La enseanza de la tica en la formacin de los profesionales universitarios

Dra. Alcira B. Bonilla (UBA CONICET)

A Guillermo A. Obiols y Eduardo A. Rabossi, in memoriam
Este artculo tiene como base la ponencia La enseanza de la tica en la
formacin profesional presentada por m en las VII Jornadas sobre la Enseanza de la
Filosofa (Buenos Aires, 19 al 21 de octubre, 2000). Su reelaboracin actualizada para
esta publicacin conjunta de trabajos en torno a la enseanza de la Filosofa resulta
pertinente por diversos motivos. En primer lugar, porque la mayor parte de los trabajos
sobre la enseanza de la Filosofa toman en consideracin los otros niveles,
fundamentalmente el nivel medio, y ste se refiere de modo amplio al nivel superior. En
segundo lugar, porque, adems de dedicarme a la enseanza de la Filosofa en el nivel
superior universitario y no universitario desde 1969, tuve un papel protagnico en la
gestacin, organizacin e implementacin de la Maestra en tica Aplicada de la
Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. En ltimo trmino, y
no menor, porque fueron Guillermo Obiols y Eduardo Rabossi, iniciadores del
Programa para el mejoramiento de la enseanza de la Filosofa, quienes me invitaron a
formar parte del mismo justamente porque conocan mi inters en el tema especfico del
ttulo.
El contexto terico y prctico de este artculo no proviene exclusivamente de la
investigacin filosfica acadmica, sino que est dado por la difusin de la tica
aplicada en los ltimos treinta aos. En conjuncin con otros factores, esto produjo un
verdadero giro tico en la investigacin, la docencia y numerosas prcticas sociales
(Bonilla 1998, 2006 y 2007) cuyo rasgo ms notorio es que a todas ellas subyace una
nocin de tica particular. En efecto, si bien la tica aplicada muestra una fuerte
impronta filosfica, se constituye primariamente en saber interdisciplinario y, en un
afn de crtica y de renovacin normativa y axiolgica, instituye actores (el eticista
como experto en tica aplicada) y prcticas sociales (comits de tica, asesoramiento a
cuerpos legislativos y colegios profesionales, etc.) poco habituales hasta ahora.
Tal impulso novedoso se ha traducido igualmente en una modificacin de los
planes y programas de estudio de las carreras profesionales, tanto en el nivel del
pregrado como en los del postgrado, generndose as la presencia en ellos de asignaturas
y seminarios que incluyen entre sus contenidos los de la tica aplicada en general
(cuestiones metodolgicas, teoras ticas contemporneas, teora y prctica de la
argumentacin, etc.) o de algn sector de la misma (biotica en sentido estricto, tica
ambiental, tica de los negocios, tica de la educacin, entre otras posibilidades).
Tambin hay que hacer referencia a programas completos de postgrado de tica
Aplicada, Biotica, etc. (Bonilla y otro 2000).
Este trabajo fue motivado originariamente por la proliferacin, si bien reciente
en nuestro medio, de cursos de diversa ndole que tienen como objetivo principal la
formacin tica de los profesionales en las reas de salud, derecho, ingeniera y
empresarial. Muchos de estos cursos carecen de perspectivas crticas para abordar los
problemas especficos, perfilndose mejor como mera aplicacin de posiciones
dogmticas o de moda a casos particulares de la profesin, cuando no como simple
refuerzo de los cdigos y prcticas profesionales existentes y, en este sentido, actan
simplemente como salvaguarda contra eventuales acusaciones de mala praxis.

A entender de S. Toulmin, tal vez haya sido la impronta de la medicina

fuertemente profesionalizada- sobre la tica, un factor decisivo a la hora de guiar la
atencin de los filsofos prcticos hacia cuestiones relevantes de la tica de las
profesiones (Toulmin 1997). Toulmin remonta a los Ethical Studies de Francis Herbert
Bradley (1876) la renovacin del inters de la tica por la ubicacin (station), posicin o
estatuto del agente. Poco comprendido en su poca, el intento de Bradley signific, sin
embargo, un llamado de atencin acerca del tema del profesionalismo, si bien la
discusin posterior acerca de la tica mdica ha sido la decisiva en este campo. En
efecto:
... las afiliaciones e intereses profesionales desempean un papel significativo en la
definicin de las obligaciones y compromisos de un mdico, y comprenderlo
estimul anlisis detallados tanto del profesionalismo en general como, ms
especficamente, de la pertinencia de la relacin mdico/paciente para los deberes y
obligaciones del profesional mdico (Toulmin 1997: 128).

Los textos de origen anglosajn hablan de una professional ethics (tica

profesional) en sentido amplio. Como sealara en mi presentacin a las VI Jornadas
Nacionales sobre la Enseanza de la Filosofa (La tica aplicada y la
profesionalizacin de la filosofa), prefiero reservar empero la frase tica profesional
para la especfica de una determinada profesin, conforme al uso corriente en nuestro
medio, y, en sentido ms estricto an, para el conjunto normativo expresado por el
cdigo de cada profesin o por las normas compartidas y aceptadas por la comunidad
profesional de un determinado lugar y momento que tienen la validez del cdigo escrito.
Para conservar la distincin aludida, en lo que sigue no voy a ocuparme de tica
profesional sino de algo previo a sta y de otro nivel: la tica de las profesiones1.
Antes de entrar en el anlisis del aspecto tico de las profesiones para luego
pasar al de la enseanza de la tica a los profesionales, es conveniente establecer otra
distincin que igualmente disipa malentendidos. Se trata de la distincin entre simples
deontologas (o cdigos deontolgicos) y tica aplicada a las profesiones, o, como
sealaba antes, tica de las profesiones. Tal distincin ha sido precisada acertadamente
por Evandro Agazzi. Segn ste, con la expresin simples deontologas formulada en
primer trmino [...] se denotan ciertos cdigos de comportamiento que regulan la
actividad de varias profesiones (el juramento hipocrtico es, quiz, el ejemplo ms
antiguo de cdigo deontolgico de la profesin mdica) (Agazzi 1992: 295). La
funcin que stos cumplen, entonces, sera la de prescribir
[...] el comportamiento correcto que quien practica una profesin debe debe adoptar
en atencin a quien demanda sus servicios o, de modo un poco ms general, con
respecto a ciertas instituciones externas (por ejemplo, una regla deontolgica puede
ser el respeto del secreto bancario, o, en general, del secreto profesional, o la
obligacin de no participar en comisiones para concursos en los cuales estn
presentes entre los candidatos parientes directos) (Agazzi 1992: 295)2.

Por qu, entonces, la crtica del cdigo o, para ser ms exactos, la posibilidad
de interpretarlo desde otra perspectiva? Los alcances de tales cdigos se ven limitados a
causa de dos factores: por un lado, [...] se limitan a prescribir un nmero de reglas
1

Con posterioridad a la lectura de esa ponencia, encontr empleada la misma expresin en el libro de A.
Cortina y J. Conill (Cortina y Conills 2000).
2
Traduccin de la autora.

reducido y, por otro, tienen un carcter puramente legal, heternomo. Desde el punto
de vista de la tica, la consecuencia de tales prcticas resulta evidente: respetar los
cdigos [...] significa aplicar ciertas reglas pero no implica una verdadera adhesin
moral, del mismo modo como sucede con el resto de las leyes. En definitiva, atenerse a
la pura deontologa [...] no asegura de hecho la asuncin real de responsabilidades
morales en el ejercicio de una actividad y, por el contrario, puede inspirar la tendencia a
evitarlas (Agazzi 1992: 295). A este esfuerzo de Agazzi podra aadirse el menos
conocido de Pierre Fortin, quien propone un estudio, revisin e inclusive redaccin de
nuevos cdigos a partir de la triple distincin entre moral, tica y eticologa. Esta
ltima disciplina se constituye en una herramienta til para el campo de estas
investigaciones en tanto auxiliada por el anlisis del discurso hace la crtica de las races
ideolgicas de todo cdigo y de sus falencias y permite as la realizacin de revisiones
peridicas de los mismos (Fortin 1995).
No es posible hablar de tica de las profesiones sin tomar en cuenta algunas
definiciones vigentes de profesin en los trabajos contemporneos. La distincin de
Ruth Chadwick entre un sentido amplio de profesin, equivalente a ocupacin, y otro
ms restringido es compartida por los especialistas (Chadwick 1998). Este sentido
restringido remite a un cierto tipo de actividad, relacionada con un estatuto social
especfico y que se asocia con una tica particular. La posesin de un corpus
determinado de conocimientos regula el ingreso al rango profesional y cada profesin
est igualmente marcada por un ideal de servicio o beneficio a la comunidad. Las
denominadas liberales (o eruditas), tales como la medicina, la teologa o el derecho,
cuya organizacin actual conserva los rasgos que adquirieron en el momento del auge
de la sociedad burguesa moderna, se han caracterizado en su ejercicio por un grado
considerable de autoridad y autonoma (puesta de manifiesto de modo particular en el
control de pares tanto para el acceso a tal o cual profesin como para el control de la
conducta profesional propiamente dicha).
Haciendo referencia a otros autores contemporneos, Chadwick matiza esta
caracterizacin al sealar dos hechos: 1) en los pases angloamericanos la profesin
alude ms al nivel socioeconmico alcanzado que al grado de educacin recibido y 2) la
aparicin de profesiones nuevas, la enfermera, por ejemplo, que a veces traen aparejada
una revisin del concepto mismo de profesin en tanto se las ejerce de modo menos
autnomo3. Tambin subraya un rasgo presente ya en la caracterizacin aristotlica de
la tkhne y del tekhntes: para ser profesional, no slo se requiere la realizacin
competente del trabajo sino un conocimiento de las razones para ejecutarlo de
determinada manera.
E. Rabossi describe las profesiones del modo siguiente:
[...] una profesin es una ocupacin paga de carcter permanente a la que se
otorga relevancia social. Toda profesin exige aptitudes y conocimiento especiales
que requieren, a su vez, un perodo de entrenamiento que culmina con la obtencin de
un ttulo o certificacin habilitante. Los requisitos bsicos para llegar a ejercer una
profesin son fijados en muchos casos por el Estado. Normalmente, el control del

F. Altarejos, en La docencia como profesin asistencial, destaca en este sentido el carcter dinmico
de la nocin de profesin, evidenciado por la tendencia creciente a la profesionalizacin de trabajos que
hasta ahora eran considerados como oficios u ocupaciones y los problemas asociados a su valoracin e
insercin socioeconmica (Altarejos, Ibez-Martn, Jordn y Jover 1998: 21-50).

ejercicio profesional es efectuado por los propios pares profesionales (Rabossi 1993:
18-19).

A rasgos coincidentes con el texto de Chadwick (conocimiento validado,

ocupacin autnoma y paga, etc.), Rabossi aade la existencia de regulaciones estatales
que sealan los requisitos indispensables para el ejercicio profesional, si bien la
regulacin del ejercicio profesional propiamente dicho queda en manos del grupo de
pares reconocido para aquellas situaciones particulares que no quedan comprendidas en
la generalidad de las leyes del Estado.
A. Goldman sostiene que los profesionales pueden ser identificados mediante
cinco rasgos: su experta particular; los aos de formacin que les han permitido
alcanzar tal experta; las prestaciones especficas a sus clientes que ese saber les permite
realizar; sus organizaciones, a menudo autnomas; y su adhesin a un valor
fundamental que es el objeto de su experta, de su formacin, de las necesidades de sus
clientes y, por consiguiente, de sus prestaciones (as, la salud para los mdicos, la
proteccin de los derechos jurdicos para los abogados, la educacin para los
educadores, la informacin al pblico para los periodistas, etc.) (Goldman 1996: 1192).
D.Carr emprende igualmente la bsqueda de un concepto viable de profesin
y comienza por una referencia a la comprensin corriente de los trminos profesin,
profesional y profesionalismo (Carr 1999). Con respecto al primer trmino primero
-profesional-, distingue tres niveles de uso: a) se denomina profesional a la persona
que recibe dinero por lo que hace en el marco de una ocupacin cualquiera,
distinguindose as del mero aficionado; b) se califica de profesional todo trabajo de
buena factura (en esta acepcin, un trabajo no profesional es una chapuza, pero no basta
un trabajo bien realizado para considerar miembro de una profesin a la persona que lo
hizo); c) por consiguiente, en sentido estricto, se denomina con propiedad profesional
a quien realiza actividades que se distinguen de las restantes por la profesionalidad
requerida para su ejecucin; as, las actividades de los mdicos y de los abogados, pero
tambin las llevadas a cabo por docentes, sacerdotes y otros miembros de las a veces
denominadas vocaciones.
Descartado el punto de vista sociolgico ms estrecho y vulgar, que asocia
profesin con una cierta posicin socioeconmica ventajosa mencionado tambin
por Chandwick-, Carr centra el anlisis conceptual de la idea de profesin en cinco
criterios principales de profesionalidad: 1) las profesiones proporcionan un servicio
pblico importante; 2) las profesiones implican una experta fundada tanto terica como
prcticamente; 3) las profesiones tienen una dimensin tica distintiva que se expresa en
un cdigo de prcticas; 4) las profesiones estn organizadas y reguladas con referencia
al reclutamiento de sus miembros y a la disciplina en el ejercicio de sus actividades
especficas; 5) los miembros de una profesin exigen que se les respete un alto grado de
autonoma individual autonoma de juicio para la prctica efectiva de la profesin.
Con respecto a estos criterios, Carr, al igual que Chadwick, plantea algunas
observaciones para tomar en cuenta en el momento de tener que decidir si alguna nueva
actividad ha de ser calificada como profesional: a) si algunas actividades satisfacen en
su ejercicio los cinco criterios y pueden ser consideradas como profesiones en sentido
pleno; las otras, que no los satisfacen en el mismo grado, deberan ser consideradas
semiprofesiones; b) as se plantea la duda acerca de si los criterios enunciados son
efectivamente descriptivos o encierran un matiz prescriptivo; c) si bien la dimensin

tica de las profesiones queda asentada de modo explcito con el tercer criterio, a travs
del anlisis de las conexiones conceptuales entre los criterios fijados, Carr intentar
mostrar que en todos ellos aparecen implicaciones ticas.
En definitiva, segn Carr, toda actividad que merezca el calificativo de profesin
es un proyecto moral y por esta razn aparece el trmino vocacin en el pasaje del
artculo aludido. En este punto puede observarse una coincidencia de Carr con M.
Weber (Weber 1987) y E. Husserl (Husserl 1954: par. 7 y 15), salvando la diferencia
problemtica y compleja que se establece si se piensa que Carr no trata
sistemticamente la profesin filosfica ni la tica del filsofo, como fuera la
intencin de Husserl (Bonilla 1987). Pero, adems, hay coincidencias notables con
Toulmin (Toulmin 1997: 127-130) y, muy especialmente, con Goldman, quien, a travs
de la indicacin del valor preferido y determinante en cada caso, subraya la impronta
vocacional entindase, el compromiso moral- de ciertas profesiones y, por
consiguiente, la oportunidad de una consideracin de las mismas desde el punto de vista
de la tica.
Soslayando la cuestin del posible cariz prescriptivo de estas descripciones,
parece que todas ellas apuntan hacia una convergencia cannica en los siguientes
rubros: 1) la experta otorgada por el conocimiento adquirido a travs de un nmero fijo
y relativamente extenso de aos de estudio y formacin profesional; 2) la significacin
social de los sujetos que han adquirido tal experta, a veces reconocida por la
adjudicacin de un estatuto social ms elevado, otras a travs de un reconocimiento
econmico especial; 3) la dimensin tica, evidenciada bien por la referencia a un valor
casi definitorio, bien por la posesin explcita de un cdigo regulador, bien por la
asuncin de responsabilidades particulares con respecto al saber y a las prcticas
especficas; 4) la autorregulacin respecto del reclutamiento de miembros y de la
disciplina interna del grupo o corporacin profesional.
La parte central de este trabajo se articula como una asuncin crtica de la
posicin de David Carr, que comienza su artculo con la constatacin del hecho de que,
en la actualidad, los programas de formacin profesional en reas tales como medicina,
enfermera, educacin y estudios empresariales incluyen algn tipo de introduccin
formal a la indagacin tica (Carr 1999: 33). Esta situacin, a su juicio, planteara
preguntas interesantes sobre las dimensiones ticas de la vida profesional, la
naturaleza, objetivos y contenidos de los cursos de tica profesional y el carcter general
de la educacin profesional.
En cuanto a las dimensiones ticas especficas del compromiso profesional, stas
surgen a partir de un anlisis comparativo de lo implicado en los criterios de
profesionalismo mencionados anteriormente. En primer trmino, aparece con claridad
un nexo entre el criterio 2 y el 5, es decir, entre el sesgo terico de la experta
profesional y la autonoma de juicio a partir de la doble consideracin de que las teoras,
con grados de especulacin y provisionalidad variables, sirven para guiar pero no para
determinar la prctica profesional y de que, ante casos sin precedentes que pueden ser
igualmente bien explicados recurriendo a teoras rivales, los profesionales necesitan una
enorme independencia de juicio para vincular generalidades tericas con contingencias
particulares. En este sentido, puede sostenerse que la teora no desempea una funcin
realmente prescriptiva sino una funcin orientadora de la accin profesional, y que la
toma de decisin responsable depende en ltimo trmino de la calidad de la deliberacin
y de la reflexin personal.

Si bien la importancia de la formacin terica y de la experta profesional (2)

resulta decisiva al momento de la admisin de un profesional en su Colegio o
Asociacin correspondiente (4), la idea clave respecto de las organizaciones
profesionales parecera estar ms relacionada con la consideracin de que el dominio de
teoras, principios y habilidades no basta para garantizar la idoneidad de la prctica,
dado que es posible que un profesional con conocimiento terico y habilidades
adecuadas se conduzca de modo poco apropiado con respecto a un paciente, alumno o
cliente. En esta consideracin se muestra de modo directo la idea ya expresada de que
existe un importante ingrediente tico o moral en la organizacin profesional. Quienes
pertenecen a tales asociaciones, ms all de su competencia en los conocimientos y
habilidades especficas, sern juzgados adems por sus valores, actitudes o motivos
apropiados: Desde este punto de vista, toda profesin digna de este nombre ha de estar
gobernada por un cdigo de tica profesional que identifique claramente las
obligaciones profesionales y las responsabilidades referidas a los derechos de los
clientes o pacientes (Carr 1999: 35-36)4. Aparece, entonces, el carcter central del
criterio 3. Una revisin del Juramento Hipocrtico, por ejemplo, muestra que ste
parece estar construido sobre el principio simple de que el mdico se debe a la salud de
sus pacientes por encima de toda bsqueda de inters o provecho personales. En
trminos kantianos, esto puede expresarse diciendo que, en todas las circunstancias en
general y, para el caso, en circunstancias teraputicas en particular, los seres humanos
han de ser tratados como fines en s mismos.
A diferencia de los vendedores o de los hombres de negocios, un buen
profesional es alguien que posee, ms all de su experta terica o tcnica, un cmulo de
actitudes, valores y motivaciones morales que han sido determinadas por encima del
propio inters tomando en cuenta las necesidades e intereses de clientes, alumnos o
pacientes, respectivamente. Desde este punto de vista, se vuelve necesaria como parte
de la formacin profesional una especfica en tica:
toda iniciacin profesional debe requerir, junto con el entrenamiento en el
conocimiento terico y tcnico, una instruccin explcita en las presuposiciones
morales del compromiso profesional posiblemente extendida a una iniciacin
sistemtica en las teoras denticas de uso habitual5 (Carr 1999: 36).

Para una mirada superficial, las diversas formas de enseanza de la tica

brindadas actualmente a los estudiantes de carreras profesionales parecen haberse hecho
cargo de la necesidad antedicha. Entre las ms habituales, Carr menciona cursos sobre
teora tica aadidos a los programas de preparacin profesional para mdicos y
enfermeras, por ejemplo, e impartidos por eticistas profesionales (aqu entendidos como
filsofos prcticos), que por lo general carecen de conocimientos acerca de los
problemas morales especficos vinculados a la profesin en cuestin, pero tambin
mdulos de entrenamiento para la preparacin de profesionales. Estos ltimos, sobre
todo en los mbitos de la educacin y del trabajo social, intentan combinar la
instruccin en habilidades tcnicas con el cultivo de un conjunto de actitudes y valores a
emplear en la toma de decisiones acerca de lo que es o no aceptable con referencia a la
conducta profesional, vinculada, por otra parte, a la idea de una competencia cruda.
Con respecto al tipo de formacin impartida en ambas alternativas, Carr
manifiesta reservas atendibles:
4
5

Traduccin de la autora.
Traduccin de la autora.

Si se concibe una tica profesional como un componente extracurricular en cursos

de educacin profesional o los aspectos ticos del profesionalismo se reducen a
ciertas competencias extra prcticas, se trata de aspectos adquiridos casi tcnicamente
a travs de entrenamiento (Carr 1999: 36-37)6.

Con referencia a nuestro pas, la situacin es algo ms compleja. Si por un lado

existen cursos parecidos a los mencionados por Carr y, en este sentido, adolecen de la
primera falencia sealada por ste, en numerosos casos otros cursos de tica profesional
estn impartidos por los propios profesionales del rea en cuestin, a quienes, por lo
general, falta una formacin adecuada para fijar los criterios desde los cuales han de
discutirse los problemas especficos de la tica y, adems, carecen de entrenamiento en
disciplinas bsicas, tales como teora del lenguaje y de la argumentacin morales y
teoras ticas contemporneas. Por otro lado, la implementacin de contenidos de
formacin moral y cvica y de Derechos Humanos en diversos programas de enseanza
instal de modo dramtico la demanda de una enseanza adecuada de la tica en general
y de la tica profesional como parte de la formacin de los maestros y de los profesores
de enseanza media. Con la creacin de diversos postgrados en tica aplicada en
universidades nacionales y privadas, a partir de la puesta en marcha en 1993 de la
Maestra en tica Aplicada de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires, se ha intentado dar satisfaccin a las necesidades de esta formacin en
los diversos mbitos (Biotica, tica de la investigacin, tica de la educacin, tica
empresarial, etc.). Los defectos aludidos, empero, persisten en los cursos de formacin
en tica para profesionales que proliferan por fuera del radio de accin de tales
postgrados.
Volviendo a Carr, frente a los modelos de formacin en tica de los futuros
profesionales, que han tomado su punto de partida en una atencin a las caractersticas y
fines de las organizaciones profesionales mismas7, parecera til pensar otros modelos a
travs de la consideracin del criterio segn el cual las profesiones proporcionan un
servicio pblico importante. Es ms, el tipo de servicios que los profesionales ofrecen,
en tanto se relaciona con lo necesario para la calidad de la vida y la plenitud humanas,
puede ser considerado desde el punto de vista de los Derechos Humanos. Los servicios
que estn bajo el control y la direccin de las profesiones tradicionalmente establecidas
el cuidado de la salud, la asistencia legal, la educacin, etc.- parecen aptos para ser
caracterizados como asistencia a los derechos al bienestar (welfare rights), los cuales,
por otra parte, pueden ser entendidos como lo que es necesario o indispensable para
conducir a cierta plenitud humana, ms all de lo que se piense acerca de lo que ella es
(ideal de buena vida).
Ahora bien, puesto que los servicios profesionales tienen como propsito el
conducir a la plenitud humana a travs de la promocin de la salud, la justicia, la
educacin, la seguridad social, el acceso a un trabajo digno, o lo que fuere, se
convierten ipso facto en filosficamente problemticos desde el punto de vista moral,
precisamente porque son proyectos morales. En consecuencia, los profesionales en su
6

Traduccin de la autora.
ste no es el lugar para tratarlo, porque se ampliara mucho el problema planteado al inicio, pero
tambin parece atendible una investigacin sobre los aspectos ticos de la educacin de postgrado
misma, es decir, no contenidos de tica referidos a las bases y fundamentos de los usos profesionales,
sino problemas morales que se derivan de cada una de las etapas de la formacin de postgrado, desde la
oferta de tales programas y las razones que mueven a los graduados a inscribirse en ellos al
cuestionamiento de las prcticas y formacin que se brinda en diversos postgrados (Gorovitz 1998).
7

prctica pueden verse envueltos en compromisos y fines que sean objeto de autnticas
controversias ticas. Desde el punto de vista que aqu interesa, esto no slo modifica el
tipo de enseanza de la tica que ha de impartirse, sino el curriculum ntegro de la
formacin profesional y la orientacin de la misma.
Uno de los problemas mayores con referencia a los cursos de tica que
funcionan de modo ancilar con respecto a la formacin orientada hacia la teora o la
tcnica es que se restringen a la consideracin de los aspectos ms contractuales del
desarrollo profesional, en los cuales, por otra parte, siempre han puesto nfasis los
cdigos de tica profesional, con lo cual queda eliminada de principio toda visin crtica
de la prctica en un contexto dado. Dejando un momento a Carr, tal vez deba ser
revisada atentamente la imagen idlica que Toulmin brinda del funcionamiento de los
Colegios y Asociaciones profesionales en tanto, de manera acrtica, lo considera un
modelo vlido para la revitalizacin de las comunidades y de las instituciones que les
son caractersticas (Toulmin 1997: 129-130). Con respecto a las exigencias de una
formacin adecuada para los profesionales, por consiguiente, de poco valdra el tipo de
enseanza de la tica que Carr ha tenido la virtud de objetar, que es, parcialmente, el
modelo que Toulmin parece recomendar.
La apelacin a los Derechos Humanos para una caracterizacin de los objetivos
de las profesiones y las consecuencias derivadas de esto con respecto a la formacin en
tica de los futuros profesionales, junto con la crtica de los modelos vigentes y la
reivindicacin del valor de la formacin del juicio moral correcto del profesional (as
convertido en una nueva especie de phrnimos), son, a mi entender, las contribuciones
mayores del trabajo de Carr.
Como crticas menores a esta propuesta se estima en primer trmino que debe
ser cuidadosamente ponderada con sentido crtico y ayuda de la ya citada Eticologa
su posicin ltima acerca del valor de las tradiciones en tica no slo filosficas. Y
an compartiendo el rechazo por formas procedimentales de aplicacin automatizada,
que Carr denomina irnicamente moral algorithm, que, incluso, convierten los
procesos de tomas de decisin en juegos de lgica vacos de sentido y contenido, y,
sobre todo de responsabilidad, parece poco consistente su propuesta de un dilogo sin
contornos ni mtodo definidos y una apuesta demasiado positivista a la instancia
reguladora de los Derechos Humanos.
Frente al hecho de la variedad de programas de formacin profesional que se
estn llevando a cabo actualmente en nuestro pas que en general incluyen algn curso
de tica en sus curricula, esta contribucin propone una revisin de los mismos que
parta de la necesidad de brindar a los futuros profesionales de las diversas carreras una
formacin en tica seria, crtica, actualizada y dinmica, que tome en cuenta los
problemas especficos del rea en cuestin y que proporcione modelos de deliberacin y
de toma de decisiones adecuados, no meras recetas tcnicas. Esta formacin no ha de
estar encaminada a la obtencin de eticistas o de especialistas en tica aplicada, sino
que debe proporcionar a los futuros profesionales una adecuada preparacin que los
programas actuales no brindan- para enfrentar como ciudadanos responsables las
demandas contemporneas de su profesin, muchas de ellas no previstas ni en la
normativa vigente ni en las tradiciones profesionales.

En este sentido, parece conveniente proponer un nmero mnimo de asignaturas

que habrn de integrarse al currculum de las respectivas carreras, con el mismo grado
de exigencias que el asignado a las restantes materias, a saber:
1- Introduccin a los Derechos Humanos8.
2- Situacin contempornea de la tica: el giro tico, teoras ticas vigentes, tica
orientada a la aplicacin9.
3- Anlisis del lenguaje y de las diversas formas de argumentacin moral y
metodologa interdisciplinaria aplicada a la construccin y anlisis de casos del
mbito especfico.
4- Cuestiones morales del mbito especfico (Biotica, tica ambiental, tica de la
educacin, tica pblica, tica empresarial, etc.), tica de la profesin y
Deontologa profesional.
Segn se observa, las asignaturas propuestas se agrupan en dos bloques (1 y 2; 3 y
4). Como no se trata de nmero de materias, sino de su integracin efectiva en la
formacin profesional, esto permitira una reduccin de su presencia en el curriculum
de programas demasiado extensos. Si bien puede defenderse con argumentos slidos la
necesidad de que estas asignaturas estn impartidas por filsofos prcticos
especializados en cuestiones de tica aplicada, es igualmente de la mayor importancia la
integracin en estos cursos de profesionales de cada rea, capacitados en tica y
sensibles a ella, dado que la tica orientada a la aplicacin ya est en vas de
constituirse como uno de los saberes interdisciplinarios de nuestro tiempo.
En esta propuesta, por otra parte, la formacin en tica de los futuros profesionales
no significa una eliminacin de la funcin de los filsofos prcticos. Por el contrario, se
considera que la actuacin de stos en diversos niveles de investigacin
interdisciplinaria, de docencia y de toma de decisiones pblicas, se ha vuelto
indispensable en nuestras sociedades complejas, a la vez globalizadas y fragmentadas en
mltiples segmentos de clase, intereses, etnas, religiones, etc. El reconocimiento del
lugar que han asumido y deben asumir los filsofos prcticos en los debates
contemporneos no significa ni un pedido de abandono de la reflexin filosfica
propiamente dicha ni una recada en la tirana de los expertos (Bertomeu 1997;
DAgostino 1998). Sin embargo, y para evitar la proliferacin de prcticas
antidemocrticas, la contribucin de los filsofos como expertos debe ser entendida en
el sentido de su contribucin a una ampliacin del debate democrtico. Tal vez la idea
de la comunidad de pares ampliada, propugnada por S. Funtowicz y J. Ravetz, segn
8

Respecto de esta Introduccin a los Derechos Humanos se proponen los desarrollos ms fecundos de
la temtica en los ltimos aos, a partir de las discusiones originadas en la interpretacin de los derechos
mencionados en los Pactos de Derechos Civiles y Polticos y de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales de 1966. Resulta de inters particular la argumentacin desarrollada por la Filosofa
Intercultural sobre la necesidad de apoyar no slo la defensa sino la realizacin de los Derechos Humanos
frente a situaciones como la emergencia de minoras silenciadas u olvidadas, la continuidad e incremento
del fenmeno migratorio, la convivencia en las metrpolis de seres humanos de diversa proveniencia, la
brecha social y econmica cada vez ms amplia, el deterioro ambiental, etc. (Fornet-Betancourt 2003 y
2004).
9
Prefiero la denominacin aqu empleada a la ms usual de tica aplicada. Si bien no comparto la
posicin de base habermasiana de N. Hastedt, asumo algunas de las razones que ste aduce para no
descuidar la investigacin filosfica propiamente dicha (Hastedt 1991).

la cual todos los implicados en alguna toma de decisin han de ser invitados a las
discusiones del caso (Funtowicz y Ravetz 1993)10 sea la idea regulativa adecuada para
esta nueva modalidad de trabajo del filsofo prctico, pero esto ya es motivo para otro
artculo.

10

Con ayuda de la ms actual metodologa cualitativa y participativa de las ciencias sociales se interpreta
a los autores mencionados establecindose como condicin del dilogo necesario para la toma de
decisiones la necesidad de una devolucin hermenutica del otro (Fornet-Betancourt 2003) que implica
la descalificacin de la figura elitista del interlocutor vlido. Esta ltima fue introducida por algunos
modelos de la tica discursiva y restringe fuertemente el juicio sobre las capacidades comunicativas de
personas y grupos a rasgos de racionalidad y comunicacin lingstica sobre todo de los portadores de
rasgos tnicos o culturales fuertes, que divergen de los de la sociedad mayoritaria o pretendidamente
hegemnica. Aqu se defiende la idea de que todo ser humano implicado en una toma de decisiones es un
interlocutor vlido en tanto tiene alguna capacidad real de trasmitir necesidades, preferencias y
valoraciones.

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