Estudos Estratégicos Do PCdoB

ESTUDOS
ESTRATGICOS
Dossi I.9
A Amaznia
Curador: Eron Bezerra

Secretrio Nacional da Questo Amaznica e Indgena do Comit Central do PCdoB; Secretario Estadual de Produo Rural do Amazonas; Professor da Universidade Federal do
Amazonas e Doutorando em Cincias do Ambiente e Sustentabilidade na Amaznia.
Julho/2013
ESTUDOS ESTRATGICOS DO
PARTIDO COMUNISTA DO BRASIL
DEPARTAMENTO NACIONAL DE QUADROS
DA SECRETARIA NACIONAL DE ORGANIZAO
Editores
Editor responsvel: Walter Sorrentino
Editores: Bernardo Joffily, Fabiana Costa, Jos Carlos Ruy e Nereide Saviani.
Corpo editorial
Augusto Buonicore
Dilermando Toni
Elias Jabbour
Fabio Palacio
Felipe Maia
Olival Freire
Quartim de Moraes
Renildo Souza
Ronaldo Carmona
Sergio Barroso
Secretaria
Eliana Ada Gasparini
Servios Editoriais
Fausto Gasparini
Apoio
Fundao Mauricio Grabois
Estudos Estratgicos do PCdoB

APRESENTAO
instrumento do Departamento Nacional de Quadros Joo Amazonas, da Secretaria Nacional de
Organizao, um produto com formato eletrnico e regularidade em fluxo, com o objetivo maior de organizar e compartilhar contedos relevantes que subsidiam o estudo, reflexo e elaborao dos quadros de
atuao nacional, em primeiro lugar os integrantes do atual Comit Central.
Lidar com temas polticos, econmicos, sociais, diplomticos, militares, cientficos, tecnolgicos,
tericos, filosficos, culturais, ticos, etc. ademais dos temas tericos socialistas. F-lo- mediante indicao e disponibilizao de textos, ensaios, livros e outros documentos destacados para a formulao e
elaborao terica, poltica e ideolgica do PCdoB, socializando-os.
Sua necessidade est ligada s formulaes da poltica de quadros contempornea, particularmente
quanto ao foco de formar conscientemente nova gerao dirigente nacional para as prximas dcadas.
Fazem-se grandes as exigncias de renovao da teoria avanada, em ligao com o quadro estratgico
de foras em confronto no Brasil e no mundo na perspectiva de luta pelo Programa Socialista do PCdoB e,
ainda, de fortalecimento de convices e compromissos partidistas programticos, elevando a confiana
ideolgica na luta transformadora. Como conclumos enfaticamente no 12 Congresso, isso deve ser enfrentado, sobretudo com os quadros partidrios.
Dever propiciar a todos, formao marxista e leninista viva e cientfica, comprometida ideologicamente, sem dogmatismo, em ligao profunda com os problemas da poca e os desafios programticos
brasileiros, certamente a maior das responsabilidades dos integrantes do Comit Central no sentido
de autoformao e o maior desafio para o futuro do PCdoB. a condio para cumprir de fato o alvo da
poltica de quadros, a de forjar nova gerao dirigente do partido, com ampla bagagem marxista, para os
prximos 10-15 anos.
Por outro lado, visa-se a permitir superar a grande disperso e cacofonia do regime de (in) formao de hoje, que combina s vezes supersaturao com falta de ateno qualificada ao que realmente
importante; ou seja, a falta de foco, que torna o esforo abstrato e disperso, ou o excesso de foco, que o
torna imediatista. O partido poltico se estrutura para a poltica, a ao poltica, e no propriamente para
a elaborao de conhecimento. Mas a teoria, o conhecimento, a conscincia poltica avanada, basilar
luta dos comunistas e cada vez mais fundamento indispensvel para uma poltica programtica. Donde
o esforo pessoal em alcanar e produzir conhecimento, que no advm diretamente da informao, mas
de elaborao individual, a partir da informao qualificada. A iniciativa proposta serve a esses propsitos.
Walter Sorrentino
Pelo Conselho Editorial
Dossi I.9 - A Amaznia
PLANO EDITORIAL
Estudos Estratgicos
O Plano editorial composto de 3 sries:
1. O novo projeto nacional de desenvolvimento temas programticos
2. Formao histrica do Brasil
3. Temas tericos
I. O novo projeto nacional de desenvolvimento temas programticos
I.1. Poltica externa na perspectiva do desenvolvimento soberano

I.2. O comrcio internacional e uma abordagem da questo nacional e da transio (Elias Jabbour)
I.3. A questo ambiental e a biodiversidade (Aldo Arantes e Luciano Rezende)
I.4. Mdia, democratizao, contedo nacional
I.5. A questo energtica (Haroldo Lima)
I.6. A Cultura, identidade e projeto nacional
I.7. A questo agrria e agrcola (Luciano Rezende Moreira)
I.8. Questo urbana e a reforma urbana brasileira (Rosana Helena Miranda)
I.9. A Amaznia (Eron Bezerra)
I.10. Questo indgena no Brasil
I.11. A defesa nacional
I.12. Poltica nacional de Cincia & Tecnologia & Inovao
I.13. A questo tributria e fiscal
I.14. Estado indutor do desenvolvimento
I.15. Poltica macroeconmica juros e cmbio
I.16. Poltica macroeconmica inflao e vulnerabilidade externa
I.17. Defesa da economia nacional
I.18. Poltica industrial, Industrializao/desindustrializao
II. A Formao histrica do Brasil

II.1.
II.2.
II.3.
II.4.
Povo uno a formao do povo brasileiro (Jos Carlos Ruy)

Formao histrica da nao e suas contradies (Jos Carlos Ruy)
Formao e situao atual das classes sociais no Brasil
Formao do Estado brasileiro
III. Temas tericos

Sub Srie A questo nacional
III.1.
III.2.
III.3.
III.4.
III.5.
A Questo nacional
A questo democrtica
A questo social
O Papel do Estado
Desenvolvimento, globalizao neoliberal e dependncia imperialista
Estudos Estratgicos - PCdoB
Sub Srie Capitalismo contemporneo

III.6.
III.7.
III.8.
III.9.
Caractersticas e tendncias do capitalismo contemporneo

As tendncias geopolticas e econmicas do mundo
A crise capitalista e perspectivas do ps-crise
Imperialismo contemporneo, neoliberalismo, globalizao
Sub Srie Cincias

III.10. Fronteiras da cincia, implicaes produtivas e filosficas (Olival Freire)
Sub Srie Socialismo e Marxismo
III.11. O conceito de transio capitalismo-socialismo
III.12. O papel do mercado no socialismo
III.13. A transio na experincia socialista na China
III.14. A transio na experincia socialista no Vietn
III.15. A transio na experincia socialista em Cuba
III.16. O conceito do trabalho, o proletariado moderno
III.17. Partido comunista: fora decisiva na luta pelo socialismo (Walter Sorrentino)
III.18. A questo de gnero: uma perspectiva atualizadora (Ana Rocha)
III.19. O pensamento de Lnin
III.20. Gramsci, a poltica e a democracia (Felipe Maia)
III.21. Marxismo na America latina (Joo Quartim de Moraes e Francisco Quartim de Moraes)
III.22. Marxismo e PCdoB
NDICE
ndice
Pg 6
Biografia do Curador
Pg 7
Introduo: A Amaznia (Eron Bezerra)
Pg 8
Textos Histricos
1- Frei Gaspar de Carvajal, Relatrio sobre o novo descobrimento do famoso Rio
Grande. Introduo e notas de Guilhermo Giucci. Traduo de Adja Balbino Barbieri
Duro e Maria Salete Cicaroni. So Paulo: Braslia, DF: Consejaria de Educacin de la
Embajada de Espaa, 1992.
Pg 16
2- Charles-Marie de La Condamine, Viajem na Amrica Meridional descendo o rio das

Amazonas - Braslia: Senado Federal, 2000.
Pg 30
3- Padre Joo Daniel, Tesouro descoberto no mximo rio amazonas Vol. 1 e 2. Rio de
Janeiro: Contraponto, 2004.
Pg 42
4- Principe Adalberto da Prussia, Brasil: Amaznia-Xingu. Traduo de Eduardo de

Lima e Castro. Brasilia: Senado Federal, Conselho Editorial, 2002.
Pg 45
5- Alfred Russel Wallace, Viagens pelo Amozonas e Rio Negro. Notas de Baslio de
Magalhes, vol. 17. Braslia: Senado Federal. Edies do Senado Federal, 2004.
Pg 48
6- Jean Louis Rodolph Agassiz e Elizabeth Cary Agassiz, Viagem ao Brasil 1865-1866.
Traduo e notas de Edgar Sssekind de Mendona. Braslia: Senado Federal, Conselho Editorial, 2000.
Pg 61
7- Euclides da Cunha, margem da histria. So Paulo: Martin Claret, 2006.
Pg 69
Textos contemporneos - Geopoltica, economia e formao socioeconmica:

8- Arthur Cezar Ferreira Reis, Histria do Amazonas. 3 ed. Belo Horizonte: Itatiaia;
Manaus: Superintendncia Cultural do Amazonas, 1998.
Pg 73
9- Djalma Batista, O complexo da Amaznia: anlise do processo de desenvolvimento

. 2 edio, Manaus: Editora Valer, Edua e Inpa, 2007.
Pg 99
10- Eron Bezerra, Amaznia, esse mundo parte. So Paulo: Anita Garibaldi, 2010.
Pg 101
11- Eron Bezerra e Vanessa Grazziotin, Amaznia: uma regio estratgica que a poltica
oficial teima em desconhecer. So Paulo: Anita Garibaldi, 2010.
Pg 109
12- Samuel Benchimol, Romanceiro da borracha. Manaus, AM: Imprensa Oficial, 1992.
Textos contemporneos - Biopirataria e a polemica ambiental contempornea:
13 Eron Bezerra & Therezinha Fraxe, Consequncias da RIO+20 no desenvolvimento
sustentvel da Amaznia. So Paulo: Revista Princpios 118 (14:19), 2012.
Pg 127
Pg 129
BIOGRAFIA DO CURADOR
Eron Bezerra Engenheiro Agrnomo e Professor da Universidade Federal do Amazonas (UFAM). Foi Deputado Estadual por 05 mandatos consecutivos (1991 a 2010) e Secretrio de Estado da Produo Rural (SEPROR)
por dois perodos (2007-2010; 2011-2013). No dia 10.01.2013 tomou posse
como Deputado Federal e se licenciou em seguida para, novamente, assumir
o comando da SEPROR.
fundador do Partido Comunista do Brasil (PCdoB) no Amazonas e
Membro de seu Comit Central (CC), onde responsvel pela Secretaria Na
cional para a Questo da Amaznia e Indgena. Sua militncia poltica, iniciada aos 14 anos de idade, j
alcanou o movimento estudantil, sindical, comunitrio, ambiental e principalmente de resistncia ditadura militar, o que lhe valeu duas demisses sob a acusao de subverso, quando trabalhava no antigo
Servio Especial de Sade Pblica (SESP) e no Instituto Nacional de Pesquisas da Amaznia (INPA). Nunca
se rendeu!
autor do livro Amaznia esse mundo a parte e coautor dos livros Polticas Pblicas para um novo
projeto nacional de desenvolvimento - a experincia dos comunistas, com o captulo Meio Ambiente e
Sustentabilidade: o desafio de produzir com sustentabilidade na Amaznia, de I Antologia Amaznica,
com o captulo A Amaznia e o projeto nacional de desenvolvimento sustentado e de A nova conjuntura
nacional, regional e internacional - desafios para o modelo Zona Franca de Manaus, com o captulo Avanos e limites do projeto Zona Franca de Manaus. colaborador da Revista Princpios, articulista semanal
do Portal Vermelho e autor de inmeras publicaes e conferncias em nvel nacional e internacional.
Atualmente Doutorando em Cincias do Ambiente e Sustentabilidade na Amaznia, onde elabora uma tese sobre a transformao do pirarucu (Arapaima gigas) em bacalhau da Amaznia como um
exemplo prtico de desenvolvimento sustentvel.
Chega a Cmara dos Deputados, como ele prprio diz, graas generosidade de 80.545 eleitores
amazonenses que me honraram com seus votos em 2010.
O censo comum geralmente retrata a Amaznia de forma mtica, pitoresca ou caricata. Esse equvoco, infelizmente, tambm foi cometido por alguns dos primeiros naturalistas que lhe resenharam, muitos
dos quais com densa formao acadmica, e no raro se repete na atualidade por parte de escritores
contemporneos e at mesmo por pesquisadores oficiais.
Esse equvoco decorre, a nosso modo de ver, por limitao terica e poltica.
A limitao de natureza terica impede o analista apressado de perceber os mltiplos aspectos
amaznicos, tamanha a sua complexidade, o que faz com que essa extraordinria complexidade amaznica seja reduzida, por esses intrpretes limitados, a meros fenmenos mticos.
E a limitao poltica, que tende a reduzir todos os fenmenos ao caricato, sem importncia e valor,
expressa a disputa surda em torno da regio, seja pela sua apropriao ou pela tentativa de lhe negar o
necessrio espao no cenrio nacional. A hipottica fragilidade do bioma amaznico serve para justificar
a pregao de intocabilidade da regio, na qual ela seria convertida num grande santurio destinado
apenas a visitao exterior, tal qual se faz nos museus e zoolgicos; e a tentativa de reduzi-la a terra de
ndios, cheia de animais ferozes e de molstias tropicais, expressa o posicionamento que visa justificar a
falta de investimentos pblicos numa regio inabitvel e assim mant-la margem do desenvolvimento
nacional. O contedo o mesmo.
A superao dessa limitao terica e poltica, portanto, um desafio de natureza estratgica, sem
o que a integrao plena da regio jamais ocorrer e, conseqentemente, servir de base objetiva para
alimentar a eterna pretenso imperialista de internacionalizao da Amaznia.
Na atualidade, para viabilizar essa tese, o imperialismo age de forma intensa pela via ambiental
atravs de medidas extremamente restritivas de uso dos recursos naturais, expressas no que se pode
sintetizar como teoria do bloqueio. E quando eventualmente h descumprimento dessas normas draconianas (esperado e desejado pelo imperialismo), os defensores dessa tese erguem a bandeira da gesto
compartilhada da Amaznia, sob o pretexto de que os brasileiros e em particular os amaznidas no
estariam aptos para gerir esse enorme patrimnio. Desconhecem (ou negam) que todos os fenmenos
esto interligados, interconectados e interdependentes, sendo impossvel, portanto, ao antrpica ou
natural que no provoque algum tipo de impacto. Filosoficamente so conhecidos como santuaristas ou
biocentristas.
A posio antagnica ao santuarismo o produtivismo (ou cornucopianos) que, em essncia, sustenta a tese de que os recursos naturais so infinitos e que, no extremo, podem ser substitudos por
outros recursos, o que justificaria tanto o uso indiscriminado desses recursos quanto o seu manejo sem
qualquer preocupao de racionalidade. uma concepo igualmente reacionria.
O contraponto a estas duas concepes filosoficamente reacionrias o sustentabilismo (ou ecodesenvolvimentismo). Considerando os fundamentos da dialtica, especialmente quanto ao fato de que
todos os fenmenos esto interligados, interconectados e interdependentes, essa corrente tem presente
que todos os recursos naturais so finitos, a inclusos o planeta Terra e o prprio Sol, o que nos impe a
necessidade de manejar esses recursos da melhor forma possvel, tanto para otimizar o seu uso quanto
para buscar elevar o padro de vida daqueles que o manejam.
No uma questo simples e tampouco de domnio geral mesmo na academia, o que facilita pregaes reacionrias de parte a parte. S aos poucos a teoria da sustentabilidade vai sendo melhor compreendida, o que sugere um cenrio mais promissor de uso racional dos recursos naturais.
Por essa razo o saque s riquezas amaznicas tem sido recorrente e o descompromisso com a regio uma constante. Os exemplos so fartos.
A violncia despropositada com que foram tratados os integrantes do levante popular conhecido
como Cabanagem (1835-1840) apenas um exemplo, mas no o nico do que se pode catalogar nessa
categoria. As motivaes da cabanagem eram variadas, como em qualquer movimento de cunho essencialmente popular, mas um ponto unia a todos: o descaso do imprio para com a regio amaznica, ento
conhecida como Gro-Par.
O ciclo da borracha, que no incio do sculo 20 representava algo como 40% das exportaes brasileiras, deixou alguns poucos monumentos na regio, fez a fortuna de alguns aventureiros e ajudou a construir a infraestrutura da regio sudeste-sul que desde sempre tem sido a grande receptadora de recursos
pblicos federais.
O Acre teve que lutar sozinho, com uma modesta ajuda do governo do Amazonas, para ser brasileiro, na medida em que o governo central j tinha aberto mo desse espao que o imprio americano h
muito cobiava, inclusive criando o Bolivian Syndicate para lhe fazer a gesto.
A populao do Amap viu a gigantesca Serra do Navio desaparecer com seus bilhes de metros cbicos de minrios sem que qualquer coisa de importncia real ficasse no estado, alm da enorme cratera
de onde as dragas do explorador estrangeiro sugou cada gro at a plena exausto.
A enorme provncia mineral do Par continua sendo exportada fundamentalmente como matria
prima bruta, sem qualquer verticalizao e agregao de valor. Mantida as condies atuais apenas repetir o macabro fenmeno j ocorrido no Amap, com o agravante que no governo FHC a chamada Lei
Kandir desonerou a exportao de recursos minerais e empobreceu ainda mais o Par.
Numa regio onde os rios poderiam ser hidrovias e facilitar o escoamento da produo regional e
nacional a um custo bem menor do que dos demais meios de transporte (areo, ferrovirio e rodovirio),
elas simplesmente no existem, com exceo de Madeira e Tocantins.
As ferrovias, que representam a 2 opo economicamente mais racional para o transporte de cargas numa regio de dimenses continentais como a Amaznia, tem no simbolismo histrico da Madeira-Mamor, em Rondnia, um exemplo acabado desse descompromisso. Essa ferrovia, conforme registra a
saga de sua construo, custou uma vida humana por cada palmo de lingote lanado ao cho. Aps esse
enorme dispndio de vidas humanas e no menos de recursos materiais, ela simplesmente foi abandonada para ser tragada pela selva amaznica.
A BR 319 que liga o estado do Amazonas a Rondnia e, consequentemente, ao restante do pas foi
construda e inaugurada na dcada de 70. No auge da poltica neoliberal de desmonte dos servios pblicos a sua manuteno foi abandonada e hoje em torno de 400 km no centro da rodovia de 800 km esto
intrafegveis. E por disputas no seio do prprio governo, que envolve presso internacional (Santuarismo
ecolgico), incompetncia e politicagem, at o presente o Ministrio dos Transportes no foi capaz de
superar os obstculos para a simples recuperao de uma rodovia j existente. A consequncia imediata
que o Amazonas continua de costas para o restante do Brasil.
Fenmeno semelhante ocorre na Transamaznica (BR 230), construda para levar homens sem
terra a uma terra de poucos homens, segundo o jargo oficial do governo militar de ento. Continua sem
pavimentao na sua maior parte, por presso internacional que assim alimenta a expectativa de que os
bravos brasileiros que ali residem abandonem seus postos de sentinela e deixem a regio seguir o seu
destino de santurio. O objetivo talvez at fosse alcanado se no fosse por uma singela particularidade:
os brasileiros que ali esto simplesmente no tm para onde ir. Resistiro, se no por convico politica
ou ideolgica, por necessidade de sobrevivncia da espcie.
Como se pode ver a questo amaznica complexa. Envolve mltiplos aspectos e exige enfrentamento de igual forma multilateral, seja de natureza poltica, terica ou econmica. H exemplos e experincias exitosas nessa direo, mas ainda limitado a experincias pontuais e de alcance restrito, como
o caso da Zona Franca de Manaus (ZFM), que no prioriza a industrializao da matria prima regional.
Na frente terica, a criao de agncias de fomento pesquisa, como a Fundao de Amparo a
10
Pesquisa do Amazonas (FAPEAM) - projeto, alis, de nossa autoria legislativa - possibilitou em apenas 10
anos a produo de centenas de dissertaes e teses, bem como a formao de centenas de mestres e
doutores, o que em condies normais levaria um sculo.
So exemplos importantes, mas ainda limitados pela importncia estratgica da regio. E a Amaznia no importante porque assim alguns a proclamam. Ela importante por razes bastante objetivas,
como fcil perceber, tanto a Amaznia Continental quanto a Amaznia Legal brasileira, subdividida em
poro ocidental e oriental.
A Amaznia Continental tem 7.584.421 km2 espalhados por nada menos do que 09 pases (Bolvia,
Brasil, Colmbia, Equador, Guiana, Guiana Francesa, Peru, Suriname e Venezuela). Apenas essa enorme
extenso territorial, equivalente aos maiores pases do mundo, j lhe tornaria uma regio de carter
estratgico. Mas ela no tem apenas tamanho. Concentra a maior reserva de gua doce do planeta, um
potencial hidroeltrico to importante quanto controverso, a maior floresta tropical, a maior biodiversidade e, como se no fosse suficiente, tambm uma enorme e diversificada plancie mineral (ferro, gs,
petrleo, nibio, potssio, ouro, dentre tantos outros minerais).
E a Amaznia legal brasileira tem cerca de 5,2 milhes de km2, ou seja, em torno de 69% da Amaznia Continental e um pouco mais de 60% de todo o territrio nacional. Mas fundamental ter presente
que Amaznia legal um termo geopoltico e no geogrfico ou ecolgico. Atualmente abrange os estados do Acre, Amazonas, Amap, Maranho (oeste do meridiano 44), Mato Grosso, Par, Rondnia,
Roraima e Tocantins. Os principais atos legais sobre a Amaznia Legal so: lei 1.806, de 1953; lei 5.173, de
1966; lei complementar 31, de 1977 e o decreto lei 356, de 1968. Essa legislao, no essencial, define o
espao legal da Amaznia, sua subdiviso em Ocidental (Acre, Amazonas, Rondnia e Roraima) e Oriental
(Amap, Maranho, Mato Grosso, Para e Tocantins), bem como cria a Superintendncia de Desenvolvimento da Amaznia (SUDAM) como instrumento de execuo dessas polticas.
Esse espao legal, portanto, foi definido para efeito de planejamento central e execuo de polticas
comum de desenvolvimento em decorrncia do histrico abandono da regio pelo governo central, o que
levou a uma enorme assimetria econmica em relao s demais regies do pas, especialmente sudeste
e sul, nas quais, sistematicamente, o governo federal concentrou a aplicao de recursos pblicos, tanto
na construo da infraestrutura quanto nas polticas de subveno.
Por essa razo imperioso que o governo central, alm dos governos estaduais, desenvolva polticas pblicas inclusivas e de desenvolvimento geral da regio, com o objetivo de elevar o padro socioeconmico de seus habitantes, assegurar o controle do uso sustentvel de seus recursos naturais, estabelecer
a necessria harmonia entre as dezenas de etnias que reclamam seus legtimos direitos, reafirmar a soberania nacional sobre a nossa poro amaznica e enfrentar a presso internacional pela sua internacionalizao que, historicamente, no apenas no diminui como se intensifica.
11
O imperialismo tem mudado de ttica, mas mantido o mesmo contedo. Ao longo dos tempos j
recorreu a vrios expedientes, que vo da simples ocupao militar a presente teoria do bloqueio.
A construo do dossi no tem maiores pretenses, salvo procurar sistematizar e organizar um
conjunto de informaes que possa facilitar uma melhor compreenso do assunto, o qual, muita das vezes, por ser tratado de forma particularista dificulta uma viso panormica do fato.
Nesse particular merece destaque e ateno compreender como uma causa justa - o manejo adequado dos recursos naturais - se transformou na atual ttica do imperialismo para alimentar seu eterno
objetivo estratgico de internacionalizao da Amaznia, inclusive recorrendo ao neomalthusianismo, ou
seja, procurando reeditar a velha e ultrapassada teoria de Malthus.
12
APRESENTAO DOS TEXTOS

Adotamos, por opo metodolgica, agrupar os textos aqui resenhados e ou sugeridos como fonte
adicional de informao sobre a Amaznia em histricos e contemporneos.
Por texto histrico aqui se entende os trabalhos que vo do 1 relato oficial sobre a regio, o Relatrio escrito pelo Frei Gaspar de Carvajal, da expedio Orellana (1539-42), at os trabalhos do incio do
sculo 20, dentre os quais a obra A margem da histria, e Um Paraso Perdido, de Euclides da Cunha.
E por textos contemporneos os trabalhos cientficos, relatrios e literatura de maneira geral produzido a partir desse perodo, salientando que a esto agrupados os mais variados assuntos, sejam sobre a
sua formao, sua economia e, principalmente, sobre geopoltica.
Os textos aqui elencados no tm, necessariamente, uma viso marxista como o autor do dossi
procura imprimir nos textos de sua prpria autoria. So textos com informaes que ajudam a compreender a complexidade amaznica sob os seus mltiplos aspectos.
Detalhamento dos textos utilizados com a fonte bibliogrfica.
1 - Textos histricos
Os textos de natureza histrica tem, aps o nome do autor, a data inicial em que o mesmo esteve na
Amaznia ou sobre ela escreveu, dentre os quais destacamos:
Frei Gaspar de Carvajal (1539)
Charles-Marie de La Condamine (1735)
Padre Joo Daniel (1741)
Prncipe Adalberto da Prssia (1842)
Alfred Russel Wallace (1848)
Lus Agassiz e Elizabeth Cary Agassiz (1865)
Euclides da Cunha (1904).
Esses trabalhos foram por ns resumidos e/ou transcritos captulos integrais diretamente relacionados Amaznia.
A importncia desses verdadeiros tratados, alguns com muita informao cientfica, outros apenas
relatos despretensiosos, mas igualmente denso de informao, so essenciais para quem efetivamente
busca compreender melhor a Amaznia, cujo desconhecimento no privilgio apenas do visitante. Muitos amaznidas tambm possuem raso conhecimento sobre a regio.
Sugerimos, igualmente, a leitura das seguintes obras, que aqui no foram resenhadas:
Cosmos (Alexander von Humboldt, 1799);
13
Viagem pelo Brasil 1817-1820 (Karl Friedrich Philipp von Martius, 1817)
Um Naturalista no Rio Amazonas (Henry Walter Bates, 1848).
2 - Textos contemporneos
Os textos contemporneos, sempre que possvel, foi transcrito na verso original do autor. Os originais muito longos foram resenhado e indicado a fonte bibliogrfica para quem eventualmente desejar
consultar o original.
Para facilitar consulta complementar, e mesmo busca, a citao dos autores contemporneos no
seguem ordem cronolgica e sim alfabtica. Dentre os autores que serviram de base essencial para a
construo desse dossi, destacamos os seguintes:
a) Geopoltica, economia e formao socioeconmica:
Arthur Cezar Ferreira Reis,
Aziz AbSber,
Berta Becker,
Djalma Batista
Eron Bezerra,
Samuel Benchimol
Magda Ricci (sobre a Cabanagem);
b) Biopirataria e a polemica ambiental contempornea:
Donella Meadows,
Eron Bezerra & Terezinha Fraxe,
Gro Brundtland,
Joe Jackson,
Rachel Carson
Wayne Viser, que faz uma resenha dos 50 livros mais importantes em sustentabilidade.
Sugerimos, igualmente, a leitura de outros autores que aqui no foram resenhados, dentre eles
Agnello Bittencourt (Aspectos Sociais e Polticos do Desenvolvimento Regional), Armando Mendes (Amaznia), Leandro Tocantins (Formao Histrica do Acre).
14
SUGESTO DE LEITURA
ABSABER, A. Problemas da Amaznia Brasileira. Estudos Avanados, n 19 (53), 2005.
BECKER, Berta. Reviso das polticas de ocupao da Amaznia: possvel identificar modelos para
projetar cenrios? Parcerias Estratgicas - N 12, setembro de 2001.
BRUNDTLAND, G. H. Nosso futuro comum. Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento. 2 ed. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 2001.
CARSON, R. Primavera silenciosa. Traduzido por Claudia SantAnna Martins. 1 ed. So Paulo: Gaia,
2010.
CUNHA, Euclides. Um paraso perdido: reunio de ensaios amaznicos. Seleo e coordenao de
Hildon Rocha. Braslia: Senado Federal, Conselho Editorial, 2000.
FERREIRA, A. R. Viagem filosfica. 2 ed. Manaus: Editora Valer, 2008.
JACKSON, J. O ladro do fim do mundo: como um ingls roubou 70 mil sementes de seringueira e
acabou com o monoplio do Brasil sobre a borracha. Traduo Saulo Adriano. Rio de Janeiro: Objetiva, 2011.
MEADOWS, D. H; RANDERS, J. MEADOWS, D. L. Limites do crescimento: a atualizao de 30 anos.
Rio de Janeiro: Qualitymark, 2007.
RICCI, Magda. Cabanagem, cidadania e identidade revolucionria: o problema do patriotismo na
Amaznia entre 1835 e 1840. Rio de Janeiro: Tempo (London), 2006.
15
Frei Gaspar de Carvajal. A 1 descrio oficial da Amaznia (1539).

Introduo de Guilhermo Giucci
Cristvo Colombo desembarcou na ilha de Guanahani em 12 de outubro de 1492. Identificou as
ilhas antilhanas com o extremo oriental da sia e tomou posse das terras em nome dos reis catlicos,
Isabel de Castilha e Fernando de Arago. Mas as promessas de riquezas de Colombo aos reis, financistas e
tripulantes, consequentemente, caram em descrdito, e a figura do almirante perdia paulatinamente sua
autoridade ante monarcas e subalternos.
O mecanismo da denominao traduz para uma lngua reconhecvel, o estranho. Guanahani, nome
indgena, transformado pelos viajantes europeus em San Salvador. De modo anlogo, as demais ilhas
caribenhas passam a chamar-se Maria de la Comcepcin, Fernandina, Isabela, Juana, etc. Um terceiro
elemento constitudo pela relao de desigualdade instituda entre o viajante e o nativo, uma vez que
este ultimo fica reduzido (com frequncia sem seu conhecimento) categoria de sdito dos reis catlicos,
e ao servio de seus agentes imperiais. Por outro lado, embora a esperana do achado de riquezas tenha
presidido o expansionismo hispnico na Amrica, a essa esperana material logo se incorporou um carter espiritual, a cristianizao dos nativos.
No dia 22 de abril de 1500 uma armada portuguesa que se dirigia ndia sob o comando de Pedro
Alvares Cabral, ancorou nas costas do futuro Brasil. O capital Cabral denominou o territrio encontrado
Terra de Vera Cruz.
A empresa espanhola e a portuguesa compartilham vrios elementos centrais comuns. Em ambos
os casos se cumpre o ritual da tomada de posse o ato magico da denominao. Fica tambm bastante
clara a relao de desigualdade entre o viajante e o nativo: tanto Colombo como Caminha refere-se necessidade converter os amerndios Santa F, ao que julgam poder executar sem maiores dificuldades.
Enquanto a coroa lusitana concentrou-se fundamentalmente no comercio com a frica e a sia, a coroa
espanhola dirigiu sua ateno em direo s ndias Ocidentais.
O nome Amrica emerge somente no ano de 1507. Aparece pela primeira vez no livro Cosmogra-
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phie Introductio de Martin Waldseemller, que celebra o advento de um Novo Mundo proclamado por
Amrico Vespcio em suas cartas a Francesco de Medici.
Se o processo de descobrimento consistiu basicamente em tomar posse simblica das terras americanas, a conquista sups a dominao efetiva das culturas autctones.
Por volta de 1522, a dominao de Amrica iniciava seu ciclo mtico com a derrota do imprio azteca
(Mxico) pelo grupo castelhano de Hernn Corts e por um contingente de ndios tlaxtaltecas. Dez anos
mais tarde, em fins de 1532, Francisco Pizarro capturou em Cajamarca (Peru) o imperador Atahualpa, e se
apoderou do imprio inca. Nenhuma das duas conquistas foi uma empresa fcil, mas foi a partir desses
triunfos espetaculares que se consolidou a mitologia glorificadora da figura do conquistador e que geraes de crticos apreciaram a chamada civilizao da Amrica em termos de uma histria pica.
Que a conquista da Amrica contou com o sustento da religio crist para justificar o expansionismo
ibrico, inegvel. Os ndios aparecem aos olhos europeus como brbaros que deviam ser subjugados,
como feras a serem domadas, como inumanos carentes da verdadeira religio que deveriam ser redimidos
ou exterminados. O que lhes sobejava, era a idolatria, o canibalismo, a sodomia, preguia, irracionalidade.
O domnio do Mxico e do Peru, como tambm a captura de tesouros magnficos, estimulou a incurso dos guerreiros espanhis pelos territrios americanos inexplorados. Idealmente, o processo do descobrimento e o da conquista confundia-se num mesmo evento. Descobria-se para conquistar e saquear
os tesouros indgenas.
Antes de encontrar as riquezas, escreve Oviedo, se enchem de choro e de pranto; e para algum que
tenha voltado a Castilha com fortuna, deixaram aqui cem a pele e ainda ficaram, uns sepultados no mar e
servindo de manjar aos peixes e animais marinhos; outros, nas areias e nas costas sem serem enterrados;
e outros dentro da terra insepultos, transformados em comida para as aves e animais ferozes, ou comidos
por ndios caribes ou drages e crocodilos.
No dia 3 de setembro de 1542, do povoado de Tomebamba (Equador), Gonzalo Pizarro, irmo do
conquistador Francisco Pizarro, enviou uma carta ao imperador Carlos V, narrando os eventos de sua expedio aos pais da Canela. Diz Gonzalo Pizarro que baseado nas informaes de riqueza recebidas tanto
de chefes indgenas como de espanhis, organizou uma expedio de explorao e de conquista a regio
da Canela e a lagoa dourada.
Gonzalo Pizarro entregou a Orellana grande parte da tecnologia mbil e de defesa: um bertgantim,
uma canoa, 60 homens, arcabuzes e balestras. Estabeleceu, ao mesmo tempo, uma srie de condies
que deviam ser observadas por um lugar tenente. A sub-expedio no deveria ir alem de um limite
geogrfico fixado de comum acordo, de maneira nenhuma deveria exceder sal funo de tentar obter
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provises, e deveria voltar ao lugar de encontro previamente marcado por Pizarro. Mas Orellana e seus
companheiros violaram o acordo, descendo o rio e abandonando consequentemente a parte restante do
grupo, que permanecia rio acima esperando os alimentos.
Para Gonzalo Pizarro, como tambm para a Coroa espanhola, Orellana convertia-se num rebelde.
Na carta que Pizarro enviou ao Rei em 1542, Orellana aparece retratado como um rebelde desalmado,
que concretizou a maior crueldade que nunca homens sem f tenham demonstrado. Conhecida na historiografia como a a traio do zarolho Orellana, a verso se caracteriza por colocar a ambio pessoal
acima da solidariedade grupal, e a iluso de riquezas ou fama acima da promessa de honra.
O relato de Frei Gaspar de Carvajal desmente esta verso da histria, e substitui-a por outra na qual
a necessidade prima acima da iluso aurfera, a solidariedade e a promessa so vencidas pelo meio ambiente, a informao ocupa o lugar da conquista, e o descobrimento da nova terra redime os sofrimentos
e penrias da travessia amaznica. E Orellana aparece em seu relato no s inocentado da responsabilidade, da transgresso s ordens do capito Pizarro, mas retratado como homem digno, virtuoso e previdente. Mas tanto na narrao de Gonzalo Pizarro como na de Carvajal, expressa-se a substituio - mesmo
que temporria - da iluso de riquezas pela necessidade da sobrevivncia.
Os expedicionrios sobrevivem comendo couros, cintos e solas de sapatos cozidos com ervas... ao
relato de sobrevivncia e ao dos tesouros imaginrios, se lhe acopla finalmente uma voz narrativa articulada em torno da perdio do ser: assim, estvamos todos, sem entendermos muitas coisas, de modo
que tnhamos guerra por terra e fortuna por gua; quis nosso senhor Jesus Cristo ajudar-nos e favorecer-nos como sempre fez em todas esta viagem, e que nos guiou como gente perdida, sem saber onde estvamos nem para onde fomos, nem o que haveria de ser de ns.
Relatrio de Frei Gaspar de Carvajal (pg. 29 a 101)
Para que entendam melhor todos os acontecimentos desta jornada, devemos salientar que o capito Francisco de Orelhana ocupava o posto de Capito-Tenente, na cidade de Santiago1 cuja costa povoou
e conquistou em nome de sua majestade e da vila Nueva de Puerto Viejo, que est nas terras do Peru.
O que eu contar daqui para frente sobre o homem a quem Deus quis dar a conhecer esse novo e
nunca visto descobrimento vai ter sido testemunhado por mim.
Dirigiu-se ao governador, dizendo que deixaria o pouco que lhe restava com eles e que seguiria rio
abaixo. Se fosse favorecido pela sorte e encontrasse alguma aldeia e comida para remediar sua situao,
encontraria meios de informa-los. Se percebesse que demorava muito para retornar, deveria esquecer-se dele e voltar com o objetivo de encontrar alimentos e permanecer ali durante trs ou quatro dias, ou
1 Santiago de Guayaquil, no atual Equador.
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durante o tempo que achasse conveniente. Caso no voltasse logo, que no se preocupasse mais. Gonzalo
Pizarro concordou... e disse que agisse como havia decidido.
No encontramos comida num percurso de duzentas lguas, no encontramos nada nem mesmo
para ns; viajamos durante trs dias sem avistar povoamento algum..; notamos que havamos nos afastado muito do lugar onde nossos companheiros tinham ficado e que o pouco que tnhamos trazido para
nosso sustento, havia acabado. Nosso destino era incerto. Estvamos correndo risco de vida por causa da
terrvel fome que nos oprimia, e assim, tentando encontrar uma sada para nossa aflio, combinamos
escolher entre dois males, o que o capito e a todos ns parecesse ser o menor e decidimos seguir o rio ou
morrer, ou ver o que havia nele, confiando que nosso senhor acharia por bem conservar as nossas vidas
at remediar ou mitigar a nossa angustia. Como no tnhamos mais provises, passvamos por necessidades to cruis que chegamos a comer couro, cintos e solas de sapatos cozidos com algumas ervas, de
modo que a nossa fraqueza era tanta que no nos aguentvamos sobre nossos ps;... na noite de segunda
feira, oito de janeiro, enquanto comamos certas ervas da montanha, ouvimos muito claramente o som de
tambores, vindo de longe do lugar onde estvamos.
Mal raiou o dia, o capito mandou que aprontssemos plvora, arcabuzes e arcos e que todos nos
armssemos, porque at ento estvamos descuidados e no fazamos o que deveramos fazer. O capito
organizou suas coisas e dos outros. Aps navegar por duas lguas rio abaixo, avistamos, no sentido contrrio, quatro canoas cheias de ndios que vinham explorar a terra. Logo que nos avistaram, deram meia
volta rapidamente, dando alarme de tal maneira que em menos de um quatro de hora, ouvimos muitos
tambores nos arredores que tocavam intensamente, e eram ouvidos apesar da distncia, porque afinados, acompanhados por baixo, tenor e soprano.Os ndios, assustados, abandonaram o povoado, deixando
ali toda a comida que havia; esta serviu de alimento e ampara para todos ns.
No dialogo com os ndios o capito respondeu que necessitava apenas de comida, no lhes faltava
mais nada. O cacique mandou que seus ndios buscassem comida. Com muita presteza, trouxeram, em
abundncia, o que achavam ser suficiente de carnes, perdizes, perus e peixes de vrias qualidades; o capito agradeceu sinceramente o cacique; e tomou posse da terra em nome de sua majestade diante de
todos. Quando notou que todas as pessoas e senhores das terras estavam em paz e satisfeitos com o bom
tratamento, reafirmou suas palavras diante deles, em nome de sua majestade.
Durante esse perodo, os ndios no deixaram de nos ajudar. Traziam farta comida e agiam com tanta amabilidade que parecia at que nos haviam servido durante toda a vida. Vinham cheios de joias, prenhadas de ouro, mas o capito jamais permitiu que tirssemos nada deles; no nos deixava, nem sequer
olhar, porque os ndios poderiam interpretar mal e desconfiar de algo. Como no prestvamos ateno
neles, voltavam mais forrados de ouro ainda.
Foi aqui que ouvimos falar das amazonas e da riqueza que havia l. Um velho ndio chamado Apria
comentou sobre esse lugar. Contou que tinha estado nessas terras e disse que eram de um senhor que
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vivia afastado do rio, embrenhado no meio da terra. Ele dizia possuir uma enorme riqueza em ouro, esse
homem se chamava Ica. Nunca o vimos, porque como falei vivia longo do rio;...com muito esforo, nos livramos desse perigo sem poder chegar aldeia; e seguimos viagem para outro povoado, que diziam estar
a duzentas lguas dali; todo o resto era deserto.
Quando chegamos, os ndios no resistiram. Ao contrrio. Ficaram tranquilos, permanecemos ali
trs dias e os ndios os ofereciam comida constantemente, em plena harmonia ...serviram-nos muita comida feita de tartarugas e papagaios.
O capito conclamou os ndios e disse que no temessem e desembarcassem. Eles concordaram e,
aproximando-se, mostraram em seus semblantes que se alegraram com nossa chegada. Seu senhor desembarcou, e com ele, muitos dos principais servos que o acompanhavam. Pediu licena ao capito para
sentar-se e sentou-se, todos os outros permaneceram de p; mandou que retirassem grande quantidade
de comida das canoas, tanto tartarugas, como peixe-boi e outros peixes, perdizes, gatos e macacos assados;...os ndios estavam muito atentos e escutavam com fixao o que o capito dizia e recomendaram
que fssemos ver as amazonas, que na sua lngua era CONIUPUIARA2 , o que significa grandes senhoras,
mas que prestssemos ateno no que fazamos, porque ramos poucos e elas muitas, para que no nos
matassem.
O cacique perguntou quem era o tal rei (espanhol)... o capito repetiu o que havia dito, e disse ainda
mais, que ramos filhos do Sol e que viajvamos naquele rio como j falara. Os ndios se admiraram muito
com isso e mostraram muita alegria, considerando-nos santo ou pessoas celestiais, porque eles adoravam
o sol e o consideravam deus, o qual chamavam de Chise;...este voltou a repetir, diante de todos, o que j
havia dito ao cacique principal, que tomava posse de todos em nome de sua majestade. Os senhores eram
vinte e seis e em sinal de posse, mandou colocar uma cruz bem no alto. Isso alegrou muito aos ndios, e
da em diante todos os dias vinham trazendo comida e conversar com o capito, sentindo muita satisfao
nisso.
Quando o capito percebeu a boa aparelhagem e fertilidade da terra e a boa vontade dos ndios,
mandou reunir a todos os seus companheiros e disse: j que h bons apetrechos e muita disposio por
parte dos ndios, chegado o momento de retornar a feitura da embarcao. Assim, acho que deus realmente inspirou ao capito, para que fizesse o barco nessa aldeia, pois dali para frente seria impossvel.
Quando nossos companheiros concluram sua tarefa, sentiram uma imensa alegria. Havia tantos mosquitos naquele lugar que nos atormentavam de dia e de noite, sem que soubssemos o que fazer, embora
isso tambm nos animasse a prosseguir com o trabalho e chegar ao fim de nossa jornada. Nesse meio
tempo, quatro ndios vieram ver o capito. Quando chegaram, vimos que cada um tinha um palmo a mais
do que o mais alto de ns, e eram muitos brancos3 . Seus cabelos chegavam at a cintura. Usavam muitas
joias e muitas roupas. Trouxeram muita comida e chegaram com tanta humildade que todos ficamos es2 Carvajal no menciona a lngua desse grupo, ficando prejudicado a sua traduo.
3 pouco provvel que fossem ndios. O mais provvel que fizessem parte de uma expedio europeia desgarrada ou deliberadamente
estabelecida.
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pantados com sua atitude e boa educao; foram-se e nunca mais soubemos de onde eram, nem de que
terra tinham vindo.
Partimos do povoado de Apria com o novo barco, o qual fazia dezenove ns, suficiente para navegar pelo mar, na vspera do dia do Evangelista So Marcos, a 24 de abril daquele ano.
...ele no foi maltratado porque a inteno e desejo do capito era, na medida do possvel, fazer
com que aquela terra e pessoas brbaras sentissem o respeito daqueles que a conheceram e no tivessem
descontentamento algum, porque isto equivaleria a servir a deus nosso senhor e ao rei nosso senhor, para
depois, quando sua majestade pudesse estender com mais facilidade nossa sagrada repblica, a f crist
e a bandeira de Castela e a terra se encontrasse mais domesticada e pacificada, p-la debaixo da obedincia de seu real servio, como convinha, porque, ao mesmo tempo em que se deveria fazer isso com
boa inteno e caridade, era tambm necessrio conservar o bom tratamento para com os ndios e poder
passar adiante sem precisar usar o recurso das armas, a no ser quando fosse indispensvel defesa;...
continuando com nossa vida normal e passando muita fome, um dia por volta do meio dia, chegamos a
um lugar alto que parecia ter sido povoado e mostrava sinais de que podamos encontrar comida e peixe.
Ao completar doze dias de maio, chegamos s provncias de Machiparo, que so terras grandes e
populosas, que fazem fronteiras com outra regio muito grande chamada Omaga, e so amigos que se
juntam para a guerra com outras regies que ficam terra adentro, e que atacam diariamente as suas casas. Machiparo est localizada em um planalto no rio, e tem uma grande populao de cerca de cinquenta mil homens para a guerra, cuja idade varia de trinta a setenta anos, porque os jovens no vo para a
guerra e em todas as batalhas que travamos com eles, nunca os vimos, a no ser velhos muito dispostos,
com bigodes, mas sem barba.
Quando chegamos a umas duas lguas da regio, vimos que estava repleta de aldeias, e no andamos muito e avistamos, rio acima, grande quantidade de canoas, em posio de combate, garbosas e com
escudos, formados por carapaas de lagartos e couro de peixe-boi e uma espcie de anta, to altos como
um homem, cobrindo a todos. Vinham aos gritos, tocando tambores e trombetas de pau, ameaando nos
comer;...os ndios chegaram e comearam a atacar. O capito, ento, mandou preparar os arcabuzes e os
arcos. Mas aconteceu um grande imprevisto na situao em que nos encontrvamos, pois os atiradores
descobriram que a plvora estava mida e que no podiam aproveitar nada, e tivemos que suprir com os
arcos, a falta dos arcabuzes; nossos arqueiros comearam, ento, a atingir os inimigos, que estavam prximos, ao mesmo tempo que estamos temerosos; quando os ndios perceberam suas perdas, comearam a
desistir, sem mostrar, contudo covardia; ao contrrio, seu nimo parecia crescer, e novos homens vinham
em seu socorro.
Quando o alferes viu o tamanho da aldeia e sua grande populao, resolveu no ir em frente, mas
voltar e relatar ao capito o que vira, o que fez sem que fosse incomodado pelos ndios; contou-lhe tudo
o que havia visto e como havia grande quantidade de alimentos, como tartarugas, que estavam pelos
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ptios e nos tanques, como muita carne, peixe e biscoitos4, tudo em abundancia, tanto que daria para
sustentar um batalho de mil homens durante um ano; Cristovo Maldonado correu e tratou de recolher
o possvel. Quando j havia recolhido mais de mil tartarugas, os ndios voltaram pela segunda vez, com
uma grande quantidade pessoas e vieram determinados a mat-los e atacar o posto onde estvamos com
o capito. Cristovo Maldonado, ao ver a revolta dos ndios, chamou a seus companheiros e os atacaram,
o que foi duro, porque eram mais de dois mil ndios e os homens que estavam com ele no mais do que
dez. Tiveram que lutar muito para defender-se. No final da batalha, saram-se muito bem e voltaram a
recolher a comida, mas dessa luta, restaram dois feridos. A terra era muito povoada e quando os ndios se
recuperaram voltaram a atacar5.
Colocamo-nos no meio do rio e nem nos havamos afastado quando vem mais de quatrocentos
ndios pela gua e por terra, e como os da terra no podiam enfrentar-nos limitavam-se a dar ordens e
gritos: e os da gua no deixavam de atacar, como homens que estavam ofendidos; mas nossos companheiros com as bestas e arcabuzes defendiam to bem os barcos que afastavam aquela gente m;...
mandou que fssemos para uma ilha povoada que estava no meio do rio, e quando comearam a cozinhar a comida, chegaram inmeros ndios em canoas e nos atacaram trs vezes, de tal maneira que nos
encontrvamos num grande aperto. Quando os ndios perceberam que no poderiam nos atingir pelo
rio, comearam a atacar pela terra e pelo rio, porque eles eram muitos;...no meio da tarde essa gente
toda embarcou em canoas de guerra. Havia quatro ou cinco feiticeiros, todos pintados com cal e com as
bocas cheias de fumaa, que lanavam no ar;...fizeram-nos passar por um grande aperto, foi to grande
que no sei como pudemos escapar, uma vez que tinham preparado uma emboscada em terra e ali nos
esperavam;...porm, ainda nos seguiram durante dois dias e duas noites, sem que pudssemos repousar,
e demoramos tanto para sair desse lugar e desse senhor, chamado Machiparo, que, pelo que notamos,
constava de mais de oitenta lguas, todas povoadas, e de aldeia em aldeia, havia enorme proximidade.
Algumas dessas aldeias se estendiam por mais de cinco lguas6 , sem separao entre uma casa e outra e
isso era coisa maravilhosa de se ver; desse modo e com essas dificuldades, samos das terras e do grande
senhorio de Machiparo e chegamos a outro nada menor, que era o comeo de Oniguayal (Omgua), e no
comeo, logo a entrada dessas terras, havia uma aldeia a modo de guarnio, no muito grande e estava
num monte sobre o rio. Havia muitos guerreiros...; quando os ndios perceberam que queria tomar a
aldeia, resolveram resistir; aconteceu que chegando junto ao porto, os ndios comearam a usar o seu
arsenal, a ponto de nos deter; no momento em que o capito percebeu a resistncia dos ndios ordenou
rapidamente o uso dos arcos e arcabuzes bem como remssemos na direo, companheiros saltaram e
lutaram com tanto empenho que fizeram com que os ndios fugissem, e assim conquistamos a aldeia e
ficamos com sua comida.
Por causa da deciso do capito, todos comearam a se organizar para partir quando fosse ordenado. Tnhamos percorrido entre o de Apria e esse povoado, 340 lguas, das quais, duzentas estavam despovoadas. Nesta aldeia achamos grande quantidade de um biscoito timo, que os ndios fazem de milho
4 Esses biscoitos so adiante explicados: eram feitos de milho, o que razovel.
5 A passagem parece extremamente fantasioso. Dez vencendo 2 mil? Mil tartarugas recolhidas?
6 Se Carvajal usou o padro de lgua regular essa aldeia tinha algo entre 25 e 27 kilmetros.
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e mandioca, alem de vrios de tipos de fruta;...viemos a encontrar com outro rio mais caudaloso e maior,
pelo brao direito; era to grande que na entrada havia trs ilhas, razo pela qual o denominamos rio da
Trindade (tudo indica ser o Purus); alem disso, na juno dos dois rios, havia muitos e populosos povoados
na bela terra de Omgua, e por serem muitas as aldeias e to grande e com muita gente, o capito no
quis aportar;...ao cair da tarde, chegamos a um lugarejo que estava sobre uma barranca, e porque parecia
pequeno, o capito mandou que o tomssemos. Alem disso, era to bonito que parecia ser o lugar de
descanso de algum senhor dessa terra de dentro. Rumamos para a conquista que os ndios conseguiram
defender por mais de uma hora, mas acabaram vencidos e nos apossamos da aldeia, na qual achamos
grande quantidade de comida, da qual nos provimos; ...encontramos tambm ouro e prata; mas como
nossa inteno era a de encontrar somente o que comer, tentando salvar as nossas vidas e narrar essa
grande aventura, no nos importvamos em nada com riqueza; desta aldeia saiam muitos caminhos amplos para o interior. O capito quis explora-los, para isso levou consigo Cristovo Maldonado, o alferes e
outros soldados. Quando comeou a entrar, sem que tivesse andado meia lgua, viu que as estradas eram
maiores e mais amplas. Por esse motivo, o capito resolveu voltar, pois no seria prudente continuar,
regressando para os barcos. Chegou ao por do sol e disse aos companheiros que convinha partir logo dali
e evitar passar a noite em terra to povoada, ordenando que embarcssemos;...durante toda essa noite
passamos por enormes aldeias at o amanhecer do dia, andando mais de vinte lguas, remando sem parar para fugir daquela regio. Enquanto navegvamos, a terra se apresentava melhor e percebamos que
era mais povoada, por isso evitvamos navegar junto as margens, para no dar oportunidade aos ataques
indgenas; navegamos pela regio de Omgua mais de cem lguas, finalmente chegamos outra regio
chamada Paguana, tambm muito habitada, mas amigvel, porque no inicio de suas terras uma aldeia
de duas lguas de extenso onde os ndios nos esperavam em suas casas, sem que fizessem nenhum mal
ao contrario, nos davam o que tinham;...o chefe desta terra tem muitas ovelhas, com as do Peru, e muito
rico em prata, como todos os ndios nos diziam. A terra muito alegre, bonita e farta de comidas e frutas,
tais como pinhas e peras, que na lngua da Nova Espanha, se chamam abacates, ameixas, guanas e muitas
outras frutas deliciosas. Partimos deste lugar e navegamos sempre por um grande povoamento; houve
um dia em que passamos por mais de vinte aldeias; e isto, pelo lado direito por onde amos porque pelo
tamanho do rio atravessvamos e amos pelo lado esquerdo e no conseguamos ver o outro lado.
Na segunda-feira de pscoa do esprito santo, pela manh, avistamos uma aldeia grande e populosa, com muitos bairros, em cada um deles havia um porto no rio. Em cada porto, havia uma multido de
ndios. Esta aldeia se estendia por mais de duas lguas e meia;...neste mesmo dia tomamos uma pequena
aldeia, onde achamos comida. Quando acabou a provncia do chefe que se chamava Paguana e comeou
outra mais beligerante, cheia de gente, tivemos muito trabalho. No soubemos como se chamava o chefe
desta provncia; mas eram pessoas de estatura mdia e bem tratados, que possuam escudos de madeira
e que defendiam suas vidas com bravuras.
No sbado, vspera da santssima trindade, o capito mandou aportar em uma aldeia onde os ndios se prepararam para defender-se; apesar disso, os expulsamos de suas casas. Provimo-nos de comida
achando at galinhas. Neste mesmo dia, saindo dali, prosseguimos a viagem, vimos a boca de outro granDossi I.9 - A Amaznia
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de rio que entrava pelo que navegvamos, pela margem esquerda, cuja gua era negra como tinta e, por
isso, o denominamos rio Negro: suas guas corriam tanto e com tanta ferocidade que por mais de vinte
lguas faziam uma faixa na outra gua, sem com misturar-se7 . Neste mesmo dia, vimos outras aldeias no
muito grandes;...eles se defenderam com vigor, mas como estvamos passando fome, mantivemos nossa
determinao de conquista-la, e por causa desta determinao, derrubaram a porta e entraram sem pensar nos riscos. Atacaram e lutaram com os ndios at desbarat-los, recolhendo uma imensa quantidade
de comida; na segunda-feira partimos de l, passando sempre por grandes povoados e provncias obtendo comida, a melhor possvel quando faltava. Nesse dia, paramos em uma aldeia mdia, onde as pessoas
nos receberam, nesta aldeia havia uma praa enorme e no meio dela um grande painel de dez ps lavrado
em relevo; o desenho era de cidade com sua cerca e uma porta.
...enfim, o edifico era coisa digna de ser vista e o capito, e todos ns, espantados com aquilo perguntou a um ndio capturado, o que era ou por que razo mantinham aquilo na praa, ao que o ndio
disse que eles eram sditos e tributrios das amazonas, e que forneciam penas de papagaios e gacamaios
para o forro do teto das casas de seu templo, e que as aldeias que elas tinham, eram daquele jeito, e para
recordao ficavam ali, como forma de adorao do smbolo de sua senhora, que domina toda a terra
dessas mulheres; continuamos passando por aldeias em constante conflito com os ndios extremamente
beligerantes com suas armas e escudos nas mos, com gritos de guerra, perguntando por que fugamos,
pois estavam esperando-nos;...e assim, sucessivamente, entre a terra e a gua, vivamos em guerra; entretanto, como os ndios eram muitos, bloqueavam a passagem que abramos com nossos arcos e arcabuzes.
Os ndios colocaram esses peixes para secar, leva-los para dentro da terra e vend-los; vendo todos
os companheiros que a aldeia era pequena, rogaram ao capital que descansassem ali, uma vez que era
vspera de to grande festividade;...quando foram percebidos, tinham ferido os sentinelas e estavam
entre ns. Dado o alarme, o capito saiu gritando coragem, coragem, cavalheiros, pois no so ningum;
em frente;...quando o dia chegou, o capito mandou que embarcssemos e partssemos e mandou enforcar alguns prisioneiros que tnhamos conosco para que os ndios, da para frente nos temessem e no
nos atacassem.
No tnhamos navegado nem quatro lguas, quando vimos pela margem direita aparecer um grande e poderoso rio maior ainda do que aquele em ns estvamos, e por ser to grande, o denominamo-lo
rio Grande (seria o Madeira); seguimos adiante e vimos do lado esquerdo umas aldeias muito grandes
sobre uma pequena colina que chegava at o rio e, ao v-las, o capito ordenou que nos dirigssemos
para l, o que fizemos;...fomos em frente e, a cerca de meia lgua, encontramos outra aldeia, mas aqui
passamos ao largo. Nesta terra temperada e de boa disposio, no soubemos do seu tratamento porque no houve chance para isso. E nisso acabou esta provncia e entramos em outra que nos deu menos
trabalho. Prosseguimos passando por povoaes, e numa manh, por volta das oito horas, avistamos no
alto uma bela povoao, que pareceu ser a capital de algum grande chefe; ao v-la, quisemos, apesar do
risco, chegar at l;...nesta aldeia havia sete pelourinhos, que vimos ao longo da aldeia. Em cada pelouri7 a descrio do famoso e indescritvel encontro das guas entre o Negro e o Solimes.
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nho estavam cravados muitas cabeas de mortos e por isso, demos a esta provncia o nome de provncia
das picotas, que se estendia por setenta lguas rio abaixo. Desciam da aldeia para o rio alguns caminhos
abertos a mo e dos lados dos caminhos, arvores frutferas, o que nos deu a entender que o senhor dessas
terras deveria ser poderoso.
Continuamos a viagem e no dia seguinte encontramos outro povoado do mesmo tipo, e como tnhamos necessidade de nos alimentar, fomos forados a conquista-lo, mas os ndios se esconderam e quando
retornamos terra, estavam tocaiados, esperando que saltssemos e saram de seu esconderijo com
grande fria. O seu capito ou chefe vinha na frente animando-os com enorme gritaria. Um dos nossos
arqueiros mirou nesse lder, atirou e matou-o. No momento em que os ndios viram aquilo, resolveram
no esperar mais e fugiram, resistindo dentro de suas casas, as quais defendiam como ces danados. O
capito entendeu que no queriam se render e que j tinham ferido alguns dos nossos, por isso, mandou
por fogo na casa onde estavam, eles, ento, saram dela e fugiram, permitindo que recolhssemos a comida, que nesta aldeia, graas a nosso senhor, no faltou, uma vez que havia muitas tartarugas, perus e
papagaios em abundancia geral; de po e milho ento nem se fala;...capturamos na aldeia, uma ndia muito esperta, que disse que perto dali, no interior, estavam alguns cristo como ns que tinham um chefe
que os trouxera rio abaixo. Disse tambm, que havia entre eles duas mulheres brancas, enquanto outros
viviam com ndias e tinham filhos com elas: estes so os que se perderam de Diogo de Ords, pareceu-me,
pelos sinais que davam; eles estavam do lado norte.
Dormimos esta noite prximos desta aldeia, dentro dos nossos barcos. Ao amanhecer, comeamos
a navegar, foi quando saiu da ladeia uma multido. Os ndios embarcaram e nos atacaram no meio do
rio, por onde ns amos. Estes ndios tinham flechas e as utilizavam na luta. Seguimos nosso rumo sem
esperar por eles. Fomos caminhando tomando alimentos onde percebamos que podiam defender-se
e ao final de quatro ou cinco dias, ocupamos uma aldeia, onde os ndios no se defenderam. Achamos
muito milho (e tambm muita aveia), da qual os ndios fazem po, e muito bom vinho parecido com cerveja. Achou-se na aldeia uma adega deste vinho, o que alegrou os nossos companheiros e tambm muito
boa roupa de algodo. Encontramos, tambm nessa aldeia, um templo, dentro do qual havia armas preparada para a guerra, e sobre elas, no alto, estavam dois cocares muito bem feitos, semelhantes a duas
mitras de bispos. Eram de um tecido que no conhecamos, porque no era feito de algodo, nem de l
e tinham muitas cores;...tera-feira, vinte e dois de junho, vimos muitas pessoas na margem esquerda do
rio, porque estavam repletas de canoas, por isso, amos no meio do rio. Queramos nos aproximar, mas
no pudemos por causa da fora da correnteza e das ondas, mais turbulentas que as do mar. Quarta-feira
tomamos uma aldeia que estava no meio de um arroio pequeno, em um enorme plano de mais de quatro
lguas. Esta aldeia estava toda organizada em uma rua, com uma praa no meio, com casas dos dois lados,
a achamos muita comida. Chamamos esta aldeia, por causa da sua forma, de aldeia da Rua.
Aqui nos deparamos com uma boa terra e domnio das amazonas. Estas aldeias j estavam avisadas; sabiam da nossa chegada, saram, portanto, para nos receber no caminho, pelas guas, mas sem boa
inteno. Se aproximaram do capito, que pretendia manter a paz e comeou a conversar e a chama-los,
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entretanto eles viram e se burlaram de ns e nos cercaram dizendo para continuarmos, pois nos aguardavam mais abaixo. L nos capturariam e nos levariam para as amazonas;...no momento em que estvamos
chegando terra, os ndios comearam a defender a sua aldeia e a atirar com flechas. Como havia vrias
pessoas parecia chover flechas. Mas nossos arqueiros e atiradores no estavam parados, eles s faziam
atirar e mesmo matando muitos, eles no sentiam, pois com todas as baixas que sofriam continuavam
uns lutando outros danando;...estivemos nesta luta mais de uma hora, sem que os ndios recuassem,
pareciam ao contrrio mais dispostos mesmo que muitos dos seus fossem mortos, mas passavam por
cima deles e quando muito, recuavam para voltar a atacar. Quero que saibam a razo porque os ndios
lutavam para voltar a atacar. Quero que saibam a razo porque os ndios lutavam dessa maneira. Acontece que eles so sditos e tributrios das amazonas e sabendo de nossa vinda, pediram socorro a elas
que mandaram de dez a doze, pois ns as vimos. Elas estavam lutando como lideres na frente dos ndios
e lutavam to decididamente que os ndios no usavam nos dar as costas, pois aqueles que fugissem de
ns elas matavam a pauladas. Sendo esta razo porque os ndios se defendiam tanto. Estas mulheres so
muito brancas e altas e tem longos cabelos traados e enrolados na cabea, so musculosas e andam nuas
em pelo, cobrindo sua vergonha com os arcos e as flechas nas mos lutando como dez ndios. Na verdade
uma dessas mulheres meteu um palmo de flecha num dos barcos e outra um pouco menos, ficando nossos barcos parecendo porco-espinho.
Ns andamos de onde samos e deixamos Gonzalo Pizarro a mil e quatrocentas lguas, ou talvez
um pouco mais e no sabamos o que faltava at o mar;...e nesta aldeia somente eu sa ferido, uma vez
que levei uma flechada no olho que o atravessou, e desta ferida, e desta forma eu perdi o olho e no me
encontro sem fadiga e sem dor, mas nosso senhor, sem que eu merea quis me poupar a vida para que
me emende e o sirva melhor do que fiz at aqui;...o capito temia perder alguns deles e no queria arriscar ningum na aventura porque sabia da necessidade que tinha de ajuda, pois a terra era povoada e
convinha conservar a vida de todos. Alem disso, a distncia entre uma aldeia e outra no chegava meia
lgua ainda naquela margem direita do rio, o seu lado sul. Mais ou menos a umas duas lguas no interior,
apareciam grandes cidades que branqueavam, apesar disso, a terra to boa e frtil e to natural como
a nossa Espanha. Mas foi s entrarmos nela, no so Joo e os ndios comearam a queimar os campos.
terra temperada de onde se colher muito trigo e dar todas as frutas; est aparelhada para criar o gado,
porque nela h muitas ervas como em nossa Espanha, como organo e cardos pintados e rajados ervas
muito boa. Os montes desta Terra tm ozinheiros e sorcreiros com bolotas, porque ns os vimos, e carvalhos. A terra alta e tem morros cobertos de savanas, com ervas que apenas chegam aos joelhos e h
caas de todo tipo.
Retomando nosso caminho, o capito mandou que navegssemos no meio do rio, para fugir dos
povoados, que eram tantos que causava espanto. Chamamos essa provncia de so Joo...
Fomos para o meio do rio enquanto os ndios nos seguiam pela gua. O capito, ento, mandou
atravessar para uma ilha que estava despovoada sem que os ndios nos deixassem at noite...
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Passamos a noite no barco e quando chegou manh, o capito mandou navegar com cuidado at
sairmos da provncia de so Joo, que tem mais de 150 lguas de costa, povoada conforme descrevi. No
dia 25 de junho passamos por dentro de umas ilhas que pensvamos estarem despovoadas. Mas quando
entramos no meio delas avistamos tantas aldeias que ficamos assustados. Ao nos verem, os ndios saram
em cerca de 200 canoas, cada uma com 20 ou 30 ndios e muitas at com 40. Estavam muito confiantes,
com diversos ornamentos e traziam trombetas, tambores e flautas que tocavam com boca e a arrals de
trs cordas;...fomos costeando esta ilha maior. Deve ter seis lguas de largura e fica no meio do rio. O
comprimento no sabemos dizer, pois os ndios foram nos seguindo at deixarmos a provncia de so
Joo, a qual como disse tem 150 lguas. Toda essa distncia passamos com muito trabalho, fome, deixando a guerra de lado, porque como era muito povoada, no houve lugar pra atracarmos.
Dialogo com um nativo sobre as guerreiras amazonas
O capito interrogou o ndio que capturou, pois o entendia mediante um vocabulrio que fez e
perguntou de onde era natural. O ndio disse que do povoado onde o prendemos. O capito perguntou
como se chamava o chefe dessa terra e o ndio respondeu que se chamava Couynco, que era um grande
chefe, que reinava at onde estvamos, que como eu disse tinham centro e cinquenta lguas. O capito
perguntou que mulheres eram aquelas que tinham lhes ajudado anos atacar. O ndio disse que eram mulheres que residiam a sete jornadas da costa. O capito perguntou de que modo vivem; o ndio respondeu
que como disse, viviam no interior e que ele fora muitas vezes l e viu seus costumes e moradias, o qual
na condio de vassalo ia levar tributos quando seu chefe mandava. O capito perguntou se havia muitas
mulheres; o ndio disse que sim e que ele conhecia o nome de setenta aldeias e enumerou-as diante dos
que ali estavam e que em algumas havia estado. O capito lhe disse se estas aldeias eram de palhas, o
ndio respondeu que no, mas eram de pedra e com portas, e que de uma aldeia a outra havia estradas
cercadas em certos pontos com guardas, porque ningum podia passar sem pagar impostos. O capito
perguntou, como no sendo casadas nem morando homem com elas podiam engravidar; o ndio disse
que essas ndias se encontravam s vezes com ndios. Quando tinham vontade se reuniam para guerra
contra um grande chefe que reside e tem sua terra prxima dessas mulheres e os trazem a fora para
suas terras ficando com eles o tempo que desejam. Depois de ficarem grvidas os enviam de volta sem
lhes fazer mal. Mais tarde quando chega o tempo de parir se forem meninos, matam e enviam ao pai e
se forem meninas as criam com muito orgulho e ensinam a arte da guerra. Disse ainda que entre essas
mulheres h uma da qual as outras so sditas ficando sob sua jurisdio e que ela se chama CONHORI.
Disse que possuem grande riqueza em ouro e prata dos quais so constitudos os pertences das chefas
principais, enquanto as mulheres plebeias possuem vasilhas de madeira, a no ser as que vo ao fogo, que
so de barro. Contou que na capital e principal cidade na qual reside a chefa, h cinco casas muito grandes
que so templos dedicados ao sol, chamadas por elas de Coronais. No interior desses templos existem
assoalhos que vo at o meio enquanto os tetos espessos so repletos de pinturas coloridas havendo
tambm muitos dolos de ouro e prata com figuras de mulheres alem de objetos de ouro e prata para servi
o sol. Elas se vestem de roupa de l fina, provindas de ovelhas oriundas do Peru. Essa roupa formada por
mantas apertadas dos peitos para baixo, com o busto descoberto, tendo ainda um pano na frente preso
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por cordes. O cabelo solto at o cho e tem coroas de ouro na cabea da largura de dois dedos, disse
ainda que nessa terra, segundo entendemos h camelos que as carregam, disse que h outros animais,
mas no conseguimos entender, eles so do tamanho de cavalos com pelos enormes e pata fendida, ficam
presos e so poucos. Contou que na terra h duas lagoas de gua salgada, da qual retiram sal. Elas tm
uma ordem que no permite ndio macho ficar nas suas cidades e nas suas terras depois do por do sol.
Elas dominam muitas provncias prximas obrigando-as a pagar tributos e prestar servios se esto em
guerra com outras, em particular a que j descrevemos, da qual trazem os ndios para ter relaes. Disse
que esses ndios so grandes e brancos e suas aldeias populosas. Tudo o que contou ele viu muitas vezes
em suas idas vindas. O que o ndio nos contou j tnhamos ouvido falar h seis lguas de Quito, pois todos
sabiam da existncia dessas mulheres e os ndios desciam 1.400 lguas rio abaixo s para v-las. Eles falaram tambm que os que resolvessem procurar a terra dessas mulheres saiam moos e voltavam velhos.
Contou que a terra era fria e que havia pouca lenha, mas muita comida, alem de outras coisas as quais
vo se descobrindo a cada dia, porque um ndio sbio e inteligente, como so os outros daquela terra.
...mas no tnhamos andado muito, quando avistamos na margem esquerda grandes provncias e
aldeias, localizadas na terra mais vistosa e alegre vimos e descobrimos em todo o rio. Era uma terra alta
com morros e vales populosos. Um grande nmero de pirogas veio nos atacar no meio do rio vindas das
aldeias. So homens enormes, mais altos que nossos maiores homens, eram tosquiados e estavam pintados de negro e por isso a chamamos de provncia dos negros.
1 registro de antropofagia...
...o capito perguntou ao ndio que gente era aquela e quem a governava. Ele respondeu que aquela
terra e aldeia que se parecia com outras que no vimos, eram de um grande chefe, chamado Arripuna,
que era senhor de muitas terras, que se estendiam 80 lguas rio acima, at uma lagoa que estava do lado
norte, onde governava outro chefe, chamado Tinamostn. Disse que ele grande guerreiro e que come
carne humana, o que no fazem os ndios da terra que estvamos percorrendo; ...os ndios lutaram por
meia hora, to bem e com tanta coragem que, antes que descssemos na terra, mataram dentro do barco
mais um companheiro chamado Antonio de Corronza, natural de Burgos. Nessa aldeia os ndios usavam
uma erva venenosa, como observamos na ferida dele, que ao final de 24 horas entregou sua alma a
deus;...no final das contas escapamos quase sem problemas, ainda que tenha sido morto outro companheiro nosso chamado Garcia Soria, natural de Logronho;...j que estvamos numa terra muito povoada
de um grande senhor que se chamava Nurandaluguaburabara. Havia sobre a barranca uma verdadeira
multido olhando a guabara;...o alferes matou dois ndios com um tiro, pelo medo do estrondo, muitos
entraram na gua, dos quais nenhum escapou, porque todos se mataram, jogando-se das canoas; outro
foi disparado por um biscaio chamado Perucho. Esse fato foi digno de se ver, uma vez que por causa disso,
os ndios nos deixaram tranquilos escaparam sem socorrer os que estavam na gua: nenhum deles, como
j disse, conseguiu se livrar;...fomos assim costeando: vimos aldeias das quais no pudemos tirar proveito,
pois pareciam mais fortalezas no alto dos morros, a umas duas ou trs lguas do rio.
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Comeamos aqui a deixar a terra frtil e as terras altas e comeamos a nos aproximar das terras
baixas com muitas ilhas, ainda que fossem tambm povoadas, no eram como as de cima; ...caminhamos
lguas, havia trezentas lguas de mar e mil e quinhentas sem mar, de modo foi fcil demarcar o que
percorremos, desde o ponto onde samos at o mar mil e oitocentas lguas, muito mais para esse nmero
que para menos;...quando os nossos companheiros saltaram na terra, bateram nos ndios e os fizeram
fugir, e pensando que estavam seguros, comearam a recolher a comida. Os ndios, que eram muitos, voltaram com muita fria de tal modo que os atacaram e os fizeram recuar para onde os barcos estavam com
os ndios;...no dia de so salvador, que a transfigurao de nosso redentor Jesus cristo, encontramos
a praia que procurvamos, e a reformamos os dois barcos. Fizeram-se cabos com ervas e as velas eram
as mantas em que dormamos, sendo colocadas nos mastros. Tardamos quatorze dias para realizar essa
obra, de contnua e ordinria penitncia, passamos muita fome e a pouca comida que tnhamos, eram os
mariscos que vinham beira da gua, que eram uns caracis e uns caranguejos vermelhinhos, do tamanho de rs. Metade dos companheiros lutava nesse af e a outra metade, continuava trabalhando. Desse
modo e com essas dificuldades, conclumos a obra, contando com a alegria de todos os companheiros.
...fomos caminhando continuamente por stios povoados, onde nos provimos de alguma comida,
embora pouca, porque os ndios a tinham retido, mas encontramos algumas razes chamadas inhames,
que caso no encontrssemos todos morreramos de fome. Em todas estas aldeias nos esperavam os
ndios sem armas, porque so pessoas mansas e nos davam sinais de que tinham visto cristos;...todas
as pessoas que viviam naquela parte do rio eram pessoas de grande sabedoria engenhosidade, pelo que
vimos atravs das coisas que faziam, tanto em relao a suas esculturas, como os desenhos e as pinturas
em todas as cores, dos tons mais vivos, eram realmente uma coisa maravilhosa para admirar;...samos da
margem deste rio entre duas ilhas, separadas uma da outra por quatro lguas de largura do rio, e o conjunto, como dissemos acima, tinha de ponta a ponta, mais de cinquenta lguas, entrando na gua doce
pelo mar mais de vinte e cinco lguas, que cresce e mngua em seis ou sete braos;...no dia da degolao
de so Joo Batista, noite, um barco se afastou do outro, de tal maneira que nunca mais conseguimos
nos ver e pensamos que nos havamos perdido.
...livramo-nos desse crcere e levamos dois dias caminhando adiante pela costa, ao cabo dos quais
sem saber onde estvamos, nem para onde amos, nem o que havia de ser de ns, aportamos na ilha de
Cubgua e cidade de Nova Cadiz, onde encontramos nossos companheiros e o pequeno barco, que chegara dois dias antes, uma vez que eles chegaram a nove de setembro e ns, a onze, na embarcao maior
onde estava o capito. A alegria foi to intensa que ns nos recebemos de uma maneira to entusiasta
que no tenho como descrever, pois eles tinham nos perdido e ns a eles.
O capito resolveu informar a sua majestade sobre essa ilha, que era um grande e novo descobrimento, o qual denominamos Maran, porque desde a sua foz at a linha (ou ilha?) de Cubgua, h quatrocentas e cinquenta lguas, ns confirmamos este dado depois que chegamos, h muitos rios por toda
a costa, embora sejam pequenos.
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Charles-Marie de La Condamine. Medindo os meridianos, mas de olho na borracha (1735).

RESUMO
Oficialmente o objetivo de La Condamine ao vir ao Brasil e a Amaznia em particular era calcular o
valor exato dos meridianos para definir, cientificamente, o achatamento da terra, incumbncia que recebera da Academia de Cincias da Frana.
Fez isso, naturalmente, mas no descuidou de anotar com olhar criterioso de cientista tudo que viu
e ouviu das riquezas minerais, animais e vegetais.
Foi precisamente La Condamine quem descreveu a borracha (por ele chamada de caucho8 que
mais tarde faria a fortuna de alguns, a morte de muitos e a iluso de fausto de que tantos falaram. Fez a
descrio na regio do alto Solimes, ressaltando sua abundncia em toda a regio: a resina chamada
caucho nos pases da provncia de Quito vizinhos do mar tambm comunssima nas margens do Maranho, e tem a mesma utilidade. Quando ela est fresca, d-se lhe com moldes a forma que se quer; ela
impenetrvel chuva, mas o que a torna digna de nota a sua grande elasticidade. Fazem-se com elas
garrafas que no so friveis, e botas, e bolas ocas, que se achatam quando se apertam, mas que retornam a sua primitiva forma desde que livres.
Para uma melhor compreenso transcrevemos os captulos II, VIII e X.
Captulo II
Para multiplicar as ocasies de observar, combinramos desde muito tempo M. Godin, M. Bouguer
e eu, voltar por caminhos diferentes. Determinei escolher um quase ignorado, e estava seguro de que ningum mo invejaria; era o do rio das Amazonas, que atravessa todo o continente da Amrica meridional,
do Ocidente ao Levante, e passa com razo por ser o maior curso do mundo. Eu me propunha a tornar
til essa viagem, com levantar uma carta desse rio, e recolher observaes de todo gnero que tivesse
ocasio de fazer num pas to pouco conhecido. As que respeitam os hbitos e costumes singulares das
8 Pronunciar cahut-chu.
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diversas naes que lhe habitam as margens seriam muito mais prprias a excitar a curiosidade de um
grande nmero de leitores; porm eu acreditei que em presena de um pblico ao qual familiar a linguagem dos fsicos e gemetras, no me era permitido versar matrias estranhas ao objetivo desta Academia.
Entretanto, para ser melhor entendido, no posso deixar de dar algumas noes preliminares a propsito
do rio de que vamos tratar, e ainda de seus primeiros navegadores.
Comumente se cr que o primeiro europeu que fez o reconhecimento do rio das Amazonas foi Francisco dOrellana. Ele embarcou bem perto de Quito, em 1539, no rio Coca, que mais abaixo toma o nome
de Napo; deste ele veio ter a um outro maior, e, deixando-se derivar sem outro guia mais que a correnteza, chegou ao cabo Norte, na costa da Guiana, aps uma viagem de 1.800 lguas (10.000 km) segundo
seus clculos.
Esse mesmo Orellana pereceu dez anos depois, com trs navios que lhe tinham sido confiados em
Espanha, sem ter podido achar a verdadeira foz do seu rio9.
O encontro que ele diz ter feito quando descia, de algumas mulheres armadas, das quais um cacique ndio lhe tinha dito que desconfiasse, foi a origem do nome rio das Amazonas. Alguns lhe chamaram
Orellana; mas antes j ele se chamava Maran10, do nome de um outro capito espanhol.
Os gegrafos que fizeram do Amazonas e do Maranho dois rios diferentes, enganados como Laet
pela autoridade de Garcilaso e de Herrera, ignoravam sem dvida que no somente os mais antigos autores espanhis11 originais o designam por Maran, desde 1513, seno que o prprio Orellana diz no seu
relato que foi descendo o Maranho que descobriu as Amazonas, o que decisivo. De fato, este nome lhe
foi sempre conservado at hoje, h mais de dois sculos, pelos espanhis, para todo o seu curso, e desde
as cabeceiras do alto Peru. Contudo, os portugueses estabelecidos desde 1616 no Par, cidade episcopal
situada prximo da boca mais oriental desse rio, no o conheciam a seno pelo nome de rio das Amazonas, e mais acima pelo de Solimes, e transferiram o apelido de Maran, ou de Maranho em seu
idioma, a uma cidade e a uma provncia inteira, ou capitania, vizinha do Par. Usarei indistintamente o
nome de Maranho, ou de rio das Amazonas.
Em 1560, Pedro de rsua12 enviado pelo vice-rei do Peru a procurar o famoso lago de Ouro de Pa9 No exata a assero de La Condamine, quanto data da partida de Orellana, nem verdade que haja este morrido foz do Amazonas, como tambm no certo que o descobrimento do rio-mar tenha sido efetuado em 1541. Francisco de Orellana saiu de Quito em fins de
fevereiro de 1541; mas a expedio que realizou por sua prpria conta s se iniciou cerca de um ano depois. Com efeito, partindo da aldeia
indgena de Aparia, a 2 de fevereiro de 1542, chegou foz do Amazonas quase seis meses mais tarde, isto , a 24 de agosto. Quatro anos
depois, o seu esprito aventureiro compeliu-o a uma nova viagem parte meridional do continente colombiano, tendo expirado na ilha Margarida, pelos fins de novembro de 1546. Tudo isto se encontra minuciosamente no volume Descubrimiento del ro de las Amazonas Segn
la relacin, hasta ahora indita, de fr. Gaspar de Carvajal, com outros documentos referentes a Francisco de Orellana y sus conpaeros Com
una introduccin histrica y algunas ilustraciones por Jos Toribio Medina (Sevilha, 1894), tiragem limitada a 200 exemplares, da qual o
autor desta nota possui o no 40. (Nota B M.)
10 Pronunciar maranhn.
11 Ver Pierre Martyr, Fernndez de Enciso, Fernndez de Oviedo, Pedro Cieza, Augustn Zarate.
12 La Condamine grafou Ursoa o nome do clebre conquistador, que se chamava Pedro de rsua (1526-1561). Veja-se a respeito dele
o trabalho atribudo a Francisco Vsquez, Relacin de todo lo que sucedi em la jornada de Omagua y Dorado, hecha por el gobernador
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rima, e a cidade de El Dorado, que se criam vizinhos das margens do Amazonas, chegou a este rio por um
afluente que vem do lado do sul, de que falarei a seu tempo. O fim de rsua foi ainda mais trgico do que
o de Orellana, seu predecessor. rsua pereceu s mos de Aguirre, soldado rebelde que se fez proclamar
um rei. Este desceu a seguir o rio, e depois de longa rota que no est ainda bem esclarecida, tendo levado a toda parte a morte e a pilhagem, acabou esquartejado na ilha da Trindade.
Semelhantes viagens no faziam grandes luzes quanto ao curso do rio. Alguns governadores particulares fizeram depois, com to pequenos resultados, diversas tentativas. Os portugueses foram mais felizes
do que os espanhis.
Em 1638, um sculo depois de Orellana, Pedro Teixeira13, enviado pelo governador do Par frente
de um numeroso destacamento de portugueses e ndios, subiu o Amazonas at a confluncia do Napo,
por terra, com alguns portugueses de sua tropa. Foi bem recebido pelos espanhis, pois que ambas as
naes obedeciam ento ao mesmo senhor. Ele volveu, um ano decorrido, ao Par, pelo mesmo caminho,
acompanhado dos padres dAcua14 e dArtieda, jesutas, nomeados para prestarem contas junto corte
de Madri das particularidades da viagem. Eles calcularam o caminho a partir da aldeia de Napo, lugar do
embarque, at o Par, em 1.356 lguas espanholas, o que vale mais de 1.500 lguas martimas, e mais de
l.900 das nossas lguas comuns (cerca de 10.600km). A relao de tal viagem foi impressa em Madri em
1640. A traduo francesa feita em 1682, por M. De Gomberville, est em todas mos.
O mapa muito defeituoso do curso desse rio, devido a Sanson, calcado em relato puramente histrico, foi depois copiado por todos os gegrafos, por falta de novas memrias, e no tivemos melhor at
1717.
Ento apareceu pela primeira vez em Frana, no duodcimo tomo das Cartas Edificantes, uma cpia
de cada carta gravada em Quito em 1707, e dirigida desde 1690 pelo padre Samuel Fritz, jesuta alemo,
missionrio nas margens do Maranho, rio que ele percorrera em toda a extenso15. Por essa carta se
soube que o rio Napo, que era ainda considerado a verdadeira fonte do Amazonas ao tempo da viagem
do padre dAcua, no passava de um rio subalterno, que engrossava com suas guas as do Amazonas;
soube-se outrossim que este, sob o nome de Maran, saa dum lago perto de Guanuco, a trinta lguas
Pedro de Ursua (Madri, 1881), publicada pela Sociedad de Biblifilos Espaoles, numa tiragem limitada a 300 exemplares, trazendo o no 9
pertencente ao autor desta nota. (Nota B. de M.)
13 A expedio de Pedro Teixeira verdadeira conquista da hilia amaznica para a coroa portuguesa efetuou-se de 17 de outubro
de 1637 a 12 de dezembro de 1639. O melhor trabalho que existe sobre ela de lavra espanhola, pois foi escrito por D. Martn Saavedra y
Guzmn e publicado por Marcos Jimnez de la Espada: Viaje del capitn Pedro Teixeira aguas arriba del ro de las amazonas (Madri, 1889).
(BM.)
14 O padre Cristobal de Acua (1597-1675), pertencente Companhia de Jesus desde 1612, foi missionrio na Amrica do Sul, onde lecionou teologia moral em Quito, havendo ainda sido ali reitor do colgio de Cuenca. Tendo sido, em 1639, um dos companheiros do regresso
da expedio de Pedro Teixeira, pde lucubrar o seu precioso trabalho Nuevo descobrimiento del gran ro de las Amazonas (Madri, 1641),
aproveitado, pouco depois, em verdadeiro plgio, por um seu colega de roupeta. (Nota de BM.).
15 Para que se possa bem avaliar a meritria capacidade do inaciano alemo, cumpre ler o excelente trabalho que lhe consagrou Rodolfo Garcia e que foi inserto no tomo LXXXI da Rev. do Inst. Hist. e Geogr. Bras., sob a epgrafe seguinte: O Dirio do padre Samuel Fritz (Com
introduo. e notas, 1917). O benemrito jesuta expirou a 20 de maro de 1725, aos 71 anos de idade, dos quais passou 40 na Amaznia.
(Nota de B. de M.)
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de Lima16. De resto, o padre Fritz, sem pndulo e sem luneta, no pde determinar nenhum ponto em
longitude. Ele no dispunha seno de um pequeno semicrculo de madeira, de trs polegadas de raio,
para as latitudes; enfim, ele estava doente quando desceu o rio at o Par. Basta ler o seu jornal manuscrito, do qual possuo uma cpia17, 16 para ver que vrios obstculos, ento e por ocasio de sua volta
misso, no lhe permitiram fazer as observaes necessrias para tornar exata a carta, principalmente na
parte inferior do rio. Esse mapa no foi acompanhado de notas, a no ser algumas na mesma folha, quase
sem qualquer pormenor histrico; de sorte que nada se sabe na Europa de hoje em dia quanto ao que
concerne aos pases atravessados pelo Amazonas, alm do que se havia aprendido h mais de um sculo
pela Relao do padre Acua18.
O Maranho, depois de sado do lago onde nasce a onze graus de latitude austral, corre para o norte
at Jan de Bracamoros, na extenso de seis graus, da ele se torna para o este quase paralelamente
Linha Equinocial at o cabo Norte, onde entra no oceano altura mesma do Equador, aps ter percorrido,
desde Jan, onde comea a ser navegvel, trinta graus em longitude, ou 750 lguas comuns, avaliadas pelos rodeios em 1.000 ou 1.100 lguas. Ele recebe do norte e do sul um nmero prodigioso de outros rios,
muitos dos quais tm quinhentas ou seiscentas lguas de curso, no sendo alguns inferiores ao Danbio
e ao Nilo. As margens do Maranho eram ainda povoadas, no faz um sculo, por um grande nmero
de naes, que se retiraram para o interior das terras, mal viram os europeus. A no se encontram hoje
seno umas poucas povoaes de naturais do pas, recentemente retirados dos bosques ou eles ou seus
pais, uns pelos missionrios espanhis do alto do rio, outros pelos missionrios portugueses estabelecidos na parte inferior.
H trs caminhos que conduzem da provncia de Quito de Mainas que empresta o nome s misses espanholas das margens do Maranho. Esses trs caminhos atravessam aquela famosa cadeia de
montanhas, cobertas de neve, conhecidas como a cordilheira dos Andes. O primeiro, quase sob a Linha
Equinocial, ao oeste de Quito, passa por Archidona, e leva ao Napo; foi o caminho que tomou Teixeira
de volta de Quito, e o do padre Acua. O segundo por uma garganta ao p do vulco de Tonguragua,
a grau e meio de latitude austral; por a se chega provncia de Caelos, atravessando vrias torrentes
cuja juno faz o rio chamado Pastaa, que entra no Maranho cento e cinqenta lguas acima do Napo.
Esses dois caminhos so os que tomam ordinariamente os missionrios de Quito, os nicos europeus que
freqentam essas regies, cuja comunicao com a vizinha provncia de Quito quase totalmente interrompida pela cordilheira, que no praticvel seno alguns meses do ano. O terceiro caminho por Jan
de Bracamoros, cinco graus e meio de latitude austral onde o Maranho comea a ser navegvel; e este
o nico por onde se possam conduzir bestas de carga ou de montaria de marcha a p, e preciso tudo
16 Hoje se sabe que o Amazonas nasce na serra nevada de So Loureno (5.500m) na cordilheira de Huayhuach (Peru), e que depois de
um percurso de 45 quilmetros que atravessa o pequeno lago Lauricocha. (Nota da edio.)
17 Ela foi tirada do original guardado nos Arquivos do Colgio de Quito, e me foi comunicada por D. Jos Pardo y Figueroa, marqus de
Valleumbroso, hoje corregedor de Cuzco, bem conhecido na repblica das letras.
18 A obra intitulada El Maran o Amazonas, de 1684, no mais que uma compilao informe (Nota do autor). Publicou-a na capital
da Espanha, naquela data, o padre Manuel Rodrguez, de la Compaa de Jess, procurador general de las provincias de Indias en la corte de
Madrid. Tal foi o aproveitamento que, desde a pg. 101 at 141, nela fez do Nuevo descubrimiento del gran ro de las Amazonas, do seu
companheiro de regra religiosa, que Salva disse dela: volmen apreciable por su raresa y por hallarse en l estractada casi copiada la obra
de Cristoval de Acua. (Nota de B. de M.)
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levar s costas dos ndios; entretanto este o menos concorrido dos trs, tanto por causa das longas voltas e das chuvas contnuas, que tornam as rotas quase impraticveis durante a mais bela estao do ano,
quanto pela dificuldade e perigo dum desfiladeiro, chamado o Pongo, que se topa ao deixar a cordilheira.
Foi principalmente para conhecer por mim mesmo tal passo, de que no se falava em Quito seno com
uma admirao entremisturada de medo, e para abranger na minha carta toda a extenso navegvel do
rio, que escolhi esta ltima rota.
Captulo VIII
Contam-se seis ou sete dias de jornada a p (o que fizemos em trs dias e outras tantas noites),
entre Pebas, ltima misso espanhola, e So Paulo, a primeira misso portuguesa, servida pelos religiosos
da Ordem de Monte Carmelo. Nesse intervalo, nenhuma habitao se encontra nas margens do rio. A
que comeam as grandes ilhas, antes morada dos omguas. O leito do rio se alarga de um modo to considervel que um s dos seus braos tem s vezes 800 ou 900 toesas (cerca de 1.700m). Como essa grande
extenso d muito campo ao vento, a surgem verdadeiras tempestades que no raro subvertem as canoas. Ns mesmos experimentamos duas procelas no nosso trajeto; mas a grande experincia dos ndios faz
que raramente a gente seja surpreendido no meio do rio, e no h perigo iminente seno quando no h
tempo de procurar um abrigo na embocadura de algum rio pequeno, ou riacho, que frequentemente se
encontra. Desde que o vento cessa, a correnteza do rio quebra as vagas, e bem cedo as reduz primitiva
tranqilidade.
Um dos maiores perigos dessa navegao o encontro de algum tronco de rvore desarraigada,
encravado na areia ou no lodo, e escondido sob as guas, o que poria a canoa em perigo, de virar ou de
partir-se, como nos sucedeu certa feita ao aproximarmo-nos de terra, para cortar um pau cujas virtudes
eram gabadas contra a hidropisia. Para evitar esse inconveniente, a gente se afasta das margens. Quanto
s rvores arrastadas pela corrente, de longe so vistas, pois que vm flutuando, e fcil tomar precaues.
No falo de um outro acidente muito mais raro, mas infalivelmente funesto, a que se arrisca quem
vai costeando os bordos do rio. a queda brusca de uma rvore, j por caducidade, j porque o terreno
que a sustinha foi aos poucos minado pelas guas. Muitas canoas assim foram destroadas, e naufragaram com seus remadores. Sem algum sucesso desta ordem, seria inaudito que um ndio se afogasse.
No h hoje em dia nenhuma nao guerreira inimiga dos europeus nas margens do Maranho:
todas foram submetidas, ou se retiraram para longe. Entretanto h ainda lugares onde seria perigoso de
dormir. Alguns anos passados, o filho dum governador espanhol que conhecemos em Quito, tendo empreendido a descida do Amazonas, foi surpreendido nas florestas, e massacrado pelos selvagens das terras do interior, que um mau encontro deparou nas proximidades do rio, aonde no vm seno de fugida.
O fato nos foi contado pelo seu companheiro de viagem, escapo do mesmo perigo, e hoje estabelecido
nas misses portuguesas.
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O missionrio de So Paulo, prevenido de nossa chegada, nos aprestara uma grande canoa, piroga
ou brigantina equipada de quatorze remeiros e um patro. Ele nos forneceu demais um guia portugus,
em uma outra canoa, e dele recebemos, bem como doutros religiosos de sua ordem, entre os quais estanciamos, um tratamento que nos fez esquecer que estvamos no centro da Amrica, 500 lguas distanciados das terras habitadas pelos europeus. Em So Paulo comeamos a ver, em lugar de casas e igrejas
de bambu, capelas e presbitrios de pedra, de terra e tijolo, e muros alvejados com asseio. Fomos ainda
agradavelmente surpreendidos por ver, no meio daqueles desertos, camisas de pano de Bretanha sobre
todas as mulheres ndias, malas com fechaduras e chaves de ferro em suas casas, e por achar a agulhas
e pequenos espelhos, facas, tesouras, pentes, e diversos outros utenslio da Europa, que os ndios obtm
todos os anos no Par, nas viagens que fazem at l para levar o cacau, que eles colhem sem nenhuma
cultura pelas margens do rio. O comrcio com o Par d a estes ndios e a seus missionrios um ar de conforto que logo distingue as misses portuguesas das outras castelhanas do alto Maranho, nas quais tudo
se ressente da impossibilidade em que vivem os missionrios da Coroa de Espanha de conseguir qualquer
dos cmodos da vida, no tendo nenhum comrcio com os portugueses, seus vizinhos, rio abaixo: eles
tudo procuram em Quito, aonde enviam gente uma vez por ano, e donde esto mais separados pela cordilheira do que estariam se houvesse um mar de mil lguas.
As canoas de que se servem os portugueses, e de que nos valemos desde So Paulo, so muito
maiores e mais confortveis que as dos ndios, nas quais navegramos nas misses espanholas. O tronco
de rvore, que constitui o corpo das canoas ndias, no entre os portugueses mais do que a querena.
Eles o fendem primeiramente, e o escavam a ferro; depois o abrem a fogo, para aumentar a largura; mas
como a cavidade diminui em proporo, eles lhe do maior altura juntando-lhe uma abordagem que se
liga em curva ao corpo da construo. O leme colocado nessas canoas de maneira que o seu manuseio
nada estorva a cabana, ou camarazinha, que est localizada na popa. Algumas dessas brigantinas tm 60
ps (19,44m) de comprimento por 7 de largura (2,268m) e 3,5 de calado (1,134m); h maiores ainda, e de
quarenta remadores. A maior parte delas tm dois mastros, e vo a vela, o que de grande comodidade
para subir o rio a favor do vento do este, que a reina desde o ms de outubro at o de maio. H quatro
ou cinco anos uma dessas brigantinas de tamanho medocre, com coberta, equipada por um capito mercante francs que nela se embarcou com trs marinheiros da mesma nao, se fez ao largo com grande
espanto dos habitantes do Par, e foi em seis dias at Caiena, trajeto que fiz, como se ver, em dois meses
em uma construo do mesmo porte; obrigado que fui a me deixar conduzir junto terra, moda do pas,
o que alis me convinha grandemente para o levantamento da minha carta.
Ns empregamos cinco dias e cinco noites de navegao para ir de So Paulo a Coari, no contando
dois dias aproximadamente de estada nas misses intermedirias de Iviratua, Tracuatua, Paraguari e Tef.
Coari a derradeira das seis povoaes dos missionrios carmelitas portugueses; as cinco primeiras so formadas dos restos da antiga misso do Pe. Samuel Fritz, e composta de um grande nmero de
diversas naes, a maior parte transplantadas. As seis acham-se na margem austral do rio, onde as terras
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so mais altas, e a abrigo de inundaes. Entre So Paulo e Coari, encontramos vrios grandes e belos rios,
que vm esgotar-se no Amazonas. Do lado do sul os principais so o Juta, maior que o Juru, que o segue,
cuja embocadura de 362 toesas (705m) pude medir; o Tef, que o Pe. dAcua chama Tapi; e o Coari, que
no passava ainda h alguns anos seno por um lago. Todos correm do sul para o norte, e descem das
montanhas do este de Lima, e ao norte de Cuzco. Todos so navegveis vrios meses subindo desde suas
bocas, e vrios ndios contam que eles viram nas margens do Caori, em terras altas, um pas aberto com
enxames de moscas e animais corngeros (e deles trazem despojos), coisas novas para eles, que provam
que as fontes desses rios regam pases muito diferentes dos seus, e sem dvida vizinhos das colnias espanholas do alto Peru, onde se sabe que o gado se multiplicou extraordinariamente. O Amazonas recebe
tambm do lado do norte, neste intervalo, dois grandes e clebres rios: o primeiro o I, que deflui
como o Napo das cercanias de Pasto ao norte de Quito, nas misses franciscanas de Sucumbios, onde
se chama Putumaio; o segundo o Japur, que tem a nascente um pouco mais ao norte que o outro, e
que na parte superior se chama Caquet, nome totalmente desconhecido nas suas desembocaduras no
Amazonas. Digo suas embocaduras, porquanto ele tem efetivamente sete ou oito, formadas por braos
que se destacam sucessivamente do canal principal, e to espaados uns dos outros que vai mais de cem
lguas de distncia da primeira ltima. Os ndios lhes do diferentes nomes, o que as tem sido feito
tomar por outros tantos rios. Chamam Japur a um dos mais considerveis desses braos, e conformando-se ao uso portugus que estendeu o nome, denomino assim no somente esse defluente, como ainda o
tronco donde todos saem. O pas que eles regam to baixo que no tempo das cheias do Amazonas fica
completamente inundado, e se passa de canoa de um brao para o outro, e para os lagos no interior das
terras. As margens do Japur so habitadas aqui e ali por naes ferozes, de que falei, e que se destroem
mutuamente; algumas delas comem ainda seus prisioneiros. Este rio, bem como os diferentes braos
que entram no Amazonas, no so absolutamente frequentados por europeus, a no ser os portugueses
do Par, que a vo velhacamente comprar escravos. Ns voltaremos ao Japur, quando falarmos do rio
Negro.
para essas bandas que ficava situado um aldeamento ndio, onde Teixeira, ao subir o rio em 1637,
recebeu, numa troca, dos habitantes alguns enfeites dum ouro que foi aprovado em Quito, e avaliado em
23 quilates. Ele deu ao lugar o nome de Aldeia do Ouro. Na volta ele a plantou um marco, e dela tomou
posse para a Coroa de Portugal, no dia 26 de agosto de 1639, por uma ata que se conserva nos Arquivos
do Par, onde eu a vi. Dessa ata, subscrita por todos os oficiais de seu destacamento, consta que isso foi
numa terra alta, defronte das bocas do rio do Ouro.
O Pe. dAcua assegura que por diversos caminhos que ele indica pode-se passar do Japur ao Iquiari, que ele chama o rio do Ouro. Ele junta que os habitantes do Iquiari faziam comrcio com os manaus,
seus vizinhos, e estes com os ndios das margens do Amazonas, dos quais comprou ele mesmo um par
de brincos. O Pe. Fritz conta no seu jornal que em 1687, ou seja, cinquenta anos aps o Pe. dAcua, vira
oito a dez canoas de manaus que chegaram de suas habitaes s margens do Jurubech. Havia vindo
com o favor da inundao, para comerciar com os jurmiguas seus catecmenos, no lado setentrional
do Amazonas. Ele diz ainda que eles costumavam trazer entre outras coisas pequenas lminas de ouro
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batido, que esses mesmos manaus recebiam em troca dos ndios iquiari. Todos esses lugares e margens
esto indicados na carta desse padre. Tantos testemunhos, e respeitveis todos, no permite duvidar da
verdade de tais fatos; contudo, o rio, o lago, a mina de ouro, o marco, e mesmo a Aldeia dOuro atestada
pelo depoimento de tantos, tudo desapareceu como um palcio encantado, e nos stios indicados se perdeu at a memria.
Desde o tempo do Pe. Fritz, os portugueses, esquecendo o ttulo sobre que fundam suas pretenses, sustentavam j que o marco plantado por Teixeira estava situado mais alm que a provncia dos
omguas; e ao mesmo tempo o Pe. Fritz, missionrio da Coroa de Espanha, pelo contrrio, pretendia que
ele no havia sido posto seno nas cercanias do rio Cuchivara, mais de 200 lguas abaixo. Aconteceu aqui
o que sucede quase sempre nas disputas: cada um exagerou suas pretenses. Quanto ao marco plantado
na Aldeia dOuro, se se examina bem a regio em que fica situada a quarta misso portuguesa, chamada
Paraguari, descendo, na margem austral do Amazonas, algumas lguas para cima da embocadura do Tef
(onde observei 320 de latitude austral), achar-se- que ela rene todas as caractersticas que designam
a situao dessa famosa aldeia, na ata de Teixeira, datada de Guaiaris, e na Relao do Pe. De Acua. O
Japur, cuja principal boca fica fronteira ao Paraguari, ser por conseqncia o rio do Ouro, cujas bocas
mencionadas nessa mesma ata ficam em frente da aldeia. Resta saber o que foi feito do Jurubech e do
Iquiari, ao qual o P. dAcua d o nome de rio do Ouro, e ao qual diz ele que se sobe pelo Japur; foi o que
eu tive um pouco de trabalho para descobrir: mas creio ter esclarecido este ponto, e talvez ter descoberto
o fundamento da fbula do lago Parima, e do El Dorado; mas a ordem e a clareza requerem que esta discusso seja reportada ao tpico sobre o rio Negro.
Captulo X
No dia 20 de agosto partimos de Coari em nova canoa e com novos ndios. A lngua do Peru que
era familiar a M. Maldonado e a nossos criados, e de que eu tinha tambm algumas tinturas, havia-nos
servido para os entendimentos com os naturais do pas em todas as misses espanholas, onde buscaram
fazer dela uma lngua geral. Em So Paulo e em Tef tivemos intrpretes portugueses que falavam a lngua
do Brasil, semelhantemente introduzida em todas as misses portuguesas; mas no podendo ach-los
em Coari, aonde no pudemos chegar, malgrado todo nosso esforo, seno aps a partida do missionrio
para o Par, vimo-nos no meio dos ndios sem que pudssemos conversar a no ser por sinais, ou com a
ajuda dum curto vocabulrio que eu tinha feito de perguntas escritas em sua lngua, e que infelizmente
no continha as respostas. No deixei de tirar deles alguns esclarecimentos, sobretudo para os nomes dos
rios. Notei tambm que eles conheciam diversas estrelas fixas, e que davam nomes de animais a diversas
constelaes. Eles chamam as Hades, ou cabea de touro, tapiira raiuba, dum nome que significa em
sua lngua queixada de boi; eu digo hoje, porque, desde que foram transportados os bois da Europa
para a Amrica, os brasileiros, como os naturais do Peru, aplicaram a esses animais o nome que davam,
na sua lngua materna, ao alce, o maior dos quadrpedes que eles conheciam antes da chegada dos
europeus.
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Ao dia seguinte de nossa partida de Coari, continuando a descer o rio, deixamos do lado do norte
uma embocadura do Japur, cerca de cem lguas da primeira, e no outro dia, do lado do sul, as bocas do
rio hoje chamado Purus, e outrora Cuchivara, que o nome de uma aldeia vizinha de sua foz: foi a que
o antepassado do velho ndio de Coari recebeu a visita das amazonas. Este rio no inferior aos maiores
que engrossam o caudal do Maranho; e se damos crdito aos ndios, ele lhe igual. Sete ou oito lguas
abaixo dessa juno, vendo-se o rio sem ilhas, e com a largura de mil a mil e duzentas toesas (+ de 2km),
fiz o bote vogar fortemente contra a corrente, para sondar, e mantendo-o tanto quanto possvel no mesmo lugar, no achei fundo a 103 braas (170,98m).
No dia 23 entramos no rio Negro, outro mar de gua doce que o Amazonas recebe pelo norte. A
carta do Pe. Fritz (que nunca entrou nesse rio), e a ltima carta da Amrica de Delisle, feita conforme
a do Pe. Fritz, fazem correr este rio do norte para o sul, ao passo que certo, pelo relato de quantos o
remontaram, que ele provm do oeste, e que corre para o este, inclinando-se um pouco para o sul. Testemunhei por meus prprios olhos que essa a sua direo vrias lguas acima de sua desembocadura no
Amazonas, onde o rio Negro entra to paralelamente que, sem a transparncia das guas que se chamam
precisamente rio Negro, seria tomado por um brao do prprio Amazonas, separado por alguma ilha.
Subimos pelo rio Negro duas lguas, at o forte que os portugueses a levantaram na margem setentrional, no lugar mais estreito, que mede 1.203 toesas (2.344,041m), e onde observei 39 de latitude. esse
o primeiro estabelecimento portugus que se encontra ao norte do rio das Amazonas, quando por ele
descemos. O rio Negro praticado pelos portugueses h mais de um sculo, e eles a fazem um grande
comrcio de escravos. H a sempre um destacamento da guarnio do Par, para manter o respeito das
naes ndias que l habitam, e para favorecer o comrcio dos escravos nos limites prescritos pelas leis
de Portugal; e todos os anos este acampamento ambulante, a que se d o nome de tropa de resgate,
penetra para diante pelas terras. O capito comandante do Forte do Rio Negro estava ausente quando a
aportamos: no me demorei a mais de vinte e quatro horas.
Toda a parte descoberta das margens do rio Negro povoada por misses portuguesas, dos mesmos religiosos de Monte Carmelo, que encontrramos descendo o Amazonas, desde que deixamos as
misses espanholas. Subindo quinze dias, trs semanas ou mais, pelo rio Negro, achamo-lo ainda mais
largo que na sua boca, em virtude de grande nmero de ilhas e lagos que forma. Em todo este intervalo
o terreno das margens elevado, e nunca se v inundado: o mato a menos bravo, e o pas completamente diferente das margens amaznicas.
Soubemos, no Forte do Rio Negro, particularidades sobre a comunicao deste rio com o Orinoco, e
por conseguinte deste ltimo com o Amazonas. No aduzirei a enumerao das diversas provas de tal comunicao, provas que eu colhi cuidadosamente em minha rota; a mais decisiva era ento o testemunho
insuspeito de uma ndia das misses espanholas, das margens do Orinoco, com quem tinha falado e que
chegou de canoa ao Par, vindo da. Todas essas provas tornam-se inteis para o futuro, pois cedem lugar
a uma ltima. Acabo de saber por uma carta escrita do Par ao reverendo Pe. Joo Ferreira, reitor do Colgio dos Jesutas, que os portugueses do acampamento ambulante do rio Negro (no ano ltimo de 1744),
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tendo subido de rio em rio, encontraram o superior dos jesutas das misses espanholas das margens do
Orinoco, e com ele voltaram pelo mesmo caminho, e sem desembarcar, at o mesmo acampamento: o
que estabelece a comunicao dos dois rios. Este fato no pode mais hoje ser posto em dvida; embalde
que, para lanar nele alguma incerteza, se reclamaria a autoridade do autor recente do Orinoco Ilustrado, o qual, depois de ter sido longo tempo missionrio das margens do referido rio, considerava ainda
em 1741 essa comunicao impossvel. Ele ignorava ento, sem dvida, que suas prprias missivas ao
comandante portugus e ao esmoler da tropa de resgate chegavam de sua misso do Orinoco por esse
mesmo caminho, reputado imaginrio, at o Par, onde as vi entre as mos do governador; mas este autor est hoje plenamente desenganado a este respeito, como eu soube por M. Bouguer, que o viu no ano
passado em Cartagena da Amrica.
A comunicao do Orinoco e do Amazonas, recentemente verificada, pode passar por uma descoberta em geografia, tanto mais que essa juno, embora marcada sem nenhum equvoco nas antigas
cartas, foi suprimida nas novas pelos gegrafos modernos, como se de geral concerto, e tratado como quimrica pelos que pareciam estar melhor informados da realidade. Esta no provavelmente a primeira
vez que a verossimilhana e as conjeturas puramente plausveis vencem os fatos atestados pelas relaes
de viagens, e que o esprito crtico, levado muito longe, chega a negar decisivamente aquilo de que se
podia ainda apenas duvidar.
Mas como se faz essa comunicao do Orinoco com o Amazonas? Um mapa minucioso do rio Negro,
que teremos quando aprouver corte portuguesa, poderia instruir-se a este respeito. Enquanto espero,
eis a idia que formulei, comparando as diversas noes que recolhi no decurso de minha viagem, em
todas as relaes, memrias e cartas, quer impressas quer manuscritas, que pude descobrir e consultar,
ora nos lugares mesmos por onde andei, ora aps minha volta, e sobretudo nos esboos de cartas que frequentemente traamos meu companheiro de viagem e eu, sob os olhos dos missionrios, segundo suas
exposies, e as dos navegadores mais inteligentes entre os que tinham subido e descido pelo Amazonas
e pelo rio Negro.
De todas essas noes combinadas e esclarecidas umas pelas outras, resulta que um pequeno aldeamento ndio, na provncia de Mocoa (ao oriente da de Pasto um grau de latitude norte), d seu nome de
Caquet a um rio nas margens do qual ele est situado. Mais abaixo esse rio se divide em trs braos, um
dos quais corre para o nordeste, e o famoso Orinoco, que tem a sua boca defronte da ilha da Trindade;
o outro segue para o este, declinando um pouco para o sul, e aquele que mais abaixo vem chamar-se rio
Negro pelos portugueses. Um terceiro brao ainda mais inclinado para o sul o Japur, do qual j falamos
tanto; este, como j observamos, a seu tempo se subdivide em vrios outros. Resta saber se do tronco
ele se destaca mais alto ou mais baixo que os dois braos precedentes, ou se ele no passa de um ramo
desse segundo brao chamado rio Negro. o sobre que no tenho seno conjeturas; mas vrias razes
me levam a crer que o primeiro sistema o mais verossmil. Como quer que seja, torna-se fcil de entender e conciliar tudo o que diz o Pe. dAcua a respeito do Caquet (cujo nome ignorado nas margens do
Amazonas, e do Japur, uma vez reconhecido este como um brao daquele. Sabe-se que a diversidade de
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nomes dados aos mesmos lugares, e particularmente aos mesmos rios, pelos diferentes povos que habitam as suas margens, sempre foi o escolho dos gegrafos.
nesta ilha, a maior do mundo conhecida, ou antes nesta nova Mesopotmia, formada pelo Amazonas e pelo Orinoco, ligados entre si pelo rio Negro, que se procurou longo tempo o suposto lado dourado de Parima, e a cidade imaginria de Manoa del Dorado, procura que custou a vida a tantas pessoas,
e entre outras, Walter Raleigh, famoso navegador, e um dos mais belos espritos da Inglaterra, histria
trgica e assaz conhecida. Pode-se ver pelas expresses do Pe. dAcua, que ao seu tempo ainda vivia a
gente embalada por essa bela quimera. Peo ainda permisso para um pequeno pormenor geogrfico,
que tocava muito profundamente o meu assunto para que eu o olvide, e que pode servir para descobrir
a origem de um romance a que a sede do ouro pde emprestar alguns visos de veracidade: uma cidade
cujos tetos e muralhas andavam cobertos de lminas de ouro, um lago cujas areias eram do mesmo metal.
mister recordar aqui o que foi referido acima a respeito do rio do Ouro, e os fatos j citados, encontrados nas relaes dos padres dAcua e Fritz.
Os manaus, segundo este ltimo autor, eram uma nao belicosa, temida por todos os vizinhos. Ela
resistiu longamente s armas dos portugueses, de quem hoje amiga: h vrios manaus hoje fixados nos
aldeamentos e misses marginais do rio Negro. Alguns fazem ainda incurses pelas terras de naes selvagens, e os portugueses se servem deles para o comrcio de escravos. Foram dois desses ndios manaus
que penetraram at o Orinoco, e roubaram e venderam aos portugueses a ndia crist de que j falei. O
Pe. Fritz diz expressamente em seu jornal que esses manaus, que ele viu traficar com os ndios das margens do Amazonas, e que tiravam ouro do Iquiari, tinham suas habitaes no chamado Jurubech. A custo
descobri que, subindo-se o Japur durante cinco dias, se encontra um lago que se atravessa em um dia,
chamado Mara, ou Para, o que na lngua do Brasil quer dizer gua do rio; e que, arrastando da a canoa,
quando o fundo lhe falta, por lugares inundados nos tempos de extravasamento, se chega a entrar num
rio chamado Jurubech, pelo qual se desce em cinco dias at o rio Negro; enfim, que este, algumas jornadas mais acima, recebe outro denominado Quiquiari, que tem diversos saltos, e que vem duma regio de
montanhas e minas. Pode-se suspeitar que esses no sejam o Jurubech e o Iquiari, dos padres dAcua e
Fritz. Este, conformando-se com as informaes dos ndios, de que difcil obter noes claras e distintas,
sobretudo quando se forado a usar intrpretes, atribui a esses dois rios cursos bem diversos dos verdadeiros; tem-se que fazer cair o Jurubech no Iquiari, e este num grande lago do interior das terras; mas os
nomes so apenas alterados. V-se na carta do Pe. Fritz uma grande povoao manaus na mesma regio;
ele a denomina Jenefiti. No pude obter dela notcias positivas, o que no tem nada de extraordinrio,
desde que a nao dos manaus foi transplantada e dispersada: mas muito possvel que da capital dos
manaus se haja forjado a cidade de Manoa. No me detenho em querer ver em Mara, ou Para, a etimologia de Parima. Eu me atenho aos fatos. Os manaus tiveram neste canto uma populao considervel;
eles eram vizinhos dum grande lago, e at de muitos lagos grandes, muito vulgares em pases baixos,
sujeitos a inundaes. Os manaus garimpavam o ouro do Iquiari, e dele faziam pequenas palhetas. Eis a
fatos verdadeiros, que puderam, graas a exageraes, dar motivo fbula da cidade de Manoa, e do lago
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Dourado. Se se descobre que h ainda bastante distncia entre as pequeninas lminas de ouro dos manaus e os tetos douro da cidade de Manoa, e que no h distncia menor entre as palhetas desse metal,
carreadas das minas pelas guas do Iquiari, e as areias douro do Parima, no se pode negar que por um
lado a avidez e a preocupao dos europeus, que queriam por tudo achar o que buscavam, e por outro o
gnio mentiroso e exagerador dos ndios, interessados em afastar hspedes incmodos, tenham podido
facilmente aproximar objetos to distantes na aparncia, alter-los e desfigurlos, a ponto de torn-los
irreconhecveis. A histria das descobertas do Novo Mundo fornece mais de um exemplo de semelhantes
metforas.
Tenho entre as mos um extrato de dirio e um esboo de carta do viajante, provavelmente o mais
moderno dos que j empreenderam esta descoberta. Foi-me comunicado no Par, pelo prprio autor, que
no ano de 1740 subiu o rio Essequibo, cuja foz no oceano est entre o Surinam e o Orinoco. Depois de
ter atravessado lagos e vastos campos, ora arrastando, ora carregando a canoa, com trabalhos e fadigas
incrveis, e sem ter nada achado do que buscava, chegou enfim a um rio que corre para o sul, e pelo que
desceu para o rio Negro, chegando do norte. Os portugueses lhe chamaram rio Branco, e os holandeses
de Essequibo o denominaram Parima; sem dvida acreditaram que ele conduzia ao lago Parima, tal como
se fez em Caiena com um outro rio, por motivo semelhante. De resto crer-se- que o lago Parima um dos
que atravessou o viajante que acabo de citar; mas ele achou to pouca semelhana com o retrato que se
tem feito do lago Dourado, que me parece ficou muito longe de aplaudir semelhante conjetura.
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Padre Joo Daniel. O padre que se escandalizava com o hbito dos ndios de comerem outros
ndios (1741).
RESUMO
A obra Tesouro descoberto no mximo Rio Amazonas, do Padre Joo Daniel, que viveu por muito
tempo na Amaznia, considerada a principal fonte de informao sobre a regio no perodo colonial.
Cronista da Companhia de Jesus viveu na regio entre 1741-1757, quando ento foi preso por ordem do
Marqus de Pombal. Em dezoito anos de priso - aos quais no sobreviveria - sistematizou o que sabia
sobre a regio, incluindo as mais variadas impresses.
Sua resenha da regio vasta e abrangente, em especial sobre a cultura, aqui entendida no sentido
amplo da palavra. Mas, como a maioria dos visitantes de sua poca, ele no escapou ao preconceito
contra os ndios, por limitao terica e certamente de contedo de classe. Culturas diferentes tm, necessariamente, diferentes graus de desenvolvimento socioeconmico e, naturalmente, um modo de vida
particular.
Ao desconsiderar que no existe cultura superior e sim cultura diferente, ele no compreendeu que
necessrio estabelecer um tratamento adequado de acordo com a cultura que se est tratando. Por
isso, acabou reproduzindo os esteretipos mais primrios, dentre os quais o de sustentar que a principal
diverso dos ndios comer, beber, engordar e comer outros ndios.
O padre Joao Daniel, analisando o comportamento dos nativos, acerca do que ele chamava da sua
criao e desprezo das riquezas, conclui que os ndios em pouco se diferenciam dos bichos e feras do
mato; exceto a nao inca do imprio do peru, que j vivia com economia e governo debaixo de uma s
cabea que os regia como lei more monarchio como adiante diremos em capitulo separado. As mais naes, posto que tambm tenham seus maiores, ou cabeas, a quem os espanhis chamam caciques, e os
portugueses principais chamados na sua lngua tobixabas, aos quais pontualmente obedecem, contudo
so criadas lei da natureza. bem verdade que os filhos obedecem como muita sujeio aos pais, os mais
moos aos mais velhos e assim sucessivamente.
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Deste grande respeito que tm aos velhos e velhas nasce o terem um grande venerao aos seus
contos, que vo passando por tradio de uns a outros, como a notcia do dilvio universal, do qual
apenas conversam uns longes, de que em todo o mundo s escapara um homem a quem chamam Nogue
Nogue, dizendo uns que escapara em uma arvore muito alta, outros deste, e outros daquele modo, tudo
confuso.
As tradies que mais conservam so das suas guerras, e batalhas que tm tido com os seus inimigos e naes contrrias. Tambm desde pequenos se criam com vrios agouros em pssaro, em feras do
mato, e muitos contingentes; e por isso h pssaro a quem no matam, nem fazem mal.(...); se esto pejadas, como que nestas ocasies no podem pescar, porque no h de pegar o peixe, e outros ejusdem
fufuris.
Entre os mais so mui ridculos dois abusos, que observam um com as mulheres, sendo elas a paridas, e outro com as filhas a primeira vez que lhes vem regra: porque com as mulheres, sendo elas as
paridas, os maridos so os que tomam as dores deitando-se nas suas camas, e tratando-se como doentes
por alguns dias, de sorte que a mulher se v obrigada a padecer as suas molstias, e juntamente a tratar
da criana nascida e do marido fingido doente.
No menos ridculo o segundo abuso que observam com as filhas na primeira vez que lhes vem
regra, porque ento as metem em um gnero e cesto, a quem chamam cofo, e neles como em gaiolas as
sobem com uma corda at a cumeeira da casa, e ali as fazem jejuar, e mais que jejuar dependuradas com
rigorosssimo silncio, e recolhimento.
Tambm costumam exercitar os moos em vrios trabalhos para os esforarem contra os seus inimigos; e todo o que quer patente de valento e animoso h de merec-la a poder de martrios, e assim se
ajuntavam os magistrados, que so os mais graves, velhos, e todos os jubilados de animosos e que comem
poro de valentes a examinar o bacharel, j desancando-o com aoutes, j derreando-o com pancadas,
e talvez que algumas vez chamuscando lhe a cara por no ter barbas, e todo corpo.
Crtica racionalidade produtiva dos ndios
Sem ter presente que os nativos tm sua prpria lgica produtiva que, alis, extremamente racional, ele faz severas crticas ao fato de no se produzir trigo e outros cereais no Amazonas. Observao
que, alis, ele prprio corrige ao explicar a racionalidade produtiva dos ndios: por terem na mandioca to
bom sustento, pouco caso fazem no estado do Amazonas das mais sementeiras usuais em todo o mundo,
exceto no reino de Quito e Peru, e com muita especialidade na cidade de lima, que por ser corte to populosa h j mais curiosidade nos moradores, e mais uso da agricultura.
Por isso, j beneficiam as terras ao modo da Europa, e fazem grandes lavouras e searas de trigo, e
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mais gro, e legumes, aproveitando-se da bondade da terra, para que ajudam muito os cotidianos e ordinrios orvalhos da terra em lugar da chuva, que no tm.
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Prncipe Adalberto da Prssia. Olhando a paisagem, mas anotando a capacidade de defesa do pas
(1842).
A Cabanagem
O comeo do ltimo grande levante foi em janeiro do ano de 1835. Primeiro levantaram-se as tropas, matando no dia 7 desse ms, ao mesmo tempo, o presidente, o comandante das armas e o capito
do porto, depois que um oficial subalterno, de nome Gomes, ps-se frente do movimento, que comeou
por uma cruel matana entre os portugueses que tinham ficado e libertando a maior parte dos presos.
Entre estes, tambm Flix Antonio Clemente Malcher, que havia pouco chefiara um levante no rio Acar.
Este foi ento eleito presidente, mas pouco depois foi deposto, depois de curta resistncia, pelo novo
comandante das armas, Francisco Pedro Vinagre, e mandado para o forte da Barra, tendo, porm, sido
assassinado no caminho para l.
Depois de a 12 de maio ter sido frustrada a tentativa de uma esquadra de treze velas contra a cidade, o novo presidente Rodrigues, enviado do Rio, conseguiu a 24 de junho submeter o Par, que momentaneamente estava livre dos insurgentes, que se tinham retirado mais para o interior da provncia. A 14
de agosto, porm, Vinagre, voltando do interior frente de numerosa horda de indgenas, tomou novamente, com uma matana geral dos brancos, posse as capital; encontrou, porm a morte num combate
de rua. O Par tornou-se ento a sede do mais cruel terrorismo e anarquia, que no tardou a propagar-se
por toda a provncia, at que, por fim, em maio de 1836 com a chegada do General Imperial Andria, nomeado presidente, foi novamente restabelecida a paz, no sem grande derramamento de sangue!
Todas essas lutas foram o fruto da opresso que a populao branca desde o comeo, e aqui mai
do que em nenhuma outra parte do Brasil, se tinha permitido exercer contra os pobres indgenas. Depois
destes acontecimentos, no de admirar que a populao da Provncia do Par em geral tenha diminudo
em vez de aumentar. Isto vale especialmente para os ndios aldeados (reunidos em aldeias) cujo nmero,
que antes montava a 60.000, agora baixou a pouco menos da metade.
Os negros e mulatos esto aqui em menor nmero do que noutras partes do Imprio, porque at
1775 todos os servios de escravos eram feitos exclusivamente por ndios. S por essa poca foi que o
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Rei D. Jos permitiu-lhes ficarem livres vontade, e s ento comearam a ser introduzidos os negros
escravos.
A nordeste uma ponta das florestas do continente projeta-se, logo abaixo da embocadura do Guam, no rio Par, sobre a qual se estende a cidade de Nossa Senhora de Belm, cuja populao, devido s
repetidas rebelies, desde o ano de 1819, de 24.500 almas ficou reduzida a 10.000.
Um pouco acima da cidade fica o Imperial Arsenal de Marinha, onde vimos uma fragata, cujo cavername, embora estivesse no estaleiro havia j dezessete anos, ainda no estava revestido. Deste estabelecimento - infelizmente muito pouco importante, no obstante estar melhor colocado do que em nenhum
outro ponto da terra, pois que nem num milnio se acabar aqui a madeira de construo - segue uma
magnfica aleia de umbrosas mangueiras, entre dois canais por trs da cidade, atravs de campos atravessados por numerosos fossos alimentados pelas guas do preamar.
O interior da cidade no me pareceu bem zelado, e em parte de suas ruas muito bem construdas
casas, entre elas o palcio do presidente - o mesmo palcio que outrora o Marqus de Pombal destinara
futura residncia de um prncipe portugus e que merece ser qualificado como o principal edifcio -,
dariam certamente a Belm algo de grande cidade, se o capim que frequentemente cresce nas ruas no
destrusse de certo modo essa boa impresso.
Uma impresso particularmente extica a que causam os inmeros barcos em seco ao longo da
praia, habitados por ndios seminus. Esta impresso acentua-se, porm, ainda mais para aqueles que,
conhecendo o sul do Brasil, quando entrando na cidade, notam a surpreendente ausncia de negros e
mulatos, bem como o fato de a populao parda junto aos muitos mestios apresentar uma to pronunciada maioria de tipos ndios.
Porquanto os primitivos habitantes neste trecho do seu curso tinham-se afastado, retirando-se para
muito longe no interior.
Para a tripulao havia, alm disto, farinha de mandioca, pirarucu (peixe seco que na Provncia do
Par substitui a carne-seca), mel, melao e cachaa. No faltava tambm combustvel (lenha e carvo de
pedra), e os necessrios apetrechos de cozinha. Para, enfim, estar preparado para tudo, levvamos tambm uma caixa de lata com medicamentos.
Segundo os ltimos dados, Maraj possui cerca de 20.000 cabeas de gado, que ao lado do arroz
cultivado em larga escala naquela ilha, em grande parte plana e pantanosa, constitui o seu primeiro artigo
de comrcio. O solo desta grande ilha to favoravelmente situada para o comercio , ademais, apropriado
a qualquer outra cultura da zona quente.
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Tnhamos, portanto, atingido a linha divisria, de onde as guas por um lado vazavam para a principal embocadura do Amazonas ao norte, e do outro para a do sul.
Estas qualidades que os negros assimilaram, embora no inteiramente, tornam-os muito hbeis na
caa, sobretudo na aproximao da presa. O negro constituio robusta e est sempre de bom humor;
os mulatos so mais bonitos do que os que se encontram no sul do Brasil, s se diferenciando dos ndios
pela cor mais escura e os cabelos encarapinhados, tendo, porm, muita semelhana com eles no que
concerne figura.
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Alfred Russel Wallace. Viagens pelo Amazonas e rio Negro (1848)

RESUMO
A verso original foi publicada em 1853, Londres, sob o titulo Relato de excurses pelo Amazonas
e rio Negro com uma descrio das tribos nativas, o qual foi editado no Brasil em 1939 com o titulo Viagens pelo Amazonas e rio Negro, agora reeditado pelo senado.
Os seus tipos so geralmente soberbos e eu nunca tive tanto prazer em contemplar to lindos
exemplares de estaturia, como so os destas vivas ilustraes de beleza da espcie humana (Wallace,
encantado com os ndios do alto Rio Negro).
Numa evidncia inquestionvel de que a conscincia produto da realidade material objetiva,
como assevera a dialtica sistematizada por Marx & Engels (1979), o naturalista Alfred Russel Wallace
(2004) descreve em Viagens pelo Amazonas e Rio Negro, uma srie de agresses ao meio ambiente sem
esboar qualquer reao de protesto a esses fatos.
Nessa obra, originalmente publicada em 1853, Wallace (2004) faz uma radiografia do cotidiano
amaznico. Relata, ao lado de aspectos prosaicos, o modo de produo e a sua relao com os recursos
naturais nos idos de 1848 quando por aqui esteve. Exemplos do que hoje seria biopirataria e crimes ambientais so relatados pelo naturalista sem qualquer ressalva.
Ao tempo em que anota que a populao de Belm era de cerca de 15 mil habitantes (36), sublinha que a vegetao por ele aqui encontrada pouco difere da existente na Europa (37), o que nos leva a
concluir que a Europa de ento tinha uma vegetao exuberante. Destaca, ainda, que a temperatura - em
torno de 32C - no era to ardente (38) como ele imaginara a partir do relato de outros naturalistas.
Se espanta com o que ele considera falta de higiene (42) desse caldeiro tnico, no qual se mistura
o ingls de faces coradas, o americano plido, o portugus trigueiro, os brasileiros corpulentos, os negros sorridentes e os ndios indolentes, de corpo em geral bem conformados (42), onde ele expressa sua
carga de preconceitos, os quais ficaro evidentes quando ele registra, em outra passagem, que a maior
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parte da agricultura era produzida pelos ndios e os pequenos lavradores (66). COMO? ELES NO ERAM
INDOLENTES?
Se encanta com as palmeiras e a profuso de trepadeiras (43).
Com o tempo passa a aprender com os nativos a usar os recursos naturais a seu favor, como o leo
de andiroba (muito amargo, registra) para afugentar as formigas que destruam suas colees de insetos
(48).
Descreve o clima como delicioso, onde a temperatura oscilava entre 74 e 87F (23,3 a 30,5C), com
manhs agradveis e frescas e uma aprazvel brisa a tarde (50).
Sobre o alimento ele destaca que o gado trazido de canoas, chega magro, em deplorveis condies e abatido em condies igualmente deplorveis, abertos a golpes de machado e cutelo, sem
qualquer observncia aos preceitos de higiene (50). OBS: NO MUDOU MUITO. A DIFERENA ENTRE O
IDEAL E O REAL.
Registra que a carne a base da alimentao, pois o peixe muito caro (51). A carne de porco s
aparece aos sbados, o po feito com trigo importado dos EUA. Os brancos usam produtos importados
e os negros e ndios comem farinha, arroz, peixe salgado e frutas (51).
Em seguida, mais uma vez apressado, faz uma caricatura do povo brasileiro - que ele acabara de ter
contato e ainda por cima de uma pequena amostra (a cidade de Belm) - afirmando que trs coisas so
essencialmente do agrado do povo brasileiro: msica, barulho e fogos de artificio (54).
Embora fosse naturalista e consequentemente interessado em estudar os recursos naturais vivos,
ele relata com absoluta naturalidade que um canadense de nome Leavens, dedicado explorao de madeira, tinha muitos espcimes de tucanos e papagaios empalhados (62), assim como registra a matana
de macacos nos arredores de Belm (79) e a sua posterior converso em refeio para ele prprio, como
algo absolutamente normal e regular - o que efetivamente era nos idos de 1848 quando por aqui esteve.
Relatos semelhantes so corriqueiros, pois essa era uma prtica recorrente por parte do cientista ingls
em relao a macacos, papagaios, araras azuis, tartarugas, jabotis, dentre outros, no apenas nos arredores de Belm, mas em vrias outras partes da Amaznia.
Ele no se furta em recomendar a derrubada da floresta como meio civilizatrio. Diz: durante
sculos, o madeireiro, com seu machado, tem sido o pioneiro da civilizao, nos sombrios recessos das
florestas do Canad, enquanto os tesouros desse grande e frtil pas esto ainda intactos (83).
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Em seguida registra algo pouco conhecido na nossa historia: o alistamento forado dos ndios, os
quais sempre que desciam os rios para comercializar eram feitos prisioneiros e forados a servir como
soldados (83).
O que hoje seria um grave crime de biopirataria, ele aborda sem qualquer ressalva, destacando que
em dois meses colherem 1.300 espcies de insetos, sendo 553 lepidpteros - dos quais 400 eram borboletas - 450 escaravelhos e 400 espcies de outras ordens (86).
Relatos como esse so impensveis nos dias de hoje, mas era a realidade material objetiva nos tempos dos primeiros viajantes, quando a percepo de finitude dos recursos naturais s era percebida pelos
gnios da envergadura de Epicuro, Marx, Engels, dentre os mais destacados.
Relata com absoluta naturalidade que os homens de apoio a sua expedio apanharam uma preguia e que os ndios prepararam-na para comer e, como consideram a sua carne um delicado manjar, eu
resolvi prova-la tambm, verificando que de fato era muito macia e saborosa (90).
A cidade de Camet, uma das mais importantes da provncia, tem a base de seu comrcio na exportao de castanhas, cacau, goma-laca e algodo, que so colhidos em grandes quantidades nos distritos
circunvizinhos (91).
Registra seu divertimento caando pssaros e preparando-os para comer (92).
E, com perspiccia traa um perfil das fazendas da regio, do modo de vida das pessoas - refratrias
e ciosas do zelo que deviam aos seus patres - bem como de seus hbitos mais corriqueiros (94/95).
Novamente, de forma absolutamente natural relata a compra de uma pequena tartaruga que lhes
deu um excelente jantar (95) ou que pela manha, eu ia adiante, de montaria, com Alexandre, para atirarmos alguns pssaros (97).
Ainda na regio de Camet ele destaca que no se v na povoao uma casa sequer com assoalho
de madeira, o que no para admirar, quando se considera que uma coisa tal como uma serraria no
existe nesta regio (98).
E volta ao seu esporte predileto: matar pssaros! eu ali matei um jacamar (certamente jacamim),
cinza-escuro, um papagaio de penas vermelhas na cabea e alguns bonitos pombos (98).
Anota que a populao local era alheia ao seu trabalhado de depenar pssaros e coletar insetos (99)
50
Em uma arvore, vimos ento uma iguana, aqui chamada de camaleo, em que o Sr. Leavens atirou
e matou, tendo os nossos homens preparado carne para o seu jantar Registra o seu encontro com os
botos - que ele chamava de porco-marinho(101).
Plancie mineral do Par.
Tudo indica que Wallace percebeu a grande plancie mineral que era o Par.
Fiz um passeio ao longo da praia, para examinar as rochas, verificando serem elas efetivamente
de origem vulcnica, tendo uma cor escura, muito spera, como escorias de uma fornalha de fundio de
ferro (103).
... dizem encontrar-se outro em ambos (os rios)
Em todo o seu relato uma coisa constante: a dificuldade de mo de obra (105).
Sugere alterar o horrio de trabalho para 3 horas pelas manhs e outras tantas tarde (119)
E um desabafo: as solides das florestas virgens so solenes e grandiosas, mas nada, aqui, neste
pas, ultrapassa a beleza dos nossos rios e o cenrio dos nossos bosques (106).
Massacre dos ndios
Pela manh, passamos pela devastada povoao de Alcobaa, onde antigamente havia um forte,
e foi sede de uma vila de considervel importncia, porem que hoje no tem qualquer sinal de habitao.
Os seus habitantes foram trucidados pelos ndios, h cerca de 50 anos, e numa mais se repovoou (109).
Castanha do Brasil, Extrativismo
veem-se tambm castanheiras, que do as nozes do Brasil, nas margens do rio, estando muitas
delas carregadas de frutos (110);
Sobre o aa: no Par, usa-se muito essa bebida, onde ela quase sempre vendida nas ruas, durante todo o ano, pois os seus frutos amadurecem em qualquer tempo, de conformidade com a localidade
(118);
Agricultura recorrente
51
Destaca que em toda a roda da povoao, por alguma milhas de extenso, nos terrenos altos e secos, h cafezais e matos de segundo crescimento (98).
Num trecho registra a aflio de um nativo ele disse que j fazia trs meses que ali no chovia,
e que as roas estavam, em consequncia disso, ficando muito prejudicadas - nota minha: tudo indica
tratar-se do veranculo (103).
havia, perto do rio, uma casa, com inmeras laranjeiras, e, l bem no alto, no chapado, viam-se
um mandiocal e um cafezal (110);
no dia 25, paramos em uma fazenda, onde havia um engenho de cana-de-acar, e onde vimos
tambm uma arvore cheia de ninhos suspensos de japins ou guaches amarelos (117);
em todos os lugares, por onde passamos, podem ser cultivados vantajosamente a cana-de-acar,
o algodoeiro, o cafeeiro e o arroz, em qualquer quantidade que se queira, e podendo produzir-se igualmente os das melhores qualidades (119);
a indolente disposio do povo e a falta de braos para a lavoura impedem o desenvolvimento e
explorao de todas as possibilidades desta rica regio, enquanto no se estabelecer colnias de norte-americanos e de europeus (119);
no h no mundo nenhuma outra regio com capacidade para produzir to abundante e to variadamente tudo que se queira, como aqui (119)
Preconceitos de Wallace
a maior parte dos tapuios, ou ndios semicivilizados, consideram a embriaguez um ato muito desonroso, e ficam, depois disso, muito envergonhados (112);
a indolente disposio do povo e a falta de braos para a lavoura impedem o desenvolvimento e
explorao de todas as possibilidades desta rica regio, enquanto no se estabelecer colnias de norte-americanos e de europeus (119);
Seringueira
o leite da seringueira colhido todas as manhs, em grandes vasilhas univalves, que se espetam
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e se encostam ao tronco da arvore, grudadas com pelotas de argila, fazendo-se uma pequena inciso na
casca, logo acima (116);
o leite serve para fabricao de sapatos ou de botas, moldadas em barro, e em pedaos chatos, que
so os destinados venda (116);
Nos matos, apanhamos cocos de aa, dos quais se faz uma bebida muito apreciada pelo povo, e que
, de fato, muito boa, quando a ela nos acostumamos (118).
No Par, usa-se muito essa bebida, onde ela quase sempre vendida nas ruas, durante todo o ano,
pois os seus frutos amadurecem em qualquer tempo, de conformidade com a localidade (118).
Aqui, prefere-se mais fazer borracha, colher cacau e apanhar castanhas, em vez da cultivao regular do solo (118).
Wallace analisa as vantagens comparativas da regio em relao, por exemplo, Inglaterra:
Em todos os lugares, por onde passamos, podem ser cultivados vantajosamente a cana-de-acar,
o algodoeiro, o cafeeiro, e o arroz, em qualquer quantidade que se queira, e podendo produzir-se igualmente os das melhores qualidades (119).
A navegao segura e ininterrupta, pois toda essa regio cortada de igaraps e rios (119).
Todos os estabelecimentos agrcolas podero assim ter transporte fcil, por gua, para a exportao
de todos os produtos da lavoura (119).
Santarm e Monte Alegre
Paramos na pequena vila de Breves, cujo comrcio consiste principalmente na exportao de borracha, potes e loucas de barros, que so curiosamente pintados (180).
O encanto com o rio Amazonas
Foi com as mais vivas emoes de admirao, num misto de pavor e de respeito, que contemplamos
a vastido de guas deste majestoso e afamadssimo rio (182).
Afinal, aps prolongada viagem de 28 dias, alcanamos Santarm, na barra do rio Tapajs, cujas
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guas, muito azuis e muito transparentes, formam ntido e agradvel contraste com as trbidas guas do
Amazonas (184).
A cidade de Santarm est colocada em lindo local, num declive, na barra do Tapajs, com uma
linda praia arenosa e uma pequena colina em uma de suas extremidades, ali existindo uma fortaleza, de
paredes de barro, dominando as proximidades do Amazonas (185).
As casas so limpas e as ruas regulares; mas, no havendo ali veculos de roda e sim apenas alguns
cavalos, estes pastam vontade nas ruas, que so cobertas de ervas e de relvas (185).
E mais uma vez a contradio do ndio indolente x ndio trabalhador est posta:
O comercio local consiste principalmente na exportao de castanhas, salsaparrilha (que a melhor
do Amazonas), farinha, peixe salgado, sendo alguns desses artigos obtidos dos ndios mundurucus, industriosa tribo que habita o rio Tapajs (185).
O governo executivo local consiste em: o comandante militar, que tem o encargo do forte e de uma
dzia ou duas de soldados; o comandante dos trabalhadores, que superintende os ndios, empregados
em qualquer servio pblico; o juiz de direito ou juiz criminal e civil da comarca; o delegado de policia, que
se encarrega da administrao dos passaportes e dos servios de vigilncia etc.; o vigrio ou sacerdote; e
alguns outros funcionrios, que lhes so subordinados (186).
A prpria vila forma um espaoso quadrado no qual o que h de mais importante o arcabouo
de uma grande igreja, de pedras escuras, que foi comeada h cerca de vinte anos, quando o lugar era
mais populoso e prspero, antes das revolues que causaram tantos danos provncia, havendo pouca
probabilidade, por isso mesmo, de ser ela algum dia acabada (188). - certamente Wallace se refere Cabanagem.
As casas no tm jardins ou quintais limpos, nada, a no ser capinzal e imundcie, que se veem por
toda parte, tendo alguma apenas uns cercados de paus rolios e podres, que servem de curral para o gado
(189).
O comrcio deste lugar o de cacau, potes e gado (189).
Quando um ndio consegue formar uma plantao de uns 2.000 ps de cacaueiros, passa uma vida
ociosa, calma, e contente (189).
Dos peixes, os principais so os pirarucus, que se encontram em todos os lagos e do bastante ocu-
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pao aos ndios, na estao da seca, para pesc-los (190).

As cabaas ou cuias so fabricadas ali em grandes quantidades, e so exportadas para Belm e para
outros mercados do Amazonas. So caprichosamente acabadas e finamente polidas. So estanhadas com
um escuro brilhante, ou pintadas e douradas com cores muito vivas (190).
Sobre Manaus, aonde chega no dia 31.12.1849.
Em sntese uma cidade de brbaros. Uma cidade de 5 a 6 mil habitantes, com ruas esburacadas e
sem qualquer calamento, onde uma ou outra pessoa sabia falar portugus - a imensa maioria s falava
a lngua geral - e cujo lazer era beber e jogar (213/215). a maior parte nunca abre um livro ou trata de
empregar o seu tempo em qualquer outra ocupao intelectual (215).
O comercio local consiste principalmente na exportao de castanhas, salsaparrilha e peixe; e as
importaes so tecidos europeus, de inferior qualidade, cutelaria ordinria, colares, espelhos e outras
bugigangas mais, para o comercio com as tribos indgenas, das quais a cidade o quartel-mestre (215).
Barra-do-Rio-Negro e o Solimes
No dia 31 de dezembro de 1849, alcanamos a cidade da Barra, no rio Negro (213).
As suas ruas so regularmente traadas; no tm, no entanto, nenhum calamento, sendo muito
onduladas e cheias de buracos, o que torna a caminhada sobre os seus leitos muito desagradvel, principalmente noite. H duas igrejas na cidade; so, porm, muito pobres e bastante inferiores de Santarm (214).
A populao da cidade de 5.000 a 6.000 habitantes, dos quais a maior parte constituda de ndios
e mestios. Na verdade, provavelmente, no h ali uma nica pessoa, nascida no lugar, da qual se diga
que seja de puro sangue europeu, tanto e to completamente se tm os portugueses amalgamado com
os ndios (215).
O comrcio local consiste principalmente na exportao de castanhas, salsaparrilha e peixe, e as
importaes so tecidos europeus, de inferior qualidade, cutelaria ordinria, colares, espelhos e outras
bugigangas mais, para o comrcio com as tribos indgenas, das quais a cidade o quartel-mestre (215).
Os habitantes mais civilizados de Barra dedicam-se todos ao comrcio, no havendo ali qualquer
outra diverso, se assim podemos considerar, que no seja a de beber e jogar em pequena escala (215).
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O que fato que, h uns dez ou doze anos, durante a revoluo19, um grupo de ndios assaltou-lhe
a propriedade, queimando a casa, destruindo o jardim e as rvores frutferas, alm de matar-lhe vrios
escravos e o gado. E os malfeitores ter-lhe-iam matado tambm a esposa e os filhos, se estes no tivessem
tido aviso no momento, fugindo ainda a tempo para a floresta, onde permaneceram trs dias, passando a
milho e frutos silvestres. (233)
Essa propriedade era de um portugues chamado Jos Antonio Brando, que veio moo e se
fixou em manaquiri.
Logo aps, surgiu o Sr. Brando, que acabava de chegar de seu canavial, e que me recebeu muito
cordialmente. Cerca do meio-dia, sentamo-nos para jantar, que consistiu em tambaqui, um deliciosssimo
peixe, arroz, favas, po de farinha de milho e, e depois, laranjas ad libitum. (234)
Cultivo rudimentar da farinha
Imaginei as arvores de uma floresta virgem, derrabadas todas, mas de maneira que os seus troncos
caiam uns sobre os outros, em todas as direes concebveis. Depois de ficarem assim a secar durante
algum tempo, so em seguida queimadas. O fogo, contudo, por ocasio da queima, s vezes no suficiente, e consome somente as folhas, os ramos e galhos. A parte restante permanece inteira, apenas enegrecida e carbonizada. Nessas condies, em seguida, planta-se a mandioca, sem qualquer outro preparo
do solo (278).
Os ndios iam quase todos completamente nus. Os que haviam trazido roupa, calas e camisas,
levavam estas em pequenas trouxas, que eram conduzidas ao alto da cabea. Olhando, ento, para mim
mesmo, nenhuma dvida tive da excelente demonstrao de pouca valia, seno ruins consequncias, de
andar vestido em uma floresta. Ali paramos alguns instantes, para descansar, e bebemos ento excelente
e fresca gua (279).
- Tajau!(Porco monts!) exclamaram eles, enquanto alguns apanhavam os arcos, dos quais
logo apertaram os cordes, e juntavam os feixes de flexas. Ouvimos, ento, uma violenta arremetida e
um horrvel bater de dentes, que me puseram algum tanto aflito. Eu esperava que, de um momento para
outro, aparecessem as feras (o autor escreve tyeassu, mas no Glossaria linguarum brasiliensium ( pag.
177), de Martius, vem a grafia tajuu (Dicotyles labiatus), p.280.
Esses ndios no tinham arcos nem flechas. Mataram os porcos com tubos de assopro e pequenas
setas envenenadas de 10 polegadas de comprimento (283).
Acendeu-se o fogo e a carne dos porcos foi posta a assar. Em roda do fogo, estavam 13 ndios nus,
19 O autor refere-se Cabanagem, que durou no Par at 1837, porm que no Amazonas (ento simples comarca) se estendeu at 1840.
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que conversavam em uma lngua desconhecida. Dois deles, somente, sabiam falar um pouco de portugus. Com eles eu passava o tempo a conversar, respondendo-lhes vrias perguntas que me faziam a
respeito de onde vinha o ferro, como se fez o tecido de algodo, se o papel crescia em meu pas e se ns
l temos mandioca e bananas (287).
Eles, ento, ficavam muito espantados, ao ouvir que em nosso pas s h homens brancos, e, mais
ainda, no podiam imaginar como esses homens podem viver em uma terra onde no h florestas. E, assim, iam sucedendo outras perguntas mais, procurando eles saber de onde vm o vento e a chuva, e como
o sol e a lua voltam para os seus lugares outra vez, aps desaparecerem de ns. Eu tentava satisfazer-lhes
todas as perguntas, com as minhas explicaes (288).
Javita
Afinal, na tarde de 4 de fevereiro, chegamos a So-Carlos, a principal aldeia venezuelana do rio
Negro. Este foi o ponto mais remoto alcanado por Humboldt, vindo de uma direo oposta, e eu, agora,
estava entrando e palmilhando o territrio atingido por aquele ilustre viajante, h cerca de cinquenta
anos (300).
A aldeia de So-Carlos compe-se de uma praa e de algumas ruas paralelas. A praa conservada
limpa e bem capinada. As casas so caiadas e a aldeia toda conservada mais limpa do que as do Brasil. Logo aps deixarmos a aldeia, passamos pela barra do Caciquiare, singular curso de gua que une o
rio Negro com o Orenoco, prximo s cabeceiras de ambos. Ele uma mistura de gua claras e negras,
onde os mosquitos piuns, em densas nuvens, so muitssimo abundantes, at abaixo de So-Carlos.
tarde, paramos em um aldeamento indgena, onde, a troco de um prato de sal, compramos um bonito
cabeudoou tartaruga de cabea grande, que nos forneceu um excelente jantar, o qual deu para oito
pessoas (301).
Estava ele, agora, com uma das maiores no seu estaleiro, para uma capacidade de cerca de 200
toneladas, porm, na sua maioria, so construdas de 30 a 100 toneladas. Esses grandes navios tm de
descer as cachoeiras do rio Negro, e isso somente se efetua no tempo das chuvas, quando, ento, as guas
do rio esto bastante altas, tendo assim suficiente profundidade. para admirar como navios to grandes quanto esse possam ser feitos por pessoas que ignoram completamente os princpios de arquitetura
naval.
So construdos exclusivamente pelos ndios, sem obedecer a qualquer desenho. Posteriormente,
com a independncia daquelas naes americanas, todos esses estabelecimentos paralisaram a sua atividade, ocorrendo em seguida uma srie de revolues e de distrbios, que se prolongam por muitos anos.
Os ndios, que ali tinham sido empregados, contudo, aprenderam a arte, que no ficaria esquecida, e que
foi transmitida assim aos seus filhos e aos seus patrcios. A olho e a mo, somente, formam a estrutura de
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fortes vigas, e ajustam as grossas tbuas do assoalho, construindo, assim, elegantes e bem-feitos navios,
de 100 ou mais toneladas, utilizando ferramentas que no so mais do que machado, machadinha e martelo. Devido a essas circunstancias especiais, h constante procura desses navios espanhis, como eles
so denominados, e as aldeias de So-Carlos, Tiriquim, So-Miguel, Tomo e Moroa so habitadas quase
que exclusivamente por esses especializados construtores de canoas (303/304).
A aldeia de Javita algum tanto espalhada, sendo, porm, todas as suas ruas muito bem dispostas
e muito bem traadas. A sua populao de cerca de 200 habitantes, sendo todos ndios de puro sangue.
A principal ocupao daqueles ndios cortar piaaba nas florestas das proximidades, para a manufatura
de cordas e de cabos. Por vezes, chegam a fazer por dia duas viagens, dez milhas de cada vez, com menos
fadiga de que qualquer outro homem no acostumado a este trabalho e fazendo uma viagem somente
(322).
Por essa maneira, oito ou dez dessas pontes se fazem em poucos dias, e a estrada assim fica em
completa e perfeita ordem. Esses trabalhos so feitos por ordem do comissrio-geral de So-Fernando,
sem qualquer espcie de pagamento pelo servio mesmo e sem o prprio sustento dos ndios. E tudo isso
se faz de boa vontade, com a maior alegria e bom humor. Os homens de Javita, quando no trabalho, usam
somente uma tanga, e, fora da, andam completamente nus. As mulheres cobrem-se habitualmente
com uma larga manta, que enrolam sobre o corpo, passando-a sobre o ombro esquerdo, mas deixando
o brao direito completamente livre. Essa manta cai frouxamente sobre o corpo. Nos domingos e dias de
festa, as mulheres trajam ento uma espcie de tnica, de tecido de algodo (324).
Assim, pois, cada aldeia tem a sua lngua prpria. Os homens e mulheres mais antigos da aldeia
falam espanhol, toleravelmente, tendo aprendido esse idioma com os padres, que antigamente moravam
no convento (325).
Captulo XVII - Aborgenes do Vale do Amazonas
Comparando as narrativas feitas por outros viajantes com as minhas prprias observaes, os ndios
do vale do amazonas parecem ser, a muitos respeitos, tanto fsica como intelectualmente, superiores aos
de outras tribos do Sul do Brasil e de mais outras partes da Amrica do Sul (575).
Assemelham-se muito exatamente s nobres e inteligentes raas que habitam as pradarias ocidentais da Amrica do Norte. Este meu ponto de vista plenamente confirmado pelo prncipe Adalberto da
Prssia, que foi o primeiro que viu e estudou os ndios incivilizados do Sul do Brasil e, em seguida, os do
Amazonas, e registra a sua surpresa e mesmo admirao pela grande superioridade destes ltimos sobre
aqueles, no s pelo vigor fsico e pela beleza do corpo, mas tambm pela nobreza das disposies de
carter (575).
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Os ndios do Amazonas subdividem-se em inmeras tribos e naes, tendo todas elas lnguas e costumes caractersticos, e muitas delas distintos caracteres fsicos (576).
Todos os ndios, que se encontram agora no Par e nas regies prximas do baixo Amazonas, j se
tornaram, h tempos, civilizados; perderam a sua prpria lngua e falam o portugus, sendo geralmente
conhecidos pelo nome de tapuias, que aplicado a todos os ndios, e que parece uma corruptela de
tupis, nome esse dado aos nativos dos distritos da orla martima, nas primeiras fases do povoamento
do pas (576).
Esses ndios so baixos, robustos e bem-feitos de corpo. Aprendem prontamente, e bem, vrios ofcios, sendo, em geral, pacficos, inofensivos e de bom natural. Constituem, na sua maioria, as tripulaes
das canoas que fazem comrcio com o Par (576).
Os seus tipos so geralmente soberbos e eu nunca tive tanto prazer em contemplar to lindos exemplares de estaturia, como so os destas vivas ilustraes de beleza da espcie humana (577).
Os muras outrora das tribos mais populosas, j esto em parte civilizados, nas proximidades das
barras dos rios Madeira e Negro; mas, no interior e no alto Purus, muitos ainda conservam a sua primitiva
ferocidade e o seu estado selvagem (578).
Assim, no baixo Amazonas, todos os ndios sabem falar tanto o portugus, como a lngua geral (578).
No Solimes e no rio Negro, a lngua geral a nica ali falada. No interior, nos lagos e nos tributrios
do Solimes, as lnguas mura e juri so de uso comum com a lngua geral, como meio de comunicao
com os negociantes (578).
Quase todas essas tribos tm algumas particularidades de linguagem ou de costumes, todas se submetem ao nome geral de uaups e distinguem-se, como um s grupo, dos habitantes de outros rios. Da
o ser chamada aquela caudal de rio dos Uaups, bem que o seu nome prprio seja Uacaiari, e sempre
assim denominado pelos ndios (581).
So povos que se dedicam agricultura, tendo residncias fixas, e cultivam vrios produtos da lavoura, tais como: mandioca (Jatropha manihot), cana-de-acar (Saccharwn officinarum), batata-doce
(convolvulus batata), car, inhame (Dioscorea speciosa), palmeira pupunha (Gulielma speciosa), cocura
(um fruto como uva), abacaxis (Ananas sativa), milho (Zea mays), urucu ou arnoto (Bixa orellana), bananas (Musa speciosa), abios (Lucuma caimito), cajueiro (Anacardium occidentale), ing (Inga speciosa),
pimenta (Capsicum speciosuum), tabaco (Nicotiana tabacum) e plantas para tintas e cordoalhas.(Pg.
581/582).
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Todos, mesmo nos mais remotos distritos, j usam machados e facas de ferro, embora os machados
de pedra, que primitivamente usavam, possam ainda ser encontrados entre eles (582).
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Jean Louis Rodolph Agassiz e Elizabeth Cary Agassiz (1865)

RESUMO
A equipe de Agassiz, que visitou a regio entre 1865 e 1866 encontrou uma Amaznia j rarefeita de
populao, em contraste com a densa populao registrada por Carvajal quando da expedio Orellana
de 1539.
Embora tenha feito registros de forma muito detalhada sobre praticamente tudo, dos recursos florestais abundantes aos aspectos antropolgicos da populao nativa, Agassiz reserva a maior parte de
sua pesquisa, de sua descrio a rica fauna ictiolgica que tanto lhe impressionou. Nas inmeras correspondncias que fez quando de sua expedio ele diz j cataloguei mais de 300 espcies de peixes, o que
significa o triplo do que atualmente conhecido e posteriormente volta a escrever informando que j
passavam de 600 espcies novas por ele catalogadas.
Falta de braos. As nossas instalaes domsticas adquiriram agora uma organizao definitiva. Encontramos a princpio alguma dificuldade em conseguir empregados. a estao da pesca; os homens vo
para longe, para secar e salgar o peixe; alm disso, no falta muito para a poca de apanhar ovos e fabricar
manteiga de tartaruga e, ento, s as mulheres ficam nos povoados. como no tempo das colheitas, entre
ns, quando o trabalho dos campos reclama todos os braos. E os hbitos dos ndios so to pouco regulares, eles ligam to pouca importncia ao dinheiro, tendo meios para viver quase sem fazer nada, que
quando se consegue contratar um deles mais do que provvel que se suma no dia seguinte. Um homem
dessa raa muito mais sensvel ao bom trato, oferta dum bom copo de cachaa, que ao ordenado que
se lhe oferea e que no tem valor algum a seus olhos.
Em contraste com o relato de Carvajal, que registrou uma grande populao nessa regio, Agassiz
anota que a populao rarefeita, expresso inconteste dos sucessivos massacres e da fuga para o interior, para as regies ermas, razo pela qual alguns hoje se espantam porque os ndios esto sempre na
fronteira, insinuando um plano maquiavlico. No! Eles fugiram perseguidos.
Produtos florestais do Amazonas
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Nunca ser exagerado falar da importncia da bacia amaznica no ponto de vista industrial. Suas
madeiras, elas s, constituem riqueza inestimvel. Em parte alguma do mundo se encontram madeiras
mais admirveis para construo e marcenaria de luxo; no entanto, pouco se empregam para as construes locais e a sua exportao nula. de estranhar que no se tenha j iniciado o desenvolvimento desse ramo de produo, quando os rios que correm no seio daquelas florestas magnficas parecem traados
de propsito para servir, primeiro como fora motriz para as serrarias a estabelecer em suas margens, e,
depois, como meio de transporte para os produtos. Sem insistir mais sobre as madeiras, que se dir dos
frutos, das resinas, leos, matrias corantes, fibras txteis, que se pode facilmente conseguir na Amaznia?
Um imprio poderia considerar-se rico com a posse somente de uma dessas fontes de indstria que
abundam no vale do Amazonas! E, no entanto, a maior parte dessas maravilhosas riquezas apodrecem no
solo, vo formar um pouco do hmus ou tingir as guas a cujas margens esses produtos sem conta se perdem e decompem! Porm, o que mais me surpreendeu foi ver que grande extenso da regio se presta
perfeitamente criao do gado. Belos carneiros pastam as ervas das plancies ou sobre as colinas que se
estendem entre bidos e Almeirim, e raramente comi carne melhor do que em Erer, no meio dessas colinas. E com isso tudo, os habitantes de uma regio to frtil sofrem fome; a insuficincia dos gneros de
alimentao evidente, mas provm unicamente da incapacidade dos habitantes em aproveitar os produtos naturais da terra. Como exemplo, citarei um fato: vivendo nas margens de um rio em que abunda
a mais delicada pesca, os amazonenses fazem grande uso do bacalhau salgado importado do estrangeiro.
Permanncia dos traos caractersticos nas diferentes espcies humanas
O mestio de branco com preto, chamado mulato por demais conhecido para que eu necessite
descrev-lo; tem os traos elegantes e a cor clara; cheio de confiana em si, porm indolente. O mestio
de ndio com negro, que se designa por cafuzo, muito diferente: seus traos nada tm da delicadeza dos
do mulato; a sua cor carregada, seus cabelos longos, finos e anelados, e o seu carter apresenta uma
feliz combinao do humor afvel do negro e da enrgica rusticidade do ndio. O mestio de branco com
ndio, denominado mameluco no Brasil, plido e efeminado, fraco, preguioso, embora obstinado. Parece que a influncia do ndio tem a fora justamente precisa para anular os altos atributos do branco, sem
comunicar ao produto nada da sua prpria energia. muito de notar que, nessas duas combinaes do
ndio, quer com o branco, quer com o preto, o primeiro imprima o seu trao na descendncia muito mais
profundamente que o progenitor da segunda raa. Nos cruzamentos levados mais adiante os caracteres
do ndio puro ressaltam e os das outras raas se apagam com rapidez digna de reparo; conheci o filho de
dois mestios, um ndio-negro, o outro ndio-branco, que haviam readquirido quase que completamente
os caracteres do ndio puro.
Alguns trechos:
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Vastas dimenses do rio. - Aspectos das margens. Hoje, porm, impossvel fazer outra coisa que
no seja olhar e admirar. Agassiz se mostra surpreso: Este rio no parece um rio; a corrente geral, neste
mar de gua doce, dificilmente perceptvel vista e mais se parece com as vagas dum oceano do que
com o movimento dum curso dgua mediterrneo. Entretanto, verdade que estamos constantemente
entre duas margens; mas essas margens no so as do grande rio, mas sim os bordos das ilhas inumerveis que se acham espalhadas sobre a superfcie de sua imensa extenso. Atravessando este arquiplago,
um encanto para ns contemplar essa vegetao estranha com que teremos ainda de nos familiarizar.
A planta que atrai logo a nossa vista e se alteia nessa massa de verdura, com maravilhosa majestade e
graa, a esbelta e elegante palmeira aa, coroada por um penacho de folhas ligeiras, sob o qual os tufos
de seus frutos, semelhando bagas, pendem num galho quase horizontalmente projetado. Aqui e ali, na
margem, algumas casinhas interrompem a solido. Da distncia que estamos, com seus tetos de palha sados e inclinados sobre uma espcie de galeria aberta, elas tm um aspeto muito pitoresco. Agora mesmo,
estamos passando em frente de uma pequena clareira situada beira dgua e onde uma cruz de madeira
indica uma sepultura. Que solido em volta dessa sepultura nica!
Vila de Breves. 21 de agosto - Atingimos ontem noite a nossa primeira estao, a pequena vila
de Breves. A sua populao, como a de todos os pequenos estabelecimentos do Amazonas inferior, o
produto da mistura das raas. Vem-se a os traos regulares e a pele clara do homem branco, a grosseira
e lisa cabeleira preta do ndio, ou ento as formas metade de negro, metade de ndio que apresentam os
mestios cujos cabelos no possuem mais ondulaes finas. Ao lado dessas misturas, mostra-se o puro
tipo ndio: fronte baixa, face quadrangular, ombros rigidamente em ngulo reto e muito altos, sobretudo
nas mulheres. Na primeira cabana em que entramos, s havia uma ndia mestia. De p, na galeria aberta da pequena construo de palha, tem em volta de si uma mercadoria coberta de penas, periquitos e
papagaios de toda espcie e tamanho que ela aprisionou para vender. Depois de passar a vista por vrias
dessas cabanas, de comprar um ou dois macacos, alguns papagaios e alguns vasos - to feios quanto
curiosos, diga-se a verdade - penetramos na floresta e vagamos ao acaso colhendo plantas para nossos
herbrios. As palmeiras so mais abundantes, maiores e mais variadas que as que temos encontrado at
ento. Ao crepsculo, voltamos para bordo, onde nos aguardava uma multido de rapazes e alguns outros habitantes mais velhos do lugar. Trazem cobras, peixes, insetos, macacos, etc. Tendo-se espalhado a
notcia de que o objeto da nossa visita ao povoado era apanhar bixos [sic] todos acorreram carregados
de suas mercadorias vivas. Agassiz ficou encantado com essa primeira colheita, e adicionou um nmero
considervel de espcies sua coleo de peixes amaznicos feita na cidade do Par, j to rica e rara.
Passamos em Breves toda a noite, e, esta manh, navegamos entre as ilhas, num canal que tira o seu
nome do rio Atria. D-nos uma idia da grandeza do Amazonas o fato de constiturem grandes rios os
canais que separam as ilhas em que se fratura a foz do rio, canais esses que so conhecidos pelos habitantes da regio por denominaes locais diferentes. As margens so chatas; at aqui no avistamos ainda
nenhuma elevao e a beleza da paisagem reside toda nas florestas. Refiro-me mais s primeiras que a
qualquer outra planta, por serem elas inconfundveis e, pelo seu porte peculiar, destacarem-se da massa
da vegetao, alteando-se aqui e ali, acima dela, e recortando-se fortemente no fundo do cu. H, todavia, uma profuso de outras rvores, cujos nomes at agora desconhecemos, muitas das quais, suponho,
no pertencem ainda a nenhuma nomenclatura botnica, e que formam uma densa muralha de verdura
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ao longo das margens do rio. Ouvimos dizer muitas vezes que a viagem subindo o Amazonas montona;
a mim, no entanto, parece delicioso marginar essas florestas, de aspeto to novo para mim, olhar atravs
de sua sombria profundeza, ou por uma clareira onde apenas se erguem aqui e ali algumas palmeiras ou,
num relance, surpreender as gentes que vivem nessas povoaes isoladas, constitudas por uma ou duas
choas situadas nas margens.
22 de agosto - Ontem, passamos o dia todo no povoado acima referido. Ele apenas constitudo
pela casa de um negociante brasileiro, 95 que aqui reside em companhia de sua famlia, s tendo como
vizinhos os ndios moradores numas choas da floresta mais prxima. Causa admirao, primeira vista,
que algum se isole assim nessa solido. Mas o comrcio da borracha aqui vantajosssimo. Os ndios
retalham as rvores para extrair-lhes a seiva como ns o fazemos com as nossas maples fornecedoras
de acar, e trocam o produto delas por vrios artigos do nosso uso domstico. O dia que passamos em
Tajapuru foi muito bem-sucedido, sob o ponto de vista cientfico, e aumentaram-se as colees mais uma
vez com espcies novas. Por mais que se tenha falado sobre o nmero e variedade dos peixes do Amazonas, ainda assim achamos a sua fauna mais rica do que dizem. Para aqueles de meus leitores que desejam
acompanhar os trabalhos cientficos da expedio tanto quanto o enredo de nossas aventuras pessoais,
transcrevo aqui uma carta sobre o assunto, escrita por Agassiz ao Sr. Pimenta Bueno, o generoso amigo a
quem ele deve em grande parte as facilidades que tem desfrutado nesta viagem.
Passeio nas margens. O calor esteve muito forte durante o dia: mas, l para as cinco horas, voltou a
brisa e eu desci para passear. No se passeia aqui como em um lugar qualquer, e, enquanto a gente no se
acostuma, chega a ser mesmo perigoso. Grande parte do solo se acha coberto pelas guas, e atravessa-se
um simples tronco de rvore sobre todos esses pntanos e canais. Os habitantes passam por sobre eles
to fcil e tranquilamente como se caminhassem sobre uma larga estrada; os recm-chegados, porm,
s se sentem meio garantidos.
Cortesia dos ndios - Ao cabo de algum tempo, demos com uma choa de ndio na orla da mata.
Um convite cordial nos decide a entrar e o aspecto asseado do alpendre, que, por si s, constitui as salas
de recepo, provoca os nossos comentrios favorveis. Uma vez por todas, descrevamos uma dessas
habitaes. A floresta quem lhe fornece os materiais; a armao feita de troncos de rvores finos,
cruzados em ngulo reto e entrelaados com longas folhas de palmeira que fornecem excelente tapagem;
ou, muitas vezes, as paredes so feitas de barro. O teto se inclina para cobrir o largo alpendre, aberto para
os lados e para a frente e que se estende ao longo da cabana, formando uma pea com muito fundo e de
belas dimenses. No interior, o resto da pequena habitao consta de uma ou duas divises, conforme o
tamanho. No penetrei nesses quartos reservados, mas de bom grado afirmaria que nelas reina tanta ordem e limpeza como na coberta externa. O cho, de terra batida, est cuidadosamente varrido, no se v
nada em desordem espalhado pelo cho, e, no fossem os mosquitos, eu no hesitaria em armar a minha
rede sob o teto de uma dessas varandas primitivas. H, ainda, nas casas de pobres dos nossos climas, um
elemento repulsivo felizmente ausente aqui: em lugar duma cama volumosa e ftida, verdadeiro ninho
de sevandijas, o ndio suspende noite, entre duas paredes, a sua fresca rede. Um trao particular da
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arquitetura dessas cabanas deve ficar registrado. Como o terreno em que vivem est sempre inundado,
os ndios costumam suspender a sua choupana sobre estacas e, assim, temos reproduzidas diante dos
nossos olhos as velhas construes lacustres de que tanto se falou h alguns anos. s vezes mesmo, um
pequeno jardim, suspenso pela mesma forma em cima dgua, acompanha a pequena habitao.
A choa de Esperana. 29 de agosto - Sucesso dos colecionadores - A vida dos ndios. A pesca noturna no fora feliz; porm, esta manh uns pescadores trouxeram bastantes espcies novas para darem a
Agassiz e ao desenhista ocupao para vrias horas; resignamo-nos, pois, sem custo a passar ainda uma
noite sob esse teto hospitaleiro. Devo dizer que os costumes primitivos dos ndios da melhor classe, na
Amaznia, tm muito mais atrativos que a vida pseudocivilizada das povoaes de raa europia. Dificilmente concebo alguma coisa de mais inspido, de mais triste e desanimador que a vida nas pequenas vilas
amazonenses, com todo o formalismo e convenes da civilizao, e sem nenhuma de suas vantagens.
Fabricao da farinha. Pela manh, as minhas amigas ndias me mostraram como se prepara a mandioca. Essa planta de inestimvel valor para os pobres: ela lhes d a farinha - espcie de fcula grosseira
que lhes substitui o po - a tapioca e ainda uma espcie de bebida fermentada a que chamam tucupi, ddiva de valor duvidoso pois que lhes fornece o veneno da embriaguez. Uma vez descascados os tubrculos
da mandioca so ralados num ralador grosseiro. Obtm-se assim uma espcie de pasta mida, com que se
enchem tubos de palha, elsticos, feitos de fibras tranadas da palmeira Jacitar (Desmonchus). Quando
esses tubos, tendo em cada ponta uma asa, esto cheios, a ndia os suspende a um ramo de rvore; enfia
em seguida uma vara resistente na asa inferior, fixando uma de suas pontas num buraco feito no tronco
da rvore. Apoiando-se ento na ponta livre da vara, ela o transforma numa espcie de alavanca primitiva
sobre a qual exerce todo o peso de seu corpo, provocando assim o alongamento do cilindro elstico que
se estica o mais que pode de uma extremidade para outra. A massa fica ento fortemente comprimida e
o suco que se escapa vem escorrer num vaso colocado embaixo. Este suco no comeo venenoso, mas,
depois de fermentado, torna-se inofensivo e capaz de servir como bebida: o tucupi. Para fazer a tapioca, mistura-se mandioca ralada com gua e comprime-se numa peneira. O lquido que passa deixado
repousar; forma-se logo nele um depsito, semelhante ao amido, que se deixa endurecer e de que se faz
em seguida uma espcie de sopa; prato favorito dos ndios.
Chegada a Manaus. Conflitos das guas do Solimes com as do rio Negro. 5 de setembro - Ontem
pela manh, entramos no rio Negro e observamos o conflito de suas guas calmas e quase pretas com as
ondas amareladas e apressadas do Solimes, como denominado o mdio Amazonas. Os ndios chamam-nos admiravelmente: o rio vivo e o rio morto. O Solimes vem encontrar a corrente escura e lenta do rio
Negro com uma fora to irresistvel, to viva que este ltimo parece bem, ao lado dele, uma coisa inerte.
Manaus. Que poderei dizer da cidade de Manaus? uma pequena reunio de casas, a metade das
quais parece prestes a cair em runas, e no se pode deixar de sorrir ao ver os castelos oscilantes decorados com o nome de edifcios pblicos: Tesouraria, Cmara legislativa, Correios, Alfndega, Presidncia.
Entretanto, a situao da cidade, na juno do rio Negro, do Amazonas e do Solimes, foi das mais felizes
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na escolha. Insignificante hoje, Manaus se tornar, sem dvida, um grande centro de comrcio e navegao. Mas quando se pensa na imensa vastido dessas terras cobertas ainda por florestas impenetrveis,
nas considerveis dificuldades que impedem a criao de povoao nessa regio - insetos, clima, comunicao difcil - parece bem longe o dia em que uma populao numerosa venha se fixar nas margens do
Amazonas, em que embarcaes a vapor venham circular de seus portos ao Mississipi e em que todas as
naes do globo venham buscar a sua parcela nos ricos produtos desta bacia.
Partida de Manaus. 12 de setembro - Deixamos Manaus domingo ltimo. Eis-nos a bordo do navio
que vai at Tabatinga, navegando de novo no grande rio. Transcrevo aqui uma carta que nos d uma espcie de resumo do trabalho cientfico executado at este momento e mostra a boa vontade com que nos
prodigalizou a administrao dos vapores do Amazonas e o seu excelente chefe Sr. Pimenta Bueno.
Manaus, 8 de setembro de 1865
Senhor Pimenta Bueno.
Prezado amigo,
O Sr. deve estar surpreendido por s receber hoje algumas linhas de minha parte durante o longo
prazo que decorre desde a minha ltima carta. O fato que, depois de bidos, andei de surpresa em
surpresa e que apenas tenho tempo de cuidar das colees que temos feito, sem as poder estudar convenientemente. Efetivamente, durante a semana que passamos nas vizinhanas de Vila Bela, nos lagos
Jos Au e Mximo, colhemos 180 espcies de peixes, das quais pelo menos dois teros so novas, e os
meus companheiros que ficaram em Santarm e no rio Tapajs trouxeram umas 50. O que excede 300
espcies, contando com as de Porto do Moz, Gurup, Tajapuru e Monte Alegre. V o Sr. que, antes mesmo de haver percorrido a tera parte do curso do Amazonas, o nmero de peixes mais do triplo do de
todas as espcies at hoje conhecidas, e eu j pressinto que apenas conseguiremos tocar por alto a poro central desta grande bacia. Que ser ento quando se conseguir estudar vontade e na poca mais
favorvel todos os seus afluentes? Por isso, tomo desde j a resoluo de fazer paradas mais freqentes
na parte superior do rio e prolongar a minha permanncia a quanto o permitam as minhas foras. No
pense que me esqueo, no entanto, a quem devo semelhante sucesso. Foi o Sr. que me orientou no bom
caminho fazendo-me conhecer os recursos das florestas e, mais ainda, fornecendo-me os meios para
deles tirar partido. Obrigado, mil vezes obrigado. Devo tambm assinalar a assistncia que me prestaram
os agentes da companhia em todos os pontos em que tocamos. O nosso amvel comandante se esmerou
igualmente; enquanto eu explorava os lagos das cercanias de Vila Bela, ele prprio fez um bela coleo no
rio Amazonas onde colheu numerosas espcies midas, que os pescadores deixam sempre de lado. Com
a chegada do Belm, recebi a sua amvel carta e a partida de lcool que eu pedira ao Sr. Bond. Escrevi-lhe hoje para que me mande outra para Tef e, mais tarde, para Manaus. Agradeo-lhe o catlogo dos
peixes do Par; restituir-lho-ei na volta, com os acrscimos que farei durante o resto da viagem. Adeus,
meu prezado amigo.
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Todo seu, L. Agassiz.

Tef. Estivemos esta manh vrias horas em frente da cidade de Ega, ou Tef, como a chamam os
brasileiros. Esse nome vem do rio Tef, mas a cidade se acha realmente situada beira dum pequeno lago
que o rio forma imediatamente antes de se reunir ao Amazonas. A entrada do lago dividida em numerosos pequenos canais ou igaraps, e as cercanias da cidade so extremamente formosas. Uma larga praia
arenosa se estende entre a margem e as habitaes que se erguem no flanco duma verde colina, sobre a
qual, coisa rara de se ver nestas paragens, pastam bois e carneiros. um aspecto encantador, e examinamos tudo isso com tanto maior interesse quanto alguns dos nossos tero que aqui voltar e demorar um
pouco para fazerem colees.
Tabatinga. Aspecto do posto. Os mosquitos. 20 de setembro - Chegamos, com efeito, segunda-feira
tarde a Tabatinga e aqui ficamos at sexta-feira de manh. No se necessita menos tempo para descarregar o navio - importante tarefa dada a maneira como aqui se trabalha. Tabatinga uma vila da fronteira,
entre o Brasil e o Peru. Deve a essa circunstncia a honra de ser um posto militar; mas quando se olha
para os dois ou trs pequenos canhes em bateria sobre o rio, a casa de taipa que constitui o posto e os
cinco ou seis soldados preguiosamente deitados sua sombra, tem-se bem o direito de no considerar
a fortificao como formidvel. A vila, situada sobre uma barranca de aluvio profundamente escavada
e fendida em mltiplas direes, se compe de uma dzia de casas em runas em volta de uma espcie
de praa central. Bem pouco poderia dizer dos seus habitantes, pois a tarde j ia adiantada quando fui
terra, e todo mundo se havia retirado com receio dos mosquitos. Duas pessoas estavam ainda encostadas
porta de suas casas e me aconselharam amigavelmente que no fosse adiante, a menos que me resignasse a ser devorada pelos mosquitos. Com efeito, j uma nuvem zumbidora me cercava e me perseguiu,
na retirada, at junto do navio. Os mosquitos durante a noite, e os piuns, de dia, tornam a vida aqui intolervel, segundo nos dizem. Em tais circunstncias, no nos foi possvel, durante a nossa curta demora, fazer
uma idia do carter da vegetao; tivemos, entretanto, ocasio de ver uma curiosa palmeira, a Tucuma,
uma espcie de Astrocaryum, cuja fibra empregada na fabricao das redes comuns, das redes de pesca
e outras coisas semelhantes. Essas fibras constituem um artigo de comrcio cada vez mais importante. Os
arredores de Tabatinga, onde se contam duas ou trs ilhas, numerosos igaraps indo ter ao rio e a larga
embocadura do Javari, so uma das paragens mais pitorescas do Solimes.
Produtos florestais do Amazonas. Nunca ser exagerado falar da importncia da bacia amaznica
no ponto de vista industrial. Suas madeiras, elas s, constituem riqueza inestimvel. Em parte alguma do
mundo se encontram madeiras mais admirveis para construo e marcenaria de luxo; no entanto, pouco
se empregam para as construes locais e a sua exportao nula. de estranhar que no se tenha j iniciado o desenvolvimento desse ramo de produo, quando os rios que correm no seio daquelas florestas
magnficas parecem traados de propsito para servir, primeiro como fora motriz para as serrarias a estabelecer em suas margens, e, depois, como meio de transporte para os produtos. Sem insistir mais sobre
as madeiras, que se dir dos frutos, das resinas, leos, matrias corantes, fibras txteis, que se pode facilmente conseguir na Amaznia? Quando estive no Par, na minha volta aos Estados Unidos, acabava-se de
inaugurar uma exposio de produtos do Amazonas como preparao para a grande Exposio Universal
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de Paris. Apesar de tudo o que eu, durante a minha viagem, j havia admirado da riqueza e variedade dos
produtos do solo amaznico, fiquei assombrado quando os vi assim reunidos em conjunto. Destaquei, entre outras, uma coleo de cento e dezessete espcies diferentes de madeiras preciosas, cortadas dentro
de uma rea de menos de meia milha quadrada (75 hectares); entre essas amostras, havia algumas de cor
escura, rica em veias, muito suscetvel de receber um belo polido, to admirveis como o pau-rosa ou o
bano. Havia grande variedade de leos vegetais, notveis todos pela sua limpidez e pureza, muitos objetos fabricados com fibras de palmeira e uma infinita variedade de frutas. Um imprio poderia considerar-se rico com a posse somente de uma dessas fontes de indstria que abundam no vale do Amazonas! E,
no entanto, a maior parte dessas maravilhosas riquezas apodrecem no solo, vo formar um pouco do
hmus ou tingir as guas a cujas margens esses produtos sem conta se perdem e decompem! Porm,
o que mais me surpreendeu foi ver que grande extenso da regio se presta perfeitamente criao do
gado. Belos carneiros pastam as ervas das plancies ou sobre as colinas que se estendem entre bidos e
Almeirim, e raramente comi carne melhor do que em Erer, no meio dessas colinas. E com isso tudo, os
habitantes de uma regio to frtil sofrem fome; a insuficincia dos gneros de alimentao evidente,
mas provm unicamente da incapacidade dos habitantes em aproveitar os produtos naturais da terra.
Como exemplo, citarei um fato: vivendo nas margens de um rio em que abunda a mais delicada pesca, os
amazonenses fazem grande uso do bacalhau salgado importado do estrangeiro.
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A impresso dominante que tive, e talvez correspondente a uma verdade positiva, esta: o homem,
ali, ainda um intruso impertinente. Chegou sem ser esperado nem querido - quando a natureza ainda
estava arrumando o seu mais vasto e luxuoso salo. E encontrou uma opulenta desordem... tudo est em
construo... (18)
Relatrio de Tenreiro Aranha (primeiro governador da provncia iniciada em 1852, mas sua posse
s ocorreu em 1854) in Cunha, a margem da histria:...o algodo, o anil, a mandioca e o caf tiveram
cultura tal que dava para o consumo sobrando para a exportao; e assim as fbricas de anil, as cordoarias
de piaaba, de fiao, tecidos e redes de algodo, de palhinha ou de penas; as telhas e alvenaria; as de
construo civil e naval, com hbeis artistas, fazendo aparecer templos, palcios, ou possantes embarcaes... (26)
Recua-se um sculo (1752) para o relatrio de outro governante - o capito general Furtado de
Mendona - e o tom diametralmente oposto: ...a capitania estava reduzida a ltima runa.
Os regulamentos dos seringais so, a este propsito, dolorosamente expressivos. Lendo-os, v-se o
renascer de um feudalismo acalcanhado e bronco. O patro estabelece multa de 100$000 para quem cometer o crime de fazer um corte inferior ao gume do machado; levantar o tampo da madeira na ocasio
de ser cortada; sangrar com machadinhas de cabo maior de quatro palmos. Alm disso o trabalhador s
pode comprar no armazm do barraco, sob pena de multa de 50% sobre a importncia comprada (30).
proibido de sair da rea devendo. Mas, se aps pagar, desejar sair todas as benfeitorias que o
liquidado tiver feito nesta propriedade perder totalmente o direito uma vez que retire-se.
A explorao da seringa impe o isolamento. Dostoievski sombrearia as sua paginas mais lgubres
com esta tortura: a do homem constrangido a calcar durante a vida inteira a mesma estrada, de que ele
o nico transeunte, trilha obscurecida, estreitssima e circulante, que o leva, intermitentemente e desesperadamente, ao mesmo ponto de partida.
No prprio dia em que parte do Cear, o seringueiro principia a dever: deve a passagem de proa
ao Par (35$000), e o dinheiro que recebeu para preparar-se (150$000). Depois vem a importncia do
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transporte, num gaiola qualquer de Belm ao barraco longnquo a que se destina, e que na mdia, de
150$000. Aditem-se cerca de 800$000 para os seguintes utenslios invariveis: um boio de furo, uma
bacia, mil tigelinhas, uma machadinha de ferro, um machado, um terado, um rifle (carabina Winchester)
e duzentas balas, dois pratos, duas colheres, duas xcaras, duas panelas, uma cafeteira, dois carretis de
linha e um agulheiro. Nada mais. A temos o nosso homem no barraco senhorial, antes de seguir para a
barraca, no centro, que o patro lhe designar. Ainda um brabo, isto , ainda no aprendeu o corte da
madeira e j deve: 1:135$000. Segue para o posto solitrio encalado de um comboio levando-lhe a bagagem e vveres, rigorosamente marcados, que lhe bastem para trs meses: 3 paneiros de farinha-gua, 1
saco de feijo, outro, pequeno, de sal, 20 quilos de arroz, 30 de charque, 21 de caf, 30 de acar, 6 latas
de banha, 8 libras de fumo e 20 gramas de quinino. Tudo isto lhe custa cerca de 750$000. Ainda no deu
um talho de machadinha, ainda o brabo canhestro, de quem chasqueia o manso experimentado, e j
tem o compromisso srio de 2:090$000.
Admitamos agora uma srie de condies favorveis, que jamais concorrem: a) Que seja solteiro; b)
Que chegue barraca em maio, quando comea o corte; c) Que no adoea e seja conduzido ao barraco,
subordinado a uma despesa de 10$000 dirios; d) Que nada compre alm daqueles vveres - e que seja
sbrio, tenaz, incorruptvel; um estico firmemente lanado no caminho da fortuna arrostando uma penitncia dolorosa e longa. Vamos alm - admitamos que, malgrado a sua inexperincia, consiga tirar logo
350 quilos de borracha fina e 100 de sernambi, por ano, o que difcil, ao menos no Purus.
Pois bem, ultimada a safra, este tenaz, este estico, este indivduo raro ali, ainda deve. O patro
, conforme o contrato mais geral, quem lhe diz o preo da fazenda e lhe escritura as contas. Os 350
quilos remunerados hoje a 5$000 rendem-lhe 1:750$000; os 100 de sernambi, a 2$500, 250$000. Total
2:000$000.
ainda devedor e raro deixa de o ser. No ano seguinte j manso; conhece os segredos do servio e pode tirar de 600 a 700 quilos. Mas considere-se que permaneceu inativo durante todo o perodo
da enchente, de novembro a maio - sete meses em que a simples subsistncia lhe acarreta um excesso
superior ao duplo do que trouxe em vveres, ou seja, em nmeros rendondos, 1:500$000 - admitindo-se
ainda que no precise renovar uma s pea de ferramenta ou de roupa e que no teve a mais passageira
enfermidade. evidente que, mesmo neste caso especialssimo, raro o seringueiro capaz de emancipar-se pela fortuna.
Agora vede o quadro real. Aquele tipo de lutador excepcional. O homem de ordinrio leva queles
lugares a imprevidncia caracterstica da nossa raa; muitas vezes carrega a famlia, que lhe multiplica os
encargos; e quase sempre adoece, merc da incontinncia generalizada.
Adicionai a isto o desastroso contrato unilateral, que lhe impe o patro. Os Regulamentos dos
seringais so a este propsito dolorosamente expressivos. Lendo-os, v-se o renascer de um feudalismo
acalcanhado e bronco. O patro inflexvel decreta, num emperramento gramatical estupendo, cousas
70
assombrosas.
Por exemplo: a pesada multa de 100$000 comina-se a estes crimes abominveis: a) Fazer na rvore
um corte inferior ao gume do machado; b) Levantar o tampo da madeira na ocasio de ser cortada; c)
Sangrar com machadinhas de cabo maior de quatro palmos.
Alm disto o trabalhador s pode comprar no armazm do barraco, no podendo comprar a qualquer outro, sob pena de passar pela multa de 50% sobre a importncia comprada.
Farpeiem-se de aspas estes dizeres brutos. Ante eles quase harmoniosa a gagueira terrvel de
Calib.
natural que ao fim de alguns anos o fregus esteja irremediavelmente perdido. A sua dvida avulta ameaadoramente: trs, quatro, cinco, dez contos, s vezes, que no pagar nunca. Queda, ento, na
mrbida impassibilidade de um fel desprotegido dobrando toda a cerviz servido completa. O Regulamento impiedoso:
Qualquer fregus ou aviado no poder retirar-se sem que liquide todas as suas transaes comerciais...
Fugir? Nem cuida em tal. Aterra-o o desmarcado da distncia a percorrer. Buscar outro barraco?
H entre os patres acordo de no aceitarem, uns os empregados de outros, antes de saldadas as dvidas,
e ainda h pouco tempo houve no Acre numerosa reunio para sistematizar-se essa aliana, criando-se
pesadas multas aos patres recalcitrantes.
Agora, dizei-me, que resta no fim de um qinqnio do aventuroso sertanejo que demanda aquelas
paragens, ferretoado da nsia de riquezas?
No o ligam sequer terra. Um artigo do famoso Regulamento torna-o eterno hspede dentro da
prpria casa. Citemo-lo com todo o brutesco de sua expresso imbecil e feroz:
Todas as benfeitorias que o liquidado tiver feito nesta propriedade perder totalmente o direito
uma vez que retire-se.
Da o quadro doloroso que patenteiam, de ordinrio, as pequenas barracas. O viajante procura-as
e mal descobre, entre as sororocas, a estreitssima trilha que conduz vivenda, meio afogada no mato.
que o morador no despende o mais ligeiro esforo em melhorar o stio de onde pode ser expelido em
uma hora, sem direito reclamao mais breve.
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Esta resenha comportaria alguns exemplos bem dolorosos. Fora intil apont-los. Dela ressalta impressionadoramente a urgncia de medidas que salvem a sociedade obscura e abandonada: uma lei do
trabalho que nobilite o esforo do homem; uma justia austera que lhe cerceie os desmandos; e uma
forma qualquer do homestead que o consorcie definitivamente a terra.
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RESUMO
Talvez uma das chaves do sucesso da administrao de Arthur Reis no Amazonas tenha sido o seu
profundo conhecimento da ao portuguesa na Amaznia. Dos xitos e dos fracassos dessa ao. Dos mtodos administrativos e das ousadias dos capites-generais em domar a terra e de submeter o homem ao
trabalho de integrao de valores, e assim construir uma sociedade harmnica, produtiva, estvel. Seus
livros Lobo de Almada, um estadista colonial; A conquista espiritual da Amaznia; A poltica de Portugal
no vale amaznico; Aspectos da experincia portuguesa na Amaznia; A Amaznia que os portugueses revelaram ao mundo; O processo histrico da economia amazonense, e esta Histria do Amazonas; para s
citar alguns dos trinta e tantos que lhe enobrecem a inteligncia e a vocao amazonotropicalista - estes
livros j por si demonstram que excelente escola de pensamento ele freqentou antes de ocupar o posto
de Governador do Amazonas (p17).
Historiador Amrico Jacobina Larombe sobre Arthur Reis (p 18): v um ajuste e uma valorizao
recproca na vida pblica e na vida intelectual de Arthur Reis. E adianta: Seu xito poltico a vitria da
inteligncia e do preparo. a comprovao de que o caminho da salvao do pas no est na improvisao ou no sebastianismo, mas na cincia a servio da tcnica e esta a servio do povo.
Seu livro A Amaznia e a cobia internacional o reflexo de pensamento amadurecedor na pesquisa
dos arquivos, nas lies de historia, no exemplo de vida dos povos, quixotesco, no bom sentido de esprito
inquieto, na capacidade de investir contra o obscurantismo, contra os maquinadores do anti-interesse ou
do anti-progresso nacional, ele, com suas denncias, seus argumentos, assegurou para si o papel de promotor da Justia Cvica da Amaznia (p.20)
Arthur e o Amazonas
Em 1952 organizou Comisso Tcnica que estudasse a valorizao econmica da Amaznia. Arthur
Reis a secretariou. Destes estudos resultou a criao da SPVEA - Superintendncia do Plano de Valorizao Econmica da Amaznia, da qual foi superintendente por mais de dois anos (1953-1955), quando
promoveu com eficincia, programas concretos que visavam o aprofundamento das questes inerentes
ao nosso verdadeiro desenvolvimento. (p 29)
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Antecedentes Histricos
Ferno Corts descobriu o ouro dos astecas, no Mxico; Francisco Pizarro descobriu o ouro dos Incas, no Peru; Diogo de Almagro, Sebastio Benalcazar, Gonzalo Jimenez de Quesada e outros devassaram
o interior do continente (p37).
A Amaznia pelo Tratado de Todersilhas, era quase toda da Espanha (p 37)
O Inicio do Povoamento
S depois da viagem de Pedro Teixeira comeou o devassamento do territrio amazonense (p 65). A
caa ao ndio, mais lucrativa, foi, todavia, a mais custosa. A caa aos ndios era o mote dos sertanistas que
os buscavam para o trabalho agrcola e industrial
A legislao s permitia o cativeiro quando o ndio era aprisionado em combate. No se respeitava
os colonos em combates (p65).
Os sertanistas, nas suas penetraes, reduziam escravido quantos indgenas encontravam, estivessem ou no nas condies exigidas pela lei. Os Nativos, assim subtrados liberdade, carregados aos
montes, para Belm, eram vendidos aos moradores por preo marcado pelo governador e pela cmara
(p66)
O regime de descimento (espcie de deslocamento de tribos inteiras para povoados cidades ou
outros). Obrigam a trabalhar (p66).
Surgiu, em compensao, o regime dos descimentos. Os Jesutas iam ao serto e de l estavam
autorizados a fazer descer para Belm os indgenas, aldeias inteiras, com que aumentar os povoados j
existentes e formar outros (p66)
O avano sobre os ndios e as terras do Amazonas em 1657 (p 66 e 67). Datam desse perodo as
notcias mais seguras sobre a expanso portuguesa em terras hoje amazonenses (p66)
A visitao ao Amazonas e Negro at os Tamurs, frutificando, rendeu seiscentos cativos e descidos,
distribudos pelos moradores do Par, mediante as formalidades legais, e pelas aldeias da Companhia
(p67). Os ndios fugiam para os altos rios (p68) ... da porque foram para as fronteiras.
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1663 - Massacre perpetuado no Rio Urubu contra os Caboquenas, Guanavenas e Bararurus (base
resistente). 300 malocas, 700 ndios mortos e 400 presos. No teve contemplaes. Levou tudo a ferro
e fogo. Reduziu as cinzas trezentas malocas, liquidou setecentos indgenas, aprisionando quatrocentos.
Infligiu uma tremenda lio. Reforado com um importante destacamento comandado pelo sargento-mor
Antnio da Costa, enviado apressadamente pelo governador Vaz de Siqueira, caou os traidores por todo
rio. Fez uma sangueira (p68)
Surge Manaus (1669).
Nas imediaes da nova praa, logo se localizaram algumas famlias de Bars, Banibas e Passs, com
que se formou a primeira populao do Lugar da Barra, nome por que comeou a ser o nascente povoado
(p69/70)
Ao findar o sculo 17 (1669) a presena portuguesa no Amazonas se restringia ao Fortim de So
Jos, do Lugar da Barra, o povoado de Cabori, a aldeia de Tarums e a do lago de Sarac (p70).
Quase ao findar o sculo dezessete, os portugueses possuam, alm do fortim de So Jos, do lugar
da Barra, o povoado de Cabori, a aldeia dos Tarums e a do lago do Sarac (p70)
Sertanistas e Missionrios
Desde o primeiro instante, recebendo a lio do nativo, tinham aprendido a aproveitar as riquezas
que lhes oferecia a terra, regada pela maior corrente dgua doce que o mundo conhece. As reservas
piscosas, os frutos selvagens, a caa dos matos, toda, enfim, a cozinha indgena, entrara a ser aceita, saboreada, com grandes desvantagens para a alimentao europia, que fora sendo posta de banda (71)
Foi por essa poca que os missionrios comearam a fixar o indgena, entregue at vida nmade,
pacificando-o, civilizando-o. Agora localizavam as tribos, aproveitando as aldeias onde as encontravam,
ou as conduziam a paragens melhores, fundando as misses que deram origem s vilas e cidades de mais
tarde, de nossos dias (p72)
27/10/1733. Portugueses fecham a navegao do Madeira (p79). Revogada em 14/11/1752 (p80).
O governo Portugus, num zelo que pode parecer excessivo, ciente da existncia dessa comunicao e
dos perigos que poderia acarretar, pelo alvar de 27 de outubro de 1733 fechou a navegao do Madeira
(p79) O Madeira, assim devassado, limite natural com as colnias espanholas, de onde partiam propsitos
de posse, precisava ser examinada cientificamente, tornando-se lhe a posio dos stios mais importantes e anotando-se-lhe toda a fisiografia. Luiz Fagundes Machado e mestre-de-campo Jos Gonalves da
Fonseca, que deixou roteiro interessantssimo e importante, largando de Belm a 14 de julho de 1749,
chegou de 1749, chegou ao Cuiab a 16 de abril de 1750, aps detido exame do rio, para cumprimento s
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determinaes da metrpole (p80)

A proviso rgia de 14 de novembro de 1752, confirmando a revoluo de 23 de outubro, do conselho Ultramarino, revogou o alvar de 1733, providenciando, porem, na segurana e fiscalizao dos
transportes com a criao de um registro, que no foi instalado, na cachoeira de Aroaia, hodiernamente
Santo Antnio (p 80/81)
O reconhecimento do Juru, Ia, Japur, Tocantins, Coari, Catu, Juta, Jurdiatuba e Purus realizou-se aps a expulso, em 1710, dos missionrios espanhis que, dirigidos pelos padres Fritz e Sana, se
haviam estendido at o prximo do rio Negro (p81). Eram rios muitos largos, povoadssimos de nativos,
fartos em produtos naturais.
Findas as cinco primeiras dcadas do sculo XVII os extremos da Amaznia portuguesa estavam
bem definidos, obra exclusiva dos sertanistas e missionrios, que desprezaram arranjos diplomticos.
Estende-se ao Napo, Madeira, Mamor, Guapor, Orenoco. Os espanhis tinham perdido a Amaznia (p
85).
Ajuricaba - Dominavam o vale quase inteiro os famosos Manaus (p93). Indmitos, exgindo-lhes
vassalagem, obrigando-as a sujeio. Por mais decididos rivais consideravam os Bars, que se estendiam
pelo baixo rio. Falavam, no dizer de cronista, linguajar prprio (p93). O gnio do bem e o gnio do Mal,
Mauari e Sarau. Voltavam a mais decidida averso aos brancos conquistadores que vinham subindo o rio
contra o qual se defenderam sempre. Vivendo em vrios stios, aos comeos do sculo XVIII, o Manaus
principiaram a juntar-se, a unir-se para o combate ao conquistador que no os deixa, na faina violenta de
fazer escravo (p94)
Formou-se, por esse tempo, a maior confederao amerndia da Amaznia. Toda a Manaus, obedecendo ao sentimento de justa repulsa ao sertanista preador, se disps a continuar na guerra que os tinha
tornado famoso e respeitados (P94)
Era uma delas era principal o j distinguido Ajuricaba, que a sua gente amava e temia. A Natureza o
tinha dotado com nimo valente, intrpido e guerreiro. Que votava o mais decidido dio aos portugueses, Ajuricaba, segundo a lenda, era robusto, forte e corajoso (p94)
At 1721, frente de centenrios de bravos, guiou-os combate ao invasor das terras, enchendo de
pavor s posies portuguesas e pondo em perigo o domnio da velha nao ibrica (p95)
Ia levando a destruio at aldeamentos de amerndios, quando os sabia aliados aos portugueses.
Desafiando-os certo de que no seria atacado, o que de fato jamais ocorreu, dado o ardor porque se batia.
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A primeira agresso aos conquistadores em meados de 1723.

Informando do caso, o Governador paraense Joo da Maia de Gama mandou abrir devassa.
Que da hostilidade j participavam quase todas as naes indgenas do Negro (p95)
1723, informando, mais, que os nativos se apresentavam com armas e munies fornecidas pelos
holandeses da Guiana.
A guerra em projeto, aprovada, mas sob a exigncia de prova de sua real necessidade.
Est em cronistas que Belchior, ao chegar ao rio Negro, teve noticia de uma faanha de Ajuricaba - o
ataque a carvoeiro, de onde levara prisioneiros vrios ndios aportuguesados (p96)
O que se apurou foi contra Ajuricaba. Infiel, soberbo, insolente, escreveu em sntese o governador
Maia da Gama (p97)
Na verdade, no podia pendurar a situao, do contrrio Portugal teria de perder a Amaznia rebelio de todas as naes indgenas, levando-as a guerra pelo exemplo de energia da gentilidade rionegrina. Foi quando um missionrio cheio de esperana arriscou-se a uma aproximao com Ajuricaba. Jesuta,
frei Manoel Joseph de Souza procurou o principal. Depois, ele pediu a interveno da fora armadas. Maia
da Gama pediu a guerra, a celebrada guerra justa, de conformidade com os dispositivos da lei de 28 de
abril de 1688. Dos presentes, apenas o reitor do colgio dos jesutas votou contra.
Principiava o ano de 1727. No se pode precisar a data exata, a falta de documentao mais explicitas (p97). Alcanando dias depois, na ponta do Azabari, foi preso com seis ou sete principaletos e cerca
de duzentos e trezentos nativos, segundo a parte oficial; dois mil, no dizer de um cronista, Ribeiro de
Sampaio.
Adianta a lenda que nessa ocasio Ajuricaba, perdendo o filho, to bravo quanto ele, o jovem Cucunaca, lanou-se entre os inimigos. Infrigiu-lhes vrias perdas, sendo afinal cercado e posto a ferros (p98)
Sublevou, mesmo em grilhes, a gentilidade das embarcaes, ameaando seriamente a tropa de
Pais do Amaral e Belchior, Dominado o levante depois de muito sangue vertido, para no sujeitar-se s
humilhaes do inimigo, ufano da vitria, lanou-se com outro principal s guas do oceano fluvial que
tanto amava. (pg.98).
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Faltava Castigar os Maiapenas. (pg.99) S em fins de 1729 e comeos de 1760. Pouco antes, em
1729, entre os Caraiahis, mais tarde Moura, se tinha levantado um povo Ajuricaba, que punha em receios
missionrios e soldados, o ndio Teodisio.
Bararo, fundada sob a evocao de nossa senhora dos remdios, rivalizando com Mariu, foi maior
centro de reunio dos Manaus pacificada, donde lhe proveio o titulo de cortes dos Manaus (p100)
Os holandeses tinham ordens rigorosas para tratar bem os ndios o que lhes assegurava total liberdade e cooperao dos ndios (p100).
Em entendimento amistoso com os nativos, que ordem rigorosa mandava ser bem tratados, deles
obtinham facilidades, vantagens para s penetraes (p100)
Os Manaus (ou Maganonts) segundo os holandeses, compravam armas dos holandeses em transao comercial. Mas no tinham alcance poltico como institui o governo portugus (p101).
Ajuricaba, diante de tais provas, no manteve, absolutamente no manteve aliana com os holandeses (p101)
E em seis de setembro, resolvia premiar mais com dois machados os que provassem ter cumprido
aquela deliberao, pagando em escravo pelo aprisionados (p102)
O extermnio de Ajuricaba e dos Manaus trouxe armao para facilitar a entrada dos sertanistas na
busca de escravos e especiarias.
A acusao, percebe-se, foi arranjada para que em Portugal houvesse fcil aprovao guerra, pretendida, quase que exigida pelos sertanistas e comerciantes, impedidos de lucros avultados enquanto os
Manaus estivessem em armas.
Ajuricaba, escreveu Joaquim Nabuco, um nome inteiramente desconhecido dos holandeses, seus
pretensos aliados. O voto do padre da Companhia de Jesus, Reitor do Colgio, contra a guerra a melhor
prova de que no havia realidade nessa idia e aliana com os holandeses. A acusao era a melhor que
os sequiosos traficantes podiam empregar para obterem a autorizao rgia para as suas guerras de escravizao; por isso a levantaram.
Ajuricaba foi assim, um guerreiro ilustre, dos primeiros a batalhar pela liberdade na Amrica (102)
A Ao Pombalina - Alexandre de Gusmo firmou para isso, fundando o pan-americanismo quase
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um sculo antes da independncia das colnias do Novo Mundo, o princpio do uti possidetis, nestas linhas: que cada parte h e ficar com o que atualmente possui (p103)
A poltica mesquita de Marques de Pombal (Sebastio Jos de Cavalcante e Melo) (p104).
Alexandre de Gusmo no teve essa ventura com a subida de D. Jos ao trono portugus, ascendeu
aos postos de maior revelo Sebastio Jos de Carvalho e Melo mais tarde o famoso Marqus de Pombal,
estadista que vinha com francas disposies de uma poltica pessoal, irritante, vingativa, apaixonada, estreita (p104)
Lembrou-me, depois, de proceder captura da famlia dos fujes, com o que os obrigaria a regressar. De nada valeu o processo. Em cartas ao irmo, pintando a cadeia em que se mexia, fornecendo-lhe
relaes dos desertores, carregava nas culpas dos jesutas, imputando-lhe a autoria de todos os desastres
que ocorriam. Intrigava-os sem cessar (p108)
Afinal, depois de uma srie de tentativas, Mendona conseguiu deixar Belm, a 12 de outubro,
dirigindo-se ao Rio Negro. Acompanharam-no setecentas e noventa e seis pessoas, das quais duzentos e
cinco soldados, de um dos dois regimentos chegados da metrpole para as demarcaes, vinte e quatro
pilotos, quatrocentos e onze ndios remeiros e sessenta e dois criados e escravos. Vinte cinco embarcaes (p109)
Ali se demorou cerca de dois anos, aguardando a chegada do comissrio espanhol. O tratado no
consultava, na Amaznia, os interesses de Portugal, era o pensamento geral.
Afinal, em dezembro de 1757, j decorridos quase dois anos de estada em Mariu, aproveitou a
oportunidade criada pela demora do delegado espanhol e seguiu para o Madeira. Cumprindo a Carta Rgia de 3 de maro de 1755. Era o inicio da serie de violncias que Pombal ia desencadear, cheio de dio,
friamente sobre a companhia de Jesus (p113)
Dias depois, a 1 de janeiro de 1756, convocados os ndios, realizou-se a solenidade da instalao da
primeira Vila do Amazonas. A aldeia passou a chamar-se Borba a Nova (p113)
Em Belm, em fevereiro de 1757, fez publicar as cartas de 6 e7 de junho de 1755, retribuindo a administrao das aldeias da mo dos missionrios e concedendo liberdade aos indgenas (p113). Os casos
mais graves registraram-se, porm, no rio Negro, onde campeava a desordem (p115)
Aderiram os principais Mab em Manacassari, este com o senhorio o alto rio, na zona das cachoeiras, inimigo decidido dos portugueses e contra o qual j Mendona Furtado recebera ordens regia para
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proceder (p115)
Mendona Furtado voltou ao Rio Negro em principio de 1758 (p117)
Em caminho esteve em Borba. Na aldeia dos Abacaxis, providenciou para que ela se transferisse do
Madeira margem do Amazonas, no sitio Itacoatiara (p117)
A Capitania de So Jos do Rio Negro - As dificuldades de prosperar da Amaznia decorriam da imensido e da irracionalidade administrativa. A partir de 1750 comeou-se a enfrentar o problema (p119).
A imensidade do Estado do Maranho e Gro-Par, a que pertencia o atual territrio amazonense,
era motivo para que a prosperidade da Amaznia se fosse realizando com grandes dificuldades. A administrao publica, ora instalada em So Luiz, ora em Belm, tinha de falhar fatalmente (p119)
Quando dos trabalhadores da comisso de limites em 1750, ficou bem evidenciada a necessidade
de uma que resolvesse o problema (p119)
Cobiado por holandeses e espanhis e entregue senha desenfreada de criminosos e desertores
que podiam criar, de futuro, srios embaraos.
A Carta Rgia de 3 de maro de 1755 atendeu s consideraes de Mendona Furtado, criando a
Capitania de So Jos do Rio Negro, com capital na aldeia, que passava a vila, fundada pelos jesutas perto
da Boca do Javari (p119)
Primeira sede do Amazonas (o que hoje seria Manaus) (120). - A capital deveria ter o ttulo de Vila.
Mariu (Barcelos) 06/05/1758 (p120). Mendona Furtado preferiu, para capital das capitanias, a aldeia de
Mariu de So Jos do Javari. (120)
A capital, pela carta rgia, devia ter o ttulo de vila, Mendona Furtado levou Mariu a essa categoria, a 6 de maio de 1758. Dando-lhe o nome de Barcelos (p120)
O governador da capitania seria subordinado ao do Gro-Par. Melo e Povoas veio para servir durante trs anos, com o ordenado anual de 2:000$.000, como os governadores da Ilha de Santa Catarina e
Colnia.
Recebeu instrues de Mendona Furtado, principalmente a respeito das fronteiras com os espanhis e holandeses, que precisava ter sempre bem vigiada (p122)
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A preocupao com o povoamento da Amaznia, j era manifestada desde o incio de sua colonizao (p122).
Na verdade buscaram a mestiagem. Os ndios eram muitos. Dava presente para branco que casasse com a ndia. Surgiam os fundamentos da famlia amazonense. O problema do povoamento, dos mais
importantes, carecia ser enfrentado seriamente.
Cumulavam de privilgios os brancos que casassem com ndias, concitou os portugueses a realizarem essa unio. Aqueles eram em nmero avultado, enquanto portugueses, alm do pessoal administrativo e da guarnio militar, contava-se apenas os soldados que, vindos para as demarcaes, tinham sido
dispensados das fileiras para se estabelecerem pelas barracas das estradas fluviais. Os seus conselhos e
os favores reais concedidos frutificaram logo, lanando-se assim os fundamentos da famlia amazonense
(p122)
O governador de fato foi general Pereira Caldas, que em 1781 veio para o Rio Negro como chefe da
segunda comisso de limite com as colnias espanholas (p127). Entre as muitas outras providncias que a
Capitania lhe ficou devendo contam-se as ordens para cultura de cnhamo, arroz, anil e caf, na zona do
Alto do Rio Negro, medida que deu timos resultados; o estabelecimento de um fbrica de panos de algodo em Barcelos, para fardamento da soldadesca; a montagem de varias olarias, construo de pontes
e prdios em Barcelos, cuja decadncia j se manifestava (p128)
Muras que infestavam quase todos os rios, perturbando a vida dos moradores, assinalando-se em
tropelias de toda a espcie. Ora investindo um povoado, ora destruindo uma aldeia de nativos amigos de
portugueses, ora tirando a vida do colonos, em ataque ousados ou emboscadas, esses ndios causavam o
mais profundo pavor. Sucedia porem, que, espalhados aos milhares pela bacia imensas do Solimes, era
impossvel venc-los. A pacificao ocorreu em princpios de 1785 (p128)
Nas trs primeiras dcadas a agricultura teve regular desenvolvimento. Dava para o consumo interno da capitania e at se exportava alguns produtos (anil, caf e tabaco) para Belm e Lisboa.
Os principais cultivos eram: anil, tabaco, algodo, cacau, arroz, milho, feijo, cana de acar e maniba. Isso em 1785 (p128/129).
O censo realizado na capitania, em 1775, pelo ouvidor Ribeiro de Sampaio encontrou: 12.086 arrobas de cacau; 470 de caf; 295 de salsa; Havia 220.920 ps de caf; 90.350 de cacau, 870 de algodo;
47.700 de tabaco.
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A agricultura, nessas trs primeiras dcadas, continuao da que os Carmelitas iniciaram, teve regular desenvolvimento, devido principalmente ao incitamento, do ouvidor Sampaio e do General Pereira
Caldas. Constava de anil, caf, tabaco, algodo, cacau, arroz, milho, feijo, cana de acar e maniba. Dava
para o consumo interno (p128/129). A cultura da terra, lutava, no entanto, com vrios embaraos, que
na observao do naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira era a resultante da indolncia dos nativos, da
hostilidade do genito, da falta de braos, da preocupao constante de colher os produtos naturais (p129)
A indstria, de lado o fabrico de tecidos de algodo. Reduziam-se ao preparo da manteiga, das banhas e dos ovos de tartaruga, ocupao da gente do Solimes, porque proibida terminalmente com as
espcies do rio Branco; a salga do pirarucu (p129)
O comrcio se operava em larga escala. - Esses produtos eram levados a Belm em botes de meio
coberta, gastando na viagem entre trinta a quarenta dias. Empregavam-se outros tipos de embarcao,
mas para transporte de passageiros (130). Os negociantes gastavam cerca de quatro meses para transp-las. A carga das canoas l era aliviada e transportada por terra. Ribeiro de Sampaio, em 1775, especificava
assim a populao: 936 brancos, 193 africanos, 10.620 ndio aldeados. Barcelos contava 161 moradores
brancos, 59 africanos e 724 ndios (p130)
Essa Gente toda se alimentava da caa, da pesca e dos produtos naturais, que os ndios ensinavam
aproveitar em vinhos saborosos.
Tabatinga foi ocupada, em 1766. E nesse mesmo ano, fundada a povoao de S. Francisco Xavier
de Tabatinga pelo sargento-mor Domingos Franco (p133). Em Tabatinga, o major Eusbio Antonio Ribeiro
recusara-se, em 1781, a entregar aos espanhis o fortim. Essa atitude, somada duvida de pequena em
entregar os fortes de S. Carlos e S. Felippe, no rio Negro, dera causa a continuar aquele trecho da fronteira
com Portugal.
Uma comisso de Histria Natural, dirigida pelo eminente botnico baiano Alexandre Rodrigues Ferreira, pesquisou detidamente a flora e a fauna da Capitania. Estudou a etnografia e a crnicas regionais.
Alexandre Rodrigues Ferreira nasceu na Bahia, em 1756. Depois de ter tomado ordens menores
e feito o primeiro ano do curso jurdico em Coimbra, formou-se em Filosofia naquela Universidade, em
1779. Dedicado ao estudo da Histria Natural, foi nomeado, em 1778, para a comisso cientifica de Portugal mandou Amaznia quase s vsperas de findar o sculo XVIII.
De como se desempenhou da tarefa fala a abundante bibliografia que se lhe deve, toda interessante, preciosa, revelando o investigador paciente e sbio. Gastou nesse trabalho, que valeu o titulo de Humboldt Brasileiro, perto de dez anos, de 1783 a 1793. O que resta de sua obra est na Biblioteca Nacional
do Rio de Janeiro. Ferreira morreu em 1825, a 23 de abril. Foi quem registrou a existncia do beribri no
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vale - Alfredo da Mata. O primeiro mdico e naturalista brasileiro na Amaznia, Dirio Oficial, Manaus,
1922, n. 8325.
Lobo D Almada - Nomeado governador, por decreto de 26 de agosto de 1786, o coronel Manoel da
Gama Lobo DAlmada sucedeu, em 9 de fevereiro de 1788, juntas organizadas desde agosto de 1779,
inaugurando uma era de prosperidade para capitania (p141;142). Ficara bem ciente de que na agricultura
compensadora, fcil, encontraria os meios por que reanimar a regio. S em 1797, dcimo ano de sua
cultura em Barcelos, Castanheiro, Curiana e Loreto, excedia a 1.400 arrobas; a do algodo, caf, cacau,
salsa, e a do arroz, esta no rio Branco, com tal sucesso que atendia ao consumo da capitania (p143)
Ocupando-se da utilizao da matria-prima, abundante em todo o vale, montou vrias fbricas: de
cordoalha, em Tomar, empregando a piassaba colhida nos afluentes do rio Negro. De velas, no Lugar da
Barra, com cera trazida do Solimes de redes e panos de algodo e de tecidos de tucum e miriti, em Barcelos, Carvoeiro, Moura, Curiana, Loreto e Lugar da Barra, onde tambm revigorou a indstria de telhas
e ladrilhos.
As formidveis riquezas piscosas dos rios, as maiores do globo, no eram aproveitadas. Lobo
DAlmada fatalmente seria levado a olhar aquela riqueza em abandono. Estabelecendo pesqueiros reais,
com que se props atender as necessidades da capitania, obteve produo para exportar. Com ela inaugurou o comrcio de peixes salgados e tartarugas, nova fonte de renda. Deve-se-lhes, ainda, a indstria das
madeiras, trabalhadas em serrarias braais, e a montagem, no lugar da barra, de uma ribeira, pequeno
arsenal para embarcaes de variados tamanhos (p143)
E o que ficou, porm, para eternizar-lhe o nome, foi a introduo do gado, no vale do rio Branco,
problema que, ao lado do problema agrcola, vinha constituindo grande preocupao para as autoridades
da Capitania (p143). Explorando o vale do rio Branco, por ordem do governo em 1787. Lobo DAlmada
percebera o valor daquela campinas verdejante que se estendem at os contrafortes guianos. A introduo do gado vacum nos frteis campos do rio Branco deve produzir um artigo do comercio interior da
capitania, que lhe traria muitas vantagens: Primeira a de ter aougue a capital, e evitar-se estrago que se
faz nas tartarugas. Sobre as quais tanto maior o dano que se causa, do que o proveito que se tira, que de
uma virao de quatrocentas tartarugas, apenas se aproveitam oitenta, e as vezes menos: segunda (p144)
Os ndios Mundurukus constituam o terror da populao. Corriam o labirinto entre a madeira e as
Amazonas a Mundurucania, na geografia da poca, comentando tropelias, praticando atentados. Gente
forte, de costumes brbaros, era terrvel inimiga dos muras com as quais vivia em constante luta. Lobo
DAlmada procurou e pde venc-los pela docilidade, fazendo-os ingressar no convvio social dos brancos.
Uma escolta, em 1795, conseguiu agarrar dois ndios e traze-los na presena do governador e depois rep-los entre os seus, fartos de presentes, menos de um ano passado, a pazes estava celebrada, formando
as aldeias de Canum, Juruti e Maus (p145)
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Barcelos no centro do rio Negro lhe pareceu o sitio onde permanecer a capital. Lobo DAlmada
transferiu-a, em 1791, para o lugar da Barra, que lhe pareceu, magnfico pela situao topogrfica e salubridade (p145). O Povoado ainda era minsculo. Em 1774, l moravam, abrigando-se a sombra do fortim
de So Jos, 220 pessoas, inclusive o vigrio. Em 1787, andava aumentando de 301 almas, das quais quarenta e sete brancas. Havia dois bairros, separados por igarap, As casa eram todas rsticas, cobertas de
palha.
Os habitantes do lugar cultivavam tabaco, caf, algodo e milho e fabricavam farinha, mas tudo
em pores reduzidssimas. Construiu prdios para os servios publico inclusive chamando de palcio do
governo, o quartel da guarnio e a enfermaria militar de so Vicente, e fez funcionar vrios estabelecimentos industriais - de panos de algodo, de fcula de anil de cordoalha (p146)
A sua populao cresceu. A da capitania tambm. Lobo DAlmada levantava o rio Negro do abastecimento em que vivia. Renascia o Rio Negro dos carmelitas, das misses prsperas descritas por La
Condamine.
A indiada, livre do regulamento que a prendia s vilas e povoados, no se demoraram em abandon-los, internando-se pelos rios, escondendo-se nas matas (p147)
Ainda no governo de Lobo DAlma, em 1798 os ndios Paravianas e Uapixunas do rio Branco, levantaram-se pondo em srio perigo a obra civilizadora que se iniciava no vale. Foram batidos pelo tenente
Leonardo Jos Ferreira.
O rio Negro ia atravessar um longo perodo de amarguras. As vilas e povoados principiaram a viver
novamente dias de misrias. A populao diminua. As lavouras e as indstrias entrariam a definhas. O
censo de 1799 acusou 15.480 almas (p149)
O coronel Manoel Joaquim do Pao, nomeado em 1818, foi o ltimo governador colonial do Amazonas. Fez ver as cmaras municipais a necessidade de impetrar-se a D. Joo VI a medida salvadora, de
independncia, mas ficando ele pao a testa da administrao.
A cmara de Silves teve a gloria de ser a primeira a movimentar-se. Seguiu-se a vila Nova Rainha. Em
5 de setembro, chegou a vez de Barcelos.
A decadncia continuou no rio negro, mas no Solimes e na Mundurucania graas a iniciativa particular, a situao melhorou. O povoamento alargou-se, em aumento sensvel. Cuidou-se, com mais carinho
e fundaram-se fazendas de gados pela beira do rio Amazonas (p151)
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A futura Manaus tambm teve o nmero de seus habitantes crescido. Saa aos poucos da modstia
em que se escondia, com suas onze ruas, duas praas e cerca de duas dzias de casas cobertas de telha,
pois as restantes guardavam o cheiro nativo, com o teto de palha. Os moradores de Manaus, importando
pouco, exportavam peixe seco, manteiga de tartaruga, mixira, anil, cacau, caf, tabaco, salsa, puxuri, casca
preciosa, leo, estopa e pouco mais em que empregavam sua atividade. Dos estabelecimentos industriais
dos tempos de Almada quase nada restava. Uma estatstica, levantada em 1819, sobre s gneros exportados para Belm, fala das condies econmicas da Capitania, que procurava levantar-se.
As lutas da Independncia - Explodiu em Belm o movimento que inauguraria a srie de perturbaes rematadas com o Sete de Setembro, organizando-se ali uma junta governativa, que dirigiu proclamao aos habitantes do interior, expondo-lhes razes da sedio e pedindo-lhes adeso. O governador Joaquim do Pao negou-se a aderir. Foi deposto pela guarnio do Lugar da Barra que com o povo aclamou
uma junta, composta dos srs. Jos de Brito Inglez, presidente, ouvidor Domingos Nunes Ramos Ferreira e
padre Jos da Silva Cavalcante.
Uma Junta Preparatria, nomeada para organizar o processo das eleies, baseou-se no censo que
dava ao Rio Negro 15.480 habitantes, entendendo ento de excluir a Capitania a fim de suplicar as cortes
que a considerasse privilegiada para poder mandar o seu deputado. So, alm disso, muito incertissima as
viagens pelos rios do Serto. De quantas causas produzem essa incerteza he a mais freqente, e inevitvel a inconstncia dos ndios, os melhores, ou antes os nicos prticos daquela navegao, sujeito a cada
passo abandonarem as canoas sejam de servio publico, ou particular, sem que haja contra isso remdio
algum eficaz de temor, ou de interesse, porque nada capaz de os fixar; estando alis certos de que se
tem evadido desde que mergulham ou entram no mato. E quantos encomodos no sofreram ento os
passageiros e interessados nestas viagens.
Em 3 de junho a junta foi outra vez alterada, sendo aumentada, agora de acordo com o decreto de 1
de outubro de 1821 - Antnio da Silva Carneiro, presidente Bonifcio Jos Fernandes e Joo Lucas da Cruz.
De acordo com esse decreto o de 18 de abril o Rio Negro passava categoria de Provncia, reconhecida
pelo Par que a considerou privilegiada.
J por esse tempo circulavam notcias, trazidas de Belm, do que se passava no sul do Brasil. Conhecia-se a marcha dos acontecimentos em favor da independncia. O Par, formando um forte reduto
lusfilo, impedia e esmagava qualquer atitude nativista. A correspondncia de Jos Bonifcio, destinada
junta do Rio Negro, concitando o Amazonas a mandar deputados assembleia constituinte convocada
para o Rio, foi por tal razo, toda a apreendida em Belm. Os agentes do prncipe D. Pedro, mandados a
fazer a propaganda da independncia, foram impedidos de subir o rio at o Rio Negro.
Esqueciam-se, quantos o sustentavam, de que a idia perseguida idia vencedora. E tanto assim
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que, a 11 de agosto de 1823, fundado em Belm o Maranho, da frota do almirante Cockrane, a independncia foi ali proclamada. Dava a morosidade das embarcaes que ligavam o Rio Negro a Belm, s a 9
de novembro dele teve conhecimento a futura Manaus.
A junta, mais uma vez, foi formada excluindo-se o elemento portugus. Como presidente ficou o
Bonifcio Joo de Azevedo, amazonense, de Barcelos, homem de grande ilustrao e vastas posses, assassinado anos depois. O Amazonas entrava assim a participar do Imprio brasileiro como uma de suas
Provncias.
Enorme desiluso aguardava os amazonenses. Aderindo independncia, estavam certos de que os
seus anseios de autonomia seriam atendidos, passando o Amazonas a constituir uma Provncia do Imprio, como de direito. Tal, porm, no ocorreu. (pg.156)
O presidente do Par, Jos Felix Pereira de Burgos, entendendo que o Rio Negro perdera a condio
de Provncia e continuava, como comarca, subordinado ao governo de Belm. Em julho de 1825, para pr
termo contenda e tolher o grave dano que resultava causa pblica, resolveu interinamente abolir
aquela junta, fazendo conservar, segundo a lei, a autoridade judiciria no ouvidor e a municipal a cmara
de Barcelos, a ser removida daquela vila para o Lugar da Barra (158)
A decadncia do Rio Negro, uma realidade na poca, apesar das ordens do governo imperial no foi
sustada (p159)
Em fins de 1831, passaram pelo Lugar da Barra vrios polticos e militares paraenses, deportados
para o presdio do Crato, no Madeira, e para Marabitanas, no rio Negro. Passaram sem provocar ateno.
J, porm, a propaganda subversiva contaminara os amazonenses que se dispuseram a aproveitar a oportunidade criada com o desassossego reinante em Belm.
A tropa insubordinou-se chefiada pelo soldado Joaquim Pedro da Silva. O coronel Felipe dos Reis,
informado, compareceu ao local da anormalidade, tentando restabelecer a ordem. Em vo. E a certa altura, prostraram-no por terra, tirando-lhe a vida a baionetadas (p161)
A tropa, voltando da insubordinar-se, cometeu excessos. Comerciantes e famlias brancas abastadas, receosos de maiores desatinos, porque a sedio tinha tambm carter nativista e os brancos e, geral
eram suspeitos de sangue estrangeiro, portugus, abandonaram o Lugar da Barra, fugindo para Belm.
De todos, a alma foi frei Jos dos Santos Inocentes. Homem de ao, embora paraense ralava-se
de revolta com as injustias ao Amazonas, que adotara por bero. As verses a respeito de sua conduta
tiram-lhe as qualidades de sacerdote virtuoso, mantendo as de patriota extremado. Alfredo Wallace, que
visitou a comarca, recolheu vrios episdios interessantes em que ele andou envolvido. Dom Juan, no
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dizer do naturalista ingls, era um inocente comparado a frei Jos. Missionrio antes de 1832 frei Jos
exerceu a vigararia do Lugar da Barra, popularizando-se rapidamente. Fcil lhe deve ter ocorrido, pois, a
propaganda incendiria (p162)
A idia de separao, assim reanimada, conquistou quase todos os amazonenses. E em aclamao,
deu o governo da nova Provncia ao ouvidor Manoel Bernardino. Frei Jos dos Santos Inocentes teve o
cargo de procurador; o tenente Boaventura Ferreira Bentes, o de comandante militar. Previa a vinda de
uma expedio militar mandada do Par a fim de sufocar os propsitos autonomistas (163)
Frei Joaquim de Santa Luzia, declarando-se entendido em balstica, assumiu o comando geral das
foras. Foram mobilizados mais de mil homens. De Tabatinga veio a artilharia, que frei Joaquim montou,
nos acampamentos improvisados nas Lages e no lugar fronteiro, conhecido por Bonfim. Subiam a trinta as
peas. O entusiasmo alcanava todo o povo do Lugar da Barra, dispondo-o s maiores bravuras.
Presidia o Par o dr. Joaquim Machado de Oliveira, que se apressou em organizar uma expedio a
fim de sufocar os propsitos autonomistas do Amazonas, nomeando para comanda-la o tenente-coronel
Domingos Simes da Cunha Bahiana, militar de larga experincia.
O tenente-coronel Bahiana, continuando a avanar. Bombardeou os postos fortificados. De l frei
Joaquim de Santa Luzia respondeu ao fogo. O combate desenvolveu-se intenso de ambos os lados, terminando com a derrota dos insurgentes que bateram em retirada. A barca Independncia, seriamente
atingida, esteve a pique de sossobrar (p164/165)
A seguir, pacificou o povoado de Lusa, onde os ndios Maus, dirigidos pelo tuchaua Manoel Marques, insuflados pelos acontecimentos do Lugar da Barra e convencidos de que planejavam escraviza-los
se tinham rebelado, trucidando o destacamento local, de trinta praas, e os moradores brancos que lhes
caram s mos (p165)
Em meados do ano (1833), um grupo de nativistas, levantando os Muras, assaltou Borba, caando
os portugueses l domiciliados. Correu sangue. Os moradores do lugar, fugindo ao ataque no primeiro
instante, refeitos de foras, regressaram, castigando severamente, a bala, os chefes de estado (166)
Os seus vereadores, em cmara, ocupavam-se de problemas agrcolas, industriais e comerciais, discutindo o meio de fazer progredir a regio. A estrada de rodagem para o vale do rio Branco entrava nas
cogitaes.
Cabanagem - Foi nesse instante de absoluta supremacia da ainda minscula vila de Manaus que a
Provncia se ensangentou em lutas polticas, que se disfaravam sob o aspecto jacobino. Por todos os
cantos do Par sentia-se a angstia que ia no esprito do povo. Os rebeldes tomaram um nome de guerra
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- Cabanos. Seus chefes ainda graduados eram Batista Campos, Francisco Pedro Vinagre, Felix Antonio Clemente Malcher, Eduardo Nogueira Angelin. Em janeiro de 1835 tomaram Belm, assassinando o presidente Lobo e Souza e o comandante das armas, tenente-coronel Joaquim Jos da Silva Santiago (p170/171)
Sentia-se, por toda a parte, animosidade contra os rebeldes. Baixo e Alto Amazonas combinaram
lutar at o ltimo instante (p172)
O primeiro contato dos amazonenses com os cabanos deu-se fora da comarca, em Icuipiranga, perto do Tapajs, nos ltimos meses de 1835. Foi brilhante. Os amazonenses revelaram valor. Bateram-se
com herosmo (p173)
A tarde de 6 de maro de 1836, a horda de Sena acercou-se de Manaus. Consta da tradio, recolhida em cronistas, que Henrique Cordeiro traiu os seus antecedentes, deixando de oferecer resistncia.
Os rebeldes queriam liberdade e um brasileiro nato, compenetrado dos seus deveres, que fizesse a felicidade da Provncia, conduzindo-a ao progresso. A cmara, como era de esperar, concordou. A causa dos
cabanos, essa sim, era a verdadeiramente legal. Bernardo Sena, ainda com a aprovao dos vereadores,
nomeou novas autoridades, aproveitando os adesistas - juiz de Direito, padre Joo Pedro Pacheco (p174)
Elevado a cargo de tamanho destaque, o vigrio-feral no cabia em si de contente. Precisava, porm, mostrar o quanto considerava a vitria das armas rebeldes. Rezou solene Te Deum Laudamus. Bna
matriz de Nossa Senhora da Conceio, pelo xito dos ideais cabanos.
Mas apesar de todas as demonstraes deste, que porfiavam por se revelarem cheios de nobreza,
grande parte das famlias estava arribada, escondida pelos stios prximos. A desconfiana ainda dominava, porque cabano era tomado como sinnimo de brbaro, faanhudo, tais as notcias que circulavam.
De Manaus, os cabanos derramaram-se pelo Solimes e Negro. Foram at Tabatinga, cuja guarnio, desmoralizada, pelas instigaes de um oficial aborrecido por ter sido substitudo no comando do
forte, se passou toda. Em Tef, a cmara municipal, a 19 de maio, declarou-se integrada na cabanagem.
Na Mundurucnia, os termos, assaltados, foram cedendo. Borba sofreu investidas violentssimas. Os cabanos, com pouco derramamento de sangue, ficaram senhores da comarca. (175)
Durante seis meses o Alto Solimes viveu sem relaes com a capital paraense. Os cabanos, justia
se lhes faa, contrariando quanto se dizia deles, governaram com lisura. A luta armada decidia-se do Tapajs rumo do Atlntico (p176)
Em agosto, como se houvesse um entendimento, estourou a reao dentro do Alto Amazonas. Vilas
e termos pegaram em armas, atacando os cabanos, onde estivessem.
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O vigrio-geral Joo Pedro Pacheco, esquecido rapidamente do passado, cantou novo Te Deum Laudamus, pela vitria da legalidade. Amoldava-se a todas as situaes, mostrando um feitio moral duvidoso
(p177)
Os ltimos meses de 1836 correram calmos em Manaus, no rio Negro e no Solimes. Os cabanos,
expulsos de Belm, preso Eduardo Angelin, mantinham-se na Mundurucnia, fortemente entrincheirados
em Luza, que resistia a todos os ataques (p178)
Os cabanos, batidos do Par, sem mais organizao e chefes de prestgio, desmoralizados na comarca, nem por isso depuzeram as armas. Aos bandos, alguns de muitas centenas, prosseguiram nas depredaes, nos assassinos, perdendo aos poucos a cor partidria que os distinguia (p179).
O momento era de conciliao. O Imprio, comovido em vrios pontos do territrio, exigia clemncia para todos os rebeldes. Foi decretada, a 4 de novembro, a anistia ampla. Os cabanos renderam-se no
ano seguinte. Em janeiro, na foz inferior do paran do Ramos, mais de trezentos entregaram as armas ao
capito Joo Valente de Couto; a 25 de maro em Luza, ao tenente-coronel Jos Coelho de Miranda Leo,
que desde maio do ano anterior estava no comando militar da vila para esmagar, com fortes elementos de
guerra, quantos ainda tentassem resistir (p180/181)
O Alto Amazonas, finda a luta, arrastava-se em penria. Toda a atividade agrcola desaparecera.
Loureno da Silva Arajo e Amazonas, da marinha de guerra, pernambucano, mais tarde autor do valioso
Diccionario Topographico, Histrico, Descriptivo da Comarca do Alto Amazonas (p181)
Dos presidentes paraenses, o que mais olhou a comarca, indiscutivelmente, foi o conselheiro Jernimo Francisco Coelho. A comarca at 1852, quando se realizou o sonho de autonomia dos amazonenses,
teve progresso, sensvel diante do quadro desolador que oferecia. Manaus desenvolveu-se. A populao
do municpio, reduzidssima ao tempo dos cabanos, cresceu para 8.300 almas, assim especificada no Diccionario atrs citado - 900 brancos, 2.500 mamelucos, 4.080 indgenas, 640 mestios e 380 escravos. No
recinto da vila, em 1848, havia 3.850 habitantes, sendo 24 estrangeiros. Em 1848, pela lei 147 de 24 de
outubro, a Assembleia Provincial Paraense, elevada a cidade, recebeu o nome de cidade da Barra do Rio
Negro, que s em setembro de 1856 tornaria a Manaus (p182)
A populao da comarca do Alto Amazonas jamais se conformou com a sujeio ao Par; A exploso
de 1832 vale como uma prova das aspiraes de independncia que dominava os amazonenses.
D. Romualdo Antnio de Seixas, cuja eloqncia estava ao lado das grandes causas nacionais, foi
o primeiro a bordar comentrios em torno da situao da comarca, em 1826, lembrando a restaurao
como Provncia do Imprio. Recordou o trabalho criminoso dos governantes paraenses, estorvando os
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raros homens que vinham, no regmen colonial, dispostos a levantar a Capitania (p183)
A comisso de estatstica, reconhecendo os grandes melhoramentos de que susceptvel o imenso
territrio da comarca do Rio Negro, em que existe uma populao civilizada superior a 16000 almas, alm
de 62000 indgenas errantes ou sedentrios (...) (p184)
A soberania do Brasil exigia aquela providncia que agitava. Argumentava-se que a comarca no dispunha de rendas suficientes para atender s suas despesas, uma vez restabelecida como Provncia. (185)
A agricultura, a indstria, a navegao, o comrcio, tinham desenvolvimento bastante? Esqueciam
os que combatiam a idia ser justamente a necessidade de levantar a regio, dando-lhe todos os meios
da vida, civilizando-lhe a populao, indgena em sua grande totalidade, o motivo bsico da campanha
pela medida suplicada.
Souza Franco, Manoel Jos de Albuquerque, Fernandes da Silveira e Paula Candido pronunciaram-se contra o requerimento, que era a repetio da manobra empregada de 1826 a 1832. Os debates prosseguiram, aqui e ali pontilhados de ironia, por vezes azedos, prendendo realmente a cmara, que deles
participou revelando muito interesse (p186)
O projeto, refundido quase que totalmente pelas emendas de Souza Franco, com redao apresentada pela comisso de direito, afinal, a 19 de junho, mereceu aprovao da cmara. A Provncia, em
homenagem ao oceano fluvial, que a cortava de oeste a leste, teria o nome de Amazonas.
No entanto, j se tornara o caso da autonomia do Rio Negro um dos mais importantes para a nao,
porque envolvia a sua defesa nas fronteiras do norte, abandonadas, expostas aos insultos de estrangeiros,
como sucedera no vale do rio Branco com a intruso dos ingleses vindos da Guiana Britnica (188)
Os velhos e inexpressivos argumentos de combate sustentados na outra casa do Congresso tornaram a vigorar. Nicolau Pereira de Campos Vergueiro, Visconde de Vergueiro, da bancada paulista, falou
contra. Percebeu-se facilmente o motivo. A comarca de Curitiba, parte da Provncia de So Paulo, tambm se ensaiava nos desejos de autonomia. O senado recusou as ponderaes de Campos Vergueiro,
aceitando o ponto de vista do restabelecimento da Provncia, rebaixada aps a independncia, portanto
a reparao que tanto tardava. Aprovou o projeto, em 28 de agosto (189).
Subindo a sano, o governo imperial no se mostrou indeciso. D. Pedro II, referendado pelo ministro do imprio. Visconde de Monte Alegre, pela lei 592, de 5 de setembro de 1850, satisfez a maior
aspirao da comarca.
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A Provncia do Amazonas teria a mesma extenso e limites da antiga comarca do Rio Negro e no
do Alto Amazonas, isto , os baixados a rigor por Mendona Furtado, em 1758. Daria um deputado e um
senador ao Parlamento do Imprio, sendo de 20 membros a Assembleia Provincial. A capital ficaria instalada na cidade da Barra do Rio Negro.
O problema a resolver agora era o da escolha do primeiro presidente da nova unidade administrativa. Descendendo de Bento Maciel Parente, famoso sertanista que bateu holandeses na Amaznia nos dias
coloniais, era filho do poeta amazonense Bento de Figueiredo Tenreiro Aranha. Ligava-se, mais, por esses
laos, terra que ia governar (p190/191)
Depositria da confiana do governo para a organizao da nova Provncia, revelou-se o homem
necessrio do momento, administrador capaz, cheio de iniciativas, atendendo a tudo e todos sem paixo
(p191)
Viajou para Manaus a vapor de guerra Guapiassu. Foi recebido (27 de dezembro de 1852). Cinco
dias decorridos, prestou juramento, tomou posso do cargo de presidente e, s doze e meia, instalou a
Provncia.
A populao recenseada andava em 29.798 habitantes, dos quais 750 escravos. No entrava no
cmputo a gente indgena, para cuja catequese havia trs misses, de acanhados resultados civilizadores.
A ltima receita arrecadada fora de 3:657$256. A instruo reduzia-se a sete escolas de ensino primrio,
frequentadas por cento e sete meninos, e ao seminrio de So Jos, com cadeiras de Latim, Francs, msica e canto. A guarnio constava de uma companhia provisria de primeira linha, com oitenta e quatro
praas de efetivo e mais treze adidas, e de trinta e nove destacas, pertencentes estas a um batalho de
artilharia com sede em Alagoas, tudo subordinado ao comando militar de Manaus. Na organizao judiciria, quatro municpios, vinte freguesias, dezoito distritos de paz, duas delegacias e onze subdelegacias.
Os municpios eram os da capital, Barcelos, Tef e Maus (p192)
Governou seis meses. De 1 de janeiro a 27 de agosto de 1852. Estudando detidamente o grande
problema do povoamento, impressionado fundamente com o que ele significava, lanou idias a respeito,
lembrando a necessidade emperiosa da fundao de colnias militares nas fronteiras e outros pontos do
territrio, com o aproveitamento do elemento indgena; apontando tambm a convenincia de serem
contratados alemes para a agricultura no Madeira, e trazidos gachos e mineiros a fim de conseguir-se,
com os conhecimentos prticos deles, o melhoramento dos gados do rio Branco.
A decadncia da agricultura foi outro assunto que lhe mereceu carinhosa observao e especial
cuidado. Ordenou plantaes, por conta da fazenda provincial, dos gneros de primeira necessidade e
incitou o cultivo da borracha e outros produtos naturais, provando que os resultados seriam muito mais
compensadores. (pg.193). Foi, portanto, a primeira voz que se levantou pregando o plantio da hevea, na
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previso do que ela seria tempos adiante (p194)

Das indstrias, que tinham feito a grandeza da Capitania no tempo de Almada, no havia mais vestgios. Nem ao menos uma serraria! A populao entregava-se toda ao preparo da manteiga de tartaruga e
peixe-boi e salga do pirarucu. Ocupava-se da extrao do leo de copaba, da colheita do breu, do cacau,
do cravo, da salsaparrilha, da piassaba e do plantio, em pequena escala, do tabaco e do guaran. Era a
indstria extrativa, primitiva, aprendida aos nativos (p194)
As comunidades de Mato Grosso ainda se faziam pelo Madeira e pelo Tapajs, rios encachoeirados,
de difcil navegabilidade. Fazia-se mister buscar uma sada mais franca. Enviou uma expedio, testa o
sertanista Joo Rodrigues de Medeiros, a procur-la pelo Abacaxis, rumo do Arinos. Enviou outra, sob a
direo do prtico Serafim da Silva Salgado, com ordens de examinar o Purus e verificar a existncia de
uma sada para o Beni, a fim de se estenderem, sem os perigos das cachoeiras do Madeira, as relaes
com a Bolvia. Informou-se da navegabilidade do Juru e ordenou a explorao do Japur e do Ia, no
realizada em consequncia da grande cheia dos rios, considerada perigosa.
A cidade de Manaus entrou nas suas cogitaes. Pequenina, com uma populao insignificante, de
608 almas, feio totalmente colonial, cortada de igaraps, carecia de reformas que a tornassem uma
capital (p195)
A organizao administrativa e judiciria da Provncia tambm recebeu reforma. Dos municpios, o
primeiro desmembrado foi Luza, com a constituio, em outubro de 1852, do de Vila Bela da Imperatriz,
por que passou a denominar-se a freguesia de Vila Nova da Rainha, hoje Parintins. Depois de Manaus,
elevao de Silves e Serpa a vila, e ainda Luza, com a criao do municpio de Borba.
Ao ser proclamada a Repblica, o desmembramento dos primitivos municpios era quase completo.
Existiam dezesseis: Manaus, Parintins, Itacoatiara, Maus, Manicor, Tef, Moura, S. Paulo de Olivena,
Labrea, Urucar, Barreirinha, Borba, Codajaz, Coari e Barcelos. Tinham a categoria de cidade - Maus,
Tef, Parintins e Itacoatiara (p198)
Os homens da Provncia agrupavam-se nos dois partidos monrquicos ento organizados, o Liberal
e o Conservador (p199)
Na ordem interna, digno de referncia foi, em 1857, o comeo de insurreio dos ndios do alto do
rio Negro, Issana e Waups, promovido por ndios que se diziam cristos e souberam explorar a crendice,
a ingenuidade daquelas populaes, levando-as a se despojarem, em benefcio deles, do que possuam.
Com a lei de 24 de julho de 1845, por que o Imprio olhara o assunto, ficaria criada, pelo governo
paraense, uma diretoria de ndios para a Amaznia toda. Ia a 239 o nmero de tribos conhecidas, nem
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todas com diretores em funo.

Os ndios, em estado de selvageria, assaltavam embarcaes, atacavam povoados, depredavam,
matavam. Vingavam-se de maus tratos, de afrontas, levados pelo instinto de resposta a violenta a qualquer insdia, instinto comum gente das pocas primitivas (p.210)
Em 1866, registrou-se a mais animada das investidas. William Chandless, satisfeito das pesquisas no
Purus, lanou-se pelo Juru. Cunha Correia serviu-lhe de guia e perito no contato com os nativos.
Em 1867 a explorao foi realizada pelos alemes Jos e Francisco Keller, por ordem do governo
central, preocupado como o provincial com as cachoeiras e os meios de vada-las. Estudando a possibilidade de uma estrada de ferro, da primeira ltima cachoeira, os dois notveis engenheiros obtiveram
elementos precisos acerca da regio, seus habitantes e riquezas, comunicando-os em relatrio e livro s
autoridades do pas, e levantaram o mapa do vale do Madeira, na parte compreendida entre S. Antnio
e Guajar-Mirim (p214)
Ao instalar-se a Provncia, a populao que a habitava no estava totalizada por muitos milhares de
almas. Estimavam-se em 29.798 indivduos. Insignificantemente o contingente africano. A indiada pacificada entrava com a maior poro. Formava o pessoal dos misteres domsticos, agrcolas e industriais
(p217)
Assim reduzida, essa populao no podia, apesar da disperso, ocupar todo o territrio da Provncia, a mais vasta do Imprio. Da o abandono de rios caudalosos como o Purus e o Juru, totalmente
fechados, desconhecidos. O problema do povoamento, consequentemente, apresentava-se como dos
srios a serem encarados.
A princpio, o povoamento se fez vagarosamente; de 1872 em diante, com rapidez, intensidade, em
carter colonizador. O primeiro ncleo de que h notcia, depois da instalao da Provncia, foi fundado
pelo pernambucano Manoel Nicolau de Melo, que se estabeleceu no lugar Aiapu, no Purus, em meados
de 1852. Reuniu em suas propriedades cerca de dez mil ndios Muras.
J antes, a Companhia de Navegao e Comrcio do Amazonas, dirigida pelo Visconde de Mau,
dando cumprimento ao contrato com o governo, tinha instalado duas colnias onde reunira colonos estrangeiros. A primeira, denominada Mau; a segunda, Itacoatiara (p218). Os colonos eram portugueses e
chineses, mas em nmero pouco elevado. A tentativa, mesmo amparada oficialmente, no chegou, talvez
por isso, a produzir resultados apreciveis.
E por tal maneira se adiantou essa populao nova que em 1864 estava estimada em 40.259 indivduos empregados na extrao dos produtos naturais, principalmente a borracha. que os seringais do
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Par, trabalhados criminosamente, no ofereciam mais compensao e os do Amazonas ainda se conservavam intatos.
O movimento de ocupao territorial era todo espontneo. Um projeto do presidente Francisco
Jos Furtado, aprovado pela Assembleia Provincial para a organizao de colnias no Madeira, cujas terras agricultveis tinham atrado ateno, no foi adiante. A idia do ingls Daniel Wolf, para o estabelecimento de uma, no Purus, com imigrantes ingleses, idia comunicada ao governo provincial, no foi menos
feliz.
A esse tempo, a fama da riqueza amaznica passava fronteiras provocando gerais atenes nas outras Provncias, de onde principiou a encaminhar-se uma corrente imigratria.
Em outubro de 1869, chegou a primeira leva de cearenses. Era de 50 homens. Dirigia-se Joo Gabriel de Carvalho e Melo, pioneiro ousado, herico, que se fixara no baixo Purus, para onde levou os nordestinos, trazidos da Serra da Uruburetama.
Em dezembro de 1871, organizada pelo coronel Antnio Rodrigues Pereira Labre, um audacioso
batedor, era a vez da maior leva de maranhenses que tambm se foram localizar no Baixo Purus, onde
hoje Labra (p219)
A expanso, com agentes de todo o nordeste, do Maranho e do Par no cessou mais, da por
diante. Os altos rios foram sendo atingidos. A valorizao da hevea e a navegao a vapor, que se foi estendendo a todos os grandes rios, deram vulto avanada. Em 1874, a populao recenseada ascendia a
53.012 almas, sem entrar a de Moura e a do Alto Madeira, que no figurava no cmputo.
A grande ocupao seria, contudo, iniciada e quase toda ela realizada pelo nordestino, pelo cearense, principalmente, quando em 1877 o serto do Nordeste sofreu a visita da seca que o assolou barbaramente.
Em maro de 1879, segundo clculos oficiais, j tinham entrado em Manaus mais de seis mil retirantes cearenses. Quatro anos decorridos daquela data Manoel Urbano, frente de uma leva, ocupara o
lugar conhecido por Santa Rosa, no Alto Purus, hoje fronteira com o Peru (p220)
Em 1888 e 1889 nova seca violenta empurrou maiores contingentes de nordestinos, de cearenses.
Cerca de dez mil indivduos. No Nordeste, de veios pequenos, uma vida agrcola, campesina: no Amazonas, de alagadios, de oceanos fluviais, a busca aos produtos naturais, havea que a Europa procurava,
reclamava dia a dia; no Amazonas, ainda o ndio selvagem, desconfiado, que por vezes reclamava de armas na mo os seus direitos terra de onde o expulsavam, a floresta densa que era preciso penetrar sem
esmorecimento, asilo de feras, a alimentao diversa, a febre de mau carter. L a estrada, o cavalo para
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transporte; aqui o curso dos rios, a ub, a montaria, o gaiola.

A colonizao tambm se observava por todo o Solimes e Baixo Amazonas, Negro e Branco onde o
trabalho era pastoril, dados os aspectos da regio, formada de campos onde j pastavam rebanhos de alguns milhares de cabeas de gados. Falando da colonizao, em ndices expressivos, estavam criados vilas
e povoados de avultadas populaes: no Madeira - Manicor e Humait; no Purus - Canutama e Labra:
no Solimes - Manacapuru, Codajs, e Fonte Boa; no Branco - Boa Vista; no Baixo Amazonas - Urucar ,
Urucuritub, Barreirinha; no Juru (p221/222)
No Aquiri, dois povoados tinham aumento, prosperidade sensvel - Antimari e Empresa, hoje Floriano Peixoto e Rio Branco. A Provncia calculava a sua populao em mais de 140 mil almas. S do Cear
tinham entrado cerca de cem mil indivduos, dos quais 50% no resistiam (p222)
Por meio de publicaes, assegurando concesses, auxlios e privilgios, o governo central procurou
quem se abalanasse a tomar o peso da empresa. Ningum apareceu. Convidado oficialmente, porque
havia o firme propsito de cumprir a legislao, Irineu Evangelista de Souza, baro de Mau, homem-dnamo, a maior atividade econmico-financeira que a nao conheceu sob a monarquia, tipo fora do
sculo do Brasil, balanceando as possibilidades do cometimento, mais, a ao patritica, civilizadora que
ele representa, disps-se.
Para incio, precisavam-se de dois mil contos, soma vultosa na poca. Logo em 1853, o seu primeiro
navio a vapor, o Maraj, ao arrepio da corrente, fundeava em Manaus, inaugurado a primeira linha; a segunda, at Nauta, do Peru, s em setembro foi iniciada (p223)
Em junho de 1872, organizada em Londres, a The Amazon River Steam Navigation Company Limited,
de que era acionista principal o j Visconde de Mau, substituda a Navegao e Commercio, fundindo-se,
afinal, em 1 de julho de 1874, com a Fluvial.
A agricultura, florescente ao tempo de Lobo dAlma, no teve desenvolvimento. Nos primeiros anos
que se seguiram inaugurao da Provncia, ainda se registrou um esforo no sentido de anim-la, mas os
produtos naturais, a borracha principalmente, valorizados, espalhados e abundantes por todo o territrio
da Provncia, absorveram todas as energias.
Apenas a lavoura do cacau, em muitos pontos encontrado nativo, manteve-se em prosperidade,
em crescente prosperidade. Ocupando-lhe p lugar, a colheita do breu, do cravo, da estopa, da piassava da
salsaparrilha, da castanha constituam a preocupao geral. Desses, a salsaparrilha, passados alguns anos,
de tal maneira violenta a tinham colhido que estava quase desaparecida.
A todos sobrepujava a borracha, da hevea, da seringueira como era vulgarmente conhecida a rDossi I.9 - A Amaznia
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vore. Trabalhadas pelos Omaguas no Solimes, levada ao conhecimento da Europa pelo viajante francs
Charles Marie de la Condamine, que a conhecera quando de sua viagem cientfica pela Amaznia em
1743, aproveitada industrialmente em 1836, nos Estados Unidos, por Nelson Goodyear, j utilizada no
velho mundo desde 1770, valorizada ali, vinha sendo explorada no vale, para exportao, desde o comeo
do sculo XIX (p225)
No que diz respeito a indstria, a decadncia foi completa. Apenas em alguns lugares do interior,
pequenos engenhos de cachaa e acar, esse sempre em pores insignificantes.
As reservas piscosas, as maiores do globo, pois s Agassiz identificara duas mil espcies, permaneciam em quase absoluto abandono. Unicamente o pirarucu e o peixe-boi constituram objeto de certa
ateno: aquele, seco e salgado, e este para o preparo de manteigas, em que tambm aproveitavam os
de tartarugas.
Em 1875, o comerciante Antnio Jos Gomes Pereira Bastos projetou a instalao de uma ou mais
fbricas de artefatos de borracha. No teve contudo, amparo oficial, deixando de tornar-se uma realidade.
Em 1856, o valor dessa exportao crescera para 546:657$590 que deixaram de impostos
31:568$176. A borracha contribua com 203:349$850; o pirarucu, com 147:247$900; a castanha com
44:404$730. No exerccio 1863-1864, esse valor estava estimado em 993:256$625, entrando a borracha
com 512:575$000; o peixe seco ou em salmoura, com 221:220$450; o cacau, com 67:805$450.
Em 1889, para 10.710.813, 18.121:265$000. Era, consequentemente, o principal gnero comercial
da Provncia. Sobre ela j repousava toda a vitalidade econmica da regio. A castanha, o cacau e os peixes na a tinham acompanhado na marcha progressiva, embora lhe viessem logo a seguir no quadro da
exportao (p226)
O Brasil foi obrigado a sustentar, de 1865 a 1870, pela civilizao na Amrica, aliado ao Uruguai e
Argentina, uma guerra contra Solano Lopes, ditador do Paraguai. (228)
O Amazonas mandou aos campos de batalha mais de mil e quinhentos soldados. Quase despovoado, apenas com 90.000 habitantes, a contribuio com que se apresentou significava muito, dizendo bem
do civismo do caboclo, que no fugiu aos apelos do Imprio. Desses bravos muito poucos regressaram a
Manaus. A 25 de julho de 1870 chegaram 55. Quase que os nicos sobreviventes.
O Amazonas, nos dias coloniais, no recebeu grandes contingentes de escravos negros. A populao
da Capitani no dispunha de recursos para a aquisio do brao negro. O ndio, obtido com pouca despesas e relativa facilidade, bastava para o trabalho. Alm disso, no havia uma grande lavoura a desenvolver.
Vivendo mais da indstria extrativa, o Amazonas dispensava a energia dos africanos. E na agricultura que
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tentava, alis, com timos resultados, o nativo, como em todos os outros misteres. Nele repousava a atividade econmica do Rio Negro (232)
Embora a Companhia, em vinte e dois anos de existncia, tivesse colocado no mercado de Belm,
onde os adquiriam os moradores do Rio Negro, 12.587 africanos, s uma parcela muito diminuta chegou
ao serto amazonense. O ouvidor Francisco Xavier Ribeiro de Sampaio, no Appendice ao Dirio da Viagem, estima com segurana em 193 o contingente que encontrou em todo o territrio da Capitania, no
ano de 1775.
Sob o Imprio, a populao negra no teve aumento excessivo. Os escravos vinham da Angola e de
vrios pontos do Brasil. Falam as vrias estatsticas levantadas. Em 1833, a comarca tinha 962 escravos;
em 1840, 710; em 1851, 750; em 1856, 912; em 1860, 1.026; em 1869, 581; em 1881, 1.716; em 1883,
1.117; em 1884, 1.501. O ndio, facilmente trazido para os servios pblicos e domsticos, chegava para
as necessidades.
No distrito de Vila Bela da Imperatriz. O mocambo, ali plantado, foi atacado pelos ndios que esforaram seis negros (p233)
Em favor do ndio a legislao era abundante. Dono da terra, cabia-lhe direito liberdade, muitas
vezes burlada. O negro, porm, no tinha defensores. Trazido da frica, em pores infectos, aos montes,
sofria tudo, sem que os seus protestos lhe valessem sorte melhor. Desesperado, insubordinava-se, cometia atentados contra os senhores. Os relatrios dos presidentes da Provncia enumeram vrios casos dessa
natureza (p234)
O Imprio, depois da libertao dos escravos, estava com os seus dias contados. O aborrecimento
das classes produtores diante do golpe violento vibrado com a emancipao, golpe que arruinou a economia particular e pblica, e a exaltao que se vinha observando nos meios militares, eram motivos
bastantes para enfraquecer o trono (p242)
Republicanos histricos, antigos liberais e conservadores, com a nova situao entraram a pleitear
as posies de destaque no Estado, pois se consideravam com direito... Era a ambio do mando que se
esboava. Repetia-se a histria. Todos queriam mandar e ningum obedecer. O resultado do desleixo
tiveram com a nomeao do tenente de engenheiros Augusto Ximeno Villeroy, escolhido revelia deles
(p247)
Licenciado, Ximeno Villeroy retirou-se para o Sul, em novembro, por motivo de molstia em sua
esposa, entregando (2-11-1890) o governo ao tenente de engenheiros Eduardo Gonalves Ribeiro, seu
oficial de gabinete e diretor das obras pblicas, uma vez que no estava em Manaus o primeiro vice-governador.
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A poltica republicana, no Estado, inaugurava-se, como se v, subserviente vontade do centro,

criando a passividade a que ficou reduzida da em diante (p250)
Foi ento eleito governador o Dr. Eduardo Gonalves Ribeiro que assumiu a 23 de julho de 1892.
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RESUMO
Na segunda parte do livro O complexo da Amaznia, Djalma Batista aborda mais especificamente
as questes econmicas relacionadas regio, ressaltando os ciclos econmicos e a importncia dos recursos naturais.
Assim, desenvolve uma descrio analtica acerca da explorao das riquezas naturais da Amaznia,
ou seja, da fauna, da flora e dos minrios, fundamentando-se em pensadores que haviam realizado pesquisas acerca da Amaznia, como por exemplo, Alexandre Rodrigues Ferreira, Euclides da Cunha, Arthur
Reis, Agnello Bittencourt, Leandro Tocantins e outros.
Nessa perspectiva, o autor identifica a diversidade e abundncia dos recursos naturais da regio.
No entanto, chama ateno, em tom de denncia, para o fato de historicamente esses recursos serem
utilizados de modo a beneficiar outras regies do Brasil e do Mundo que no a amaznica.
Para Djalma, a Amaznia configura-se como um ecossistema que pode ser explorada, porm de
forma racional, ou seja, suas espcies (animal e vegetal), o solo e gua devem ser preservados a fim de
evitar a escassez ou a infertilidade. Para ele, os recursos naturais deveriam servir como elementos sustentadores para o desenvolvimento econmico regional.
Nesse sentido, Djalma demonstra verdadeiro descontentamento pelo fato da economia desenvolvida aqui ser meramente extrativista. E a este respeito, deixa bem clara sua preocupao com o esgotamento dos recursos naturais, advogando assim pela preservao das madeiras, das espcies aquticas
(peixes, tartarugas, quelnios), dos produtos da floresta (seringueira, caucho, castanha, cacau, guaran,
pau rosa) e dos minrios.
Para ele, a Amaznia no devia continuar apenas fornecendo matria prima para as outras regies,
acreditava que era necessrio integrar a Amaznia, inseri-la na economia mundial. Desse modo, reconhecia como elementos indispensveis ao desenvolvimento econmico da Amaznia, a construo de
rodovias e a industrializao de produtos regionais, como por exemplo, o cacau, a castanha, o guaran,
dentre outros.
99
A industrializao dos produtos regionais aparece no Complexo da Amaznia como uma das esperanas para o propalado desenvolvimento econmico. Sendo assim, Djalma sugere ainda a industrializao de peles e couros extrados das espcies animais, tais como: a cobra, o jacar, o peixe-boi, a capivara,
o jaguar, a ona, o gato maracaj, dentre outros. Contudo, o autor enfatiza a necessidade de se criar leis
e mecanismos de controle para evitar a caa e a pesca predatria, defendendo assim o uso racional dos
recursos.
Nesta lgica, Djalma destaca ainda a necessidade da criao de polticas de reflorestamento para
espcies vegetais j ameaadas de extino, como caso da seringueira e tambm o estabelecimento de
reservas biolgicas, visando assim evitar o esgotamento de outras espcies.
100
A complexidade de questes que envolvem a Amaznia exige um estudo mais atento para desvendar a sua verdadeira realidade
Lamentavelmente, um dos maiores problemas para se estudar e compreender um pouco a Amaznia so os fatos e informaes contraditrias, no somente pela metodologia distinta que os autores mas
tambm pela complexidade e dificuldade de se obter as informaes. As contradies de dados sobre o
tamanho real das reas desmatadas, que oscilam entre 7% (351.000 km2) e 12% (601.000 km2) ou reas
minerais ocupadas por empresas estrangeiras fazem parte dessa situao peculiar. Da mesma forma, h
controvrsia quanto ao nmero efetivo de ndios que ainda habitam a regio, variando de 150 a 250 mil,
conforme o autor e o enfoque. No menos controvrsia, igualmente, repousa na relevncia das queimadas amaznicas para incremento de CO2 (gs carbnico) na atmosfera e o conseqente efeito-estufa.
Autores como Molion (INPE) e Fearnside (INPA), para ficar em apenas dois exemplos, apresentam vises
completamente distintas. bem verdade que, em alguns casos, essas discrepncias numricas refletem
interesses econmicos e sociais distintos, portanto inconciliveis. Outras vezes, os dados que aparecem
sobre a Amaznia provm de algum especulador curioso, metido a amazonlogo, que, na verdade, nunca pisou na Amaznia.
Os movimentos de defesa da Amaznia, bem como os estudiosos da regio, devem ter, alem da
preocupao com a preservao da Amaznia contra as freqentes agresses ao seu riqussimo e variado
patrimnio botnico, mineral, animal etc., tambm a preocupao com a presso internacional pela sua
internacionalizao.
A tentativa de transformar a Amaznia num grande lago, transformar o rio Amazonas num rio internacional ou a converso da divida por floresta so exemplos inquestionveis desse objetivo expansionista dos imperialistas, movidos exclusivamente por interesses econmicos e geopolticos, em bor
verbalizam pretensas preocupaes ecolgicas.
Assim sendo, a primeira providncia sensata, quando se discute a Amaznia, ser comedido nas
afirmaes e cauteloso quanto aos dados cientficos aventados, para que no se volte a cometer heresia
como a de dizer que a Amaznia o pulmo do mundo ou que a Internacionalizao da Amaznia no
passa de imaginao fantasiosa.
101
Panorama sobre a Amaznia

Dentro da viso de cautela que a complexidade amaznica requer, aceitem-se como razoveis, para
analise, os seguintes parmetros.
A Amaznia legal brasileira uma extensa rea de 5 milhes de km2 (60% do territrio nacional),
habituada por algo como 13 milhes de pessoas (2,6 hab./km2) e onde se localiza a maior biodiversidade do planeta, juntamente com a maior bacia hidrogrfica, a maior floresta tropical e, principalmente, a maior plancie mineral do planeta Terra.
Na questo indgena: admite-se que vivem na Amaznia legal em torno de 200 mil ndios, distribudos em 170 etnias, agrupados linguisticamente em 39 famlias genticas e isoladas, e comunicando-se em mais de 200 lnguas distintas. Ocupam uma rea de 930 mil km2 (11% do territrio
nacional) e esto aglutinados em 550 reas, das quais mais de 50% ainda no esto demarcadas e
registradas.
Na questo do efeito-estufa: o referencial menos contestado fornecido por um relatrio elaborado por uma comisso de pesquisadores de diversas instituies, e publicado pela revista Time
(02/01/89). O relatrio Planet of the year conclui que h uma concentrao de aproximadamente
7 bilhes de toneladas de m3 de CO2 (gs carbnico) na atmosfera, provocada pela queima de
combustveis fsseis (76%) e florestas tropicais (24%). Desse total, o Brasil contribuiu com 5,5%
(1,0% de combustveis fsseis e 4,5% das queimadas). Os 94,5% restantes so de responsabilidade
basicamente, dos pases industrializados, sendo que os Estados Unidos lideram o ranking com uma
emisso de 22,8% de todo o CO2 atualmente na atmosfera. H correntes de pesquisadores que sustentam que a Amaznia no apenas no contribui com o acmulo de CO2 da atmosfera, mas que
funcionaria como uma espcie de filtro, limpando o CO2 da atmosfera, atravs da fotossntese.
Outros pesquisadores, entretanto, sustentam que todo o CO2 utilizado na fotossntese devolvido
atmosfera atravs da respirao e da decomposio orgnica. Estaria em equilbrio.
O desmatamento e a desertificao: o nmero mais utilizado como parmetro gira em torno de
580 mil km2 (incluindo florestas e savanas), o que representaria 11,5% da Amaznia. Esse desmatamento no homogneo. Enquanto estados como o Amazonas, Roraima e Amap ainda detm
mais de 98% de sua cobertura vegetal, o estado de Tocantins-Gois j destruiu 63% de sua vegetao (basicamente savanas). Nos demais estados, o nvel de desmatamento oscila entre 6% (AC), 12%
(PA) e 17% (RO, MT e MA). Trabalhos com grande rigor cientifico, como os de Salati, atestam que
50% das chuvas amaznicas decorrem da prpria evapotranspirao da floresta, que certamente
ser comprometida se houver um desmatamento intensivo na regio.
Questo agrria: ningum desconhece que os maiores latifndios dos pais se encontram na Ama-
102
znia. O INCRA e os institutos fundirios estaduais admitem que, terras cadastradas, nada menos
que 76% (Par), 87% (Maranho) e 90% (Amazonas) esto na mo de latifundirios.
Realidade scio-econmica: a Amaznia uma regio com profundas distores e um grande
vazio demogrfico, mesmo se considerarmos os 2,6 hab./km2. Se eliminarmos desse calculo a populao urbana, que, a rigor, vive em reduzidas reas, a densidade populacional da Amaznia cai
para menos de 1hab./km2. No Amazonas, por exemplo, esse percentual chega a 0,27 hab./km2. A
populao est isolada, tendo a via fluvial como nico meio de transporte. Em recente publicao
sobre a educao no Brasil, duas cidades amazonenses (Pauini e Novo Airo) so recordistas de
analfabetismo, com ndice superior a 80%. Se considerarmos que 98% de toda economia amazonense est concentrada em Manaus, possvel ver com clareza o dantesco retrato da realidade
amaznica.
Esse breve panorama, mesmo sem nenhuma pretenso de aprofundamento dos pontos elencados que no so objeto deste trabalho - permite-nos compreender, a priori, as causas da cobia internacional
e, ao mesmo tempo, perceber que a ofensiva imperialista tem sido facilitada pelo descaso e pela irresponsabilidade com que os governantes deste pas tm tratado a questo Amaznica.
Histrico das investidas imperialistas
natural que uma rea to rica, pelo menos potencialmente, desperte permanente ateno dos
potenciais imperialistas que consideram um absurdo a soberania brasileira sobre essa rea. Da as constantes investidas pela sua internacionalizao, com o discurso e a ttica se alterando de acordo com a
realidade.
Cronologicamente, as investidas na Amaznia remontam ao sculo XVI, quando ingleses, holandeses e, mais tarde, franceses tentaram se apoderar da regio. Na poca, a ttica dos franceses consistiu
exatamente no aliciamento de ndios para viabilizar suas pretenses. Ttica semelhante foi utilizada sem
sucesso com o lder da Cabanagem, Eduardo Nogueira Angelim, ao qual se propunha a independncia do
estado do Par.
Entre os episdios mais relevantes, podemos ainda destacar:
Cria-se em Londres (1832) a Companhia comercial Brasileira de Colonizao, Agricultura, Criao
de gado, Fabricao de sal, Minerais, para atuar no Norte do Brasil.
A Campanha de Explorao dos Recursos Naturais da Amaznia Matheus E. Maury (1850), articulada pela Superintendncia Hidrogrfica dos EUA.
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Presso pela abertura do Rio Amazonas navegao internacional, oficializada em 1853 pelo diplomata americano W.Trousdale.
A criao do Bolivian Sindicate, em 1901, que visava arrendar o estado do Acre.
Os acordos de Washington (1927), onde o governo americano condicionava emprstimos troca
de latifndios para assentamento e/ou explorao de grandes grupos, como o projeto Fordlndia
(PA), com 1 milho de seringueiras.
Movimento Pr-Internacionalizao da Amaznia, da UNESCO, (1945). A pretexto de desenvolver
pesquisas cientficas, a UNESCO prope a criao do Instituto da Hilia Amaznica, controlado por
um conselho supranacional, onde o Brasil s teria um (01) voto.
Teoria dos grandes lagos, formulada pelo Instituto Hudson (1964), a pretexto de produzir energia
e melhorar o acesso hidrogrfico.
Projeto Jar (1966), do megaempresrio americano Daniel Ludwig, que pretende formar um enclave de 3 milhes de hectares.
Ata da Sobrevivncia Cultural Pan-americana (1991), formulada por senadores americanos, subordinando qualquer acordo para reduo da divida externa s condies de vida dos povos indgenas
do pas pretendente.
Projeto de converso da divida externa, onde igualmente a reduo da dvida estava condicionada
permuta por reas de preservao.
As investidas americanas no tm motivaes ecolgicas ou humanas, e sim econmicas.
Lei de Patentes (1993) - ofensiva americana no sentido de patentear a nossa rica biodiversidade,
sem a qual o seu extraordinrio conhecimento de biotecnologia incuo.
ilustrativo, ainda, mencionar as expedies cientificas de Charles Maciel de La Condamine,
Henri Alexandre Wickman, Spruce, entre outros, que contrabandearam material botnico para seus
pases de origem.
Da mesma forma, as misses religiosas, como a Misso Evanglica da Amaznia (1944), a So-
104
ciedade Asas do Socorro (SAS), subsidiria da Mission Aviation Fellowship (1964), a Misso Novas
Tribos do Brasil e o Summer Institute of Linguistics (1965), que atuam entre os ndios operando com
avies, aeroportos, hospitais, escolas etc.
H tambm a presena constante de aventureiros e humanistas em reas longnquas da Amaznia, como o caso dos suos Pierre-Henri Liniger e Fabiene Corinne, e do haitiano Jean Coet,
presos pelo exrcito em1991 no garimpo dos tucanos. Portavam instrumentos mecnicos de garimpagem e se identificaram como membros da Juventude Socialista de Genebra.
As razes da cobia
Ningum de bom senso tem qualquer iluso de que as investidas americanas na rea tenham motivaes humanitrias ou ecolgicas. Todos sabem que a presso pela internacionalizao da Amaznia
fundamenta-se no carter estratgico da rea - faz fronteira com 7 pases - e no seu enorme potencial
econmico.
Do ponto de vista econmico, a lista de potencialidades extensa, sendo digno de destaque os seguintes aspectos: maior bacia hidrogrfica do mundo; maior biodiversidade do planeta, tanto do ponto de
vista da flora como da fauna; terras de vrzea, agriculturveis, de alta fertilidade, suficientes pra produzir
em torno de 60 milhes de toneladas de gros (equivalente a toda produo nacional); e, especialmente,
a maior plancie mineral do mundo, onde apenas as reservas mensuradas e avaliadas esto estimadas em
1 trilho e 600 bilhes de dlares.
Essa riqueza mineral, ademais, bastante diversificada. As maiores reservas so de Alumnio, Argila, Calcrio, Caulim, Cobre, Cromo, Diamante, Estanho, Ferro, Fosfato, Gs, Gipsita, Linhito, Mangans,
Nefelina, Nibio, Nquel, Ouro, Petrleo, Pirofilita, Potssio, Salgema, Silcio Metlico, Titnio, Tungstnio,
Turfa e Zinco.
No , efetivamente, algo que se possa desprezar.
A estratgia imperialista envolve mltiplos aspectos
Como se pode ver, a estratgia imperialista envolve mltiplos aspectos, que vo de inocentes misses cientficas e/ou religiosas a projetos minerais, reservas extrativistas, ofensiva legislativa (caso lei de
patentes) ou cooptao direta de lderes extrativistas e/ou indgenas, atravs do financiamento de inmeros projetos, tanto gerais (reservas extrativistas) como especficos (cursos, seminrios, encontros, etc.).
A ttulo de exemplo, relevante mencionar que, em 1993, no momento em que as tropas ameriDossi I.9 - A Amaznia
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canas desembarcaram na Guiana, as principais lideranas indgenas do pas (pelo menos em termos de
notoriedade) eram convidadas a participar de um seminrio em Nova York cujo tema bsico era um genrico Bacia Amaznica, conforme me adiantou o coordenador geral da Coordenao das Organizaes
Indgenas da Amaznia Brasileira (COIAB), com sede em Manaus.
Coincidentemente, as resolues do Senado Americano que subordinavam a reduo da dvida
externa dos pases da Amrica Latina s condies de vida dos povos indgenas e/ou converso da dvida
e, reas de proteo ambiental ocorrem no mesmo perodo do governo Collor - porta voz descarado do
projeto neoliberal - e, no por coincidncia, precisamente esse governo entreguista o que mais trata
e maior celeridade d questo indgena e ambiental no pas.
Parece ficar evidente que, diante das limitaes de ordem legal para se ter acesso as grandes reas
privadas na Amaznia, o imperialismo mudou de ttica e busca desenvolver o conceito de reas bloqueadas, ou seja, grandes reservas (indgenas, ambientais e minerais) que ficariam preservadas para a
explorao futura, por parte do imperialismo, to logo cessassem as limitaes legais e polticas.
Hoje, na Amaznia, nada mesmo que, 1.330.000 KM2 esto bloqueados entre as reas indgenas
(930 mil Km2) e unidades de conservao (400 mil KM2) Se agregarmos 1.625.000 Km2 de rea bloqueada pelas mineradoras em todo pas, vamos alcanar um territrio de 2.955.000 Km2 (35% do territrio
nacional), superior em extenso maioria dos pases do mundo.
Num paper apresentado durante um seminrio preparatrio Eco92, em Belm (PA), o ento diretor de Ecossistema do IBAMA - governo Collor - deixa clara essa viso. Diz textualmente: Sendo muito difcil interferir no processo (ocupao desenfreada da Amaznia) por razes de ordem poltica, estratgica
e econmica, procurou-se trabalhar no sentido de estabelecer reas que ficassem resguardadas de suas
influncias diretas ou que, pelo menos em tese, fossem indisponveis para atividades desenvolvimentistas. Assim, um Parque Nacional e uma srie de reservas florestais (que deveriam funcionar como reservas
de recursos para o futuro) foram criadas em 1959-61.
As reas at ento bloqueadas so da ordem de 2.955.000 km2, distribudas em reas reservadas
questo mineral (1.625.000), indgena (930.000) e unidades de conservao (400.000). Essa rea equivale a 35% do territrio nacional ou algo como duas vezes a extenso do Amazonas, a maior unidade da
federao.
A poltica oficial
De maneira geral, o governo central, em questo da Amaznia, vem sempre a reboque. Os seus
eventuais projetos econmicos e as demais aes direcionadas para a Amaznia so, via de regra, respostas a alguma atitude mais ofensiva do imperialismo.
106
Dessa forma, por exemplo, que surge o INPA (Instituto Nacional de Pesquisa da Amaznia), na
dcada de 50, em contraposio ao Instituto da Hilia, preconizado pelos americanos.
Nem sempre o governo adota uma postura sensata como fez na questo do INPA. Algumas vezes,
governantes da prpria regio reagem com absurdos equivalentes. A proposta patrocinada pelos governadores, durante os preparativos da Eco 92, visando elaborao de um cdigo Amaznico - no geral os
Estados passariam a legislar em questo ambiental - ilustra bem esse rol de absurdos.
Nesse sculo, os principais projetos desenvolvidos na Amaznia provocam enorme impacto ambiental, salvo raras excees, como a Zona Franca de Manaus.
O primeiro projeto do sculo foi precisamente a construo da estrada de ferro Madeira-Mamor,
que, aps 10 anos e 30 mil mortes, inaugurou os seus 364 km, e hoje est abandonada. Depois vieram
os enclaves de Fordlandia e Belterra (PA), a explorao mineral de Serra do Navio (AP), a construo da
Belm-Brasilia, a Zona Franca de Manaus (AM), a Transamaznica, o projeto Jari (PA), o Projeto Trombetas (PA), a Hidroeltrica de Tucuru (PA), Balbina (AM), Samuel (RO), o Projeto Grande Carajs (PA), Serra
Pelada (PA), Plo-Noroeste (RO e MT), Albrs-Alunorte (PA), construo da BR 364 (AC-MT) e da BR 174
(AM-RR), prospeco de gs e petrleo no Vale Juru e Solimes (AM), a implementao do Calha Norte,
a Ferrovia Norte-Sul, algumas grandes agropecurias e madeireiras - Cristalino (Volkswagen), Barreira
Branca ( Bamerindus), Miritu etc. e, finalmente, o Projeto Sivam.
A maior parte desses projetos, financiados com dinheiro pblico, esto abandonados, exauridos,
falidos, ou envoltos em grandes trapaas e corrupo, como o caso Sivam.
Ao longo dos tempos, uma presena constante tem sido a tropa. J os portugueses, ao longo dos
sculos XVII, XVIII e XIX, estabeleceram 37 fortificaes na regio. A partir da dcada de 20 deste sculo,
esse trabalho foi intensificado com a criao de regies militares, o Comando Militar da Amaznia, Batalhes de Infantaria da Selva, Centro de Instruo de Guerra na Selva (diretamente associado Guerrilha
do Araguaia) e dezenas de pelotes de fronteira, na v tentativa de cercar uma rea de fronteira que vai
do Acre ao Amap, numa extenso de 9.600 km.
Algumas consideraes
Seria uma ingenuidade muito grande imaginar que os americanos fazem presso pela demarcao
de reas indgenas e funcionamento das reservas extrativistas preocupados com o bem estar dos povos
da floresta e/ou mesmo por questes de ordem ambiental. A posio de Bush na Eco 92 (de no assinar o
tratado da biodiversidade), e os fartos exemplos histricos no nos permitem ter essa iluso. Para os americanos, essa questo est dentro de uma estratgia da Amaznia como patrimnio da humanidade.
107
Isso no significa dizer, porm, que passemos a fazer caso contra as demarcaes de terras indgenas e as unidades de conservao. Paradoxalmente, essas reas bloqueadas se constituem na garantia
de que nossa rica biodiversidade no ser inteiramente destruda, na medida em que a poltica oficial
tem sido desastrosa. Seria uma reserva estratgica, at que possamos dispor de uma correlao de foras
mais favorvel ao movimento popular.
O problema no reside na extenso das reas indgenas, uma vez que o territrio bloqueado para
minerao, por exemplo, extremamente maior. Desde que tais reas estejam rigorosamente subordinadas aos preceitos de nossa soberania, no vemos em que isso possa se tornar um entrave ao desenvolvimento, ou at mesmo nossa integridade territorial.
Uma soluo definitiva para complexa poltica amaznica, porm, algo que carece de permanente
discusso.
Preliminarmente, entendemos que a Amaznia no pode continuar no profundo atraso socioeconmico a que longos sculos de descaso a submeteram. Tampouco plausvel desconhecer que a maior
parte do territrio amaz6onico, hoje, constitui-se em terra de ningum, onde aeroportos clandestinos e
aventureiros de toda sorte saqueiam as riquezas e buscam firmar seus enclaves.
Dessa forma, parece-nos imperiosa a execuo, de um programa que, a um s tempo, garanta o
controle efetivo sobre a regio e promova o seu desenvolvimento de forma permanente e sustentada.
Um projeto similar ao Sivam, desde que com seus custos redimensionados e sem ingerncia americana,
poderia resolver a primeira exigncia. Restaria a segunda.
Por outro lado, de imediato, a primeira providncia a ser tomada seria o aprofundamento do conhecimento cientfico/tecnolgico sobre a regio, notadamente do seu extraordinrio potencial farmacolgico. Isso seria atravs do fortalecimento das universidades e institutos de pesquisas nacionais, particularmente os existentes na regio.
108
Introduo
Do ponto de vista ambiental a Amaznia transcende fronteiras, tanto regionais como internacionais.
Sobre o aspecto geopoltico, porm, conveniente deixar bem patenteado essa distino. Convm, entretanto, at por razes didticas, fazer uma breve apresentao da AMAZNIA GLOBAL e da AMAZNIA
BRASILEIRA, pelo menos mencionando os seus mltiplos aspectos e as VISES BSICAS que as distintas
correntes de pensamento sustentam sobre a regio. O debate sobre a Amaznia nunca foi desapaixonado. Muitas vezes foi mesmo irracional, mesclando vises de classe distintas com conceitos ambientais
corretos ou de eficcia duvidosa e que, em ultima anlise, servem apenas para justificar a viso de classe a qual se filia o autor em questo. Ou ainda para camuflar os reais interesses desses grupos.
A Amaznia Global
A Amaznia global abrange reas do Brasil, Bolvia, Colmbia, Equador, Guiana, Peru, Suriname,
Venezuela e Guiana Francesa, perfazendo uma rea de aproximadamente 7,8 milhes de km2.
Em termos comparativos essa imensa rea - quase equivalente ao territrio brasileiro - representa
44% da Amrica do Sul ou 5% do globo terrestre. Concentra a maior floresta tropical mida do planeta,
10% da biota universal, 25 mil km de vias navegveis, 20% da gua potvel do planeta e 350 milhes de
hectares de florestas virgens. Tudo na Amaznia tem dimenses extraordinrias, incluindo as desigualdades sociais.
A Amaznia Brasileira
A Amaznia brasileira, igualmente, honra essas tradies. Sua rea da ordem de 5 milhes de km2
(60% do territrio Nacional) e abrange os estados do Acre, Amap, Amazonas, Mato Grosso, Par, Rondnia, Roraima, Tocantins e a maior parte do Maranho. Concentra a maior biodiversidade do planeta,
chegando, em determinadas reas, a se encontrar at 100 diferentes tipos de planta em apenas um hectare de floresta. A Amaznia detm, ainda, a maior reserva mineral do planeta (ferro, bauxita, sal-gema,
mangans, calcrio, cobre, cassiterita, estanho, chumbo, nquel, ouro, nibio, petrleo, gs, etc..).
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Nessa regio vivem em torno de 20 milhes de habitantes, dos quais 200 mil so ndios, o que
representa a maior populao nativa do pas. De maneira geral a maior parte dessa populao est concentrada em reas urbanas, o que significa dizer que a densidade demogrfica na rea rural bastante
rarefeita, se situando em alguns casos abaixo de 0,5 hab./km2.
No incio da colonizao Amaznica (1541/42 - 1560/61 - 1637/39 - 1669) havia na regio em torno
de 7 milhes de ndios, os quais falavam mais de 700 idiomas, de acordo com as estimativas de demgrafos da Escola de Berkeley (USA). A teoria dos demgrafos de Berkeley extraordinariamente reforada
quando se sabe que o museu Emlio Goeldi (Belm, PA), tem catalogado em torno de 350 stios arqueolgicos, sinalizando que a estimativa dos pesquisadores americanos pode at estar subestimada. A maior
parte dessa rica diversidade lingstica foi destruda sem deixar nada escrito, perdendo-se por completo
esse rico patrimnio gentico e cultural. Estudos mais recentes, especialmente os de Aryon DallIgna Rodrigues, pesquisador da UNB, afirmam que na Amaznia ainda esto presentes 39 unidades genticas,
correspondendo a 250 lnguas. O alcance dessa informao pode ser mensurado quando se sabe, por
exemplo, que na ndia, o segundo pas mais populoso do mundo, se fala 300 lnguas, agrupadas em 5
famlias.
Os povos que aqui habitavam quando do incio da colonizao portuguesa viviam em graus diferenciados de organizao social e a origem desses nativos incerta. A teoria mais recorrente que
so de origem asitica, aqui chegando pelo estreito de Bering. Essa teoria, recentemente, ganhou um
importante reforo a partir de estudos coordenados pelo geneticista mineiro Fabrcio Santos - publicado
no American Journal of Human Genetics - no qual o pesquisador da UFMG conclui, com base no estudo
de cromossomos, que o rio Ienissei na Sibria Central foi, provavelmente, o ponto de partida do chamado
Ado americano
Essa populao - cuja controversa quanto a sua origem no elimina o fato de que eram milhes
quando do incio da colonizao - foi praticamente dizimada pelo colonizador portugus e, posteriormente, pelos governos locais atravs de expedies de extermnio - caravanas organizadas com o nico
propsito de matar indgenas.
No perodo que vai de 1.655 a 1.850 a regio recebe as primeiras levas de migrantes nordestinos,
os quais se fixaram as margens dos grandes rios e se dedicaram, do ponto de vista econmico, fundamentalmente, ao extrativismo (especiarias e castanha do Par). A partir de 1870 se intensifica a migrao nordestina e, em menor proporo, tambm de judeus e rabes. Com o advento da Segunda guerra mundial,
a presena nordestina consolidada na regio atravs do lendrio soldado da borracha, dando incio ao
que se convencionou chamar de ciclo da borracha.
As vises bsicas sobre a Amaznia
110
Em tese todos esto preocupados com o desenvolvimento da Amaznia e, conseqentemente, com

a proteo de sua extraordinria biodiversidade. Em tese, porque na prtica as concepes mais difundidas acerca do desenvolvimento da regio so francamente conflitantes. Grosso modo possvel sintetizar em trs vises bsicas o pensamento e a concepo de desenvolvimento que as variadas correntes
de pensamento defendem para a Amaznia, a saber:
Teoria Produtivista. Com o fim do ciclo da borracha a Amaznia experimenta um longo perodo de
recesso econmica. Nesse perodo a atividade econmica se restringe basicamente ao extrativismo de
subsistncia. Essa situao de caos e abandono fornece a base objetiva para que na dcada de 70 a tese
Desenvolvimentista ganhe fora e adeptos, esposando a bandeira de substituir a mata por pata de boi.
A base ideolgica dessa teoria o Plano de Integrao Regional (PIN) e a sua verbalizao prtica a construo de grandes rodovias, dentre elas a Transamaznica que, segundo o pensamento oficial da poca,
seria o instrumento para assegurar terras sem homens para homens sem terra, numa referncia ao
vazio demogrfico da regio e o excedente populacional do Nordeste. Muito em moda na dcada de 70
hoje essa tese est completamente isolada e, por isso mesmo, poucos se apresentam de pblico como
defensores dessa teoria, embora se saiba que essa a viso predominante entre o grosso do empresariado e dos polticos conservadores.
Teoria do Santurio. Os estragos ambientais provocados pela teoria produtivista, sem maiores
ganhos scio-econmicos para a populao nativa, a base objetiva sobre a qual se constri a teoria
do santurio. Pensamento muito em moda na dcada de 80, esposado principalmente por ONGs estrangeiras, defende a tese de que a Amaznia no suporta pisoteio humano e que, portanto, deve ser
integralmente preservada como reserva estratgica para toda a humanidade, uma vez que a Amaznia
seria patrimnio da humanidade e no apenas do povo brasileiro. Raras so as pessoas que atualmente
assumem publicamente essa tese, embora muitos sejam os seus adeptos, especialmente entre as ONGs
estrangeiras.
Teoria do Desenvolvimento Sustentado. O entrechoque dessas duas concepes faz surgir no final
da dcada de 80 a tese de que preciso conciliar crescimento econmico com conservao ambiental,
para que esse crescimento se torne perene e se converta efetivamente em desenvolvimento. Hoje praticamente todo mundo se proclama adepto dessa concepo, mesmo que essa concordncia, para a grande maioria, seja apenas retrica. Mesmo entre os que efetivamente so adeptos h muitas divergncias
prticas e tericas sobre essa teoria. Tambm a se escondem muitos santuaristas e, principalmente, o
grosso dos produtivistas.
Todas as teses falam em defesa da Amaznia e em desenvolvimento da regio. A defesa da
Amaznia e o seu desenvolvimento, entretanto, s sero efetivos a partir de um desenvolvimento multilateral, ou seja, desenvolvimento de suas potencialidades regionais e o conseqente beneficiamento
da populao nativa (ndios, caboclos, ribeirinhos, seringueiros, etc.) dessas riquezas. Hoje, as eventuais
riquezas produzidas s servem para aumentar a fortuna de um punhado de aventureiros (nativos ou
111
importados) e alimentar a indstria da corrupo, cultivada quase como cultura pela maioria dos governantes da regio. Os indicadores sociais esto a para demonstrar isso. A ausncia quase que absoluta do
estado, enquanto ente poltico e social, faz com que as ONGs, na prtica, cumpram o papel do estado
no atendimento s necessidades bsicas da populao, especialmente ndios e ribeirinhos.
Nosso dilema: sabemos que querem bloquear a regio. Por outro lado sabemos, tambm, que se as
terras indgenas no forem demarcadas e grandes reas no forem protegidas, em breve a Amaznia se
transformar numa paisagem lunar, sem que isso tenha desenvolvido a regio. Maranho e Tocantins,
cujo desflorestamento atinge 70 e 43 %, ostentam indicadores sociais sofrveis (mesmo para os padres
da Amaznia) e uma taxa de ICMS por habitante na casa dos 74 e 141 reais, respectivamente. O Amazonas, que conserva mais de 98% de sua cobertura vegetal original tem uma taxa de 490 reais por habitante.
O potencial econmico da regio
A base econmica dos estados da regio se assenta no extrativismo de espcies vegetais e/ou dos
recursos minerais. A produo agropecuria, cujo nvel de intensidade bastante distinto entre os estados, representa a outra base econmica comum aos estados. O Amazonas o nico estado da regio cuja
base econmica eminentemente industrial, em decorrncia do polo eletro-eletrnico da Zona Franca de
Manaus. A principal base econmica de cada estado a seguinte: Acre (Extrativismo, Pecuria); Rondnia
(Minrio, Agricultura, Madeira); Roraima (Pecuria, Garimpo); Amap (Extrativismo, Minrio (exaurido);
Par (Minrio, Agricultura, Pecuria, Madeira); Amazonas (Indstria Eletro/Eletrnico, Madeira, Petrleo
e gs.)
O somatrio das riquezas produzidas pelos estados da regio amaznica representa algo como 5%
do Produto Interno Bruto (PIB) do pas, evidenciando as conseqncias de uma criminosa poltica de concentrao de investimentos pblicos no Sul/Sudeste, em detrimento das demais regies do pas. O peso
econmico da regio, entretanto, no pode ser mensurado pelo atual nvel de participao no PIB, mas
pelo seu extraordinrio potencial, dentre os quais destacamos:
Plancie mineral estimada em 1,6 trilhes de dlares, com destaque para Nibio, na regio de 6
lagos, em So Gabriel da Cachoeira (AM); Ferro, na regio de Carajs (PA) e Petrleo e Gs na regio do
Juru, Urucu e Silves, no Amazonas, com mais de 50 bilhes de m3, o que seria suficiente, por exemplo,
para abastecer So Paulo por 70 anos.
Potencial madeireiro com mais de 3,5 milhes de km2 de floresta tropical. Embora haja muita polmica quanto a possibilidade real de explorao florestal sem degradao do meio ambiente, h manejos
com ciclo de corte rotativo, com intervalos de 20 / 25 anos, considerado pela maioria dos investigadores
como ecologicamente correto.
112
Potencial Hidroenergtico estimado em algo como 68.623 mW - dos quais menos de 10% est explorado - o que representa 53% dos 129.046 mW existentes em todo o pas.
Potencial Pesqueiro estimado em mais de 3.000 espcies, entre comestveis e ornamentais, dos
quais 40% j cadastrados pelo INPA. Com possibilidade, igualmente, de se fazer criao em cativeiros, em
lagos fechados e promover a industrializao, verticalizando a produo e agregando valor ao produto regional.
Potencial agrcola de mais de 25 milhes de hectares de vrzea, rea suficiente para produzir mais
de 50 milhes de toneladas de alimento, o que representaria mais ou menos 70% da produo nacional.
Potencial da agroindstria e da eco -indstria na produo de leos comestveis (palmeiras e castanha), polpas, sucos, sorvetes, refrigerantes e, tambm, de leos e essncias aromticas, corantes, etc.
Deve merecer ateno especial na agroindstria, a explorao do dend (palmeira) na produo de leo
comestvel e para fornecimento de energia, especialmente quando se sabe que 01 hectare de dend produz 5 mil quilos de leo/ano, contra 400 quilos produzido pela soja no mesmo espao e tempo. A explorao de 10 hectares de dend pode proporcionar uma renda liquida na faixa de 26 mil reais ano. Alem
do mais o dend pode ser a alternativa para iluminao de pequenas e medias comunidades isoladas da
Amaznia brasileira.
Biodiversidade. A Amaznia possui 10% de toda a biota universal, o que lhe coloca com extraordinrio potencial qumico e farmacolgico.
Zona Franca de Manaus. Representa uma economia de importao de mais de 10 bilhes de dlares
/ ano, em produtos eletroeletrnicos que hoje so fabricados em Manaus. Alm de agregar, ao tesouro
nacional, algo como 1 bilho de dlares em tributos federais (55% de todos os tributos federais arrecadados na regio Norte).
Exoticidade, o que lhe d enorme potencial turstico, desde que seja criado a necessria infra estrutura - que a iniciativa privada parece estar esperando o maldito dinheiro pblico realizar - e se pratique
preos racionais.
Na falta de uma poltica de desenvolvimento sustentado a Amaznia vive dos grandes projetos
Apesar desse extraordinrio potencial econmico e de seu carter estratgico, tanto pelo aspecto
GEOPOLITICO - a Amaznia faz fronteira com 07 pases - quanto pela sua to decantada BIODIVERSIDADE
- 20% da gua doce do planeta, dentre outras preciosidades estratgicas no prximo milnio - a Amaznia
nunca teve, por parte do governo, um projeto de desenvolvimento permanente, assentado em bases que
assegurem o seu desenvolvimento sustentado. Da que os surtos de crescimento econmico que a regio
113
tem experimentado se baseiam, fundamentalmente, nos chamados GRANDES PROJETOS e numa forte
presena militar, desde os tempos do colonizador portugus. E que como num macabro processo de autofagia, o governo cria e ele prprio ataca, agride, destri as precrias possibilidades de um crescimento
econmico para a regio. Os exemplos so fartos e recorrentes, tanto no passado (o ciclo da borracha)
como no presente (o projeto Zona Franca de Manaus). As conseqncias dessa poltica de descontinuidade faz com que a Amaznia viva de ciclos econmicos, agravando ainda mais a situao econmica de uma regio que, historicamente, tem sido a menos favorecida na distribuio dos benefcios que
determinam a formao da riqueza. Enquanto desde 1988 o PIB das regies Sudeste e Sul, por exemplo,
experimentaram um crescimento per capita , o PIB da regio Norte caiu 9%.
Apresentaremos aqui, embora que de forma resumida, os vrios processos de ocupao da Amaznia, destacando a teoria do adensamento, levada a cabo pelos militares, a colonizao portuguesa e a
fase contempornea, caracterizada pelo ciclo da borracha, a fase desenvolvimentista, o surto ecolgico, a
teoria do desenvolvimento sustentado e os grandes projetos.
Presena militar - a teoria do adensamento
A Amaznia, desde o incio da sua colonizao, recebeu uma forte presena militar, o que corresponde a viso estratgica das Foras Armadas para a regio, segundo a qual o adensamento populacional
desse imenso territrio pressuposto para a sua defesa e integrao nacional.
Seguindo a lgica desse pensamento estratgico os portugueses estabeleceram, ao longo dos sculos 17, 18 e 19, nada menos que 37 fortificaes militares. Esse processo posteriormente foi intensificado
atravs de vrias unidades, dentre as quais se destacam:
1840 - Colnia Militar - Rio Araguari, AP;
1842 - 26 BC (Batalho de Caadores) - Belm, PA;
1850 - Colnia Militar - So Joo do Araguaia, Ma;
1853 - Colnia Militar - So Pedro de Alcntara, Ma;
1854 - Colnia Militar - bidos, PA;
No incio do sculo surgem os primeiros grandes comandos, denominados de REGIES DE INSPEO PERMANENTE, com sedes em Manaus, Belm e So Luiz. Cria-se, tambm, o 27 BC em Manaus e
pelotes em Tabatinga, Cucui, Ipiranga, Vila Bittencourt (AM), Boa Vista (RR) e Clevelndia (AP); 8 Regio
Militar, Belm (PA); Comando de Elementos de Fronteira de Manaus (AM).
De 1950 a 1986 (perodo que coincide com o incio do Calha Norte) os militares desenvolvem uma
nova ofensiva, desta feita com o deslocamento de grandes contingentes e o desenvolvimento de aes
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que fogem do modo tradicional de operao das Foras Armadas brasileiras. Neste perodo foram implantadas as seguintes unidades militares:
Comando Militar da Amaznia - Manaus, AM;
12 Regio Militar - Manaus, AM;
Colnia Militar de Tabatinga - AM;
Colnia Militar de Oiapoque - RR;
Companhias Especiais de Fronteira: Tabatinga (AM), Boa Vista (RR), Macap (AP), Rio Branco (AC),
So Gabriel da Cachoeira (AM) - os atuais Batalhes Especiais de Fronteira;
Pelotes de Fronteira em Bonfim, Normandia e BV8 (RR);
Colgio Militar de Manaus;
CIGS - Centro de Instruo de Guerra na Selva - Manaus (AM);
1 e 2 BIS - Batalho de Infantaria de Selva (Manaus e Belm);
Batalhes de Selva em Marab, Altamira e Itaituba (PA) e Imperatriz (Ma) - fruto da guerrilha do
Araguaia;
23 Brigada de Selva em Marab (PA);
17 Brigada de Infantaria de Selva em Porto Velho (RO);
Recentemente ocorreu o deslocamento da Brigada de Santo ngelo (RS) para Tef (AM), no epicentro da Amaznia Ocidental, como reflexo direto do fim (?!!) da guerra fria e a crescente convico entre
os militares de que o inimigo vem do Norte - no caso, os americanos.
A colonizao portuguesa
A partir de 1669 os Portugueses ocuparam a regio. A presena portuguesa na Amaznia no trouxe
progresso e nem desenvolvimento para a regio. A prtica de saque, dilapidao, e de extermnio, j praticada em outras regies, foi a caracterstica bsica do invasor portugus tambm na Amaznia. Entretanto,
diferente de outras regies onde a mo de obra era predominante escrava, aqui os portugueses utilizaram
a mo de obra indgena - parte escravizada - na atividade basicamente de extrativismo e agricultura de
subsistncia.
A fase contempornea
O ciclo da borracha (1839/1940).
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Configura um perodo em que toda a economia da regio esteve alicerada na produo de borracha, destinada no fundamental exportao de forma In natura, sem qualquer agregao de valor. A extrao do ltex de forma mais ou menos intensa ocorreu por um longo perodo (1839 a 1940). O perodo
ureo, entretanto, que se convencionou chamar de Ciclo da borracha vai de 1880 a 1911, tendo seu
pice em 1910. No perodo de 1901/10 (auge do ciclo) a Amaznia exportou em torno de 12 bilhes de
dlares em borracha, sendo que apenas no ano de 1910 as exportaes atingiram algo como dois bilhes
de dlares em borracha. A imensa riqueza oriunda da borracha produziu uma casta de abastados numa
ponta e, como sempre, uma legio de miserveis no outro extremo, composta de seringueiros que trabalhavam em regime de semi-escravido e que freqentemente eram assassinados para no receberem o
saldo que eventualmente obtinham na venda de seus produtos para o seringalista. Esta casta de abastados, cujos filhos estudavam em Coimbra e Sorbone, se caracterizava por um comportamento perdulrio
e extravagante, dentre eles alguns prosaicos, como tomar banho com gua mineral francesa importada.
deste perodo a construo de uma das mais belas obras arquitetnicas do pas: o Teatro Amazonas,
de Manaus, considerado um dos mais belos e suntuosos do pas. Com o fim do ciclo da borracha a regio
entra numa crise prolongada, cujos reflexos se estendem at hoje.
Fase produtivista (1940/1970).
Caracteriza-se por uma ofensiva do governo no sentido de adensar a Amaznia. desse perodo
a rodovia Belm - Braslia / Porto Velho - Cuiab, bem como rgos de fomento e pesquisa tais como BASA
e SUDAM (criados com outro nome), CPRM, INPA, ZONA FRANCA, etc. Junto com a viso desenvolvimentista vieram a queimadas, a agresso ao meio ambiente, a grilagem, a pistolagem, a substituio da mata
pela pata do boi, sem que isso contribusse para melhorar os indicadores sociais da regio. A prtica de
saque das riquezas da regio - iniciada com os portugueses - sem contrapartida efetiva para os amaznidas, prosseguiu nessa fase e at se intensificou.
Surto Ecolgico.
A agresso sistemtica e violenta dos recursos naturais da regio deteriorou sobremaneira o meio
ambiente, sem que isso representasse, pelo menos, alguma melhora no padro de vida da populao. Por
isso mesmo parte da dcada de 70 e 80 se caracterizaram pelo surgimento de um intenso movimento ambientalista, como uma reao natural a essa prtica criminosa e irracional. desse perodo, por exemplo,
o Movimento da Defesa da Amaznia (MDA), que no se limitava a defesa meramente ecolgica, colocando o problema de soberania da Amaznia como bandeira central de suas preocupaes. Nem todo
movimento ambientalista, naturalmente, tinha essa viso estratgica do MDA. Muitas organizaes esboavam a idia de que a Amaznia era intocvel (a teoria do santurio) e restringiam suas plataformas
defesa de uma espcie animal e/ou vegetal em particular, permitindo que grosserias como eles querem
salvar as borboletas e matar o caboclo de fome, cunhadas por amazonlogos do porte de Gilberto
Mestrinho, fizessem certo sucesso. Outras passaram a questionar at mesmo a capacidade da Amaznia suportar pisoteio humano, defendendo no s a idia do santurio como tambm a teoria de
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que a Amaznia, pela sua complexidade e importncia no equilbrio ambiental, deveria ser vista como
patrimnio da humanidade e no do povo brasileiro. a tese da soberania limitada, que tanto anima os
imperialistas do mundo inteiro e os americanos em particular. Como se pode ver h muito contrabando
travestido de defesa ambiental.
Teoria do desenvolvimento sustentvel.
A contradio radical entre os defensores do desenvolvimentismo e os adeptos da Amaznia
como santurio levou as correntes mais progressistas a desenvolverem um conjunto de idias que busca conciliar a necessidade objetiva que os povos dessa regio tem por alimentos, desenvolvimento tecnolgico e explorao de seus recursos naturais, sem que isso represente a degradao e a destruio do
ecossistema. o reconhecimento bvio de que a defesa da Amaznia s ser efetiva se os povos dessa
regio forem finalmente beneficiados pela extraordinria riqueza da regio, especialmente os milhares de
ribeirinhos, indgenas, castanheiros, seringueiros, etc., que at hoje continuam marginalizados a todos os
surtos de desenvolvimento que a Amaznia experimentou. uma polmica em aberto, especialmente
no que diz respeito a determinadas atividades, como explorao de madeira - mesmo com manejo e com
certificado verde dos organismos internacionais.
Os grandes projetos - trao dominante na ocupao da Amaznia.
A falta de um planejamento estratgico por parte do governo central, no que diz respeito ao desenvolvimento da Amaznia e a sua conseqente preservao, tem feito com que a regio seja submetida,
sistematicamente, a grandes projetos, cuja eficincia alm de duvidosa tem, como regra geral, carter
transitrio, a exemplo da Zona Franca de Manaus com data predeterminada para acabar. Os grandes
projetos tem sido o trao predominante no processo de ocupao da Amaznia. Dentre estes grandes
projetos esto, evidentemente, alguns dos principais projetos econmicos da regio, a saber:
a construo de 364 km da estrada de ferro Madeira/Mamor(RO), em 1903/13, que consumiu
30 mil vidas, 2 milhes de libras esterlinas e hoje est abandonada;
o mega projeto do milionrio americano FORD, destinado a plantar 982 mil hectares de seringueiras entre 1928/46, na regio de Fordlndia / Belterra (PA) a um custo de 2 milhes de dlares. O projeto foi abandonado porque os seringais foram dizimados pelo mal da seringueira.
Mas uma vez as barreiras naturais se ergueram contra o invasor.
a explorao da Serra do Navio(AP), a partir de 1954, onde a iniciativa privada investiu algo
como 55 milhes de dlares e levou embora uma serra inteira, na medida que o minrio est
completamente exaurido.
117
a construo, em 1958/60, da rodovia Belm/Braslia, ao longo de 2.208 km .

a implantao, em 1967, da Zona Franca de Manaus que, segundo o governo, representar uma
renncia fiscal da ordem de 5 bilhes (?!) de dlares.
a construo, em 1971, da rodovia Transamaznica, com valor superior a 12 bilhes de dlares
e cujo objetivo era, segundo o pensamento militar de ento, levar homens sem terra a uma
terra sem homens, numa aluso a pretenso de se estabelecer uma segunda leva migratria
de nordestinos para a regio. Est com a maioria dos trechos intrafegvel.
implantao, em 1971, do projeto JARI, no Par, cujo proprietrio, o milionrio americano Daniel Ludwig, pretendia investir algo com 1 bilho de dlares para cultivar arroz e fazer reflorestamento destinado a explorao de celulose, numa rea de 36.000 km2. Falido.
Dentro da tica produtivista de substituir a mata por pata de boi, a Volkswagen investiu, em
1973, 25 milhes de dlares na formao de 139 mil hectares de pasto da Fazenda Cristalino.
Foi vendida.
Implantao do projeto Trombetas, em 1973, com investimentos da ordem de 390 milhes de
dlares. Em andamento.
Construo da hidreltrica de Tucurui, em 1977, cujos investimentos iniciais foram da ordem
dos 3,5 bilhes de dlares. Est na pauta das privatizaes do governo.Implantao, em 1978,
do projeto Albrs - Alunorte , com investimentos na ordem de 2,5 bilhes de dlares.
Em 1980 tem incio o projeto Grande Carajs, com investimentos da ordem de 3,5 bilhes de
dlares.
Dentro da tica da explorao mineral, em 1981, o pas toma conhecimento de uma mina de
ouro a cu aberto, conhecida como Serra Pelada, que alimentou a iluso de milhares de migrantes e propiciou riqueza, como sempre, a alguns poucos. Est exaurida.
Entre 1981/87 o governo implementa o projeto Polonoroeste, com investimentos de 1,4 bilho
de dlares, cujos resultados prticos so to vagos quanto os recursos investidos: evaporaram-se.
Concluso, em 1981, da rodovia BR 364, que liga Rio Branco (AC) a Cuiab (MT), numa extenso
de 1.944 km.
118
Em 1985 a Petrobrs investe algo como 150 milhes dlares no processo inicial de explorao
comercial da bacia petrolfera de Urucu (AM). Em pleno funcionamento e com larga expanso,
tanto de recursos quanto de produo.
Ainda em 1985 o Exrcito inicia o chamado projeto Calha Norte, com investimentos estimados
em 85 milhes dlares. O projeto s no foi encerrado em decorrncia da presso dos militares.
Em 1988 o governo Sarney iniciou a construo dos 1570 km da Ferrovia Norte - Sul, estimada
em 2,44 bilhes de dlares. Ainda no foi concluda.
A partir de 1995 e obedecendo a estratgia dos militares tem incio o Projeto SIVAM, a um custo
de 1,4 bilhes de dlares.
Dentro do jogo de presso e contra presso que caracteriza as relaes na Amaznia tem incio,
a partir de 1998, o LBA - Experimento de Grande Escala da Biosfera e Atmosfera na Amaznia,
coordenado pela NASA e com investimentos previstos na ordem de 100 milhes de dlares.
Em 1999 e dentro da lgica da teoria do bloqueio o governo tem sinalizado com a implantao dos corredores ecolgicos e admitido publicamente que aceita discutir uma velha proposta
americana de converter parte da nossa dvida por preservao de florestas.
E, mais recentemente, dentro do Plano Plurianual (PPA) o governo prope a execuo de alguns
programas de desenvolvimento para a regio, os quais discutiremos a posteriori.
A Amaznia vive sobre cerco permanente
A Amaznia sempre foi vista como reserva estratgica do imperialismo, pelo seu potencial biolgico
e mineral. Ao longo dos sculos o imperialismo fez vrias tentativas de internacionalizao da regio, variando na forma, na intensidade, nos autores e no enfoque, mas sem perder de vista o objetivo maior: a
internacionalizao da Amaznia.
Durante anos, por exemplo, os mandatrios dos pases de capitalismo avanado, especialmente os
Estados Unidos, pressionaram o Brasil por uma gesto compartilhada da Amaznia sob o argumento que
o governo brasileiro era incapaz de freiar as queimadas na regio, as quais argumentavam esses mandatrios, representavam um perigo real para o aquecimento do planeta e o consequente degelo das calotas polares. A tragdia era iminente. No se tratava de um simples discurso de um dirigente de um pas
estrangeiro e, portanto, perfeitamente passvel de contestao por advogar em causa prpria. Grande
119
parte da comunidade cientifica internacional sustentava e dava respaldo tcnico a esses discursos pr-internacionalizao.
Posteriormente, trabalhos cientficos realizados pela prpria NASA - a agencia espacial americana chegaram a concluso que, em verdade, os Estados Unidos so o grande vilo da poluio ambiental, na
medida em que produzem, sozinhos, mais de 20% de todo o Dixido de Carbono (CO2) lanado na atmosfera, contra os 5% do Brasil - dos quais 3,5% das queimadas amaznicas.
At hoje os Estados Unidos ignoraram solenemente todos os grandes fruns internacionais que
trataram e deliberaram sobre o clima do planeta, tais como a Eco 92 (a Conferencia do Rio de Janeiro,
Brasil), o Protocolo de Kyoto (Japo) e a Conveno sobre o clima de Haia (Holanda), que acaba de ser
realizada. Na prtica inviabilizaram a recente conveno de Haia ao se negarem a ratificar o protocolo de
Kyoto, que recomendava, dentre outras medidas, que os pases com grande emisso de Gases de Efeito
Estufa (GEE) - como os Estados Unidos - adotassem medidas para reduzir a emisso desses gases. Os EUA
simplesmente condicionam sua ratificao ao protocolo de Kyoto desde que China, Brasil e ndia tambm
se comprometam igualmente a limitarem suas emisses.
Esse exemplo no pretende secundarizar a contribuio do Brasil na emisso de gases de efeito
estufa, embora elas sejam modestas em escala mundial, e muito menos desconhecer a oportunidade e
a urgncia de que os pases adotem medidas - radicais mesmos, se necessrio - para preservar o meio
ambiente e assegurar um desenvolvimento seguro, em bases sustentveis para as geraes futuras. O que
se pretende com esse exemplo to somente demonstrar que nenhuma discusso, seja a nivel mundial
ou regional, sob qualquer aspecto, estar isenta do aspecto ideolgico e que, de acordo com a poca e a
correlao de foras, os dados sero utilizados de acordo com a convenincia de quem detm a maior correlao de foras. Assim tem sido ao longo dos sculos. Variam os autores e at mesmo os argumentos,
mas o objetivo sempre o mesmo: a Amaznia como patrimnio da humanidade, ou seja, uma Amaznia
internacionalizada.
A posio oficial de vrios chefes de estado e personalidades polticas, dentre eles Bill Clinton,
Mitterrand, Margareth Thatcher, Al Gore, Mikhail Gorbachev, etc., de que a Amaznia, pela sua complexidade e pelas consequncias mundiais que o seu desmatamento provocaria, deveria ser administrada de
maneira supranacional. Logo, segundo esses ilustres personagens a Amaznia patrimnio da humanidade. claro que eles no esto incluindo nesse patrimnio da humanidade nem o Grand Cannyon e nem
tampouco os Champ Elyse. Por mais incrvel que parea h gente no Brasil, inclusive se definindo como
de esquerda, que igualmente concorda com essa estupidez. Os exemplos abaixo transcritos talvez possam
ajudar, at mesmo aos mais cticos, a compreender quais so os reais interesses do imperialismo nessa
regio e qual a ttica bsica adotada em cada perodo histrico.
Cria-se em Londres (1832) a Companhia Comercial Brasileira de Colonizao, Agricultura, criao de gado, fabricao de sal, minerais, para atuar no Norte do Brasil;
120
Durante a CABANAGEM (1835), os ingleses propuseram a Eduardo Angelim - um dos governadores cabano - que declarasse a Amaznia independente, no que ele estariam dispostos a
financiar;
A companhia de explorao dos recursos naturais da Amaznia Matheus E. Maury (1850), articulada pela Superintendncia Hidrogrfica dos EUA;
Presso pela abertura do Rio Amazonas navegao internacional, oficializada em 1953 pelo
diplomata americano W. Trousdale;
A criao do Bolivian Sindicate, em 1901, que visava arrendar o Acre;
Os acordos de Washington (1927), onde o governo americano condicionava emprstimos troca de latifndios para assentamento de grandes projetos, como FORDLANDIA (PA), com 1 milho de seringueira.
Movimento pr-internacionalizaco da Amaznia, da UNESCO (1945). Sob o pretexto de desenvolver pesquisas cientficas, a UNESCO prope a criao do Instituto da Hilia Amaznica,
controlada por um conselho supranacional, onde o Brasil s teria 1 voto;
Teoria dos Grandes Lagos (1964), formulada pelo Instituto Hudson;
Projeto JARI (1966), do mega empresrio Daniel Ludwig - enclave de trs milhes de hectares;
Ata da sobrevivncia cultural pan-americana (1991), formulada por senadores americanos, subordinando qualquer renegociao da dvida externa s condies de vida dos povos indgenas;
Projeto de converso da dvida externa, onde igualmente a reduo da dvida estava condicionada permuta pr reas de preservao;
Lei de patentes (1993) - ofensiva americana no sentido de patentear a nossa rica Biodiversidade,
sem a qual o seu extraordinrio conhecimento de biotecnologia incuo;
ilustrativo, ainda, mencionar as expedies cientficas de Charles Maciel de La Condamine,
Henri Alexandre Wickman, Spruce, entre outros, que contrabandearam material botnico para
seus pases de origem;
121
Da mesma forma que as misses religiosas, como a Misso Evanglica da Amaznia (1944), a
Sociedade Asas do Socorro (SAS), subsidiria da Mission Aviation Fellowship (1964), a Misso
Novas Tribos do Brasil e o Summer Institute of Linguistics (1965), que atuam entre os ndios
operando com avies, aeroportos, hospitais, escolas, etc.;
H tambm a presena constante de aventureiros e humanistas em reas longnquas da
Amaznia, como o caso dos suos Pierre - Henri Liniger e Fabiene Corinne, e o Haitiano Jean
Coet, presos pelo exrcito em 1991 no garimpo dos tucanos. Portavam instrumentos mecnicos
de garimpagem e se identificaram como membros da Juventude Socialista de Genebra;
A biopirataria legalizada. A biopirataria - antes negada at por autoridades ambientais e por
dirigentes de instituies de pesquisas - representa outra grave ameaa ao nosso patrimnio
biolgico. No final do ano de 1999 o IBAMA do Amazonas deteve em pleno Rio Negro um grupo
de turistas alemes que estavam contrabandeando sapos da regio e, igualmente, prendeu
uma humilde moa de Santarm (PA) quando a mesma se preparava para levar ao exterior mais
de 1.000 aranhas. O interessado era seu namorado estrangeiro. Os truques so os mais variados.
Recentemente o governo brasileiro coordenou a criao do Programa Brasileiro de Ecologia
Molecular para uso sustentvel da biodiversidade da Amaznia. A despeito de esse programa
ter carter estratgico tanto para o Brasil quanto para a Amaznia em particular, sua gesto no
foi entregue a nenhuma Universidade Federal da regio, nem tampouco ao INPA e/ou ao Museu
Goeldi - instituies reconhecidas mundialmente como centros de excelncia em pesquisas biolgicas. Criou-se uma organizao social denominada BIOAMAZNIA, para coordenar e executar
o programa. Resultado: sem conhecimento do Congresso Nacional e at mesmo do governo
brasileiro (oficialmente o Ministro do Meio Ambiente negou ter conhecimento do assunto) a
BIOAMAZNIA assinou um contrato com a NOVARTIS PHARMA AG - multinacional Sua - que
em troca de seis milhes de reais passaria a ter acesso irrestrito aos dados taxionmicos, genticos, processos de isolamento, meios de cultura, tecnologia de multiplicao e de replicao
de microorganismos, fungos e plantas, enfim, todos os aspectos que envolvem a explorao
da biodiversidade amaznica. Graas a pronta reao dos pesquisadores da regio e da ao
poltica e das representaes legais protocoladas junto ao Ministrio Publico Federal pelos parlamentares do PCdoB do Amazonas, o contrato foi denunciado e suspenso. As investidas, com
certeza, no cessaro.
Nesse final/inicio de sculo, porm, a teoria do bloqueio parece ser a mais sofisticada arma do
imperialismo na sua pretenso secular de se apropriar dessa regio. Sem que o Congresso Nacional e/ou qualquer Assemblia Legislativa da regio tenha sido oficialmente informado, est
em pleno andamento um projeto do BANCO MUNDIAL que tem como meta criar corredores
ecolgicos de aproximadamente 1,5 milho de Km2 (o tamanho do Estado do Amazonas) no
122
epicentro da Amaznia brasileira. Toda e qualquer atividade econmica na rea do corredor

s poder ser executada mediante autorizao do conselho gestor do corredor onde o Banco Mundial, coincidentemente, tem poder de veto.
A nova ofensiva americana o plano Colmbia. Os jornais tm divulgado a determinao dos
Estados Unidos de ocuparem a Colmbia, sob o pretexto de combaterem o narcotrfico e acrescentaram recentemente - a guerrilha liderada pelas FARC (Foras Armadas Revolucionrias
da Colmbia), que j controla 40% do territrio colombiano. A bem da verdade os americanos
j tem vrias bases de operao na Colmbia, inclusive em Letcia, ao lado de Tabatinga (AM).
O que eles pretendem agora ocupar formalmente o pas e assumir o papel e as atribuies do
governo de Andrs Pastrana. Algo que, alis, eles vm fazendo no mundo inteiro, bastando que
seus interesses (claros ou difusos) sejam contrariados. O argumento de combater o narcotrfico
apenas um pretexto. Afinal de contas a maneira mais eficiente de abalar a estrutura dos traficantes colombianos (e de outros pases) impedindo que essa droga chegue ao maior mercado
consumidor do mundo, que precisamente os Estados Unidos. O que os americanos querem,
efetivamente, impedir uma eventual vitria das FARC - que representaria um obstculo implantao da poltica americana na Colmbia - e, ao mesmo tempo, arrumar um pretexto para
executarem algo que tem sido uma pretenso secular dos Estados Unidos: a ocupao da Amaznia brasileira.
Qual a alternativa para a Amaznia?
A poltica governamental
Como fcil perceber ao longo desse artigo, a poltica oficial do governo para a Amaznia se caracteriza pela descontinuidade e contradio. At nos projetos de sua prpria autoria a posio do governo
invariavelmente dbia. No caso do Plano Plurianual (PPA), as aes para a Amaznia se caracterizam por
duas linhas desarticuladas, porm ambas tem, aparentemente, um mesmo propsito: destinar parcela
do territrio para o desenvolvimento.
O Ministrio do Meio Ambiente, dos Recursos Hdricos e da Amaznia Legal (MMA) defende o desenvolvimento sustentvel. Sua ao mais significativa se d atravs do PPG7 (Programa Piloto de Proteo s Florestas Tropicais), mantido pelo grupo dos sete pases mais ricos, que tem na execuo dos corredores ecolgicos - transformao de grandes reas contnuas em reas de preservao ambiental - um
dos principais projetos em curso.
O Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto (MPOG), por seu turno, defende o planejamento econmico e territorial baseado nas metas e interesses do Poder Central. Suas aes esto previstas no
Avana Brasil (PPA 2000-2003) e esto diludas em diversos Ministrios. Os recursos previstos para a AmaDossi I.9 - A Amaznia
123
znia, dentro do PPA, representam aproximadamente 12% do total, dos quais 48% devero ser aplicados
em infra-estrutura (hidrovias, aparelhamento de portos e aeroportos, recuperao de estradas, produo
de energia, dentre outros), com o objetivo de fomentar grandes corredores de exportao.
No PPA esto previstos para a Amaznia 2 Eixos Nacionais de Integrao e desenvolvimento (ENID),
ou seja, o Arco Norte (AP e RR) e Madeira-Amazonas (AM, PA, RO e AC). A implementao das obras de
infra-estrutura, conforme previstas no PPA, abriro novas oportunidades econmicas para a populao e
devero dar seqncia estratgia predominante de ocupao da Amaznia, ou seja, o adensamento populacional em torno das vias de circulao - rios e estradas - o que dever aumentar a presso sobre a floresta, da as crticas que o programa tem recebido, especialmente de ONGs ligadas a questo ambiental.
Ao atacar a Zona Franca de Manaus o governo fragiliza ainda mais a Amaznia
Dentre os grandes projetos concebidos para a Amaznia est a Zona Franca de Manaus (ZFM),
criada em 1967 atravs do decreto-lei 288, tendo a constituio de 1988 garantido sua sobrevivncia at
2013. Apesar do amparo legal e do relativo sucesso do projeto, a ZFM constantemente atacada pelo
prprio governo federal, especialmente a partir da ofensiva neoliberal no governo de FHC.
A Zona Franca de Manaus foi implantada pelos militares dentro da viso estratgica de promover
a ocupao e o desenvolvimento da regio e desde ento se converteu no principal plo econmico da
regio Norte, o que pode perfeitamente ser mensurado tomando por base a arrecadao de tributos
de cada estado da regio. O Amazonas responsvel por 55% da arrecadao dos Tributos Federais na
Regio e detm o segundo maior ndice per capta em arrecadao de ICMS no Brasil. Por outro lado,
digno de registro que esse crescimento econmico se deu a um baixssimo custo ambiental, na medida
que o Amazonas, com menos de 2% de sua rea desflorestada, estado brasileiro que ostenta o menor
percentual de desmatamento do pas. Os demais estados da Amaznia, na sua maioria, ostentam ndices
de desmatamento que oscila entre 7 e 70%.
Vale ressaltar a diferena entre os incentivos praticados na ZFM em relao a outros rgos de desenvolvimento. Enquanto a SUDENE e SUDAM, por exemplo, incentivam o projeto, o empreendimento, a
Zona Franca incentiva o produto, ou seja, s h incentivo se houver produo.
Como todo projeto de incentivos fiscais no Brasil, que envolve recursos pblicos, a ZFM no esteve
e nem est imune s aes politiqueiras e de corrupo, o que tem servido de pretexto, ao lado de tantos
outros, como: o pas no suporta mais tamanha renncia fiscal, para que aqueles que se ope a Zona
Franca de Manaus estabeleam uma verdadeira cruzada para inviabiliz-la. Os que tramam contra a ZFM
e trabalham pelo seu enfraquecimento, ou so mal informados e, portanto emitem opinies equivocadas,
ou so movidos por outros interesses, que certamente no passa pela defesa da integridade e soberania
nacional e muito menos pelo combate s desigualdades regionais.
124
O mais recente ataque contra a ZFM ocorreu quando o governo federal, para atender os interesses
do grande capital internacional - que deseja alm de subsdios, proximidade dos mercados consumidores - fez aprovar, a toque de caixa, no Congresso Nacional, a nova Lei de Informtica, incluindo a Zona
Franca nas regras da referida Lei, o que alm de ser inconstitucional, prejudica imensamente o modelo
ZFM, uma vez que acaba com todas as suas vantagens comparativas. Vale ressaltar que no conceito de
informtica e automao esto includos peas automotivas, telefones celulares e monitores de vdeo
como bens de informtica.
A manuteno e o fortalecimento do projeto Zona Franca fundamental para o crescimento econmico de parte da Amaznia e tem que ser visto dentro dessa tica, especialmente quando se sabe que
a renncia fiscal praticada na ZFM (algo como 4 bilhes de reais) simblica se comparada aos mais de
20 bilhes de reais que o governo federal gastou para salvar banqueiros corruptos, atravs do PROER, ou
os 15 bilhes de reais de prejuzos do BC, em decorrncia da poltica irresponsvel do governo FHC, igualmente bancados com os recursos do tesouro.
Esse governo neoliberal incapaz de promover o desenvolvimento da Amaznia
A Amaznia, como uma regio estratgica sob todos os aspectos, tem papel preponderante na grande nao brasileira. Ao lado de uma brutal concentrao de rendas, outro trao predominante no tipo de
capitalismo dependente praticado no Brasil, tem sido o crescimento econmico desigual entre as regies
brasileiras, sendo a Amaznia, precisamente, uma das maiores vitimas dessa poltica.
Quem pensa o Brasil, portanto, como uma nao nica, no pode abstrair a Amaznia, tanto porque
a subtrao eventual de sua enorme rea fsica deformaria o mapa nacional, como a supresso de seus
incontveis recursos naturais deixaria o Brasil, sem duvida, bastante limitado enquanto pas que pode
aspirar e desenvolver um projeto soberano de nao.
O grande dilema, por conseguinte, repousa em saber como possvel uma regio historicamente
marginalizada do processo econmico nacional e que, por isso mesmo, acumula contradies e um atraso
econmico secular em relao as regies mais desenvolvidas do pas, pode se desenvolver sem o aporte
de grande volume de recursos pblicos, sejam eles na forma de investimentos em infraestrutura fsica e
cultural na regio e/ou atravs de incentivos a atividade produtiva. No se conhece, na curta histria da
humanidade sobre a face da terra, onde tal fenmeno tenha ocorrido prescindindo desses recursos pblicos.
O Brasil precisa de um projeto global para a Amaznia, que aborde seus mltiplos aspectos, que
garanta a defesa do meio ambiente, que promova o seu desenvolvimento sustentado, que assegure a
integrao da Amaznia com as demais regies do pas, respeitando e fortalecendo os espaos econmiDossi I.9 - A Amaznia
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cos j em funcionamento na regio e que, evidentemente, propicie bem estar a toda sua populao. Isso
s ser possvel a partir do rompimento poltico com o modelo neoliberal, o que significa dizer que este
governo no tem condies de promover o desenvolvimento e nem tampouco tem compromissos com o
desenvolvimento da Amaznia.
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RESUMO
Em Romanceiro da Borracha, BENCHIMOL (1992) oferece o registro da exportao de borracha do
Amazonas entre 1821 at 1947. De uma modesta exportao de 329 toneladas, no perodo de 1821 a
1830, o Amazonas saltou para 42.286 toneladas em 1912, o maior volume exportado em toda a sua histria.
Em 1939, quando comeou a 2 Guerra Mundial, as exportaes eram de 11.805 toneladas, praticamente o mesmo valor de 1942 (12.204 toneladas) quando os japoneses se apoderaram dos seringais
cultivados dos europeus no Oriente e foraram as tropas aliadas a fazerem um plano de emergncia para
a produo de borracha na Amaznia.
Dados de 1945, na mesma obra, registram uma exportao de 18.887 toneladas, sugerindo que
apesar do fenomenal esforo de guerra, com o lendrio soldado da borracha sacrificando mais vidas
na selva amaznica do que os seus pares no front italiano, o incremento produtivo, algo como 55%, foi
relativamente modesto.
Por outro lado, a variao do preo mdio da tonelada exportada, algo espetacular, revelando
uma das limitaes econmicas da atividade extrativista. Segundo BENCHIMOL (1992) o preo mdio no
perodo de 1821-1830 foi de 67 libras; em 1910 atingiu 655 libras (seu maior valor) e recua para 32 libras
em 1931 (seu pior valor). No esforo de guerra a tonelada foi exportada a 270 libras (1945), caindo para
186 libras no ano seguinte.
Essa brutal oscilao se reflete no valor total faturado com a exportao. Em 1910 as 38.547 toneladas exportadas renderam 25.254.371 libras (376.972:000$ Ris); em 1912, porm, as 42.286 toneladas
exportadas s renderam 16.095.000 libras (241.425:000$ Ris), uma vez que o preo mdio por tonelada
havia cado de 655 para 380 libras.
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RESUMO
A 1 Conferncia sobre o Homem e o Meio Ambiente (Estocolmo, 1972) foi marcada pela contradio entre pases ricos e pobres. Os primeiros, liderados pelos EUA e seu Instituto de Tecnologia de
Massachusetts (MIT), defendendo o crescimento zero, como forma de reduzir o impacto ambiental; os
segundos (Brasil includo) sustentando a necessidade de crescer e se desenvolver para erradicar as mazelas sociais. Quarenta anos depois ser, no fundamental, essa mesma contradio que pautar a Rio + 20.
Breve Histrico do movimento ambiental
A preocupao com a questo ambiental e o uso racional dos recursos naturais algo relativamente
novo. At meados do sculo passado predominava a concepo de que os recursos naturais eram infinitos, apesar das fundamentadas opinies demonstrando o contrrio de grandes pensadores como Epicuro,
Goethe e Marx, dentre outros.
O lanamento da bomba atmica americana sobre Hiroshima e Nagasaki, em 1945, parece ter feito
humanidade perceber que havia atingido um patamar tecnolgico capaz de destruir completamente o
planeta e, consequentemente, obrigou a sociedade a refletir sobre o tema.
Como seria previsvel, esse novo cenrio foi percebido e interpretado de forma distinta pelos diversos atores sociais, de acordo com a formao, o interesse econmico e o contedo de classe de cada um
deles. No havia - e nem h - at o presente, consenso quanto a esse tema. Uma parcela sustenta que os
recursos ou so infinitos ou sero substitudos por outro tipo de recurso natural ou sinttico; outros sustentam que o planeta terra chegou ao limite e se aproxima perigosamente do colapso, em decorrncia da
exausto iminente dos recursos naturais; e h os que acreditam que possvel usar, conservar e preservar,
a um s tempo, os recursos naturais, desde que manejados adequadamente.
O grupo mais ativo foi, sem dvidas, os defensores da tese do colapso ambiental. Dentre os seus
atos de maior relevo esto: A publicao do livro Primavera Silenciosa; a fundao do Clube de Roma; e a
publicao do livro Limites do Crescimento.
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No livro Primavera Silenciosa (1962), de Rachel Carson, a autora faz uma defesa apaixonada do fim
do uso dos agrotxicos e de um mundo voltado para a defesa da natureza. A morte prematura da autora,
por cncer, aumentou ainda mais a procura pelo livro e consequentemente pelas teses da pesquisadora.
Muitos consideram essa obra a precursora do movimento ambiental mundial.
O Clube de Roma (1968) foi idealizado em 1966 pelo industrial italiano Aurelio Peccei e o cientista
escocs Alexander King, com o apoio material da FIAT, Olivetti, Volkswagen e Ford, dentre outros. Sua
fundao ocorreu em 1968 e uma de suas primeiras providncias foi encomendar um estudo do MIT
(Instituto de Tecnologia de Massachusetts) para justificar sua tese do fim das atividades industriais e do
crescimento zero. Sua composio reacionria, com as excees de praxe. Dentre os seus membros
honorrios figuram personagens de triste memria, geralmente associados a movimentos de traio nacional e de servilismo inconteste aos (des) mandos do chamado consenso de Washington e pregao neoliberal de Friedrich Hayek. Entre seus membros honorrios com esse perfil pode-se enumerar Belisario
Betancur (Colmbia), Fernando Henrique Cardoso (Brasil), Mikhail Gorbachev (Rssia) e o rei Juan Carlos
I (Espanha), o ecologista que foi flagrado matando elefantes na Botswana. Precisa dizer mais?
A publicao de Limites do Crescimento (1972), coordenado por Donella Meadows (MIT), foi resposta cientfica encomenda do Clube de Roma, na busca de base terica sua pregao ideolgica.
Assim, a principal concluso desse grupo de pesquisadores americanos foi que para atingir a estabilidade
econmica e respeitar a finitude dos recursos naturais necessrio congelar o crescimento da populao
global e do capital industrial. Os maiores problemas, segundo eles, decorriam da industrializao acelerada, rpido crescimento demogrfico, escassez de alimentos, esgotamento de recursos no renovveis
e deteriorao do meio ambiente. Concluam, portanto, que o grande problema estava na presso da
populao sobre o meio ambiente. Reeditavam as velhas teorias de Malthus, razo pela qual tambm so
conhecidos como neomalthusianos.
E foi exatamente com esse capital terico que o Clube de Roma aportou na 1 Conferncia Mundial
sobre Clima, realizada em Estocolmo, Sucia, em 1972, da qual participaram 113 pases e mais de 400
instituies governamentais e no governamentais, para sustentar a sua pregao ideolgica de congelamento do crescimento econmico.
Para os pases ricos essa tese era extremamente conveniente. Alm de no alterar o seu padro
de vida, ainda garantiriam que os estoques de recursos fossem bloqueados (Santuarismo) e disponveis
apenas para eles (neomalthusianismo), que j dispunham de tecnologia adequada. Para os pases pobres
essa tese representava uma tragdia. Sem poder se industrializar e crescer economicamente, o to almejado desenvolvimento econmico e social nada mais seria do que uma quimera. Era a decretao de sua
eterna pobreza e de suas decorrentes mazelas social. A repulsa tese dos pases ricos, da qual fez parte
ativamente o Brasil, no se fez esperar. A Conferncia de Estocolmo no endossou o santuarismo preconizado pela tese do crescimento zero e sim o crescimento com respeito ao meio ambiente. Mas os ricos
passaram a divulgar que os pases pobres defendiam o desenvolvimento a qualquer custo (produtivis-
130
mo) e ignoraram solenemente as resolues da Conferncia de Estocolmo, intensificando a pregao pelo

congelamento dos recursos naturais, cuja ttica mais eficiente hoje se materializa na teoria do bloqueio,
expressa na legislao ambiental.
Faltava respostas a uma inquietao bsica: como elevar o padro socioeconmico da populao
e, a um s tempo, conservar e preservar parte dos recursos naturais (sustentabilismo). Uma importante
contribuio nesse sentido foi dada com a publicao de Nosso Futuro Comum (1988), tambm conhecido como relatrio Brundtland, no qual o desenvolvimento sustentvel sintetizado como sendo a capacidade da humanidade em usar os recursos naturais de tal forma que o uso do presente no comprometa
a sobrevivncia das geraes futuras.
Mais uma vez um conceito seria interpretado luz da prpria convenincia das distintas correntes
ideolgicas. Os produtivistas se apropriaram apenas da capacidade de usar os recursos naturais para
justificar o crescimento a qualquer custo; os santuaristas interpretaram o alerta de no comprometer a
sobrevivncia das geraes futuras como uma expressa recomendao para evitar todo e qualquer uso
de recurso natural; e os sustentabilista leram tal preceito como uma evidncia de que possvel usar e
preservar os recursos naturais, sem comprometer o futuro na medida em que no h desenvolvimento
sem sustentabilidade e nem sustentabilidade sem desenvolvimento, como afirma Bezerra (2010) em
Amaznia, esse mundo a parte.
E foi assim, cada um com a sua verdade, que os 10 mil participantes, dentre os quais 116 chefes de
estado, 1.400 organizaes no governamentais e 9.000 jornalistas, representando 172 pases, chegaram
2 Conferncia Mundial Ambiental, realizada no Rio de Janeiro em 1992. O que se debateu ou deliberou
pouco importa, cada um tinha a sua prpria convico ideolgica, embora claramente predominasse o
vis santuarista.
A 3 Conferncia Mundial Ambiental, denominada Rio+20, expressar, no fundamental as mesmas
certezas, contradies e convices. Mas, assim como o produtivismo saiu isolado da Eco 92, a tendncia
que o santuarismo, pela sua inconseqncia, comece a repetir a trajetria descendente do produtivismo para que, enfim, o sustentabilismo se consolide.
O carter estratgico da Amaznia e as tticas de internacionalizao
A vida s pode existir na existncia de gua, calor e espao para se reproduzir. Uma regio que alm
de possuir esses predicados em abundncia ainda detenha as maiores reservas minerais do planeta, uma
extraordinria biodiversidade e a maior floresta tropical ser, naturalmente, um espao vital estratgico.
o que confere carter estratgico Amaznia e explica a histrica tentativa de internacionaliz-la, especialmente quando se sabe que ela se estende por nove pases distintos, ocupando um vasto territrio de
7,8 milhes de km2, dos quais nada menos do que 5,5 milhes de km2 esto no Brasil, ou seja, 65% do
131
territrio nacional.
O imperialismo defende abertamente que a Amaznia patrimnio da humanidade e ao longo dos
tempos desenvolveu diversas tticas na tentativa de alcanar esse intento. Dentre as principais tticas se
destacam: a ttica militar, quando o imprio ingls tentou, em 1835, aliciar o governador cabano Eduardo Angelim para separar a Amaznia do Brasil; a teoria do arrendamento, especialmente a tentativa de
arrendar o estado do Acre atravs do Bolivian Sindicate; o recurso cincia, atravs da tentativa de criar
o instituto da hileia para pesquisar e gerir a Amaznia; a teoria dos grandes lagos, que visava inundar a
regio sob o pretexto de aumentar o calado (?!!) do rio Amazonas; o uso das misses religiosas; a teoria
de defesa dos povos oprimidos e, especialmente, a ttica do recurso ambiental e a teoria do bloqueio.
A teoria do bloqueio a ttica do imperialismo, diante do fracasso das demais, como recurso para
internacionalizar a Amaznia, atravs da gesto compartilhada. O objetivo central dessa ttica impedir
e no disciplinar o uso da Amaznia. uma ttica extremamente ardilosa, na medida em que trabalha
a partir da constatao real da degradao ambiental e da percepo de quanto esse tema sensvel a
certas camadas da sociedade. Partem de uma bandeira justa - a preocupao ambiental - para, no fundamental, perseguir o objetivo estratgico de sempre do imperialismo: internacionalizar a Amaznia. Como
se pode ver, muda o tempo e a ttica, jamais o objetivo.
A concepo ideolgica de cada corrente
No h acordo possvel porque Produtivismo, Santuarismo e Sustentabilismo so ideologias.
Os produtivistas, ou cornucopianos, sustentam que os recursos so infinitos e, no extremo, podero
ser substitudos por recursos similares ou sintticos. Assim, a natureza teria sempre oferta de recursos na
proporo exigida pela humanidade, tal quais os cornos da cabra mitolgica de onde saa alimentos em
profuso, da o termo cornucopianos. Sua base terica se assenta na clssica concepo de capitalismo
predatrio, onde o crescimento econmico justifica qualquer agresso ao meio ambiente. Sob o argumento de que a espcie humana a que deve merecer ateno primria criam a falsa dicotomia produo
x preservao. No compreendem que um depende do outro, so indissociveis. Para eles o homo
tudo e o ambiente nada.
Por sua vez os santuaristas, ou neomalthusianos, secundarizam o homo, a sociedade e absolutizam a natureza. Argumentam que os recursos naturais esto no limite e no suportam mais qualquer
novo uso potencial. Repetem a velha cantilena de Malthus e sua defesa extremada do controle da natalidade. O que muita gente no prestou ateno que Malthus defendia controle de natalidade apenas para
os pobres, uma vez que entendia que os alimentos existentes s seriam suficientes para alimentar os seus,
ou seja, os ricos. Apoiam-se, igualmente, nos fundamentos do Clube de Roma e na sntese terica de Donella Meadows (MIT) no livro Limites do Crescimento. No lutam para disciplinar, mas sim impedir o uso
132
dos recursos naturais, razo pela qual toda a legislao ambiental se orienta pelo princpio do comando &
controle (multa, represso, cadeia, etc.) como se os produtores rurais fossem bandidos e no provedores
de alimentos. Defendem a Amaznia como patrimnio da humanidade sob o tosco argumento de que
ns no sabemos cuidar dessa imensa e estratgica regio. Repetem acriticamente a pregao dos pases
imperialistas.
Os Sustentabilistas ou eco-desenvolvimentistas sustentam que perfeitamente possvel conciliar
produo e preservao, na medida em que homo e natureza so partes do mesmo ambiente. Partem
da premissa de que os recursos so finitos e que no h ao antrpica ou natural que no provoque impacto. Isso da essncia da natureza e da sociedade, uma vez que tudo est interligado, interconectado
e interdependente, bem como em constante movimento, transformao e evoluo, sendo impensvel,
portanto, desenvolvimento sem sustentabilidade ou sustentabilidade sem desenvolvimento.
Epicuro (341-271 aC) j afirmava que nada pode originar-se do nada, enquanto Fausto de Goethe
(1806, 1832) proclamava que tudo que nasce deve morrer e Marx, na Introduo a dialtica da natureza, constata que na natureza, como na sociedade, tudo est interligado, interconectado e interdependente, sugerindo o carter finito dos recursos naturais e, tambm, a necessidade de sua permanente
renovao. E Marx explcito ao afirmar que:
talvez passem ainda milhes de anos, nasam e baixem sepultura centenas de milhares de geraes, mas se aproxima inflexivelmente o tempo em que o calor decrescente do Sol j no poder derreter o gelo procedente dos polos; a humanidade, cada vez mais amontoada em torno do equador, no
encontrar nem sequer ali o calor necessrio para a vida; ir desaparecendo paulatinamente todo sinal de
vida orgnica, e a Terra, morta, convertida numa esfera fria, como a lua, girar nas trevas mais profundas,
seguindo rbitas mais e mais reduzidas em volta do Sol, tambm morto, e sobre o qual, por fim, cair;
alguns planetas tero essa sorte antes da Terra, outros depois; e em lugar do luminoso e clido sistema
solar, com a harmoniosa disposio de seus componentes, restar to s uma esfera fria e morta, que
continuar ainda seu solitrio caminho pelo espao csmico; destino igual ao que aguarda o nosso sistema solar, ser, antes ou depois, o de todos os demais sistemas de nossa ilha csmica, inclusive aqueles
cuja luz jamais alcanar a Terra enquanto restar um ser humano capaz de perceb-la.
O debate, portanto, no se h ou no impacto ambiental, mas de que forma se pode reduzir esse
impacto e, principalmente, relativiz-lo luz do interesse popular, tendo presente necessidade de usar
os recursos naturais no presente e no futuro.
Premissa zero: soberania sobre a Amaznia
O fato de termos presente que a questo ambiental , lamentavelmente, usada como instrumento
geopoltico e no de real preocupao com a defesa dos recursos naturais, no nos autoriza a estimular
133
o desmatamento irracional ou defender outras aberraes similares sob o argumento de que os imperialistas j destruram todos os seus recursos e agora querem preservar os nossos. Ao contrrio. Devemos
tirar proveito dessa questo, inclusive preservando grandes reas como recurso estratgico que somente
ns podemos dispor. Esse no o problema. O que no se pode colocar em discusso o princpio da
soberania nacional sobre a Amaznia.
E a soberania sobre a Amaznia tambm no pode ser vista de forma retrica. A mo invisvel de
Adam Smith e o deus mercado to propalado pela iniciativa privada no resolveu os problemas fundamentais da Amaznia, especialmente de infraestrutura. Os anos de poltica neoliberal, especialmente
no perodo de FHC, desmontaram o estado nacional, restringiram a pesquisa na regio, liquidaram com
a pouca infraestrutura existente, contiveram a oferta de vagas universitrias e sucatearam os servios
sociais de ateno bsica populao, o que fez com que os servios de sade s populaes indgenas,
por exemplo, bem como o financiamento de vrias atividades na Amaznia fossem custeadas por ONGs
estrangeiras tais como: CI (Conservation International, EUA); DFID (Department for International Development); GTZ (Cooperao Alem para o Desenvolvimento); JBIC (Japan Bank for International Cooperation);
KFW (Banco Alemo para o Desenvolvimento); WWF (World Wildlife Fund), dentre as mais destacadas.
Com a derrota dessa poltica o poder pblico, embora de forma ainda tmida, comea a assumir o
papel que at mesmo economistas capitalistas como Mankiw lhe atribui, de ser o agente que as vezes
pode ajudar a melhorar o mercado.
A busca de alternativas sustentveis
Por tudo isso ningum pode ser indiferente s principais resolues da Conferncia Rio + 20. Mesmo
tendo como premissa a intransigente defesa de nossa soberania sobre a Amaznia e, portanto, repudiando qualquer tese de internacionalizao da Amaznia, que geralmente apresentada sob o manto da
gesto compartilhada, as resolues da Rio + 20 podero facilitar o desenvolvimento de um projeto sustentvel ou ampliar as dificuldades para qualquer atividade produtiva na regio, tanto por normas legais
restritivas quanto por presso de toda ordem.
A nossa meta deve ser assentar as bases do desenvolvimento sustentvel, visando elevar o padro
scioeconmico de nossa populao, o que exige, de forma sinttica, as seguintes medidas:
1. Aumentar a presena do poder pblico na regio, como forma de cumprir o seu papel legal e
desestimular a pretenso de organismos internacionais de ocuparem esse papel;
2. Mudar a concepo da legislao ambiental nacional, que deve disciplinar e no impedir o uso
dos recursos naturais;
134
3. Estruturar um projeto de desenvolvimento sustentavel para a Amaznia que tenha como premissa, dentre outros, as seguintes medidas;
a) Respeito s tradies culturais e ao modo de vida das distintas etnias que habitam secularmente
a regio, garantindo-lhes a terra para usofruto, bem como a necessria assistncia social e produtiva;
b) Assegurar a preservao de reas, como reserva estratgica, e conservao de outras para manejo adequado de nosso potencial florestal e piscoso, por exemplo;
c) Legalizar e assegurar a posse de milhares de produtores rurais que hoje vivem em situao precria em decorrncia da absoluta ausncia do estado;
d) Aprofundar o conhecimento cientfico e tecnolgico sobre a regio, fortalecendo as universidades e os institutos de pesquisa j existentes na regio;
e) Dotar a regio de infraestrutura produtiva e meios para interligar a regio entre si e ao restante
do pas, tanto com energia, comunicao, habitao, quanto com uma logstica de portos, aeroportos,
hidrovias, rodovias, ferrovias, que possibilite o escoamento de nossos produtos;
f) Desenvolver a indstria siderrgica e petroqumica, a partir de nossas extraordinrias reservas
de nibio, ferro, alumnio, bauxita, petrleo, gs e silvinita, dentre outras, como forma de verticalizar a
produo e evitar a exportao da matria prima bruta como geralmente ocorre;
g) De igual forma explorar, em base sustentvel, os recursos da biodiversidade, com mtodos produtivos que verticalize a produo e agregue valor matria prima regional, aprofundando e dinamizando
experincias como a 1 Indstria de Bacalhau da Amaznia, feito a partir de pirarucu (Arapaima gigas);
O bacalhau da Amaznia, como exemplo de experincia de desenvolvimento sustentvel
Bacalhau no um peixe e sim um processo industrial. Hoje, no mundo, se faz bacalhau basicamente de Gadus morhua, Gadus macrocephalus, Ling (Molva molva), Zarbo (Brosmius brosme) e Saithe
(Pollachius virens). E agora de pirarucu (Arapaima gigas) ou peixe vermelho em tupi guarani. At ento o
Brasil, que importa mais de 35 mil toneladas do produto/ano, no produzia nenhum grama. Com o apoio
da FINEP e da SUFRAMA, o governo do Amazonas, atravs da Secretaria de Estado da Produo Rural (SEPROR), inaugurou a 1 planta do gnero no Brasil na cidade de Mara e outra ser inaugurada em Fonte
Boa, ambas no alto Solimes.
A matria prima oriunda de peixe manejado em lagos com acordo de pesca de pescadores arteDossi I.9 - A Amaznia
135
sanais (familiares), regulamentados pelo IBAMA, com o acompanhamento tcnico e social do Instituto
Mamirau. A pesca feita uma nica vez por ano, com cota certa para cada pescador.
As duas plantas tem capacidade para processar em torno de 5 mil toneladas de bacalhau da Amaznia, gerando em torno de 150 empregos diretos e mais de 3 mil posto de trabalho para pescadores
artesanais da regio, os quais j no primeiro ano tiveram a sua renda dobrada.
O faturamento potencial das duas plantas superior a 100 milhes de reais, contra um oramento
anual das duas cidades inferior a 30 milhes de reais.
136
137

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ESTUDOS

Curador: Eron Bezerra

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Dossi I.9 - A Amaznia

I. O novo projeto nacional de desenvolvimento temas programticos

I.1. Poltica externa na perspectiva do desenvolvimento soberano

II. A Formao histrica do Brasil

Povo uno a formao do povo brasileiro (Jos Carlos Ruy)

III. Temas tericos

Sub Srie Capitalismo contemporneo

Caractersticas e tendncias do capitalismo contemporneo

Sub Srie Cincias

Dossi I.9 - A Amaznia

Introduo: A Amaznia (Eron Bezerra)

2- Charles-Marie de La Condamine, Viajem na Amrica Meridional descendo o rio das

4- Principe Adalberto da Prussia, Brasil: Amaznia-Xingu. Traduo de Eduardo de

7- Euclides da Cunha, margem da histria. So Paulo: Martin Claret, 2006.

Textos contemporneos - Geopoltica, economia e formao socioeconmica:

9- Djalma Batista, O complexo da Amaznia: anlise do processo de desenvolvimento

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Dossi I.9 - A Amaznia

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APRESENTAO DOS TEXTOS

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Frei Gaspar de Carvajal. A 1 descrio oficial da Amaznia (1539).

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Charles-Marie de La Condamine. Medindo os meridianos, mas de olho na borracha (1735).

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Alfred Russel Wallace. Viagens pelo Amazonas e rio Negro (1848)

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pao aos ndios, na estao da seca, para pesc-los (190).

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Jean Louis Rodolph Agassiz e Elizabeth Cary Agassiz (1865)

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