HUMANISMO: La aparicin de la tercera fuerza

1.1OBJETO DE ESTUDIO

Berrios, P. (2011) En sentido amplio conjunto de autores que entienden el ser humano, el
objeto y mtodo de la psicologa, la patologa y su tratamiento claramente relacionados con
la tradicin filosfica humanista.
Como movimiento de psicologa organizado se gesta durante las dcadas cincuenta y
sesenta del XX, sometido a influencias de tres tipos: filosficas, sociales y culturales y
propiamente psicolgicas.
Principios Comunes:
1.- AUTONOMIA E INTERDEPENDENCIA SOCIAL: capacidad para dirigir el desarrollo
propio, tomando decisiones y asumiendo responsabilidades.
2.- AUTORREALIZACIN: tendencia inherente al organismo que lo impulsa hacia el
crecimiento
3.- BSQUEDA DE SENTIDO: carcter intencional de la conducta humana
4.- CONCEPCIN GLOBAL DEL SER HUMANO: el ser humano se considera como un
todo.
1.1.1 Humanismo
Berrios, P. (2011) explica el humanismo filosfico tiene como objetivo principal la
dignidad del ser humano, aunque interpretada de distinto modo en las diferentes formas de
humanismo (cristiano, socialista, existencialista, cientfico, etc.). El humanismo puede ser
entendido como una determinada concepcin del ser humano, y tambin como un mtodo.
Por ejemplo, el humanismo entendido como mtodo est presente en la psicologa de
William James, quien rechaz todo absolutismo y toda negacin de la variedad y
espontaneidad de la experiencia y, en consecuencia, reivindic flexibilidad al describir la
riqueza de lo real, an a costa de perder exactitud.
Para el enfoque humanista los conocimientos relevantes sobre el ser humano se obtendrn
centrndose en los fenmenos puramente humanos tales como el amor, la creatividad o la

angustia. Para referirse al enfoque humanista en psicologa se utilizan los ttulos: psicologa
humanista, psicologa existencialista, psicologa humanstico-existencial.

Segn Salinas, T. (2005). El objetivo para los psiclogos de la escuela humanista el hombre
es psicolgicamente distinto de los animales (su concepcin psquica). El Hombre es por
naturaleza bueno, adems cada hombre, posee una naturaleza especfica que le permite
elegir mientras adquiere conciencia sobre la bifurcacin entre lo "bueno y lo malo"; adems
de la naturaleza como raza o sea como a otros hombres, posee una naturaleza individual,
que es nica e irrepetible.
Uno de sus objetos de estudio del humanismo es por explicar que cada hombre es distinto a
los dems, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular. Se debe evitar, el uso
de esquemas o conceptos preestablecidos, a travs de los cuales se puede explicar o
interpretar la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo
como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera tpica y personal,
porque aunque exista una naturaleza racial como seres humanos, uno es autnomo y
aprende segn sus patrones.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y que
retoma la psicologa humanista:
Segn Salinas, T. (2005). La aceptacin de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el
dolor conlleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmacin de que el dolor es
malo).
Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es
la familia). Uno de los exponentes de esta escuela el seor Rogers, se centra en el drama de
la dada teraputica (psiclogo-paciente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro
de s mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo
consiga crear un clima adecuado.

Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas

jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a mayor importancia
psicolgica (la pirmide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus necesidades
prioritarias llegan a ser las de autorrealizacin (como son la contemplacin de la belleza, la
bsqueda de la verdad y el encuentro religioso).
Principios de la Psicologa Humanista
1. El hombre es ms que una suma de partes.
2. El hombre es la esencia en un contexto humano.
3. El hombre vive de forma consciente.
4. El hombre se halla en situacin de elegir.
5. El hombre es un ser orientado hacia una meta.
6. El hombre no es slo un ser.
Influencias del existencialismo y de la fenomenologa:
1.1.2 Existencialismo
Berrios, P. (2011) explica sobre el nfasis en la existencia, en cmo los seres humanos
viven sus vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo
racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, sea esta la de
animal racional, ser social, ente psquico o biolgico.

1.1.3 Fenomenologa

Berrios, P. (2011) nos habla del fenomenalismo como el mtodo adecuado para acercarse al
hombre. Busca descubrir lo que es dado en la experiencia, acercarse a los contenidos de la
conciencia sin prejuicios ni teoras preconcebidas por parte del observador.
Junto con esta consideracin metodolgica, la fenomenologa ofrece a la psicologa
humanista otra tesis fundamental: la consciencia es siempre consciencia que tiende a algo,
es esencialmente intencional.

Berrios, P. M. (2011). Escuelas Psicolgicas. Derecho y Psicologa del Nio. Bolivia:

Ramn Areces.
Salinas, T. (2005). Nociones de Psicologa Escuelas Psicolgicas. Recuperado el 05 de
Noviembre del 2011, de http://code.pediapress.com/.

Autorrealizacin
Maslow realiza su teora de la Autorrealizacin, en la cual sostena que los seres humanos
tenemos una motivacin innata que nos permite la autorrealizacin, para alcanzarla
debemos satisfacer necesidades en el siguiente orden jerrquico:
1) Necesidades fisiolgicas: Se refiere a la supervivencia fsica alimento, lquido, aire,
sueo, refugio, etc.
2) Necesidad de seguridad: El ser humano necesita saber que su medio sea estable,
previsible, ordenado y seguro.
3) Necesidad Social: El individuo siente hambre de nexos y afecto con la gente, en especial
de obtener un reconocimiento en su propio grupo.
4) Necesidad de aprecio: Consiste en la confianza en s mismo, el respeto y la estimacin
por parte de otro. El sentido de competencia, pericia y auto suficiencia.
5) Autorrealizacin: Es el deseo de llegar a ser lo que uno es capaz, surge despus de
satisfacer las necesidades de amor y estima.

Cuando el hombre cubra todas las necesidades mencionadas, se sentir pleno. Esto
permitir trascender con acciones, ayudando a otros a disfrutar de alguna actividad o
desarrollar una habilidad con su toque personal. Esta corriente acenta la importancia de la
salud mental, los atributos positivos de la vida, como la felicidad, la satisfaccin, el xtasis,
la amabilidad, la generosidad, el afecto, etc.
Los postulados son:
1) Aunque los cientficos de la conducta tienen que acumular conocimientos, su principal
objetivo debe ser el servicio.
2) Los psiclogos deben ayudar a las personas a comprenderse a s mismas y a desarrollar
sus potencialidades plenamente. Su meta debe ser ampliar y enriquecer las vidas.
3) Los profesionales de la conducta deben estudiar a los seres humanos vivos
integralmente, en lugar de dividir en categoras su funcionamiento, tales como percepcin,
aprendizaje y personalidad.
4) La materia de las investigaciones psicolgicas deben ser los problemas humanos
significativos, incluyendo la responsabilidad personal, metas de la vida, compromisos,
realizacin, creatividad, espontaneidad y valores.
5) Los cientficos de la conducta deben concentrarse en la conciencia subjetiva (la forma en
que las personas ven sus propias experiencias), ya que la interpretacin es fundamental para
toda la actividad humana.
6) Los cientficos de la conducta deben esforzarse por comprender al individuo, lo
excepcional y lo impredecible, al igual que lo general y universal.

Enfoque Humanista.

Destaca la capacidad inherente del ser humano de tener libre voluntad y no estar bajo el
control de factores internos y externos. Al conductismo le reproch su alejamiento de una
psicologa puramente humana y al psicoanlisis su pesimismo existencial, marcado por la
incidencia en la conducta patolgica.
Sus autores ms representativos son Abraham Maslow y Carl Rogers. Ms que una escuela
constituida, es un movimiento con estas caractersticas comunes:
a) Capacidad del hombre para elegir sus propias pautas de vida. El hombre es
autnomo y responsable de las decisiones que toma con respecto a su propia
conducta.
b) Tendencia a la autorrealizacin. Significa un proceso en el cual todos intentamos
desarrollar y hacer realidad nuestro potencial.
c) La psicologa humana debe abarcar al individuo en su totalidad: mente, cuerpo y
conducta con las influencias de las fuerzas sociales y socioculturales.
d) La vida humana se desarrolla en un contexto interpersonal. La bsqueda del sentido
de la existencia y los valores humanos son aspectos fundamentales para la persona.
Para los humanistas, la autorrealizacin es posible si se sita conforme a las vocaciones
y a los deseos propios (congruencia). A veces, sin embargo, esto no es posible puesto
que los individuos abandonan su vocacin por complacer los deseos de los dems
(familia, escuela y sociedad), convirtindose entonces en seres infelices, ya que entran
en conflicto cuando su vocacin choca contra lo que esperan de ellos los dems.
La funcin de la psicologa es conseguir que el individuo se autorrealice, aceptndose
tal y como es. Para ello deber forjarse una jerarqua de valores y motivos que hagan
posible un desarrollo personal acorde con la propia vocacin.