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SOBRE O AUTOR

Irineu Fernandes, 44 anos, casado, pai de duas filhas, morador no interior

do Estado de So Paulo. Cristo, temente a Deus e crente na salvao
espiritual do homem por meio da f em Cristo Jesus, Nosso Senhor e
Salvador. Proprietrio do Site OJugododzimo.com.br onde colocamos
artigos e postagens sobre o tema.

O que este E-book NO :

No um livro contra o sustento da obra de Deus nem contra o

sustento de obreiros honestos e comprometidos com o Reino de Deus.

No um livro que prope a tirar ningum de determinada Igreja.

No um livro que vai discutir placas ou nomes de igrejas.

No um livro que vai discutir religio A, B ou C.

Mas to somente trazer a verdade a cerca do Dzimo.

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SUMRIO
1 VERDADE O DZIMO NUNCA FOI OBRIGATRIO MESMO ANTES DA LEI DE
MOISS.......................................................................................................................04

2 VERDADE O DZIMO DOS ALIMENTOS DO VELHO TESTAMENTO NUNCA FOI

SUBSTITUDO POR DZIMO DE DINHEIRO NOS DIAS ATUAIS......................................05

3 VERDADEO DZIMO QUE FOI DADO POR DEUS AOS LEVITAS DA VELHA ALIANA
E HOJE OS PASTORES DA NOVA ALIANA NO SUBSTITUIRAM OS
LEVITAS.......................................................................................................................07

4 VERDADE O DZIMO NO ANTIGO TESTAMENTO SERVIA PARA SUSTENTAR O

NECESSITADO. E HOJE EM DIA?..................................................................................09

5 VERDADE CRISTO QUE NO D O DZIMO NUNCA SER VITIMA DO

DEVORADOR...........................................................................................................09

6 VERDADE - O DEVORADOR CITADO EM MALAQUIAS NUNCA FOI UM

DEMNIO..................................................................................................................11

7 VERDADE JESUS NUNCA MANDOU OS CRISTOS DAREM O DZIMO NO NOVO

TESTAMENTO............................................................................................................13

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1 VERDADE
O DZIMO NUNCA FOI OBRIGATRIO MESMO ANTES DA LEI DE MOISS.

O ato de dizimar da lei no Sinai era totalmente voluntrio, sendo citado apenas
duas vezes antes de se tornar obrigatrio durante a Lei. Abrao deu o dzimo uma
nica vez, e ainda assim deu o dzimo de despojos de guerra, quando efetuou o
resgate do seu sobrinho L. No caso de Jac, ele fez um voto a Deus
voluntariamente.
Leia: Gnesis 14:17-20 e Gnesis 28:20-22.
Abaixo damos algumas razes do porqu Gnesis 14:20 no pode ser usado como
exemplo para os cristos dizimarem:
1 O dzimo de Abrao foi Voluntrio. A Escritura no cita que Abrao deu de
forma obrigatria esse dzimo.
2 O dzimo de Abrao no foi um dzimo santo, da Terra Santa de Deus,
produzido pelo povo santo de Deus.
3 O dzimo de Abrao foi somente dos despojos de guerra (hebreus 7:4).
4 O dzimo de Abrao a Melquisedeque aconteceu apenas uma vez e Abrao
mudava sempre de lugar.
5 O dzimo de Abrao no proveio de sua riqueza pessoal.
6 Visto como nem Abrao nem Jac tinham um sacerdcio levtico para manter,
eles no tinham lugar algum onde entregar os dzimos, durante os seus muitos
deslocamentos.

No caso especfico de Jac, lemos o seguinte:

Fez tambm Jac um voto, dizendo: Se Deus for comigo, e me guardar nesta jornada que empreendo, e
me der po para comer e roupa que me vista, de maneira que eu volte em paz para a casa de meu pai,
ento, o SENHOR ser o meu Deus; e a pedra, que erigi por coluna, ser a Casa de Deus; e, de tudo
quanto me concederes, certamente eu te darei o dzimo (Gnesis 28:20-22).
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O texto bblico claro, que Jac fez um propsito particular (um voto) de que se
Deus fosse favorvel a ele, que ofereceria Deus o dzimo. No se v tambm
neste caso nenhuma ordem explicita de Deus ou algum sacerdote a mando dele,
para que Jac dizimasse.
O que vemos que foi uma promessa de Jac para Deus, no h relatos
posteriores na Bblia que ele tenha de fato dizimado, apenas se observa a sua
promessa, seu compromisso de entregar o dcimo de tudo que viesse a obter
daquele momento em diante.
Outra vez, no vemos na Bblia nenhuma passagem em que vemos escrito que
devemos dizimar como Jac fez, portanto trata-se de mais uma mentira que os
lderes criaram para tentar fazer parecer que os dzimos eram obrigatrios antes
mesmo da lei de Moiss.

2 VERDADE
O DZIMO DOS ALIMENTOS DO VELHO TESTAMENTO NUNCA FOI
SUBSTITUDO POR DZIMO DE DINHEIRO NOS DIAS ATUAIS.
No h um versculo na bblia informando que dzimo obrigatrio da lei de Moiss
possa ser ouro, prata, moeda, dinheiro, etc. Dzimo sempre foi apenas alimento do
campo vegetal ou animal (Levticos 27:30 e 32) mesmo quando havia metais
preciosos como moeda corrente. Abrao no seu tempo comprou uma sepultura
para sua esposa por 400 ciclos de prata (Gnesis 23:16)

Embora j existisse dinheiro, a substncia do dzimo divino jamais foi dinheiro. Ele
era o dzimo do alimento. Isso muito importante. Os verdadeiros dzimos
bblicos eram sempre somente o alimento proveniente das fazendas e rebanhos,
somente dos israelitas que vivessem exclusivamente dentro da Terra Santa de
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Deus, as fronteiras nacionais de Israel. A fartura provinha de Deus e no da

manufatura ou habilidade do homem.
Existem 15 versculos de 11 captulos e 8 livros, de Levtico 27 a Lucas 11, que
descrevem o contedo do dzimo. E o contedo jamais, repito, jamais inclua
dinheiro, prata, ouro ou qualquer outra coisa, alm de alimento.
Mesmo assim, a definio incorreta de dizimar a maior mentira que est sendo
pregada sobre esse ato, hoje em dia.

Leia: Levtico 27:30, 32; Nmeros 18:27, 28; Deuteronmio 12:17; 14:22, 23, 26; 2
Crnicas 31:5; Neemias 10:37; 13:5; Malaquias 3:10; Mateus 23:23 e Lucas 11:42.

No se observa portanto, em toda a bblia, algum entregando dzimo em dinheiro,

pois dzimo era dcima parte dos alimentos ( agropecurios ou agrcolas ), e
jamais foi entregue em dinheiro. E o dinheiro j era corrente nos tempos bblicos,
pois o prprio Moiss que recebeu a lei para o povo lidou com dinheiro:
Ento, Moiss tomou o dinheiro do resgate dos que excederam os que foram resgatados pelos levitas.
Dos primognitos dos filhos de Israel tomou o dinheiro, mil trezentos e sessenta e cinco siclos, segundo o
siclo do santurio. E deu Moiss o dinheiro dos resgatados a Aro e a seus filhos, segundo o mandado do
SENHOR, como o SENHOR ordenara a Moiss (Nmeros 3:49-51)

Mais uma prova de que os dzimos sempre foram alimentos podem ser vista nessa
passagem bblica:
DOS DZIMOS NO COMI no meu luto e deles nada tirei estando imundo, nem deles dei para a casa de
algum morto; obedeci voz do SENHOR, meu Deus; segundo tudo o que me ordenaste, tenho feito

(Deuteronmio 26:14)
Portanto, mais uma mentira dos lderes que ensinam sobre a obrigatoriedade dos
dzimos revelada, quando dizem que nos tempos bblicos dzimos eram
entregues em alimentos porque dinheiro ainda no existia, mas Abrao e at
Moiss lidavam com dinheiro, e mesmo assim na obrigatoriedade da lei de Moiss
nunca se pagava dzimos em dinheiro, pois dzimo sempre foi a dcima parte dos
alimentos, do campo e animais, e nada tem a ver com a exigncia de entrega de
10% do dinheiro que os cristos recebem para esses lderes que ensinam
erradamente sobre dzimos.
Dzimo nunca foi pago em dinheiro, apenas em alimentos. Se o seu pastor ou lder
insistir em dizer que pode ser pago em dinheiro exija que ele mostre algum
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dizimando em dinheiro na bblia, pois dinheiro j existia e era usado naquela

poca.

3 VERDADE
O DZIMO QUE FOI DADO POR DEUS AOS LEVITAS DA VELHA ALIANA E
HOJE OS PASTORES DA NOVA ALIANA NO SUBSTITUIRAM OS LEVITAS.
O dzimo foi dado aos levitas, mas para que eles fizessem todo o trabalho da tenda
da congregao (Nmeros 18:21-23). Se hoje os membros leigos fazem mais de
90 % do trabalho e os pastores recebem todo o dzimo isso no bblico,
humano.
Na igreja primitiva de Atos, um levita, chamado Jos de sobrenome Barnab dava
ofertas ao invs de receber dzimos dos apstolos e membros da igreja crist:
Jos, a quem os apstolos deram o sobrenome de Barnab, que quer dizer filho de exortao, LEVITA,
natural de Chipre, como tivesse um campo, vendendo-o, trouxe o preo e o depositou aos ps dos
apstolos (Atos 4:36-37)

Portanto fica evidente que com a mudana do sacerdcio mudou a lei: Pois, quando
se muda o sacerdcio, necessariamente h tambm mudana de lei (hebreus 7:12)
Na economia hebraica, o dzimo era usado de maneira totalmente diferente da que
hoje pregada. Mais uma vez, os levitas que recebiam o dzimo inteiro nem
sequer eram ministros ou sacerdotes eles eram apenas servos dos sacerdotes.
Nmeros 3 descreve os levitas como sendo carpinteiros, fundidores de metal,
artesos de couro e artistas, que mantinham o pequeno santurio. E 2 Crnicas
23-27, durante o tempo dos reis Davi e Salomo, os levitas tambm foram peritos
artesos, os quais inspecionavam as obras do Templo. Vinte e quatro mil deles
trabalhavam no Templo como construtores e supervisores; seis mil eram oficiais e
juzes; quatro mil eram guardas e quatro mil eram msicos. Como representantes
polticos do rei, os levitas usavam o seu dzimo para servir aos oficiais, juzes,
coletores de impostos, tesoureiros, guardas do Templo, msicos, padeiros,
cantores e soldados profissionais (1 Crnicas 12:23, 26; 27:5).
obvio que esses exemplos do uso bblico da entrada do dzimo nunca se tornam
exemplos para a igreja de hoje. importante saber que na Antiga Aliana os
dzimos nunca eram usados para evangelizar os no israelitas.
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Neste ponto o dzimo falhou. Vejam Hebreus 7:12-19. Os dzimos jamais

estimularam os levitas e sacerdotes da Antiga Aliana a estabelecer uma nica
misso fora do pas, para encorajar um s gentio a se tornar israelita (xodo 23:32;
34:12, 15; Deuteronmio 7:2).
O dzimo da Antiga Aliana era motivado e exigido por lei, no pelo amor. De fato,
durante a maior parte da histria de Israel, os profetas foram os principais
portadores da Palavra de Deus e no os levitas e os sacerdotes que recebiam o
dzimo.
O falso ensino que os ancios e pastores da Nova Aliana esto simplesmente
continuando de onde os sacerdotes da Antiga Aliana deixaram e por isso devem
receber o dzimo. A funo e o propsito dos sacerdotes da Antiga Aliana foram
substitudos, no pelos ancios e pastores, mas pelo sacerdcio de todos os
crentes. Como outras ordenanas da Lei, o dzimo foi apenas uma sombra
temporria, at a vinda de Cristo (Efsios 2:14-16; Colossenses 2:13-17; Hebreus
10:1).

Na Nova Aliana cada crente um sacerdote de Deus (1 Pedro 2:9-10; Apocalipse

1:6; 5:10). E como sacerdote cada crente oferece sacrifcios a Deus (Hebreus 4:16;
10:19-22; 13:15-16). Ento, cada ordenana que havia sido previamente aplicada
ao antigo sacerdcio foi anulada no Calvrio. Visto no pertencer Tribo de Levi,
at mesmo Jesus Cristo foi desqualificado. Desse modo, o propsito original de
dizimar j no existe (Hebreus 7:12-19; Glatas 3:19, 24, 25; 2 Corntios 3:10).

Portanto, no h nenhum mandamento no novo mandamento do cristo entregar

os dzimos aos pastores, pois o dzimo somente podia ser recebido pelos levitas:
Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm mandamento de
recolher, de acordo com a lei, os dzimos do povo, ou seja, dos seus irmos,
embora tenham estes descendido de Abrao (hebreus 7:5), e os levitas s
existiam na velha aliana da lei de Moiss, pastores no so substitutos deles, pois
so ministros de Deus (1 Corntios 4:1) e nem sequer ordenado que se deva
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entregar dzimos em favor da obra de Deus, pois ela sustentada pelas ofertas
voluntrias (2 Corntios 9:7).

4 VERDADE
O DZIMO NO ANTIGO TESTAMENTO SERVIA PARA SUSTENTAR O
NECESSITADO. E HOJE EM DIA?

Biblicamente, o dzimo pertencia aos levitas (nmeros 18:21-23), mas tambm

para se fazer um festival ao Senhor (Deuteronmio.14:22-27) e a cada terceiro
ano, para os levitas, rfos, vivas e estrangeiros, os quais comiam o dzimo
ajuntado dentro das suas portas (Deuteronmio14:28-29).
Se ofertas e dzimos eram sagrados ao Senhor e no podiam ser comidos por
pessoas comuns neste caso Deus abre um exceo, visto que para ele
misericrdia melhor que sacrifcio (Osias 6:6; Mateus 12:7), a vida dos carentes
preciosa ao senhor (veja um exemplo disso em Lucas 6:1-10)

Portanto mais uma vez, biblicamente demonstrado que os dzimos recebidos

pelos levitas no eram de uso exclusivo deles os necessitados (rfos, vivas e
os de fora de Israel), tambm se beneficiavam dos dzimos dos alimentos
recebidos pelos levitas.
Essa conversa de que s os pastores e lderes religiosos podem hoje usufruir dos
dzimos no encontra respaldo bblico. Trata-se de mais uma doutrina de homem.

5 VERDADE
CRISTO QUE NO D O DZIMO NUNCA SER VITIMA DO DEVORADOR.

Se voc evanglico provavelmente j deve ter ouvido algum falar a respeito do

devorador. Muitas igrejas pregam a respeito desse ser. Mas o que os lderes
religiosos gananciosos no fazem mostrar aos membros que a admoestao de
Malaquias dirigida somente nao de Israel, e no aos cristos de hoje que
no dizimam:
Sentena pronunciada pelo Senhor CONTRA ISRAEL contra Israel, por
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intermdio de Malaquias (Malaquias 1:1) e, se destina especificamente, aos

SACERDOTES CORRUPTOS:
Agora, sacerdotes, para vs outros este mandamento. Se o no ouvirdes e se no propuserdes no
vosso corao dar honra ao meu nome, diz o SENHOR dos Exrcitos, enviarei sobre vs a maldio e
amaldioarei as vossas bnos; j as tenho amaldioado, porque vs no propondes isso no corao

(Malaquias 2:1-2)

Eles

estavam

ofertando

ANIMAIS

coxos,

cegos

mudos,

defeituosos:

Ofereceis sobre o meu altar po imundo e ainda perguntais: Em que te havemos profanado? Nisto, que
pensais: A mesa do SENHOR desprezvel. Quando trazeis animal cego para o sacrificardes, no isso
mal? E, quando trazeis o coxo ou o enfermo, no isso mal? Ora, apresenta-o ao teu governador; acaso,
ter ele agrado em ti e te ser favorvel? diz o SENHOR dos Exrcitos.

(Malaquias 1:7-8)
Quanto a Malaquias 3, notamos que Deus manda trazer somente DZIMOS para
as cmaras do depsito do templo, para que haja comida (alimento, ou
mantimento) em minha casa. Isto , mantimento = produtos alimentares (ver
dicionrio da lngua portuguesa)

O texto mais famoso citado para falar a respeito do devorador Malaquias 3:11,
que diz:
Por vossa causa, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da
terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos Exrcitos.
Esse texto a continuao de Malaquias 3:10, o to famoso texto que fala a
respeito de dzimos no Antigo Testamento. os lderes gananciosos dizem que o
devorador mencionado nesse texto um demnio que destri as finanas
daqueles que no do os 10%, ou seja, que no so dizimistas. As pessoas que
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pregam nessa linha trazem ameaas de destruio financeira aos seus ouvintes se
os mesmos no forem dizimistas fiis.

6 VERDADE
O DEVORADOR CITADO EM MALAQUIAS NUNCA FOI UM DEMNIO?

Os que afirmam que esse devorador citado no texto um demnio, no mnimo,

faltaram em algumas aulas de interpretao da Bblia. A primeira coisa a sabermos
que no Antigo Testamento, a aliana que vigorava era uma aliana baseada na
obedincia.
Se o povo fosse obediente s leis de Deus seriam abenoados. Essas bnos
eram visivelmente mandadas em forma de paz e boas colheitas e prosperidade. Se
fossem desobedientes, seriam amaldioados. Falta de paz e colheitas ruins
estavam em vista aqui. (Deuteronmio 28).

Em uma das ameaas de maldies em suas colheitas, que Deus manda ao povo
atravs do profeta Joel, vemos que:
O que deixou o gafanhoto cortador, comeu-o o gafanhoto migrador; o que deixou o migrador, comeu-o
o gafanhoto devorador; o que deixou o devorador, comeu-o o gafanhoto destruidor. (Joel 1:4). Uma

maldio que tinha em vista a destruio da lavoura.

O texto de Malaquias 3:11 diz a mesma coisa: Por vossa causa, repreenderei o devorador,
para que no vos consuma o fruto da terra; a vossa vide no campo no ser estril, diz o SENHOR dos
Exrcitos.. Esse devorador certamente se tratava de um tipo de gafanhoto altamente

destrutivo ou outro bicho que acabava com as plantaes (que eram a base da
economia do povo de Israel). A ao devastadora desse ser acabava com a
prosperidade do povo em pouco tempo atacando suas lavouras. Quando o povo
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era obediente a Deus e cumpria a Sua lei, que no caso desse texto a lei de
dizimar, Deus abenoava suas colheitas e negcios. Esse o sentido desse texto.
Assim, no faz sentido usar esse texto para afirmar que o devorador era um
demnio ou coisa parecida. Nem faz sentido ameaar as pessoas hoje em dia com
esse devorador

repreenderei o devorador Versculo 11 (No dinheiro que faz isto, o prprio Deus)

Devorador, segundo a bblia, nunca foi demnio, e sim, gafanhotos, que Deus
enviava como pragas a terra para castigar o povo, e estes gafanhotos, Deus os
chamavam de O meu grande exercito (Joel 2:22-27) repreenderei o devorador
significa espantarei a praga do meio da vossa plantao (gafanhotos), veja
tambm Levtico 11:22 e Naum 3:16.
Os lderes gananciosos que ensinam que esses devoradores so demnios que
iro causar doenas na famlia, o carro vai viver quebrando etc, aproveitam o
desconhecimento dos cristos do verdadeiro devorador ao qual Malaquias se
refere, o gafanhoto que devorava as colheitas da nao de Israel.
No h confirmao nenhuma no novo testamento de que quem no dizima ser
vitima desse devorador quando um ladro quer tomar o dinheiro de uma
pessoa, ele a ameaa, pois se pedir provavelmente a vtima no entregar o seu
dinheiro, e por conta disso o ladro usa o recurso da ameaa, para for-la, da
mesma forma agem esses pastores que insistem em receber dzimos pois usam
um texto fora de seu real contexto para ameaar dizendo que o mesmo
devorador que viria sobre a nao de Israel se no dizimasse vir para aqueles
que no entregam seus dzimos a eles.

Trata-se portanto de mais um ensino distorcido da bblia para forar os cristos

que no estudam a bblia a dizimarem.
Hoje em dia, a classe mais pobre a que mais contribui para beneficncia. E,
mesmo assim, ela permanece na pobreza. Os dzimos no so uma garantia para
algum enriquecer depressa, em vez da educao, da determinao e do rduo
trabalho.
Se Malaquias 3:10 funcionasse realmente com os cristos da Nova Aliana, nesse
caso milhes de cristos dizimistas j teriam escapado da pobreza e se tornado o
grupo mais rico do mundo, em vez de continuar sendo pobre. Portanto, no existe
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evidncia alguma de que a vasta maioria dos pobres pagadores do dzimo tenha
sido abenoada pelo mero fato de entreg-lo. As bnos da Antiga Aliana j no
esto em efeito (Hebreus 7:18-19; 8:6-8,13).
Portanto, no h nenhuma possibilidade de um cristo ser vtima do devorador
(demnio) por causa de no ser dizimista, pois nenhuma maldio da antiga
aliana pode atingir aos cristos da nova aliana em Jesus (glatas 3:13)

7 VERDADE
JESUS NUNCA MANDOU OS CRISTOS DAREM O DZIMO NO NOVO
TESTAMENTO.
O falso ensino que Jesus ensinou a dizimar, em Mateus 23:23, dizendo que isso
est claro no Novo Testamento.

Em primeiro lugar, A Nova Aliana (o novo testamento) no teve princpio no

nascimento de Jesus, mas na Sua morte (Glatas 3:19, 24, 25; 4:4). O dzimo no
ensinado na igreja, depois do Calvrio. Quando Jesus falou sobre o assunto em
Mateus 23:23, Ele estava simplesmente ordenando a obedincia s leis da Antiga
Aliana, a qual ele endossou e obedeceu at chegar ao Calvrio.

No existe um nico texto do Novo Testamento que ensine a dizimar aps o

perodo do Calvrio. (Atos 2:42-47 e 4:32-35 no so exemplos para se dizimar, a
fim de sustentar os lderes da igreja). Conforme Atos 2:46, os cristos judeus
continuavam a adorar no Templo. E conforme Atos 2:44 e 4:33,34, os lderes da
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igreja compartilhavam igualmente o que recebiam com todos os membros da igreja

(o que hoje os lderes gananciosos que recebem dzimos no fazem).
Alis, Jesus sequer mencionado dizimando ou recebendo dzimos e porque os
lderes gananciosos pedem dzimos em nome de Jesus sendo que o prprio Jesus
disse: em meu nome, expeliro demnios; falaro novas lnguas;pegaro em
serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem
as mos sobre enfermos, eles ficaro curados (Marcos 16:17-18) Ele nunca
disse em meu nome recebero dzimos
Portanto comprovadamente mais uma mentira desses homens que se dizem
ordenados por Deus a exigirem dzimos dos cristos incautos foi desmascarada!
Jesus nunca ordenou que os seus discpulos e futuros apstolos recolhessem
dzimos e porque esses lderes acham que podem fazer diferente? Bem o
Senhor Jesus profetizou sobre esses tipos: Acautelai-vos dos falsos profetas, que
se vos apresentam disfarados em ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores
(Mateus 7:15).

ningum mais escravo do que aquele que se julga

livre sem o ser.
JOHANN GOETHE (Escritor, cientista e filsofo alemo).

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