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05/10/2015

Reflexessobreojogo:conceitos,definiesepossibilidades

Reflexessobreojogo:conceitos,definiese
possibilidades
Reflexionessobreeljuego:conceptos,definicionesyposibilidades

*DepartamentodeEducaoFsica
ProfessoradaUniversidadeEstadualdeMontesClaros,Unimontes
MestrandaemEducao.UniversidadedeBraslia,UnB
BolsistaFundaodeAmparoPesquisadeMinasGerais,Fapemig
**ProfessorAssociadodaFaculdadedeEducaodaUniversidadedeBraslia(UnB)
Bacharel(1981)eLicenciado(1982)emMatemticapelaUnB
DoutoradoemCinciasdaEducaonaUniversidadedeParisXFrana(1988)
PsDoutoradoemEdioCientficanaUnescodeParisFrana(2003)

RosngelaRamosVeloso*
AntnioVillarMarquesS**

rosaveloso@yahoo.com.br
(Brasil)

Resumo
Ojogodeveservistocomoumimportanterecursopedaggicoedeveestarpresenteefazerpartedocenrioescolar.Pormeiodojogo,acrianacomunicase
consigomesmaecomomundo,aceitaaexistnciadosoutros,estabelecerelaessociaiseconstriconhecimentos,desenvolvendoseintegralmente.Ojogoestde
talformatoassociadonossaexistnciaqueraramenteparamosparapensaremseusignificado.Esseestudobuscasedesenvolverreflexestericascomopropsito
decontribuircomopercursohistricodofenmenojogoeabordaraamplitudededefinies,conceitosepossibilidadesexistentes.
Unitermos:Jogo.Conceitos.Possibilidades
http://www.efdeportes.com/RevistaDigitalBuenosAiresAo14N132Mayode2009
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Tentardefinirojogonotarefafcil.Quandosepronunciaapalavrajogocadaumpodeentendlademodo
diferente.Podeseestarfalandodejogospolticos,deadultos,crianas,animaisouamarelinha,xadrez,...Por
exemplo,nofazdeconta,hfortepresenadasituaoimaginrianojogodexadrez,regraspadronizadas
permitemamovimentaodaspeas.(KISHIMOTO,1997,p.13).

Introduo
A utilizao do jogo e sua importncia para a educao j foram estudadas por importantes tericos, tais como Brougre,
Bruhns, Duflo, Freire, Huizinga, Kishimoto, Knijnik, Pascal, Piaget, Schiller e Vigotski. Estudiosos do tema parecem chegar a um
consensoquantoamplitudequeovocbulojogopodeapresentarediscutemoscaminhosparasechegaraumadefinioparao
termo.
Duflo(1999)apresentandoopercursohistricodofenmenojogo,colocaquedurantemuitotempo,ojogoapresentavasecom
poucaimportnciaesematrairatenodosmaisestudiosos,sendocolocadoapenascomoumaatividadeinfantil,depoucovalorem
simesmo.
Historicamente,asprimeirasnoesdejogo,naGrciaantiga,acreditavamfirmementequeojogoeracondioimprescindvel
paraoalcancedoelevadoestadodeesprito.Aristtelesapresentaojogopelasuaautosuficincia,enestecontexto,interrogao
queprocuraaquelequejoga,senooprazerpeloprpriojogo?Comoumaaodesejvelemsi:acausafinaldojogooprprio
jogo.
Nessesentido,(DUFLO,1999)afirma,
Amenosquesejaquestionadotodooesquemanoqualseapiaessadiscriminao,quepossamosconceber,por
exemplo,queacrianasejadignadeinteresse,queojogonoseopenecessariamenteaosrio,nemseassimile
diretamenteaosprazeresdocorpoeque,enfim,nemvirtuosa,nemtil,encontrandose,portanto,foradasgrandes
categoriasqueservemparaclassificareavaliarohomememseusatosseja,noentanto,necessria para definir o
humano(p.14).
Desenvolvimento
Com o avano dos estudos matemticos com leibniz, no final do sculo XVII, uma nova viso de jogo resgatada, sendo
concebido como um fenmeno que se origina da engenhosidade humana, merecendo, por isso, a ateno dos estudiosos,
provocandoumareavaliaointelectualdojogo.
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No sculo XVIII, o jogo sofre grandes preconceitos concernentes ao seu valor tico, sciopolticos e epistemolgicos, pois,
entram em cena discusses de vicio. A proibio pela igreja por ser fonte de prazer e por isso, deveria ser banido do esprito
humano,interessanteressaltarqueapenasjogosdasfestasreligiosaserampermitidos.Nocontextodetodasasformasdeexcluso
dojogo,Duflo,1999,colocaseparajulgarojogo,precisocompreenderquaissosuasfuneseseusefeitosnoconjuntodas
atividadeshumanas.
Aonipresenadojogoedosjogadoresnasociedadedosculodasluzes,explicaemparte,ofatodequeospensadoresno
tenhampodidosecontentaremignoraresseaspectodasatividadeshumanas,assim,ojogotornavaseclaramenteolugaronde
certaengenhosidadehumanadesabrochavasemacoerodoreal(DUFLOS,1999).
Paraqueofenmenojogoobtivesserespaldoecredibilidadefilosficos,eramnecessriasalgumasmudanasemsuaacepo
conceitual,ouseja,queojogodeixassedeserconcebidocomoatividadepueril,deixassedeserrelegadoaumacategoriamenor.
Ainda no sculo XVIII, com Emlio 1 de Jean Jacques Rousseau, foi o momento em que o lugar do jogo foi reconsiderado na
educao.
Assim,quealgunstratadossobreaeducaocomeamadestacarojogocomofunoeducativa.AobraDepuerisinstituendis
2deErasmo,tambmelucidaautilizaoldica.Aeducaobemsucedidaaquelaquelevagradualmentedolusu(divertimento),

que convm s crianas, ao ludus literarius (a escola), passando pelos ludus (jogo): O papel ser [...] o de levar ao estudo a
mscaradojogo(Erasmo,1966In:Duflos,1999).
Seguindo o contexto filosfico do jogo assumido pelos pensadores, Rousseau deu um novo sentido filosofia de Kant que
certamente influenciou Schiller na perspectiva laboriosa ou ldica sem as mesmas finalidades, necessitando reconhecer a
especificidade do trabalho e do jogo, sem se equivocar dos fins recprocos de cada um. Esses mesmos pensadores tambm
apoiavamaidiadequeessadistinonosignificava,noentanto,queojogofossedesprovidodesuautilidadenaeducao,pois,
oferecia,suamaneira,umaaprendizagemdavidaeodesenvolvimentodoserhumanodeformaindissocivel.
ApartirdeSchiller,surgemalgumastransformaes,nosentido,deconcretizaeseformulaesdeconceitos,comamarcante
frasedadcimaquintadascartassobreaeducaoestticadohomem,segundoaqualohomemsdefatohomemquando
joga,umaexpressodegrandeinversonosconceitos.
AnoodejogonafilosofianascartassobreeducaoestticadohomemdeSchiller3quenohesitaemdarobjetividadecentral
dobeloparaoser.Ojogoconsiderado,porSchillercomovetordeharmonia,portantodebelezaedeequilbrio,tantoparaofsico
quantoparaoespiritualdohomem,sendoconcebidoapartirdaconcepodetotalidadedohomemquandojogaenocomosoma
deelementosindissociveis.Assim,ojogorevelasecomoprincipiodeunidadeetambmcomoprincipiodelegalidadeeliberdade.
Schiller,nodeixadeafirmarqueojogosinaldahumanidade,noentanto,admitetotalmenteaidiadequehnosanimais
algoquesepodechamardejogo,quandoestesdesenvolvemumaatividadesemfinalidadeimediataaparente.
Ojogo,paraSchiller,comosinaldehumanidade,marcadanafrasequemarcaahistriadanoodejogo,nafilosofiaealm
dela:Ohomemnojogasenoquandonaplenaacepodapalavraelehomem,enototalmentehomemsenoquandojoga
(Schiller,1992in:Duflos,1999).
A partir do desenvolvimento do modelo social burgus, com o avano do capitalismo, com seu auge marcado pela revoluo
industrial,ojogoeojogarassumemfunesligadaslgicadaproduoedoconsumo.
Na atualidade, entendemos que apesar de se apresentado em vrias reas do conhecimento humano, o jogo, pouco
compreendido,reduzidoaumsimplesobjetodeestudo,desconsideradopelasvriaspossibilidadesqueaprticado jogo pode
oferecer.
Bruhns (1999) aponta a dificuldade em compreender o jogo e outros autores que mostram a importncia dele para o
desenvolvimento afetivo, cognitivo, social e motor ao propiciar a descentralizao individual, aquisio de regras, expresso do
imaginrioeaapropriaodoconhecimento.
A importncia do jogo na educao recebeu vrias verses ao longo do tempo. Os jogos so lembrados como alternativas
interessantesparaasoluodosproblemasdaprticapedaggica.
Segundo Julia (1996), o jogo uma entidade sem definio, pois, o ser que joga est buscando prazer, algo alm do que
simplesmente sobreviver. Por isso que o jogo no tem definio. Pois se para definir "o ser" j necessrio um empenho
significativo,definir"abuscadeprazernomaterialdoser"tornaseumatarefaimpossvel.
Para Feij (1998), o ldico passou a ser reconhecido como um trao essencial do comportamento humano. Desse modo, a
definiodoldicodeixoudeserosimplessinnimodojogo.Asimplicaesdanecessidadeldicaextrapolaramasdemarcaesdo
brincarespontneo.
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SegundoHuizinga(2007),
Jogoumaatividadeouocupaovoluntria,exercidadentrodecertosedeterminadoslimitesdetempoeespao,
segundo regras livremente consentidas, mas absolutamente obrigatrias, dotado de um fim em si mesmo,
acompanhado de um sentimento de tenso e alegria e de uma conscincia de ser diferente da vida cotidiana
(HUIZINGA,2007,p.33).
Osjogosdevemprocurarassociarprazer,alegria,espontaneidadeeonoconstrangimento.Piaget(1987)escrevearespeitodo
papeldosjogosnainfnciaparaaformaodoadulto.Segundoele:Ojogoconstituioploextremodaassimilaodarealidade
noego,tendorelaocomaimaginaocriativaqueserfontedetodoopensamentoeraciocnioposterior.
Huizinga(2007)enxergaojogocomoelementodaculturahumana.Alis,levandoessavisoatoseuextremo,elepropequeo
jogoanteriorcultura,vistoqueestapressupeaexistnciadasociedadehumana,enquantoosjogossopraticadosmesmopor
animais. O autor acrescenta: A existncia do jogo no est ligada a qualquer grau determinado de civilizao ou a qualquer
concepodouniverso(p.32).
Infelizmente,muitasvezes,osprofessorestendemasepararotrabalhodojogonarealidadeescolar,deixandodeenvolveressa
indispensvelferramentanoprocessodeaprendizado,delegandomesmaapenasospoucosmomentosderecreao.
Nesse sentido, Souza Neto, 2006, ressalta a necessidade de se estudar o sujeito permeado por suas intencionalidades
igualmenteoportunoecontundentequantoestudaracaracterizaodojogoamarradocomoespaoqueeleocorre.
Seguindoessadefiniodejogo,apropostadessaabordagembuscaapossibilidadedetransformararealidadeemqueosalunos
seencontrameproporcionar uma reflexo sobre a prtica do jogo, tanto num sentido conceitual quanto atitudinal. O jogo um
elemento to antigo na histria do homem que o leva a ser questionado como um elemento natural ou cultural da espcie
(HUIZINGA,2007).
Noentanto,ojogoultrapassouabarreiradotempo,dassociedadesedosvaloresaqueelefoisubmetido,estandopresenteem
diferentes momentos histricos. Sua prpria histria talvez seja uma das principais responsveis por lhe proporcionar tamanha
amplitude,assimcomoacomplexidadedesuanatureza(BRUHNS,1999).
Ojogoseinscrevenumsistemadesignificaesquenosleva,porexemplo,ainterpretarcomobrincar,emfunodaimagem
quetemosdessaatividade.Essainterpretaoocorre,atmesmonocomportamentodobeb,retomandoestetermoeintegrando
oprogressivamenteaoseuincipientesistemaderepresentao.Seissoverdadeirodetodososobjetosdomundo,aindamais
verdadeirodeumaatividadequepressupeumainterpretaoespecficadesuarelaocomomundoparaexistir.Seforverdade
que h a expresso de um sujeito no jogo, essa expresso inserese num sistema de significaes, em outras palavras, numa
culturaquelhedsentido.
Para que uma atividade seja considerada um jogo, necessrio ento que seja tomada e interpretada como tal pelos atores
sociaisemfunodaimagemquetmdessaatividade(BROUGRE,1998).
ParaKishimoto(2000),abrincadeiraojogoinfantil,noexistindodiferenasignificativaemtermosestruturaisentreambas
atividades. Os significados, para a autora, seriam prximos queles usados pelas lnguas inglesa e francesa, que se valem do
mesmotermo(toplayejouer,respectivamente),parasereferirsduasatividades.
Ludicidade que, para Huizinga (2001), um elemento da cultura humana e se manifesta nas diversas atividades dos
agrupamentossociais,dasartessmanifestaesblicas.
Huizinga(2007)destacacertascaractersticasessenciaisdojogo,taiscomo:
Umaatividadelivre,conscientementetomadacomonosriaeexteriorvidahabitual,masaomesmotempo
capaz de absorver o jogador de maneira intensa e total. uma atividade desligada de todo e qualquer interesse
material, com a qual no se pode obter qualquer lucro, praticada dentro de limites espaciais e temporais prprios,
segundocertaordemecertasregras(HUIZINGA,2007,p.16).
Percebemosquejogotambmpodeser,muitasvezes,assimiladocomoumaprticadesportivae,nessecontexto,portanto,pode
servistocomoumaatividadetantoldicacomocompetitiva.
De acordo com Bruhns (1996), o modelo do esporte atual no deve fazer com que o jogo seja confundido ou mesmo se
transformeemesporte.Conformeaautora,nosepodetraarumasemelhanaentrejogoeesporte,massimalgumasrelaes
quefazemcomque,seoprimeiropodesetransformarnosegundo,oesportetambmpodeviraserumjogo,sobdeterminadas
condies,taiscomoorelaxamentodasregras,umamenororganizao,aausnciadabuscaincessantedavitria,entreoutras.
Nessarelaoconceitualentrejogoeesporte,podemosafirmarqueoesporteapenasumadasmanifestaesdejogo,dentro
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deumcontextobastantesocializadoeuniversal.Porm,Bruhnsdeixaclaroquenosedeverestringirojogo,
Comoimposioderegras,modelos,buscaderendimento,recordes,medalhas,juizes,capites,etc.,que,sepor
um lado, caracterizam o esporte, acabam descaracterizando o jogo, o qual apresenta componente como a
espontaneidade, a flexibilidade, o descompromisso, a criatividade, a fantasia, a expressividade, etc., com
caractersticasculturaisprprias(BRUHNS1996,p.39).
Dessa forma, a autora deixa bem claro que, as relaes brincadeira, jogo e esporte tm por um lado, brincadeira e jogo,
categorias absolutamente vinculadas s culturas humanas locais, e por outro lado, o esporte, um fenmeno que, por ter se
globalizado,pertenceaumadimensoculturalmundial.
Assim,outradimensopreponderantedoesportemoderno,asuainstitucionalizao,ganhaimportncia.Oesporteorganizado
e institucionalizado por meio de suas entidades, ligas, associaes e federaes. Essa institucionalizao, o surgimento desses
rgosquecomandamedetmopodernomeioesportivo,fazcomquesurjatodaumaclassedirigenteetambmtodaumadisputa
por esse poder. Travase no meio de entidades esportivas uma verdadeira luta poltica para dominar essas instituies, ditando
assim os rumos do esporte, e detendo o controle sobre o patrimnio financeiro e tambm sobre o status social que advm do
esporte.
Quanto mais nos esforamos por estabelecer uma grande separao entre a forma a que chamamos jogo e
outras formas aparentemente relacionadas a ela, mais se evidencia a absoluta independncia do conceito de jogo
(HUIZINGA,2007,p.7).
Emborasejamatividadesdistintas,brincadeira,jogoeesportepossuemprofundasrelaeseinterfacese,porpertencerem
grandefamliadaculturaldicahumana,sejalocal,ouentoglobal,estosempreseinfluenciandoreciprocamente.Maisdoque
um continuum estanque, estas trs categorias esto sempre em contato e possuem diversas interseces e interfaces, se
modificandomtuaecontinuadamente(KNIJNIKKNIJNIK,2004).
Huizinga(2007)criticaasabordagenssobreojogoquesemprerelacionaramessefenmenoaalgoextrnsecoaele.Esseautor
mergulha na direo de descobrir a funo do jogo em si mesmo, a sua significao, pois ele v forma e contedo no jogo, um
significante,abeleza,eumsignificado,odivertimentoparaosjogadorese,inclusive,asuasignificaosocial.Fugindodasanlises
biolgicasepsicolgicasdojogo,quenoatingemoseucerne,oseufundamento.
Nesseaspecto,surgeumaforteindagao,pois,seosaspectosbiolgicosepsicolgicosnoatingemoseucerne,muitosjogos,
ou a maioria deles se descaracterizam enquanto funo, levandose em considerao quando so necessariamente de
movimentaoe/oudegrandeconcentrao.
Huizinga(2007)pergunta:oquelevaojogadoraojogocontnuaerepetidamente?Eleresponde,claramente:aintensidade,os
poderes de fascinao do jogo no tm respostas racionais. Como ele ultrapassa a esfera da vida humana (quem j no viu
cachorro brincando?), no se baseia em elementos racionais. na prpria fascinao, na intensidade e paixo que residem as
caractersticas fundamentais do jogo. Aparentemente descartvel, tornase necessidade imperativa quando o prazer por ele
provocadocriaessanecessidade.Ademais,ojogoemsi,emsuanaturezainstrumentoscioeducativo.
Frentesdiversascontribuiessobreojogo,trazidasporHuizinga(2007),muitascaractersticastmdespertadointeressesde
vriosestudiososeforamcriteriosamenteabordadasporTavareseSousaJnior(2006):
Aprimeiraestnofatodeojogoserlivreeserprpriodeliberdade.Elejamaisdeveserimpostopelanecessidadefsicaoupela
obrigaomoral,enuncaconstitudodetarefa,sendopraticadosemprenashorasdecio.Estarligadoanoesdeobrigaoe
dever,somentequandoconstitudoporumafunoculturalreconhecida.
Nasegundacaracterstica,ojogonegaavidacorrenteeavidareal.Trata,entretanto,desairdavidarealpara uma esfera
temporria de atividade, escolhendo a prpria orientao. A criana sabe diferenciar o fazdeconta da realidade. Esse fazer de
conta no impede que o jogo seja realizado com seriedade e com entusiasmo. Todo jogo capaz, a qualquer momento, de
absorverinteiramenteojogador.
Comoterceiracaracterstica,verificaseoisolamentoealimitao,poisojogoseafastadavidacomum,quantoaolugare
durao.Elejogadoatofim,considerandooslimitesdetempoeespao.Nomomentoderealizaodojogo,tudomovimento,
sucesso,associao,separao.
Umaquartacaractersticaconsideraojogocomofenmenocultural.Mesmoapsoseutrmino,eleconservadonamemria,
transmitido, podendo tornarse tradio. A repetio pode acontecer a qualquer momento, mesmo sendo um jogo infantil ou um
jogo de xadrez. O limite do espao no jogo mais evidente do que o limite do tempo. Todo jogo realizado em um campo
previamentedelimitado,emcujointeriorserespeitamasregrasdeterminadas.
Jnaquintacaracterstica,ojogocriaordem,introduzindonomundoimperfeito,mesmoportempolimitado,ummundoperfeito.
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Exigese, portanto, para essa perfeio uma ordem suprema e absoluta. O no cumprimento desta prejudica o jogo, privando o
jogadordeseucarterprprioedetodoequalquervalor.Aprofundaafinidadeexistenteentreaordemeojogoligaseaodomnio
daesttica.Hnestedomnioumatendnciaparaserbelo,lanandosobretodosnsumfeitio:fascinante,cativante.Preenche
duasqualidadesimportantes,quenoslevamavernascoisasoritmoeaharmonia.
Ojogodesempenhaaindaumelementodetensoimportantequesignificaacaso.Nojogo,verificamosoesforodojogadorat
ofinal,poiselepretendeservitoriosocustadesteesforo.Atensonojogoexiste.Eladominaosjogossolitriosdedestreza,
comoosdexadrez,quebracabeas,charadas,osjogosdearmar,pacincia,tiroaoalvo.Neles,quantomaispresenteoesprito
competitivo,maisapaixonantesseapresentam.
Aesteelementodetensodeveserconferidoumvalortico,namedidaemqueaqualidadedojogador,acapacidadeespiritual
ealealdadesocolocadasprova.Issoporque,mesmoaoconsiderarodesejodavitria,aquelejogadordeversemprerespeitar
asregrasdojogo.
Freire (2005b) faz inferncias sobre o fenmeno jogo e sua complexidade, principalmente no que se refere a suas principais
caractersticas,abordandoosimplismodeanlisedealgunsautores,quenatentativadedescreverofenmenojogo,tolhemasua
viso,partindodeumpressupostopositivista.
Nessesentido,Freirealerta:
Resta, portanto, buscar o significado do jogo, no mais na caracterizao infindvel de partes que o compem,
maissimnaidentificaodoscontextosemqueocorre.Seguramentehumnicho...queacolheojogoelhepermite
manifestarse,onicoaoqualeleseadapta.nesseambientequetemos de penetrar para tentar compreender o
fenmenojogo(FREIRE,2005a,p.58).
Apesar das inevitveis tentativas de interpretao, cabe o estabelecimento de um consenso em torno das evidncias bsicas,
como, por exemplo, que o jogo uma atividade dominante na criana e, ao mesmo tempo, um fator indicador do seu
desenvolvimentoglobal,isto,tantodopontodevistafsico,quantosocialecognitivo.
A pedagogia do jogo que se constitui e se realiza na escola, desconsidera o aprendizado e focalizase no ensino, sendo um
modelo de estratgia tpico do cenrio escolar ocidental, reprodutor de uma prtica repetidora, ao invs de crtica e solidria em
relaoparticipaodosalunos.
Freire(2005a)fazdiversosapontamentossobreserprofessoresuasprticasnocotidianoescolar.Nessesentido,esclareceque
umaaula,emboraeficaz,nosebastaenoseesgotanomomentodesuarealizao,poisamissodecadadisciplinamaisque
ensinarcontedosespecficos,ensinarparaavida.
Diantedessaconstatao,Freire(2005a)apresentaumaexperinciapositiva,utilizandoestratgiasdiferenciadasdojogocomo
propostademodificarofracassoescolar.
Sobesseenfoque,paraCelanteasteoriasdojogoquemuitasvezessefundamentamnasprticaspedaggicasfazemcrerque
tal fenmeno no precisa de condies adequadas para sua manifestao, considerandoo um impulso primrio (CELANTE apud
FREIRE, 2005a). As prticas pedaggicas nas escolas revelam sobremaneira as representaes dos educadores a respeito das
crianas,dopapeldaescolaedacontribuiodojogonoprocessosocioeducativo.
Afunodojogonoprocessosocioeducativoconsiste,portanto,empotencializaraconstruodestasestratgiasafimdequea
criana possa compreender melhor o mundo que a rodeia por meio da prpria experimentao. Como afirma Parmentier apud
Duflos,1999,acreditaseestarjogandoeestseinstruindo.
Consideraesfinais
Emvezdevernojogoolugardedesenvolvimentodacultura,necessriovernelesimplesmenteolugardeemergnciaede
enriquecimento dessa cultura ldica, essa mesma que torna o jogo possvel e permite enriquecer progressivamente a atividade
ldica.Ojogadorprecisapartilhar,conhecereentenderdessaculturaparapoderjogar.
Oconjuntodasregrasnosjogosdisponveisparaosparticipantesnumadeterminadasociedadecompeaculturaldicadessa
sociedadeeasregrasqueumindivduoconhececompemsuaprpriaculturaldica,representadapelojogo.Ofatodesetratarde
jogostradicionaisouosjogosrecentesnointerferenaquesto,masprecisosaberqueessaculturadasregrasindividualizase,
particularizase.Odiversificadocenriodeconceitos,definiesepossibilidadeconformediversosautoresaolongodahistriaum
meioprivilegiadodeacessoculturadojogar.
Notas
1. J.J.Rousseau,mileoudeleducation,livroII,GF,1996,p.169.

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2. Erasmo,Declamationdepuerisstatimacliberaliterinstituendis,apresentaoetraduoJ.C.Margolim,Genebra,Droz,1966.
3. JohannChristophFriedrichSchiller(17591805)LettressurLducationesthtiquedelhomme.Aubir,1943,Reed.1992.

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