Vanesa Diaz G.

Metodologa de investigacin cualitativa

Diario de campo

El antes y el despus de una historia es el caminar de la vida a travs de las huellas que
unos recorrieron y hoy otros vuelven a recorrer, es as como el ser humano recuerda el
pasado, pero recorre el presente y el futuro, a travs de cambios significativos, y el inicio de
nuevas historias escritas en el camino de la vida.
Sensibilizar el raciocinio y las estructuras metales abriendo brecha a la rigidez que
envuelve una esfera, es reconocer que somos humanos seres iguales, y que lo nico que
marca la diferencia son lo que un da el hombre invent las clases, cantidad de bienes
materiales, contrariamente a esto todos somos semejantes.
La humanizacin hoy en da es vista como un fenmeno o un impacto, que en contraste se
refleja en personas humildes, quienes sin importar las circunstancias con las que marca la
realidad, han aprendido el cooperativismo, olvidan el sesgo de tener y no tener a travs de
la certeza, la esperanza, o lo que normalmente llamamos fe, aquella que se define como
creer en lo que no se ve teniendo la certeza de que va a suceder pues es el anhelo de
nuestro corazn, hecho realidad, de quienes salen adelante persistiendo de manera
constante sobre una meta propuesta.
No obstante se ve la lucha, el pudor para resistir un continuo conflicto social ante las
situaciones que se presentan en la cotidianidad, reflejadas en la convivencia de las
personas, el fortalecimiento de lazos entre otros.
En el barrio 20 de Julio de la ciudad de Bogot, se puede observar esta lucha continua e
interna de cada uno de los individuos, caracterizados por el valor, la fortaleza y la fe no
como la muestra la iglesia catlica si no buscando ms all, como lo expresaba Nataly
una seora en silla de ruedas quien mencion tener la enfermedad de los nervios cuyo
nombre cientfico es ELA Esclerosis Mltiple Amiotrfico, paralizando hasta las cuerdas
vocales, y cada una de las fibras nerviosas del cuerpo, el cual hace que todas las partes del
cuerpo se paralicen hasta llegar a causar la muerte. Sin embargo ella estaba haciendo un
gran esfuerzo por relatarnos sobre su vida y la dinmica del barrio, de manera clara ya que
segn ella habla como si estuviera harta en otros trminos como si estuviera en estado de
embriagues, sin embargo el modo del habla hacia parte de su enfermedad, cuyo progreso
llega al punto en que las personas tengan que hacer el esfuerzo por escribir para
comunicarse. Su edad no la mencion en la narracin, cabe aclarar que su deseo era ser
mdica, y tener especializacin en neurologa ya que aprob todos los exmenes pero las
condiciones de su vida no le dejaron continuar. Una mujer viuda a sus 22 aos de edad, con
dos hijos uno de ellos fue asesinado a los 17 aos, su otro hijo se cas y se fue del lado de
su madre dejndola sola. Piensa en las consecuencias de sus propios actos y los ve
reflejados en su situacin actual, tuvo muchos trabajos dentro de los cuales uno de ellos fue
de rusa es decir trabajo en construccin. En contraste cada 15 das Nataly como dijo
que le decan ya que no revelo su verdadero nombre, recibe mercado, brindado por parte de

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la iglesia del 20 de Julio. Adicionalmente menciona que la iglesia antes de brindar la ayuda
de manera espontnea investiga si la persona que se presenta a pedir ayuda realmente la
necesita o no manteniendo un control de quien verdaderamente est necesitado o no, ya
que solo dan comida ms no dan dinero, tambin menciona que la iglesia se mantiene de las
donaciones que las personas o feligreses aportan. Dentro de las problemticas sociales del
barrio menciona la inseguridad, drogas, pobreza, gente pidiendo limosna, el aumento de
vendedores informales.
No obstante cuando se le pregunt por el horario de trabajo que Nataly manejaba, ella
mencion que estaba prcticamente toda la maana hasta la 1:00 Pm, luego ella se iba a su
habitacin, por motivos de seguridad.
En cuanto a eventos culturales menciona que se arman tarimas en las cuales han tocado
grupos de otros pases, tambin se celebra navidad, novenas, semana santa fecha en la cual
la plaza es muy transcurrida por los transentes, se exaltan monumentos de hecho aclara
que el pasado 2 de septiembre del presente ao se celebr el cumpleaos del nio Jess.
No obstante no puedo negar el hecho de que cada una de las personas que all habitan han
tenido una historia de vida dura, aporreados por la realidad pero sin embargo siguen en pie,
pude observar la ley del silencio pues mientras que Nataly nos contaba su historia, la
problemtica del barrio y la dinmica del barrio unos hombres entre el rango de edad entre
30 a 40 aos se pararon muy cerca de donde nosotros nos encontrbamos, escuchando
nuestra conversacin factor por el cual no pudimos ahondar en la problemtica del sector
temiendo por nuestra seguridad y la seguridad de Nataly una seora en silla de ruedas
que vende dulces en la plazoleta de la iglesia.
Entre cada uno de los relatos nos encontramos con un joven que ha vivido toda su vida en
el 20 de Julio, es decir hace 24 aos recorre las calles de aquel barrio compuesto por
factores sociales e histricos con bastante significancia en las personas que han pasado de
generacin en generacin. El nombre de este joven es Rafael Cruz, quien hoy en da debido
a sus actividades culturales como su dedicacin activa a la msica mantiene muy ocupado,
sin embargo concedi una entrevista muy corta en la cual nos cuenta que la problemtica
del barrio radica en la inseguridad, la mezcla de personas, se presentan lados oscuros
como micro- trafico (flujo de sustancias psicoactivas) peleas de barras bravas, ya que hay
una frontera invisible entre hinchas de Santaf y Millonarios y en ocasiones amrica.
Por otro lado a Rafael se le pregunt sobre toques de queda para saber si se realizaba
limpieza social, o haba grupos armados al margen de la ley en el barrio pero su respuesta
fue toque de queda como tal no sin embargo menciona que en algunas pocas si pero en
barrios aledaos. Otro aspecto que se trat fue la creacin de parches de culturas sub
urbanas como Punkeros Raperos Hipsters Hardcore ya que hacia como tres aos
que estaba el boom.

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La dinmica se concentra en que todos los domingos se cierra toda una calle para dejar que
las familias que trabajan con sus microempresas puedan poner puestos de venta, lo cual
produce un impacto social por el tema del rebusque y todo lo que se emplea.
Por otro lado en cuanto al aspecto cultural Rafael relata que se hacen jornadas culturales
como conciertos, eventos, teatro callejero y dems en el portal del 20 de Julio. En cuanto a
la iglesia ni hablar es el atractivo principal hasta Andrs Pastrana fue antes de ser
elegido como presidente a pedirle al divino nio. Van varias celebridades a la iglesia, hasta
gente de otros pases visita la iglesia
La actividad econmica de cada una de ellas ya que muchos son comerciantes ambulantes y
otros tienen negocio propio, el movimiento del comercio por la iglesia la cual promueve y
estimula la compra y venta en todo sentido desde su plaza de mercado hasta cada uno de los
puestos ambulantes.
La entrevista con Rafael es muy interesante ya que de buena manera provey material
fotogrfico, para la investigacin y se expres con libertad sobre su interaccin en el barrio
y cada uno de los detalles que marcan como tal las caractersticas diferenciales e
individuales que componen el barrio.
Al entrevistar a los vendedores ambulantes manifiestan su agradecimiento a la alcalda ya
que la polica no los molesta tanto. En cuanto a los precios de cada uno de los artculos
realmente son muy econmicos su precio gira en torno a los 10 mil y 30 mil pesos. Una de
las personas entrevistadas habla que toca guerrearla en la calle por el frio, el calor ya que
aqu uno no tiene proteccin en cuanto a la parte climtica. Por otra parte las personas que
trabajan en la venta ambulante tienen el deseo de estudiar, pero los curos que brinda la
iglesia no son gratuitos cuyo valor oscila entre 60 a 70 mil pesos. En contraste algunos de
los residentes del barrio no asisten a la iglesia, pero participan de los proyectos para jvenes
que se dan a conocer por parte de la alcalda, aclaran que creen en Dios pero no les gusta la
misa ni nada al respecto.
En cuanto a nuestro recorrido por el barrio, pudimos observar que se asemeja a un pueblo
en el cual es muy econmico vivir, esto se debe a que entramos a la cafetera donde estaban
horneando tortas de celebracin, para la iglesia del 20 de Julio debido a que se estaban
ordenando seminaristas salesianos al sacerdocio. Entramos a comer en la cafetera a la hora
de pagar, el precio de la comida fue sorprendente ya que era una cantidad mnima para lo
que en nuestra cotidianidad estamos acostumbrados a cancelar en una cafetera ubicada en
el norte de la ciudad. Esta actividad fue para tener una mejor observacin del panorama y la
dinmica de la gente, observando la organizacin de las mesas, donde son mesas grandes en
las cuales comparten personas desconocidas, son cafeteras semejantes a las del pueblo
cuando en la niez uno como individuo iba a pedir galletas. Las personas son formales,
amigables no hay un sesgo de clases, hay una buena atencin, y lo ms importante la gente
interacta entre s, sin estar pegados a un celular.

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En el inicio del recorrido, se observ la arquitectura de la iglesia, la dinmica de los

feligreses y de cada una de las personas que trabajan internamente en la iglesia como las
monjas, como las personas que van a pedir limosna, segn lo que se observ es que hay un
protocolo para este proceso de entregar ayudas o mercados a las personas a quienes llaman
limosneros quienes son aislados por las personas de seguridad a las afueras de la iglesia.
Dentro de mi propia observacin, puedo decir que observo un ambiente de religiosidad e
idolatra en cuanto a alabar imgenes y estatuas por parte de feligreses y el ambiente como
estmulo que propicia la misma iglesia aspecto que algunos residentes del barrio no
comparten pero toleran por la historia que la iglesia representa. Sin embargo hay personas
que buscan tener una relacin verdadera y cercana con Dios, ms no un rezo a una imagen,
una estampa o una estatua.
Otro de los factores a observar es porque a pesar de que la iglesia y el barrio es tan
transitado por personas de todos los estratos y clases sociales, quienes compran y participan
del comercio el barrio aun refleja pobreza.
Si hay una iglesia que ayuda a los pobres porque hay marginalidad? Porque sigue ese
crculo vicioso de pobres? Porque se sigue exaltando al hombre humano cuando en realidad
al que se debe exaltar es a Dios? Porque hay sumisin ante un sacerdote si es un hombre y
un humano ms?.
Como reflexin interna cuestiono de manera contundente porque alabar una estatua si esta
jams dar una respuesta, por que un nio Jess?, si bien se sabe cada uno de los sacerdotes
salesianos que estn all ha sido ledos y estudiados.
Por ello, el aparente respeto a su conocimiento sobre temas teolgicos y epistemolgicos
que manejan, por que repetir a la comunidad con la soez falsedad de un nio Jess cuando
en las escrituras desde el gnesis hasta el apocalipsis si se explica verdaderamente lo que
fue la creacin del mundo en contraste con la teora cientfica, y a s mismo en los libros
siguientes como lo es xodo, levtico, nmeros, Deuteronomio, Josu, Jueces, Rut, Samuel,
Reyes, Crnicas, Esdras Nehemas, Ester, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts, Cantares,
Isaas, Jeremas, entre otros del antiguo testamento se explica la verdad sobre la genealoga
de Jesucristo, hasta llegar al libro de mateo hasta el apocalipsis. No es all donde parte la
historia un punto de partida crucial del cual los feligreses deberan tener el pleno
conocimiento de la verdad y la libertad ante las vendas tanto en ojos como en odos que no
permite el entendimiento, la adquisicin del discernimiento dejando que la gente sepa la
verdad, y deje la dependencia a un ruego, plegaria, splica sobre una imagen o estatua, ante
la confesin a otro humano que puede tener los mismos errores que un mortal comn y
corriente.
De tal manera es importante reflexionar que as como lo profesa la iglesia dentro de su
religiosidad existen contradicciones ya que dicen y se jactan con la frase Ante los ojos de

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Dios todos somos iguales sin aplicar verdaderamente este principio haciendo como si Dios
fuera un clero judicial, y es todo lo contrario ya que lo dice la base con la que la iglesia se
gua la biblia; porque no ensear de verdad a la gente el nuevo testamento y explicar que el
hijo de Dios Jesucristo lleg a la tierra para salvar a la humanidad y cada uno de los
aspectos que enseara a las personas a tener verdadera fe y conviccin en un dios
amoroso, creador a travs del poder de la palabra, un dios que no creo la pobreza si no por
el contrario fue creador de la riqueza, salud entre otras grandes cosas y cambiar la
perspectiva protocolaria de un Dios, clrigo as como exponan en la edad media, dentro de
la religiosidad y engao que se presenta para seguir mofando la verdad, y aportar a un
negocio a travs del mal uso del nombre de Dios.
Pues como se sabe Dios no est enclaustrado en una imagen, cuyo simbolismo es un
recuerdo visual producto de posibles alucinaciones e imaginarios si no por el contrario,
nadie ha podido ver a partir de sus propia percepcin a Dios, pues l va ms all de una
imagen. He ah la ignorancia del imaginario, de un pueblo invadido por la religiosidad
ignorante de la verdad y de lo que puede lograr si tuviera una verdadera creencia, y dejase
la cultura de comer entero sin desmenuzar plenamente a travs de una fuente base y
confiable lo que le dicen. A si mismo esta situacin se refleja en el mbito poltico, las
personas no disciernen lo que les dicen, debido al mal hbito de creer en el mismo humano.
As como se refleja en los confesionarios cuando la gente se arrodilla frente a un hombre
quien cree tener el poder para absolver un error sin hacer caer en cuenta a la propia persona
que se postra por creerse culpable de un hecho que solo verdaderamente Dios puede
perdonar si la persona lo confiesa con sinceridad y convencido de remediar su conducta, en
vez de repetir un rezo que no tendr verdadera reflexin interna en la persona.
Es por esto que desde la perspectiva teolgica y teniendo en cuenta el contenido bblico, en
uno de los apartados se menciona en el nuevo testamento cuando Jesucristo quita y deshace
el comercio que se realizaba en el templo, pues las iglesias o templos debe ensear e
instruir cada uno de los libros de la biblia verdaderamente si esa ha de ser su actividad
principal, haciendo que las personas lleguen a comprender el verdadero significado de las
palabras y no repitiendo por repetir ya que eso no le va a llenar, no le va a aclarar dudas, no
le servir solo ser un rezo en vano un tiempo perdido, no ser alimento para su vida y para
tener la certeza, conocimiento pleno de saber soportar y atravesar la adversidad que vive en
su cotidianidad, lo cual motivar positivamente y reforzar su creencia, dando fuerzas al
individuo para mejorar y afrontar los diferentes cambios en cuanto se presente adversidad u
otras situaciones como las que se viven en el barrio 20 de Julio, con el fin de promover una
conducta basada en hechos concretos los cuales darn cuenta de una mejora como por
ejemplo en erradicar la pobreza sin necesidad de seguir dando limosna a los pobres como
labor social desde otra perspectiva.

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A su vez la labor social que realiza la iglesia y los programas que cobra para la
comunidad son obras de caridad o cooperacin para con cada una de las personas
necesitadas y no necesitadas del barrio 20 de Julio.
Cabe aclarar que como joven investigadora no emito juicios al respecto, solo observo desde
la perspectiva ontolgica, teolgica y social que se observa en el barrio 20 de Julio y su
monumental iglesia, generando reflexin en el lector sobre la dinmica generacional de las
iglesias cuyo fin menciono si es comercial o caritativo.

Foto tomada desde el portal del 20 de Julio, Bogot Colombia.

El horizonte integrado por la subjetividad imaginaria dentro del anhelo cultural del
porvenir y la objetividad representada en la realidad de la cotidianidad

Notas de campo

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Aos 1934 Construccin de la iglesia, 1936.

Fundacin de la iglesia, Familia salesiana, Juan Bosco.
Carisma Salesiano
Programas: Pan y Chocolate, Para nios pobres, gente con VIH,
Ayuda de ofrendas, mercados
Prosperidad abundancia.
Recoleccin fotogrfica - Dibujos.