LE MAUVAIS GENRE DE LA PSYCHANALYSE AUJOURD'HUI. PSYCHANALYSE ET NÉOLIBÉRALISME Roland Gori

LE MAUVAIS GENRE DE LA PSYCHANALYSE AUJOURD'HUI.
PSYCHANALYSE ET NOLIBRALISME
Roland Gori
P.U.F. | Cits
2013/2 - n 54
pages 61 73
ISSN 1299-5495
Document tlcharg depuis www.cairn.info - Universidad de Valencia - - 147.156.224.73 - 24/09/2013 16h02. P.U.F.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-cites-2013-2-page-61.htm
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Pour citer cet article :
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Gori Roland, Le mauvais genre de la psychanalyse aujourd'hui. Psychanalyse et nolibralisme ,

Cits, 2013/2 n 54, p. 61-73. DOI : 10.3917/cite.054.0061
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Distribution lectronique Cairn.info pour P.U.F..

P.U.F.. Tous droits rservs pour tous pays.
La reproduction ou reprsentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorise que dans les limites des
conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre
tablissement. Toute autre reproduction ou reprsentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manire que
ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en
France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit.
Article disponible en ligne l'adresse:
- PUF -
24 juillet 2013 15:39 - Revue cits n 54 - Collectif - Revue cits - 175 x 240 - page 61 / 180
Le mauvais genre
de la psychanalyse aujourdhui.
Psychanalyse et nolibralisme
Ce nest pas impunment que les origines historiques de la psychologie de raction

doivent tre cherches dans les travaux suscits par la dcouverte de lquation personnelle propre aux astronomes utilisant le tlescope []. Lhomme a t tudi dabord
comme instrument de linstrument scientifique avant de ltre comme instrument de
tout instrument. Les recherches sur les lois de ladaptation et de lapprentissage, sur le
rapport de lapprentissage et des aptitudes, sur la dtection et la mesure des aptitudes,
sur les conditions du rendement et de la productivit [] admettent toutes un postulat
implicite commun: la nature de lhomme est dtre un outil, sa vocation cest dtre
mis sa place, sa tche. [].
Mais enfin quel est le sens de cet instrumentalisme la seconde puissance? Questce qui pousse ou incline les psychologues se faire, parmi les hommes, les instruments
dune ambition de traiter lhomme comme un instrument1?
Aujourdhui le dsamour dont la psychanalyse fait lobjet dans la

culture est sans doute moins imputable la validit thrapeutique de sa
pratique ou ses rsultats thoriques qu son loignement des exigences
sociales des formes actuelles de pouvoir. Il ny a pas de forme dintelligibilit du monde et de soi-mme qui soit sparable des pratiques sociales
et politiques.
1. Georges Canguilhem, Quest-ce que la psychologie, intudes dhistoire et de philosophie
des sciences, Paris, Vrin, 1956, p. 378.
cits 54, Paris, Puf, 2013
61
Le mauvais genre
de la psychanalyse
aujourdhui.
Psychanalyse
et nolibralisme
Roland Gori
Roland Gori
- PUF -
24 jui
62
Dossier
Psychanalyse ou barbarie
Max Weber a montr que la Rforme ne reprsentait pas labolition du

pouvoir religieux sur la vie des fidles, mais sa profonde transformation
qui substituait une nouvelle forme de domination morale et sociale lancienne. Cette nouvelle logique de domination que jappellerai symbolique
consiste en une rglementation fine et prcise de lensemble des conduites
de vie des individus. Lextension de ce contrle social toutes les sphres
de la vie domestique et de la vie publique savre toujours plus pesant et
insidieux. Cette civilisation des murs qui rpond aux exigences de la
rationalisation de lorganisation du travail a favoris le dveloppement
du capitalisme et lhgmonie de cette rationalit conomique toujours
plus envahissante. Cette rationalit conomique entretient des affinits
lectives avec la pense du droit et celle des affaires, rationalit que je
nomme pratico-formelle2, pense des rglements, des procdures et de la
conformit.
Max Weber crit: Lie la rationalisation de la technique et celle du
droit, lmergence du rationalisme conomique fut en effet galement tributaire de la capacit et de la disposition des hommes adopter des formes
spcifiques de conduite de vie pratique et rationnelle3. Le capitalisme na
eu de cesse tout au long de ses transformations de dvelopper toujours plus
cette rationalisation instrumentale des conduites.
partir du xixme sicle, comme Michel Foucault la montr, des techniques nouvelles apparaissent pour contrler le temps et lusage des corps
des individus. Pour que la socit industrielle se dveloppe, il est ncessaire
que le temps des hommes soit mis sur le march du travail et que toute
une srie dinstitutions participent cette conversion du temps de lexistence en temps de travail. A partir de ce moment-l, lextrmit dinstitutions comme lcole, la famille, lhpital et la prison, se dveloppent des
fonctions dassujettissement des individus, de normalisation et de contrle
social de leur existence. Cette socit de surveillance qui se dveloppe
partir du xixme sicle vise lextraction maximale du temps des individus
au profit des appareils de production. Le corps, libr des contraintes de la
religion et de la socit fodale, se trouve toujours plus captif des dispositifs
2.Alain Abelhauser, Roland Gori, Marie-Jean Sauret, La Folie valuation. Les nouvelles fabriques
de la servitude, Paris, Mille et une nuits-Fayard, 2011.
3. Max Weber, LEthique protestante et lesprit du capitalisme, trad. fr., Paris, Flammarion, 2002
[1904-1905], p. 63.
l es n o u ve l l es fa b riq u es de l e x iste n ce
- PUF -
de normalisation sociale par le contrle du temps des individus. La civilisation moderne des murs libre les corps pour mieux emprisonner le temps
de lexistence. Cette rgulation moderne des murs construit une forme
de vie troitement lie aux dispositifs de normalisation et de squestration sociales procdant davantage par inclusion que par exclusion; Foucault
crit: Voil pourquoi jopposerai la rclusion la squestration; la rclusion du xviiime sicle, qui a pour fonction essentielle lexclusion des marginaux ou le renforcement de la marginalit, et la squestration du xixme
sicle, qui a pour finalit linclusion et la normalisation4.
Ce changement fondamental dans le mode de gouvernementalit des
conduites incite une capture toujours plus froce et prcoce des individus,
la mdicalisation de leur existence, la gestion diffrentielle des populations en fonction de lvaluation des risques potentiels de leur dviance
sociale. Si les sciences et les techniques sont plus que jamais convoques
dans la dmocratie dexpertise5 lgitimer les dcisions politiques et
organiser ces squestrations sociales, cest moins par amour de la science et
du progrs, que pour toujours mieux rpondre aux exigences des rseaux
dinclusion et de surveillance lintrieur desquels lexistence entire se
trouve emprisonne.
Quon la nomme biopolitique des populations, somatocratie,
bio-histoire, gestion des risques6, hygine du corps social, dans
tous les cas cette nouvelle conomie politique utilise les savoirs des sciences
et leurs technologies pour accrotre le jeu de contrle des institutions de
squestration et extraire au maximum le temps des travailleurs afin de le
mettre la disposition des appareils de production. Le temps cest de
largent, et transformer le temps de vie en temps de travail vise transformer le vivant en marchandise, marchandise que lon dvalue ou que lon
rvalue en fonction des besoins du march. La valeur de lexistence ordinaire est si troitement lie la forme de la monnaie et au temps de travail
que cette forme financire devient la chair et la substance de la vie. Cest
ainsi que les moyens en viennent se substituer aux finalits des actions,
comme dans le cas des dispositifs actuels dvaluation7.
4. Michel Foucault, Dits et crits II 1970-1975, Paris, Gallimard, 1994, p. 614.
5. Roland Gori, op. cit.
6. Robert Castel, La Gestion des risques, Paris, Les ditions de Minuit, 1981.
7. Yves-Charles Zarka (dir.), Lidologie de lvaluation, la grande imposture, Cits, 2009,
n 37; Gori R., 2011, op. cit.; Alain Abelhauser, Roland Gori, Marie-Jean Sauret, 2011, op. cit.;
cfRoland Gori, Les scribes de nos nouvelles servitudes, Cits, 2009, 37, pp. 65-76.
63
Le mauvais genre
de la psychanalyse
aujourdhui.
Psychanalyse
et nolibralisme
Roland Gori
- PUF -
24 jui
64
Dossier
Cest dans le grain le plus tnu de lexistence des individus que vont
sinsrer les normes, entre cuir et chair, dans lducation bien sr, mais aussi
dans le soin, la prison et tous les rites sociaux de prise en charge sociale
des populations. Il suffit pour cela dinclure toujours plus prcocement et
frocement les individus dans des dispositifs institutionnels, et daccroitre
toujours plus les fonctions de contrle de ces institutions, bien au-del des
finalits qui les fondent8. Il sagit donc dune part de resserrer toujours
plus les mailles du filet qui capte lexistence humaine dans des dispositifs
normatifs et dautre part dadjoindre toujours plus aux institutions de soin,
dducation, de justice, dinformation, de recherche, de travail social et de
culture, un surplus de contrle social des individus loccasion des services
que ces institutions leur offrent. Nos institutions modernes ont pour idal
la capture intgrale de lexistence de chacun pour la civiliser aux valeurs
de la religion du march9. Le sujet de la rationalit nolibrale voit
son existence tout entire formate par les rgles de cette nouvelle religion
monothiste du nolibralisme.
Cette violence symbolique10 rgle lensemble des conduites sans avoir les
justifier autrement que par la prtendue vidence objective des chiffres
et le caractre naturel de lconomie. On ne dit pas que seul compte le
savoir qui prend la forme de la marchandise, on ne demande pas aux savants
de suivre cette rgle et ce prcepte. Mais dans lusage des nouvelles valuations, on normalise les murs du savoir de telle manire que toutes les pratiques de recherche sidentifient implicitement cette ontologie du march.
Pierre Bourdieu remarquait: que les dominants ont toujours besoin dune
thodice de leurs privilges, ou mieux dune sociodice, cest--dire dune
justification thorique du fait quils sont privilgis11. Et il prcisait dans le
mme article propos de la rvolution conservatrice qui na pas besoin de la
vieille chanson pastorale de la droite classique pour bercer les sanglots de la
vieille misre humaine: Aujourdhui, on veut nous faire croire que cest le
monde conomique et social qui se met en quation. Cest en sarmant de la
8. Cf les travaux de lAppel des appels, notamment Roland Gori, Barbara Cassin, Christian Laval
(dir.), LAppel des appels. Pour une insurrection des consciences, Paris, Mille et une nuits, 2009.
9. Pier Paolo Pasolini, crits corsaires (1975), Paris, Flammarion, 1976.
10.Au sens de Pierre Bourdieu, Sur ltat. Cours au Collge de France 1989-1992, Paris, Seuil,
2012. Mon analyse rejoint, une fois encore, celle dYves Charles Zarka, Ltat ou le monopole de
la violence symbolique lgitime, Cits, 2012, n51, pp. 3-7.
11. Pierre Bourdieu, Contre-feux, Paris, ditions Liber-Raisons dagir, 1998, p. 49.
l es formes d u s avoir so n t l es formes d u po u voir
- PUF -
mathmatique (et de pouvoir mdiatique) que le nolibralisme est la forme

de la sociodice conservatrice qui sannonait depuis 30 ans sous le nom de
fin des idologies, ou plus rcemment de fin de lhistoire12. Et rien de tel
pour transformer lhumain en machine numrique, par intriorisation
des normes, ou en segment fonctionnel dune socit animale, que de
faire de la valeur ce qui se dduit de la notation. Et de la notation le produit des
dispositifs de normalisation calqus sur les rgles et procdures en vigueur sur les
marchs financiers.
La force de cette nouvelle liturgie de lvaluation, de cette no-valuation13,
qui fabrique de nouvelles formes de vie des individus et constitue une
nouvelle machine de gouvernementalit des populations, provient de son
omniprsence dans la vie humaine, depuis lvaluation des risques du
ftus jusquaux agences de notation financire des marchs en passant par
lvaluation des enfants risque en maternelle ou encore celle des pratiques professionnelles. Pour rendre compte de lvaluation aujourdhui, je
reprendrai, mot pour mot, lanalyse de Bourdieu du pouvoir symbolique
et matriel de la pense nolibrale: Une des forces de la pense nolibrale, cest quelle se prsente comme une sorte de grande chane de ltre.
Comme dans la vieille mtaphore thologique, o, une extrmit on a
Dieu, et puis on va jusquaux ralits les plus humbles, par une srie de
maillons. Dans la nbuleuse nolibrale, la place de Dieu, tout en haut,
il y a un mathmaticien, et en bas, il y a un idologue dEsprit, qui ne sait
pas grand chose de lconomie, mais qui peut faire croire quil en sait un
peu, grce un petit vernis de vocabulaire technique. Cette chaine trs
puissante a un effet dautorit14. Cette chaine existentielle de ltre qui
va des ala des marchs financiers aux ralits les plus humbles de la petite
enfance procde par des rituels dinitiation sociale qui se dduisent dune
morale utilitaire et dune rationalit instrumentale. Lvaluation se propage
dans tous les secteurs de lexistence15 comme authentique donation des objets
du monde, seule manire de donner des ordres, de conduire adopter des
formes de vie spcifique. Concrtement, cette forme de censure sociale
procde insidieusement en se rfrant la pseudo-objectivit des chiffres et la conformit des procdures. Elle recompose lensemble du
champ des savoirs, au premier rang desquels ceux des humanits, les
12. Pierre Bourdieu, ibid., p. 41.
13. Roland Gori, De quoi la psychanalyse est-elle le nom?, Paris, Denol, 2010.
14. Pierre Bourdieu, 1998, op. cit., p. 61.
15. Roland Gori, Barbara Cassin, Christian Laval (dir.), 2009, op. cit.
65
Le mauvais genre
de la psychanalyse
aujourdhui.
Psychanalyse
et nolibralisme
Roland Gori
- PUF -
24 jui
hirarchise, les trie et privilgie toujours plus le genre non-narratif du savoir

aux dpens de son genre narratif 16. A partir de ce moment-l certaines
formes de savoir et certains dispositifs de soins, noffrent plus lutilit
sociale, comme disait Bourdieu, quexigent les nouvelles manires de civiliser les murs. Cest ce qui donne la psychanalyse ce mauvais genre
qui conduit sa rpudiation.
66
Dossier
Chaque forme de savoir est donc lie lexercice dun pouvoir sexerant
selon un rite dont elle apparat comme leffet17.
La question est alors de savoir si la psychanalyse aujourdhui a encore
une place dans lespace social, face aux idologies de notre civilisation,
dans le relief de nos dispositifs de subjectivationalors mme que les discours de lgitimation sociale se prvalent du tout conomique, que le
savoir non-narratif simpose avec la puissance totalitaire et monothiste
dune machine de gouvernement. La rponse semble ngative en ce qui
concerne la psychiatrie aujourdhui.
Les modles officiels de la sant mentale, que monopolisent les
rseaux dhgmonie culturelle de la psychiatrie hospitalo-universitaire,
surtout la psychiatrie adulte, faonnent et calibrent les formes de savoir
socialement acceptables, constituent les formes de pouvoir les plus
ractionnaires et pour finir mconnaissent la spcificit anthropologique
de la souffrance psychique. Ce gommage anthropologique procde la
plupart du temps une rduction de la folie, de la nvrose, de langoisse ou
de la dpression un trouble du comportement et un handicap psychique. La psychiatrie retourne ainsi dans le giron de lhygine publique
dont elle est issue18.
Les patients sont dsigns dans les textes les plus officiels19 comme des
utilisateurs des services de sant mentale et cette dsignation permet, tout
16. Jean-Franois Lyotard, La Condition postmoderne. Paris, Les ditions de Minuit, 1979;
Roland Gori, 2011, op. cit.
17. Michel Foucault, Leons sur la volont de savoir. Cours au Collge de France, 1970-1971.
Paris, Gallimard, 2011, p. 245.
18. Roland Gori, Marie-Jos Del Volgo, Exils de lintime. La Mdecine et la psychiatrie au service
du nouvel ordre conomique. Paris, Denol, 2008.
19. Cf Rapport Le pacte europen pour la sant mentale et le bien-tre http://ec.europa.eu/
health/ph_determinants/life_style/mental/docs/pact_fr.pdf
merge n ce d u n e psyc h i atrie post - moder n e
- PUF -
en gommant la spcificit anthropologique de la folie et de la souffrance

psychique, de mettre en relief la dimension de compassion sociale du texte
reconnaissant les personnes atteintes de troubles de la sant mentale[]
en tant que groupe vulnrable. La souffrance psychique devient un stigmate20 comme un autre, un handicap comme un autre qui justifie des
mesures sociales, ce qui est une bonne chose, mais conduit mconnaitre
la spcificit du champ clinique et de ses vnements singuliers. Exit la
psychanalyse et sa conception de la nvrose, nvrose moins conue comme
une invasion morbide dans le psychisme que son essentielle ralit 21.
Exit la conception de la dpression comme capacit dpressive
faisant partie dun phnomne commun, presque universel, [] li au
deuil, la capacit de se sentir coupable et au processus de maturation.
Elle tmoigne toujours de la force du moi; dans cette mesure, elle peut se
dissiper et le dprim retrouver sa sant psychique22.
Cette approche des symptmes psychiatriques, en termes dhistoire singulire et de significations anthropologiques, se voit rcuse au profit dune
conception strictement dficitaire propre la nouvelle sant mentale
rendant compte des troubles mentaux en termes de dysfonctionnements
neurocognitifs, favoriss par des vulnrabilits gntiques et relevant de traitements chimiques coupls des plans de rhabilitation sociale. Lanxit
ou la dpression ne rsulteraient plus des conflits intrieurs dun sujet tragiquement divis avec lui-mme, fabriqu par son histoire et contraint de
donner du sens sa vie dont langoisse et la dpression font invitablement
partie, mais de troubles mentaux qui affectent des populations vulnrables, risques quil convient de dpister laide des donnes pidmiologiques, dont il faut radiquer au plus tt et au mieux les signes tout
en favorisant lintgration sociale de ceux qui en sont porteurs.
Chaque socit a la pathologie quelle mrite et la psychiatrie qui lui
convient23. Aujourdhui o notre culture sloigne toujours plus dune
conception tragique de lhumain au profit dun modle technique, instrumental et conomique, les prises en charge des souffrances psychiques et
sociales sloignent toujours plus des pratiques de soin psychique au profit
dune simple gestion des risques fonde sur lpidmiologie des populations,
20. Erving Goffman, Stigmate (1963), trad. fr., Paris, Les ditions de Minuit, 1975.
21. Sigmund Freud, LInterprtation des rves, trad. fr., Paris, Puf, 1987 [1900].
22. Donald W. Winnicott, Conversations ordinaires, trad. fr., Paris, Gallimard, 1988, p 114.
Soulign par moi.
23. Roland Gori, Marie-Jos Del Volgo, 2008, op. cit.; Roland Gori, 2010, op. cit.
67
Le mauvais genre
de la psychanalyse
aujourdhui.
Psychanalyse
et nolibralisme
Roland Gori
- PUF -
68
Dossier
leurs profils diffrentiels, leurs vulnrabilits sociales et gntiques, leurs

dysfonctionnements neurocognitifs. Dans une socit de contrle, lorthopdie sociale tend remplacer le soin. Ce sont les savoirs et les pratiques
les plus solubles dans les valeurs dune socit donne une poque donne
qui bnficient de primes de civilisation24 favorisant leur diffusion dans
la culture. Un changement sest opr progressivement, insidieusement mais
frocement, dans la manire de concevoir les souffrances psychiques et leur
prise en charge dans les dispositifs de la psychiatrie et du soin psychique.
Comme souvent, il ny a eu de symptmes de ce changement de civilisation des
murs psychiatriques que dans le langage, dans le discours des gestionnaires,
dans leur faon de sexprimer, dans leur incitation constante faire admettre
cette nouvelle langue technique, instrumentale, conomique, mdicale, mais
compassionnelle aux acteurs directs du champ. Il suffit pour sen rendre
compte de se reporter quelques-uns de ces textes qui tombent depuis
quelque temps en avalanche sur le petit peuple de la psychiatrie25.
Depuis une vingtaine dannes, dans les pays occidentaux, se met en
place en pdopsychiatrie des techniques qui gnralisent lvaluation des
risques de dviance et de dangerosit des comportements de lenfant. Modle
dune valuation prdictive qui stend linfini au dtriment de la prvention prvenante et soignante que rclament les collectifs comme Pas
de 0 de conduite26. Cest une vritable traque des anomalies comportementales qui se met en uvre aujourdhui dans le champ de la psychiatrie. Les
expertises de lInserm dans le champ de la sant mentale, pour exemple
celle de 2005 sur le dpistage des troubles des conduites des enfants de
moins de 3 ans comme prdictifs de la dlinquance, a rvl les dangers
politiques et pistmologiques dune telle approche27.
Il ne se passe pas une seule journe sans que dune manire ou dune
autre lenfant ne devienne la cible dune vritable traque mdicale de
24. Roland Gori, 2010, op. cit.
25. Rapport Sur la Prvention de la dlinquance remis par Jacques Alain Bnisti Dominique
de Villepin, Ministre de lIntrieur en octobre 2004.
http://cirdel.lyon.free.fr/IMG/pdf/rapport_BENISTI_prevention.pdfBenisti, Mission parlementaire sur la prvention de la dlinquance des mineurs et des jeunes majeurs Rapport de Jacques Benisti
http://www.ville.gouv.fr/IMG/pdf/rapport_mission_prevention_de_la_delinquance_ja_benisti.
pdf, Rapport de M. Jean-Marie Bockel, Secrtaire dtat la Justice, sur la prvention de la dlinquance des mineurs http://www.elysee.fr/president/root/bank_objects/Rapport-Bockel-_La_prevention_de_la_delinquance-des-jeunes.pdf, Rapport de Mission - Juillet 2001 Dr Eric Piel et
DrJean-Luc Roetland De la psychiatrie vers la sant mentale.
26. http://www.pasde0deconduite.org/
27. Pas de 0 de conduite pour les enfants de 3 ans! Ouvrage collectif, Toulouse, ditions res, 2006.
24 jui
- PUF -
ses anomalies comportementales. Dernirement une tude psychiatrique

mene Dublin sur 2500 enfants de 11 13 ans tablit quun sur cinq
serait sujet des hallucinations auditives28. Quant au Trouble de Dficit
de lAttention et de lHyperactivit (TDAH), il est largement le favori des
sondages psychiatriques. Des chercheurs allemands et suisses viennent de
montrer que ce trouble de lattention et de lhyperactivit tait surdiagnostiqu. Prs de 10 millions denfants amricains sont diagnostiqus
chaque anne comme TDAH au cours de simples visites mdicales de routine. Des tudes ont tabli que ces diagnostics auraient augment de 66%
en dix ans et que les critres qui les fondent seraient peu fiables. Or une
tude en aveugle rvle que dans trois cas sur quatre, les symptmes dcrits
par le mdecin ne correspondent pas aux critres de diagnostic du TDAH.
Un seul des quatre cas satisfait aux critres stricts, ce qui nempche pas
le diagnostic des trois autres Mieux encore, cest le sexe de lenfant qui
influence lanalyse du mdecin et produit un effet de halo conduisant au
surdiagnostic. En gros, si le patient est une fille elle na pas de TDAH,
si cest un garon il a un TDAH. Ltude montre que de nombreux thrapeutes fondent leurs dcisions sur des symptmes prototypes. Le prototype
du TDAH est de sexe masculin, le sujet suppos en tre atteint prsente
des symptmes tels que lagitation motrice, le manque de concentration et
limpulsivit. Selon le sexe du patient, les mmes symptmes conduisent
des diagnostics diffrents. Un garon prsentant ces symptmes, mme sil
ne remplit pas lensemble des critres diagnostiques, recevra un diagnostic
de TDAH, tandis que la fille, non.29 Le sexe du mdecin lui-mme joue
puisque les hommes ont tendance plus surdiagnostiquer le TDHA que
les femmes.
On voit la porosit des diagnostics psychiatriques aux prjugs culturels de
ceux qui les posent. Il y a en psychiatrie une flexibilit des normes fortement lie la manire de voir le monde. Lorsquen 1980 lhomosexualit, auparavant classe comme pathologie mentale, est retire du DSM,
des millions de gens passent du statut de malade celui de bien portant.
En revanche, quand la rvision du DSM-IV en 1994, ajoute la tendance
des femmes tre dhumeur triste avant leurs rgles aux troubles dpressifs,
28. Un enfant sur cinq entendrait des voix le 20 avril 2012 http://www.lexpress.fr/actualite/
sciences/sante/un-enfant-sur-cinq-entendrait-des-voix_1106653.html.
29. Hyperactivit (TDAH): tendance confirme du surdiagnostic et de la surprescription
Article du 1 avril 2012 http://www.santelog.com/news/neurologie-psychologie/hyperactivite-tdahtendance-confirmee-du-surdiagnostic-et-de-la-surprescription_7975.htm
69
Le mauvais genre
de la psychanalyse
aujourdhui.
Psychanalyse
et nolibralisme
Roland Gori
- PUF -
70
Dossier
sous le nom de syndrome dysphorique prmenstruel, des millions

dentre elles deviennent potentiellement des malades. Entre 1979 et
1996 en France, on a diagnostiqu sept fois plus de dpressions quavant,
non pas parce quil y a sept fois plus de gens qui dpriment mais parce
quon a largi les critres de diagnostic permettant dinclure sept fois plus
de personnes comme dprimes30. Cette pidmie de surdiagnostics psychiatriques tmoigne dune tendance gnrale mdicaliser lexistence et
pathologiser les anomalies. Remarquons par exemple quentre la premire
version du DSM en 1952 et la 4e version en 1994 on est pass dune centaine de troubles du comportement prs de 400 et la 5e version du DSM
en 2013 promet de faire mieux en incluant toutes sortes danomalies parmi
les troubles du comportement social, sexuel ou alimentaire.
Cette extension infinie des diagnostics psychopathologiques repose sur
une confusion entre anomalie et pathologie. Cette technologie de
pouvoir que constitue la nouvelle politique de sant mentale en participant
une expertise gnralise des anomalies du comportement transforme la
psychiatrie en simple gestion sociale et en maintenance administrative des
populations risque dont le profil diffrentiel stablit toujours davantage
sur la base de critres neurogntiques aux dpens du pathos de la souffrance
psychique et sociale. Cest ce que jappelle la traque des dys, dysfonctionnants de toutes sortes: dyslexiques, dysorthographiques, dyscalculiques,
dysphoriques, dysthymiques, dys-rectiles, etc.
Les dys ont remplac les malades, les troubles ont remplac les symptmes, ce qui constitue un changement de perspective essentiel quant aux
critres de partage du normal et du pathologique. Ce glissement dapparence technique entre les troubles et les symptmes savre lourd
de consquences, consquences autant pistmologiques que politiques. Et ce
glissement se dduit justement de cette confusion illgitime de lanomalie
et du pathologique, du sens statistique de la norme et de son sens qualitatif. L est la question essentielle des rapports entre lanormal, lanomal et
le pathologique.
Comme le montre Canguilhem31 ds 1943 dans Le Normal et le
Pathologique, la confusion entre lanomalie et le pathologique est loin dtre
30. Cf Roland Gori et Marie Jos Del Volgo, 2008, op. cit.
31. Georges Canguilhem, Essai sur quelques problmes concernant le normal et le pathologique (1943) suivi des Nouvelles rflexions concernant le normal et le pathologique (1963-66),
in Le Normal et le pathologique, Paris, Puf, 1979.
24 jui
- PUF -
innocente tant sur le plan pistmologique que politique. Lanomalie,

en toute rigueur smantique, dsigne un fait bizarre, cest un terme descriptif pour rendre compte dun phnomne insolite, inaccoutum, irrgulier, une variation individuelle. Cest un concept purement empirique
ou descriptif, elle [lanomalie] est un cart statistique32. Toute anomalie
nest pas anormale ou pathologique et Canguilhem donne les exemples du
pied-bot, du bec de livre ou du situs inversus, voire de lhmophilie dans
certaines conditions ou encore parfois des mutations gntiques favorisant
la diversification dune espce. Anomalie vient du grec anomalia qui
signifie ingalit, asprit, rugosit, irrgularit, ingalit,
au sens quon donne ces mots en parlant dun terrain. Or une confusion
tymologique a conduit parfois lerreur qui consiste faire driver anomalie de nomos qui signifie loi. Faon de transformer lanormal en
hors-la-loi Nous voyons limportance en mdecine et en psychiatrie de cette
confusion entre lanomalie, lanormalit et lillgalit, sa porte anthropologique et ses consquences tout autant pistmologiques que politiques.
On glisse progressivement de lanomalie lanormalit et de lanormalit
lillgalit.
La thse de Michel Foucault selon laquelle la psychopathologie est
un fait de civilisation33 se vrifie tous les jours. Les concepts et les techniques de la psychopathologie ont une histoire, une histoire sociale autant
qupistmologique. En tant que savoirs et pratiques, ils relvent dune
analyse pistmologique qui interroge leur validit, mais en tant que pratiques socialement dtermines ils exigent aussi une critique gnalogique
qui dfinit leurs rapports la culture dont ils mergent. Cest en ce sens
quil faut aussi comprendre le dsamour dont la psychanalyse fait lobjet
dans la civilisation nolibrale des murs, et lmergence dautres modles
plus convenables au regard de son ethos.
Une nouvelle technologie actuarielle, dj en uvre au Canada, apparat aujourdhui sur le march de la psychiatrie. Dans la mthodologie
actuarielle, ce nest plus le jugement clinique du praticien qui se trouve au
premier plan, pas davantage son exprience, son coute ou mme ses outils
psychomtriques. Pour remdier au problme des faux positifs de dangerosit, les nouveaux psychologues se sont orients vers des chelles
actuarielles tablies sur des bases statistiques et dterminant la probabilit
32. Ibid., p. 82.
33. Michel Foucault, Maladie mentale et psychologie, Paris, Puf, 2005 [1954], p. 54.
71
Le mauvais genre
de la psychanalyse
aujourdhui.
Psychanalyse
et nolibralisme
Roland Gori
- PUF -
72
Dossier
des risques de rcidive. Le principe essentiel de ces chelles est de dterminer

statistiquement les caractristiques majeures des populations dlinquantes
permettant dtablir des profils de morbidit et de rcidive. Profils partir
desquels la probabilit de voir se dvelopper chez un sujet les risques de
rcidives de comportements dlictueux peut tre tablie. Le sujet se trouve
rduit un segment de population risque et son histoire nest plus que
la somme des comportements dviants quil a prsents antrieurement.
Bien videmment, parmi les caractristiques rendant probable la rcidive
on trouve les troubles traditionnels des comportements sociaux: absentisme et problmes de discipline lcole, consommation dalcool et de
stupfiants, prcocit des dlits dans la biographie des dlinquants, etc.
On retrouve ici ce fatalisme social et idologique de la vieille psychiatrie
comme de la morale populaire qui faisait dire lun de mes matres en
psychiatrie que pour poser un diagnostic de psychopathie, il est inutile de voir
le malade sa biographie suffit.
Comment ne pas penser ce qucrivait Walter Benjamin: aujourdhui
o le cours de lexprience a chut, o il sombre indfiniment, lart du
rcit est en train de se perdre. Lart du rcit, forme pique de la vrit34,
forme artisanale de la parole, se trouve congdi dans la pratique clinique au
profit dchelles de diagnostic actuarielles. Comme Emmanuel Aubert35
lcrit, ces chelles sont nommes actuarielles en rfrence au processus qui a cours dans lactuariat et qui consiste optimiser les placements
financiers en fonction des catgories de rendement statistiquement porteuses de faibles risques36. Il convient de remarquer que cette psychiatrie
actuarielle qui tablit un profilage statistique du risque de rcidive en
fonction de la combinaison de signes et dantcdents se rvle comme le
symptme dune nouvelle civilisation des murs.
Cette nouvelle civilisation des murs, fabrique de subjectivit autant
que machine de gouvernement, parie sur lavenir du sujet humain comme
on parie sur un placement financier, comme on tablit des primes dassurance partir des tableaux de morbidit. Cette technologie rduit le sujet
la somme de ses comportements antrieurs et fait de son avenir le simple
reflet de son pass. Non seulement on retrouve ici la vieille demande
34. Walter Benjamin, crits franais, Paris, Gallimard, 1991.
35. Emmanuel Aubert, Le positivisme dans la prvention de la rcidive: quand la sciencenourrit le contrle social, Dossier du numro Hors srie 1, 2012, La prvention prcoce en
question, UQAM, Revue Nouvelles pratiques sociales.
36. Ibid.
24 jui
- PUF -
sociale adresse la psychiatrie de dire comment le criminel ressemblait

son crime avant mme de lavoir commis37, mais encore une vision du
monde nolibral simpose qui fait du sujet humain un entrepreneur de
lui-mme38, un capital39 avec pertes et profits. Cette pense assurantielle, pense des primes dassurance et des placements financiers, promeut
la notion de risque comme un concept fondamental de la psychopathologie et au-del de ce champ, de tous les secteurs de lexistence: ducation, culture, justice, etc. Cette technique qui limine symboliquement les
rcalcitrants renonce au caractre rdempteur de la sanction, expiatoire
de la punition et au souci de rinsertion sociale des criminels. Cest donc
une socit rsigne, fataliste, qui a renonc ces valeurs humanistes au
profit dun positivisme mthodique dont la proccupation majeure est de
savoir pour prdire et de prdire pour gouverner. La socit tout entire est
devenue un actionnaire prudent qui fait ses affaires sur la scne internationale autant que dans lespace national avec les produits et les ressources
de ses capitaux humains. Ltat abandonne son caractre social, rdempteur, ducateur et civilisateur, au profit dun pragmatisme marchand avec
lequel il fait vritablement compagnonnage quitte y perdre le sel de la
vie: larithmtique des plaisirs enlve la vie le ressort mme du plaisir,
cest--dire la capacit subjective dinvention, de cration, dimprvu. Avec
le risque disparat aussi le sel de la vie. Cest une morale de commerant
prudent.40
37. Michel Foucault, Les Anormaux. Cours au Collge de France, 1974-1975, Paris, Gallimard,
1999.
38. Michel Foucault, Naissance de la biopolitique Cours au Collge de France. 1978-1979. Paris:
Gallimard, 2004.
39. Gary Becker et lanalyse conomique des phnomnes sociaux par Georges Lane,
1Mai2006.
http://blog.georgeslane.fr/post/2005/10/01/44-la-discrimination-et-gary-becker
40. Georges Canguilhem, crits philosophiques et politiques 1926-1939. uvres compltes
tomeI, Paris, Vrin, 2011, p. 117.
73
Le mauvais genre
de la psychanalyse
aujourdhui.
Psychanalyse
et nolibralisme
Roland Gori

LE MAUVAIS GENRE DE LA PSYCHANALYSE AUJOURD'HUI. PSYCHANALYSE ET NÉOLIBÉRALISME Roland Gori

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LE MAUVAIS GENRE DE LA PSYCHANALYSE AUJOURD'HUI. PSYCHANALYSE ET NÉOLIBÉRALISME Roland Gori

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LE MAUVAIS GENRE DE LA PSYCHANALYSE AUJOURD'HUI.

Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Gori Roland, Le mauvais genre de la psychanalyse aujourd'hui. Psychanalyse et nolibralisme ,

Distribution lectronique Cairn.info pour P.U.F..

Article disponible en ligne l'adresse:

Ce nest pas impunment que les origines historiques de la psychologie de raction

Aujourdhui le dsamour dont la psychanalyse fait lobjet dans la

Max Weber a montr que la Rforme ne reprsentait pas labolition du

l es formes d u s avoir so n t l es formes d u po u voir

mathmatique (et de pouvoir mdiatique) que le nolibralisme est la forme

hirarchise, les trie et privilgie toujours plus le genre non-narratif du savoir

merge n ce d u n e psyc h i atrie post - moder n e

en gommant la spcificit anthropologique de la folie et de la souffrance

leurs profils diffrentiels, leurs vulnrabilits sociales et gntiques, leurs

ses anomalies comportementales. Dernirement une tude psychiatrique

sous le nom de syndrome dysphorique prmenstruel, des millions

innocente tant sur le plan pistmologique que politique. Lanomalie,

des risques de rcidive. Le principe essentiel de ces chelles est de dterminer

sociale adresse la psychiatrie de dire comment le criminel ressemblait

S-ar putea să vă placă și