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Ecumnico
Superior
Andino
de Teologta
J oscf Estermann
(Coordinadores)
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ndice
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mlcntos Sociales
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Presentacin
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PARTE 1: PLANTEAMIENTOS
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en la coyuntura
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de extirpacin
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de idolatras" ..
5.5.
"La Teologa de la Liberacin en el siglo XXI
y la espiritualidad y cultura originarias" ...
124
Garry Sparks
social"
139
140
Introduccin ..
6.l.
6.2.
6.3. "Interculturalidade
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Introduccin
lu cin ...
teolgica
Roberto E. Zwetsch
Nilton Giese
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frene Tokarski
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Christine Perrier
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Luiza E. Tomita
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Garry Sparks
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Mara Chvez
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"Continuando
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y el compromiso
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Presentacin
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(; ptulo 9: Reacciones/Comentarios/Resmenes
claracin final del Simposio
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"Dispositivos y alusiones"
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y autores..
344
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l Dios de los pueblos va suscitando xodos donde quiere (Am 9: 7), esp ,
cialmente donde haya pueblos y personas dispuestas a quebrar los yug )s
de su dominacin. Los xodos, los procesos de liberacin y cambio deben e la r
signados por la afirmacin de la vida y vida en abundancia (In 10: 10). la,'"
son afirmaciones que se encuentran en la Biblia, en el texto que inspira y, '11
algunos casos, norma la vida de las y los cristianos.
Era necesario en esta coyuntura tan dinmica tener un espacio reflexiv y \111:1
plataforma de dilogo entre telogos, telogas, lderes sociales y lider s "1('
siales. Por ello el ISEAT y otras instituciones y organizaciones conv ';II'()ll ,iI
simposio internacional sobre "Movimientos Sociales y Teologa en Arn r(':11,11
na". Agosto el mes de la "tierra abierta", fue el tiempo en el que s '1"1 '( 11111.111111
150 personas provenientes de gran paIte de Abya Yala. Tambin '0111.11111 l' 1 11I1
la presencia valiosa de algunas delegaciones de pases del nort .
Agradecemos el apoyo solidario y comprometido
de la si ui '11IV,', 11,1111
Comunidad
de Educacin
Teologica Ecurnnica Latin am rtc 1/1 1 (( '1 111 I
Consejo latinoamericano
de Iglesias (ClAI), Missiou 21, / >1//(' (UII 1111, / \ 11 1, '1/
(CMC), la Red de Lderes Religiosos de Cbicago par I /l1I{(~I'/((1
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Asociacin Bcumnica de 7' togos/as let Tercer /1111/1/t/o (11 1'/ \\ I 1/ 1 \ I "/
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MovrMrENTOS
1.1 1 r '. ente publicacin, que rene los aportes expresa los en el
las y los creyentes cristianos y religiosos, a
en los movimientos sociales, en las luchas
1111 ItI.~pr() "S
s de cambio soci-al,en la mejora de las condiciones de vida en
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1 .sc lonizador que acontece tambin en lo cotidiano. Animamos a
I lId! '111Jr ' 1 ivadura, sal y luz en los espacios en los cuales estemos presentes
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~na descubrir las maneras en el que el Dios de la Vida hace acontecer
IIIII('I,ISy ic timonio evanglico en los espacios no siempre religiosos.
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y protagnicamente
)llt' Illo' 1 los pueblos acompae y bendiga el caminar de los sufrientes para
(,11 )s y ellas animen a los dems en la construccin de unacasa
comn
11 1.1 qu
comparte el pan sin exclusin.
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Introduccin:
Movimientos Sociales y Teolo
en Amrica Latina
[osef Estermann
Vivimos en tiempos de "crisis" (financiera, econmica, alimentaria, medioambiental, paradigmtica, etc.) y de grandes "incertidumbres"; una situacin que
nos plantea a las telogas y los -telogos grandes desafos. Son tiempos de
"decisin", de la urgencia de tomar posicin y releer el mensaje evanglico de
liberacin y vida plena desde el contexto socio-poltico, econmico y cultural
de principios del siglo XXI.
En Abya Ya/a, esta "patria grande" y "profunda" de Amrica Latina, el mapa
poltico viene transformndose en los ltimos aos, gracias a una gran variedad
de movimientos sociales, desde las agrupaciones que luchan por la paz, los
pueblos originarios y afrodescendientes, pasando por el movimiento cocalero
en la regin andina y los sin-tierra, hasta llegar a movimientos feministas, ecolgicos y de orientacin sexual distinta.
La Teologa de la Liberacin latinoamericana que ha nacido en tiemp , 1.
dictadura y de una pobreza y exclusin escandalosas de la gran mayora de la
poblacin del continente, viene a diferenciarse desde los aos 1980, r isp ndiendo a la emergencia de nuevos sujetos (las mujeres, las/os indgenas, las/ s
afrodescendentes, las personas con orientacin sexual distinta a la het r exual,
las/os personas con capacidades distintas, la misma Tierra, etc.). El sujeto
predilecto de la Teologa de la Liberacin clsica -el/la pobre- se div rsifica
cada vez ms: signo de transformacin histrica para algunos/as, alerta de una
dispersin innecesaria para otros/as.
convocaron
internacional
sobre "Movimientos
Sociales