1ra edicin de julio/2014

nmero 001

No oponerse al error es aprobarlo, no defender la

verdad es negarla. La paz si posible, pero la verdad a
cualquier precio.

Martin lutero (1483-1546)

Libros de anabaptista siendo quemados posterior a matarlo en hoguera

oriaen Simons (junto con

otro fiel hermano), anabaptista y vendedor de libros, fue
matado por los papistas en
la ciudad de Haarlem, Pases
Bajos. Lo mataron en la hoguera el 26 de abril del ao
1557. Las autoridades decidieron quemar sus libros en el
lugar donde lo mataron. Pero
hubo un alboroto, y ciertas
personas de entre la muchedumbre agarraron los libros y
los tiraron a los espectadores.
De esta manera la verdad fue
difundida aun ms.

Sermn Charles Spurgeon

ablo actuaba totalmente diferente: l no tema

atacar frontalmente el pecado, y no solamente tena el
coraje de declarar la verdad,
pero saba de la necesidad
de insistir sobre esta verdad:
Muchas veces, y aun ahora
lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo.
Sigue pag.4

Testamento de una madre

a su hijo, Isaas, el 24 de
enero, 1539 d. de J.C. Se lo
present a l a las nueve de
la maana cuando ella se
preparaba para morir por
el nombre y el testimonio
de Jess...
pag. 12

Cristiano Primitivo, en
158 d.C., escribe una carta
acerca de creencias y modo
de vida de los cristianos:
ellos se distinguen de los
dems hombres ni por su
tierra ni por su habla ni por
sus costumbres.
pag. 2

Jhon Charles Ryle, fue un pastor Anglica-

no del siglo XIX; tambin conocido como El

hombre de granito con corazn de nio
Ryle fue un contemporneo de Charles H.
Spurgeon; Moody; Hudson Taylor.
pag. 9

races

Cuidate de t mismo

Primeramente, tenga cuidado de usted

mismo. Asegrese de que ha sido verdaderamente convertido. Tenga cuidado de no
estar predicando acerca de Cristo a otros,
mientras que usted mismo est sin Cristo. Se les ha prometido una recompensa
gloriosa a los fieles predicadores del evangelio, pero usted jams disfrutar de esta
recompensa, a menos que usted mismo
haya recibido primeramente el evangelio.

Hay muchos predicadores que estn

ahora en el infierno, quienes advertan
muchas veces a sus oyentes de la necesidad de escapar de el. Acaso espera que
Dios le salve a usted por haber ofrecido
el evangelio a otros, mientras que usted lo
rechaza? Dios nunca prometi salvar a los
predicadores, sin importar cun dotados
fuesen, a menos que ellos fueran convertidos.

Richard Baxter (1615 - 1691)

Mientras el pecado no sea amargo, Cristo no ser dulce

Thomas Watson (1620 - 1686)

primitivos

Carta a Diogneto: La vida corriente de los cristianos y sus ideales

os cristianos, en efecto, no se distinguen de los dems hombres ni por

su tierra ni por su habla ni por sus
costumbres. Porque ni habitan ciudades
exclusivas suyas, ni hablan una lengua extraa, ni llevan un gnero de vida aparte
de los dems. A la verdad, esta doctrina
no ha sido por ellos inventada gracias al
talento y especulacin de hombres curiosos, ni profesan, como otros hacen, una
enseanza humana; sino que, habitando ciudades griegas o brbaras, segn la
suerte que a cada uno le cupo, y adaptndose en vestido, comida y dems gnero
de vida a los usos y costumbres de cada
pas, dan muestras de un tenor de peculiar conducta, admirable, y, por confesin
de todos, sorprendente. Habitan sus propias patrias, pero como forasteros; toman
II

parte en todo como ciudadanos y todo lo

soportan como extranjeros; toda tierra
extraa es para ellos patria, y toda patria,
tierra extraa. Se casan como todos: como
todos engendran hijos, pero no exponen
los que les nacen. Ponen mesa comn,
pero no lecho. Estn en la carne, pero no
viven segn la carne. Pasan el tiempo en
la tierra, pero tienen su ciudadana en el
cielo. Obedecen a las leyes establecidas;
pero con su vida sobrepasan las leyes. A
todos aman y por todos son perseguidos.
Se los desconoce y se los condena. Se los
mata y en ello se les da la vida. Son pobres
y enriquecen a muchos. Carecen de todo
y abundan en todo. Son deshonrados y en
las mismas deshonras son glorificados. Se
los maldice y se los declara justos. Los vituperan y ellos bendicen. Se los injuria y

ellos dan honra. Hacen bien y se los castiga ros; por los griegos son perseguidos y, sin
como malhechores; castigados de muerte, embargo, los mismos que los aborrecen
se alegran como si se les diera la vida. Por no saben decir el motivo de su odio.
los judos se los combate como a extranje-

Annimo, 158 d.C.

races

La causa de tanta liviandad en la Iglesia

Coquetear con el pecado

os impos siempre han estado destituidos de la verdad, desprecindola,

pisotendola, burlndose de ella con desprecio.
La mayor preocupacin de Pablo siempre fue por aqullos que conocieron el
camino de la verdad, confesaron su fe en
Cristo, y aun as continuaron coqueteando
con el pecado. Pablo escribi de aqullos
que intentan sostener la verdad en la injusticia, un acto que enfurece a Dios. Ya
que cambiaron la verdad de Dios por la
mentirapor esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas(Romanos 1:25-26).
Otros, reducidos a esclavitud por sus
placeres lujuriosos, se tornaron a los falsos
maestros para tratar de encontrar la paz.
Terminaron aceptando herejas destructorasY muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la
verdad ser blasfemado (2 Pedro 2:1-2).
Todos los mensajes de Pablo sobre la
apostasa y el Anticristo apuntaban a tales
cristianos carnales. No eran para los idlatras de Roma, los ateos de Grecia o para
alguna tribu pagana en algn lugar desconocido. El mensaje de Pablo fue de gran
importancia para la iglesia y lo escribi
para ser ledo en las iglesias, directamente a los creyentes!

Vemos que Pablo estaba llamando al

pueblo de Dios en todas partes a amar la
verdad, a buscarla, a estudiarla y obedecerla. En esencia, escribi: Que la verdad
sea su gua y no se aparten de ella. Pdanle
al Espritu Santo que les d ojos para verla,
odos para orla y un corazn para amarla. De lo contrario, te abrirs al engao y
terminars creyendo una mentira. Satans
ser capaz de iniciarte en el culto del Anticristo!
Si t no crees esto, simplemente recuerda las Escrituras. La Biblia dice que en los
das previos a la venida de Jess, Satans
traer tal avalancha abrumadora de seduccin, que intentar engaar aun a los
escogidos, si eso fuera posible. No importar cunto tiempo haya caminado con
Jess un cristiano; enfrentar tentaciones
que nunca ha tenido en su vida. Incluso el
creyente ms fuerte ser tentado a dudar
de la fidelidad de Dios y a desconfiar de Su
santa Palabra.
Porque se levantarn falsos Cristos, y
falsos profetas, y harn grandes seales y
prodigios, de tal manera que engaarn, si
fuere posible, aun a los escogidos (Mateo
24:24).

David Wilkerson
III

sermn

Enemigos de la Cruz de Cristo

Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)

Porque por ah andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; el fin de los cuales ser perdicin, cuyo dios es el
vientre, y cuya gloria es su vergenza; que slo piensan en lo terrenal. (Filipenses 3:18-19)

is queridos oyentes. San Pablo nos con su rebao o jams haber incomodado
ofrece el modelo completo de un sus conciencias, y que ponen su gloria en
ministro cristiano. Pastor vigilante, l se aquello que es engaoso; porque si hubiepreocupaba sin cesar por su rebao con- sen sido fieles, hubieran expuesto, sin imfiado en su cuidado. l no se limitaba a purezas, todo el consejo de Dios, tendran
predicar el Evangelio, y no crea haber infaliblemente, una u otra vez, herido la
completado todo su deber en anunciar conciencia de sus oyentes.
la salvacin, mas sus
Pablo actuaba toojos estaban siempre Porque si hubiesen sido fieles, talmente diferente: l
vueltos a la iglesia hubieran expuesto, sin impu- no tema atacar fronque haba fundado,
talmente el pecado, y
rezas,
todo
el
consejo
de
Dios
siguindolas, con un
no solamente tena el
inters celoso, en su
coraje de declarar la
progreso o su declinar en la fe. Cuando l verdad, pero saba de la necesidad de intena que ir a predicar el Evangelio eter- sistir sobre esta verdad: Muchas veces, y
no en otras regiones, l no cesaba de velar aun ahora lo digo llorando, que son enepor el bien estar espiritual de sus vibran- migos de la cruz de Cristo.
tes colonias cristianas de Grecia y de Asia
Mas si, por una parte el apstol era fiel,
Menor, sembradas por l en medio las por otra era lleno de afecto. Como todo
tinieblas del paganismo; y mientras en- ministro de Cristo debera hacer, l amacenda nuevas lmparas en la antorcha de ba verdaderamente las almas que estaban
la verdad, no descuidaba aquellas que ya bajo su cargo. Si l no poda admitir que
ardan. Es as que, en nuestro texto, l da algn miembro de las Iglesias colocadas
a las pequeas iglesias de Filipo una prue- bajo su direccin se desviaran de la verba de su solicitud, dirigindoles consejos dad, no poda ms an reprenderles sin
y advertencias. Y el Apstol no era menos derramar lgrimas. l no saba amenazar
fiel que vigilante. Cuando vea pecado en la ira con los ojos secos, ni denunciar los
la iglesia, no rehusaba denunciarlo. l no juicios de Dios de manera fra e indiferense pareca a la mayora de los predicado- te.
res modernos, que se vanaglorian de no
Las lagrimas brotaban de sus ojos,
haber tenido jams una relacin personal mientras su boca pronunciaba las ms
IV

terribles amenazas; y cuando censuraba,

su corazn lata tan fuerte de compasin
y amor, que aquellos a quien l se diriga
no podan dudar de su afecto con que sus
censuras eran dichas: Dije muchas veces,
y aun ahora lo digo llorando.
Mis amados. La advertencia solemne de
Pablo, en otro momento, fue dirigida a los
Filipenses; en las palabras de mi texto, yo
las dirijo a ustedes hoy, para que entiendan.
Temo que esta advertencia no sea menos necesaria en nuestros das que en los
tiempos del Apstol, porque en nuestros
das como en los das del Apstol, hay varios en la Iglesia cuya conducta testifica
fuertemente que son enemigos de la cruz
de Cristo. Qu puedo decir? El mal, lejos de disminuir, me parece ganar terreno
cada da. Hay, en nuestro siglo, un mayor
nmero de personas que hacen profesin
de fe que en el tiempo de Pablo, pero hay
tambin ms hipcritas.
Nuestras Iglesias, les digo para su vergenza, toleran en su seno a miembros
que no tienen ningn derecho a este ttulo; miembros que estaran mucho mejor
puestos en una sala de festn, o en cualquier otro lugar de disolucin y locura,
pero que jams deberan mojar los labios
en el clices sacramental o comer el pan
mstico, emblemas de los sufrimientos de
nuestro Seor. S, en vano buscaran disimular que hay varios entre nosotros (y
si volveras a la vida, oh Pablo. Cuanto no
te sentiras apurado en decirnos, y cuantas
lgrimas amargas no derramaras al decrnoslo!...) que son enemigos de la cruz de
Cristo, y esto porque el dios de ellos es el
vientre, porque ellos dirigen sus afectos a

Charles Haddon Spurgeon

fue un pastor bautista

britnico. An es conocido por la gente como
el Prncipe de los Predicadores. A lo largo de su
vida, Spurgeon evangeliz alrededor de 10 millones de personas3 y a menudo predicaba 10 veces
a la semana en distintos lugares.
las cosas de la tierra, y su conducta esta
en completo desacuerdo con la santa ley
de Dios.
Yo me propongo, mis hermanos, a
buscar con ustedes la causa del dolor extraordinario del Apstol. Yo digo: dolor
extraordinario, porque el hombre que mi
texto presenta como derramando lagrimas, no era, ustedes saben, uno de esos
espritus dbiles, de sensibilidad enfermiza y siempre fcil de emocionarse. Yo no
le en ninguna parte en las Escrituras que
el Apstol lloraba bajo el golpe de la persecucin. Cuando, segn la expresin del
salmista, araron largos surcos sobre sus
espaldas, cuando los soldados romanos lo
azotaban con sus varas, no s de ninguna lgrima que haya escapado de sus ojos.
Fue l botado en la prisin? l cantaba y
no gema. Pero, si jams Pablo llor a causa de los sufrimientos a los que se expuso
por amor a Cristo, l lloro, lo vimos, al escribir Filipenses. La causa de sus lagrimas
eran el triple: l lloraba, primeramente,
por causa de los efectos desagradables de
la conducta de ellos, y en fin, por causa del
destino que les esperaba.
V

Reprobaciones de Pablo

modo, su propia carne, que se entreguen

rimeramente, nos fue dicho, Pablo a ella en un culto idolatra, que se inclinen
lloraba a causa del pecado de estos delante de la parte ms material de su ser?
No es notorio, no es incontestable, al
formalistas que, aunque sean parte exterior de una iglesia cristiana, no andan contrario; no hay hombres haciendo procorrectamente delante de Dios y de los fesin de fe, luego cuidan de su carne, que
hombres. Y noten la acusacin que l hace acarician sus apetitos sexuales, as como
contra ellos: el Dios de ellos es el vientre, los mundanos declarados podran hacer?
No hay aquellos que son amantes de
escribe l. Su sensualidad.
los
placeres de la mesa, que se deleitan
Este es el primer pecado que ellos tieen su bien estar, en el lujo, en las lujurias
nen del Apstol, su reprobacin.
Haba, de hecho, en la iglesia primitiva, de su vida presente? No hay quien gaspersonas que luego de sentarse junto a la te, sin escrpulos, toda una fortuna para
mesa del Seor, iban a participar de los embellecer el cuerpo que perece, sin rebanquetes de los paganos, y all se daban flejar que actuando as, ellos destrozan la
sin vergenza a los excesos de la comida belleza de la causa del Salvador que ellos
y bebida. Otros, se abandonaban en las pretenden servir? No hay aquellos cuyo
abominables concupiscencias de la carne, negocio de su vida consiste en buscar su
se sumergan en estos placeres (falsamen- bienestar, y cuya carne y sangre jams tute as llamados), que no solamente hacen vieron ocasin de lastimar, porque no soperder el alma, mas afligen el cuerpo con lamente son esclavos, mas todava hacen
de eso su dios?
justo castigo. Otros
Ah, mis hermanos,
No hay aquellos que son
aun, sin caer en tan
hay
grandes manchas
vergonzosos excesos, amantes de los placeres de la
en la Iglesia, hay granse preocupaban mumesa,
que
se
deleitan
en
su
des escndalos.
cho ms con la apaOvejas corrompiriencia exterior que bien estar, en el lujo, en las
das
fueron introducon la interior, del ali- lujurias de su vida presente?
cidas en el rebao.
mento del hombre exFalsos hermanos se
terior que con la vida
del hombre interior; de suerte que, como introdujeron entre nosotros, como serlos precedentes, aunque de otra manera, pientes bajo la hierba; y cada vez ms se
descubre que ellos tienen infligido una
ellos hacan del vientre su dios.
As, mis queridos oyentes, yo les pre- dolorosa herida en la regin y ocasionado
gunto, sta grave reprobacin del Aps- serio dao a la gloriosa causa de nuestro
tol es, para nosotros, menos aplicable que Maestro. Yo repito con profunda tristeza,
a la iglesia de Filipo? Sera imposible en- mas con plena conviccin, hay varios en
contrar entre los miembros de nuestros nuestras Iglesias, a las cuales se aplican
rebaos, personas que adoren, de algn muy bien estas severas palabras del Apstol: el dios de ellos es el vientre.
VI

Una segunda reprobacin que Pablo dirigi a los pretensos cristianos de Filipo,
era que ellos se apegaban afectivamente a
las cosas de la tierra.
Mis amados; puede ser que la acusacin anterior no haya llegado a sus conciencias; mas, la presente, me parece muy
difcil que puedan encontrar un escape de
ella. An ms, afirmo que el mal sealado aqu por el Apstol, tiene invadido en
nuestros das la mayor parte de las Iglesias
de Cristo.
Para que se convenzan, basta abrir los
ojos a las evidencias.
As, por ejemplo, es una anomala, pero
es un hecho que hoy existan cristianos
ambiciosos. El Salvador declar, es verdad, que aquel que quiere ser exaltado
debe disminuirse; tambin, se pensaba
en otro momento, que el cristiano era un
hombre simple, modesto, acostumbrado a
cosas pequeas; mas en nuestro siglo no
es ms as.
Entre los supuestos discpulos del humilde galileo, hay, al contrario, gente que
aspira conseguir la primera escala de las
grandezas humanas, cuyo nico pensamiento, no es el de glorificar a Cristo, sino
el de glorificar a s mismo y a cualquier
precio.
Es as, (para su vergenza, oh Iglesia)
que hay entre nosotros, personas que aun
teniendo apariencia de piedad, no son
menos mundanos que los ms mundanos,

y que no saben ms sobre el Espritu de

Cristo, que los hombres ms carnales de
afuera.
Es as, igualmente, que hay cristianos
avaros. Sin duda, eso es aun una paradoja:
valdra ms hablar, me parece, de la mancha en los serafines o de la imperfeccin
de la perfeccin, que de la avaricia de un
discpulo de Jess; y, sin embargo (llamo a
cada uno de los que me oyen), no encontramos todos los das aquellos que dicen
ser cristianos, cuya billetera difcilmente
se abra al grito de un pobre, que maquilla
su amor al dinero con el nombre de prudencia, y que, en vez de colocar sus bienes en beneficio del reino de Cristo, solo
piensa en acumularlos? Yo voy ms lejos,
y digo que si queremos encontrar hombres inflexibles en sus negocios, afanados
en quedar ricos, duros con sus deudores,
hombres mezquinos, desleales, los cuales,
a ejemplo de los fariseos de otro tiempo,
no tienen escrpulos en devorar las casas
de las viudas, yo digo que si queremos encontrar tales hombres, es frecuentemente
en el seno de nuestras Iglesias que debemos buscarlos. Mis hermanos, esta confesin, yo me ruborizo al hacerla, pero
debo, porque es verdad.
S, entre los miembros ms considerados de nuestros rebaos, an entre aquellos que ocupan cargos eclesisticos, ustedes encontraran quien fije sus afecciones
en las cosas de la tierra, y que no posean

El diablo raramente cre algo ms perspicaz como sugerir a la

iglesia que su misin consiste en proveer entretenimiento para
las personas, con el motivo de ganarlas para Cristo
Charles Haddon Spurgeon (1834 - 1892)
VII

absolutamente nada de esta vida oculta lente de aumento. En cuanto a su propia

con Cristo en Dios, sin la cual no existe conducta, l no rinde cuentas a nadie. l
verdadera piedad.
puede pecar impunemente; y si su pastor,
Necesito acrecentar ms? Estos grandes le hace alguna observacin, l se indigna y
maleficios no son frutos de una religin lo acusa de calumnia. Las observaciones,
sana, mas antes, lo son de un formalismo no ms que las advertencias, jams le llevano. Dios sea alabado, el remaneciente gan. No es l un miembro de la Iglesia?
elegido es preservado de estas sucias ten- No cumple l, exactamente, los ritos y ordencias, mas la masa de los cristianos no- denanzas? Quin osara colocar en duda
minales que invadieron nuestras Iglesias, su piedad? Oh! Mis hermanos, mis herfue golpeada de una manera lamentable.
manos, no se hagan ilusin! Muchos preUn ltimo rasgo por el cual el Apstol sumidos miembros de la Iglesia sern un
caracteriza a los falsos
da miembros del inhermanos de Filipo es
Muchos presumidos miem- fierno. Muchos homeste: Ellos ponen su
bres admitidos en una
bros de la Iglesia sern un da u otra de nuestras cogloria en aquello que
miembros del infierno.
es engaoso. Esto es,
munidades cristianas,
con efecto, una disque recibieron el agua
posicin natural del formalismo. l saca del bautizo, que se acercaron a nuestra
vanidad de sus propios pecados; ms an: mesa sagrada, que talvez, aun tengan reellos los llaman de virtudes. Su hipocresa putacin de estar vivos, no estn menos
ellos llaman de justicia; su falso celo, de muertos, en relacin a lo espiritual, que
pasin. Los sutiles venenos de Satans, l los cadveres en sus sepulcros.
los reviste de la etiqueta de los santos reHoy en da es fcil hacerse pasar por
medios de Cristo. Lo que l llama de vicio un hijo de Dios! En vez de renunciar, por
en los otros, en ellos mismos l considera amor a Cristo, a la mortificacin de la carcon virtud. Si l ve su prjimo cometer la ne, lo poco que se exige es aprender algumisma accin que l est acostumbrado nos canticos, aprender algunas banalidaa cometer, si la vida de aquel muestra la des piadosas, algunas frases acordadas, y
imagen perfecta de su propia vida, oh! ustedes se impondrn, aun a los elegidos.
Como l se vuelve contra su prjimo! Su Afliense a una Iglesia cualquiera; muesprontitud en cuidar de los deberes exte- tren una conducta exterior, de tal manera
riores de la religin es ejemplar; l es el que les puedan considerar respetables, y si
ms estricto de los sabatistas, el ms es- ustedes no pueden engaar a los ms lucicrupuloso de los fariseos, el ms sobrio de dos, al menos tendrn una reputacin de
los devotos. l cuida de realzar la menor piedad bien establecida para permitirles
flaqueza en la conducta de los otros; nadie andar con el corazn aliviado y la concienlo sobrepasa en habilidades; y mientras l cia a gusto, en el camino de la perdicin.
acaricia a gusto su pecado favorito, l mira
Yo s, mis amados, que yo digo cosas
las faltas de sus hermanos a travs de un duras, pero son cosas verdaderas; por eso
VIII

no puedo callar. Mi sangre hierve algunas

veces en mis venas, cuando encuentro
hombres cuya conducta es vergonzosa, al
lado de quien yo osara apenas sentarme,
y que, sin embargo, me tratan con conviccin, de Hermano. Qu? Ellos viven en
pecado y llaman a un cristiano de hermano! Oro a Dios que les perdone su desvi
de conducta; mas yo declaro no puedo
de forma alguna confraternizar con ellos,
y ni quiero, hasta que se conduzcan de
una manera digna de su vocacin.
Ciertamente, todo hombre que hace de
su vientre un dios y que coloca su gloria
en aquello que es engaoso, es completamente culpable; mas cuando ese hombre se viste de ropa de religin, cuando
conoce la verdad, la cual l ensea como

necesaria, abiertamente declara ser un

siervo de Cristo, cun ms culpable es l!
Ustedes consiguen concebir, mis hermanos, un crimen ms atroz que aquel del
hipcrita audaz que, mintiendo a Dios y
a su conciencia, declara solemnemente
que pertenece al Seor y que el Seor le
pertenece, despus va a vivir como vive el
mundo, anda siguiendo el curso del presente siglo, comete las mismas injusticias,
persigue los mismos objetivos, usa de los
mismos medios que aquellos que no son
llamados por el nombre de Cristo?
Ah! Si hubiera en esta asamblea alguien
que debiese confesar que este es su pecado; que llore, s, que llore lagrimas de sangre, porque la enormidad de su crimen es
mayor que podramos decir!

coronados

John Charles Ryle (1816 - 1900)

ue un pastor Anglicano del

siglo XIX; tambin conocido como El hombre de granito
con corazn de nio.
Ryle fue un contemporneo
de Charles H. Spurgeon; Moody; George Mller, y Hudson
Taylor. Cuando J.C Ryle tena
15 aos Charles Darwin se gradu de Cambridge. La suya fue la poca
de Dickens; la Guerra Civil en los Estados
Unidos y un Mxico luchando por su independencia.
Naci en Macclesfield, Inglaterra; en
una familia muy bien acomodada; l estudi en Eton y en Oxford y prob ser un
excelente estudiante, inclusive gan becas
y varios premios acadmicos. Sin embargo, en este momento tan importante dentro de su vida, a los 21 aos de edad con-

trajo una grave enfermedad del

pulmn que lo confi a la cama
y as fue que comenz a leer la
Biblia, algo nada comn para l.
Se dice que un da al entrar
en una Iglesia oy la lectura de
Efesios 2: 8 que dice, Porque
por gracia sois salvos por medio
de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios y en ese momento el
Espritu Santo lo convenci de su pecado
y desde ese da nunca dud del perdn de
Dios y de que por la Gracia de Dios haba
sido perdonado.
En la vida de Ryle vemos un ejemplo
claro de como Dios mueve las circunstancias alrededor de los suyos para enderezar sus pasos y llevarlos hacia donde l
quiere. Una maana J.C Ryle despert con
la noticia de que su padre estaba en banIX

ca rota y de un da para otro su situacin

financiera cambi del todo. Todas estas
circunstancias lo fueron llevando hacia
el ministerio y a los 25 aos de edad se
convirti en un ministro de la iglesia de
Inglaterra. A los 27 aos fue transferido a
la ciudad de Helmingham en donde sirvi
hasta sus 40 aos.
Fue durante estos aos que tuvo providencialmente el tiempo para estudiar y
adentrarse en los grandes libros. Sus autores favoritos fueron los Puritanos entre
ellos Bunyan y Charnock; los reformadores del siglo XV como Knox, Cranmer,
Calvino, y Lutero. Los escritos de estos
hombres siempre permanecieron en el
centro de sus enseanzas.
En su vida personal sufri prdidas; su
primer esposa muri cuando solamente tenan pocos aos de casados. Tiempo
despus se volvi a casar y a los seis meses
despus de la boda, su nueva esposa contrajo una enfermedad larga (de 10 aos de
sufrimiento) a travs de la cual l se mantuvo fiel a ella, sirvindole con amor. Al
morir su esposa, l se qued con cinco hijos bajo su cuidado.

A los 45 aos se mud a Stradbroke, en

donde conoci a su tercer esposa, Henrietta Clowes, a quin Dios le concedi
una vida saludable y fuerte. Fue una gran
esposa y compaera, una Creyente fiel; y
su matrimonio fue uno digno de admirarse.
J.C Ryle comenz a escribir tratados
cortos, siempre claros, concisos y basados
en la Escritura. Su pensamiento siempre
fue lgico y razonable pero a la vez sensible. Cuando su fama creci y la gente comenz a pagar por sus libros, sermones y
tratados; l us las regalas para pagar las
deudas de su padre.
A los 64 aos de edad fue llamado a ser
obispo en Liverpool en dnde sirvi los
ltimos 20 aos de su vida.
J.C Ryle fue un hombre de fe que luch
por defender la Sana Doctrina; l crea en
las doctrinas de la Gracia, en la depravacin total del hombre, en la en la eleccin
incondicional, en la expiacin limitada,
en el llamamiento irresistible y en la perseverancia de los santos; doctrinas esenciales que definen el Cristianismo Bblico
en el cul est anclada nuestra fe.

races

BUSCA LA SANTIDAD

spero que te des cuenta que el cielo

seria miserable para un hombre sin
santidad. Y tiene que ser as. Cuando un pecador dice que quiere ir al cielo,
no sabe lo que dice.
Supongamos que pudieras ir al cielo
sin santidad. Qu haras? Estaras alegre all? Con cul de los santo querras
conversar? y de qu? Sus placeres, sus
X

gustos y su carcter no tendran nada en

comn con el tuyo. Cmo podras ser feliz con ellos en el cielo si en la tierra t
aborreciste la santidad? Quizs aqu tu
disfrutas la compaa de gente rebelde,
vana, mundana, amante del placer y profana, pero ninguno de ellos estar en el
cielo. Quizs tu evitas a los santos de Dios
porque te parecen muy estrictos y serios,

pero ellos son los que habitarn el cielos.

Talvez para ti orar, leer la biblia y adorar
a Dios son cosas fastidiosas, aburridas y
tontas que puedas tolerar a veces, pero sin
ningn placer. Quizs consideres que ir a
la iglesia el domingo es una obligacin pesada. Y no entiendes como alguien puede
pasar tanto tiempo en adoracin. Pero no
olvides que en el cielo todo es adoracin.
All nunca cesa la adoracin y los canticos
de alabanza al Cordero diciendo: Santo,
Santo, Santo! Seor Todopoderoso!
Como podra un hombre impo encontrar placer en una vida como esta. Crees
que un pecador se deleitara en vivir con
David, Pablo y Juan, despus de vivir aqu
en la Tierra haciendo las cosas en contra
las cuales ellos hablaron? Qu tendra en
comn con ellos? Podra alegrarse al ver
cara a cara a Jess el Crucificado despus
de deleitarse en los pecados por los cuales
l muri? Y de ser amigo de sus enemigos y ofensivo para con sus amigos? Se
sentira cmodo adorando con los que
cantan: Este es nuestro Dios en el cual
hemos esperado nos gozaremos y nos alegraremos en Su Salvacin? No se le pegara la lengua al paladar de la vergenza
y querra que lo sacaran inmediatamente
de all? No se sentira extrao como una
oveja negra en el santo rebao de Cristo?
Espero que te des cuenta que el cielo seria
miserable para un hombre sin santidad. Y
tienen que ser as.

Cuando un pecador dice que quiere ir

al cielo, no sabe lo que dice. Para ir al cielo es necesario vivir en la Tierra con una
mente que ama lo celestial. De otro modo
es imposible. Ahora djame preguntarte.
Eres t santo o no? No te pregunto si vas
a la iglesia, te has bautizado, tomas la santa cena o profesas ser cristiano. No pregunto si apruebas la santidad o si te gusta
leer las biografas de los santos, hablar cosas santas, leer libros de santidad, si deseas
ser santo o esperas ser santo. Te pregunto:
Eres t santo o no?
Sabes porque soy tan directo e insistente? Porque la Escritura dice: Sin Santidad nadie ver al Seor. Cuando leo esas
palabras tan penetrantes y escudriadoras, pienso en las multitudes que viven en
la iniquidad y en los que son cristiano slo
de nombre. Cada vez que leo la Biblia oigo
el Espritu diciendo: Sin santidad nadie
ver al Seor. Ante este texto debemos
pensar en nuestros caminos, escudriar
nuestro corazones y orar a Dios.
Pero si me dices que t sientes y piensas
en estas cosas, yo respondo: Eso no basta.
Tambin las almas en el infierno sienten
y piensan en esto. Yo no pregunto qu es
lo que t piensas y sientes, sino cmo tu
vives. Si t me dices que la santidad es
solo para gente especial, yo te respondo:
Eso no es lo que dice la Escritura. Yo leo
que l que espera en Cristo, no importa si
es grande, pequeo, pobre o rico, es santo

Un cristianismo barato, sin cruz, en el final ser un

cristianismo inutil, sin una corona!

John Charles Ryle (1816 - 1900)

XI

porque se purifica a si mismo en l. Porque esa persona entiende que sin santidad nadie ver al Seor.
T puedes decir que es imposible ser
santo en este mundo, pero yo te respondo: Ests equivocado. S se puede. Nada es
imposible con Cristo, muchos lo han sido.
David, Jos, Daniel y los cristianos de la
casa de Cesar, son ejemplos que lo prueban. Si t me dices un santo tiene que ser
diferente, yo te respondo: Estoy de acuerdo, los verdadero siervos de Cristo son diferentes al mundo que los rodea. Ellos son
un pueblo escogido y peculiar, y t debes
serlo si en verdad eres salvo.
T puedes decir que as muy pocos sers salvos, y yo te respondo: Lo s, eso es

lo que dice el Seor, estrecha es la puerta

y angosto el camino que lleva a la Vida y
pocos son los que la hallan. Pocos sern
salvos porque pocos buscan serlo, pues no
quieren dejar el pecado ni sus propios caminos.
T dices que esto es duro de or, y yo
te respondo: Lo s, nuestro Seor dijo en
el sermn del monte que si alguien quiere
ser Su discpulo tiene que tomar su cruz
cada da, estar dispuesto cortarse su mano
si es necesario para evitar vivir en el pecado.
En la religin como en las otras cosas:
Si no hay pena, no hay gloria; lo que no
cuesta nada, no vale nada.

John Charles Ryle (1816 - 1900)

Todas las cosas terrenales son como agua salada: aumentan la sed, pero no satisfazen
Richard Sibbes (1577 - 1635)
mrtir

ANA DE RTTERDAM, A QUIEN MATARON ALL EN 1539 d. de J.C.

o que sigue es el testamento que Ana

de Rtterdam le dej a su hijo, Isaas, el
24 de enero, 1539 d. de J.C. Se lo present
a l a las nueve de la maana cuando ella
se preparaba para morir por el nombre y
el testimonio de Jess, y as se despidi de
su hijo, en la ciudad de Rtterdam.
Isaas, recibe tu testamento: Oye, hijo
mo, la instruccin de tu madre; abre tus
odos para or las palabras de mi boca
(Proverbios 1.8). Hoy yo voy por el camino por el cual pasaron los profetas,
XII

los apstoles y los mrtires, y beber de

la copa que todos ellos bebieron (Mateo
20.23). Yo voy por el camino por el cual
pas Cristo Jess, ese Verbo divino, lleno
de gracia y verdad, el Pastor de las ovejas,
que es la vida. l mismo camin por esta
senda, y no por otra, y tuvo que beber de
esta copa, como dijo: Tengo que beber
de esa copa y ser bautizado con ese bautismo; y cmo me angustio hasta que se
cumpla! Habiendo pasado por all, llama
a sus ovejas, y sus ovejas oyen su voz y le

siguen dondequiera que l vaya. ste es el

camino a la fuente verdadera (Juan 10.27;
4.14).
Por esta senda caminaron los del real
sacerdocio que salieron de las tinieblas a
su luz admirable y entraron en siglos de
la eternidad; y tuvieron que beber de esta
copa (1 Pedro 2.9). Por este camino pasaron los muertos que estn bajo el altar,
que claman diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas
nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se
les dijo que descansasen todava un poco
de tiempo, hasta que se completara el nmero de sus consiervos y sus hermanos,
que tambin haban de ser muertos como
ellos (Apocalipsis 6.911). stos tambin
bebieron de la copa, y han partido para
gozar el eterno descanso del Seor. Por
aqu tambin caminaron los veinticuatro
ancianos que estn alrededor del trono de
Dios, que echan sus coronas y arpas ante
el trono del Cordero, y se postran ante l y
dicen: Seor, slo t eres digno de recibir
la gloria y la honra y el poder; que vengars la sangre de tus siervos y ministros,
y ganars la victoria. Engrandecido sea tu
nombre, todopoderoso, que eras, eres, y
sers (Apocalipsis 4.8, 1011).
Por este camino pasaron tambin aquellos que eran marcados por el Seor, y
recibieron la seal en la frente (Ezequiel
9.6); que fueron escogidos de entre todas
las naciones, que no se contaminaron con
mujeres (entiende eso), y siguen al Cordero por dondequiera que l va (Apocalipsis

14.4).
Todos estos tuvieron que beber de la
copa amarga, y as lo tendrn que hacer
todos aquellos que quieren completar el
nmero y ser parte del cumplimiento de
Sion, la novia del Cordero, que es la nueva
Jerusaln que desciende del cielo (Apocalipsis 21.2), esa ciudad y ese trono de Dios
donde se ver la gloria del gran Rey, cuando se celebre la fiesta de los tabernculos
en los das de eterno gozo y descanso (Zacaras 14.16).
Ninguno de stos pudo lograr esto sin
primero sufrir juicio y castigo en la carne.
Pues Cristo Jess, la eterna verdad, fue el
primero, pues dice que l fue el Cordero
que fue inmolado desde el principio del
mundo (Apocalipsis 13.8). Y Pablo dice
que le agrad al Padre llamar, elegir y justificar a todos los que l predestin desde la eternidad, y les transform segn la
imagen de su Hijo (Romanos 8.2930).
Nuestro bendito Salvador tambin dice:
El discpulo no es ms que su maestro,
ni el siervo ms que su seor. Bstale al
discpulo ser como su maestro, y al siervo
como su seor (Mateo 10.2425). Tambin Pedro dice: Porque es tiempo de que
el juicio comience por la casa de Dios; y
si primero comienza por nosotros, cul
ser el fin de aquellos que no obedecen al
evangelio de Dios? Y: Si el justo con dificultad se salva, en dnde aparecer el impo y el pecador? (1 Pedro 4.1718). Lee
tambin Proverbios 11.31: Ciertamente
el justo ser recompensado en la tierra;
cunto ms el impo y el pecador! Con

Si yo camino con el mundo, no puedo caminar con Dios

Dwight Lyman Moody (1837 - 1899)

XIII

esto puedes ver, hijo mo, que nadie puede

llegar a la vida, excepto por este camino.
Por eso, entra por la puerta estrecha, recibe el castigo e instruccin del Seor, carga
con su yugo y llvalo con gozo desde tu
juventud, con accin de gracias, regocijo
y honor. Pues el Seor castiga a todo hijo
que acepta y recibe (Hebreos 12.6). Pablo
sigue diciendo: Pero si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y no hijos. Y no recibirn la herencia de los hijos
de Dios.
Si t, pues, deseas entrar en el cielo y en
la herencia de los santos, cie tus lomos, y
sigue en pos de ellos; escudria las escrituras, y ellas te mostrarn el camino que
ellos tomaron (Juan 5.39). El ngel que habl con el profeta dijo: Existe el caso de
una ciudad edificada y situada en un buen
lugar, y llena de todo lo mejor. Pero la entrada a ella es angosta, y est ubicada de
tal forma que sera muy fcil caerse de ella,
pues al lado derecho hay un fuego, y a su
izquierda, agua muy profunda. Y el nico
sendero para entrar pasa por en medio del
agua y del fuego, y es tan angosto que slo
un hombre puede pasar a la vez. Si esta
ciudad le fuera dada a un hombre como
herencia, y si nunca pasara el peligro que
hay en la entrada, cmo pudiera recibir
esta herencia? (2 Esdras 7.69).
Fjate, hijo mo, que este camino no tiene
desvos; no existen en este camino pequeos senderos curvos; el que se aparta a la
derecha o a la izquierda, hereda la muerte.
ste es el camino que muy pocos hallan,
y aun menos caminan por l. Porque hay
quienes perciben que ste es el camino a
la vida, pero les es demasiado difcil; la
XIV

carne no quiere sufrir tanto. Por eso, hijo

mo, no les prestes atencin a las multitudes, ni camines en sus caminos. Aprtate de sus caminos, pues ellos van rumbo
al infierno, como la oveja al matadero.
Como dice Isaas: Por eso ensanch su
interior el Seol, y sin medida extendi su
boca; y all descender la gloria de ellos, y
su multitud (Isaas 5.14). Porque aquel
no es pueblo de entendimiento; por tanto,
su Hacedor no tendr de l misericordia
(Isaas 27.11). Pero dnde t oyes hablar
de una manada pobre y humilde (Lucas
12.32) que el mundo desprecia y rechaza,
nete a ellos. Porque donde t oyes hablar
de la cruz, all est Cristo; no te apartes de
all. Huye de la oscuridad de este mundo;
nete a Dios. Teme slo a l, guarda sus
mandamientos, observa y cumple todos
sus mandatos. Escrbelos sobre la tabla de
tu corazn, talos a tu frente, habla noche y da de su ley, y sers un bello rbol
en los atrios del Seor, una planta amada
que crece en Sion (Salmo 92.13). Toma
el temor de Dios por padre, y la sabidura ser la madre de tu entendimiento. Si
sabes esto, hijo mo, eres bienaventurado
si lo haces (Juan 13.17). Observa lo que el
Seor te ordena, y consagra tu cuerpo a
su servicio, para que en ti su nombre sea
santificado, alabado, engrandecido y glorificado.
No tengas pena confesarlo ante los hombres. No les tengas miedo a los hombres.
Es mejor perder tu vida que apartarte de
la verdad. Y si pierdes tu cuerpo, que es
terrenal, el Seor tu Dios tiene otro mejor
preparado para ti en el cielo (2 Corintios
5.1).
Por tanto, mi hijo, esfurzate por ser jus-

to hasta la muerte, y ponte toda la armadura de Dios. S israelita piadoso, aplasta

bajo los pies toda injusticia, el mundo, y
todo lo que est en l, y ama slo lo de arriba (1 Juan 2.15). Recuerda que no eres de
este mundo, as como tu Seor y Maestro
no lo era (Juan 15.19). S discpulo fiel de
Cristo; porque nadie puede orar a menos
que llegue a ser su discpulo (Colosenses
1.7; Juan 9.31). Aquellos que dijeron: Hemos dejado todo tambin dijeron: Ensanos a orar (Lucas 18.28; 11.1). Por
stos or Jess, no por el mundo (Juan
17.9). Cuando los del mundo oran, oran
a su padre, el diablo, y desean que se haga
su voluntad, y as es. Por eso, hijo mo, no
llegues a ser como ellos; ms bien rechzalos y huye de ellos, y no tengas parte ni
compaerismo con ellos (Romanos 12.2;
2 Pedro 1.4). No consideres lo que ven tus
ojos, sino busca slo las cosas de arriba
(Colosenses 3.1). Hijo mo, est atento a
mi amonestacin, y no te apartes de ella.
Que el Seor te haga crecer en su temor, y
llene tu entendimiento con su Espritu (2
Pedro 3.18).
Consgrate al Seor, mi hijo; consagra toda tu conducta en el temor de Dios

(Levtico 20.7). Y todo lo que hagas, hazlo para la gloria de su nombre. Honra al
Seor con el trabajo de tus manos, y permite que la luz del evangelio brille en ti.
Ama a tu vecino. Con un corazn sincero
y afectuoso, dale de tu pan al hambriento,
viste al desnudo, y no tengas dos de una
cosa, pues siempre hay alguien a quien le
falta (Mateo 26.11). De la abundancia que
el Seor te da por medio del sudor de tu
rostro, dale a aquellos que sabes que aman
al Seor (Gnesis 3.19; Salmo 112.9). No
retengas en tu posesin estas bendiciones
hasta el siguiente da, y el Seor bendecir
el trabajo de tus manos y te dar su bendicin por herencia (Deuteronomio 28.12).
Hijo mo, conforma tu vida al evangelio, y
el Dios de paz santifique tu alma y cuerpo para su gloria. Amn (Filipenses 1.27;
1 Tesalonicenses 5.23). Oh, santo Padre,
santifica al hijo de tu sierva en tu verdad y
mantenlo alejado del mal, por causa de tu
nombre, oh, Seor.
Despus de esto sell su fe con su sangre,
y as, como una herona fiel y seguidora de
Cristo Jess, fue recibida como miembro
de los testigos de Dios que fueron sacrificados.

Si yo te adoro por miedo al infierno...

...Quemame en el infierno!...
Si yo te adoro por el paraso...
...excluyame del paraso...
Mas si yo te adoro por lo que Tu eres...
...No ocultes de mi tu rostro!
Rabia de Basra (800 d.C.)
XV

oracin

PRIMERA ORACIN DE UN CONVERTIDO

Padre mo:

Nunca habra buscado mi felicidad en tu amor, a menos que t me hayas amado

primero.
Tu Espritu, por gracia, me movi a buscarte, me dio a conocer la reconciliacin en
Jess, me ha enseado a creer, me ha ayudado a tomarte como mi Dios y mi porcin.
Concdeme crecer en el conocimiento y en la experiencia de tu amor, y andar en l
todo el camino hacia la gloria!
Bendito sea tu afecto paternal por toda la eternidad, pues me elegiste para ser uno
de tus hijos por la fe en Jess: Te doy gracias por darme el deseo de vivir como tal.
En Jess, mi hermano, tengo nuevo nacimiento, poder que refrena, gracia que
renueva.
Por tu Espritu: te llamo Padre, creo en ti, y te amo a ti.
Fortalceme para cada propsito de mi vida cristiana; que tu Espritu me muestre
continuamente mis tesoros en Cristo, y abra para m las riquezas de tu amor en l;
Que permanezca en m, y as yo pueda conocer mi unin con Jess, y entre en comunin constante con l;
Por tu Espritu puedo vivir da a da para Ti, gozarme en Tu amor; y arraigarme y
cimentarme en l como una casa sobre la roca;
S muy poco, aumenta mi conocimiento de tu amor en Jess, y mantenme en la
carrera hacia descubrimientos ms claros del mismo, de manera que encuentre su
plenitud eterna;
Extiende Tu amor para m segn Tu grandeza, y no de acuerdo a mis traiciones y
en cualquier circunstancia en que me pongas, deja que aumente mi amor por Ti.

Oracin puritana

Muchas gracias por leernos!

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