Minha Vida de Menina

Revista Iluminart do IFSP
Volume 1 nmero 4
Sertozinho Abril de 2010

ISSN: 1984 - 8625
Minha vida de menina: de dirio de uma

adolescente a lugar de memria
Lcia Helena da Silva Joviano1
RESUMO:
O dirio de Alice Dayrell Caldeira Brant,
conhecida pelo pseudnimo de Helena Morley,
fora publicado em 1942, com o ttulo Minha
vida de menina. Nele foram registradas
passagens e situaes do cotidiano de sua
vida familiar e pblica, em Diamantina, quando
tinha entre 13 e 15 anos, no perodo de 1893 a
1895. No presente estudo, Minha vida de
menina ser entendida enquanto um lugar de
memria, como proposto por Nora (1993) e
trilhando
os
caminhos
de
Foucault,
compreendemos que o olhar depositado sobre
uma obra no deve procurar relacionar
automaticamente a mesma ao seu autor, mas
sim a um certo discurso, vinculado a uma
poca regida por determinadas concepes,
no caso o Modernismo brasileiro. Assim, o
dirio ntimo feminino to em voga na Europa
nos sculos XIX e XX torna-se lugar de
memria para os brasileiros.
PALAVRAS-CHAVES:
lugar de memria.
Dirio,
Modernismo,
ABSTRACT:
The Diary of Alice Dayrell Caldeira Brant,
known as the pseudonym of Helena Morley,
was published in 1942, with the title My life the
girl. Passages and situations of daily family life
and public, in Diamantina were recorded in this
diary, when she was between 13 and 15 years
in the period 1893 to 1895. In this study, My life
the girl is understood as a "place of memory",
as proposed by Nora (1993) and tread the
paths of Foucault, we understand that the look
deposited on a work should not seek to
automatically go to the same author but to a
1
Mestre em Literatura(CES-JF), Graduada em

Histria(UFJF) Professora de Educao Bsica da SEE/
MG; SEE/RJ e do Programa de Ps-Graduao da
Fundao Educacional de Alm
Paraba(FAFIPRONAFOR) luciajoviano@hotmail.com
certain discourse, linked to a time governed by

certain concepts, namely the Brazilian
modernism. Thus, the diary as female in vogue
in Europe in the nineteenth and twentieth
becomes a place of memory for the Brazilians.
KEY WORDS: Daily, Modernism, place of
memory.
1- O dirio e sua contextura Moderna

Antes de iniciarmos as consideraes a
respeito da insero do dirio, no contexto da
discursividade moderna, cabe destacarmos
suas peculiaridades. A escrita em forma de
dirio tem como caracterstica primordial a
presena do cotidiano, marcado no s pelo
fato do contedo narrado centrar-se no vivido,
como tambm por sua organizao em datas,
apresentadas em ordem sucessiva. Tal escrita
acaba por estabelecer uma linearidade e
continuidade a eventos muitas vezes dspares.
Nesse sentido, em Minha vida de menina os
assuntos destacados pela adolescente para
serem narrados, apesar de se sucederem, so
diversos. Como pode se verificar por esses
dias destacados:
Segunda-feira, 6 de maro
No sei por que o aniversrio do
Seu Antnio Eullio no foi
festejado ontem na Palha, como de
costume. De fora s estiveram Seu
Olmpio Mouro, a famlia de Seu
Marcelo, Elvira e eu. Tivemos tanta
coisa boa e comemos grande.
Houve tambm no jantar uma
novidade que Seu Guerra preparou
para caoar comigo, como
costume dele. Veio na sobremesa
um copo com um doce bonito
dentro. Eu encho a colher e ponho
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na boca. Tomei um susto e todos

caram na gargalhada. coisa que
aconteceria a qualquer, pois
nenhum de ns conhecia. Chamase sorvete e feito de gelo.
Quinta-feira, 9 de maro
Meu pai achou graa de eu dizer
que estava com inveja de Luisinha
sair rua, de leno na cara.
No desejo ter dor de dente porque
vejo todo o mundo chorar tanto,
que penso que h de doer muito.
Naninha, quando tem dor de dente,
Poe a casa toda maluca. Tia
Agostinha fica s rezando e
fazendo promessa, com medo de
Naninha enlouquecer. Ela grita,
rola no assoalho, bate com a
cabea na parede, que a gente
pensa que doida do hospcio.
Outro dia os gritos foram tantos
que a gente da rua entrou para
acudir; ela xingou a todas e foi rolar
na horta.
[...] Hoje eu tive vontade de sair
com leno na cara como vejo os
outros fazerem, mas mame no
deixou.
Sbado, 11 de maro
Ns temos muitos tios e ainda
chamamos de tios os primos
velhos. Hoje meu pai disse a
mame: Precisamos visitar o
Henrique e o Julio que h muito
tempo no vemos. So dois velhos
que moram muito longe da nossa
casa. Gostei da idia, pois h muito
tempo que no saio em companhia
de meu pai. Ele disse: Vamos
primeiro ao Julio, depois ao
Henrique!. Estes dois tiveram
dinheiro, acabaram com tudo e
hoje vivem pobremente.
[...] Quando voltamos pra casa j
estava muito escuro. No so
engraados esses tios? (MORLEY,
2005, p.34-38)

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citao,
um
pouco
longa,
foi
necessria, pois coube salientar que de um dia

narrado
para
outro
os
temas
variavam
bastante, por exemplo: a primeira destaca a

questo da novidade que era para menina o
sorvete, a segunda narrava a respeito da dor
de dente da irm, da em diante falava-se de
visita
aos
parentes,
procisso
aparecimento de um ladro na cidade.

Apesar
da
descontinuidade
dos
fragmentos relatados, a obra no seu todo

ganha um sentido. Este pareceu ser as
preocupaes
mostrava
em
economicamente
que
escritora/narradora
relao
decadente
de
situao
seu
pai,
empobrecido pela diminuio da extrao de

diamantes em sua lavra. Situao essa,
compartilhada por muitos naquela cidade,
naquele momento. Ao fim dos dois anos,
relatados no dirio, seu pai consegue uma
colocao em uma empresa que chegou a
Diamantina, sua av faleceu deixando herana
e isso apontou para dias melhores para a
adolescente e sua famlia. Dessa forma, um
dos elementos da tenso presente no texto foi
solucionado. Os dois ltimos pargrafos do
texto relatam:
O dinheiro que vov deixou para mame
foi pouco e meu pai pagou todas as
dvidas e continuou na minerao. Mas
logo as coisas mudaram e nossa vida
tem melhorado tanto, que eu s posso
atribuir proteo da alma de vov.
Meu pai entrou para a Companhia Boa
Vista e tudo dos estrangeiros com ele,
por que o nico que fala ingls e
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conhece bem as lavras. Agora no

vamos sofrer mais faltas, graas a
Deus.
No mesmo proteo de vov
l no Cu? (p.335)
Outra questo que observamos se
refere s datas, em todo o livro, elas no se
organizam uma aps a outra necessariamente,
a
ordem
que
aparece
na
obra
foi
transplantada para a citao e corresponde a
traz
foram excludos, selecionados pela escritora.

Porm, esta em nota primeira Edio,
esclarece:
Nesses
alterao
foi
feita,
escritos
alm
de
nenhuma
pequenas
correes e substituies de alguns nomes,

poucos, por motivos fceis de compreender
consideraes
que
foram
debatidas poca de sua publicao, pois

alguns duvidavam ser o livro exatamente como
os originais. Outros pensaram ser o livro fruto
de composio feita j pela escritora adulta e
sobre
isso
Schwarz
destaca
fala
de
Guimares Rosa, para o qual no existia em

nenhuma outra literatura mais pujante exemplo
de to literal reconstruo da infncia. ( p.45)
Schwarz considera que Minha vida de
06/03; 09/03; 11/03; respectivamente. Em um

primeiro momento, pode-se pensar que dias
algumas
Menina um dos livros bons da literatura

brasileira e no h quase nada sua altura em
nosso sculo XIX, se deixarmos de lado
Machado de Assis.(p.47) E ainda citou alguns
ilustres fs do livro, como o caso de Carlos
Drummond de Andrade e Elisabeth Bishop que
o traduziu para o ingls. Sem a presena dos
originais, o que temos para discutir o dito
(p.14)
Em outra passagem, encontraremos o
que seria a explicao para a descontinuidade
pela escritora e qualquer coisa, alm disso,

constitui-se de mera especulao.
nas datas. Diz Helena: Eu estava com a pena

na mo pensando o que havia de escrever,
2- De escrita de si a lugar de memria

A origem do dirio, enquanto locus de
pois h dias no acontece nada. (p.173)

As mudanas nos nomes podem dizer
uma escrita de si, remete ao surgimento da
um
ideia de vida privada, esse movimento de
pseudnimo e esse geralmente utilizado
valorizao de uma intimidade, d-se no
quando quer se expressar o nascimento de um
sculo XVIII. A afirmao dos dirios e dos
outro eu, o eu literato; ou por que, como foi no
gneros confessionais acontece, porm, no
caso de algumas das primeiras escritoras
sculo XIX, sendo o sculo XX o momento em
femininas, quer esconder o nome da famlia a
que
que pertence, ou seja, uma tentativa de
mercadolgico
evitar expor-se.
leitores. ( MACIEL, 2007, p.05)
respeito
questo
de
Helena
ser
esse
se
consolida
aprovado
como
pelo
objeto
gosto
dos
Porm, no que diz respeito ao contedo
O sucesso do gnero tornou-se
do livro e a sua autenticidade, Schwarz (2003)
inegvel desde a publicao de O Dirio de
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Anne Frank. Segundo Maciel (2007) Este
inconformismo sem rtulo resulta

do mais autntico humorismo
displicente,
impiedoso,
sem
cerimnia -, colocam nessas
memrias nos antpodas do tom
acadmico e do beletrismo e vmnas antes aparentar com literatura
picaresca. (p. 07)
dirio, que j vendeu mais de 25 milhes de

exemplares,
[...]
alm
de
saciar
nossa
curiosidade histrica, um alerta, enraizado na

cotidianidade, sobre a condio humana e o
sentido da vida. (p.5) Porm, o sucesso de
Minha vida de menina no veio na esteira
Por esse fragmento destacamos que
desse fenmeno internacional de vendas,

mesmo porque fora publicado antes dele. Seu
sucesso advm de suas qualidades literrias e
de corresponder ao momento em que a
discursividade no qual se encontrava inserido
alguma distino
merece ser feita: uma coisa foi o dirio de uma

adolescente, de uma cidade no interior do
Brasil, no qual so descritas cenas cotidianas
de seu entorno e da intimidade familiar da
menina; outra coisa foi a obra Minha vida de
menina, que de certa forma fora constituda
para ser um elemento propiciador de memrias
para
outros.
Em
prefcio
como algo meio caminho do documento e da

fico,
como
histria,
memrias
literatura picaresca. Percebemos que as

discusses entre os limites ficcionais/no-
estar eminente aqui no Brasil.

A esse respeito,
Eullio compreendeu Minha vida de menina,
elaborado
por
Alexandre Eullio em 1959, pode verse uma

tentativa de definio que a crtica produziu
sobre o livro:
A meio caminho do documento e
da fico, caderno de anotaes
escrito margem da literatura, num
calmo dia-a-dia que a adolescncia
e a provncia iluminam de modo
peculiar, essa histria natural de
uma menina do interior imps-se
pelas suas claras qualidades. A
sensao de frescor que nos
comunica cada pgina do livro, a
franqueza
imperturbvel
dos
catorze anos da autora, cujo
ficcionais e as relaes entre histria/memria

e literatura autobiogrfica, mais uma vez
estiveram presentes na tentativa de analisar
uma obra do universo da escrita de si. Porm
ao fim de seu prefcio, Eullio no s tenta
concluir uma caracterizao do livro como
deixa tambm transparecer uma concepo de
memria
como
reproduo
ou
cpia
da
realidade:
Seu dirio modesto e de admirvel
resultado desse trabalho realizado com
desfastio. E assim deve ser encarado:
uma espcie de amplo painel primitivo
que minuciosamente reproduzia o
lmpido territrio humano da menina
Helena Morley. (p. 12)
O livro fora publicado, pela primeira
vez, em 1942, momento cujo entorno que
perpassava a vida da escritora/narradora era
to diferente do perodo em que o dirio fora
escrito, que a mesma em nota 1a edio,
destaca:
53

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No sei se poder interessar ao

leitor de hoje a vida corrente de
uma cidade do interior, no fim do
sculo passado, atravs das
impresses de uma menina, de
uma cidade sem luz eltrica, gua
canalizada, telefone, nem mesmo
padaria, quando se vivia contente
com pouco, sem as preocupaes
de hoje. (p. 13)
Seu relato dispe sobre um Brasil que

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industrializao. ( LE GOFF, 1992,

p.192)
O
projeto
de
um
Brasil
moderno
comeou a delinear-se na dcada de 1920,

momento em que se percebia, pelo aumento
dos
descontentamentos
operrios/camponeses,
intelectuais),
que
econmico
que
(militares,
industriais
modelo
beneficiava
poltico
e
e
algumas
transitou de um modelo de economia e
oligarquias, havia esgotado. O ponto de
sociedade colonial, escravista, basicamente
convergncia dos protestos e questionamentos
rural, para uma economia urbana e industrial.
alm das denncias contra as fraudes
O Estado Novo varguista estabeleceu as
eleitorais - girava em torno da construo de
bases da acumulao capitalista no Brasil ao
um projeto nacionalista para o pas.
consolidar a legislao trabalhista, investir em
Em 1922, ocorreu em So Paulo a
infraestrutura, fornecer emprstimos a juros
Semana de Arte Moderna, evento que marcou
negativos a empresas nacionais e ao atuar em
definitivamente os novos rumos que a cultura
reas de base para a industrializao. Sobre o
brasileira iria seguir a partir de ento. Os
modelo de acumulao capitalista brasileiro
movimentos modernos do ocidente:
ver
Era um novo Brasil, que se pretendia
moderno e para tal deveria acompanhar o
movimento geral da civilizao ocidental, pois:
A revoluo do moderno data do
sculo
XX.
A
modernidade,
analisada at ento apenas no
plano das superestruturas, definese, daqui em diante, em todos os
planos considerados importantes
pelos homens do sculo XX: a
economia, a poltica, a vida
cotidiana, a mentalidade.
O critrio econmico torna-se
primordial, [...] no complexo da
economia moderna, a pedra de
toque da modernidade a
mecanizao,
ou
melhor,
a
A afirmao de modernidade, mesmo

que ultrapasse o domnio da cultura,
refere-se antes de mais nada a um meio
restrito, de intelectuais e tecnocratas.
Fenmeno da tomada de conscincia de
um
progresso,
por
vezes
contempornea da democratizao da
vida social e poltica, a modernidade
mantm-se no plano da elaborao, de
uma elite, de grupos, de capelas. ( LE
GOFF, 1992, p.197)
Porm, apesar do referido acima, os
anseios e projetos dos intelectuais acabaram
por chegar at o povo, pois com a chamada
Revoluo de 1930 e o incio, como dito
anteriormente, desse processo de insero do
Brasil no mundo moderno, muitos intelectuais
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modernista
do
forma a destruir ou incorporar em parte, se
governo Vargas e a elaborar polticas pblicas
necessrio dominao, os valores dos povos
que efetivamente alteraram a vida nacional
subjugados,
como o prprio relato de Helena, anteriormente
contribuies dos povos africanos e nativos
citado, mostrou.
foram
Um
intelectuais
passaram

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dos
tpicos
brasileiros
ser
quadros
que
ditos
uniam
os
Modernistas,
no
obstante
consideradas
as
pags,
diferentes
diablicas,
selvagens, inferiores pelos colonizadores.

A
formao
do
Estado
Nacional
apesar das suas diferentes vises, foi a
brasileiro manteve esse padro, cabendo a
valorizao dos aspectos e dos elementos
Literatura romntica de Jos de Alencar
nacionais.
querela
construir o mito fundador brasileiro. Neste a
antigos/modernos, alm de se dar no mbito
mistura de raas est presente, porm clara
da
a posio de inferioridade no qual a mulher e o
Aqui
linguagem
no
Brasil
artstica,
que
negava
academicismo, deu-se tambm na construo
nativo foram colocados.
de um universo intelectual e artstico novo e
Ainda sustentando esse ideal fora
prprio, em detrimento das cpias que eram
incorporado viso brasileira as concepes
realizadas, pelos intelectuais antigos, das
deterministas,
segundo
escolas europias. Sobre a exaltao do
povoando
mundo
estrangeiro que se procedia no Brasil, Helena
superiores.
confere:
justificativa europia para sua dominao
Tal
as
raas
discurso
quais
existe
inferiores
embasava
imperialista do globo, e aqui no Brasil servia

Ns temos mania de achar tudo
que de fora melhor do que o
nosso. Doutor s tem valor vindo
de fora. Rapaz, para as moas
ficarem com influncia, tem que vir
de fora. O que nosso no presta,
s de outras terras que bom.
Eu mesma pensava isso. No vou
pensar assim. O que mau h de
ser bom de agora em diante.
(MORLEY, 2005, p. 134).
classe dominante branca como mecanismo

legitimador de sua hegemonia. Dessa forma,
mesmo colocando-se de forma secundria,
uma vez que era considerada uma terra de
mestios e nos trpicos, o Brasil atrelou seu
discurso ao europeu e o considerou vlido e
verdadeiro, pois dessa forma garantia a
dominao interna. (ORTIZ, 1994, p.27-35).
A valorizao excessiva de tudo o que
Intelectuais do movimento de 1922 e
vinha de fora, inclusive das gentes, tinha sua
outros, mesmo com suas diferenas que no
origem fincada nos padres econmicos,
eram pequenas, esforaram-se por produzir
estticos e scio-culturais estabelecidos pela
um novo espelho para o Brasil. Nesse espelho,
conquista
o povo deveria se ver e se reconhecer,
europia
de
nossas
terras.
colonizao, em toda Amrica, deu-se de
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Volume 1 nmero 4

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valorizando-se a partir de suas caractersticas
uma gramtica brasileira. Essa brasilidade
nativas e mestias.
mestia expressa entre outras coisas pela fala,
Como j dissemos, o Estado Varguista,
uma constante na obra de Helena. Ao narrar,
instaurado com a Revoluo de 1930, foi o
a escritora toma o cuidado de transcrever o
promotor da mudana que produziu uma nova
dilogo como ele ocorreu, havendo pessoas
brasilidade. O mestio, antes desvalorizado e
que se expressam por meio da lngua padro e
compreendido como o elemento que gerava o
outras no. Assim a oralidade se pe mostra
atraso no Brasil, passou a ser considerado o
em seu texto e pode ser observada em alguns
verdadeiro brasileiro, tendo sua cultura e
fragmentos:
lngua evidenciada pelas novas produes

artsticas e intelectuais. Podemos dizer que a
obra referncia para essa mudana de postura
foi Casa Grande e Senzala,
de Gilberto
Tera-feira, 10 de janeiro
[...] No pensei ainda no, mas viver a gente
veve de qualquer jeito. Deus que ajuda
(p.20)
Freyre. Esta obra:

[...] transforma a negatividade do
mestio em positividade, o que
permite completar definitivamente
os contornos de uma identidade
que h muito vinha sendo
desenhada. S que as condies
sociais eram agora diferentes, a
sociedade brasileira j no mais se
encontrava
num
perodo
de
transio,
os
rumos
do
desenvolvimento eram claros e at
um novo Estado procurava orientar
essas mudanas. [...] a ideologia
da mestiagem [...] ao ser
reelaborada
pode
difundir-se
socialmente e se tornar senso
comum, ritualmente celebrado nas
relaes do cotidiano, ou nos
grandes eventos como o carnaval e
o futebol. O que era mestio tornase nacional. ( ORTIZ, 1994, p.41)
A
produo
intelectual
modernista
Tera-feira, 20 de maro
[...] Vov perguntou: Que isto? Aonde vo
todos assim?.
Foi Benfica que respondeu: Giniroso
no viu treva. Bom; Giniroso no viu treva;
Giniroso no viu lava-p. Bom; Giniroso no
viu lava-p. Giniroso e ns tudo v inforc o
juda que vendeu Nossinh, once no v que
no possive? (p.139)
Quinta-feira, 13 de junho
[...] Os home pegaro no caixo, tava muito
pesado e eles deixaro ele ca de novo pra
pegar de jeito. [...] O susto dela viv foi mai
que o da morte. A mulh j foi acordando e
brigando com as irm e mandando todas sa
de casa porque disse que elas, si havia de
chor a morte dela, ficaro s brigando por
causa das coisas dela. J mandou cham o
pai pra lev as irm outra vez pra fazenda e
ela vai viv sozinha a. As moa t trancada
no quarto e no sai nem pra com. O pai
esperado a quarqu hora pra lev elas. Foi no
que deu a morte de Si Donana. (p.261, 262)
passou a dar vez e voz a novos e velhos

linguagem
Percebemos por esse relato que a fala
escrita fala do povo, reivindicando tambm
do negro foi mantida e no transposta para o
personagens,
aproximando
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portugus
padro
movimentos
como
literrios

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era
feito
pelos
anteriores
ao
Modernismo brasileiro.
passado.2
Ao
contrrio
disso,
procurou
reescrever a Histria e a literatura brasileira, a

partir de seu olhar.
Le Goff procurou esclarecer o que, para
Assim, o dirio de Alice Dayrell, uma
ele, se pode nomear como modernismo ou
simples
adolescente
modernidade, seria a tomada de conscincia
residente em Diamantina, torna-se a obra
das rupturas com o passado e da vontade
Minha
coletiva de as assumir. ( LE GOFF, 1992,
transformao de um dirio local, em que uma
p.196)
menina guardou, por meio de uma seleo, os
vida
de
do
menina.
fim
do
sculo,
Houve
uma
Nesse sentido, no podemos falar de
fatos de que ela gostaria de se lembrar, em
modernismo sem retomar o conflito entre o que
memria dos e para os outros. Sua obra
se pretende novo e o velho. Porm, o novo
insere-se em contexto no qual se
no exatamente o moderno, salvo se
reler o passado, construindo uma nova histria
portador
que deveria ser
da
dupla
carga
explosiva:
ser
nacional e coletiva, pois
negao do passado e ser afirmao de algo
considerava-se
diferente.
representao do passado.
(PAZ,
1984,
p.20)
No
caso
brasileiro, tal luta fica evidenciada, como j

destacamos,
entre
questes
relativas
ao
nacional X estrangeiro e mistura X pureza.
Helena
provido
da
pretendia
suas
Morley
funo
memrias
assinou
de
autor,
como
um
ou
dirio
seja,
caracterstica do modo de existncia, de
A ruptura aqui processada diz respeito
circulao e de funcionamento de alguns
ao novo olhar que ser lanado sobre os
discursos no interior de uma sociedade.
valores sobre os quais a sociedade at ento
(FOUCAULT, 1992, p.46) Seu nome passou a
estava assentada. Produziu-se uma guinada
se filiar a um certo discurso pertencente a um
que foi do rural ao urbano, do agrrio ao
estatuto, ou seja, um escrito confessional
industrial, do mercado externo ao interno como
ganhou ares de lugar de memria (NORA,
espao de realizao econmica e acima de
1993), pois estava inscrito na discursividade
tudo,
moderna. Segundo Foucault funo de autor:
uma
sobrevalorizao
do
que
foi
identificado como constituinte do nacional.

Porm, o modernismo brasileira,
[...] est ligada ao sistema jurdico e

institucional que encerra e determina,
articula o universo dos discursos: no
se exerce uniformemente e da mesma
maneira sobre todos os discursos, em
apesar de tributrio das vanguardas europias,

ao contrrio do Futurismo de Marinetti, no
pretendeu demolir os museus e as bibliotecas
no negou a possibilidade de qualquer volta ao
Sobre Futurismo e vanguardas, consultar: TELES, G,

M. Vanguarda europia e modernismo brasileiro. Rio de
Janeiro: Vozes, 1986.
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todas as pocas e em todas as formas

de civilizao; no se define pela
atribuio espontnea de um discurso
ao seu produtor, mas atravs de uma
srie de operaes especficas e
complexas; no reenvia pura e
simplesmente para um indivduo real,
podendo dar lugar a vrios eus em,
simultneo, a vrias posies de sujeito
que classes diferentes de indivduos
podem ocupar. (1992, p.56-57)
Oscilao do memorial ao histrico, de

um mundo onde se tinham ancestrais a
um mundo da relao contingente com
aquilo que nos engendrou. Passagem
de uma histria totmica para uma
histria crtica: o momento dos
lugares de memria. (NORA, 1993, p.
14)
Nessas modernas relaes com o
passado, no nascimento e venerao do
indivduo:
Nesse sentido, o olhar depositado

sobre uma obra, no deve procurar relacionar
Os lugares de memria nascem e

vivem do sentimento que no h
memria espontnea, que preciso
criar arquivos, que preciso manter
aniversrios, organizar celebraes,
pronunciar elogios fnebres, notariar
atas, porque essas operaes no so
naturais.
[...]
Se
tivssemos
verdadeiramente as lembranas que
eles envolvem, eles seriam inteis.
(NORA, 1993, p. 13)
automaticamente a mesma a seu autor, mas

sim a um certo discurso, vinculado a uma
poca regida por determinadas concepes. O
dirio ntimo feminino to em voga na Europa
no Sculo XIX e XX, torna-se lugar de
memria para os brasileiros. Nada mais
antropofgico,
como
aludido
por
Oswald
Andrade.
Assim,
Esses lugares de memria, da forma

como foi pensado por Nora (1993), ganham
sentido no espao deixado pela memria
tradicional e pela crise da memria histrica.
Essa
memria
tradicional
foi
aquela
compartilhada pelo grupo que a detinha, era

inquestionvel e sagrada, servindo de liame
para a coletividade que a compartilhava.
Porm, a memria histrica desritualizou a
compreendida
velho, mais o futuro que o passado tornando

os lugares de memria necessrios. Assim, vse na:
feitura
como
do
dirio
expresso
desse
movimento de individualizao e perda da

memria pelo qual as modernas sociedades
capitalistas passaram, pois quando a memria
no est mais em todo lugar, ela no estaria
em
lugar
individual,
nenhum
numa
se
uma
deciso
conscincia
solidria,
no
decidisse dela se encarregar. (NORA, 1993:

p. 18)
memria, e acabou valorizando, por natureza,

mais o novo que o antigo, mais o jovem que o
O que era espontneo, agora necessita

de espaos de guarda para que as lembranas
sejam promovidas: o lugar de memria uni
lugar duplo; um lugar de excesso, fechado
sobre si mesmo, fechado sobre sua identidade,
e
recolhido
sobre
seu
nome,
mas
58

Volume 1 nmero 4

ISSN: 1984 - 8625
constantemente aberto sobre a extenso de

suas significaes. (NORA, 1993: p.26)
A escrita de si, a produo e guarda de
uma
vasta
documentao
individual,
contextualiza-se na transio paradigmtica

pela qual o ocidente passou nos ltimos
sculos. A construo da noo de sujeito
moderno problemtica, pois ao mesmo
tempo em que o ser humano compreendido
como ser individual e portador de direitos, ao
mesmo tempo um ser coletivo, pertencente ao
mundo pblico, que lhe confere sentido. Assim,
emerge
um
indivduo
que
busca
se
compreender e se localizar por meio da

escritura.
Os dirios so fragmentos de uma
vivncia, produzidos a partir da relao da
pessoa com o seu entorno, trazendo a marca
FOUCAULT, M. O que um autor?.

Passagens, 1992.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria.
Campinas, SP: Ed. UNICAMP, 1992.
EULLIO, Alexandre. Livro que nasceu
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MORLEY, Helena. Minha vida de Menina. So
Paulo: Companhia das Letras, 2005.
NORA, Pierre. Entre Memria e Histria: A
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SCHWARZ, Roberto. Duas meninas. So
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MACIEL, Sheila Dias. A literatura e os gneros
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Disponvel
em:
http://www.cptl.ufms.br/pgletras/docentes/sheil
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%20confessionais.pdf. Acesso em: 10 dez.
2007.
da sua subjetividade, tornando-se dessa forma

lugares privilegiados de encontro com os
horizontes
culturais
sob
os
quais
est
enredado. No querendo dizer com isso que lembrando-se das mltiplas significaes como
acima citamos - as mesmas marcas sero
encontradas por todos os leitores, pois a
perspectiva aqui empreendida uma leitura de
uma expresso subjetiva feminina, no vista
aqui como representativa de todo um gnero,
mas
como
determinado
possibilidades
um
olhar
que
se
de
sobre
um
abre
objeto
infinitas
compreenso
reelaborao.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
59

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