AUTORIDADE ESPIRITUAL

GENUNA

por
David W. Dyer

Traduo:
MARIA REGINA VIDAL ELIASQUEVICI

PUBLICAO:
MINISTRIO GRO DE TRIGO

AUTORIDADE ESPIRITUAL
GENUNA

Traduo: Maria Regina Eliasquevici

Reviso: Anita Ventura F. de Souza e
Fabiana Tostes
Capa: John D. Dyer

www.graodetrigo.com
email: davidwdyer@yahoo.com

Todas as citaes bblicas foram extradas da Traduco em Portugus de Joo Ferreira de

Almeida, verso Revista e Atualizada no Brasil. As citaes que fogem a esta regra so
seguidas de indicaes.

1a edio, novembro/2008
2a edio, dezembro/2010
3a edio, julho/2012

NDICE
DOIS TIPOS DE AUTORIDADE........................................................................... 8
A REBELIO DE COR...................................................................................... 27
A SARA ARDENTE........................................................................................... 41
A FORMA DE UM SERVO.................................................................................. 54
O CABEA DE CADA HOMEM.......................................................................... 68
O CABEA DO CORPO..................................................................................... 82

Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo:

toda a autoridade me foi dada no cu e na terra (Mt
28:18).

__________

Eles estabeleceram reis, mas no da minha parte;

constituram prncipes, mas eu no o soube (Os 8:4).

___________

Os profetas profetizam mentiras, os sacerdotes governam

por sua prpria autoridade e o meu povo gosta dessas
coisas. Mas o que vocs faro quando tudo isso chegar ao
fim? (Jr 5:31 NVI).

PREFCIO

No deserto, os filhos de Israel foram confrontados com um problema. Surgiu,

entre eles, uma questo sobre quem deveria estar na liderana. Alm de Moiss e Aro,
haviam outros homens na congregao que eram bem conhecidos e considerados lderes.
Entre eles estavam Cor, Dat e Abiro, que reuniram outros 250 para desafiar a
liderana dos ungidos de Deus. Eles estavam lutando por posies de autoridade e por
reconhecimento entre o povo de Deus. Falaremos mais tarde, no captulo 2, acerca do
julgamento de Deus sobre estes rebeldes, mas, aqui, nossa considerao ser diferente.
Imediatamente aps esse confronto ter sido resolvi- do, nosso Senhor sentiu que
era necessrio ensinar a Seu povo uma lio sobrenatural. Alm disso, Ele sabia que, no
futuro, Seus filhos tambm precisariam ser capazes de reconhecer a autoridade espiritual.
Eles iriam necessitar de uma base pela qual poderiam julgar que tipo de autoridade era
simplesmente humana e qual era verdadeiramente divina. J que a autoridade terrena pode
ser comovente, com todo o seu charme e possibilidades, talvez ns tambm possamos nos
beneficiar da ilustrao sobrenatural de Deus.
O que Deus fez foi isto: Ele instruiu Moiss a tomar um cajado de cada um dos
lderes da congregao. Esta vara era um smbolo de liderana e autoridade. Essa coleo
de varas, entre as quais estava a de Aro, foi colocada no tabernculo durante a noite. Pela
manh, algo sobrenatural ocorreu. A vara de Aro tinha mudado de trs maneiras. Ela havia
brotado, florescido e dado frutos tudo ao mesmo tempo! Isso realmente incrvel! Voc j
viu um galho de uma rvore ter botes, flores e frutos simultaneamente?
As outras varas permaneceram como eram velhas, duras e secas. No entanto,
a vara daquele que estava manifestando autoridade divina tornou-se completamente
diferente.
Essa ilustrao fala conosco at hoje. A autoridade humana e a autoridade
verdadeiramente divina tm sabores espirituais distintos. Cada uma possui caractersticas
individuais que podemos identificar.
A autoridade terrena dura e seca. Ela nos faz exigncias, mas no nos supre.
exercida pela fora humana e imposta com medidas terrenas.

Assim como uma vara velha e seca poderia ser usada para bater em um animal
desobediente ou golpe-lo, a autoridade humana, do mesmo modo, controla os outros
atravs do uso do poder, coero, exigncias ou fora superior, seja ela fsica ou
psicolgica.
Hoje, por exemplo, entre os grupos cristos, esse tipo de autoridade est
frequentemente escondido atrs da aceitao ou da rejeio do grupo. O lder manipula a
opinio do grupo, o que serve como uma vara para disciplinar o desobediente.
A verdadeira autoridade espiritual, por outro lado, tem um sabor inteiramente
diferente! Ningum nunca pensaria em bater em algum com um galho cheio de flores e
frutos. O foco outro, neste caso.
Para comear, os botes falam de algo novo, macio e fresco, algo que est vivo.
Assim, vemos que essa autoridade espiritual est viva, cheia da vida divina. As flores nos
falam de algo cheiroso, algo que tenha o doce perfume do carter de Cristo. E os frutos nos
falam de algo nutritivo; no de exigncia, mas de satisfao.
Essas so as caractersticas da verdadeira liderana e autoridade espiritual.
Portanto, aqueles que as esto exercendo exibiro as seguintes qualidades: Estaro cheios
da vida de Deus, vivendo em comunho ntima com Ele; Tero o doce aroma de Cristo,
porque tiveram Seu carter saturando suas vidas, tendo suas habilidades naturais e
autoridade quebradas por Suas mos; E, finalmente, sero uma fonte de alimento e
satisfao, em vez de serem fontes de exigncia seca, j que eles prprios estaro
firmemente ligados videira celestial.
Aqui, meus irmos e irms, est o verdadeiro teste para toda e qualquer
autoridade na Igreja crist. Quais caractersticas esta autoridade demonstra? Que sabor e
aroma ela tem? verdade que estas coisas so discernidas espiritualmente e no podem
ser compreendidas pelo homem natural, mas isso no nega o fato delas existirem.
Deus requer submisso Sua autoridade. Portanto, necessrio que cada um
de ns seja capaz de discernir e decidir o que vem verdadeiramente Dele e o que apenas
a vara do homem.
Em cada lugar e em cada grupo h aqueles que afirmam ter a verdadeira
autoridade. Que Deus nos d graa para discernirmos o sabor daquilo que vem
genuinamente Dele. Que Deus tambm use este livro para ajudar o Seu povo em todo este
importante empreendimento.

1.

DOIS TIPOS DE AUTORIDADE

Iniciando nossa discusso sobre este tema to importante, primeiramente

precisamos afirmar que Deus a fonte de toda autoridade. Ele detm o poder supremo. Ele
Aquele que est assentado no trono do universo e quem tem completo controle sobre
todas as coisas. Consequentemente, podemos deduzir que qualquer outra autoridade que
exista no universo foi estabelecida por Ele ou que, pelo menos, s existe com a Sua
permisso. Sem o Seu consentimento, a sobrevivncia de qualquer outra autoridade no
seria possvel.
Portanto, no importa onde encontremos autoridade neste mundo de hoje, seja
ela boa ou m, sabemos que algo que provm legalmente de Deus. Isso exatamente o
que as Escrituras ensinam. Governos humanos, policiais, juzes, pais, etc. so instituies
estabelecidas por Deus para inibir as foras do mal neste mundo (Rm 13:1-7).
O tipo de autoridade que governos e outros administradores terrestres possuem
a chamada autoridade delegada. Como j vimos, Deus o detentor da autoridade
suprema, mas Ele escolheu delegar ou dar essa autoridade a outros indivduos que
supostamente agiro como Seus representantes. Uma vez entregue por Deus, a autoridade
pertence s pessoas que a recebem. Embora sejam responsveis perante Deus pelo seu
uso, ela lhes pertence e pode ser exercida como quiserem. Na realidade, eles passam a ser
a autoridade.
Autoridades delegadas podem exercer corretamente seu poder ou podem fazer
mau uso dele. Podem ser bons governantes e decidirem o que do melhor interesse de
Deus e daqueles sobre os quais eles governam, ou podem ser maus e se utilizarem dessa
autoridade em benefcio prprio e em prejuzo de outros. Independente do modo como a
usam, aqueles que esto no poder so autoridades delegadas por Deus.
Contudo, a autoridade delegada no o nico tipo de autoridade revelada na
Bblia. Existe uma outra variao que, embora tambm se origine em Deus, bastante

diferente. Para esclarecer melhor, creio que este tipo de autoridade pode ser considerado
como autoridade transmitida.
Essa autoridade no pertence pessoa que a est exercendo. No algo que
lhe dado para usar segundo suas prprias inclinaes. Em vez disso, ela exercida
quando a pessoa est simplesmente transmitindo a autoridade de Deus.
Nesse caso, os envolvidos so somente canais, instrumentos atravs dos quais a
autoridade Divina flui. Eles no possuem sua prpria autoridade. Esto apenas atendendo
s orientaes do Altssimo. Se Deus fala com eles referindo-se a outros, eles falam. Se Ele
conduz as pessoas a tomar determinada atitude, elas agem. No entanto, essa autoridade
nunca pertence a elas. No importa o quo frequentemente sejam usadas por Deus para
transmitir Sua autoridade; elas nunca passam a ser a autoridade.

POR QUE HOMENS DELEGAM AUTORIDADE?

Vamos meditar juntos sobre isto: Por que uma pessoa precisaria delegar sua
autoridade a outros? Sem dvida, seria por causa da incapacidade dela de fazer o trabalho
necessrio, ou talvez por se ausentar de lugares onde alguma coisa precisa ser decidida ou
feita.
Os chefes de grandes companhias sempre precisam delegar autoridade aos
subordinados que agem em defesa de seus interesses. Estes chefes-executivos no so
qualificados para fazer todo tipo de trabalho nos diversos setores de uma empresa. No
conseguem estar presentes em todos os lugares, em todo o tempo. Eles possuem
limitaes que exigem o delegar de autoridade a outros, os quais agem por eles na sua
incapacidade ou ausncia. Esses outros so, ento, autoridades delegadas, cuja
autoridade depende da sua posio de subordinao em relao aos seus chefes.
Na Igreja, Jesus foi designado pelo Pai para ser o cabea sobre todas as coisas
(Ef 1:22). O governo deste grupo especial de pessoas est sobre seus ombros (Is 9:6).
Ele, e somente Ele, deve deter o governo e direo do Seu povo. Toda autoridade no cu e
na terra foi dada a Ele (Mt 28:18).
Jesus no delega Sua autoridade a outros a fim de complementar Sua tarefa. Ele
no divide Sua autoridade em pequenas pores para que outros ajam em Seu interesse ou
propsito. Ele no precisa fazer isso. No existe nenhuma tarefa na Igreja que no seja

capaz de realizar. Ele Todo- Poderoso. Ele no est ausente do Seu corpo, onipresente
e est aqui conosco, em todo tempo. Por causa disso, no h nenhuma necessidade de
delegar Sua autoridade para que algum aja em Seu lugar.
As autoridades delegadas governamentais deste mundo existem porque Deus
no est fisicamente presente. Portanto, essas autoridades terrenas tm sua prpria
autoridade e atuam no lugar Dele em Sua ausncia.
Mas, na Igreja, Seu corpo, Jesus est bem presente atravs do Esprito Santo.
Sendo assim, como Ele est presente, o nico que deve dirigir, liderar e iniciar todas as
coisas. Na Igreja, nenhuma parte dessa autoridade, por menor que seja, deve ser usada por
homens como se a mesma pertencesse a eles.
Pouco antes de Jesus subir ao cu, Ele disse a Seus discpulos: Toda a
autoridade me foi dada no cu e na terra. Ide, portanto, fazei discpulos (...) (Mt 28:18). Em
seguida, Ele no disse: E agora, estou dando a cada um de vocs um pouco dessa
autoridade, para que faam a obra, enquanto estou fora. Em vez disso, Ele continuou
dizendo: E eis que estou convosco todos os dias at consumao do sculo (Mt 28:20).
A Autoridade em pessoa estaria sempre com eles, manifestando-Se por meio deles, em
qualquer tempo e em qualquer lugar em que se fizesse necessrio.
Portanto, vemos que na Igreja, onde quer que a autoridade se manifeste, a
pessoa que vemos no deve ter a autoridade em si ou estar com ela. Pelo contrrio, deve
ter uma exibio do Jesus invisvel fluindo atravs da sua vida. Isso o que chamamos de
autoridade transmitida.

A AUTORIDADE HUMANA IMPOTENTE

Como vocs podem ver, a autoridade posicional ou delegada opera somente

no plano natural, fsico. Ela ouvida atravs dos ouvidos da carne, produzindo reaes que
so humanas. Esta a maneira pela qual os homens controlam uns aos outros no mundo
fsico. A autoridade que exercida pelos pais, polcia e outros tem, de fato, seu lugar; ela
faz parte deste mundo. Contudo, no tem nenhuma utilidade na edificao do Corpo de
Cristo.

Muitos tm tentado, atravs de sculos, usar algum tipo de autoridade posicional,

delegada, para edificar a Igreja, mas isso tem sido um terrvel engano. Incontveis figuras
de autoridade tm tentado guiar, em bando, os filhos de Deus em uma ou outra direo.
Eles tm ensinado, persuadido, insistido e, algumas vezes, ordenado, ainda que sem
nenhum resultado espiritual. Muitos pastores, bispos, presbteros e outros tm usado toda
sua energia e autoridade tentando mover os crentes na direo em que eles creem que as
pessoas devem seguir espiritualmente, mas o resultado no tem sido a perfeio dos
santos.
Embora a autoridade delegada possa ser usada para produzir algum efeito visvel
na vida de alguns cristos, estes resultados no so eternos. No h uma transformao
real. Por exemplo, algumas figuras de autoridade na Igreja tm exercido presso sobre
aqueles que esto sob seu controle e os manipulam para efetuar uma mudana em seus
hbitos ou comportamento. Talvez estes crentes submissos tenham mudado a maneira de
se vestir, o modo de falar ou, at mesmo, tenham comeado a administrar seu dinheiro de
uma maneira melhor.
Ainda assim, tais mudanas so somente terrenas e temporrias. Elas trabalham
externamente, em vez de internamente, onde reside o homem espiritual. Essas mudanas
no so o resultado de um crescimento espiritual, mas de uma presso terrena, humana.
Estas pessoas tm sido conformadas a um padro, mas no transformadas imagem de
Cristo.
A verdade que o Exrcito mais eficiente em mudar o comportamento de
homens e mulheres do que a Igreja. L, os recrutas so sujeitos a uma tremenda presso,
noite e dia, at terem adquirido a forma do padro do Exrcito. Isso, porm, no
transformao. No a salvao da alma que Deus deseja. No algo de valor eterno que
resulta da vida de Deus crescendo dentro deles.
Essa autoridade posicional de origem terrena e no pode produzir resultados
espirituais. Ela no pode fazer nada para ajudar homens e mulheres a crescer em Cristo.
Ela no pode produzir mudanas eternas. Somente a autoridade espiritual genuna pode
operar de modo efetivo para verdadeiramente transformar a alma imagem de Cristo. O
alvo no simplesmente modificar o comportamento dos homens. Em vez disso, ver
Jesus Cristo crescendo e sendo formado em todos os crentes. Para que isso ocorra, apenas
a autoridade direta de Deus dever operar.

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Somente a voz de Deus falando no esprito de Seus filhos criar dentro deles o
que Ele est procurando. quando ouvem Sua voz que eles so cheios de Sua vida (Jo
5:25). Esta palavra de Deus pode ser e frequentemente transmitida atravs de outros
crentes. Existem muitos membros do Corpo de Cristo que Deus pode usar. Mesmo assim,
no a voz deles que ouvida, mas a voz de Deus. Ele o nico que tem o poder de falar
a eles, a fim de efetuar uma nova criao em seus coraes.

O EXEMPLO DE MOISS

Moiss um exemplo de algum que exerceu essa autoridade transmitida por

Deus. Ele no estava guiando os filhos de Israel de acordo com suas prprias ideias ou
direes. Ele no estava expressando a si prprio. medida em que se l, no Antigo
Testamento, sobre como retirou os israelitas da escravido, fica bem claro que ele se movia
e falava de acordo com instrues sobrenaturais. Cada passo dado, cada lei e cada ordem,
cada detalhe do tabernculo, tudo foi executado segundo uma direo espiritual.
Ele no tomou posio ao exercer uma autoridade conferida a ele. No estava
formulando seus prprios planos, nem tomando suas prprias decises. Pelo contrrio,
apenas permitia que Deus o usasse para transmitir Sua autoridade ao povo. Quando a
autoridade de Moiss foi desafiada por Cor e sua gente, ele resumiu sua posio desta
forma: Nisto conhecereis que o Senhor me enviou a realizar todas estas obras, que no
procedem de mim mesmo (Nm 16:28).
Nosso Senhor Jesus Cristo foi o supremo exemplo de tal autoridade espiritual
transmitida. Ele no veio para fazer Sua prpria vontade mas, em vez disso, submeteu-Se
vontade do Pai (Jo 14:10). Quando Jesus expulsou demnios, revelou a autoridade do Pai.
Quando amaldioou a figueira, foi a voz do Pai que foi ouvida (Mt 21:19). Quando
repreendeu o vento e as ondas, foi a autoridade do Pai que foi demonstrada (Lc 8:24).
Cada aspecto do Seu viver era a manifestao do Deus invisvel. Mesmo estando
qualificado para faz-lo, Ele nunca exerceu Sua prpria autoridade, mas, em vez disso,
permitiu que Seu Pai flusse atravs Dele.
Ento, vemos que h dois tipos diferentes de autoridade presentes no mundo,
hoje. Uma terrena, do tipo humana uma autoridade delegada que exercida pelo
homem, acatada pelo homem e reconhecida por aqueles que vivem nesta Terra. Essa

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autoridade inevitavelmente acompanhada por adereos superficiais que ajudam o ser

humano a identificar essas pessoas. Posies, ttulos, uniformes e muitas outras
manifestaes externas servem para identificar aqueles que tm autoridade delegada.
Este tipo de autoridade est sempre procurando o reconhecimento de outros
homens. Na verdade, ela necessita desse reconhecimento para funcionar. uma
autoridade natural e secular, que foi planejada por Deus para atrair a natureza cada do
homem. algo que Deus instituiu, que opera de acordo com a moda deste mundo a fim de
governar as pessoas do mundo.
A outra espcie de autoridade a espiritual, do tipo transmitida. atravs dessa
autoridade que Deus planeja governar Seu povo. Esse tipo manifestado em diferentes
indivduos, mas no pertence a eles. Eles, por si s, nunca se tornam a autoridade, so
meramente condutores atravs dos quais a autoridade divina flui.
Nesse tipo de autoridade, o envolvido simplesmente um canal atravs do qual a
liderana de Deus flui. Ele no precisa de qualquer ttulo, roupas especiais ou honraria para
reforar o que diz. No est tentando impressionar os outros para que o obedeam. Sua
posio a de algum submisso a Deus. Consequentemente, a palavra de Deus flui dele
para os outros. Deste modo, a verdadeira autoridade de Jesus revelada Sua Igreja.
O primeiro tipo de autoridade foi ordenado por Deus para governar o mundo. O
segundo tipo, espiritual, para governar Seu povo, Sua Igreja. Esta uma diferena muito
importante. Cada uma das autoridades vlida, mas tem sua prpria esfera.
Infelizmente, os crentes, hoje, confundem com frequncia esses dois tipos de
autoridade. Alguns nem mesmo esto cientes de que h esta distino. Como
consequncia, muitas vezes, tentam usar a autoridade humana para construir a Igreja.
Usando mtodos humanos, tentam trazer a ordenana divina para o Corpo de Cristo, mas
isso, simplesmente, no funcionar

O DESEJO DE DEUS

Um desejo profundamente enraizado no corao de Deus que o povo Dele

corresponda com Ele, sem reservas. Ele anseia exercer o governo absoluto sobre Seu
povo. Acima de tudo, Seu desejo que cada pessoa tenha intimidade com Ele e seja capaz

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de seguir Sua liderana. Seu pensamento que no exista obstculo algum entre Ele e o
Seu povo.
A respeito do povo de Israel, a inteno de Deus era que todos fossem
sacerdotes (x 19:6). Hoje, em Sua Igreja, Seu desejo o mesmo. Ele deseja que cada
pessoa Lhe conhea de uma maneira pessoal e profunda, capacitando-lhes a corresponder
com at o menor dos Seus desejos.
A realidade, porm, que nem todos esto desfrutando dessa experincia. Para
combater este problema, Deus escolhe indivduos para transmitir a autoridade Dele,
capacitando outros a entenderem Sua vontade, a se moverem na direo certa.
A princpio, Ele prepara e unge estes vasos escolhidos e, depois, usa-os como
condutores da Sua autoridade. Tais homens e mulheres necessitam ser quebrados por
Deus de um modo que fiquem com temor de usar sua prpria autoridade. Depois, Deus
comea a us-los para transmitir Sua autoridade ao Seu povo. Eles tornam-se porta-vozes
nas situaes em que os outros so resistentes ou incapazes de ouvir a Deus por si
mesmos.
O objetivo de Deus refletido nos coraes dos servos sendo usados em fazer
isso trazer os outros para uma intimidade com Deus que Ele deseja. Depois de Moiss,
Deus continuou a usar esse tipo de autoridade para liderar Seu povo. O prximo lder a
quem Deus usou bastante foi Josu. Mais tarde, quando a necessidade surgiu, o Senhor
levantou vrios juzes para transmitir Sua vontade.
H vrios captulos, no Velho Testamento, descrevendo como Deus falou por
meio desses juzes e tambm os grandes feitos que Ele os levou a fazer. Entretanto,
durante todo este tempo, o desejo Dele era que todo o povo pudesse Lhe conhecer de um
modo ntimo e ser capaz de seguir Sua liderana diretamente. Ele levantou lderes, quando
necessrio, mas o fato de que Ele deseja que todos conheam Sua autoridade e Seu reino
por si mesmos nunca mudou.

HOMENS NATURAIS DESEJAM UM REI

Por alguma razo estranha, os filhos de Israel no estavam satisfeitos com o

plano de Deus. Eles tinham um desejo diferente em seus coraes. Desejavam uma

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autoridade humana, palpvel. Ansiavam por algum que pudessem ver, ouvir e sentir.
Sentiam-se muito mais confortveis com algo natural. Queriam algum que pudesse operar
como autoridade delegada. Sentindo-se insatisfeitos com sua autoridade espiritual, vieram a
Samuel e insistiram para que ele estabelecesse um rei terreno para eles (1 Sm 8:5-20).
Talvez possamos identificar dois motivos para este desejo enigmtico. Em
primeiro lugar, ter um rei iria desobrig-los da responsabilidade pessoal de buscar a Deus
sozinhos. Agora, seu lder faria isso por eles. Alm disso, ele assumiria toda a
responsabilidade, cuidaria de todos os problemas, decidiria todas as direes que deveriam
tomar e lutaria suas batalhas. Tudo o que precisariam fazer seria sentar e assistir de
camarote.
Em segundo lugar, eles estavam querendo ser iguais s outras naes. Parece
que se sentiram estranhos sem uma autoridade mundana. Sentiram-se um pouco inseguros
com um lder invisvel e intangvel. Ansiavam por algum que pudessem ver e ouvir com
seus sentidos fsicos. Para eles, a autoridade de Deus no era suficiente. Queriam ser
iguais s naes mpias ao seu redor.
Quando Samuel ouviu este pedido, ficou muito irado. Ele sabia quais eram as
intenes de Deus e compreendia que Deus o estava usando para transmitir a liderana
Divina ao povo. Samuel ficou aflito, porque a nao que Deus havia escolhido como Sua,
iria tomar o caminho errado. Entretanto, o Senhor lembrou-o de que no era ele quem
estava sendo rejeitado. O povo no estava abandonando um homem, estava recusando a
soberania de Deus em suas vidas (1 Sm 8:7-8).
uma evidncia do grande amor de Deus pelos homens e de Sua graa
abundante, o fato de Ele no ter desamparado os israelitas, mesmo quando O estavam
abandonando. Ele os deixou seguir seu prprio caminho, mas primeiro explicou-lhes que o
pedido seria ruim para eles.
A autoridade humana, terrena, iria feri-los de trs maneiras: 1) Iria tirar deles seus
filhos e filhas; 2) Iria requerer uma poro de suas propriedades; 3) Iria lev-los a uma
escravido da qual Deus no os libertaria (2 Sm 8:9-18). Ele permitiu que seguissem seu
prprio caminho, porque percebeu que seus coraes j O haviam abandonado, mas est
bem claro que este no era o Seu desejo.

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UMA MENSAGEM PARA OS DIAS DE HOJE

Percebamos que todos estes exemplos do Velho Testamento no so apenas

histrias interessantes. Na verdade, eles foram registrados com uma inteno especfica:
que pudssemos perceber neles verdades espirituais. Assim como era naquela poca, hoje
ns tambm temos escolhas a fazer no que se refere autoridade.
Claro que, como habitantes deste mundo, devemos nos submeter s autoridades
terrenas (1 Pe 2:13). Com relao nossa interao com o mundo, est bem claro que a
autoridade delegada se aplica a ns.
Com relao nossa participao na igreja, essas duas variaes de liderana
tambm esto presentes tanto a autoridade humana, como a autoridade espiritual. Um
tipo estabelecido pelo homem e fortalecido por todos os sustentculos comuns, tais como
ttulos, posies e roupas elegantes. O outro tipo estabelecido por Deus e confirmado
pelo Seu Esprito.
No Corpo de Cristo temos uma escolha. Por um lado, podemos aprender a
reconhecer a autoridade de Deus e a nos submeter a ela, seja quando Ele nos fala
pessoalmente ou quando Sua vontade est sendo transmitida atravs de Seus vasos. Por
outro lado, podemos nos sujeitar a algum tipo de autoridade humana, delegada, que
estabelecida e reconhecida pelo homem. Temos diante de ns os dois caminhos: o terreno
e o celestial.
Sem dvida nenhuma, Jesus Cristo deseja exercer Sua devida autoridade sobre
Sua Igreja. A doutrina na qual Ele o cabea sobre todas as coisas (Ef 1:22), onde Sua
preeminncia (Cl 1:18), e Seu total controle esto sobre cada aspecto da Igreja no um
ensino obscuro. O fato de que cada membro do Corpo deve desenvolver um relacionamento
ntimo com Ele, capacitando-os a sentir Sua liderana cada vez mais, no surpreendente.
Mais uma vez, entendemos que vontade Dele que todos sejam sacerdotes (1
Pe 2:5). Mais uma vez, no Sua vontade que qualquer outro ser humano fique entre ns e
Ele. Deus anseia reinar pessoalmente sobre cada um de Seu povo, para que eles, como um
s corpo, possam expressar os propsitos e a vontade Dele. Isso sempre foi, e at hoje ,
um ponto essencial em Seus planos para o homem.

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AUTORIDADE NA IGREJA

H, certamente, necessidade de autoridade na Igreja. No h dvida de que

Deus usa homens para serem lderes e exemplos para outros e para atra-los a um
relacionamento com Cristo.
No entanto, que tipo de autoridade deveria ser essa? Uma autoridade que
derivada de uma posio na congregao? Ela vem de uma indicao para ser ancio,
pastor, dicono ou algo similar? Um ttulo ou um cargo qualifica um homem para liderar o
povo de Deus? Essa responsabilidade conferida a algum por outros homens que
tambm possuem algum ttulo, educao ou posio? Vem por algum tipo de voto de
confiana dado pela maioria? Ou esta honra colocada sobre algum pela virtude de ter a
personalidade mais forte do grupo?
Certamente no! Todos esses itens so apenas mtodos terrenos que servem s
para impedir os propsitos de Deus e levar as pessoas escravido. Como vimos, a
genuna autoridade espiritual emana do prprio Deus. Aqueles que exercem tal autoridade
so vasos preparados que transmitem os pensamentos e desejos de Deus para o Seu povo.
esse tipo de autoridade que deveramos estar exercendo na igreja, hoje.
Precisamos, desesperadamente, de homens que falem s quando Deus fala com
eles, que liderem de acordo com Sua direo e que manifestem Suas revelaes. A grande
necessidade atual no daqueles que foram treinados, eleitos ou indicados para posies
de autoridade, mas daqueles que so ntimos de Deus e atravs dos quais Ele pode
transmitir livremente Sua vontade. Existe uma grande diferena entre esse tipo de
autoridade e aquela que manifesta pela carne.
Sim, a Bblia diz que Paulo instruiu Tito a constituir presbteros em cada igreja
(Tt 1:5), mas o que este termo realmente significa? W. E. Vine, em sua obra chamada
Expository Dictionary of New Testament Words (Dicionrio Expositor de Palavras do Novo
Testamento), diz o seguinte: (...) no se trata de uma ordenao eclesistica formal, mas
sim da designao, para o reconhecimento das igrejas, daqueles que j tinham sido
levantados e qualificados pelo Santo Esprito e dado evidncia disso em suas vidas e em
suas obras (Edio de 1966, em ingls. Infelizmente, a edio atual deste livro no retm
os pensamentos originais do autor).

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Voc v que os apstolos no estavam arbitrariamente selecionando homens

que preenchessem certas qualificaes, ou que talvez estivessem mais desejosos de
prosseguir com a programao deles, ou que possivelmente tivessem muito dinheiro ou
influncia na comunidade. Pelo contrrio, com olhos espirituais, eles estavam indicando,
para benefcio daqueles que no podiam ver to claramente, aqueles que Deus j havia
selecionado e preparado para usar como Seus vasos.
A autoridade espiritual genuna no vem por uma seleo para uma posio ou
diaconato. Embora certos homens tenham adquirido, no Novo Testamento, rtulos como
ancio, dicono ou apstolo, a autoridade deles no veio por causa de uma posio.
Na verdade, exatamente o contrrio.
No devemos entender estes nomes como se estivessem indicando posies de
autoridade dentro da igreja. Em vez disso, so meramente descries das funes desses
homens. Tais designaes vieram como resultado do profundo trabalho espiritual que Deus
fez no interior deles.
Era uma maneira de descrever suas funes especiais no Corpo. Em alguma
rea especfica, Deus preparou esses homens para serem canais de Sua autoridade. Esses
nomes foram usados para identificar as reas de servio, no para qualific-los para elas!
Um dano incalculvel tem sido causado ao povo de Deus por meio da m
interpretao deste princpio. Muito frequentemente homens so indicados por outros
homens para uma posio, porque pensam ser necessrio haver algum tipo de autoridade
na igreja. Perda e prejuzo tremendos tm sido experimentados pelo povo de Deus, por
causa desta prtica.
Quando estabelecemos na Igreja de Deus a autoridade delegada, terrena,
estamos oferecendo uma substituio para a verdadeira. Quando elegemos ou indicamos
homens de acordo com a razo ou a percepo humana, estabelecemos uma variedade de
autoridade que estranha ao plano de Deus e que ser apenas um impedimento para Sua
perfeita vontade.
A razo para isso que, no importa o quo fiel s Escrituras ela parea ser, a
autoridade hierrquica nunca pode produzir resultados espirituais. Nada que se origine no
nvel terreno pode chegar aos desgnios de Deus. A Bblia bem clara: A carne para nada
aproveita (Jo 6:63). A autoridade humana nunca pode transmitir o poder necessrio para

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transformar vidas humanas. Ela no pode atingir o interior de uma pessoa e transformar seu
corao.
O melhor que toda autoridade delegada pode produzir um tipo de arranjo
terreno que se aproxima do trabalho do Esprito. Alm de no efetuar algo de valor eterno,
ainda rouba dos crentes a oportunidade de experimentar a realidade de Cristo.
Por favor, no compreendam mal. Esforos humanos movidos pela autoridade
natural podem ser capazes de realizar coisas notveis no mundo religioso. Campanhas de
avivamento, acionamento de membros, levantamento de fundos e projetos de construo
podem ser executados por uma forte liderana humana.
Entretanto, lembremo-nos de que sucesso no a medida para nossas
realizaes espirituais. No importa quo grandiosos ou impressionantes nossos trabalhos
possam parecer; se eles foram construdos com substncias erradas elementos terrenos
em vez de sobrenaturais sero destrudos no Dia do Julgamento.

AS CONSEQUNCIAS DOS REIS ATUAIS

verdade que Deus permitiu a Seu povo seguir seu prprio caminho e indicoulhe um rei. Embora Ele no o quisesse, continuou a trabalhar o mximo possvel atravs
deste sistema errado a fim de levar Seu povo a uma intimidade com Ele. Da mesma forma,
hoje, Ele tolera nosso comportamento desobediente quando estabelecemos para ns
mesmos uma autoridade terrena em Sua Igreja.
Em Sua abundante misericrdia e graa, Ele opera, mesmo em meio a nossos
sistemas de reis, o mximo que pode, para cumprir Seus propsitos. Esta, porm, no a
Sua perfeita vontade e isso nunca poder realizar Seus mais sublimes desejos. Pelo
contrrio, a Bblia deixa bem claro que estabelecer tal autoridade o mesmo que rejeitar a
do Senhor e um grave erro.
As trs consequncias desse erro, que Samuel to claramente predisse, so as
seguintes:
1) Rouba das pessoas seus frutos espirituais (filhos e filhas). A autoridade
humana paralisa o Corpo de Cristo por colocar suas prprias orientaes e planos no lugar
do Esprito Santo. Embora essa autoridade possa ser bem intencionada e ter mesmo muitos

18

programas tais como metas evangelsticas o poder tremendo do Evangelho

diminudo quando a substituio feita.
Um resultado desfavorvel disso, que os cristos tendem, naturalmente, a olhar
para a autoridade humana em busca de direo e aprovao, em vez de serem
continuamente dirigidos pelo seu verdadeiro Cabea. Como consequncia, aqueles que
esto sob esse tipo de autoridade hesitam em iniciar algo sozinhos, com receio de que isso
seja visto como um desafio posio do lder.
Com o passar do tempo, tornam-se incapazes de serem dirigidos pelo Esprito
Santo. Isso rouba poder e fruto espiritual dos cristos. Conforme a intimidade com a
verdadeira Autoridade substituda por algo humano e fraco, o fruto produzido em cada
faceta da vida espiritual diminudo.
2) A autoridade humana demanda o dinheiro das pessoas (suas posses).
inquestionvel que a importncia de qualquer posio terrena julgada pela sua esfera de
influncia e por sua extravagncia. Quanto mais pessoas um lder tem sob sua autoridade,
mais importante ele . Quanto maior o territrio que ele governa, maior prestgio tem.
Normalmente, acompanhando esta elevao perante os olhos humanos, esto roupas
extravagantes, meios de transporte mais caros e moradias mais luxuosas.
Na igreja de hoje no diferente. Quase invariavelmente, conforme cresce a
influncia de um lder, cresce tambm o seu desejo de conseguir lugares de encontro que
sejam maiores e mais impressionantes, um guarda-roupa mais condizente com sua posio
e, em geral, um aumento de salrio. Tudo isso, inevitavelmente, custa dinheiro; e esse
dinheiro vem daqueles que se colocam sob a influncia dessa autoridade terrena.
Pare um momento e compare isso com o exemplo de nosso Senhor Jesus Cristo.
Ele no tinha lugar para apoiar Sua cabea e, provavelmente, tambm no tinha uma muda
extra de roupas. Ele nunca construiu palcios ou templos. Constantemente recusava
qualquer posio de autoridade terrena. Seu pagamento era o que o Pai movia os outros a
Lhe dar. Como fica o que estamos fazendo, comparado com isto? Ser que somos
realmente seguidores de Jesus ou estamos s usando Seu nome para nosso prprio
benefcio?
verdade que as Escrituras nos exortam a dar nosso dinheiro para a obra e para
os obreiros de Deus. No entanto, se usarmos nossas rendas para sustentar autoridades e
projetos simplesmente humanos, no seremos recompensados. Quando o fogo de Deus

19

descer, tudo que tiver sido construdo com materiais naturais (madeira, feno e palha) ser
consumido e nosso dinheiro, to dificilmente ganho, desaparecer com eles na fumaa.
Por outro lado, se formos cuidadosos e investirmos nosso dinheiro em coisas que
so verdadeiramente espirituais, nosso investimento produzir frutos para a eternidade.
Quando usamos nossas finanas para sustentar pessoas necessitadas, trabalhos e lderes
verdadeiramente espirituais, jamais perderemos nossa recompensa.
3) A autoridade no espiritual leva o povo de Deus a ser escravo da vontade
humana, usando seu tempo, energia e talentos para construir uma organizao terrena, em
vez de um corpo espiritual. A autoridade natural, com todos os seus planos e programas,
necessita de pessoas para fazer o trabalho. Ento, quando voc se coloca sob tal
autoridade, passa a permitir que o usem como um instrumento para tais empenhos.
Alm disso, na mesma proporo em que se submete a ter sua vida governada
por uma autoridade humana, voc exclui a autoridade do Esprito. No d para servir a dois
senhores. inevitvel que surja um conflito entre os dois. Seu Mestre celestial deseja dirigir
cada aspecto de sua existncia e qualquer outra autoridade s ir ser competitiva e
frustrante.
Quando voc escolhe a maneira terrena, como os israelitas fizeram, se torna um
escravo da vontade e dos caprichos humanos, em vez de experimentar a verdadeira
liberdade da submisso a Deus.
Esta uma escravido da qual Deus no vai nos libertar (1 Sm 8:18). Deus
nunca violar nossa vontade. Quando escolhemos algo, Ele no ir nos forar a mudar de
deciso. Ele pode trabalhar de muitas maneiras diferentes para nos fazer ver nosso erro.
Podemos descobrir e perceber Sua presena em nossa vida abatida. Podemos comear a
achar que problemas que pareciam ser pequenos quando estvamos caminhando em
intimidade com Jesus, agora parecem insuperveis. Ele pode, at mesmo, permitir que nos
tornemos miserveis no caminho que escolhemos.
Entretanto, quando voluntariamente nos sujeitamos autoridade humana, Deus
no nos livra dela. Nossa nica alternativa reverter a escolha. Devemos exercitar nossa
prpria vontade e escolher nos afastar de qualquer autoridade na Igreja que seja uma
substituio da autoridade do Senhor.
Isso pode ser uma surpresa para muitos, mas, apesar disso, verdade. Quando
nos submetemos autoridade terrena, realmente nos colocamos debaixo de uma maldio.

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A Palavra diz: Maldito o homem que confia no homem, faz da carne mortal o seu brao e
aparta o seu corao do Senhor (Jr 17:5-6).
Note bem como confiar no homem e afastar-se de Deus esto ligados. Quando
voc olha para seres humanos, no pode evitar de tirar os olhos de Deus. Um outro verso
nos adverte: No confieis em prncipes, nem nos filhos dos homens, em quem no h
salvao. E continua: Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jac por seu auxlio,
cuja esperana est no Senhor, Seu Deus (Sl 146:3 e 5).
Pela discusso precedente, deve estar evidente que h dois tipos bsicos de
autoridade disponveis para ns, hoje. H o tipo superficial, terreno, chamado autoridade
delegada, a qual Deus usa para exercer algum controle sobre aqueles que no O
conhecem e nem O seguem.
E h a autoridade espiritual, transmitida, que sempre foi escolhida por Deus
para governar Seu povo. Uma para o mundo; a outra para Sua Igreja. Uma funciona, de
certa forma, independente de Deus, enquanto a outra no. Na verdade, esta no pode
sequer funcionar, a menos que Deus esteja falando ou Se movendo.

TEMOS QUE ESCOLHER

Hoje, na Igreja de Cristo, esses dois tipos de autoridade esto sendo exercidos.
Portanto, como membros da Igreja, cada um de ns confrontado com uma escolha
importante. Se ns nos submetemos ao tipo humano, hierrquico, esta autoridade impedir
e, eventualmente, substituir o tipo espiritual. Se, pelo contrrio, ns nos rendemos
autoridade celestial, esta ir, inevitavelmente, entrar em conflito com a terrena.
Como j vimos, essa deciso extremamente importante. De fato, crucial. Se
escolhemos caminhar pelo caminho amplo e fcil, sem dvida encontraremos muita
companhia e poderemos, at mesmo, gozar de um bom grau de popularidade, mas os
efeitos sobre os quais Deus to claramente nos advertiu viro sobre ns.
Se, por outro lado, escolhemos o caminho mais difcil e mais estreito, sem dvida
haver tempos em que nos encontraremos sozinhos e, querendo ou no, estaremos
enredados no conflito entre esses dois tipos de autoridade.

21

Os primeiros apstolos e, na verdade, o prprio Jesus, encontraram-se neste tipo

de situao. Embora no a tivessem procurado, encontraram oposio contnua daqueles
que ocupavam posies na organizao religiosa estabelecida em seus dias. As
autoridades tradicionais viram algo muito claramente: Se permitissem que esta
manifestao da autoridade espiritual seguisse de forma descontrolada, em algum
momento, ela substituiria a deles.
De algum modo, eles foram capazes de reconhecer que esta era, em essncia,
um tipo superior de autoridade, que estava destinada a suplantar seu tipo inferior, humano.
Seus coraes no estavam em sintonia com o corao de Deus e, ento, eles lutaram para
manter o seu lugar, que tanto gostavam (Jo 11:48).
No processo fizeram tudo o que podiam para suprimir a autoridade mais alta.
Finalmente, quando j haviam exaurido todas as outras opes, reuniram-se para matar os
representantes de Deus.
Como fcil querer evitar aborrecimentos! Com certeza, a nossa tendncia
natural simplesmente prosseguir com o status quo e ser como qualquer outro (2 Sm
8:5). Todavia, no estamos em nenhuma posio diferente de nossos antecessores ou de
nosso Senhor. Se queremos verdadeiramente seguir a Jesus, Seus conflitos se tornaro os
nossos.
Ento, mais uma vez, teremos essas duas escolhas. Podemos preservar nossa
paz e felicidade pessoal ou preparar-nos para compartilhar os sofrimentos de Cristo.
Podemos nos submeter ao homem ou nos humilhar sob a mo poderosa de Deus (2 Pe
5:6).

O PROBLEMA DA INVISIBILIDADE

Um dos problemas encontrados quando falamos sobre autoridade transmitida

versus autoridade posicional que Jesus, hoje, invisvel. No podemos v-Lo com nossos
olhos fsicos. O homem natural tem confiana em coisas que so tangveis, coisas que se
podem ver, ouvir, sentir ou provar. Para ele, coisas invisveis so difceis de se perceber e
compreender e, portanto, as considera sem valor real.

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A consequncia disso que, para novos crentes e aqueles que no tm crescido

espiritualmente, muito mais fcil gravitar na direo terrena da autoridade posicional. Eles
no tm facilidade para compreender as coisas espirituais. Para muitos deles, ter uma
pessoa com um ttulo e posio de autoridade que dirija suas vidas muito mais simples e
seguro do que pensar em precisar ouvir algum invisvel e segui-Lo.
Nosso relacionamento com o Jesus ressurreto e vivo pela f. Atravs de nossa
f, entendemos e percebemos aquilo que invisvel, inclusive a presena e a liderana de
nosso Senhor Jesus Cristo. impossvel conhec-Lo e segui-Lo sem f.
Seguir, simplesmente, instrues bblicas no ser suficiente. Devemos, atravs
da f, entrar numa intimidade pessoal com Jesus, aprender a reconhecer Sua voz e a seguiLo. Desta forma, Ele pode nos guiar em toda Sua vontade.

NEM SEMPRE BRANCO E PRETO

Infelizmente, na Igreja, a distino entre a autoridade posicional terrena e a

verdadeira autoridade espiritual no claramente definida. Em vez disso, h,
frequentemente, uma mistura desses dois tipos de autoridade. Alguns homens que
expressam certa dose de autoridade espiritual tm permitido que outros homens os
coloquem em posies terrenas.
Outros, possvel que tenham, at mesmo, buscado essas posies por conta
prpria. Isso, por conseguinte, coloca estes lderes em uma situao na qual podem
exercer, e provavelmente exercem, ambos os tipos de autoridade.
Muitas vezes, os prprios lderes so incapazes de distinguir entre os dois tipos
de autoridade. Eles no foram ensinados ou no so maduros o suficiente para
compreender as implicaes de exercer cada tipo. Portanto, cabe a cada indivduo saber,
de acordo com a revelao do Esprito Santo, a quais direes e liderana ele (ou ela)
dever se submeter e quais devero ser recusadas.
Nesta deciso extremamente importante, temos que ser muito cuidadosos. H
dois modos pelos quais podemos nos enganar seriamente. Por um lado, a rebelio carnal
contra a autoridade terrena no agrada a Deus. Quando ns discernimos que a autoridade
natural est sendo substituda pela de Deus na igreja, se a nossa reao a isso no for

23

caracterizada por brandura, humildade e amor, ela no a resposta do Esprito. Quando

manifestamos dio ou ira, a obra de Deus no realizada. No podemos permitir que nossa
carne reaja ao que vemos, mas temos que ser dirigidos em todos os aspectos pela
Suprema Autoridade.
Em geral, a resposta de Jesus enquanto estava na Terra era no confrontar e
condenar mas sim seguir no verdadeiro trabalho de Deus. No fomos chamados para uma
rebelio aberta contra qualquer autoridade hierrquica, mas, to somente, para nos
submeter vontade superior.
Por outro lado, no queremos, e de fato no podemos, perder a direo
sobrenatural de Deus, especialmente quando essa direo vem atravs de outros vasos
humanos. No podemos, simplesmente, rejeitar toda e qualquer autoridade que seja
expressa atravs dos homens. essencial que ns nos humilhemos nesse assunto diante
de nosso Criador e que estejamos certos de que queremos obedecer Sua voz, onde quer
que ela seja ouvida. Precisamos desejar segui-Lo, no que Ele disser. Se no temos esta
atitude de corao, acabaremos certamente rejeitando no apenas a autoridade humana,
como tambm toda autoridade. Nossa condio ser de rebeldes independentes que tm
pouca serventia para Deus. A verdade que, se no podemos nos submeter ao Senhor
quando Ele fala atravs de nossos irmos e irms, realmente no somos submissos a Ele.
A questo bvia que surge de toda essa discusso : Como podemos saber a
diferena entre a autoridade que espiritual e aquela que da terra?. A resposta muito
simples, mas no fcil. Alm de uma revelao do Santo Esprito, no h outra maneira
de saber. O homem natural no capaz de diferenciar as duas. S aqueles que tm viso
espiritual podero saber o que vem de Deus e o que no vem. algo que precisa ser
discernido.
Portanto, essencial que cada filho de Deus cultive uma intimidade com Ele.
Cada um de ns responsvel por desenvolver e manter um relacionamento espiritual com
nosso Senhor. Ningum mais ir fazer isso por ns. No podemos crer que algum tipo de
"rei" v se encarregar das responsabilidades.
Desde os primrdios do povo de Israel, o desejo de Deus continua o mesmo. Em
Seu corao, Ele anseia que ns permitamos ser levados a um profundo relacionamento
com Ele. Deste modo, repousando no colo de Jesus como Joo (Jo 13:23), chegaremos a
compreender tudo o que Ele julga necessrio que saibamos.

24

2.

A REBELIO DE COR

Muitos anos atrs, quando os filhos de Israel estavam acampados no deserto,

levantou-se uma discusso entre eles sobre quem deveria exercer a autoridade. Moiss e
seu irmo Aro vinham liderando o povo de Deus at aquela ocasio.
Moiss tinha vindo ao Egito e, junto com seu irmo Aro, falado a Palavra de
Deus para os israelitas e para o fara e, mais tarde, conduzido o povo de Deus para fora de
sua escravido em direo ao seu destino divinamente escolhido. Esse foi um tempo
maravilhoso na histria do povo de Deus, durante o qual o poder de Deus e Sua vitria
sobre as foras do mal foram demonstradas dramaticamente.
Entretanto, com o passar do tempo, alguns dos outros homens da congregao
se desiludiram com o exerccio de autoridade de Moiss e de Aro. Esses outros homens
(mais de 250 pessoas) tambm eram lderes na congregao e bem conhecidos entre as
pessoas (Nm 16:2). Eles comearam a questionar o porqu de Moiss e Aro estarem se
colocando como autoridades e exaltando a si mesmos acima de todos os demais (Nm
16:3).
Seu raciocnio era algo assim: Somos todos cristos aqui. Deus est entre
todos ns. Qualquer um na congregao to santo quanto qualquer outro. Aos olhos de
Deus somos todos iguais. Quem esses dois pensam que so? Nossa compreenso da
vontade de Deus to vlida quanto a deles. Por que deveramos segu-los?
Agora, este tipo de raciocnio fcil de entender. perfeitamente natural pensar
desta maneira quando somos confrontados com a autoridade espiritual. No incio, quando
algum surge com uma palavra do Senhor e manifesta uma uno espiritual, fcil
impressionar-se e prestar ateno no que dizem. Contudo, depois de algum tempo, quando
voc conhece a pessoa e percebe suas falhas humanas e fraquezas quando a primeira
aura de impresso espiritual se foi este tipo de pensamento comea a surgir.

25

No difcil simpatizar com aqueles homens e com as razes pelas quais

pensavam daquela maneira. Moiss tinha prometido traz-los para uma terra onde havia
bastante leite e mel, mas em volta deles s se via deserto. Ele lhes havia dito que Deus
desejava abeno-los abundantemente, mas at mesmo o Egito tinha sido mais confortvel
que aquilo. Eles tinham olhos no rosto; podiam ver que no estavam tomando o rumo mais
rpido para seu destino.
Aquele Moiss tambm estava mantendo as coisas em famlia, indicando seus
parentes para o sacerdcio. S um tolo continuaria a ser guiado por aqueles dois sem
expressar um pouco a sua prpria opinio. Ser que Moiss pretendia manter todos eles
cegos para que ele e seu irmo pudessem permanecer nas posies de autoridade? (Nm
16:14).
Conforme vamos lendo, descobrimos que a reao de Deus a este processo de
pensamento foi extremamente severa na verdade, to severa, que muitos ficaram
chateados e iraram-se.
Aqueles que no responderam intimao de Moiss para a tenda da
congregao foram engolidos vivos pela terra. Aconteceu algo indito e aqueles homens,
com suas famlias inteiras, caram no abismo (Nm 16:30-33).
Em seguida, desceu fogo do cu e consumiu os 250 remanescentes. Ento,
como se este julgamento devastador e terrvel sobre o povo de Deus j no tivesse sido
suficiente, uma praga irrompeu sobre aqueles que se ofenderam com o acontecido e matou
mais 14.700!
Na verdade, foi s pela interveno de Moiss e Aro que a congregao inteira
no foi destruda num piscar de olhos. Que calamidade de propores inimaginveis tinha
acontecido queles a quem Deus havia escolhido para serem Seus.
Vamos parar por um momento e avaliar este evento cuidadosamente. Isto no
simplesmente uma sabatina de histria antiga. O Novo Testamento explica claramente que
estas coisas foram escritas para o nosso benefcio (1 Co 10:11).
Essa na verdade uma mensagem para a Igreja de hoje, e Deus est ansioso
para que a ouamos. uma palavra sria e corretiva que est em Seu corao. Que Ele
tenha misericrdia de ns para que sejamos capazes de receb-la como tal.

26

A VERDADEIRA AUTORIDADE ESPIRITUAL

Certamente a maioria dos leitores j percebeu que a verdadeira questo naquele

dia no era um argumento ligado a opinies ou personalidades. No era uma anlise de
quem tinha as melhores ideias ou conselhos. Era uma questo de autoridade espiritual, uma
discusso sobre quem Deus estava ungindo e usando para liderar o povo Dele de acordo
com a Sua vontade.
Como evidente que este assunto muito importante e que Deus foi a nveis
extremos para nos mostrar sua seriedade, bom gastarmos um pouco de tempo aqui e
examinarmos a necessidade de reconhecermos a genuna autoridade espiritual e como
devemos corresponder a ela.
No primeiro captulo deste livro, descobrimos que h duas variedades de
autoridade no mundo hoje. Uma a autoridade terrena, chamada autoridade delegada,
que Deus instituiu para manter o mal deste mundo sob controle. Essa autoridade exercida
por aqueles que detm ttulos e posies em nossas sociedades, tais como policiais, oficiais
do governo, juzes, etc.
O outro tipo de autoridade o espiritual, que chamamos de autoridade
transmitida. Aqueles que manifestam esse tipo de autoridade so apenas canais atravs
dos quais a autoridade de Deus flui diretamente. So vasos rendidos, escolhidos por Deus
para transmitirem Sua vontade. Quando tal autoridade exercida, h uma revelao do
prprio Deus. No a pessoa em si falando; uma manifestao da vontade divina.
Como vimos anteriormente, Moiss era um canal de autoridade divina. Foi um
homem usado por Deus para manifestar Seus prprios planos e propsitos de uma maneira
assombrosa. Pouqussimos homens na histria do mundo manifestaram tamanha liderana
e poder espirituais.
Sabemos que Moiss no estava instituindo suas prprias ideias e opinies. No
estava liderando o povo de Deus de acordo com sua prpria sabedoria e direo. Ele era
apenas um instrumento sendo usado por Deus para transmitir Sua vontade ao Seu povo.
Era um canal atravs do qual Deus falava clara e diretamente.
Talvez esta compreenso ajude a explicar a severidade da reao de Deus ao
desafio de Cor e de seus companheiros. Eles pensavam que estavam em desacordo com
um homem. Imaginavam que estavam tratando com algum tipo de autoridade delegada,

27

terrena. Pelo contrrio, descobriram que estavam se opondo ao prprio Deus. Embora a
autoridade de Deus tenha se manifestado por meio de um ser humano, isso no muda o
fato de que era realmente ELE!
Moiss tentou salv-los de seu erro e explicou-lhes a situao, dizendo: Pelo
que tu e todo o teu grupo juntos estais contra o Senhor (Nm 16:11), mas eles se recusaram
a ouvir. Consequentemente, sofreram o mais espantoso e veloz julgamento do prprio
Deus. Sem imaginar, haviam desafiado diretamente a Ele e o Senhor estava pronto a
responder.

O OUTRO LADO DA MOEDA

No primeiro captulo, vimos que estabelecer autoridade delegada na igreja um

engano srio e as consequncias vo longe. Agora, temos que entender que existe outro
erro, igualmente srio, no outro extremo.
Alguns cristos j tm conscincia do tanto de autoridade humana que h na
Igreja atual passando por autoridade espiritual. Esses j rejeitaram o sistema de rei,
assim como tudo o que lhe diz respeito.
Todavia, como vimos desde o incio deste livro, s rejeitar o falso no basta.
Tambm precisamos ser capazes de reconhecer a autoridade espiritual genuna e nos
submeter a ela. Todo mundo fazer o que justo a seus prprios olhos no bom o
suficiente (Dt 12:8). Rejeitarmos a autoridade humana no suficiente, se no nos
submetermos verdadeira. Quando agimos assim, nos colocamos exatamente na posio
de Cor e de seu grupo, opondo-nos prpria autoridade de Deus manifesta atravs de um
ser humano.
Hoje, Deus Se limita. No est mandando cartas pelo correio para Seu povo. So
raras as vezes em que fala dos cus audivelmente com todos. Mesmo que Se comunique
com cada crente por meio do Seu Esprito, h tempos, Ele usa pessoas para manifestar Sua
vontade. Quando Seu povo no est conseguindo ouvi-Lo diretamente, Ele usa outros
indivduos, alguns dos Seus instrumentos, para comunicar Sua Palavra.
O problema que esses seres humanos que Deus usa no passam disso so
seres humanos. Quando Deus fala atravs deles, eles no criam asas, no desenvolvem

28

aurolas, nem comeam, de repente, a andar sem tocar o cho. Simplesmente

permanecem como so.
No presente momento, parece que Deus tem pouqussimos cristos perfeitos
para transmitir Sua vontade. Consequentemente, Ele obrigado a usar alguns que so,
digamos, menos que completamente santificados. Eles ainda precisam se alimentar de
comida, dormir noite e, infelizmente, de tempos em tempos, vo manifestar a parte ainda
no transformada de sua natureza. Mesmo assim, quando falam segundo o Esprito de
Deus, so, durante aquele perodo, uma manifestao de Sua autoridade. O prprio Deus
fala atravs dos membros de Seu Corpo.

UM GRANDE ERRO

um grande erro pensar que aqueles a quem Deus est usando para expressar
Sua autoridade sero facilmente reconhecidos pelo homem natural. A maioria dos profetas
no era muito impressionante para atrair vrios seguidores. Mesmo um homem como
Moiss, que estava acostumado a executar milagres espetaculares, continuamente tinha
dificuldades com homens e mulheres que no conseguiam ver alm da aparncia
superficial.
O prprio Senhor Jesus foi o maior exemplo de autoridade espiritual. Entretanto,
muitas pessoas que O rodeavam e que no tinham viso espiritual eram incapazes de
discernir Quem e O que Ele era. Sua prpria famlia no O reconheceu. As pessoas de Sua
cidade natal no puderam receber Seu ministrio. At mesmo os lderes da Igreja de Seu
tempo, os que verdadeiramente deveriam t-Lo abraado, falharam em compreender a
fonte de Sua autoridade (Mt 21:23). No final, os oficiais religiosos delegados se opuseram
at a morte, a esta manifestao de autoridade, porque ela representava uma ameaa
sua posio e lugar (Jo 11:48).
Talvez nossas ideias preconcebidas, algumas vezes, nos faam errar. Talvez
idealizamos demais muitas figuras bblicas, a quem Deus usou no passado, e esperamos
que nossos irmos e irms sejam como imaginamos que aqueles tenham sido. Embora as
Escrituras foquem principalmente os momentos em que foram ungidos pelo Esprito, no h
dvida de que essas figuras do passado tiveram momentos em que no foram perfeitas.

29

Conforme contemplamos estes homens e suas obras para Deus, fcil supor
que, se tivssemos vivido naquela poca, certamente os teramos reconhecido como
instrumentos do Altssimo. Supomos que sua conduta, seu porte, ou qualquer coisa sobre
eles certamente nos impressionaria e nunca teramos rejeitado seu testemunho, como
tantos o fizeram no passado. Com certeza, no estaramos entre aqueles que matavam os
profetas, quando traziam uma palavra difcil de ser ouvida (Mt 23:31).
Entretanto, evidente que a maior parte do povo de Deus teve e ainda tem este
problema. Ns falhamos quando no enxergamos alm da humanidade dos vasos e no
ouvimos a voz do Senhor.
Hoje, Deus tambm est falando por meio de homens. Quando o Senhor fala
atravs deles, a Sua voz que ouvida, a Sua autoridade que est sendo transmitida.
Isto uma coisa que todo crente precisa observar seriamente. muito mais fcil ver com os
olhos naturais e reagir como Cor reagiu, perdendo inteiramente a Fonte da mensagem que
est sendo entregue.
Quantas vezes arrumamos uma desculpa por no darmos ouvidos a nosso irmo,
s porque nossa compreenso ou viso no era como a dele? Com que frequncia nos
rebelamos contra Deus, porque Ele estava usando um instrumento que no
reconhecamos? A rebelio de nossa carne, hoje, no diferente da dos exemplos do Velho
Testamento. Alm disso, quando nos rebelamos, sofremos as consequncias.

A NECESSIDADE DE AUTORIDADE

Todos sabem que a humanidade tem srias dificuldades em reconhecer a

autoridade e submeter-se a ela. Esta deficincia um resultado direto da queda do homem
e da subverso da natureza humana. Quer gostemos de admitir ou no, uma rebelio
profundamente assentada permanece no corao de cada um de ns.
A rebelio desobedincia ao mandamento de Deus foi o que destruiu Ado e
Eva. essa mesma rebelio dentro de nossos coraes que nos impede de ouvir Sua voz
quando Ele fala conosco, individualmente ou por meio de outros. Recusar-se a ouvir a voz
de Deus destri muito mais do que alguns poucos cristos em nosso mundo atual.

30

Um dos propsitos primrios do Senhor em Sua obra dentro de nossos coraes

subjugar a rebelio. Deus deseja estabelecer Seu reino, Sua autoridade em nossas vidas.
Esta experincia libertadora se torna real em ns, conforme nos submetemos autoridade
divina. A expresso de Sua autoridade, a manifestao de Sua vontade para nossas vidas,
vem at ns de maneiras diferentes. Contudo, no importa o modo como Sua autoridade
exibida; o importante reconhec-Lo como a Fonte.
Deus revela-Se a ns, em nosso esprito, no somente com palavras, mas
tambm com inclinaes sutis que indicam Seus desejos. Ele fala conosco atravs de Sua
Palavra, quando meditamos sobre o que est escrito nela. Ele pode at mesmo usar vrias
circunstncias para nos guiar, quando nos submetemos a Ele buscando entender Sua
vontade manifesta nos acontecimentos ao nosso redor. No estou dizendo que devemos
ser governados apenas pelos eventos que acontecem em nossas vidas, e sim que devemos
estar sensveis ao que acontece em nosso ambiente, aprendendo a reconhecer a mo de
Deus trabalhando em vrias situaes, para que no percamos nada que Ele queira nos
mostrar.
Um outro modo importante de Deus nos mostrar Sua vontade atravs de outros
cristos. Quando nascemos de novo, somos colocados por Jesus em Seu Corpo. Pelos
desgnios sobrenaturais de Deus, Ele no nos fez completos e independentes.
Em vez disso, Seu padro que cada membro de Seu Corpo tenha
determinados dons e funes especficas. Ele estabeleceu uma grande diversidade em Seu
Corpo, a qual deseja que resulte em uma grande interdependncia. Ningum tem tudo,
mas cada um deve desejar e receber a ministrao de outros a fim de ser completo. Deste
modo, cada um tem algo para ministrar e cada um, at certo ponto, depende dos outros
naquilo que no possui.
Isto real, especialmente quando o assunto conhecer a vontade de Deus e ser
sensvel Sua autoridade. Conforme cada indivduo cresce na esfera de seu ministrio
designado, a autoridade de Deus comea a fluir atravs deles nesta rea.
Quanto mais crescem em obedincia ao Esprito, mais Deus pode us-los para
manifestar Sua vontade. Consequentemente, cada um comea a ter uma compreenso
nica da vontade de Deus. Assim, quando estamos abertos para ouvi-Lo falar conosco
atravs de outros, Ele pode Se manifestar a ns de muitas maneiras extraordinrias.

31

Provavelmente, a maioria dos cristos gosta de imaginar que sensvel voz do

Esprito Santo. Na prtica, entretanto, a maioria de ns est longe deste ideal. Dentro do
corao de quase todo crente, ainda h reas de trevas e rebelio. Estas so as reas no
transformadas, nas quais Deus ainda est tentando trabalhar.
Como estamos frequentemente cegos para o fato de que tais reas existem,
muito difcil para o Senhor falar diretamente conosco sobre estes problemas. Portanto, Ele,
muitas vezes, tenta usar outros crentes para falar conosco. Ele dar a compreenso e a
revelao necessria acerca de nossas prprias vidas coisas que no seramos capazes
de receber sozinhos a outros e os usar para nos ministrar.
Se, quando isso ocorre, podemos reconhecer a voz de Deus falando por meio de
nossos irmos e irms, seremos abenoados. Se nos recusamos a corresponder com a
autoridade de Deus, deixaremos escapar aquilo que Ele havia planejado para ns.
Como vivemos e nos movemos no Corpo de Cristo, precisamos aprender a
reconhecer uns aos outros e interagir espiritualmente. Para conseguirmos fazer isso,
essencial pararmos de conhecer uns aos outros segundo a carne (2 Co 5:16). Isso quer
dizer que no devemos julgar os outros de acordo com o que percebemos pelos nossos
sentidos fsicos ou mentais. Nunca devemos focar seus traos peculiares de personalidade,
suas falhas, foras ou fraquezas.
Pelo contrrio, precisamos aprender a discernir o Esprito do Senhor nos outros e
a reconhecer os dons e ministrios especiais que Ele lhes tem dado. Precisamos v-los
atravs dos olhos de Deus. Conforme reconhecemos os ministrios espirituais de nossos
irmos e irms, Deus pode comear a us-los para Se revelar a ns. Sua autoridade ir fluir
e nos tocar de uma maneira inesperada. Esta uma experincia crist essencial. deste
modo, atravs da cooperao de cada parte (Ef 4:16), que o Corpo edificado como Jesus
deseja.
precisamente por esta razo que somos ensinados a nos submeter uns aos
outros no temor de Deus (Ef 5:21). Quando nos relacionamos com outros crentes que esto
seguindo o Senhor, no estamos apenas tocando seres humanos. A Bblia afirma que a
Igreja a verdadeira morada do Esprito Santo!
Quando experimentamos relacionamentos espirituais vivos com outras pessoas,
no apenas com elas que estamos em contato. com o prprio Deus. Este fato deveria
causar um profundo impacto em ns. Esta considerao deveria nos frear um pouco e nos

32

fazer reavaliar nossas atitudes e relacionamentos com outros cristos. Como precisamos de
uma grande dose do temor do Senhor introduzida em nossa experincia de igreja!

A EXPERINCIA DO CORPO

Estivemos falando sobre nossas vidas individuais, mas estas mesmas verdades
tambm se aplicam ao Corpo de Cristo como um todo. Deus no quer apenas nos guiar
individualmente; Ele deseja muito que Sua Igreja se mova unida ao Seu comando. A Bblia
nos ensina que Jesus o cabea do Corpo, que a Igreja (Cl 1:18). Lemos que Ele deve
ter completa autoridade sobre todas as coisas. Sua inteno controlar cada aspecto do
seu movimento.
A Igreja deve comportar-se como uma mulher correspondendo com cada
inclinao de Seu Cabea celestial, assim como uma esposa corresponde com seu marido.
Que coisa gloriosa quando a Igreja se move unida na direo em que Deus a est guiando!
Como lindo ver toda a Noiva de Cristo correspondendo com seu amado.
Esta uma doutrina maravilhosa. Inspira meditao em nosso tempo particular
com o Senhor. Contudo, como essa autoridade vai se manifestar? Suponho ser, na teoria,
possvel o Senhor mover Seu Corpo dando simultaneamente a cada membro a mesma
instruo. Na prtica, entretanto, parece que Deus usa lderes homens e mulheres que
Ele preparou para receber e transmitir Sua vontade.
Essa sublime possibilidade de a Igreja mover-se como uma s, transforma em
uma bno genuna o momento em que ouvimos Sua voz atravs destes lderes e
obedecemos. Assim, todos os Seus santos propsitos se cumpriro em ns, atravs de ns
e ao nosso redor. A profetiza Dbora teve esta viso, que a inspirou a danar enquanto
cantava: Desde que os chefes se puseram frente de Israel, (...) o povo se ofereceu
voluntariamente, bendizei ao Senhor! (Jz 5:2).
Aprendemos nas Escrituras que h, na Igreja, ministros que so usados por Deus
especialmente para a liderana de todo o grupo. Os apstolos, aqueles a quem Deus
confiou a viso completa de Sua morada; os profetas, aqueles pelos quais Deus expressa
os desejos de Seu corao para os outros; e, em geral, qualquer outro indivduo qualificado
a quem Ele possa usar a fim de manifestar Sua vontade ao Seu Corpo. Todos estes podiam

33

ser categorizados como lderes. Muito frequentemente, so esses lderes que O Cabea
usa para apontar Suas direes e planos para os demais.

QUAL A NOSSA REAO?

No entanto, quando tais pessoas falam, qual a nossa reao? (Por favor,
lembre-se de que no estou me referindo, aqui, ao exerccio de autoridade posicional ou
humana na Igreja, mas verdadeira autoridade espiritual transmitida). Somos capazes de
discernir a voz de Deus? Ou ns, obstinadamente a recusamos? Somos submissos? Ou
pensamos algo como: No concordo com aquilo! No algo de minha responsabilidade.
Quem aquela pessoa pensa que , tentando nos dizer o que fazer? Ou at mesmo: Eu
no ouvi Deus falar nada daquilo comigo. Na realidade, voc ouviu Deus sobre aquilo. Ele
falou com voc pessoalmente atravs de seu irmo.
Nem todos so chamados por Deus para serem lderes. Na verdade, a maioria
no . Consequentemente, imprescindvel que essa maioria se submeta voz de Deus
falando atravs de Seus lderes. Desta forma, aqueles que no tm este dom, encontraro
direo e satisfao.
Eles sero guiados na vontade do Pai simplesmente seguindo o Senhor em seus
irmos. Quando a expresso dessa autoridade genuna, um tremendo poder e fertilidade
so mostrados enquanto a Igreja se move de acordo com a direo do Cabea. Deste
modo, uma demonstrao gloriosa do reino de Deus se manifestar na Terra.
Por outro lado, como Deus no est sempre falando diretamente com cada
indivduo, se nos recusamos a ouvi-Lo atravs de Seus instrumentos preparados,
experimentamos uma grande perda de propsito e direo. Tal rebelio gera confuso.
Pobreza espiritual e perda do poder sobrenatural so os resultados de quando se faz o que
direito aos seus prprios olhos (Dt 12:8).
A reduo do fruto espiritual, seja individualmente ou no aumento de novos
cristos, se manifestar de forma rpida. Quando no estamos dispostos a ouvir aqueles
atravs dos quais Deus est falando, perdemos Sua liderana e somos deixados apenas
com nossas ideias e opinies. Essas opinies contrrias aquelas que se levantam para se
opor direo de Deus iro naturalmente competir pela aceitao dos crentes. Assim,
sem a liderana divina, a igreja torna-se paralisada e dividida.

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A reao adequada que deveramos ter quando algum devoto alega ter uma
palavra do Senhor para a igreja examin-la diante Dele humildemente e em orao.
Quando o indivduo que falou conhecido como algum atravs do qual Deus, com
frequncia, manifesta Sua vontade, nossa diligncia deve aumentar, para termos certeza de
que a nossa reao a correta.
bom lembrarmos aqui que, se no entendemos alguma coisa, no motivo
para rejeit-la. Geralmente, no fcil compreendermos a viso associada com os
ministrios dos outros membros. Nossa responsabilidade de levar essas coisas, sria e
honestamente, a Deus em orao.
Se o que ouvimos no veio Dele, no precisamos e, de fato, no devemos
obedecer. Entretanto, tal deciso deve ser tomada com a mxima humildade, temor diante
de Deus e cautela, para ter certeza de que o nosso discernimento est correto. Lembre-se
de que a tendncia geral de nossa carne se inclinar para o lado da rebelio.
No h dvida de que foi por esta razo que Paulo, o apstolo, exortou seus
leitores a terem o cuidado de reconhecer aqueles que eram trabalhadores espirituais e que
estavam manifestando a real autoridade espiritual (1 Ts 5:12). Este deve ser o tema que
est por trs da admoestao em 1 Corntios 16:15,16, onde os crentes so persuadidos a
reconhecer aqueles que Deus estava usando e a submeter-se a eles.
Frequentemente, no Novo Testamento, esse tema da submisso autoridade
espiritual salientado. Por qu? Porque to fcil a carne esquec-la. a tendncia
natural da natureza cada, recusar a autoridade Divina manifesta atravs de pessoas que
no tm nenhum tipo de posio ou ttulo.

JULGAMENTO ESPIRITUAL

Atualmente, Deus est limitado a expressar Sua autoridade atravs de seres

imperfeitos. Como consequncia, muito fcil a mente humana examinar a pessoa, em vez
da fonte da mensagem. perfeitamente natural, para alguns, agir como Dat e Abiro e ver
os outros s com os olhos da carne.
Na ausncia da viso espiritual, fazem seus julgamentos pelas aparncias
superficiais. Encontram alguma falha no vaso e perdem o contedo. Percebem alguma

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imperfeio real (ou imaginria) naquele atravs do qual Deus est liderando e, ento, se
liberam da obedincia e da submisso.
Fazer isso um engano trgico. Resultar em um julgamento espiritual daqueles
que o cometem. No porque se recusaram a ouvir a opinio de seus irmos ou no levaram
em conta as ideias de outra pessoa. porque rejeitaram a voz do prprio Deus
manifestando Sua vontade por meio de Seus servos.
Quando recusamos a voz de Deus falando atravs de outros, h um julgamento.
Rebelio contra nosso Rei sempre traz consequncias. No mnimo, resulta em algum nvel
de trevas espirituais. Tambm produzir nas pessoas afetadas algum tipo de experincia de
falta de direo, afastamento ou insatisfao, semelhante quela dos que se recusaram a
entrar na terra de Cana.
Tais indivduos tendem a no chegar a lugar algum, espiritualmente, e no
executam nada para o Senhor. No conseguem encontrar a paz do Senhor. Essas so as
pessoas que esto sempre tendo problemas em se submeterem aos outros e, portanto,
continuam a procurar uma direo pessoal e independente para suas vidas.
O que no conseguem imaginar que s conseguiro se realizar quando
estiverem em submisso liderana que Deus j deu a outros. Como seus dons e funes
no Corpo no so na rea de liderana, ser impossvel encontrarem seu lugar sem permitir
que a direo de Deus seja dada por meio de outros.
Deus nunca muda. Sua atitude para com a rebelio hoje a mesma que tinha
nos tempos do Velho Testamento. Embora os julgamentos que os rebeldes dos dias de
Moiss experimentaram possam no ser repetidos da mesma forma, certamente servem
como um exemplo terreno dos efeitos espirituais que a nossa prpria rebelio produz.
Quando recusamos a opinio de Deus sobre reas que necessitam de
transformao, essas fraquezas permanecem intactas. Com o passar do tempo, os efeitos
adversos destes problemas podem se tornar to srios que o cho espiritual se abrir
debaixo de nossos ps e nossos pecados nos engoliro completamente. Muitos cristos
tm tido sua caminhada com o Senhor completamente destruda pela rebelio contra a Sua
autoridade. Alguns at perderam suas vidas fisicamente.

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CONSIDERAO FINAL

Isso nos traz considerao final. O que podemos fazer para evitar este srio
erro? Como podemos estar certos de que estamos ouvindo a voz de Deus, quando Ele fala
por meio de nossos irmos?
A nica resposta que devemos estar verdadeiramente submissos a Deus. Em
nossos coraes, precisamos desejar ouvir Sua voz e obedecer.
Se realmente desejamos Sua vontade, podemos receb-la, no importa qual
instrumento Ele use para transmiti-la. Se verdadeiramente queremos obedec-Lo e
estabelecer um relacionamento de submisso a Ele, reconheceremos o Seu falar, mesmo
pelo mais humilde, ou menos considerado membro do Corpo. Sua ovelha ouvir Sua voz
(Jo 10:27).
Isto no algo que nos acontece num instante, mas uma experincia que se
intensifica conforme aumenta o nosso relacionamento com o Senhor. Nossa crescente
submisso a Deus a verdadeira evidncia de maturidade espiritual.
Nossa disposio em ouvir Sua voz um fator crucial. No presente momento,
Jesus no est forando ningum a fazer a Sua vontade. Portanto, ouvir a calma voz de
Deus e corresponder a ela requer um corao preparado para receber o que quer que seja
que o Mestre esteja dizendo.
Nenhum acmulo de ensino pode substituir este tipo de disposio. Pressionar os
crentes rebeldes a se submeterem aos lderes no ter um efeito real em seus problemas.
Insistir em que os insubordinados se movam em determinada direo, mesmo que seja a
certa, no produz resultados espirituais.
Tudo o que isso pode gerar so hipcritas, cujos coraes no esto bem com o
Senhor. No h outra alternativa para o cristo a no ser humilhar-se diante de Deus,
recusando os instintos rebeldes que surgem dentro dele e submeter-se mo poderosa de
Deus (1 Pe 5:6).
A grande necessidade desta hora permitir que Jesus estabelea Seu reino em
nossos coraes. Um dia, em breve, Sua autoridade ser estabelecida fisicamente no
planeta. Entretanto, como uma preparao para este evento determinado, necessrio que
Ele estabelea Seu reino Sua autoridade celestial firmemente dentro de ns.

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 essencial para aqueles que declaram am-Lo, que tambm O obedeam.

Examineno-nos completamente luz de Deus e de Sua Palavra e, ento, coloquemos, sob
Seu controle, todas as reas de nossas vidas consideradas em rebelio. Vamos coro-Lo
rei de nossas vidas.

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3.

A SARA ARDENTE

Nosso Deus infinito e eterno. Ele conhece todo o futuro to bem quanto o
passado. Ele no compreende apenas o comeo e o final de tudo, a Bblia nos ensina que
Ele o princpio e o fim. A existncia de Deus vai alm e est acima do que chamamos de
tempo. O tempo somente uma parte de Sua criao. Pelo fato de ns sermos seres
finitos e, portanto, limitados pelo tempo, este conceito de que h um Ser Eterno, um Ser que
existe fora do tempo, no penetra em ns com facilidade. Mesmo assim, a mais pura
verdade. Deus simplesmente . E Sua existncia transcende ambos, o tempo e o espao.
Como consequncia disso, nada do que Deus faz acidental. Seu trabalho no
foi e nem est sendo feito por um impulso momentneo, conforme alguma ideia sbita que
surge em Sua mente. Pelo contrrio, tudo o que Deus faz j foi planejado muito tempo
atrs do ponto de vista humano. Todas as Suas atividades so voltadas para o
cumprimento dos objetivos que Ele determinou desde o princpio. Nada que acontece, seja
para impedir Seus propsitos ou para ajud-los, uma surpresa para Ele. Cada
circunstncia foi previamente conhecida e Deus, em Sua infinita sabedoria, planejou um
modo de realizar a Sua vontade.
Com isso em mente, vamos olhar juntos para a vida de um homem de Deus
muito especial. Sem dvida, bem antes de ter nascido, Moiss foi escolhido por Deus como
um instrumento para executar um grande e poderoso trabalho em Seu nome. Ele no foi
selecionado precipitadamente, apenas porque aconteceu de estar no lugar certo na hora
certa, mas porque ele fazia parte de um desgnio eterno e insondvel. O Todo-Poderoso
no apenas conheceu e escolheu Moiss previamente, como tambm planejou um modo de
prepar-lo para sua futura misso.
Pouco depois de seu nascimento (creio que todos vocs j leram a histria),
Moiss foi retirado de seu esconderijo no rio e levado direto para a casa do fara. L,
recebeu educao e treinamento sobre os usos e costumes da corte (At 7:22). Tudo isso
fazia parte dos desgnios de Deus para preparar Moiss para o trabalho que estava por vir.

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Suponho que seja teoricamente possvel algum pastor, que passou sua vida
inteira no deserto, entrar na presena do fara e tratar com ele da maneira como Moiss o
fez. No entanto, Moiss no era apenas um pastor comum. Ele era um homem preparado
por Deus para uma obra extraordinria. Em preparao para seu chamado, nosso Deus
providenciou uma educao bastante incomum. Consequentemente, quando a hora chegou,
ele estava qualificado para se comportar com segurana na corte de fara e cumprir a tarefa
do Altssimo.
Moiss no foi apenas preparado por Deus, mas tambm foi chamado por Ele
para o trabalho para o qual fora predestinado. No sabemos, exatamente, quando Moiss
comeou a entender esse chamado, mas est claro que, por volta dos 40 anos, j sabia
algo a respeito. provvel que ainda no suspeitasse da totalidade do plano de Deus, mas
parecia compreender que tinha sido escolhido pelo Senhor para libertar Seu povo.
Em Atos 7:25 lemos: Ora, Moiss cuidava que seus irmos entenderiam que
Deus os queria salvar por intermdio dele. evidente que, porque ele estava ciente desse
fato, erroneamente presumiu que eles tambm o compreenderiam. Eles, porm, no
entenderam. Ainda no era o tempo de Deus e todo o Seu trabalho de preparao ainda
no havia acabado.
J que a compreenso de Moiss do plano de Deus estava incompleta, seu
comportamento refletia essa deficincia. Ele deve ter olhado a situao com olhos naturais.
Ver seus prprios irmos sendo to maltratados e na escravido, provavelmente incitou nele
sentimentos muito fervorosos. Sua opresso contnua, severa, deve ter causado um grande
impacto nele. Deve ter sido consumido pela ideia de realizar o trabalho para o qual Deus lhe
tinha chamado.
A posio de poder e autoridade a que havia chegado, sua prpria fora e
sabedoria, as habilidades natas de liderana que possua todas essas coisas o
convenceram de que poderia e deveria comear a dar alguns passos para realizar o
chamado de Deus. Assim, quando a oportunidade se apresentou, ele a aproveitou, matando
o egpcio e escondendo-o na areia.
Que poderoso livramento ele executou! Um opressor morto e um israelita
temporariamente liberto. Com toda a sua preparao e talentos naturais, isso era tudo o que
podia fazer. Sem dvida, o desejo de ver o povo de Deus livre ardia dentro de Moiss. Ele
estava dando o melhor de si para executar o trabalho para o qual havia sido chamado.

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Contudo, os resultados foram to lastimveis... O povo de Deus no foi liberto,

eles no compreenderam o que Moiss estava tentando fazer e ele prprio teve de proteger
sua vida, fugindo para o deserto. Mesmo tendo sido chamado por Deus para realizar esse
trabalho, o que pde produzir com sua prpria energia foi um fracasso.
Os prximos 40 anos da vida de Moiss foram gastos tomando conta de ovelhas.
Embora ele no soubesse, este tambm foi um perodo de preparao de Deus. Depois de
tanto tempo, ele j havia renunciado ideia de executar qualquer tipo de libertao. O
desejo inflamado, que tinha antes, de libertar seu prprio povo era, agora, uma memria
esmaecida. Moiss tornara-se mais velho e mais sbio. A fora natural, que outrora
emanava de seu ser, tinha se enfraquecido e os dons e talentos que adquirira no Egito no
eram usados h anos.
Isso tambm fazia parte da obra de Deus. Foi a quebra do que era natural em
Moiss a queda ao p de suas foras e habilidades humanas para que Deus pudesse
ser o nico a Se manifestar. s vistas de Moiss, estava tudo acabado; mas aos olhos de
Deus, era apenas o comeo.

UM TIPO DE FOGO DIFERENTE

Quando Moiss tinha cerca de 80 anos, Deus apareceu a ele de uma maneira
especial. Enquanto seguia com suas ove-lhas, notou uma sara que estava queimando;
mas havia algo estranho com o fogo daquela sara. Embora queimasse intensamente, a
sara no se consumia. No havia nada natural naquele fogo. No estava usando os
elementos terrestres da sara. totalmente possvel que as folhas da sara tenham
permanecido verdes. Esse fogo era abastecido por algo sobrenatural. Era o fogo de Deus!
Ao se voltar para ver essa maravilha, uma voz falou com Moiss. A voz
firmemente o informou que o fogo celestial tinha tornado aquele lugar santo e que no havia
espao para espectadores. Como reao, Moiss escondeu sua face. O temor a Deus
estava sobre ele e tambm no era mais capaz, ou desejoso, de agir de um modo natural,
humano. Moiss se tornara (...) mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre
a terra (Nm 12:3).
Esta foi a maneira pela qual o Altssimo Deus finalizou Seu chamado para a vida
de Moiss pela sara ardente. Atravs dela, recebeu a mais importante revelao. Na

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verdade, ele deveria queimar por Deus, porm no pela sua prpria fora. Deveria ter um
grande zelo pela libertao do povo de Deus, embora fosse um zelo que no vinha dele
mesmo. Iria executar uma grande libertao, mas, no era aquela que havia planejado.
Deus iria us-lo de um modo como nenhum outro ser humano havia sido usado antes; mas,
com certeza, no seria com seu prprio fervor ou zelo, mas com o fogo celestial trabalhando
atravs dele.

UM PR-REQUISITO NECESSRIO

Aqui est uma verdade essencial sobre a autoridade espiritual genuna. Antes
que algum possa ser grandemente usado por Deus para transmitir Sua autoridade
preciso ser quebrado. preciso experimentar primeiro uma obra sobrenatural em seu ser
para que no seja mais inteiro. preciso ser quebrado por Deus.
Quando esse processo termina, a pessoa no mais capaz de usar seus
talentos naturais e habilidades para servir a Deus. Ela no fica mais planejando a
libertao de Seu povo. A sua prpria capacidade de liderana falha e, ento, a menos
que Algum mais poderoso Se mova, essa pessoa no vai mover absolutamente nada.
Uma vez que um filho de Deus alcana essa posio, ele est pronto para uma
grande obra. a partir deste ponto que pode ser realmente usado por Deus. Quando sua
confiana em seus dons pessoais, personalidade, conhecimento e habilidades se acaba
total e completamente, ento, e s ento, que ele est qualificado para ser usado de uma
maneira poderosa para manifestar a verdadeira autoridade espiritual.
No foi apenas Moiss que teve de se submeter a essa experincia. Todos
aqueles que tm sido usados por Deus tambm tm conhecido Sua mo poderosa em suas
vidas. Pare por um momento e considere cuidadosamente a histria de algumas outras
figuras bblicas.
Leia a histria de Jos e veja quanto sofrimento ele teve de suportar antes de
estar pronto para a grande liderana. Lembre-se de Abrao, que recebeu tremendas
promessas. Como no se realizavam, ele e Sara planejaram cumprir a Palavra de Deus por
conta prpria. O desastre dessa deciso permanece conosco at hoje. No entanto, aps
muitos anos de tratamento de Deus, quando ele e sua esposa j haviam esgotado sua
prpria capacidade, viram a revelao do poder de Deus.

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Reveja a histria de Jac, o usurpador, o maquinador, aquele que estava

sempre planejando um modo de levar a melhor, at ele lutar com o anjo e ser tocado em
sua coxa. A parte mais forte de seu corpo foi deslocada de forma sobrenatural e Jac nunca
mais foi o mesmo. Depois disso, no pde mais caminhar como antes. Algo havia mudado
permanentemente. Foi ento que seu nome foi mudado de Jac, o usurpador, para Israel,
o prncipe de Deus.
At mesmo o rei Davi no se tornou poderoso repentinamente. Foi preparado por
Deus durante anos, enquanto apascentava as ovelhas e, mais tarde, durante suas
experincias com Saul. Posteriormente, foi muito til para Deus para subjugar Seus
inimigos. Imaginem a tristeza e o quebrantamento que Noemi e Rute tiveram de suportar
antes de verem a vitria. Estes e muitos outros tiveram de passar pela experincia da sara
ardente. Era necessrio que fossem transformados de homens e mulheres naturais em
seres espirituais a ponto de terem sua prpria fora subjugada por Deus.

A EXPERINCIA NA NOVA ALIANA

Isto real no apenas no Velho Testamento, mas tambm na Nova Aliana.

Alis, acredito que essa experincia pode at ser mais importante para aqueles que
nasceram de novo do que para os homens de Deus no passado. Todas as coisas que foram
escritas a seu respeito foram, na verdade, escritas por nossa causa, para que pudssemos
receber instruo divi-na atravs delas (Rm 15:4).
Talvez Paulo, o apstolo, nos proporcione o melhor exemplo de tais tratamentos
divinos no Novo Testamento. Antes de sua converso, ele era, sem dvida, extremamente
confiante em si mesmo. Era o fariseu dos fariseus, um homem judeu, culto e bemeducado, extremamente zeloso das coisas de Deus. Em seus prprios esforos calorosos
para servir a Jeov, at passou a perseguir a Igreja.
Foi ento que, um dia, teve o encontro com a Luz na estrada. Aquela experincia
o deixou para baixo, literalmente no cho. Logo aps o ocorrido, ns encontramos Paulo
nas sinagogas debatendo com os lderes religiosos e pregando as boas-novas que havia
recebido. Contudo, aquilo era apenas o comeo. Deus queria muito mais daquele homem
do que prevalecer em alguns argumentos sobre religio. Ele tinha em mente um ministrio
muito maior.

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Logo aps sua converso, Paulo quase desaparece dos registros das Escrituras.
Aps sua experincia inicial com Cristo, nada mais ouvido a seu respeito, at que
Barnab vai a Tarso procurar por ele. Por onde andava? O que estava fazendo?
Evidentemente no estava fazendo algo de grande importncia, mas Deus estava fazendo
algo nele.
Durante aquele perodo, Paulo passou alguns anos na Arbia (Gl 1:17), talvez no
deserto. No se sabe ao certo quanto tempo esteve por l ou que experincias teve.
Apenas sabemos que, quando ressurge no cenrio da Igreja, no mais o mesmo homem.
No est mais cheio do seu prprio zelo e energia; algum til para a manifestao de
Deus ao Seu povo. Agora Paulo diz coisas como: (...) para que no confiemos em ns, e
sim no Deus que ressuscita os mortos (2 Co 1:9 ) e (...) porque, quando sou fraco, ento,
que sou forte (2 Co 12:10).
O forte Saulo tornou-se Paulo e isso definiu o carter de seu ministrio dali em
diante. Ele retrata seu posicionamento em uma congregao, dizendo: (...) foi em fraqueza,
temor e grande tremor que eu estive entre vs (1 Co 2:3). No que o ministrio de Paulo
fosse fraco, pois certamente no era, mas, ele se sentia fraco. No confiava mais em suas
prprias foras e zelo para cumprir o desejo de Deus. O vigor de sua prpria vida havia sido
destrudo. Ele sabia que aquilo que era e o que tinha como ser humano s seria til quando
fosse movido pela fora de Deus.
Assim, aquele homem, outrora autossuficiente, cuja suficincia fora substituda
pela de Algum maior, tornou-se talvez o cristo mais produtivo de todos os tempos.
Tornou-se um instrumento de poder, revelao e autoridade divina. Ele no refletiu a
Pessoa de Jesus apenas em seus dias; ainda hoje, seu ministrio d frutos atravs das
pginas do Novo Testamento.

UM PROBLEMA NA IGREJA

Hoje, na Igreja crist h um problema muito comum. Homens, mulheres e jovens

nascem de novo, recebem dons, so chamados por Deus e ungidos para a obra do
ministrio. Seus dons so reais, seu chamado genuno, mas o trabalho de preparao de
Deus em suas vidas no est completo.

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Por razes que examinaremos em breve, irmos to talentosos so

frequentemente colocados em posies de autoridade para as quais eles no esto
preparados. Por no serem qualificados pela obra do Esprito Santo, no tm alternativa,
seno agir como homens naturais.
Tal autoridade terrestre introduzida na igreja interrompe o fluir da autoridade
divina que essencial para o funcionamento adequado do Corpo e macula o trabalho de
Deus. Ela traz um elemento natural, humano, que no pode produzir algo espiritual e se
torna apenas um estorvo.
Por favor, no entendam mal. Jovens crentes podem exibir algum grau de
autoridade espiritual. Enquanto operam na esfera do ministrio que o Esprito Santo abre
para eles, no h problema. Claro que, no incio, essa esfera pequena e cresce conforme
aumentam suas habilidades e sensibilidade para com Deus. Entretanto, conforme comeam
a trabalhar no Corpo de Cristo, comum chegarem a uma posio em que comeam a
exercer uma autoridade que vai alm de sua capacidade e, consequentemente, caem no
lao do diabo (1 Tm 3:7).
Este problema parece desenrolar-se de duas maneiras. O primeiro enredo algo
assim: Os novos convertidos so, comumente, muito zelosos e tm uma energia enorme
para gastar nas coisas de Deus. Os outros irmos no podem deixar de notar os dons, a
uno e a habilidade de liderana operando nestas pessoas.
Como temos visto desde os captulos anteriores, os homens naturais,
frequentemente, desejam uma autoridade terrena, um rei. Eles gostam de ter algum para
lutar as bata-lhas, cuidar dos problemas, descobrir a direo de Deus e outras coisas mais.
Ento, quando veem aqueles que esto cheios de energia, aqueles que Deus
est usando e que tm dons espirituais verdadeiros, normalmente os empurram para a
frente da igreja, tomando-os e fazendo deles lderes de louvor, pastores, diconos e assim
por diante. Com frequncia, os elevam acima de sua capacidade espiritual e os colocam em
posies de autoridade na igreja, sobre as quais falamos anteriormente.
Claro que estes recm-convertidos no tm sabedoria e maturidade para evitar
esta cilada. Acreditam, sinceramente, que aqueles que os esto impelindo devem saber o
que certo. J que esto famintos, como Moiss estava, para servir a Deus e fazer Sua
vontade, permitem que os homens os coloquem nessas posies.

45

Entretanto, isto um srio engano. impossvel estes indivduos agirem de

forma adequada, de acordo com o Esprito. Eles simplesmente no tm a preparao
divina. Sua sensibilidade espiritual a Deus e sua desconfiana de sua prpria capacidade
ainda no foram estabelecidas por completo. Isso, ento, os leva a no terem outra opo,
a no ser agirem naturalmente, confiando em sua prpria capacidade. este tipo de injeo
de autoridade que to rapidamente danifica a igreja. Se tais indivduos tm uma
personalidade forte e muita energia, podem demonstrar sucesso no que esto fazendo, pelo
menos por enquanto. Os outros podem aplaudir suas realizaes. A influncia deles pode
se expandir e o ministrio crescer muito rapidamente. Em pouco tempo, estaro liderando
alguma grande organizao religiosa e atraindo novos membros.
Todavia, nosso Deus entende profundamente a verdadeira substncia espiritual
de todas as nossas obras. Qualquer coisa que tenha sido feita por nosso prprio esforo e
energia rejeitada por Ele. Tais coisas terrenas sero queimadas no trono de Julgamento
de Cristo. Madeira, feno e palha no permanecero naquele dia (1 Co 3:12).
Tambm possvel que Deus tenha misericrdia destes jovens recrutas e
permita que seu trabalho falhe e perea. Ele faz isso com muito amor, para que no se
tornem enredados por completo em seu erro. Ele anseia por v-los quebrantados em Sua
presena. Contudo, muitos desses indivduos no entendem este trabalhar, nem percebem
a mo de Deus em suas derrotas. No entendem como Deus poderia abandon-los
quando estavam trabalhando tanto para Ele.
Consequentemente, tornam-se amargos e desiludidos. Sua f naufraga. Para
muitos desses crentes, o que eles veem outros cristos fazendo ao seu redor sua nica
direo. De acordo com sua percepo, eles no tiveram sucesso e frequentemente
acreditam que Deus os abandonou. Para alguns, parece difcil mudar este conceito. Eles
chegam a negar servir a Deus de vez, ou mudam e usam mtodos cada vez mais humanos,
a fim de conseguirem os resultados que aprenderam a esperar.

46

A segunda razo pela qual os jovens crentes muitas vezes chegam a posies de
autoridade natural (uma razo que, em geral, opera em conjunto com a mencionada
anteriormente) que eles mesmos as procuram. Estas so pessoas normalmente fortes e,
mesmo antes de sua converso, costumavam confiar em suas prprias habilidades. Ento,
quando vm para a igreja, Deus ainda no teve tempo de reverter esta situao. Como so
bem-dotados, ambiciosos e, at mesmo, chamados por Deus, esses homens e mulheres
naturalmente chegam ao topo em qualquer situao.
A menos que haja crentes mais velhos e maduros que tenham experimentado a
mo esmagadora de Deus em suas vidas para aconselhar e guiar tais jovens, a tomada da
autoridade por suas mos quase inevitvel. Estes cristos, pela fora natural, elevam-se
acima de sua esfera espiritual e tornam-se lderes. Isto no apenas se torna um srio
obstculo na igreja como tambm, com o passar do tempo, provocar um grave impacto
negativo contra a pessoa que foi, assim, elevada.
Alguns homens gostam de exercer autoridade sobre outros. um verdadeiro
impulso egocntrico pensar que podem controlar um grande nmero de pessoas. Depois
que se convertem e se enchem do Esprito Santo, comeam a ver Deus us-los de muitos
modos, talvez at com milagres.
De repente, torna-se muito fcil impressionar as pessoas e atrair seguidores.
Seus dons espirituais s servem para de-corar seus talentos e habilidades humanas. A
menos que este tipo de personalidade natural seja humilhada e subjugada por Deus, estas
pessoas iro automaticamente agarrar o mximo de poder que puderem.
A Igreja, hoje, est cheia de tais lderes. Alguns se esforam para ver quantas
pessoas podem influenciar. Fazem alarde para quem quiser ouvir sobre quantas igrejas
esto debaixo de seu ministrio, sobre quantos grupos familiares eles tm ou quantos
novos membros conseguiram recrutar.
Muitas vezes, tais indivduos encontram um modo de tirar de suas igrejas outras
pessoas que esto sendo levantadas por Deus, ou qualquer outro que parea ser uma
ameaa sua autoridade.
Como sua autoridade tem uma base humana, ela s pode ser defendida por
meios humanos. Contendas, orgulho, cime e muitas outras coisas so evidenciadas nestas
situaes. Esse tipo de autoridade repugnante para todo aquele que tem olhos
verdadeiramente espirituais. Esses crentes caram no lao do diabo.

47

O exerccio de autoridade na Igreja de Cristo algo muito profundo. No uma

coisa que podemos tratar de leve. No estamos lidando, aqui, com uma organizao ou
negcio terrestre. S porque algum tem capacidade de liderar no mundo, isso no o
qualifica, em absoluto, para fazer qualquer coisa na igreja.
Como precisamos examinar este assunto com temor de Deus! Como ns,
homens, precisamos nos arrepender de substituir a autoridade de Deus pela nossa! O que
supe-se que devamos construir algo eterno, algo de substncia celestial. Precisamos
tomar esta responsabilidade muito seriamente e focar o exerccio de autoridade com tremor,
receio de corromper a obra de Cristo. O mau uso e a m interpretao da autoridade de
Deus so algumas das razes primrias pela qual a Igreja, como um todo, est em um nvel
de espiritualidade to baixo e ainda no tenha cumprido sua misso para com o este
mundo.

OS SERVOS NECESSITAM DE PREPARAO

Durante o ministrio de Jesus, Ele ensinou muitas coisas aos seus discpulos.
Um de seus mtodos de ensino era dar-lhes ilustraes, ou exemplos. Numa certa
ocasio, os doze notaram que as pessoas a quem Jesus ministrava estavam ficando
famintas. O dia j estava no fim e elas no tinham nada para comer.
Jesus aproveitou essa oportunidade para lhes mostrar algo profundo. Sua
resposta ao problema foi dizer aos discpulos que eles mesmos deveriam solucionar aquele
problema. Mas, retrucaram, temos apenas um pouco de comida (cinco pes e dois
peixes). O que podemos fazer com isso?
Jesus estava pedindo a eles para realizarem uma tarefa enorme e eles
conseguiram reconhecer que, pela sua capacidade natural, aquilo seria impossvel.
Entretanto, Ele tomou em Suas mos o que tinham e o partiu. KREC, KREC e migalhas
por todo lado. Posso imaginar o assombro deles. Quando Jesus acabou, havia mais do que
o suficiente para todo mundo.
assim, ento, que Deus age com os Seus seguidores. Sua instruo para ns
que O ministremos s multides, mas o que temos, como homens naturais, no suficiente
para o trabalho. Mesmo com os nossos dons divinos, s seremos capazes de ministrar

48

algumas poucas pessoas no comeo. Nossos poucos pes e peixes nunca podero resolver
as maiores necessidades at que sejam partidos pelas mos do Salvador.
Deus precisa realizar um trabalho de quebrantamento em nossas vidas. Para
sermos poderosamente usados, instrumentos para a autoridade sobrenatural, no h outro
modo. Nossa fora natural deve ser destruda e nossa essncia fraturada, sem possibilidade
de reparo. Ento, e s ento, estamos qualificados para sermos usados por Deus de
maneira ampla.
Inicialmente, Deus pode trabalhar para nos quebrar. Talvez, aps alguns
arranhes e um tratamento doloroso, sintamos que fomos quebrados e nunca mais
ficaremos inteiros, de novo. Contudo, Ele no para por a. Em seguida, se estivermos
dispostos, Ele continuar a nos quebrar, at ficar tudo em pequenos pedaos, ao ponto de
nunca mais serem emendados outra vez.
Ento, se ainda continuarmos submissos a Ele, provvel que nosso Mestre
ajuntar esses pedaos em Suas mos de amor e os por em Sua moenda. Ali, Ele nos
moer, transformando-nos em farinha.
Pode ser que, aps o primeiro processo na moenda, a farinha ainda fique um
pouco grossa. Ento, Ele talvez tenha que mo-la mais uma... duas ou trs vezes. Quando
nossa farinha estiver totalmente fina, to suave quanto a seda, Ele derramar azeite sobre o
p e os misturar. Somente a partir da, estaremos prontos para sermos oferecidos como
uma oferta santa sobre o altar (Lv 2:1). Os homens e mulheres que forem preparados assim
podero ser usados por Deus de uma maneira muito ampla, para express-Lo para o
mundo.
Isso parece severo? Parece difcil? E ! Nenhum dos verdadeiros servos do
Senhor teve um tempo fcil. Morrer nunca agradvel, mas o nico caminho. A
eliminao de nossa fora natural a nica possibilidade. Se no formos profundamente
tocados desta maneira, mesmo quando estivermos dando o nosso melhor para fazermos a
coisa certa, nossa carne se expressar. comum estarmos completamente inconscientes
quando isso acontece. Nossa imaturidade espiritual nos impede de ver a impresso que
nossas atitudes causam nos outros e no mundo espiritual.
Muitas vezes, no temos noo da intensidade de nossa prpria fora ou da
maldade que espreita dentro de ns. Como consequncia, no temos a menor ideia do
tanto que precisamos ser quebrados pela mo de Deus. No entanto, nosso Senhor nos

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conhece intimamente e v com clareza as reas de nossas vidas que necessitam de

transformao. Por isso, a existncia do ego precisa morrer. Enquanto permanecer vivo,
sempre se manifestar e macular a obra de Deus.
Todos aqueles que sero grandemente usados por Deus passaro por tempos
obscuros, difceis e dolorosos. No que Jesus esteja irado conosco, ou porque temos, de
algum modo, pecado contra Ele. No, estas experincias so para aqueles que so
especialmente amados por Ele. So tempos de provaes para aqueles que so escolhidos
para serem instrumentos do Seu poder e autoridade.
No h dvida de que tais indivduos encontraro momentos e situaes em que
julgaro no poder continuar. Talvez acreditem que no sero capazes de suportar por nem
mais um minuto a dificuldade e a dor que estaro experimentando. Talvez no encontrem
sada.
Contudo, Deus lhes dar graa suficiente para sobreviverem. Durante cada
momento de escurido e tumulto, Ele estar l para ajud-los. Enquanto estiverem
esperando o Senhor libert-los de sua situao, Jesus estar libertando-os atravs da
situao. Na realidade, provvel que Ele permita estas circunstncias para lev-los a um
lugar onde possa completar Sua obra transformadora neles.
No vamos pensar, quando vierem essas ocasies, que Deus nos abandonou.
Muito pelo contrrio! Essas experincias so, de fato, manifestaes do amor de Deus. Ele
est preparando Seus servos para que sejam infinitamente teis para Ele. No tem outro
jeito. Se a vida natural persistir, sempre haver impedimentos e problemas.
Paulo, o apstolo, parece estar descrevendo um destes perodos de provao
quando escreve: Em tudo somos atribulados, porm no angustiados; perplexos, porm
no desanimados; perseguidos, porm no desamparados; abatidos, porm no destrudos;
levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que tambm a Sua vida se manifeste em
nosso corpo. Porque ns, que vivemos, somos sempre entregues morte por causa de
Jesus, para que tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal (2 Co 4:811). O fato de que ele prprio tenha experimentado tais coisas deveria ser uma fonte de
grande consolo para ns.
Queridos amigos, por favor, tenham em mente que este no um trabalho que
vocs mesmos possam fazer. A quebra da fora natural no algo que o homem natural
possa fazer. S Deus pode fazer esse trabalho em uma pessoa e Ele o faz Sua maneira e

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a Seu tempo. Tudo o que podemos fazer nos render a Ele completamente, no retendo
coisa alguma e dando-Lhe permisso para fazer o que Ele quiser em nossas vidas.
A experincia do quebrantamento leva tempo. No h nada que substitua os
anos de preparao nas mos do Oleiro. Entretanto, o perodo no o mesmo para todos.
Com alguns, Deus pode fazer esse trabalho gradualmente, ao longo de anos e, do mesmo
modo o exerccio de autoridade divina tambm expandir vagarosamente. Com outros, o
Mestre pode trazer um perodo especfico de experincia, no qual Ele faz um trabalho
dramtico de quebra.
Quando isso acontece, todos ao seu redor notaro uma tremenda e rpida
mudana de carter e de personalidade. Provavelmente, logo aps isso, Deus comear a
us-lo de um modo muito mais poderoso. Contudo, embora Ele opere em nossas vidas,
Ele quem escolhe e faz. Nossa parte simplesmente obedecer a Ele.
Estas, portanto, so as qualificaes para transmitir a autoridade sobrenatural:
ser chamado, ungido e preparado por Deus. Nenhum destes itens pode ser desprezado.
No h dvida de que Deus deseja usar os dons que nos deu e, tambm, de alguma forma,
as habilidades naturais com as quais nos equipou. Contudo, nenhuma destas coisas ser
muito til at que nossas foras sejam quebradas e Ele tenha o controle completo.
Enquanto ainda estamos inteiros, no poderemos ser to usados por Deus.

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4.

A FORMA DE UM SERVO

Neste livro, temos discutido sobre a autoridade espiritual. Juntos, examinamos os

dois tipos de autoridade encontrados na Terra, isto , a autoridade hierrquica delegada
e a autoridade espiritual transmitida. Investigamos a necessidade de sermos capazes
de reconhecer a autoridade espiritual genuna e distingu-la da variedade terrena. Tambm
vimos como Deus prepara Seus servos e, ento, se manifesta Igreja por meio deles.
Com tudo isso em mente, somos levados a uma questo particularmente
importante a respeito da autoridade. Quais so os motivos de uma pessoa para exercer a
autoridade? Quando algum est agindo ou falando com autoridade, inevitavelmente, ele
tem um propsito por trs do que est fazendo. Alm disso, esses motivos revelam, com
clareza, a fonte de sua autoridade.
Por exemplo, quando os impulsos vm de Deus, a autoridade Dele. Ele quem
est Se revelando. Por outro lado, quando um desejo de dominar, de aparecer, de ser
reconhecido, etc., surge do interior do indivduo, com certeza, h ambies egostas.
Consequentemente, compreender as motivaes ocultas na autoridade que est sendo
demonstrada ou por ns mesmos, ou por outros, pode ser um instrumento valioso para
entender a fonte de tal autoridade.
Lembremo-nos de que os pensamentos e as intenes do corao humano
(especialmente o nosso prprio) so, frequentemente, difceis de serem percebidos.
Portanto h uma grande necessidade de abrirmos nossos coraes com sinceridade para a
luz do Esprito Santo e de nos humilharmos diante Dele enquanto examinamos, juntos, as
Escrituras.

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J que nosso Senhor Jesus Cristo foi o exemplo supremo da verdadeira

autoridade espiritual, vamos dar uma olhada em Sua vida e ensinamento. Quando Jesus
andou pela Terra com Seus discpulos, Ele gastou uma grande parte do Seu tempo
ensinando-os. Seus mtodos de ensino eram variados e nicos. Era comum instru-los no
s por meio de palavras, mas tambm de ilustraes.
Foi pouco antes da culminao de Seu trabalho na Terra, enquanto estavam
reunidos para o que chamamos de a ltima ceia, que Jesus escolheu fazer uma poderosa
demonstrao de autoridade a eles. O momento escolhido para este ato, o verdadeiro
clmax de Seu ministrio, a evidncia da tremenda importncia que Ele atribuiu ao
assunto.
Enquanto comiam juntos, Jesus levantou-se da mesa, tirou Sua roupa de cima e
cingiu-se com uma toalha. Ele se vestiu como um servo. Ento, prosseguiu executando a
funo do escravo de menor valor: lavou os ps dos discpulos. Ali estava o Deus
encarnado, o Criador do Universo, Aquele que tinha o direito de exercer toda a autoridade,
agindo como um escravo particular.
Sem dvida, Ele estava tentando transmitir uma mensagem muito importante.
Estava apontando, da forma mais enftica possvel, a verdadeira atitude e posio daqueles
que exercem autoridade espiritual e liderana. Enquanto tomava esta atitude, Ele disse:
Vs me chamais o Mestre e o Senhor e dizeis bem; porque Eu o sou. Ora, se Eu, sendo o
Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros.
Porque Eu vos dei o exemplo, para que, como Eu vos fiz, faais vs tambm. (Jo 13:1315). Ele, ento, conclui Sua mensagem dizendo: Se sabeis estas coisas, bem aventurados
sois se as praticardes (vs 17).
Isso, portanto, nos revela a motivao, na Bblia, da verdadeira autoridade
espiritual. Aqueles que so usados por Deus para transmitir Sua autoridade devem ser
servos. Sua atitude e disposio no so para estabelec-los como algum, isto , chefes
e senhores, mas para tomarem a posio mais inferior. Eles devem usar seus dons divinos
para servir aos outros, em vez de elevarem-se a si mesmos. As aes de Jesus so muito
mais do que apenas a base para uma nova cerimnia de lava-ps na Igreja. Aqui, nosso
Instrutor Divino mostrou-nos um tremendo princpio que governa todo o exerccio de
autoridade espiritual entre Seu povo.

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O que isso significa na prtica? Significa que, quando Deus comea a usar
algum como um canal para Sua autoridade e, consequentemente, esse algum comea a
ser elevado aos olhos das outras pessoas, ele prprio no tem interesse em ser elevado,
assim. Seu corao no est sintonizado em si prprio, ou em algum tipo de posio,
reconhecimento, ou fama, mas sim inclinado a servir ao prximo.
Eles so humilhados diante de Deus e, ento, tornam-se, em cada sentido da
palavra, servos. A ambio de suas vidas no mais tornar-se alguma coisa na Igreja,
mas levantar outros para ser o que Deus quer que eles sejam. O eu no mais a
motivao. Pelo contrrio, o bem dos outros torna-se a fora dominante governando suas
aes. Esta a pessoa que realmente entendeu a mensagem de Deus e, logo tornou-se
muito til para o Seu reino. Por outro lado, se a pessoa no tem esta atitude no seu ntimo,
ento no est verdadeiramente qualificada para o ministrio espiritual.
Aqueles que so realmente instrumentos de Deus no esto tentando construir
seu prprio ministrio. Sua motivao nunca construir uma igreja maior que a dos
outros, ou manter sob sua influncia o maior nmero possvel de pessoas. No esto
criando seus prprios imprios ou reinos, usando o nome de Jesus e a Palavra de Deus
como um pretexto para viverem em prol de si mesmos.
Estas no so pessoas que gostam de controlar as outras e de aproveitar-se do
ar de homem ou mulher de Deus. So, simplesmente, servos trabalhando para o bem dos
outros. Essa autoridade nunca pesada ou exigente demais, porque a pessoa que a
manifesta no pretende tirar proveito pessoal dela. uma autoridade com uma motivao
completamente diferente de qualquer coisa humana. Este tipo de liderana s pode vir de
outra fonte. Revela o verdadeiro carter de Deus.

TTULOS NO NOVO TESTAMENTO

Os ttulos que o Novo Testamento usa para descrever os servos de Deus

refletem muito fortemente a verdade descrita acima. No texto original, a ideia de homens e
mulheres reinando e governando sobre outros na Igreja no existe de forma alguma.
Em muitos casos, porm, as tradies e prticas atuais das igrejas ligadas
traduo deturpada de vrios versculos da Bblia transmitem um sentido errneo. Muitas

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vezes, o verdadeiro significado da terminologia foi grandemente distorcido ou j se perdeu

em nossa gerao moderna.
Talvez o melhor exemplo deste problema seja a palavra ministro. Hoje, o
pensamento comum que um ministro algum que comanda a igreja. Esta pessoa tem
um ttulo oficial, uma posio religiosa, talvez tenha tambm ornamentos especiais que
veste para distinguir-se dos outros e, em geral, elevado acima dos outros. Geralmente,
espera-se dos membros um maior grau de respeito, semelhante ao que algum daria a um
dignitrio poltico.
Contudo, a revelao nas Escrituras sobre o que ser um ministro muito
diferente. Na verdade, h trs palavras gregas diferentes que so traduzidas como
ministro. A primeira DIAKONOS, que significa servo ou atendente. A segunda
palavra, LEITOURGOS, refere-se a algum que servia o pblico de uma maneira especial,
por conta prpria. A terceira palavra, HUPERTES, originalmente, significava remador
inferior, que era uma classe mais baixa de marinheiros. Sem dvida, nenhum desses
marinheiros estaria no comando do navio. Mais tarde, passou a significar qualquer
subordinado agindo sob a direo de outro.
Algumas outras palavras que se relacionam com o pensamento de servio
espiritual so: DOULOS, um escravo cativo; OIKETES, um servo domstico; MISTHOIS, um
servo contratado; e PAIS, um servo menino. (Definies do Dicionrio Expositor de Palavras
do Novo Testamento, de W. E. Vine).
Nada em qualquer dessas palavras sugere o conceito que comumente
encontramos na Igreja, hoje. Servos no dizem o que fazer queles a quem esto servindo.
No so aqueles que reinam e governam sobre outros. Pelo contrrio, sua funo assistir
aos outros, servindo-os de maneira humilde. Nestes termos no descobrimos exaltao do
ego, elevao aos olhos do mundo e nem posio especial de respeito social.
Encontramos o verdadeiro oposto disso.
O uso destes vocbulos sugere que aquelas pessoas humilharam-se e se
tornaram servas genunas, seguindo o exemplo de nosso Senhor Jesus por toda Sua vida
(Fp 2:8). Com esta breve investigao, parece que a palavra ministro tornou-se to mal
empregada na Igreja que, virtualmente, passou a significar o oposto do que significava no
tempo de Jesus.

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FUNES DE SERVIO

Creio que est na hora de todos ns reavaliarmos seria-mente nossos conceitos

sobre o que Deus tenta nos transmitir em Sua Palavra. Quando termos como apstolo,
profeta, pastor, ancio, etc., so usados, qual o pensamento de nosso Mestre por trs
deles? Pela nossa discusso, bvio que no podem ser ttulos ou rtulos significando
posies especiais de importncia na Igreja. Isso estaria em contradio direta com o claro
ensino e exemplo de Jesus. Portanto, precisamos ir alm, at que tenhamos, luz de Deus,
uma revelao que esteja em harmonia com toda as outras escrituras.
Em vez de serem consideradas como ttulos posicionais, estas palavras como
pastor, apstolo e ancio poderiam ser entendidas simplesmente como descries de
certas funes de servio no Corpo de Cristo.
Talvez isso seja melhor ilustrado pelo uso de analogias terrenas, j que no
temos nenhum preconceito religioso concernente a elas. Por exemplo: Qualquer um pode
pescar. No entanto, quando algum pesca com frequncia e se torna um adepto da
pescaria, podemos dizer que ele um pescador. Este no seu ttulo ou algum tipo de
posio, mas uma descrio do que ele faz.
Semelhantemente, muitos podem consertar um cano, mas, quando fazem este
tipo de trabalho com regularidade e tornam-se bons naquilo que fazem, so considerados
encanadores.
Tambm assim na Igreja. Deus designou, para cada um, tarefas especiais.
Hoje, poderamos cham-las de ministrios. So reas nicas de servio, atravs das
quais cuidamos do Corpo de Cristo. Quando algum regularmente usado por Deus na
rea de profecia e se torna conhecido pelo exerccio deste dom, pode ser chamado de
profeta. Quando algum especialmente mandado por Deus para estabelecer e manter
igrejas, conhecido como um apstolo, que significa enviado.
Quando essas palavras, que hoje so consideradas como ttulos ou posies na
igreja, so vistas como simples descries de funes de servio, todo conflito com os
ensinamentos de Jesus desaparece. Em vez de ser um meio de elevar certos indivduos
talentosos acima dos demais, elas so, na realidade, um meio de descrever que tipo de
servos estas pessoas so. Essa ideia fortemente justificada quando verificamos como
essas palavras no so usadas no Novo Testamento. Por exemplo, as Escrituras nunca

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usam a frase o Apstolo Paulo, designando um ttulo. Pelo contrrio, lemos: Paulo, o
apstolo, o servo, algum que foi enviado por Outro para executar um servio para a Igreja.
Nunca encontramos Ancio Pedro, Reverendo Tiago, ou Pastor Joo na Bblia. Algo
completamente diferente disso est na mente de Deus.
Alm destas diversas descries ministeriais no serem usadas como ttulos no
Novo Testamento, Jesus tambm proibiu rigorosamente o uso de ttulos entre os Seus
seguidores. Quando Ele disse: A ningum sobre a Terra chameis vosso pai (Mt 23:9), no
era simplesmente a proibio do uso de uma mera palavra. Era uma instruo clara contra a
elevao de certos indivduos a uma posio proeminente pelo uso de um ttulo. Qualquer
uso de ttulo entre o povo de Deus para indicar uma posio de autoridade, honra ou
respeito estritamente proibida por Jesus.
Ele explica, dizendo: Vs todos sois irmos. Vocs so todos iguais. So todos
do mesmo nvel. Ningum consegue ser maior, melhor ou mais importante que o outro. Ele
refora a verdade, insistindo: Vs, porm, no sereis chamados mestres, (...) nem sereis
chamados guias (alguns textos gregos antigos dizem lderes ou discipuladores, em vez
de guias) (Mt 23:7-10).
Isso indica que todo uso de palavras especiais para distinguir e elevar um crente
acima de outro contrrio ao claro ensinamento da Palavra de Deus. Glria a Deus, todos
os ttulos so reservados para Jesus! Ele o Rei dos Reis e o Senhor dos Senhores.

A ORDEM DIVINA

Hoje, em crculos cristos, muitas pessoas esto ensinando sobre a ordem

divina. O pensamento bsico por trs deste ensinamento parece ser o de que existe um tipo
de hierarquia, uma espcie de rede de comando dentro da Igreja de Deus, que, quando ns
a reconhecemos, nos submetemos e entramos em sintonia com ela, estamos fazendo a
vontade de Deus e recebemos uma bno. Nessa rede de comando, os apstolos esto
no topo, depois vm os profetas, os evangelistas, etc.
Outros grupos talvez coloquem o pastor como lder, os ancios logo abaixo e
depois os diconos, professores da escola dominical e assim por diante, descendo a linha.
Embora haja muitas variaes sobre este tema, os fundamentos, em geral, so os mesmos:

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existe um tipo de pirmide semelhante a uma empresa, ou governo terreno, dentro da

Igreja. Eles insistem que atravs desta estrutura que Deus lidera Seu povo.
Com isso em mente, vamos ler juntos a Palavra. Ento Jesus, chamando-os,
disse: Sabeis que os governadores dos povos os dominam e que os maiorais exercem
autoridade sobre eles. No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande
entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs, ser vosso
servo; tal como o Filho do homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a
Sua vida em resgate por muitos (Mt 20:25-28).
Que declarao! Que verdade importante essa! Aqui Jesus est proibindo
absolutamente qualquer exerccio de autoridade de um crente sobre outro. Isso algo que,
embora seja comum hoje, estritamente proibido por nosso Senhor. Alis, em Seu reino,
deve ser pelo contrrio.
No relato de Lucas, descobrimos que estes reis terrestres que exerceram
liderana foram chamados de benfeitores. Em outras palavras, eles exerciam autoridade
sobre as pessoas para o bem delas. Suas exigncias eram, supostamente, para beneficiar
os outros de uma forma ou de outra. Com relao esta ideia, Jesus tambm disse: (...)
pelo contrrio, o maior entre vs seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que
serve (Lc 22:25-27).
A ideia de um cristo exercendo autoridade sobre outro, mesmo que seja em
benefcio deste, estritamente proibida. Aqui, encontramos a verdadeira ordem divina.
Dentro da Igreja deve ser exatamente o oposto do modo como no mundo. O caminho de
Deus o inverso. O maior aquele que serve aos outros discretamente, de forma humilde.
Enquanto no mundo h uma hierarquia e uma rede de comando, na Igreja de
Deus no deveramos encontrar algo semelhante. Essa conduta foi rigorosamente proibida
por nosso Deus! No importa o que os outros estejam fazendo. A prtica popular ou os
costumes de nossos tempos no tm sustentao nesse assunto.
Fomos chamados para obedecer a Jesus. Muitos de ns, comumente, afirmam
que creem na inspirao divina da Bblia e que as palavras ali registradas so da maior
autoridade. Como, ento, podemos permitir que a opinio popular e os mtodos atuais
controlem nosso trabalho para o Senhor?

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VERDADEIRA LIDERANA

Portanto, este o plano de Deus. Aqueles que esto sendo usados por Ele para
transmitir Sua autoridade tm uma atitude completamente diferente daqueles que tm
autoridade no mundo. Eles no tm a inteno de exercer autoridade sobre outro irmo ou
irm, mas esto simplesmente expressando a vontade de Deus de acordo com a Sua
direo. Estes homens e mulheres nunca chegam a uma posio para serem maiores que
os outros ou para estarem acima deles, mas so servos usando seus dons para edificar as
pessoas.
Acerca da autoridade manifesta atravs dele, o prprio Paulo disse: (...) no que
tenhamos domnio sobre a vossa f, mas porque somos cooperadores de vossa alegria (2
Co 1:24). Ele e seus cooperadores no tinham nenhum domnio sobre os outros. Eles
eram meros ajudadores.
Embora algumas verses da Bblia em portugus traduzam 1 Tessalonicenses
5:12 como se algum estivesse sobre o outro no Senhor, a palavra em grego, aqui,
PROISTEMI, que significa basicamente andar em frente e no reinar sobre ou
comandar. Como j vimos, o conceito completo de Jesus e das Escrituras tornar-se um
servo, no um soberano. Embora alguns possam estar frente de outros em termos de
maturidade e na caminhada espiritual, isto no significa que eles devem dominar sobre o
Corpo de Cristo.
impossvel estar acima de algumas pessoas e ser servo delas ao mesmo
tempo. Estas duas posies, estar acima e estar abaixo, so opostas. Elas so exclusivas.
Para ser um servo, voc tem de parar de ser um mestre. Para estar sob algum, voc
precisa parar de estar sobre. Quando permanecemos em uma posio de superioridade e
autoridade, no podemos ter sucesso em sermos verdadeiros servos.
O nico caminho para permanecermos como servos e ainda manifestarmos
autoridade quando a autoridade no nossa. Quando se torna extremamente claro que
no podemos obter nossa prpria autoridade, mas somos meramente vasos humildes, toda
contradio desaparece. Quanto mais nos recusamos a sermos elevados a uma posio de
autoridade ou a darmos a falsa impresso de termos qualquer autoridade prpria, Deus
pode nos usar para expressar-Se, enquanto permanecemos escravos dos nossos irmos.

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Talvez seja til, aqui, investigarmos o que o conceito de liderana requer.

Liderar, no sentido bblico, no significa comandar, ordenar nem, de modo algum, exercer
autoridade sobre. Em vez disso, significa que algum vai frente como um exemplo. O
resto, vendo este exemplo, percebe que vem de Deus e o segue.
Este exatamente o modo como agia um verdadeiro pastor nos tempos de
Jesus. Ele desenvolvia uma relao ntima com seus animais. Eles o conheciam bem e
confiavam nele. Assim, quando ele deixava o aprisco, seguiam-no sabendo, por
experincia, que ele os levaria para pastos mais verdes.
Aqueles pastores no dirigiam as ovelhas por trs. No mandavam uma ordem
para as ovelhas irem a um determinado lugar. Em vez disso, eles iam frente do bando.
Era o seu exemplo e a sua fidelidade que os fazia lderes. Esta a autoridade no Novo
Testamento. um trabalho de amor, demonstrando, pelo exemplo e fidelidade, a vontade
de Deus. interessante que Deus tenha escolhido termos como ancio ou pais para
descrever aqueles que eram mais maduros no Senhor. Estes termos (em oposio a
general ou governador, por exemplo) foram cuidadosamente escolhidos para expressar o
pensamento de Deus.
Se voc pensar sobre isso, ir perceber que h um importante aspecto em um
pai ou um av, que completamente diferente em algum que est no comando. simples:
um pai tem em mente o bem-estar de seus filhos. No h problema, para um pai, quando
seus filhos se tornam maiores que ele. Na verdade, seu objetivo que o superem. Se eles
podem ser mais bem-educados, mais felizes, mais ricos, ter uma casa e uma vida melhor
uma grande alegria para ele. Sua meta servi-los e ajud-los a prosperar em todas as
reas. Os pais devem ser, no verdadeiro sentido, servos de seus filhos.
Semelhantemente, o objetivo de um verdadeiro servo de Deus edificar seus
irmos. Seu trabalho manifestar a realidade de Jesus a eles de modo a encoraj-los a se
tornarem verdadeiros discpulos. Nossa tarefa servir a outros, no a ns mesmos. Nosso
privilgio encoraj-los a seguir a Jesus de um modo que se tornem maiores do que ns.
Se eles se tornarem mais sbios, mais poderosos, mais usados por Deus ou
mais reconhecidos, isso deveria ser para ns uma fonte de maior bno. J que somos
seus servos, somente uma alegria, para ns, quando so exaltados. Este um
cumprimento de nosso ministrio: Fazer com que outros tornem-se tudo o que Deus quer
que sejam.

60

Contrastemos isso com o que acontece no mundo, hoje. Na poltica, negcios,

esportes, teatro e em qualquer outra atividade, as pessoas esto batalhando pelo topo. Elas
querem ser as maiores e melhores, as mais ricas ou as mais famosas. Essa competio
para ser grande torna-se uma manifestao horrvel da natureza humana cada.
Conflitos de poder, mentiras e decepo fazem parte do processo. No admitir
fraqueza ou falha, no deixar com que saibam como voc realmente por dentro; estas so
as necessidades absolutas para seguir em frente. As aparncias so muito mais
importantes que a realidade, porque isso o que influencia as pessoas. Assim, a hipocrisia
no tem limites. Em resumo, muitos habitantes desta Terra esto diariamente envolvidos na
luta pelo poder. Eles tentam elevar-se acima de outros, ao mesmo tempo em que tentam
evitar que outros cheguem na frente.

QUAL A NOSSA CONDIO?

Como, ento, encontramos a situao da Igreja, em nossos dias? Com qual dos
dois exemplos acima poderamos comparar as prticas que encontramos na Casa de Deus?
Infelizmente, comum que o segundo exemplo descreva a situao da Igreja. O desejo
humano de elevar-se encontrado em muitos plpitos. A tendncia de manter os outros
abaixo tambm est presente.
O desejo de tornar-se mais e mais poderoso, influente e famoso, no motiva
apenas alguns ministros. A regra, hoje, descobrir quantas pessoas um lder tem em
sua igreja. Quantas igrejas ele tem afiliadas ao seu ministrio? Quais so os nmeros?
Quanto sucesso? Quo grande este servo se tornou?
Essa prtica tem ido to longe, que tenho ouvido falar de algumas escolas
bblicas que ensinam aos futuros lderes at mesmo tcnicas especiais para manter sua
autoridade. Eles entendem bem que, se as pessoas virem o lado humano desses lderes,
tero dificuldade em reconhecer sua autoridade.
Ento, instruem a manterem-se afastados da congregao. Advertem-lhes a no
tornarem-se amigos daqueles que esto nos bancos da igreja e a no deixarem com que
saibam de seus problemas pessoais. Se assim o fizerem, as pessoas no iro respeit-los
ou acatar sua autoridade.

61

Isso no apenas resulta no estabelecimento de uma falsa autoridade na igreja,

como tambm condena o lder, que fica atrelado a uma experincia crist isolada e,
portanto, incompleta. Este tipo de autoridade humana completamente estranha
compreenso neotestamentria da Igreja.
Tambm comum encontrar lderes cristos lutando para manter sua posio na
igreja. Quando outra pessoa comea a ser elevada por Deus na congregao e a ser
reconhecida e respeitada pelos outros como tendo uma mensagem de Deus, o lder atual
pode encontrar um meio de livrar-se dela.
Manda-a embora para fazer um seminrio. Deixa que ela tenha sua prpria
igreja. Acusa-a de ser rebelde e a pe para fora. Qualquer mtodo vlido, desde que
preserve a posio de quem est no poder. Acusaes, medos e competio, todas formam
a base da luta carnal pelo poder.
Por outro lado, a verdadeira autoridade espiritual flui de Deus. Ningum
realmente usado por Deus necessita lutar para ganhar uma posio ou um ministrio. Jesus
quem levanta lderes entre Seu povo. Lderes genunos nunca se destacam pela prpria
capacidade de pregar, ensinar e fazer com que pensem bem deles, em geral.
O rei Davi, por exemplo, era um humilde pastor, mas o Senhor o escolheu para
dirigir seu povo. Muitos dos profetas no eram nada at que Deus tocasse suas vidas e
comeasse a fluir atravs deles. Ministrio no um produto de ambio, mas um resultado
de intimidade com Deus. Aqueles que so realmente usados por Deus so aqueles que
servem aos outros mais do que a seus prprios egos. Estas so as obras que
permanecero no Dia do Julgamento.
Tambm nunca h a necessidade de defender nossa posio ou ministrio. Um
servo verdadeiro no tem posio para defender. Ele est simplesmente disposio de
Deus para ser usado ou no, conforme a vontade do Senhor.
Quando a liderana de Moiss foi desafiada, sua reao foi lanar-se sobre a sua
face diante de Deus. Ele sabia que era o Senhor que o estava usando e que era o Seu
poder que o estava sustentando. Fora humana e raciocnio s iriam macular o testemunho
do que Deus estava fazendo atravs dele. Deus ir defender o que verdadeiramente Dele.
Nada ir impedir que Sua vontade seja feita com o passar do tempo. Nunca h necessidade
de um esforo humano para garantir a obra de Deus.

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Disputas, contendas, debates, conflitos de poder, etc. so obras da carne.

Humildade, bondade e brandura so uma evidncia do Esprito Santo. Se estamos
mordendo e devorando uns aos outros, isso certamente causar destruio na famlia de
Deus (Gl 5:15). Se formos tocados e profundamente humilhados por Deus para sermos
servos do Seu povo, nossa obra trar bno e ministrio para todos ao nosso redor.
Essa uma grande necessidade atual. No ouvir aqueles que esto usando as
coisas de Deus para elevarem-se e edificarem seus prprios ministrios, mas receber
daqueles humildes atravs dos quais Deus est se manifestando.
Um dia, enquanto os doze caminhavam com Jesus, iniciaram um debate.
Estavam disputando quem seria o maior quando Jesus fosse rei. O Senhor usou esta
oportunidade para tentar mostrar-lhes, de novo, algo sobre como Ele pretendia que o Seu
Corpo funcionasse. Ele tomou uma pequena criana e colocou-a ao Seu lado, dizendo algo
muito profundo: (...) aquele que entre vs for o menor de todos, esse que grande (Lc
9:48).
Uma outra vez, dois dos discpulos estavam fazendo uma solicitao especial
para posies de autoridade. Jesus fez, de novo, um pronunciamento que exatamente o
contrrio do nosso modo normal, humano, de pensar. L-se: (...) quem quiser tornar-se
grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs, ser
vosso servo; tal como o Filho do homem, que no veio para ser servido, mas para servir
(...) (Mt 20:26-27).
Essas verdades no so meramente lindas filosofias religiosas. Jesus nos
ensinou essas palavras para que busquemos entrar na realidade delas. Ele quer que as
coloquemos em prtica. Ora, se sabeis estas cousas, bem-aventurados sois se as
praticardes (Jo 13:17).

O PERIGO DO RECONHECIMENTO

Temos falado sobre a necessidade de humildade na obra de Deus e como um

verdadeiro lder realmente um servo. Entretanto, inevitvel que, quando Deus comea a
usar um instrumento humano, algumas pessoas passam a se impressionar e, pelo menos
em suas prprias mentes, o elevam a algum tipo de posio. Quando a verdadeira

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autoridade espiritual expressa, resulta com frequncia na obteno de algum tipo de

respeito e reconhecimento.
Isso coloca o servo de Deus em uma posio perigosa. Uma vez que homens,
mesmo que somente em suas prprias mentes, colocam tal pessoa nesta situao, a
tentao constante de usar essa autoridade terrena.
Em vez de continuar a confiar em Deus, torna-se possvel

recorrer a tticas

humanas. Quando se levantam situaes adversas, torna-se fcil tomar suas prprias
decises e fazer as coisas com suas prprias mos. O interessante que, quanto mais a
pessoa usada por Deus, maior o perigo.
Novamente, a histria de Moiss torna-se um exemplo para ns. Ele foi um
homem que se tornou um canal para a autoridade de Deus de uma maneira notvel. Ele
provou ser quase completamente obediente em seu ministrio. No entanto, uma vez,
apenas uma vez, ele perdeu seu controle e escolheu usar sua prpria autoridade para
satisfazer s necessidades do povo. Em vez de obedecer e falar rocha como Jeov o
tinha instrudo, Moiss irou-se e bateu na rocha com seu cajado.
Deus o honrou em sua posio e derramou gua da rocha (Nm 20:11).
Entretanto, aquele ato custou muito a Moiss. Atravs daquele nico uso de autoridade
humana, natural, sua entrada na terra de Cana lhe foi negada. Aquela nica vez que agiu
por conta prpria, em vez de obedecer a Deus, trouxe sobre ele um severo julgamento. Este
acontecimento mostra claramente como Deus considera importante a distino entre os dois
tipos de autoridade. Todos os servos de Deus deveriam colocar isso no corao. Quando
Deus os usa e eles so elevados aos olhos do povo, devem ser cuidadosos e manifestar
apenas a autoridade do Esprito Santo que flui atravs deles. Qualquer autoridade natural
ou posicional desqualificada, mesmo que parea atingir os objetivos desejados.
A vontade de Deus pode ser bem clara para os lderes. Contudo, qualquer uso de
autoridade natural, cargo, ou posio no produzir resultados espirituais. Alis, nem pode.
As Escrituras dizem: Aquilo que torto no se pode endireitar (Ec 1:15). Nada que
comea na esfera terrena pode produzir fruto espiritual.

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NINGUM PODE FORAR A OBEDINCIA

Outro ponto que deve ficar bem claro para o servo de Deus que nunca
devemos tentar forar a autoridade de Deus. Ns nunca temos que tentar fazer algum
obedecer a Jesus. No temos permisso para empurrar, disciplinar, humilhar, pressionar ou
usar de qualquer outro meio para tentar forar qualquer pessoa a obedecer.
Podemos ter certeza, em nossa prpria concepo, de que Deus falou atravs de
ns. Pode, de fato, ter sido Sua voz. Contudo, se nosso irmo ou irm que recebeu a
palavra no deu ouvido, no nossa responsabilidade. No nossa tarefa insistir que eles
ouam e obedeam. Como a autoridade de Jesus que est sendo manifestada, Sua
responsabilidade tratar com cada um que se rebela contra ela. Nunca de nossa alada
tentar forar a vontade de Deus em qualquer pessoa. Isso seria simplesmente carnal e
natural.
Este , ento, o modo de Deus: o homem ou a mulher que deseja agradar a
Deus deve tornar-se servo ou serva. Deve-mos nos humilhar diante do Senhor e dos nossos
irmos em Cristo, em vez de agir maneira do mundo. Em vez de procurar a exaltao aos
olhos dos homens para podermos control-los, e deste modo ajud-los nos caminhos de
Deus, devemos ser modestos. Desta forma, apenas aqueles que esto realmente querendo
ouvir a voz de Deus iro ouvi-Lo falar atravs de ns e sero obedientes.
Este foi exatamente o modo como nosso Senhor Jesus Cristo viveu enquanto
esteve na Terra. Ele no apenas tinha o direito e a autoridade para exigir obedincia, como
tambm tinha o poder para forar as coisas a caminharem do Seu modo.
No obstante, em vez de usar esse poder, ns lemos: Pois Ele, subsistindo em
forma de Deus no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes a Si mesmo se
esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e,
reconhecido em figura humana, a Si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at
morte, e morte de cruz (Fl 2:6-8).
Queridos irmos e irms, este o Caminho: uma Pessoa Maravilhosa. Que
possamos vivenci-Lo completamente.

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5.

O CABEA DE CADA HOMEM

Muitos cristos gostam de ler a Palavra de Deus para descobrir o que Deus tem
feito e ainda far por eles. uma busca pelas riquezas de Deus que esto disponveis a
eles atravs da f. Esta uma busca maravilhosa. O tempo gasto na presena do Senhor,
meditando em Sua Palavra, nos alimenta espiritualmente, fazendo-nos crescer.
medida que crescemos, comea a se formar em ns a percepo de que o
universo no centralizado no homem. Conforme o cristo amadurece, comea a
compreender que foi feito por Deus e que Deus no existe simplesmente para benefici-lo.
Talvez, mais profundo do que aprender o que Deus pode fazer e far por ns,
seja, em primeiro lugar, considerar por que Ele nos criou. Talvez seja uma grande bno
entender mais sobre Suas intenes divinas concernentes humanidade.
Por exemplo, uma revelao mais profunda dos propsitos de Deus em criar um
ser como o homem, pode nos ajudar amplamente a compreender o trabalho que Ele est
fazendo dentro de ns e atravs de ns. Saber a razo pela qual fomos feitos ir, sem
dvidas, nos ajudar a compreender a vontade de Deus para nossas vidas. Deste modo,
armados com este conhecimento, podemos enfrentar, com mais facilidade, as tribulaes e
dificuldades usadas por Ele para atingir Suas metas. Com isso em mente, vamos examinar
juntos algumas passagens bblicas.
Quando Deus fez o homem, em Gnesis, Ele disse: (...) tenha ele domnio (...)
(Gn 1:26). Isso revela algo. Nosso Criador nos fez Sua imagem e semelhana para
sermos soberanos, para reinarmos sobre a Terra. Parte de Sua inteno era que os seres
humanos fossem mais do que servos. Eles deveriam ser governadores soberanos da
criao.

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Em outra passagem, o salmista Davi, sem dvida meditando sobre esta profunda
verdade, exclama: Que o homem, que dele te lembres? E o filho do homem, que o
visites? Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus, e de glria e de honra o
coroaste. Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo (...) (Sl 8:4-6).
Quando algum coroado, h realeza e soberania, autoridade e governo. E
quem fez isso com o homem? Foi o prprio Deus que estabeleceu o homem nesta posio,
reinando sobre Sua criao! Esta no uma pequena considerao. O Deus TodoPoderoso fez o homem, coroou-o com glria e honra e, ento, mandou-o governar o mundo.
Este plano no apenas revelado no Velho Testamento. No Novo Testamento
tambm descobrimos que isso era parte essencial do plano de Deus. Vamos nos tornar,
pela obra de Cristo, reis e sacerdotes para Deus (Ap 1:6). Vamos reinar na Terra (Ap
5:10). Vamos reinar em vida atravs de Jesus Cristo (Rm 5:17). Esses versculos
demonstram, sem sombra de dvida, que Deus tem essa maravilhosa inteno para o
homem. Quando nosso Pai nos criou, tinha em mente este importante fato: ns iramos
reinar sobre a Sua criao.
Ora, todos ns sabemos que o Senhor o Supremo governante do Universo. Ele
ainda est assentado no trono do cu. Alm disso, Ele no vai renunciar Sua posio.
Ento, como vamos compreender o fato de que Ele formou um outro ser, Sua prpria
imagem e semelhana, e o estabeleceu como um rei?
evidente que isso no foi feito porque o Ancio de Dias envelheceu muito, est
prestes a se aposentar e, ento, necessita de um substituto. No, nosso Senhor no tem
inteno de abdicar do controle do Universo. Ele no vai transferir todas as coisas para ns.

DEUS NO UM SHOW-MAN

Parte da compreenso deste mistrio deve estar no fato de que nosso Deus no
um exibicionista. Isaas declara: Verdadeiramente, Tu s um Deus que Te ocultas (Is
45:15 VA). Faz parte da natureza do nosso Deus no fazer as coisas de uma maneira
exibicionista, mas sim permanecer escondido (Por falar nisso, como essa verdade se reflete
na obra que voc est fazendo em Seu nome?).

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At mesmo a presente criao um exemplo de Seu trabalho secreto. Embora a

criao O revele, somente aqueles que esto abertos para Ele podem perceb-Lo. O atual
trabalho glorioso que est fazendo em Seus filhos tambm algo oculto.
O Deus invisvel, o Criador do Universo, escolheu permanecer ao fundo e revelarSe atravs de um ser que Ele criou o homem.
Esse mesmo Deus revelou-Se em Cristo Jesus, dois mil anos atrs. Hoje, Ele
deseja Se manifestar por meio de Seus muitos filhos. Ele est Se manifestando a ns para
que possa ser revelado ao mundo e at mesmo ao Universo, por meio de ns. No futuro,
isso tambm ser verdadeiro. Aqueles crentes que forem fiis a Ele sero coroados com
glria e honra e colocados para reinar sobre a criao de Deus.
Assim, vemos que o propsito de nosso Deus (e tem sempre tem sido)
permanecer oculto, escolhendo reinar atravs destes representantes que Ele criou. Os
homens transbordantes de Deus e sob Seu controle devem manifestar Sua autoridade
sobre a Terra. Essa autoridade no pertence a eles. Eles no esto escolhendo ou agindo
de acordo com sua prpria vontade. Na verdade, esto agindo pelo Esprito de Deus para
exercer a Sua autoridade. O Senhor, estando neles, governa por meio deles. Eles sero a
manifestao das duas coisas: Sua natureza e Sua autoridade.
Esta compreenso de que Deus pretende reinar e governar atravs do homem se
harmoniza perfeitamente com o que vimos nos captulos anteriores. O papel do homem no
plano divino ser um canal, um condutor, atravs do qual a autoridade de Deus flui. Um
homem nunca se torna uma ou a autoridade. Ele , simplesmente, um canal atravs do
qual a autoridade sobrenatural transmitida. Estamos, agora, num tempo de preparao e
treinamento. Algum dia, em breve, os filhos de Deus se manifestaro (Rm 8:19). Louvado
seja Deus pelos Seus magnficos desgnios.

SOMOS REALMENTE SUBMISSOS?

Nos captulos anteriores, discutimos sobre como Deus usa homens como canais
de Sua autoridade. Sua vontade revelada por meio daqueles que so ntimos Dele e
abertos a Ele. Esses homens e mulheres, ento, so canais da autoridade divina e servem
como lderes entre o rebanho. Atravs desses lderes, o povo de Deus pode ser dirigido
pelo Altssimo e se mover em harmonia com Ele para realizar Seus planos.

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Entretanto, este plano maravilhoso s pode funcionar sob uma condio: Para
recebermos a verdadeira autoridade espiritual atravs de algum, todos ns precisamos ser
genuinamente submissos a Deus. Ele deve tornar-Se nosso cabea. Quando nossos
joelhos j se inclinaram e a nossa vontade j se dobrou para que realmente estejamos
desejosos de obedecer a Deus em qualquer circunstncia, somos capazes de ouvir Sua voz
falando por meio de outros.
Se, por outro lado, estamos, l no fundo, resistentes direo de Deus
(especialmente se ela contradiz nossa), ou se no estamos desejando de verdade
conhecer a vontade de Deus, toda prtica de autoridade espiritual ser em vo. Quando as
pessoas no podem, ou no querem, submeter-se a Deus e ouvi-Lo sozinhas, certamente
no vo submeter-se a outros falando a elas com autoridade espiritual.
Isto igualmente verdadeiro se somos um daqueles irmos ou irms que no
conseguem ouvir ningum. H muitos cristos que fazem parte dessa categoria. Eles
simplesmente no conseguem ser humildes o bastante para receber coisa alguma atravs
de outro homem. um insulto ao seu orgulho. Imaginam que Deus falar tudo, diretamente,
a eles atravs do Esprito, sem precisar usar ningum mais.
Portanto, a ideia de receber instruo ou direo de um outro parece-lhes o
caminho errado e esto, constantemente, resistindo a qualquer colocao que outro irmo
possa ter sobre suas vidas. Eles so irmos rebeldes que, embora possam ter a aparncia
superficial de cristandade, no esto muito abertos liderana de Deus.
Isto, meus queridos irmos e irms, no uma pequena considerao. Na
verdade, de suma importncia. Por que Deus instituiu a autoridade governamental na
Terra? Porque a humanidade no estava disposta a obedec-Lo diretamente. Por que ele
permitiu que Israel tivesse um rei? Porque o povo no queria segui-Lo (1 Sm 8:7). E por que
temos, hoje, tanta autoridade humana e terrena dentro da Igreja de Deus?
, pelo menos em parte, o resultado da rebeldia dos crentes que se recusaram a
corresponder com a verdadeira autoridade espiritual. O uso de autoridade humana uma
alavanca frequentemente usada por aqueles que esto tentando edificar a Casa de Deus
para tentar, de certa forma, subjugar outros para aquilo que eles percebem ser a vontade de
Deus.

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Quando recusamos o falar interior de Deus, alguns pensam que a nica opo
disponvel o controle externo. Se no somos suscetveis ao Esprito Santo, imagina-se
que devemos ser subjugados pelas leis e regras terrenas.
Esta uma verdade muito importante. A menos que todos ns cheguemos ao
ponto de sermos completamente submissos a Deus, no estaremos sensveis vontade do
Senhor, nem submissos autoridade espiritual transmitida por Ele.
Na ausncia disso, s seremos dirigidos por regulamentos superficiais,
princpios do Novo Testamento, normas espirituais e lderes terrenos. Deste modo, talvez
at possamos produzir algo que, aparentemente, seja um grupo ou igreja metdica e
disciplinada, mas faltar um ingrediente essencial: A verdadeira submisso ao Senhor. Sem
esse ingrediente, o resto simplesmente intil.

O SENHOR DE TODOS

Quando conduzimos pessoas ao Senhor, ou quando ns mesmos aceitamos a

Cristo, precisamos afirmar uma verdade, que negligenciada com frequncia. Quando
recebemos a Jesus Cristo, precisamos receb-Lo por causa de quem Ele . E quem Ele?
Ele o Senhor. o cabea do corpo. Ele no apenas o Salvador, mas tambm o
Senhor. Resumindo, Ele a autoridade absoluta no Universo.
Portanto, se no estamos, de alguma forma, dispostos a submeter cada aspecto
de nosso ser ao Seu controle, estamos apenas fazendo jogo com Deus. Somos hipcritas.
Ns O honramos com nossas palavras, mas nosso corao no realmente Dele.
J que estamos falando sobre submisso a Jesus, queremos afirmar: Ele deve
ter permisso para controlar nossas aes, nossas palavras, nossos pensamentos, nossos
sentimentos, nossas opinies, nossos desejos e qualquer outro aspecto de nossas vidas.
Isso no significa que, de vez em quando, vamos fazer algumas coisinhas que a Bblia
manda e deixar de fazer algumas outras, porque so contra as regras. No est em vista
esse tipo de submisso to superficial.
Todo cristo deve, mais cedo ou mais tarde, chegar a um ponto onde possa
tomar a deciso de abrir cada canto de seu corao para Jesus e dar-Lhe o controle
completo de si. Isso no uma opo. uma parte essencial do verdadeiro Cristianismo.

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Se no fizermos isso, no iremos a lugar algum, espiritualmente. Deus nunca far algo
dentro de ns contra a nossa vontade. Consequentemente, qualquer resistncia em ns
contra Sua autoridade, nos manter distantes do progresso espiritual.
O crescimento espiritual no tem como acontecer em um crente resistente. Eu,
pessoalmente, conheci algum (no sou eu) que se converteu, mas nunca realmente abriu
seu corao para o controle e inspeo de Deus. Por mais de 30 longos anos, Deus
chamava e aquela pessoa resistia ideia de abrir-se por completo ao Seu Esprito.
Ento, miraculosamente, chegou o dia em que Jesus comeou a conquistar
aquele Seu filho. A resistncia comeou a desaparecer e uma nova abertura para o Senhor
surgiu. Os portes se abriram e os muros caram para render-se completamente ao Senhor
Jesus Cristo.
Que mudana! Que crescimento espiritual maravilhoso e novo! Aquela total
entrega a Deus trouxe um captulo inteiramente novo para a vida daquele indivduo. Um real
progresso espiritual comeou. Aleluia! Nunca tarde demais para realmente abrir sua vida
para Jesus, deixando-O assumir total controle. Este o incio do verdadeiro Cristianismo.
Por falar nisso, se voc no est crescendo espiritualmente ou se est cercado,
ano aps ano, pelos mesmos problemas, pecados e fraquezas, essa pode ser a razo.
Voc ainda no abriu completamente o seu ser para Deus. Est secretamente resistindo e
recusando-se a permitir-Lhe acesso a cada parte de seu corao e de sua vida. No deseja
que certos aspectos de sua natureza ou de seu passado sejam expostos e tratados.
A soluo fazer isso hoje, sinceramente, pela f. Fazer de todo nosso ser um
sacrifcio vivo. Entregar-se, sem reservas, a Ele e submeter-se completamente ao Seu
controle. Ele capaz de salvar por completo aqueles que vm at Ele (Hb 7:25).
Jesus deve ser nosso cabea no somente na teoria, mas na prtica, tambm.
As Escrituras nos ensinam que temos a mente de Cristo (1 Co 2:16). Esta uma doutrina
magnfica. Infelizmente, para alguns, no passa disso. Em sua existncia, no dia-a-dia, suas
mentes esto cheias de seus prprios pensamentos com, talvez, uma eventual insero da
vontade de Deus no processo.
Entretanto, esse ensino maravilhoso deve ser experimentado por todos ns. Os
crentes podem experimentar, de verdade, o Esprito de Deus controlando sua maneira de
pensar. Seus pensamentos e opinies podem ser os mesmos de Deus atravs da entrega
do controle de sua mente a Ele.

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O verdadeiro Cristianismo ocorre quando o prprio Jesus est no controle total de

nossas vidas. Qualquer outra coisa no passa de imitao. O desejo de Deus de governar e
reinar atravs de ns s pode ser realizado quando somos submissos Sua autoridade.
Seus planos frutificam em ns somente quando entregamos cada rea de nossa vida a Ele.

COBERTURAS PARA AS CABEAS

Em 1 Corntios captulo 11, encontramos o que veio a ser um assunto

controverso em crculos cristos: a cobertura das cabeas. Aqui, Paulo est ensinando
sobre o uso de vus, chapus, ou alguma forma de cobertura para os cristos durante as
reunies da igreja.
Baseados em sua prpria interpretao dessa passagem, alguns creem que
essencial as mulheres usarem uma cobertura fsica em encontros pblicos. Outros pensam
que os cabelos longos das mulheres so a cobertura sobre a qual Paulo est falando.
Outros ainda raciocinam que esta admoestao o resultado de uma cultura antiga, que
no tem lugar em nossa sociedade, hoje. Essas e outras opinies resultaram em vrias
controvrsias na Igreja do Senhor.
Embora muitas pessoas tenham opinies variadas, creio que a maioria
concordar com um ponto-chave. Paulo est ensinando sobre a necessidade da mulher ter
uma atitude de submisso em relao ao marido ou, na ausncia de um marido, em relao
ao pai, ao lder, ou a outro homem que Deus esteja usando para expressar autoridade. A
cobertura fsica, quer a consideremos necessria ou no, somente um smbolo de uma
atitude ntima de corao.
Seguramente, todos concordam que qualquer cobertura (seja ela cabelo ou vu)
que no seja acompanhada de uma atitude de submisso simplesmente um adorno; ou
pior, uma hipocrisia. Ento, o foco principal do ensinamento que a cobertura a
evidncia externa de uma postura interna. o sinal ou smbolo de que a mulher decidiu
submeter-se a um homem e de que esse homem o cabea dela. Ela est cobrindo sua
prpria cabea, seja com cabelos, vus, ou, simplesmente, com uma atitude reverente,
submissa, para apontar que uma outra cabea reconhecida como superior.

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DESONRANDO A CRISTO

Com isso em mente, vamos examinar juntos uma outra parte dessa passagem.
Paulo ensina que Cristo o cabea de todo homem (vs. 3). Alm disso, ele afirma que um
homem orar ou profetizar com sua cabea coberta desonra seu verdadeiro cabea.
Portanto, quando um homem usa uma cobertura, ele desonra a Jesus Cristo (vs. 4).
Embora no seja comum, em nossos dias, encontrar homens usando chapus em reunies
na igreja, h, eu creio, uma lio profunda e sria a ser entendida nesses versculos.
Conclumos que a essncia do ensinamento sobre a cobertura para a cabea
uma atitude de corao. uma deciso interior da mulher de colocar-se em posio de
submisso ao homem. Entretanto, se um homem se coloca nessa posio, est agindo
como uma mulher. Quando um homem escolhe submeter a vida dele a um outro homem e
confiar nesse homem para guiar sua vida, ele demonstra que reconheceu esse outro
homem como seu cabea; est escolhendo submeter-se a uma autoridade humana. Esse
outro homem pode ser chamado de discipulador, pastor, guru ou qualquer outro ttulo.
No importa o nome que damos este indivduo, ele, de fato, um outro cabea.
Essa posio, meus caros irmos, vai claramente contra a Palavra. De acordo
com o ensino de Paulo, essa prtica desonra a Cristo. um insulto a Ele e a Sua funo de
cabea de todo homem. Quando um homem coloca outro homem como seu cabea, ele
est declarando que a liderana de Jesus no adequada. Est colocando sua confiana
num lder humano. Sendo assim, mostra que no tem completa confiana em seu cabea
divino e invisvel.
Que vergonha isso para Jesus! Quando homens cujo verdadeiro e nico
cabea Cristo comeam a agir como mulheres e colocam-se debaixo da autoridade de
outro homem, este o mais terrvel insulto a Deus.
Se, por exemplo, uma mulher fosse mais submissa a outro homem do que a seu
marido, adotando uma postura de completa rendio sua vontade, isto seria o pior tipo de
ofensa contra seu marido. uma declarao de que o marido dela no suficiente, no
homem o bastante, que no a satisfaz e no digno de sua confiana.
Da mesma forma, quando homens que deveriam ser submissos a Jesus rendem
seus coraes e vidas a outro homem, esto declarando para todos que seu Senhor no
suficiente para eles. Isso , verdadeiramente, uma desonra para Cristo (I Co 11:14).

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Embora o uso de chapus masculinos nas igrejas seja realmente incomum, a

prtica de estar em submisso a um homem ou a um grupo de homens, ou estar sob a
cobertura de algum homem, , na verdade, muito comum. , de fato, algo que uma
parcela significante das igrejas crists insiste em fazer.
Eles dizem que, se voc no est em submisso, est fora da vontade de Deus.
Se no est sob a cobertura de algum outro homem ou ministro, deve ser um rebelde do
pior tipo. Expresses como andar debaixo, estar coberto e recebendo direo so
extremamente populares na Igreja de hoje. A ideia de que, de algum modo, h uma certa
segurana em adotar essa posio de submisso predominante.
Tudo isso est, atualmente, bem popular e talvez tenha um ar de estar certo,
mas vamos parar e pensar criticamente sobre o assunto, por um minuto. Se uma mulher
usa uma cobertura, est afirmando, em pblico, que est em submisso a um homem.
Portanto, se um homem afirma que est em submisso a outro homem, ele, de fato, est
usando uma cobertura na cabea. Est tomando uma posio de submisso a outro.
Portanto, esteja um objeto fsico (vu) presente ou no, ele est assumindo uma
atitude que desonra seu verdadeiro cabea, Jesus Cristo. Com certeza, est bvio que, no
caso da mulher, o adorno no o centro do debate, mas sim a atitude do corao. Da
mesma forma, no caso do homem, o verdadeiro ponto crucial do ensinamento de Paulo no
so os chapus ou bons, mas sim a postura interior do homem.
Aqui, a Palavra bem clara. Se um homem ora ou profetiza (o que significa que
est atuando em reunies na igreja) com sua cabea coberta, est insultando a Jesus. Est
humilhando-se diante de outro homem e no de Deus e confiando na direo e
superviso dessa outra pessoa.
Esse homem est indicando que Jesus por Si s no suficiente. Sua liderana
e direo no so adequadas e, por isso, deve-se procurar um ser humano para uma
cobertura mais adequada. Jesus pode at ser Seu cabea de um modo mstico e
distante, mas ele est escolhendo um ser humano real e tangvel, a quem possa se
submeter e seguir. Se voc fosse o Senhor do Universo e seus filhos agissem deste modo,
voc no estaria sendo desonrado? A Bblia diz claramente que sim!

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POR QUE ISTO IMPORTANTE?

H muitas razes claras do por qu isso to importante. A primeira que Deus

criou o homem para cumprir um plano maravilhoso. Se o homem deve ser o representante
de Deus, ele deve estar em contato ntimo e em comunicao com Ele diariamente. Quando
um outro cabea ou cobertura colocada entre o cristo e Jesus, isso impede o prprio
fluir de autoridade.
Nenhum homem pode transmitir adequadamente o que Deus quer dizer ou fazer.
Como todos os homens so finitos, nossa compreenso da vontade de Deus tambm
limitada. Portanto, impossvel um homem, ou um grupo de homens, chegar perto de
expressar a vontade de Deus para outro de uma maneira completa. Um homem colocar-se
debaixo da autoridade de outro homem interrompe, de forma brusca, o fluir da autoridade
do Cabea para sua vida.
Uma segunda razo para que os homens de Deus no se coloquem debaixo de
um outro que no podemos manter nossa ateno focada em duas direes ao mesmo
tempo. Ningum consegue servir a dois senhores. Deus projetou o homem de maneira tal
que ele s pode dar sua fidelidade a um superior de cada vez. Esta uma verdade
inaltervel.
Quando nos voltamos para o homem, procurando direo, automaticamente
tiramos nossa ateno de Jesus. Fazendo isso, colocamo-nos debaixo de uma maldio de
Deus. Ele diz: Maldito o homem que confia no homem, faz da carne o seu brao, e aparta o
seu corao do Senhor (Jr 17:5).
Veja, confiar no homem e separar-se de Deus esto inexoravelmente ligados.
No h uma maneira de olharmos para um lder sem tirarmos os olhos de nosso Senhor.
Seria esta a razo pela qual Jesus nos ensinou a no chamar homem algum de Pai,
Mestre ou Guia (Mt 23:8-10)? Quando tentamos dividir nossa ateno, a direo mais
fcil normalmente vence. No h dvida de que mais fcil seguir a um lder tangvel,
fsico, humano, do que a um Senhor invisvel. A tendncia natural do ser humano querer
algum para dirigi-lo.
Essa foi exatamente a situao que Samuel encontrou entre os filhos de Israel.
Eles vieram a ele querendo um rei. Consequentemente, Samuel ficou muito preocupado.

75

Tentou, em vo, explicar-lhes o plano de Deus. O Altssimo j era seu rei. No

necessitavam de um rei humano. Embora seu lder fosse invisvel, Ele era muito real.
Entretanto, Israel rejeitou o conselho de Samuel e exigiu um lder fsico para
reinar sobre ele. Deus realizou seu desejo, mas esta no era a Sua vontade. Do mesmo
modo, Deus, hoje, tolera nossos sistemas terrenos e, at mesmo, usa-os para alcanar um
pouco de Seus propsitos, mas no o Seu desgnio.

UM EXERCCIO FTIL

Uma terceira razo pela qual errado colocarmo-nos debaixo de algum que
ajude nossa vida espiritual que simplesmente no funciona. Ningum, alm do nosso
Deus, v claramente as profundezas de nossa alma. Os homens podem observar nossas
aes externas e nossas palavras. s vezes, at tm pequenas percepes do que h em
nosso corao, mas apenas o Esprito do Senhor perscruta o que est escondido em nosso
ntimo.
Portanto, na melhor das hipteses, o discpulo de uma pessoa s ter um
tratamento superficial dos seus pensamentos e das intenes de seu corao. possvel
que a pessoa obedea aos desejos de seus supervisores, mas tenha em seu corao reas
escondidas l no fundo, nas quais esteja se rebelando fortemente contra o seu verdadeiro
Dono.
Alm disso, h um grande perigo de tornar-se um fariseu. Sob a liderana de um
ser humano, a aparncia exterior de uma pessoa talvez seja limpa ou controlada. Ao
agradar seu guia, essa pessoa imagina que est tendo um progresso espiritual, ou que est
crescendo no Senhor. Quando se torna muito obediente ao seu discipulador, pode supor
que se tornou madura e que est pronta para o servio espiritual.
Contudo, se somos submissos a um homem, podemos ser realmente mais
submissos a Deus? Houve uma grande mudana em seu interior ou em seu relacionamento
com o Senhor? Se no nos entregamos a Deus de verdade antes de nos submetermos a
um lder, como as profundezas do nosso corao podem mudar? Devemos nos lembrar de
que a meta da autoridade espiritual fazer com que as pessoas obedeam a Deus e no
aos servos de Deus ou a um padro superficial.

76

Por outro lado, quando um crente verdadeiramente submisso a Deus, ele se

submeter, com alegria, a algum que esteja falando por Deus. Ouvir com facilidade a voz
de seu Mestre, porque est constantemente em sua busca. Isto se aplica, em especial,
queles que so conhecidos como canais da autoridade de Deus.
Portanto, se podemos ensinar aos cristos uma profunda e genuna submisso
ao Senhor, todos os problemas de rebelio na Igreja podem ser resolvidos. Em vez de
cobrir esses problemas com um curativo feito de atitudes e aes superficiais, a ministrao
espiritual pode ajudar a expor e eliminar a raiz do mal. Como a Igreja de Deus precisa dessa
ministrao! Como necessitamos nos tornar genuinamente submissos a Deus!

OUTRO SRIO PROBLEMA

Com o passar de muitos anos tentando servir a Cristo, eu tenho notado um srio
problema. Homens que tm se submetido a uma liderana humana por um prolongado
perodo de tempo tm visto seu relacionamento com Cristo destrudo. O tempo passa e eles
realmente perdem sua capacidade de ouvir e seguir a Deus sozinhos. Foram ensinados a
confiar no homem e desviaram seus coraes de Cristo. Alguns chegaram ao ponto de dizer
que no podem se imaginar submetendo-se diretamente a Jesus. Sua confiana em
homens afastou-lhes da intimidade com Deus.
Uma razo para essa trgica perda que eles aprenderam que, se eles recebem
alguma direo ou luz do Senhor que no est de acordo com o que a liderana cr, sero
rotulados como rebeldes. Talvez tenham visto outros sendo rejeitados, lanados fora ou
disciplinados por tais crimes espirituais.
A consequncia disso que eles passam a ter medo ou a desconfiar de sua
prpria relao com o Senhor. Se podem to facilmente estar errados, talvez seja melhor
manterem-se a uma certa distncia de Jesus e deixarem outros, mais qualificados,
tomarem as decises. Isto, ento, leva esses crentes a distanciarem-se do Salvador e a
porem sua confiana no homem.
Sim, eu me lembro dos versculos que falam sobre aqueles que esto acima de
ns no Senhor. Que terrvel traduo da palavra grega PROISTEMI, que significa andar em
frente ou liderar, de acordo com o dicionrio de W. E. Vine. No tem nada a ver com
dominao, controle ou estar sobre, no sentido comumente entendido. Atravs dos

77

sculos, os cristos tm sofrido muito por causa desta m traduo, que leva a conceitos
errados.
Tambm sei sobre o centurio, o homem sujeito autoridade (Mt 8:9). Ele
reconheceu a autoridade sobrenatural de Jesus, porque ele prprio tinha autoridade terrena.
Entretanto, no estava, de forma alguma, dando uma aula sobre governo eclesistico, nem
deveramos entender desta maneira.
Claro que devemos ser respeitosos e submissos. sobre isso que trata este
livro! Entretanto, a submisso errada no nos levar a lugar algum. Apenas a verdadeira
submisso a Deus funcionar. Que ns possamos buscar em orao a vontade de Deus e a
Sua direo para essa importante questo.

ABDICAO DE RESPONSABILIDADE

Talvez uma razo real pela qual tantos aceitam a ideia de submeter-se a outro
homem que isso os alivia de muita responsabilidade. Essa a mesma razo pela qual os
antigos israelitas queriam um rei. Eles queriam algum que lutasse suas batalhas, tomasse
as decises importantes e lhes desse a direo. Deste modo, ficariam livres para correr
atrs de suas prprias coisas. Livres da responsabilidade espiritual, poderiam apenas
relaxar e curtir.
Agora, h um certo apelo carnal nesta ideia. Confiar num lder respeitvel e estar
livre de qualquer responsabilidade o que muita gente deseja. Entretanto, fazer isso
renunciar o sacerdcio e reinado para os quais Deus nos criou. Adotando um outro
cabea, rejeitamos o verdadeiro. Cada um de ns tem a responsabilidade diante de Deus,
como reis e sacerdotes, de buscar a Sua vontade, interceder diariamente, manter um
relacionamento com Ele e estar envolvido na conduo de outros para o Seu reino.
Que tentao de querer deixar que outros faam o trabalho duro! Como fcil
apenas confiar nas habilidades de outra pessoa! Deus, no entanto, est pedindo mais do
que isso. Cada homem precisa vestir suas vestes sacerdotais e carregar as
responsabilidades reais de seu prprio lar, amigos ou irmos no Senhor.

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Irmo, da vontade de Deus que voc reine com Ele! No troque este privilgio
por um caminho mais amplo e fcil. No deixe outros se colocarem entre voc e o seu
Salvador. Conserva o que tens, para que ningum tome a tua coroa (Ap 3:11)!

79

6.

O CABEA DO CORPO

Jesus Cristo o cabea de Sua Igreja. Ele Aquele que foi apontado pelo Pai
para desempenhar essa importante funo. Ele foi escolhido e ungido para ter a primazia
sobre todas as atividades de Seu povo. Este um ensinamento extremamente claro das
Escrituras. Colossenses 1:18 afirma com clareza: E Ele a cabea do corpo, da igreja.
Efsios 1:22 explica que Deus Pai O deu igreja para ser o cabea sobre todas as coisas.
Paulo, o apstolo, mais adiante, enfatiza o mesmo em Efsios 4:15, afirmando que Jesus
(...) aquele que o cabea, Cristo. Este fato tremendo um ensinamento claro e
relevante.
Entretanto, ainda que a mensagem seja incontestvel, o significado dela
frequentemente no bem compreendido. Que possvel aplicao prtica essa verdade
teria em nosso dia a dia?
Talvez a compreenso comum seja de que Jesus funcione com a Sua
habilidade para encabear as coisas como o presidente de uma grande empresa.
Provavelmente, Ele est em algum lugar nos bastidores, tomando decises executivas de
alto nvel, realizando conferncias, de tempos em tempos, com os grandes e importantes
lderes e orquestrando o desempenho total distncia.
No h dvida de que o trabalhador comum O ver nos corredores
ocasionalmente, ou mesmo num encontro de toda a congregao. Mas, em geral, Seu
trabalho feito em um nvel mais alto, impactando a vida diria daqueles dos mais baixos
escales apenas indiretamente. Esta concepo baseia-se, talvez, no fato de que Jesus
ascendeu ao cu. Ele est, na verdade, acima de todas as coisas (Ef 4:10).
Alm da noo de que o cabea seja algo, de certa forma, remoto, est o fato
de que Ele invisvel. Ele no percebido ou compreendido pelo homem natural. Estas
coisas podem levar muitos seguinte concluso errnea: Jesus veio Terra, morreu pelos
nossos pecados e subiu para estar assentado com o Pai. Agora, nosso trabalho seguir as

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instrues que Ele nos deixou na Bblia at que decida voltar e nos recompensar por nossas
obras.
Sendo assim, eles esquecem que Jesus est presente, aqui, agora. Por meio do
Esprito Santo, Ele est constantemente conosco (Mt 28:20). Claro que impossvel Ele
estar fisicamente presente em todo lugar ao mesmo tempo, mas, em Esprito, Ele
certamente est presente, com cada um de ns, a todo momento.
O mau entendimento dessa verdade leva as pessoas a uma posio que, talvez,
seja a maior deficincia na Igreja, hoje. Pouqussimos crentes conhecem e experimentam a
liderana de Cristo em suas vidas.
A maioria dos cristos tem pouca dificuldade em pensar em um Salvador,
Redentor, Ajudador ou Consolador, porque estas so as funes de Jesus Cristo, s quais o
corao humano consegue responder prontamente. provvel que seja um pouco mais
difcil entender o conceito de um relacionamento ntimo com um Senhor ou um Rei que
demanda obedincia.
ainda mais remota a ideia de um cabea que afeta diretamente no apenas
nossos atos, como tambm nossas atitudes, pensamentos e sentimentos. Entretanto, se
estamos para tomar posse de tudo o que Deus tem para as nossas vidas e nos tornar
agradveis aos Seus olhos, esse relacionamento ntimo de liderana com Ele essencial.
Talvez a melhor maneira de compreender o verdadeiro significado deste
relacionamento seja olhar para o que significa ser o Seu corpo. Ns, povo de Deus, somos
o Corpo de Cristo (Ef 1:23). A Igreja, como um todo, o corpo e Jesus a cabea. Os
indivduos, ento, so vistos como membros ou partes desse corpo (Ef 5:30). Deus
escolheu explicar-nos as coisas deste jeito, porque uma analogia perfeita.
Em um corpo humano, todas as partes so controladas pelo crebro. Nenhum
msculo ou rgo funciona por si s, de acordo com sua prpria vontade. Nem a cabea
pede opinies ou ideias s outras partes. O todo trabalha harmoniosamente, enquanto cada
parte est em comunho ntima com o crebro e em obedincia a ele. Desta maneira, o
corpo serve para expressar o desejo da cabea. Os vrios msculos e partes do corpo,
incluindo a boca e os olhos, respondem direo do crebro e formam a expresso daquilo
que a cabea est pensando.
Isso exatamente o que a Bblia quer dizer quando afirma que somos Seu corpo
e que Ele a cabea. Cada um de ns um membro deste corpo com algum tipo de funo

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para executar. Quando fazemos isso de acordo com os impulsos momentneos do Cabea,
somos uma expresso Dele.
O Corpo de Cristo no um autmato, simplesmente seguindo instrues
escritas. um organismo vivo, manifestando a vida dentro dele. um erro extremamente
srio supor que podemos realizar a nossa parte sozinhos. Como podemos expressar a vida
de Jesus agindo de forma independente ou apenas tentando seguir uma lista de instrues?
impossvel. Nossa parte permitir que Jesus controle todo o nosso ser de maneira que,
quando agimos, ou mesmo quando reagimos, a Sua vida e natureza que sejam
manifestas.
Essa verdade espiritual de sermos o Corpo de Cristo s pode ser experimentada
se mantivermos uma intimidade com o Cabea. Embora seja verdade que todos os cristos
sejam membros do Corpo de Cristo, essa verdade no nos far bem algum, a menos que
experimentemos, dia a dia, sua realidade.
Em um ser humano, quando a cabea perde o controle sobre seus prprios
membros e eles comeam a agir independentemente, identificamos o corpo como
espasmdico. Ele comea a comportar-se de modo desgovernado, descoordenado, o que
assustador e mesmo horrendo. Quando o corpo de uma pessoa responde s ordens da
cabea com imperfeio, a pessoa chamada de aleijada. Quo frequentemente o Corpo
de Cristo parece estar deste modo?
Vamos imaginar algum que esteja condenado a um aparelho respiratrio ou que
esteja completamente paralisado. Os tecidos e rgos compreendem o que chamado de
corpo da pessoa. Entretanto, ele cessou de responder direo de sua cabea e,
portanto, no mais uma expresso de si mesmo.
Ser possvel que o Corpo de Cristo, embora seja Dele, por causa do derramar
de Seu prprio sangue, no esteja verdadeiramente respondendo Sua direo e, portanto,
no est demonstrando Sua vida e natureza para o mundo?
Queridos irmos e irms, h srias consideraes a serem feitas. Talvez
tenhamos suposto que podemos agir por Deus e isso basta. Contudo, Deus no nos quer
agindo no lugar Dele; pelo contrrio, Ele deseja grandemente agir por meio de ns. Seu
desejo que nos submetamos a Ele de tal maneira que Ele tenha o controle sobre todo
nosso ser e possa nos usar como canais para manifestar-Se. Somente assim, poderemos
experimentar o que realmente significa ser Seu corpo.

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O que est em debate, aqui, no quem o Corpo de Cristo. Todos os cristos

fazem, com certeza, parte deste grupo. O x da questo quem est movendo este
corpo. Quem est no controle? Que vida e natureza esto emanando de cada membro?
Talvez ns, como cristos, nos confortemos com o fato de que nos tornamos membros do
Corpo de Cristo. Estamos seguros em nossa membresia e acreditamos que isso seja o
suficiente. Entretanto, agora vemos que este fato no suficiente para cumprirmos a
vontade de Deus e satisfazermos Seus desejos.
No h dvida de que Jesus quer que Seu corpo seja uma expresso de Si
mesmo. Devemos ser Suas testemunhas no apenas falando a Seu respeito, mas tambm
refletindo-O, de verdade. Deus nos chamou e nos redimiu para juntos sermos a
manifestao de tudo o que Ele . Sua vida e natureza, que foram, to clara e
poderosamente retratados quando Jesus andou pela Terra, devem agora ser mostradas
atravs daqueles a quem chama de corpo.
O desejo de Deus manifestar-Se para o mundo. Ele deseja ardentemente que
todos os homens possam v-Lo e conhec-Lo. Esta responsabilidade foi colocada sobre
aqueles que compem Seu corpo. No entanto, isso nunca pode acontecer por nossos
prprios esforos. No podemos tentar imitar a Deus e supor que isso ser o suficiente para
convencer o mundo do pecado.
Tambm no basta simplesmente seguir uma srie de regras ou princpios
bblicos. A nica sada submetermos Sua liderana de modo a sermos inundados pela
Sua vida e movidos pela Sua direo.
Quando Ele vive por meio de ns, somos uma exibio de Quem Ele . Quando
estamos meramente tentando viver por Ele, inevitavelmente s podemos expressar nosso
prprio conceito de como Ele . Verdadeira justia, paz, alegria, vitria sobre o pecado e
todas as coisas que compreendem uma real manifestao da natureza de Deus s so
possveis quando Ele , de fato, o nosso cabea.
Como precisamos desta experincia hoje! essencial que a liderana de Cristo
seja muito mais do que uma bela dou-trina para ns. Precisamos experimentar a realidade
dessa liderana para sermos agradveis a Deus. Nosso Pai Celestial , em alguns
aspectos, uma pessoa muito minuciosa. H apenas uma coisa no Universo que
verdadeiramente O agrada: Seu Filho. Quando Ele v Seu Filho manifestado por meio de
ns, Ele se agrada muito.

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Nada alm disso ir satisfaz-Lo. Se dizemos que somos Dele e que queremos
fazer Sua vontade, esse o caminho: Permitir que Seu Filho Jesus Cristo domine nossa
personalidade e seja nosso cabea. Quando Ele Aquele que inicia nossas palavras,
atitudes e atividades, ento somente ento agradaremos ao Pai.
A Bblia diz que temos a mente de Cristo (1 Co 2:16). Infelizmente, para muitos,
isso no passa de um ensino agradvel que no causa um impacto real nem influencia suas
vidas. No faz parte de sua experincia diria. Possivelmente, suas mentes so, pelo
contrrio, dominadas por suas prprias ideias, pensamentos e opinies.
H tambm, nas Escrituras algo chamado de renovao da mente (Rm 12:2).
Aqui, lemos que podemos ser transformados por este processo e que o resultado ser a
boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. Que empolgante! Aqui est o caminho para
sermos transformados e para agradarmos a Deus.
E como isso acontece? Simplesmente permitindo que o Esprito Santo de Deus
domine nosso processo cerebral. Se rendermos nossa mente totalmente a Ele, podemos ter
Jesus como nosso Cabea. isso o que as Escrituras dizem: vos renoveis no esprito do
vosso entendimento (Ef 4:23). Isso fala do Esprito Santo preenchendo, transformando e,
ento, usando nossas mentes para express-Lo em toda Sua plenitude. Esta ,
verdadeiramente, uma salvao maravilhosa.
Como voc pode ver, ter Jesus como nosso cabea muito mais do que
obedecer s Suas direes ocasionais ou a algum mandamento da Bblia. submeter todo
nosso ser ao Seu controle. Quando Jesus domina nossa mente, Ele nos controla
inteiramente. Atravs desse processo de transformao, ns, individual e corporativamente,
nos tornaremos uma expresso viva Dele Seu corpo.

CABEA DO CORPO

Jesus no pretende ser apenas o cabea de cada indivduo. Ele tambm o

cabea da Igreja como um todo. Ento, o que isso significa? Significa que, quando nos
reunimos em Seu nome, no estamos livres para fazer nossas prprias coisas. O Senhor
no est ansioso para ficar sentado no ltimo banco, assistindo aos nossos rituais
religiosos, sendo entretido. Sua inteno ser o lder de tudo o que fazemos. Para que a

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Igreja, Seu corpo, seja uma expresso Dele, Ele deve estar no comando de nossas
reunies.
Pense nisso por um momento. Se no seguimos a lide-rana do Santo Esprito a
cada momento de nossas reunies, no estamos expressando Jesus Cristo. Se, apenas
ocasionalmente, abrimos-Lhe espao para mover-Se como deseja, estamos manifestandoO de uma maneira muito limitada.
Isso, ento, nos leva de volta nossa analogia de um deficiente, espasmdico ou
paraltico. Embora sejamos a Igreja do Senhor em um sentido posicional, nossa vivncia
nesse aspecto, frequentemente, deixa a desejar. Embora nunca deixemos de ser Seu
corpo, a verdadeira Igreja que Jesus est procurando nunca poder ser real, enquanto Ele
tiver somente uma pequena influncia sobre ela.
O prprio Jesus explicou essa verdade mulher samaritana que encontrou no
poo de Jac. Ela estava curiosa a respeito do lugar apropriado para adorao.
Naturalmente, queria resolver o velho dilema sobre qual seria o local correto ou a frmula
certa para agradar a Deus. Por diversas vezes, ns tambm nos preocupamos com qual
formato o mais adequado s Escrituras, que mtodo o melhor ou que dia foi o escolhido
pelo Senhor para que possamos nos reunir.
Com certeza absoluta, podemos ver como tudo que terreno, humano ou
superficial no tem importncia alguma para cumprirmos a vontade do Pai. Jesus
respondeu a ela, dizendo que a verdadeira adorao s pode ocorrer no Esprito.
Isso significa que, apenas quando o Esprito de Deus est fluindo e dirigindo
nosso louvor e todos os nossos cultos, o Pai est satisfeito. Como precisamos experimentar
essa adorao, hoje! Como nosso Pai Celestial quer que cumpramos a Sua vontade!
Como, ento, devemos nos reunir? Esta uma questo que deve ser decidida
ouvindo a direo do Esprito Santo. Como, quando e onde so questes que Ele
responde, se estivermos preparados para ouvi-Lo. Entretanto, primeiro precisamos
esvaziar-nos de nossas prprias ideias e opinies. Precisamos libertar-nos de tradies e
prticas religiosas. Apenas copiar o que outros tm feito por sculos, no nos capacita a
chegar ao melhor de Deus. Na verdade, fazer isso garantir que no chegaremos.
Por que confiamos to pouco em Deus para nos liderar e nos guiar nessas coisas
to simples e prticas? Como Aquele que mantm o Universo unido pelo Seu poder pode
ser incapaz de dirigir Seu povo em suas reunies? Precisamos nos humilhar diante de Deus

85

e abrir nossos coraes a Ele. Precisamos nos arrepender de fazermos nossa prpria
vontade, achando que isso ir satisfaz-Lo. Ele pode edificar Sua Igreja e, vai faz-lo, se
apenas O deixarmos ser o cabea de tudo.
Sem dvida, o Senhor nos guiar, falando atravs daqueles que so ntimos
Dele. Se verdadeiramente tivermos ouvidos para ouvir Sua voz, Ele nos guiar a cada
passo na prtica. Ele pode nos guiar na procura do melhor local para os cultos. O tamanho
do espao fsico uma das consideraes. Ser que Ele nos levou a arrumar algo especial
para as crianas? Ser que Ele mesmo instituiu um coral? E a arrumao das cadeiras?
Ser que ouvimos Dele?
Talvez voc pense que essas coisas so insignificantes demais para buscar Sua
ateno. De jeito nenhum! A Bblia diz que, em todas as coisas, Ele deve ter a primazia (Cl
1:18). Alm disso, devemos sempre estar prontos, como estavam os Filhos de Israel no
deserto, para mudar qualquer coisa a qualquer hora. Conforme o corpo cresce ou outras
consideraes surgem, Jesus pode e ir nos dirigir diariamente nestes detalhes. Deste
modo, comeamos a providenciar para Ele um lugar onde Ele possa fazer Sua obra.

ENCONTROS DIRIGIDOS PELO ESPRITO

Uma vez que ouvimos de Deus a respeito de questes prticas sobre como e
onde devemos nos encontrar, podemos pensar no que acontecer durante a reunio. Isso
tambm deve ser aberto direo do Esprito Santo. Na Bblia, lemos que, quando nos
reunimos, deve haver canes, hinos, revelaes, lnguas ou interpretao (1 Co 14:26).
Tambm lemos que todos podem profetizar de acordo com a direo do Esprito (1 Co
14:31).
Quando estamos reunidos, o prprio Jesus est em nosso meio. Ele vem no
como um espectador, mas como um lder. Ele pode motivar (e assim o faz) cada membro do
corpo a contribuir com sua poro Dele de uma maneira ordenada e coerente. J que cada
membro esteve em comunho ntima com Jesus durante a semana, muitos deles tero algo
recente para compartilhar como resultado disso.
Toda essa atividade guiada pelo Esprito Santo e supervisionada por aqueles
que so canais de autoridade espiritual por causa de sua intimidade com Deus.
Obviamente, todos tm que ter liberdade de compartilhar, ministrar, etc. No entanto, este

86

no um tipo de liberdade fora de controle, e sim uma demonstrao do Corpo de Cristo

sendo orquestrado pelo Esprito Santo. Desta forma, Cristo pode Se manifestar em Seu
corpo. Deste modo, cada junta suprir os outros com sua poro Dele (Ef 4:16). Assim,
todos crescero juntos, como Deus quer que cresam.
O ensino, a pregao e a exortao, com certeza, tm lugar em um encontro
dirigido pelo Esprito. Alis, Deus pode nos levar a agendar encontros especiais apenas
com estes propsitos. Tempo para orao, ministrao especial aos novos convertidos,
sesses de ensino intensivo, campanhas evangelsticas todas essas coisas podem ser
organizadas pelo nosso Cabea se estivermos atentos e abertos para Ele.
Deus capaz de guiar Seu povo. Ele capaz de edificar Sua Igreja. Precisamos
apenas esvaziar nossas mos de nossos prprios planos e programas e nos humilharmos
diante Dele. Jesus pode nos dar a experincia de sermos a Igreja Dele verdadeiramente.
Entretanto, temos colocado nossas prprias ideias, intenes e desejos no lugar
da verdadeira liderana com tanta frequncia! Por exemplo, suponhamos que haja uma
necessidade entre os jovens. Geralmente, nosso primeiro impulso encontrar algum tipo de
programa para eles e, ento, escolher algum para tomar conta. Este mtodo, entretanto,
nunca alcanar uma verdadeira meta espiritual.
O que aconteceria se, em vez disso, ns passssemos algum tempo em orao,
abrindo-nos para Deus e buscando a Sua soluo? Talvez Ele levantasse algum com um
dom especial e uno para ministrar a esses jovens. Ento, em vez de um programa,
teramos uma ministrao espiritual operando na igreja. Teramos algum com a verdadeira
uno e responsabilidade para ocupar este ministrio.
Isto o que realmente necessitamos. No precisamos mais de entretenimento,
programas e grupos de apoio na congregao. Precisamos da presena do Santo Esprito!
Precisamos do prprio Deus! Se O procurarmos de todo o nosso corao, encontraremos
uma experincia de igreja nova e viva que satisfar profundamente no apenas as nossas
expectativas, mas tambm as de Deus.

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RESERVADA PARA O CABEA

Conforme voc pode, sem dvida, perceber pela presente discusso, toda
autoridade na Igreja est reservada para o Cabea. No h lugar para nenhum outro.
Qualquer outra autoridade ir simplesmente substituir ou estancar o fluir da autoridade de
Jesus. A menos que a liderana na igreja seja somente uma manifestao da prpria
autoridade de Deus, ela impedir o processo, em vez de ajudar.
Queridos amigos, esta uma considerao muito sria. O corpo de Jesus Dele!
Ns no somos livres para criar algum tipo de imitao. No podemos estabelecer nenhum
outro tipo de autoridade em nossos encontros, alm daquela que o Pai j instituiu.
Precisamos permitir que Jesus seja o nosso Cabea. Somente assim, poderemos
experimentar a realidade da Igreja e satisfazer os requisitos de Deus. Somente deste modo,
o corpo poder crescer e ministrar a si mesmo, conforme os desgnios de Deus.
Talvez, agora, o leitor possa mais facilmente compreender a grande necessidade
da autoridade espiritual genuna na Igreja de hoje. Tambm torna-se mais claro que a
autoridade meramente humana nunca poder atingir os objetivos de Deus. Somente quando
o cabea est estimulando Seu corpo, que Sua vida e Sua natureza se manifestam. Quando
um outro algum est no controle, no importa o quo bem intencionado ele esteja, o
resultado nunca ser uma manifestao de Deus.
Portanto, este o princpio inaltervel da liderana. No Corpo de Cristo no pode
haver nenhuma outra autoridade, nenhum outro cabea. Quando colocamos outro nesta
posio, contaminamos a expresso de Jesus, introduzindo um elemento humano e
estranho na Igreja de Deus.

O QUE QUER DIZER ANTICRISTO

Talvez agora seja um bom momento para discutir o significado da palavra

anticristo. interessante notar que um dos principais significados do prefixo anti, no
grego, em vez de ou em lugar de. Isto ento nos leva a uma nova compreenso da
palavra anticristo. Pode ser que estejamos acostumados a pensar que um anticristo
algum contra Cristo ou oposto a Ele. Aqui, entretanto, vemos que simplesmente tomar Seu

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lugar como verdadeira autoridade e Cabea tambm significa ser anticristo. Qualquer um
que esteja tomando o lugar de Jesus na congregao est cumprindo o papel de anticristo.
Portanto, nas reunies da igreja, o lugar dos lderes poderia ser melhor
compreendido como um tipo de supervisor. Aqueles que so maduros e ntimos de Deus
supervisionam os procedimentos. A propsito, a Bblia usa a palavra supervisores para
indicar essa funo. Aqueles que so menos maduros so livres para exercer seus dons e
habilidades porque h membros mais maduros que podem gentilmente corrigir qualquer
problema.
A verdadeira liderana espiritual pode ser exercida de um modo muito discreto.
Uma simples palavra ou orao na hora apropriada, falada pela direo do Esprito Santo,
pode trazer a reunio de volta de algum desvio que possa ter ocorrido. Aqueles que
desejavam dominar a reunio com suas ideias e opinies podem ser, cuidadosamente,
admoestados.
Os lderes esto presentes no para controlar ou usar as reunies como um
tribunal para seus prprios ministrios, mas para servir ao corpo, cuidando para que tudo
seja feito de acordo com a direo do Cabea.
Naturalmente, nenhuma reunio ser perfeita. Haver sempre algum orando ou
testificando de seu prprio corao. Um lder que tenha sido verdadeiramente quebrantado
pelo Esprito Santo saber de Deus quando necessrio dizer ou fazer alguma coisa ou
quando o Senhor vai simplesmente permitir que uma imperfeio no seja corrigida.
Todos ns temos imperfeies em nossas vidas e somente Deus sabe a hora e o
lugar para que estas deficincias sejam tratadas. Verdadeira sabedoria resultado da
experincia e maturidade. Talvez seja por isso que as Escrituras usem a palavra ancios
para descrever tais supervisores.
Notem que Paulo exorta para que nenhum novato exera essa funo (1 Tm 3:6).
H uma grande necessidade de pacincia, clemncia e amor forjando o carter de algum
que canal para a autoridade divina. Se o carter de Deus no refletido naqueles que
esto liderando, a manifestao de Deus ser contaminada por personalidades naturais.
Tal superviso na igreja uma responsabilidade terrvel. No algo que
algum deva tentar tomar sobre si. H uma grande tentao para os homens jovens,
possuidores de dons, imaginar que estejam qualificados para liderar a igreja. Eles ouvem a

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Deus. So dotados e ungidos por Ele e, portanto, supem que estejam aptos a serem
lderes!
Entretanto, nada pode substituir o quebrantamento e os anos de experincia sob
a mo de Deus. Aqueles que so lderes sero julgados por Deus pelo seu trabalho, como
qualquer um de ns ser. Se tomamos sobre ns mesmos o manto de autoridade e
dirigimos a Igreja de Deus de acordo com a iniciativa de nosso prprio corao, seremos
mostrados como tolos na frente de todos e vistos como irresponsveis perante o Juiz de
todas as coisas.
Uma outra considerao importante que aqueles que so canais da autoridade
de Deus e funcionam como supervisores devem ter um relacionamento ntimo com os
outros. Eles devem ser unidos por Deus no Esprito. Isso requer um desejo de abrir seus
coraes uns para os outros, para ter-se uma transparncia divina. Eles devem ter a
unidade que a Bblia descreve como um o corao e a alma (At 4:32).
Sendo assim, eles podem agir juntos como se fossem um, ao exercer a
autoridade divina. Se houver qualquer desunio ou desacordo entre os lderes, ser um
desastre para o rebanho. Se os que esto na liderana no podem, ou no querem, agir em
harmonia um com o outro no Senhor, resultar num fracasso e o testemunho de Jesus ser
perdido. impossvel preservar a autoridade do Esprito Santo quando h desconfiana,
desarmonia e discusso entre os lderes.

UM PONTO DE PARTIDA

Este um ponto de partida essencial para quando se comea a pensar nas

reunies. No mnimo dois ou trs homens que o Senhor preparou e escolheu devem vir
juntos com algum tipo de concordncia nesses princpios. Essa espcie de unidade
estabelecida entre os supervisores absolutamente imperativa como ponto de partida.
Se isso no estiver bem definido, o resultado ser pura confuso. Outras pessoas
vo tentar entrar e assumir o controle. Autoridade de todas as direes se manifestaro,
exceto a autoridade de Deus. E a superviso fraca e dividida, no ser capaz de lidar com
isso de acordo com a direo do Senhor.

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Estes primeiros poucos irmos no devem somente concordar uns com os outros
em sua viso acerca do que Deus quer; eles devem permitir que Ele os costure juntos em
amor. Devem ter gasto alguns anos juntos permitindo que o Esprito Santo os traga para
dentro da Sua unidade.
Quando vivemos na presena de Deus, mais cedo ou mais tarde nossos
pecados, falhas e fraquezas vo aparecer. Aqueles com quem temos comunho vo notar
essas coisas. Todos ns devemos, conforme vemos os defeitos dos outros, aprender a lidar
com essas coisas em amor. Devemos perdoar. Devemos nos suportar. Devemos reagir com
pacincia, doura, gentileza e todas as outras qualidades da natureza de Jesus.
Quando aqueles que so mais maduros veem as falhas dos outros e aprendem a
lidar com elas no amor de Cristo, formam uma espcie de alicerce, ou base, para uma igreja
local. Quando o diabo no tiver mais munio para acus-los, ou lev-los a acusar uns aos
outros e, finalmente, dividi-los, algo slido e eterno fora estabelecido. Estes cristos, agora,
esto prontos para que Deus acrescente muito mais. Sua experincia de unidade resistir a
qualquer coisa que o futuro possa trazer.
relativamente fcil supor que, como Jesus no deseja qualquer liderana
posicional oficial, no exista lugar para nenhum tipo de liderana. Alguns crentes imaturos,
quando comeam a entender um pouco dessas verdades espirituais, comeam a rejeitar
toda e qualquer forma de autoridade, mesmo que ela proceda do Esprito Santo. Este um
srio erro.
Ao longo dos anos, tenho visto muitos grupos, principalmente pequenos grupos
caseiros, nesta condio. Eles escorregam para dentro e para fora da vontade de Deus. A
cada semana h uma aposta se o encontro vai estar cheio da presena do Senhor ou no.
O que precisamos desesperadamente hoje no da ausncia de liderana, mas sim da
verdadeira liderana de Jesus.
Isso seria supervisionado por aqueles que so preparados por Deus. Somente a
liderana plural (mais do que uma pessoa), unida e espiritual resultar em um encontro
cristo com a manifestao do prprio Deus.

91

Por que o Cristianismo parece ser to fraco? Por que a vida de tantos crentes
ainda est cheia de escravido e pecado? Por que temos to pouco efeito sobre o mundo
nossa volta? A igreja primitiva, em 30 ou 40 anos, virou o mundo de cabea para baixo (At
17:6). Em nossos dias, no entanto, com todo o dinheiro e material nossa disposio, em
comparao ao passado pouco est sendo feito.
Ora, no estou dizendo que no h muita atividade. Certamente h. Entretanto, o
impacto dessas atividades parece estranhamente menor que o de dois mil anos atrs. Deus
mudou? Claro que no! Sejamos honestos e admitamos que algo parece estar diferente.
Talvez seja vlido pararmos e considerarmos se h alguma parte do plano de Deus que
perdemos, o qual poderia estar impedindo Seu poder e Sua vontade.

UM TEMPLO VIVO

A Bblia nos ensina que somos, tanto individual como corporativamente, o

Templo de Deus. Somos ensinados que o prprio Senhor mora ali. O que poderia ser mais
poderoso ou eficaz que a presena do Todo-Poderoso? O que poderia transformar vidas
mais do que um encontro face a face com o prprio Jesus?
Por um momento, sejamos completamente honestos. Deus realmente mora entre
ns? a palpvel presena do prprio Senhor a principal caracterstica de nossas
reunies? A temvel majestade e glria de Deus so as principais atraes para ns e para
os outros? Ele reside permanentemente entre ns ou um simples visitante ocasional?
Essa doutrina do templo nossa experincia diria, ou apenas mais um destes agradveis
ensinamentos bblicos que parecem belos, mas tm muito pouco espao em nossos cultos
e em nosso dia a dia?
Creio que a grande necessidade de nossos dias que o Cabea, Jesus Cristo,
seja restabelecido em Seu legtimo lugar em Seu corpo. Por um tempo longo demais,
protestantes e catlicos tm substitudo a verdadeira liderana do Santo Esprito por
frmulas e formas, ritos e cerimnias. Temos colocado simples homens no lugar de Deus,
supondo que isso possa produzir os resultados que Ele busca e que ns necessitamos to
desesperadamente.
Como precisamos de um grande arrependimento! Como precisamos nos
converter de nossos prprios caminhos e nos humilhar! Como precisamos admitir que

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temos barrado os desejos de Deus e ainda O culpamos pela falta de resultados que
almejamos para nossa prpria glria e prazer!
Vamos ser aqueles que anunciam o Rei. Estejamos entre os primeiros a
submeterem-se a Ele como nosso verdadeiro cabea e a permitir-Lhe manifestar-Se entre
ns. Como precisamos satisfazer Sua vontade para que Ele possa ser tudo em todos! Jesus
o Cabea. Ele Aquele que pode guiar e preencher Seu corpo se Lhe dermos a
oportunidade.
Nossa experincia de igreja a qual, se formos honestos, tem sido fraca at
agora e, na melhor das hipteses, apenas parcialmente eficaz pode ser transformada em
uma poderosa manifestao da presena de Deus. Tudo o que precisamos fazer nos
submetermos a Ele. Temos apenas que nos esvaziar daquilo que tem substitudo Sua
liderana e permitir que Ele nos guie em todas as coisas. Deste modo, o prprio Deus
estar conosco. Sua presena impregnar nossas reunies e nossas vidas dirias. Sua
glria encher Seu templo.
Est claro que Deus no habitar em um templo feito por mos humanas (At
7:48). Se o que temos feito um produto de nosso prprio esforo, Deus nunca habitar
nele nem o abenoar. Por outro lado, quando, humildemente, cooperamos com Ele na
edificao de Sua Igreja, Ele a encher com Sua presena, Seu poder, Sua glria e
majestade. Isso pode e deve ser nossa experincia diria!

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OUTRAS OBRAS
DO MESMO AUTOR EM PORTUGUS :

DE GLORIA EM GLORIA a transformacao da alma

Este livro traz uma abordagem sria e uma nova perspectiva para muitos
conceitos ensinados na Igreja Evanglica de nossos dias. O leitor encontrar tpicos que,
alm de profunda reflexo, abriro espao para uma compreenso dos propsitos de Deus,
muito mais ampla do que provavelmente voc obteve at agora. Se voc tem fome do
conhecimento de Deus e um corao aberto e sincero para receber Sua verdade, temos total
confiana de que Ele usar esse livro para revelar-Se de maneira mais completa e poderosa
a voc.
VENHA O TEU REINO na terra como no ceu
Este livro no simplesmente mais uma investigao sobre as profecias
referentes aos ltimos dias. Ao invs disto, uma discusso a respeito de um aspecto do
evangelho de Jesus Cristo muito negligenciado: o Evangelho do Reino. Na igreja atual,
inmeros crentes esto completamente ignorantes sobre a importncia do Reino Milenar que
vir, e sobre o impacto que este Reino deve ter em suas vidas atuais.
Este livro pretende preencher esta lacuna. Pode ser que em seus contedos se
encontrem coisas novas e diferentes. Porm, isto no deve impedir aqueles que tm uma
sede genuna de Deus e de Sua verdade. Este livro foi escrito na expectativa de que todos
os que amam Jesus e esto em busca de conhec-Lo mais profundamente, possam achar
muitos benefcios.
ANTICRISTO
O vindouro aparecimento do Anticristo e estabelecimento de seu reinado tm sido
matria de veementes discusses ao longo da histria da Igreja. Em nossos dias, que
parecem apontar para a concluso desta era, tal discusso tem se tornado ainda mais
importante.

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Neste livro, voc ir encontrar uma discusso coerente e atual sobre muitas vises
descritas do livro de Daniel. Tal anlise poder ajudar os leitores a entenderem os eventos
que iro preceder a vinda do Anticristo, no contexto de nossa presente situao mundial.
BABILNIA
Neste livro, voc ir encontrar uma discusso coerente e atual sobre muitas vises
do livro de Daniel. Tal anlise poder ajudar muitos leitores a entenderem os eventos que
iro preceder a vinda do Anticristo, no contexto de nossa presente situao mundial.
DEIXE O MEU POVO IR!
A volta de Jesus est prxima! Mas Sua noiva, a Igreja, no est preparada para
receb-Lo. Lamentavelmente, ela est cheia de mculas e rugas e carece de pureza e
santidade. De fato, sua condio parece cada vez mais degradante.
Ento, o que Jesus quer fazer nesta hora? Como podemos auxili-Lo na mudana
dessa situao? Neste livro, voc encontrar uma resposta bblica e prtica para essas e
outras indagaes. Neste livro, achar uma nova viso sobre os propsitos do Deus vivo
para esta ltima hora.
ARREPENDIMENTO PARA VIDA
Quando uma pessoa recebe a Cristo, ao mesmo tempo, ela recebe muitos
benefcios maravilhosos. Alguns desses benefcios so to incrveis, que chegam a ser
quase inacreditveis, mas, com certeza, existem e esto disponveis a todo aquele que crer.
Todos os filhos de Deus tm a possibilidade de desfrutar, de uma forma crescente e sem fim,
a abundncia desses tesouros celestiais.
No entanto, h alguns passos essenciais que o cristo precisa tomar para receber
todas as vantagens oferecidas.
Para tomar posse delas, precisamos cumprir os pr-requisitos de Deus para que
Ele possa fazer Sua obra transformadora em ns.
Este livro traz uma dissertao sobre alguns desses santos benefcios e como
cada cristo pode experiment-lo em sua plenitude.

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SEMENTES
Essa publicao rene 5 estudos liberados por David W. Dyer. Trata-se de
assuntos diferentes mais com uma profundidade muito grande.
Em Guardar o Sbado ou No ele faz uma anlise sincera sobre o assunto de
uma perspectiva pouco conhecida no meio cristo.
Em Trs Princpios Essenciais vai descobrir que fazer parte da Igreja e
experimentar o Corpo de Cristo podem ser duas experincias diferentes. Muitos membros do
corpo ainda no tiveram uma experincia sobrenatural com o Corpo de Cristo e neste estudo
vai conhecer os passos imprescindveis para tal.
Em Sacerdcio o autor chama a ateno para o chamado de cada cristo ao
sacerdcio, que muitos tem negligenciado e outros nunca foram ensinados sobre o assunto.
Em Duas Testemunhas um tema curioso abordado. Em Apc. 11: 1-15 podemos
ver as Duas Testemunhas. Muitas suposies j surgiram, mas o autor chama a ateno ao
original, que afirma ter as Duas Testemunhas um s corpo (como ser isso possvel?)

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PARA RECEBER OS LIVROS SEM CUSTO

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Geraldo Alexandre
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David W. Dyer
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