Habla de las diferencias que existen entre las personas en trminos de

religin, lenguas, creencias, y cultura y costumbres, y lo enriquecedor de

estas y lo peligroso que puede ser cuando tras ellas amenaza la sombra del
fanatismo.
Intenta en este libro tratar de comprender por qu tanta gente comete hoy
crmenes en nombre de su identidad religiosa, tnica, nacional o de otra
naturaleza, ese sera el tema principal.
Comienza hablndonos del significado de la palabra identidad, y como el
mismo dice identidad es lo que hace que yo no sea idntico a ninguna otra
persona.
Todos nos componemos de mltiples pertenencias que por separado cada
una de ellas nos une a un determinado grupo de personas , pero todas ellas
en su conjunto forman nuestra propia identidad, y eso es algo nico e
irrepetible, nadie tiene la misma identidad, cada uno la adquiere, la da
forma, la moldea. Hoy en da la identidad se resume al grupo al que
pertenecemos, por eso decimos , por ejemplo soy judo, soy rabe... y con
esta afirmacin ya de antemano presuponemos su religin, sus costumbres,
e incluso tal vez le atribuyamos los crmenes que otros de su pas o raza,
hayan cometido.
A partir de esta idea el autor reflexiona sobre la importancia de los dems y
de la sociedad en nosotros, y dice muy acertadamente que si cogemos un
rabe y nada ms nacer lo llevamos al seno de una familia por ejemplo
catlica ortodoxa, casi seguro que el nio contine con ese estilo de vida,
siendo uno ms de ellos. Esta es una reflexin que ciertamente da que
pensar, porque si nosotros en vez haber nacido aqu hubisemos nacido en
cualquier otro sitio, con una cultura diferente seriamos diferentes, seriamos
otras personas.
Los que comparten una misma identidad, se agrupan y se ayudan entre s
e incluso arremeten contra los otros, e defensa dicen de su libertad, y
todo lo que hacen est justificado porque en el pasado los otros hicieron lo
mismo con ellos, y as la eterna cadena de odio. Un terrible ejemplo de esto,
podran ser las rivalidades entre diferentes pueblos, los otros los estn
invadiendo, no les dejan ser libres quieren acabar con sus costumbres, y por
eso los que quieren defender su identidad arremeten contra ellos, pero no
se consideran criminales porque actan por defender a su madre, esposa o
hijos, por la supervivencia de los suyos, y de esa comprensin derivamos a
veces hacia la indulgencia, y cuando nosotros entramos en el juego de
asignar quien es el culpable y quien el inocente sin saberlo estamos
concediendo por anticipado la impunidad a los crmenes de una de las
partes.
Reflexiona sobre el tema de la inmigracin y plantea unas preguntas.
Cuando un inmigrante pasa a formar parte de otra sociedad, a vivir en ella,
tendr que aceptar una serie de normas, pero por otro lado tambin
rechazar otras porque no sean compatibles con sus creencias, por ejemplo.
Si el inmigrante siente que todo lo suyo, es malo, y se siente rechazado e
incluso humillado por el pas de acogida cualquier acercamiento que haga a
l, lo sentir como un alejamiento de su pas de origen, y por lo tanto
reaccionar mostrando signos de su diferencia, relacionndose
generalmente con gentes de su misma zona, este es uno de los motivos de
la creacin de guetos en las ciudades, porque en ellos se sienten ms cerca
de su pas y no estn rodeados de una cultura que no les quiere. En
resumen el problema que plantea es el choque de culturas en un mismo
espacio, y como una siempre se impone sobre la otra.

En el siguiente captulo, nos habla de la modernidad y hace una profunda

reflexin en la que expone que todos los inventos y progresos proviene de
Occidente, como si fuera la nica correcta y el resto de pases -que
curiosamente son pobres- cuanto ms se parezcan a Occidente ms
modernos sern, ms avanzados .Y el mismo dice: todos los seres humanos
deberamos poder apropiarnos de la modernidad, en lugar de tener que
pedrsela prestada a otros.
Ocurre exactamente lo mismo con la religin, por un lado tenemos la
cristiana, que es la portadora de la modernidad, de la tolerancia y la
democracia y por otro musulmana abocada desde el origen al despotismo y
al oscurantismo, cuando la historia ha demostrado que antao era al revs,
la religin cristiana no admita otras religiones y arrasaba todo lo que no era
como ella, en cambio la religin musulmana se mostr mucho ms tolerante
y convivi con otras religiones respetndolas, incluso las sociedades
musulmanas se convirtieron en las ms avanzadas y cultas ,sin embargo
ahora las cosas no son as. Ni unos son tan buenos ni los otros son tan
malos y viceversa. Este tal vez sea el motivo por el que cuando vemos las
costumbres de otros pases nos parezcan atrasadas o sin sentido. Pero
quin nos dice que el modelo de vida de Occidente sea el correcto?, porque
es cierto que en las pginas de la historia de Occidente tambin aparecen
manchas de sangre. La siguiente pregunta es porque la evolucin ha sido
tan positiva para Occidente y tan negativa para el mundo musulmn. Nos
advierte de los peligros de una afirmacin muy simplista y es que cuando
los musulmanes del tercer mundo arremeten con violencia contra Occidente
tendemos a pensar que es por su religin que es muy violenta, pero no nos
pensamos en que esos pases curiosamente aparte de ser musulmanes
tambin, son pobres, estn dominados y agraviados, y Occidente es rico y
poderoso mientras ellos son pobres. Mientras que Occidente evoluciono a
gran velocidad el mundo rabe se estancaba. En Occidente, la sociedad
moderniz la religin, pero en el mundo rabe las cosas no fueron as, tal
vez porque no se moderniz la propia sociedad.
El predominio de una cultura sobre las dems, es un hecho que no tiene
precedente en la historia, es muy importante saber por qu cuando la
civilizacin de la Europa cristiana empez a despegar las dems
comenzaron su declive, y quedaron marginadas. No hay ms que mirar a
nuestro alrededor para comprobar que Occidente est en todas partes. Para
el resto de habitantes del planeta, modernizacin significa occidentalizacin,
todo se crea a imagen de Occidente, por eso la modernizacin siempre ha
significado abandonar una parte de ellos mismos, a veces demasiado
grande. Por eso no es de extraar que algunas personas reaccionen contra
esta situacin cuando comprueban que si quieren ser modernos y
avanzados tienes que parecerse cada vez ms a Occidente y menos a ellos
mismos.
A continuacin el autor se centra en porque cada vez la religin est
cobrando cada vez ms importancia, y que el modelo Occidental parece
estar en crisis al mostrarse incapaz de resolver sus propios problemas de
marginacin, drogas, delincuencia en sus ciudades y llega a la conclusin de
que la mundializacin acelerada provoca, como reaccin, un reforzamiento
de la necesidad de la identidad, es por ello que la adhesin a una fe que ira
ms all de la pertenencia a una nacin, a una raza y a una clase social es
para algunos su manera propia de mostrarse universales.
Otra de las ideas principales es la influencia de los dems sobre nosotros, y
nos dice que todos somos depositarios de dos herencias: una vertical que
nos viene de nuestros antepasados, creencias, de nuestro pueblo,

tradiciones...y la otra horizontal, que es producto de nuestra poca, y

afirma que hay un abismo entre lo que somos y lo que creemos que somos,
porque si afirmamos con tanta pasin nuestras diferencias es porque cada
vez somos menos diferentes.
- La mundializacin podra decirse que tiene una serie de
consecuencias positivas como los derechos humanos que son
inherentes a todas las personas por el mero hecho de serlo, y con
esta mundializacin estos derechos humanos en ocasiones tan
olvidados se extienden por todos los rincones de la tierra ;
En cambio la uniformidad, posiblemente traiga ms consecuencias
negativas que positivas, ya que la uniformidad significa uniformidad en
estilo de vida, costumbres, creencias, poltica, formas de pensar , y todo
esto con el referente del modelo de vida americano, mejor dicho de Estados
Unidos, y esto nos hace plantearnos que va a ser de las diversas culturas ,
de las diferentes lenguas ya que parece ser que no hay espacio para todas,
y que con esta homegenealizacin-americanizacin tal vez se generalicen
cada vez ms las respuestas retrgradas y con ellas la violencia.
Y una cosa que es cierto es que cuando una sociedad ve la modernidad en
la mano del extranjero tiende a rechazarla y a protegerse de ella.
Los medios de comunicacin contribuyen a reforzar los estereotipos, esto se
puede comprobar claramente e las pelculas made in U.S.A , por ejemplo si
aparece una alemn seguro que es una gente secreto, si los protagonistas
vienen vienen de turismo a Espaa lo primero que vern ser una corrida de
toros, si sale algn francs ser un malhumorado, y si sale un italiano ser
un mafioso, aunque tambin es cierto que al ser conscientes de esto,
muchas veces ponen demasiado empeo en evitarlo, como un ejemplo que
pone el propio autor, si el malo es negro, el poli que lo detiene tambin lo
ser.
En conclusin, podramos afirmar que la mundializacin constituye una
amenaza para la diversidad cultural, en especial para la diversidad de las
lenguas y formas de vida.
La historia nos ha demostrado que cuando dos comunidades hablan lenguas
distintas, su religin comn no es suficiente para unirlas, siempre hay una
que se quiere imponer sobre la otra, ya sea en la lengua, costumbres..., est
comprobado que cuando a un pueblo o comunidad se le prohbe usar su
lengua esta reacciona con un gran fanatismo, porque la lengua es uno de
los elementos ms importantes en la identidad.
Pero no todas las lenguas son iguales, estn jerarquizadas, est claro que la
lengua ms importante es el ingls, y est bien que hay una lengua con la
que se puedan entender personas de diferentes lugares y religiones, el
problema es cuando esa segunda lengua se intenta superponer a la
primera.
Otra de las reflexiones del autor se centra en el hecho, de cuando los
habitantes de un pas comienzan a tener la sensacin de que pertenecen a
comunidades distintas, se pregunta cmo hay que manejar esa realidad o si
por el contrario hay que ignorarlo.
Puesto que no basta con decir democracia para asegurar el orden y la
armona, porque cuando una minora esta oprimida, la libertad de voto no la
saca necesariamente de su opresin, adems muchas veces en nombre de
la democracia y la libertad se han cometido terribles crmenes, esto es un
ejemplo de cmo los ms nobles principios pueden tornarse en peligrosas
armas.

En definitiva, no existe hoy ni un solo pas donde no sea necesario

reflexionar sobre la forma de que puedan vivir juntas unas poblaciones
distintas, sean locales o inmigradas.
Finalmente el autor concluye de este modo: Se debera animar a todo ser
humano a que asumiera su propia diversidad, a que entendiera su identidad
como la suma de sus diversas pertenencias en vez de confundirla con una
sola, erigida en pertenencia suprema y en instrumento de guerra.
Especialmente en el caso de todas las personas cuya cultura de origen no
coincide con la cultura de la sociedad, y habra que hacer lo posible para
que nadie se sintiera excluido de la civilizacin comn que est naciendo,
para que todos pudieran hallar en ella su identidad