El Socialismo y sus Problemas

La formacin del socialismo en la poca de Stalin llev a los pases de Europa Occidental
basndose en conceptos sobre los nuevos estados de libertad, la cual se sustent:

1956-1958
Se produce en Hungra una gran insurreccin contra el rgimen de Stalin
El pueblo hngaro fue reprimido por las tropas del pacto de Varsovia y dirigente
Imre Nagy ejecutado en 1958
Partido socialista obrero hngaro en 1989 cambi de nombre por el partido
socialista
1968
En Checoslovaquia sucedi durante la llamada Primavera de Praga
Reforma del socialismo llamada similares a las de Mijail Gorbachov -> Alexander
Dubseck es protagonista del pas desde 1989

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Dictadura de proletariado
Partido nico de gobierno por lo general fue comunista
Mano dura contra cualquier forma de oposicin
Demasiada centralizacin poltica
Predominio de la cultura comunista
Falta de contacto entre el partido y el pueblo

1980-1989
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Polonia vivi grandes enfrentamientos entre el partido comunista polaco y

sindicato independiente de solidaridad

PERESTROIKA

Proceso de renovacin o estructuracin iniciado por Mijail Gorbachov en la URSS

desde 1986

Sus implicaciones

Economa: el Estado como subsidiario, empresa privada renda cuentas al

gobierno
Poltica: desarrollo espacial, defensa militar, extraccin de petrleo, gas natural y
carbn; desarrollo de la industria.
Relaciones Internacionales: restablecimiento con China, apertura de relaciones
con la iglesia catlica
Se introdujo por:
Sociedad necesita estar en cambio permanente
En la salud se debe atender los servicios mdicos
En la educacin actualizar los conocimientos tanto secundario como
universitario

La CEI:
Desintegracin de

Yugoslavia: Serbia, Croacia, Eslovenia, Bosnia, Macedonia, Montenegro y

Kosovo
Checoslovaquia: Eslovaquia y Repblica Checa
Rep. Bltica: Estonia, Armenia, Rusia, Kazajistan, Kirguistan, Moldavia, Ucrania,
Tayikistan, Uzbekistan

El da de la boda
El amanecer del da de la boda anuncia el da ms feliz y santo de la vida de uno. Este da se
considera un Iom Kipur para el jatn (novio en hebreo) y kal (la novia), dado que en este da
todos los errores pasados se perdonan, al fundirse sus almas en un alma nueva y completa.
As como en Iom Kipur, tanto el jatn como la kal ayunan (en este caso, desde la maana
hasta despus de la conclusin de la ceremonia de la boda). Y en la ceremonia, el jatn lleva
un kitel, la tnica blanca tradicional usada en Iom Kipur.

Kabalat panim
Es costumbre que el jatn y la kal no se vean el uno al otro por una semana antes de la
boda. Esto aumenta la expectacin y la emocin del evento. Por lo tanto, antes de la
ceremonia de la boda, el jatn y la kal saludan a los invitados por separado. Esto se llama
"Kabalat Panim".
La tradicin juda asemeja a la pareja a una reina y un rey. La kal se sentara en un "trono"
para recibir a sus huspedes, mientras que el jatn esta rodeado de invitados que le cantan y
alegran.
En este momento las madres del novio y la novia rompen un plato. La razn es mostrar la
seriedad del compromiso - al igual que un plato no puede ser nunca reparado
completamente, tambin una relacin que se rompe no puede ser nunca reparada totalmente.

Badeken
A continuacin viene el Badeken, el bajado del velo de la kal por el jatn. El velo simboliza la
idea de modestia, y transmite la leccin de que no obstante la apariencia fsica pueda ser muy
atractiva, el alma y el carcter son lo fundamental y supremo.

El jatn, acompaado por familiares y amigos, se acerca hasta donde esta sentada la kal y
baja el velo sobre su cara. Esta es una costumbre antigua y seala el compromiso del novio
de vestir y proteger a su mujer. Es tambin en recuerdo de Rivk (Rebeca) quien cubri su
rostro antes de casarse con Isaac (Gnesis Cp. 29).

Jup
La boda tiene lugar debajo de la jup (palio nupcial), un smbolo de la casa que se construir y
compartir por la pareja. Esta abierta por todos los lados, as como Abraham y Sara tenan su
tienda abierta en todos los lados para dar la bienvenida a amigos y familiares con
incondicional hospitalidad.
La jup generalmente se celebra afuera, bajo las estrellas, como una seal de la bendicin
dada por Dios al patriarca Abraham, de que sus hijos sern "como las estrellas de los cielos"
(Gnesis 15:5).
El jatn y la kal no usan joyas debajo de la jup. Su compromiso mutuo se basa en lo que
son como personas, no en ninguna posesin material.
El jatn, seguido por la kal, son por lo general acompaados a la jup por sus respectivos
padres.
Debajo de la jup, la kal da siete vueltas alrededor del jatn. As como el mundo fue
construido en siete das, la kal figurativamente esta construyendo las paredes del nuevo
mundo de la pareja. El nmero siete tambin simboliza la totalidad y la integridad de que no
pueden alcanzar por separado.
La kal entonces se para a la derecha del jatn.

Bendiciones del compromiso (Kidushin)

Dos copas de vino se utilizan en la ceremonia de la boda. La primera copa acompaa la
bendicin del compromiso, y despus de que esta es recitada, la pareja bebe de la copa.
El vino, un smbolo de alegra en la tradicin juda, se asocia con el Kidush, la oracin de
santificacin recitada sobre l en Shabat y las fiestas. El matrimonio, que se llama Kidushin,
es la santificacin de un hombre y una mujer.

La entrega del anillo

En la ley juda, el matrimonio se convierte en oficial cuando el jatn da un objeto de valor a la

kal. Esto se hace tradicionalmente con un anillo. El anillo debe hacerse de oro liso, sin
manchas u ornamentaciones (por ejemplo, piedras preciosas) al igual que se espera que el
matrimonio sea uno de sencilla belleza.
El jatn toma ahora el anillo de boda en su mano, y ante la mirada atenta de dos testigos, le
declara a su esposa, "he aqu, que estas comprometida a mi con este anillo, de acuerdo con la
ley de Moiss e Israel". A continuacin coloca el anillo en el ndice de la mano derecha de la
novia. Segn la ley juda, este es el momento central de la ceremonia de boda, y la pareja
esta ahora completamente casada.
Si la kal tambin quiere dar un anillo al jatn puede hacerlo, pero esto solamente ocurre
despus de la ceremonia, y no mientras se est en la jup. Esto es para evitar confusin en
cuanto a lo que constituye el verdadero matrimonio, segn lo estipulado por la Tor.

Ketub (Contrato matrimonial)

Ahora viene la lectura de la ketub (contrato matrimonial) en el texto original en arameo. En un
matrimonio judo el jatn acepta sobre si diversas responsabilidades que se detallan en la
ketub. Sus obligaciones principales son proporcionar alimentos, refugio y ropa para su mujer,
y estar atento a sus necesidades emocionales. La proteccin de los derechos de una mujer
juda es tan importante que el matrimonio no puede ser formalizado hasta que el contrato se
haya terminado.
El documento esta firmado por dos testigos, y tiene el poder de un acuerdo legalmente
vinculante. La ketub es propiedad de la kal y ella debe tener acceso al documento a lo largo
de su matrimonio. Es a menudo escrito por medio de hermosas obras de arte, para ser
enmarcado y exhibido en el hogar.
La lectura de la ketub acta como una pausa entre la primera parte de la ceremonia
Kidushin ("compromiso"), y la ultima parte Nisuin ("matrimonio").

Las 7 bendiciones
Las siete bendiciones (Sheva Brajot) son ahora recitadas sobre la segunda copa de vino. El
tema de estas bendiciones vincula al jatn y a la kal a nuestra fe en Dios como creador del
mundo, el que otorga alegra y amor, y el redentor de nuestro pueblo.

Estas bendiciones son recitadas por el rabino o cualquier otra persona que las familias desean
honrar.
Al trmino de las siete bendiciones, el jatn y la kal nuevamente beben un poco de vino.

Rompiendo la copa
Una copa es ahora colocada en el suelo, y el jatn la rompe con su pie. Esto sirve como una
expresin de tristeza por la destruccin del Templo en Jerusalem, e identifica a la pareja con el
destino espiritual y nacional del pueblo judo. El judo aun en el momento de mayor regocijo,
es siempre consciente del requerimiento del salmista de "establecer Jerusalem por encima de
mi ms alta alegra".
(En Israel, la copa se rompe antes, previa a la lectura de la ketub).
Esto marca el final de la ceremonia. Con gritos de "Mazel Tov", el jatn y la kal reciben
entonces una recepcin entusiasta por parte de los invitados al salir de la jup juntos y
dirigindose hacia la habitacin de Yijud, su sala privada temporal.

Yijud
La pareja es acompaada a una habitacin privada, y es dejada a solas por unos minutos.
Estos momentos de reclusin manifiestan su nueva condicin de vivir juntos como marido y
mujer.
Dado que la pareja ha estado ayunando desde la maana, en este momento rompen su
ayuno.

La comida festiva (Seud)

Es una mitzv para los huspedes traer simj (alegra) al jatn y a la kal en el da de su
boda. Hay mucha msica y bailes para celebrar con la nueva pareja. A fin de llevar alegra a la
ocasin, algunos invitados realizan proezas de malabarismo y acrobacia.
Despus de la comida, se recita el Birkat Hamazn (la bendicin para despus de la comida),
y las Sheva Brajot son repetidas.
Durante la semana que le sigue a la boda, es habitual que los amigos y familiares preparen
comidas festivas en honor al jatn y a la kal. Esto se llama la semana de Sheva Brajot, a
causa de las bendiciones dichas en la conclusin de cada una de estas comidas festivas.

Conflictos Post-Guerra Fra

El bloque de las civilizaciones

Terrorismo global

Luego de la guerra fra para

modificar el poder

Posiciones:
Polticas
culturales de la
historia
Conflictos
mundiales
Guerra de
Chechevia
Desintegracin de
los pares

Orgenes:
Sobre pases occidentales y en
movimiento de grupos
Ej:
11/9/2001

Caractersticas:
El bloque de
E.E.U.U
Irak y Afganistn
Conflicto entre el norte y el sur
En partes tercermundistas

La Guerra Preventiva

Razones:

Tiene su origen en E.E.U.U

Creciente lucha social

Conflictos, amenazas y
conflictividad central
Desnivel internacional de
poder

Caractersticas:
Causas sociopolticas
Ataques
Ej: triunfo del terrorismo global

Guerra del golfo prsico

1990-1991
Antecedentes: Guerra que
haba enfrentado Irak criando
con l el fin de la Guerra Fra
Fases: propuesta de USA,
aliados tradicionales a OTAN, la
URSS unida con Irak