FUNDAMENTOS CONCEPTUALES DE LA SOCIOLOGIA POLTICA.

DOWSE ROBERT.
. El problema del orden.
Con el fin de garantizar la estabilidad y la permanencia de una sociedad es necesario establecer un
orden social
Orden social: Proceso por el que las interacciones de los miembros de grupos sociales se
convierten en modelos, lo que viene a significar que las interacciones son relativamente estables en
el tiempo y que la forma que adoptan puede resultar a veces relativamente previsible.
La constitucin humana es frgil y fcil de destruirse es por esto que el orden social debe pretender
crear normas que prohban la violencia solo concebible en momentos de necesidad extrema-. El
orden social es necesario para mantener la vida social.
El estudio del problema del orden se ha desarrollado bajo tres modelos: el primero consiste en las
teoras de la coaccin la fuerza como agente subyacente a la obediencia y al orden social-. El
segundo consiste en entender la sociedad como una organizacin de inters mutuo en el cual los
individuos actan de manera racional anlisis costo beneficio- y por ltimo, el tercero consiste al
desarrollo de un compromiso popular frente a las normas y objetivos establecidos por el Estado o la
sociedad.
La coercin como solucin al problema del orden.
La teora coercitiva del orden social parte del principio del hombre como un ser egosta, de mente
estrecha y ansioso de poder
La naturaleza humana no cambia el vivir en sociedad. El comportamiento puede cambiar debido al
desarrollo de la prudencia
La teora de la coercin se ven representadas por diferentes autores, quienes hacen una diferencia
entre su estudio por una parte quienes abarcan el sistema psicolgico y por otro lado el estudio de la
estructura social:
Psicolgico
Maquiavelo: Establece la relacin entre ser temido y amado, siendo mejor ser temido ya
que establece una con
Hobbes: establece que los hombres tienen una sed insaciable de poder que solo puede cesar
con la muerte.
Freud: Establece que los hombres nacen con impulsos agresivos y sexuales monstruos
antisociales- que de ser expresados pondran en peligro la estabilidad de la sociedad. Dichos
monstruos antisociales solo pueden ser controlados por el super yo el cual se encuentra
socialmente condicionado por preceptos y valores compartidos en la sociedad. Dado el caso
de que el super yo no logre controlar a los monstruos antisociales, la ley recaer sobre l.

Estructura social
Karl Marx: Parte del estudio la estructura social basado en la doctrina materialista, segn
la cual el hombre es producto de las circunstancias y de la educacin estableciendo una
divisin entre quienes tienen unas mejores condiciones que otros. Una parte de la sociedad
superior a la otra. La primera ejerce un control sobre la segunda debido a que la primera
logra controlar el aparato legal y por lo tanto las normas.
Las teoras de la fuerza: Teoras segn las cuales la base del orden social es la fuerza.
El hombre obedece porque de no hacerlo podra ser castigado. En esta medida es necesario
establecer una distribucin desigual del poder entre quienes castigan y quienes son castigados.
De acuerdo con Hobbes esta distribucin desigual del poder se desarrolla mediante la creacin del
leviatan quien monopoliza el poder. Pero ya que en la prctica es imposible la monopolizacin por
parte de un solo individuo, se presenta una elite que monopoliza el poder en diferentes manos que
se relacionan y mantienen el poder ej. El ejrcito y la elite poltica
Relacin entre la teora de la lite y la coercin.
La teora de la coercin establece la fuerza como el factor principal de cohesin social. Por otro
lado la teora de la elite hace nfasis en la posesin de la fuerza por parte de una minora.
Los tericos de la elite se centran en: 1) la cohesin de la lite; 2) la falta relativa de organizacin
en la no-lite y 3) las interrelaciones entre estos dos factores. Estos tambin establecen la fuerzo
como el principal factor de orden social pero tambin es insuficiente ya que si bien las relaciones
entre la elite y la no-elite se desarrollan mediante la fuerza, las relaciones en el interior de la lite no
se basan en la fuerza, sino en el inters mutuo y que tienden a tener unos principios ideolgicos
comunes.
En la teora de la lite entra a considerarse a la no-lite como una masa que tiende a generar un
cambio social si son correctamente dirigidos por los miembros de la elite. De esta forma la relacin
entre gobernados y gobernantes se establece como una relacin de manipulacin que depende no de
la fuerza, sino de la psicologa de masas en la cual el poder se basa en la adhesin ideolgica y
simblica.
Insuficiencias de la teora de la coaccin.
El principal problema es la limitada visin que se tiene del problema. Presenta una solucin a corto
plazo.
Las teoras de la coaccin establecen el estado como el organismo de control social lo cual deja de
lado y no logra explicar las sociedades que presentan un orden social a pesar de no tener un aparato
estatal establecido. El orden social al interior de estas sociedades no es el estado, sino otros factores
de tipo cultural y religioso.

Otro problema que se presenta es que a la gente le interesa obedecer la ley ya que su obediencia
genera ciertos beneficios para ellos as como para la sociedad en general.
La teora de la coaccin se ve limitada debido a que la mayora de la sociedades actuales no se
basan en la fuerza, sino en el consenso.
El orden social: Teora del inters.
Esta teora consiste en la conciliacin de intereses individuales o colectivos en el cual se logre
alcanzar una armona entre los hombres. Estas teoras se dividen en dos:
La primera consiste en la una visin individualista del hombre en la que los hombres actan debido
a sus intereses privados. La segunda consiste en convertir los asuntos privados en medios de
cohesin social, convirtiendo los intereses privados en colectivos.
Teora del inters: la variable prudencial.
Ya que los hombres tienen interese particulares que para ser alcanzados normalmente se ven
amenazados por otros factores naturales y que con el fin de protegerse de dichas amenazas se
deciden agrupar y de esta forma actuar en comunidad para alcanzar sus intereses privados.
Esta teora se basa en el beneficio de los individuos que interactan en la sociedad.
En la teora anarquista se elimina el papel del estado como agente controlador de la sociedad, los
individuos sern vigilados por sus vecinos.
Teora del inters: la variable de la competencia.
Esta teora entiende al poder como una consecuencia involuntaria de las interacciones humanas.
Los hombres se encuentran en competencia por la adquisicin de bienes limitados, en esta
competencia tienden a seguir su propio inters y ha mejorar la eficiencia de produccin de los
recursos que al ser impulsados por una mano invisible tienden a mejorar la condiciones de la
sociedad en general.
En este punto la fuerza pasa a un segundo plano, el papel del estado se limita a intervenir en casos
de extrema necesidad. La competencia es la que logra regular las interacciones sociales.
El orden social: Teora del consenso de valores
La teora del consenso de valores trata de explicar el orden social a partir de la nocin de aceptacin
general de los valores comunes. Deja de lado al individuo.
Los valores comunes son aceptados debido a los procesos sociales que hacen que sean concebidos
como naturales y por lo tanto validos e irrefutables. Estas normas y valores naturales logran
caracterizar la cultura y estructura de una sociedad y por lo tanto constituyen un ingrediente
necesario para la cohesin y el orden social
En este punto la fuerza y la coaccin pasan a un segundo plano.

2.10. Insuficiencias de la teora del consenso de valores.

La principal insuficiencia de esta teora consiste en la designacin de los sistemas que son comunes
en una sociedad.
El otro problema que se presenta es la limitacin frente a los individuo o grupos sobre los que recae
el sistema de valores, generalmente este sistema tiende a no recaen sobre toda lo sociedad de igual
forma, tienen una mayor influencia sobre ciertas partes de la sociedad que sobre otras.
La obediencia a las reglas no siempre se hace presente en las sociedades, se presenta la omisin de
las normas. Si se llega al caso de la obediencia general de las normas, se presenta el problema de
porque obedecen, si bien en la teora de la coaccin e establece la fuerza y la amenaza comola razn
por la cual se obedece la norma la teora del consenso establece que en la mayora de los casos se
obedece sin hacer preguntas, lo cual no es suficiente para explicar el porque obedecen solo
establece su obediencia.