Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
INTRODUO
A tentativa de reunir duas formas de histria - da cultural e a da educao -, que s muito
raramente andam juntas, levou-me a pensar seriamente nos motivos que poderiam explicar a
realidade de tal separao. Ao longo deste artigo tentarei explicitar o encaminhamento que
demos ao exame dessa realidade.
O texto est dividido em trs partes principais: a primeira trata de algo que se afigura
primeira vista como uma espcie de ausncia, isto , ao fato de que, salvo algumas poucas
excees, no se pode constatar a presena da histria da educao no territrio da oficina da
histria; a segunda aborda certas questes disciplinares e institucionais, mas tambm
historiogrficas, que tm concorrido para a excluso de determinadas disciplinas histricas do
mbito do territrio do historiador; a terceira, enfim, busca trabalhar em linhas mais gerais o
problema da histria cultural na atualidade historiogrfica, nele situando a questo especifica
da histria da educao.
AS EVIDNCIAS EMPRICAS DE UMA AUSNCIA
Escolhi aleatoriamente algumas das obras que, a partir dos anos de 1970, procuram analisar,
meu argumento. Se fosse dada preferncia a textos de autores franceses, ingleses, italianos,
espanhis, portugueses e norte-americanos, seria possvel observar algumas diferenas com
relao insero da temtica da educao no mbito da disciplina histrica, ou, mais
concretamente, na esfera da histria cultural, embora no necessariamente com a histria da
educao. Vejamos alguns desses casos:
1. Georges Duby, em seu artigo sobre "Histoire des mentalits", hoje um autntico clssico,
publicado na coletnea L'histoire et ses mthodes, organizada por Charles Samaran em 1961,
afirma que o estudo das mentalidades do passado deve apoiar-se numa histria da educao
entendida no seu sentido mais lato, isto , deve partir de todas as comunicaes, e do seu
meio, "dos meios atravs dos quais o indivduo recebe os modelos culturais, e, portanto, em
princpio, deve partir de uma histria da infncia" (p. 917-918).
2. Nos textos do Colquio Franco-Hngaro de Tihany, organizados em 1982 por Jacques Le
Goff e Bela Kopeczi com o ttulo Objet et mthodes de l'histoire de la culture, s consegui
destacar dois artigos mais ou menos relacionados com o tema que ora nos ocupa:
"Universidade e sociedade na Europa Moderna", de Jacques Revel, e "A constituio de uma
rede de colgios em Frana do sculo XVI ao XVIII", de Dominique Julia.
3. Roger Chartier, em A histria cultural: entre prtica e representaes (traduo portuguesa
publicada em 1990), inclui dois captulos bastante prximos de nossos atuais interesses: o
captulo 4 - "Textos, impressos, leituras", e o captulo 5 - "Prticas e representaes: leituras
camponesas em Frana no sculo XVIII".
4. Em A nova histria cultural (1992), organizado por Lynn Hunt, praticamente no h nada a
respeito de educao, histria e cultura, com exceo do texto de Chartier sobre "Textos,
impressos, leituras", j mencionado.
H tambm, embora relativamente raros ainda, alguns trabalhos mais ou menos recentes que
abordam e discutem os problemas principais das relaes entre a histria da educao e a
histria produzida pelos historiadores, assim como a questo especfica das relaes entre
histria da educao e histria cultural:
1. Thais Nivia de Lima e Fonseca autora de um interessante artigo intitulado "Histria da
educao e histria cultural", publicado em 2003 na coletnea Histria e historiografia da
educao no Brasil, por ela organizada juntamente com Cynthia Veiga Greive. Depois de
definir a histria cultural como um campo historiogrfico, a autora a situa a histria da
educao como um dos seus campos de investigao. Assim, entendida como uma
especializao da histria, a histria da educao no pode ser vista como um campo dotado
de metodologia prpria e construtor de seus prprios referenciais tericos. Nesse particular,
alis, a autora critica as propostas de Diana Gonalves Vidal e Luciano Mendes de Faria Filho
(Lima e Fonseca, 2003, p. 59 e nota 25), bem como a tentativa de Marta Carvalho e Clarice
Nunes no sentido de demarcar fronteiras entre a histria cultural e a histria da educao,
pois, no seu entender, as duas no se equivaleriam como campo historiogrfico. Na verdade,
Durante as interminveis discusses que marcaram a constituio dessas novas unidades, tive
minhas primeiras experincias sobre as dificuldades reais do historiador para lidar com as
chamadas disciplinas setoriais de histria - as disciplinas que, embora fossem de histria, no
faziam parte dos departamentos de histria. Seria lgico, ento (assim pensvamos ns, os
historiadores), que a reforma em curso alocasse tais disciplinas de histria nos departamentos
de histria de cada universidade.
Ledo engano. Aos poucos, viramos a perceber as dificuldades de toda ordem para se tomarem
providncias aparentemente to lgicas e naturais. Na verdade, no havamos previsto que
para cada uma das histrias de..., dispersas pelos diferentes departamentos da universidade,
existiam sempre ponderveis razes a recomendar sua permanncia institucional nos
departamentos em que j se achavam alocadas. Tradio, razes prticas, argumentos
tericos, tudo pesava a favor do statu quo.
No fundo, como no caso da educao, tratava-se de uma disciplina (histria da educao) que
no foi instituda como especializao temtica de histria, mas como parte integrante de uma
cincia da educao. S mais recentemente o mapeamento e a crtica da historiografia
educacional brasileira "tm posto em evidncia os constrangimentos tericos e institucionais
que marcaram o processo de constituio da histria da educao como disciplina escolar e
campo de pesquisas" (Carvalho, 1998, p. 329). Trata-se daquilo que Mirian Jorge Warde
(1990) denominou de presentismo pragmatista, ou seja, ao fato de que a histria da educao
no foi instituda como especializao temtica da histria, mas como cincia da educao ou
como cincia auxiliar da educao (1990, p. 3-11).
Diana Gonalves Vidal e Luciano Mendes de Faria Filho (2003), em interessante artigo
intitulado "Histria da educao no Brasil: a constituio histrica do campo (1880/1970)",
apresentam vrios elementos analticos e crticos acerca dos caminhos trilhados pela histria
da educao. Em primeiro lugar, o histrico da disciplina a partir de trs vertentes: a tradio
historiogrfica do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB); as escolas de formao do
magistrio; a produo acadmica, de 1940 a 1970. Tomando como ponto de partida a
persistncia maior ou menor dessas trs vertentes, vm, em segundo lugar, os trabalhos
realizados nos ltimos vinte anos: temas e perodos, abordagens tericas mais recorrentes,
caractersticas historiogrficas, sobretudo a liderana acadmica do grupo mais ligado a Laerte
Ramos de Carvalho. Com o surgimento dos programas de ps-graduao em educao,
manifestou-se a tendncia a utilizar como referencial terico o marxismo de Althusser e, a
seguir, de Gramsci, fato este assinalado por Mirian Jorge Warde e Marta Carvalho (2000).
Empenhada em explicar o presente e nele intervir, essa historiografia confirmou o
pragmatismo dos anos de 1930 e de 1940, e consolidou a escrita de uma histria da educao
presa ao presentismo pragmatista (idem, p. 25-26), alis, com um certo vis salvacionista em
alguns autores mais vinculados ao pensamento religioso ou aos engajamentos polticos.
Durante a dcada de 1980 foram criados vrios grupos de trabalho de histria da educao.
Em 1984, na Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPEd), surgiu
influncia, sucesso, escolas e eras ou perodos ditos histricos que pouco ou nada tinham a
ver com a histria dos historiadores propriamente dita.
Essa , evidentemente, uma viso um tanto simplificada da histria da histria durante o
sculo XX. Para sermos mais exatos, porm, precisaramos lembrar o lento processo que levou
constituio de uma histria econmica independente da teoria econmica, primeiramente
na Gr-Bretanha e a seguir na Frana e em outros pases. Recordemos, por exemplo, que a
revista lanada por Marc Bloch e Lucien Febre, em 1929, origem da chamada cole des
Annales, chamava-se Revue d'Histoire conomique et Sociale. Relegando a um lugar
secundrio a historiografia dita positivista, a Escola dos Annales enfatizou o econmico, o
social e o meio geogrfico. Nos anos de 1960, quando estava no seu apogeu a histria dos
analistas, Frdric Mauro (1969, 1975) sublinhou a necessidade de uma autntica histria
social que preenchesse as lacunas ento existentes, segundo ele, entre a dimenso poltica e a
econmica. Desenvolveram-se, assim, as histrias das estruturas, dos movimentos sociais e
das mentalidades coletivas.
Essa idia de algo como uma histria em trs dimenses, ou de um real tridimensional, veio a
ser modificada, a partir de meados dos anos de 1970, pelo advento da histria cultural, ou
seja, o reconhecimento de uma outra dimenso ou caracterstica inerente realidade histrica:
a dimenso cultural.
Assim resumidamente descritas as origens quer das abordagens ou dimenses da realidade
histrica, quer das disciplinas setoriais, como vem a ser o caso da histria da educao, fica
evidenciado que tais disciplinas possuem o carter de disciplinas de interseco entre dois
campos principais - no caso em tela, entre o campo das cincias histricas e o das cincias da
educao. Permanece no ar o problema da autonomia da histria da educao em relao s
cincias da educao, sendo vlido perguntar, com Sol (1995, p. 213): o que a histria da
educao? Histria aplicada aos fenmenos educativos ou teoria da educao, quer dizer,
exposio da cincia pedaggica por uma forma histrica? Segundo esse mesmo autor, a
histria da educao no se libertou ainda de seu antigo lastro filosfico mesmo funcionando
hoje, em geral, nos departamentos de teoria e histria da educao, o que implica o fato de
que seus pesquisadores e docentes so, na maioria das vezes, universitrios sem formao
histrica especfica.
Em conseqncia desses elementos, tende-se a esquecer com demasiada freqncia, na
prtica, que
[...] o sentido da histria educativa no se esgota no escolar, e que o educativo (e o
escolar) fazem parte de uma complexa engrenagem cultural e social. Passa-se por cima
da questo de que a histria do fato educativo se inscreve na histria da cultura, da
transmisso cultural, da formao e reproduo de mentalidades e atitudes coletivas...
Esquece-se a vital insero da histria da educao na histria da sociedade tout court.
(Sol, 1995, p. 215-216)
De fato, sublinha Sol, uma informao correta e profunda de tipo histrico contextualizador
imprescindvel para a compreenso do sentido da prxis humana e, dentro dela, da
interveno educativa.
Lima e Fonseca (2003) tenta examinar a questo da histria da educao do ponto de vista da
historiografia contempornea, com nfase na histria cultural. Tal como sublinhei na primeira
parte deste trabalho, a autora constata que a histria social no considerada nem como
campo de investigao, nem como objeto ou abordagem nos debates envolvendo a nova
histria, a histria das mentalidades, a histria social e a histria cultural. Alis, no livro
Domnios da histria (Cardoso & Vainfas, 1997), como j vimos, h diferenas entre territrios
ou reas e campos de investigao e linhas de pesquisa, cujos objetos podem ser tratados
luz dos pressupostos terico-metodolgicos daqueles. O mais interessante, no entanto, a
constatao da autora: "a histria da educao no aparece nem como territrio, nem como
campo de investigao, sequer como tema" (Lima e Fonseca, 2003, p. 52).
Assim, h necessidade de uma reflexo mais sistemtica sobre os argumentos que tentam
sustentar uma propalada autonomia da histria da educao como um campo historiogrfico
particular, ao lado da histria poltica, ou, como querem outros, da histria cultural. Na
verdade, porm, a educao um tema/objeto de investigao necessrio compreenso da
formao cultural de uma sociedade (idem).
A HISTRIA CULTURAL NA HISTORIOGRAFIA CONTEMPORNEA
Penso que esta talvez no venha a ser a oportunidade mais adequada para apresentar as
principais questes conceituais e suas implicaes historiogrficas do ponto de vista da histria
cultural.
Trabalho, desde 1990, com diversos aspectos da histria cultural e sei muito bem que no
haveria como retomar, aqui e agora, as inmeras questes abrangidas por esse campo da
produo historiogrfica na atualidade. Vou, portanto, to-somente apresentar algumas breves
indicaes e comentrios, tendo em vista a problemtica da histria da educao.
1. Toda vez que se aborda o tema da histria cultural emerge obrigatoriamente, no mbito do
problema das relaes entre histria e cultura, a indagao a respeito das diferenas, ou no,
entre histria da cultura e histria cultural. O primeiro obstculo aqui vem a ser o conceito de
cultura. H ento que se distinguir entre a historiografia da cultura elaborada a partir dos
pressupostos da Ilustrao e aquela elaborada em funo de pressupostos antropolgicos, na
qual mais e mais se destaca o carter plural da noo de cultura e sua multiplicidade de
definies. Logo, preciso reconhecer que cultura constitui um nome aplicvel a um campo
semntico e, como tal, em processo contnuo de ampliao e complexificao (Falcon, 2002).
Denys Cuche (1999), ao analisar A noo de cultura nas cincias sociais, percorre o longo
itinerrio conceitual e metodolgico que se inicia com a gnese da palavra e da idia de
cultura, passa pela inveno do conceito cientfico de cultura, em Edward B. Tylor e Franz
Boas, seu triunfo no sculo XX, e as diferentes configuraes mais ou menos recentes das
variadas acepes e relaes construdas em funo desse mesmo conceito de cultura.
Particularmente instigantes, alis, so o captulo 4, sobre o "Estudo das relaes entre as
culturas e a renovao do conceito de cultura", e o captulo 5, intitulado "Hierarquias sociais e
hierarquias culturais".
2. Uma das maneiras utilizadas pelos historiadores do cultural para contornar as interminveis
discusses a propsito dos objetos culturais que constituiriam a matria-prima da histria
cultural foi, ou tem sido, a de pensar a histria cultural como uma certa forma de abordagem
do real histrico e, ao mesmo tempo, encarar a dimenso ou perspectiva cultural como alguma
coisa que est presente na economia, na poltica e na sociedade como um todo.
Assim, entendendo-se o cultural como um certo tipo de enfoque ou abordagem, ficaria de p a
idia da unidade da histria - "s existe uma histria". Logo, a ser aceito esse ponto de vista,
a histria cultural equivale teoricamente s outras grandes divises da histria - a econmica,
a poltica e a social. No lugar de objetos previamente definidos como culturais, a histria
cultural contemplaria de fato o conhecimento de uma dimenso do real.
Haveria assim uma diferena conceitual bastante real entre histria cultural e histria da
cultura, j que esta ltima se definiria a partir de objetos ou de um nico objeto, a cultura
reconhecidos como aqueles pertencentes, ou inerentes, prpria idia de cultura. Logo, em
lugar de um tipo de abordagem ou de uma dimenso do real, tratar-se-ia do recorte de
objetos histricos reconhecidos como culturais.
Que no se trata de um simples jogo de palavras, pode-se perceber com clareza, por exemplo,
em Gombrich (1994), quando se prope a definir aquilo que deveria ser uma verdadeira
histria cultural, em oposio "velha histria da cultura", autntico obstculo epistemolgico,
segundo ele, no caminho da construo necessria de uma "histria cultural realmente
histrica".
Peter Burke (2000), ao escrever sobre as Variedades de histria cultural, assinala o fato de
que hoje j existem muitos historiadores que preferem definir-se como historiadores culturais,
algo talvez impensvel h alguns poucos anos. Ao mesmo tempo, a maioria desses
historiadores prefere trabalhar com disciplinas setoriais em vez de escrever sobre culturas
totais como reao dependncia da antiga histria cultural ao postulado da unidade ou
consenso cultural (tipo "esprito do tempo", weltanschauung, "civilizaes" etc.). Outro
exemplo desse tipo de crtica a um conceito unitrio de cultura dado por Thompson (1963,
1968) em seu conhecido estudo sobre a formao da classe operria inglesa.
Afirma Schorske (1988) que, assim como necessrio conhecer os mtodos crticos da cincia
moderna para interpret-la historicamente, tambm preciso conhecer os tipos de anlise
empregados pelos estudiosos de humanidades para se poder abordar a produo cultural nocientfica do sculo XX. Mas o historiador no partilha totalmente do objetivo do analista de
textos na rea de humanas. Este visa o mximo de elucidao de um produto cultural,
J no territrio marxista, a histria cultural ora vem referida aos produtos e manifestaes da
cultura material, ora se restringe ao estudo das formas de conscincia social, e a entra em
cena o problema da ideologia. Muito comum, tambm, a discusso segundo pressupostos
estruturais - e estruturalistas, mais recentemente -, na qual se indaga se a cultura e o cultural
constituem ou no uma instncia do real, sua autonomia relativa e as relaes que mantm
com as outras instncias do real.
HISTRIA CULTURAL OU HISTRIAS CULTURAIS?
De acordo com o conceito de cultura que se tenha em vista, h pelo menos duas concepes
bsicas acerca do campo de abrangncia da histria cultural: a primeira delas define a histria
cultural como histria da cultura intelectual ou desinteressada, voltada para as coisas do
esprito, sinnimo talvez de histria intelectual, e muito prxima da antiga histria das idias.
Basicamente voltada para as formas textuais em geral, essa histria cultural identifica-se
bastante com a chamada alta cultura, ou cultura dominante.
J no caso da segunda, porm, a histria cultural compreende tanto a cultura intelectual (ou
do esprito) quanto a cultura material, ou seja, a erudita e a popular, a cultura cientfica,
filosfica e artstica, mais sofisticada, e a cultura cotidiana, ou do senso comum.
Freqentemente, a alta cultura, enquanto cultura dominante, associada s chamadas elites
ou classes letradas, ao passo que a cultura cotidiana vista como a cultura popular, ou
dominada.
Todas essas denominaes e oposies vm sendo submetidas a crticas constantes. Para no
poucos historiadores, alis, tais dicotomias culturais so demasiado simplistas, reducionistas e
irreais - tal como se d, por exemplo, com Roger Chartier (1990), Jacques Revel (1989) e
Carlo Ginzburg (1991) -, j que a dinmica das relaes culturais e sociais tende a misturar
essas divises e distines aparentemente to homogneas. Quanto aos autores marxistas,
suas crticas tm sido endereadas a esse conceito supostamente amplo de histria cultural,
mas que deixa de fora praticamente toda a cultura material.
Trabalhar cada vez menos com um conceito nico de cultura ou com suas supostas oposies
dicotmicas parece ser a tendncia entre os historiadores do cultural.
ALGUNS PROBLEMAS DA HISTRIA CULTURAL
A historiografia contempornea vem demonstrando a realidade e a especificidade da histria
cultural. No limite, alis, j existem aqueles que admitem no ser mais aceitvel tentar pensla segundo os esquemas explicativos que legitimam os demais campos do conhecimento
histrico, tal como acabo de fazer. De qualquer modo, porm, preciso ter em vista pelo
menos trs coisas a respeito da histria cultural:
1. A histria cultural no deve ser encarada como mais uma entre as diversas disciplinas
histricas especializadas e definidas em funo das temticas respectivas. O cultural constitui
um campo multi e interdisciplinar, capaz de articular os temas e as questes mais ou menos
sociais
polticas
da
sociedade,
sua
influncia
sobre
d)
Intelectuais:
seu
papel/funo
como
difusores
da
cultura
sua
realizao/concretizao.
e) Cincia: condies de existncia, resultados e funes no cotidiano, no
desenvolvimento da sociedade, da conscincia cotidiana e das ideologias.
f) Literatura e artes: condies de existncia, resultados, funes e influncia
sobre a conscincia cotidiana, as ideologias, as atitudes e os modos de vida; a
imagem da sociedade e do homem em seus produtos.
g) Cultura material e intelectual da vida cotidiana das diversas classes, camadas
e grupos sociais. Principais caractersticas.
h) Tradio e inovao cultural de uma poca; valores que se transmitem ou
que
desaparecem;
lugar
do
perodo
em
causa
na
evoluo
global
de
essa
base
quase
inerte
da
produo
corrente,
pois,
em
geral,
as
disciplinas
elite
estratificaes
como
e
se
fossem
combinaes
blocos
variadas
homogneos,
"os
ignorando-lhes
deslizamentos,
as
passagens,
histria
cultural,
concebida
ao
mesmo
tempo
como
histria
das
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARRUDA, Jos Jobson; FONSECA, Lus Ado (Orgs.). Brasil-Portugal: histria, agenda para o
milnio. So Paulo/Portugal: FAPESP/EDUSC/ICCTI, 2001.
BOUTIER, Jean; JULIA, Dominique (Orgs.). Passados recompostos; campos e canteiros da
histria. Trad. Marcella Mortara e Anamaria Skinner. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ/Ed. FGV, 1998.
BURKE, Peter. Variedades de histria cultural. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000.
CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (Orgs.). Domnios da histria: ensaios de teoria
e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997.
CARVALHO, Marta Maria Chagas de. A configurao da historiografia educacional brasileira. In:
FREITAS, Marcos Cezar de (Org.). Historiografia brasileira em perspectiva. So Paulo:
Contexto, 1998. p. 329-353.
CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: DIFEL, 1990.
CHARTIER, Roger; ROCHE, Daniel. O livro: uma mudana de perspectiva. In: LE GOFF,
Jacques; NORA, Pierre (Orgs.). Histria: novos objetos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976.
p. 99-115.
CUCHE, Denys. A noo de cultura nas cincias sociais. Bauru: EDUSC, 1999.
DUBY, Georges. Histoire des mentalits. In: SAMARAN, Charles (Org.). L'histoire et ses
mthodes. Paris: Gallimard, 1961. p. 937-966.
_____. Problmes et mthodes en histoire culturel. In: LE GOFF, Jacques; KOPECZI, Bela
(Orgs.). Objet et mthodes de l'histoire de la culture. Actes du Colloque Franco-Hongrois de
Tihany. Paris/Budapest: ditions du Centre National de la Recherche Scientifique/Akademiai
Kiad, 1982. p. 13-18.
FALCON, Francisco J. C. Histria cultural. Rio de Janeiro: Campus, 2002.
GINZBURG, Carlo. A micro-histria e outros ensaios. Lisboa: Difel, 1991.
GOMBRICH, Ernest Hans. Para uma histria cultural. Lisboa: Gradiva, 1994.
HUNT, Lynn (Org.). A nova histria cultural. Trad. Jefferson Luiz Camargo. So Paulo: Martins
Fontes, 1992.
LE GOFF, Jacques; KOPECZI, Bela (Orgs.). Objet et mthodes de l'histoire de la culture. Actes
du Colloque Franco-Hongrois de Tihany. Paris/Budapest: ditions du CNRS/Akademiai Kiad,
1982.
LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre (Orgs.). Histria: novas abordagens. Traduo Theo Santiago.
Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976c.
_____. Histria: novos objetos. Trad. Theo Santiago. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1976a.
_____. Histria: novos problemas. Trad. Theo Santiago. Rio de Janeiro: Francisco Alves,
1976b.
LIMA E FONSECA, Thais Nivia de. Histria da educao e histria cultural. In: GREIVE, Cynthia
Veiga; LIMA E FONSECA, Thais Nivia de (Orgs.). Histria e historiografia da educao no Brasil.
Belo Horizonte: Autntica, 2003. p. 49-75.
MAURO, Frdric. Nova histria e novo mundo. So Paulo: Perspectiva, 1969.
_____. Do Brasil Amrica. So Paulo: Perspectiva, 1975.
REVEL, Jacques. A inveno da sociedade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil; Lisboa: Difel, 1989.
RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI, Jean-Franois. Pour une histoire culturelle. Paris: Seuil, 1997.
SCHORSKE, Carl E. Viena fin-de-sicle: poltica e cultura. So Paulo: Ed. UNICAMP/Cia. das
Letras, 1988.
SIRINELLI, Jean-Franois. Este sculo tinha sessenta anos: a Frana dos sixties revisitada.
Tempo Social, So Paulo: Revista de Sociologia da USP, v. 8, n. 16, p. 14-17, jan./jun. 2004.
SOL, Pere. El estdio diacrnico de los fenmenos educativos y las tendencias historiogrficas
actuales. In: CONGRESO INTERNACIONAL "HISTRIA A DEBATE", 1993, Santiago de
Compostela. Actas... Santiago de Compostela: Carlos Barros Editor, 1995. t. II, p. 213-220.
THOMPSON, Edward P. The making of the english working class. Victor Gollancz, 1963, Pelican
Books, 1968.
VIDAL, Diana; FARIA FILHO, Luciano Mendes de. Histria da educao no Brasil: a constituio
histrica do campo (1880/1970). Revista Brasileira de Histria, So Paulo: ANPUH, v. 23, n.
45,
p.
37-70,
2003.
[ SciELO ]
WARDE, Miriam Jorge. Contribuies da histria para a educao. Em Aberto, Braslia:
INEP/MEC, ano 9, n. 47, p. 3-11, jul./set. 1990.
_____. CARVALHO, Marta. Poltica e cultura na produo da histria da educao no Brasil.
Contemporaneidade e educao, ano V, n. 7, p. 9-33, 1. set. 2000.
* Rev. bras. educ., vol.11, n.32, Rio de Janeiro may/aug. 2006. Artigo redigido a partir da
exposio realizada no Grupo de Trabalho Histria da Educao na 27 Reunio Anual da
ANPEd (Caxambu, MG, 21 a 24 de novembro de 2004).