Curso El Don de Profeca en la Iglesia Remanente

Leccin # 2
El Don de Profeca en el Nuevo Testamento
Texto bblico:
Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una
antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en
vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin
privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios
hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. (2 Pedro 1:19-21).
El registro del Antiguo Testamento de la ilustre lnea de profetas y profetisas termina con Malaquas, quien
vivi en la ltima mitad del siglo V a.C. Se cerr el sistema de comunicacin de Dios durante ms de
cuatro siglos?
Parece que Israel no tuvo ms el beneficio de profetas nacionales durante este perodo. Malaquas, el
ltimo profeta del Antiguo Testamento, cerr sus mensajes con la prediccin: He aqu, yo os envo el
profeta Elas, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible (Mal. 4:5).
1. Quin es el primer profeta registrado en los evangelios?
Lucas 1:67-69
Y Zacaras su padre fue lleno del Espritu Santo, y profetiz, diciendo: Bendito el Seor Dios de Israel,
Que ha visitado y redimido a su pueblo, Y nos levant un poderoso Salvador En la casa de David su siervo.
2. Qu mujer recibi una revelacin de Dios sobre el Mesas y su nacimiento?
Lucas 1:41-43
Y aconteci que cuando oy Elisabet la salutacin de Mara, la criatura salt en su vientre; y Elisabet fue
llena del Espritu Santo, y exclam a gran voz, y dijo: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu
vientre. Por qu se me concede esto a m, que la madre de mi Seor venga a m?
3. Quin recibi una visin de que antes de morir vera al Mesas?
Lucas 2:25-32
Y he aqu haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la
consolacin de Israel; y el Espritu Santo estaba sobre l. Y le haba sido revelado por el Espritu Santo, que
no vera la muerte antes que viese al Ungido del Seor. Y movido por el Espritu, vino al templo. Y cuando
los padres del nio Jess lo trajeron al templo, para hacer por l conforme al rito de la ley, l le tom en
sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo: Ahora, Seor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra;
Porque han visto mis ojos tu salvacin, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos; Luz para
revelacin a los gentiles, Y gloria de tu pueblo Israel.
4. Qu profetisa vio al nio Mesas y habl de l a todos?
Lucas 2:36-38
Estaba tambin all Ana, profetisa, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad muy avanzada, pues haba
vivido con su marido siete aos desde su virginidad, y era viuda haca ochenta y cuatro aos; y no se
apartaba del templo, sirviendo de noche y de da con ayunos y oraciones. Esta, presentndose en la misma
hora, daba gracias a Dios, y hablaba del nio a todos los que esperaban la redencin en Jerusaln.

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5. Quin vio al Mesas, prepar su venida y era anunciado como el Elas que vendra por el libro
de Malaquas?
Mateo 11:9-14
Mas qu salisteis a ver? Un profeta? Tambin os digo, y ms que profeta. Porque ste es de quien est
escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu faz, Que aparejar tu camino delante de ti. De cierto
os digo, que no se levant entre los que nacen de mujeres otro mayor que Juan el Bautista; mas el que
es muy ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que l. Desde los das de Juan el Bautista hasta
ahora, al reino de los cielos se hace fuerza, y los valientes lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley
hasta Juan profetizaron. Y si queris recibir, l es aquel Elas que haba de venir.
6. Cules profetas se mencionan en la iglesia de Antioqua?
Hechos 13:1
HABA entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y doctores: Bernab, y Simn el que se
llamaba Niger, y Lucio Cireneo, y Manahn, que haba sido criado con Herodes el tetrarca, y Saulo.
7. Qu otros profetas se mencionan en el Nuevo Testamento?
Hechos 15:32
Judas tambin y Silas, como ellos tambin eran profetas, consolaron y confirmaron a los hermanos con
abundancia de palabra.
Hechos 21:10
Y parando nosotros all por muchos das, descendi de Judea un profeta, llamado Agabo.
Hechos 21:8-9
Y otro da, partidos Pablo y los que con l estbamos, vinimos a Cesarea: y entrando en casa de Felipe
el evangelista, l cual era uno de los siete, posamos con l. Y ste tena cuatro hijas, doncellas, que
profetizaban.
8. Quin es el ms grande profeta del nuevo testamento y de todas las Escrituras?
Lucas 24:19
Entonces l les dijo: Qu cosas? Y ellos le dijeron: De Jess Nazareno, el cual fue varn profeta,
poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo.
Marcos 6:4
Ms Jess les deca: No hay profeta deshonrado sino en su tierra, y entre sus parientes, y en su casa.
Lucas 21:7-9
Y le preguntaron, diciendo: Maestro, cundo ser esto? Y qu seal habr cuando estas cosas hayan
de comenzar a ser hechas? El entonces dijo: Mirad, no seis engaados; porque vendrn muchos en mi
nombre, diciendo: Yo soy; y, el tiempo est cerca: por tanto, no vayis en pos de ellos. Empero cuando
oyereis guerras y sediciones, no os espantis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero:
mas no luego ser el fin.
9. Qu otros autores del Nuevo Testamento podemos sealar como profetas, por las profecas
mostradas en sus escritos?

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2 Corintios 12:1,7
Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendr a las visiones y a las revelaciones del Seor Y para
que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne,
un mensajero de Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera.
Apocalipsis 1:1-2
La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder
pronto; y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la
palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.
10. Aparece el don de Profeca en la lista de dones espirituales que sera otorgado a la iglesia?
Efesios 4:11
Y l mismo dio unos, ciertamente apstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y
doctores.
11. Para qu sera dado el Don de Profeca a la iglesia cristiana?
Efesios 4:12-14
Para perfeccin de los santos, para la obra del ministerio, para edificacin del cuerpo de Cristo; Hasta
que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la
medida de la edad de la plenitud de Cristo: Que ya no seamos nios fluctuantes, y llevados por doquiera
de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engaar, emplean con astucia los
artificios del error.
12. San Pablo hace referencia a los dones espirituales en 4 textos, Qu don est presente en cada
uno de ellos?
Romanos 12:6-8
De manera que, teniendo diferentes dones segn la gracia que nos es dada, si el de profeca, sese
conforme a la medida de la fe; o si ministerio, en servir; o el que ensea, en doctrina; El que exhorta, en
exhortar; el que reparte, hgalo en simplicidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia,
con alegra.
1 Corintios 12:8-10
Porque a la verdad, a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn
el mismo Espritu; A otro, fe por el mismo Espritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu; A
otro, operaciones de milagros, y a otro, profeca; y a otro, discrecin de espritus; y a otro, gneros de
lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas.
1 Corintios 12:28-30
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los
que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de
lenguas. Son todos apstoles? Son todos profetas? Todos maestros? Hacen todos milagros? Tienen
todos dones de sanidad? Hablan todos lenguas? Interpretan todos?
Efesios 4:11
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros.

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13. Adems de Jesucristo como principal piedra de ngulo, Sobre quienes est edificada la iglesia
cristiana?
Efesios 2:20-22
Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo
Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el
Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu.
14. A quines Dios revela sus misterios?
Efesios 3:3-5
Que por revelacin me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual
podis entender cul sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no
se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apstoles y profetas por
el Espritu.
15. Cules caractersticas estaran presentes en la ltima iglesia de Dios en la tierra?
Apocalipsis 12:17
Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la
descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.
16. Qu es el testimonio de Jesucristo de Apocalipsis 12:17?
Apocalipsis 19:10
Yo me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus
hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el espritu
de la profeca.
Apocalipsis 22:9
Pero l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de
los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.
El interrogante aqu es si esta frase seala una manifestacin en el tiempo del fin del don proftico en el
grupo definido como "el resto de la descendencia de ella".
La expresin "testimonio de Jess" aparece seis veces en el libro de Apocalipsis (1:2, 9; 12:17; 19:10; 20:4).
El primer problema relacionado con la expresin tiene que ver con la traduccin. Dos traducciones son
posibles gramaticalmente:
1. El testimonio acerca de lo concerniente a: Jess (genitivo de objeto) = lo que los cristianos atestiguan
acerca de Jess.
2. El testimonio proveniente de o dado por: Jess (genitivo de sujeto) = mensajes provenientes de Jess a
la iglesia.
La evidencia que proviene del uso de esta expresin en el libro de Apocalipsis sugiere que sta debiera
ser entendida como un genitivo de sujeto (un testimonio proveniente de o dado por Jess), y que este
testimonio es dado a travs de la revelacin proftica. Unos pocos ejemplos:
a. Apocalipsis 1:1, 2. "La revelacin de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos...
y la declar envindola por medio de su ngel a su siervo Juan, que ha dado testimonio de la
palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto. En este contexto

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resulta evidente que "la revelacin de Jesucristo" seala una revelacin proveniente de o dada
por Jess a Juan. De un modo parecido, Juan luego lleva registro de este testimonio proveniente
de Jess. Ambas expresiones genitivas le dan el mejor sentido como genitivos de sujeto en el
contexto y concuerdan con las palabras finales de Cristo en el libro: "El que da testimonio de estas
cosas dice: Ciertamente vengo en breve" (Apoc. 22:20).
Comentando sobre la misma frase en Apoc. 19:10, James Moffat escribe: "El testimonio de Jess
prcticamente equivale a Jess testificando (22:20). Es la autorevelacin de Jess (de cuerdo a
1:1, debida finalmente a Dios) la que mueve a los profetas cristianos. El forma al instante el
impulso y el tema de sus declaraciones." (The Expositor's Greek Testament, W. Robertson Nicoll,
ed. [Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, reimpresin 1961], vol. 5, p.
465.
b. Una comparacin de Apoc. 19:10 con 22:9 vincula el testimonio proveniente de Jess con la
funcin proftica: 19:10 "Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de 22:9 "Mira, no lo hagas;
porque yo soy consiervo tuyo, de 19:10 tus hermanos que retienen el testimonio de Jess." 22:9
tus hermanos los profetas..."
c. Apocalipsis 19:10 define al testimonio proveniente de Jess como "el espritu de profeca".
"Porque el testimonio de Jess es el espritu de profeca."
Aunque James Moffat considera la frase como una glosa, analiza su significado desde las
implicaciones de un genitivo de sujeto: "Porque el testimonio de (es decir, portado por) Jess es
(es decir, constituye) el espritu de profeca.
La frase "espritu de profeca" puede ser entendida en cualquiera de los dos sentidos.
a. Puede referirse al Espritu Santo, quien comunica la revelacin proftica. "Los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo" (2 Ped. 1:21). Expresiones tales como el
"Espritu de gracia", el "Espritu de verdad", etc., sealan al Espritu que comunica gracia o verdad.
De este modo el testimonio proveniente de Jess puede ser comparado o vinculado con la funcin
del Espritu de inspirar al profeta con una revelacin proveniente de Dios (cf. 1:10). Una revelacin
tal, es en efecto, un testimonio proveniente de Jess. Esta interpretacin de la frase est de
acuerdo con 1 Ped. 1:11, que destaca que los profetas del Antiguo Testamento fueron inspirados
por "el Espritu de Cristo", y de este modo dieron un testimonio proveniente de l.
b. b. La frase "espritu de profeca" puede tambin ser entendida como el genio o la esencia distintiva
de la profeca. Es decir, el genio mismo o el alma de la profeca es Jess que da testimonio. Jaime
White lo expres de esta manera: "El espritu, alma y sustancia de la profeca, es el testimonio de
Jesucristo; o, la voz de los profetas concerniente al plan y obra de la redencin humana, es la voz
del Redentor." (Life Sketches [ed. 1880], pp. 335, 336, citado en Seventh-day Adventist
Encyclopedia, artculo "Spirit of Prophecy".

17. Qu diferencia hay entre apstoles y profetas?

En el principal registro neotestamentario de los dones espirituales, el "don proftico" est registrado en
segundo lugar, entre el de los apstoles (primero) y el de los maestros (tercero). Vase 1 Cor. 12:28-30 y
Efe. 4.11. El don no usurp el papel de los apstoles, pero su funcin influy a veces en los apstoles como
as tambin en la membresa de la iglesia en general. Algunos de los apstoles mismos fueron dotados
con este don. Las actividades de las personas dotadas de esta manera pueden resumirse de la siguiente
forma:

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1. Ellos a veces fueron comisionados para advertir acerca de dificultades venideras
(Hech. 11:27-30; 20:23; 21:10-14). En primer lugar (Hech. 11) la advertencia sobre la llegada del
hambre origin un vnculo fraterno entre los cristianos gentiles en Antioqua y los cristianos judos
en Judea. Los primeros, contrarios a las costumbres tnicas, enviaron ayuda de buena gana a sus
hermanos en Cristo judos.
2. A travs del don fue iniciada la extensin de la misin de la iglesia al extranjero
(Hech. 13:1,2). Este tambin tuvo parte en sealar dnde deban trabajar los primeros misioneros
(Hech. 16:6-10). En el segundo viaje misionero de Pablo se advierte que l fue acompaado por
Silas, un profeta (Hech. 16:40).
3. Durante una crisis doctrinal el don oper a fin de animar y confirmar la membresa en la doctrina
verdadera.
La crisis tena que ver con la relacin entre el ritual judo y la salvacin de los cristianos gentiles.
En armona con el mandato del Espritu, un gran concilio de la iglesia tom una decisin, aunque
no fue aceptada ntimamente por todos. El conflicto se haba producido en Antioqua, iglesia a la
que el concilio le comunic su decisin mediante una carta. Judas y Silas ayudaron por un tiempo
a este grupo: "Y Judas y Silas, como ellos tambin eran profetas, consolaron [en ingls, de la King
James Version: exhortaron] (paracale: apelar, incitar, exhortar, animar) y confirmaron (epistriz:
fortalecer) a los hermanos con abundancia de palabras" (Hech. 15:32).
4. Los profetas edificaron, animaron y consolaron a la iglesia.
"Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, (oikodom, metafricamente
'edificacin de la vida espiritual') exhortacin (paraklesis: aliento, exhortacin) y consolacin
(paramuthia: aliento, consuelo, consolacin)" (1 Cor. 14:3).
5. Los profetas, provistos simultneamente con otros dones, tendieron a unificar la Iglesia en la fe
verdadera y a protegerla de las falsas doctrinas.
"Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores
y maestros, ... hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe... para que ya no seamos nios
fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que
para engaar emplean con astucia las artimaas del error" (Efe. 4:11-15).
6. Los profetas, junto con los apstoles, ayudaron en la fundacin de la iglesia.
"Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo
Jesucristo mismo" (Efe. 2:20, 3:5; 4:11).

"... Las dos palabras 'apstoles y profetas' pueden unir al Antiguo Testamento (profetas) con el Nuevo
Testamento (apstoles) como la base de la enseanza de la Iglesia. Pero el orden invertido de las palabras
(no 'profetas y apstoles'), sino 'apstoles y profetas') lleva a pensar que probablemente se haga
referencia a los profetas del Nuevo Testamento. Si esto es as, su posicin junto a los apstoles como
fundamento de la iglesia es significativa. El relato debe referirse nuevamente a un pequeo grupo de
maestros inspirados asociados con los apstoles, que juntamente con ellos dieron testimonio de Cristo, y
cuya enseanza provena de la revelacin (Efe. 3:5) y era fundacional." --John R. W. Stott, God's New
Society [Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1979], p. 107. En cuanto a un punto de vista similar,
vase The Expositor's Greek Testament, W. R. Nicoll, ed. [Grand Rapids, Michigan: Wn. B. Eerdmans
Publishing Company, reimpresin 1961], volumen III, pp. 299, 300.

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Toda vez que se presente la operacin postcannica del don proftico, ser similar a su operacin en el
tiempo de los apstoles y tendr la autoridad del Espritu, que por medio del don, habla a la iglesia. Esta
operacin puede resumirse de la siguiente manera:
Una manifestacin del don proftico:

1. Sealar a las Sagradas Escrituras como la base de fe y prctica.

2. Iluminar y declarar enseanzas ya presentes en las Escrituras.
3. Aplicar los principios de las Escrituras en la vida diaria.
4. Puede ser un catalizador para dirigir la iglesia a fin de que lleve a cabo su cometido tal como se
le ha encargado en las Escrituras.
5. Puede ayudar en el establecimiento de la iglesia.
6. Puede reprender, advertir, instruir, alentar, desarrollar y unir la iglesia en las verdades de la
Escritura.
7. Puede operar para proteger la iglesia de falsas doctrinas y establecer a los creyentes en la verdad.

Estas caractersticas son las que vendran a acompaar a la iglesia remanente en su misin de
proclamar el mensaje de los tres ngeles.

(Parte de esta leccin est basada en: Base bblica para un profeta moderno, por Frank B. Holbrook.
Instituto de Investigacin Bblica, Washington, D.C. Abril de 1982. Traducido por el Centro de
Investigacin White, Universidad Adventista del Plata, Entre Ros Argentina).