As Dores Mentais de Jesus em sua Paixo (Livro)

introduo
Camila Batista Varani, filha de Jlio Csar, senhor de Camerino, monja Clarissa do Mosteiro de
Santa Maria Nova (atualmente Santa Clara) em Camerino, escreveu este breve tratado por ordem
expressa de Jesus, em agosto de 1448, e o endereou Irm Pacfica Benedetti, ento sua abadessa.
A origem desta obra narrada pela prpria autora em sua autobiografia[1]. Eis o que ela nos
conta: Um dia, mal havia me colocado em orao, logo me foi dito: V e escreva aquelas dores
mentais da Paixo que tu sabes. Eu me desculpei e disse: Meu Senhor, no sei nem mesmo por
onde comear. Pois no quero dizer de nenhum modo que estas coisas so minhas. Foi-me dito:
Comece assim: Houve uma alma muito desejosa de nutrir-se... e etc... E foram-me ditadas duas
pginas.
Logo levantei-me e obedeci a tal ordem. As palavras eram-me to abundantes que no pensava
naquilo que queria dizer.
A Bem-aventurada, na sua profundssima humildade, termina com uma amarga reflexo: Quo
penosa notcia foi para mim aquela ordem, quase como se Jesus quisesse dizer-me: Eu vejo que o
vaso de tua alma muito sujo. Assim, exala o blsamo das minhas dores mentais, expande-o sobre
os outros, porque a ti, infecta, no podem mais agradar... Eis porque as escrevi[2].
as dores MENTAIS de Jesus na sua paixo
As pginas seguintes se referem s Dores mentais (dores da alma, do corao) de Cristo bendito.
Aps voltar de Urbino a Camerino, falava seguidamente com minhas co-irms, para a
consolao delas e minha. Dizia ter ouvido estas consideraes de uma monja de Urbino, para que
no pensassem que fosse farinha do meu saco. Irm Pacfica muitas e muitas vezes me pediu para
coloc-las por escrito. Protelava, dizendo que escreveria somente aps a morte daquela santa irm.

Quando, por ordem expressa de Jesus, preparei-me para escrever, enderecei estas pginas Irm
Pacfica Benedetti, que era ento a minha abadessa. Escrevi ter recebido a revelao de uma piedosa
monja de Urbino. Para dar crdito fico, ia repetindo: aquela alma santa, aquela alma bemaventurada...me disse assim.
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Estas devotssimas consideraes sobre as dores mentais de Jesus Cristo na sua Paixo foram
comunicadas pelo prprio Deus, pela sua misericrdia e graa, a uma santa monja de nossa Ordem
de Santa Clara.
Esta irm falava seguidamente comigo. Eu as dirijo fielmente para a utilidade das almas
enamoradas da Paixo de Jesus Cristo.
PRIMEIRA DOR MENTAL DE JESUS: PELAS ALMAS QUE SE PERDEM
Houve uma alma muito desejosa de nutrir-se e saciar-se dos alimentos amarssimos da Paixo do
amantssimo e doce Jesus, a qual, aps muitos anos de ardente orao, por Sua graa admirvel, foi
introduzida pelo prprio Jesus no mar amarssimo de seu Corao apaixonado.
Ela me dizia enfim que Jesus muitas e muitas vezes a havia imerso naquele imenso mar, ao
ponto de faz-la implorar: No mais, Senhor, no mais, que tanto sofrimento no posso suportar.
Isso, creio, porque Jesus sempre concede com abundncia e benignidade a quem lhe pede com
humildade e perseverana.
Aquela alma bendita me dizia que na orao pedia seguidamente a Deus com grande intensidade:
meu Senhor, eu te peo que tu me introduzas no santssimo tlamo de tuas dores mentais.
Mergulha-me naquele mar amarssimo, pois ali desejo morrer se agrada a ti, doce vida e amor meu.
Diga-me Jesus, esperana minha: quanto foi grande a dor do teu amantssimo corao ?
E Jesus bendito lhe dizia: Sabe quanto foi grande a minha dor? Foi grande como grande o
amor que tenho pelos seres humanos.
Aquela monja me confiou que j outras vezes Deus a havia feito compreender, na medida do
possvel, a imensido de seu Amor pelos seres humanos. Revelou-me coisas to belas e devotas;
porm ser-me-ia muito demorado escrev-las.
Quando o Senhor lhe dizia: To grande foi a dor quanto grande o Amor que tenho pelos seres
humanos, pela intensidade de amor que Deus lhe comunicava, caa em delrio; era constrangida a
apoiar a cabea por causa da fadiga que lhe apertava o corao. Somente aps bastante tempo
recuperava as foras e ento pedia assim: meu Deus, tu me disseste quo grande foi a tua dor,
dize-me agora quantas penas sofreste no teu corao?
E Jesus docemente lhe respondia: Sabes, minha filha, foram inumerveis e infinitas, porque
inumerveis so as almas que se separam de mim por causa do pecado. So membros que se
desarticulam de mim, sua Cabea, tantas vezes quantas pecam gravemente. Esta a pena mais cruel
que sofro no meu corao: a desarticulao dos meus membros. Pensa na dor atroz daquele que
martirizado, ao qual so arrancados os membros. Considera que martrio foi o meu, viso de
tantas almas perdidas, separadas de mim.
A separao de um membro espiritual tanto mais dolorosa quanto a alma mais preciosa do
que o corpo. A preciosidade da alma nem tu nem nenhuma pessoa poder compreender plenamente.
Somente eu conheo a nobreza da alma e a vileza e misria do corpo; porque somente eu criei a

uma e a outro. Nem tu, nem outra criatura nenhuma ser capaz de compreender a tortura
crudelssima sofrida pela separao de membros to caros a mim.
Quanto mais grave o pecado, mais atroz a minha pena. Sabendo que a vontade perversa deles
ser eterna e, por isso, eterno o seu tormento, era imensa a angstia que me atravessava o corao.
Aquelas almas diletas nunca mais estaro unidas e conjugadas a mim, sua Cabea. Este nunca,
nunca, nunca mais aquilo que atormenta e atormentar eternamente, mais do que qualquer outro
sofrimento, aquelas almas desventuradas.
Este nunca, nunca me causava uma pena to aguda, que teria escolhido viver, no s uma vez,
mas infinitas vezes, todas as separaes que foram, que so e sero. Viv-las-ias todas para dar,
ainda que fosse a uma s alma, a felicidade de reunir-se aos eleitos que vivero eternamente em
esprito de vida, procedente de mim que dou a vida a cada ser vivo.
Considera quanto me preciosa uma alma se, para aproxim-la de mim, quereria viver todas as
minhas dores, no uma vez, mas infinitas vezes. E este nunca, nunca aflige tanto aquelas pobres
almas que sofreriam mil infinitas penas para poder reunirem-se a mim, sua Cabea, por uma vez ou
ao menos por um instante. A intensidade da pena , pois, proporcional gravidade da culpa. Assim
foi o meu sofrimento pela separao.
Como este nunca, nunca afligia a mim mais do que tudo, assim a minha justia quer que este
nunca, nunca atormente eternamente os perdidos mais do que qualquer outro mal. Pensa quantas
dores repercutiram no meu corao durante a minha Paixo at minha morte por todas as almas
perdidas.
Ento assim continuava aquela alma bendita nascia em minha alma um forte desejo, por
divina inspirao, de expor minha perplexidade. Por isso, com grande temor e reverncia, e junto a
grande simplicidade e confiana, lhe disse: meu doce, doloroso Jesus. Ouvi dizer que tu, meu
apaixonado Deus, sentiste em ti as penas de todos os perdidos. Queria saber se tu sofreste
verdadeiramente todos os tormentos do inferno como: frio, calor, fogo, os espasmos dos membros
batidos e despedaados pelos espritos infernais. Dize-me, Senhor meu: sentiste tudo isso? Meu
Jesus, derrete meu corao s ao pensar em tua grande bondade. Tu falas com tanta doura e
condescendncia a quem te procura e te quer!
Ento Jesus, benigno, lhe respondia graciosamente e a ela parecia que as suas perguntas no o
desagradassem. Minha filha, eu no senti todos os tormentos dos perdidos do modo que disseste,
pois eram membros mortos, arrancados de mim, sua Cabea. Eis um exemplo: se tivesses uma mo
ou qualquer outro membro arrancado de ti, tu sentirias grande, indizvel dor, enquanto lhe cortado
ou arrancado. Mas quando aquele membro fosse separado de todo, mesmo se batido, colocado no
fogo, despedaado por ces e lobos, no sentirias nenhuma dor, pois membro morto, ptrido,
completamente separado do corpo. Afligir-te-ias, porm, vendo-o batido, queimado, devorado, etc.,
pois tua carne.
Assim foi para mim. Enquanto durou a separao, mas juntamente a esperana de vida, senti em
mim infinita pena e tambm todos os afs que aquelas almas sofreram nesta vida; pois at a morte
deles no diminua a esperana de que poderiam se reunir a mim. Mas depois da morte, no senti
mais pena alguma, porque ento eram membros mortos, separados e excludos eternamente de
viverem em mim, verdadeira Vida. Profundo sofrimento, porm, era ver no fogo eterno, entre
indizveis tormentos, almas que foram meus membros.
Esta a dor mental que sofri pelos perdidos.

JESUS: PELOS ELEITOS

A outra dor que me perpassou o corao foi pelos eleitos. Sabes, filha, a mesma dor que provei
pelos perdidos me dilacerou tambm pelos eleitos, pois pecando mortalmente se separaram
temporariamente de mim. Como era grande meu amor pelos membros eleitos, que com boas obras
se uniam a mim sua Vida e de mim se separavam pecando, do mesmo modo era grande a dor
que eu sentia.
SEGUNDA DOR MENTAL DE

A minha dor diferia daquela que sentia pelos perdidos somente nisto: para os perdidos, membros
mortos e desligados de mim no sentia pena alguma; com os eleitos, em vida e aps a morte,
condividia cada sofrimento e amargura, isto , os tormentos de todos os mrtires, as penitncias de
todos os penitentes, as tentaes dos tentados, as doenas, as perseguies, os exlios, etc. Senti
vivamente cada pena dos eleitos como tu sentirias se te furassem um olho, uma mo, um p.
Pensa quantos foram os mrtires e quantas as torturas que cada um deles sofreu, quantos foram
os sofrimentos de todos os eleitos e a variedade das suas penas. Se tivesses mil olhos, mil mos, mil
ps e mil outros membros e em cada um sentisse mil penas, no seria refinado suplcio?
Os meus membros, minha filha, no foram nem mil, nem milhares, mas infinitos. As vrias
penas no foram milhares, mas infinitas, porque inumerveis foram os sofrimentos dos mrtires, das
virgens, dos confessores e de todos os outros eleitos.
Como jamais poders compreender quais e quantas so as formas de beatitude e glria e os
prmios preparados no Paraso para os justos, assim no possvel que compreendas quais e
quantas so as penas mentais sofridas por mim pelos eleitos. Por justia divina, beatitude, glria e
prmios sero proporcionais s penas sofridas.
Eu senti sobre mim em quantidade e qualidade toda a intensidade das penas que os justos
sofreram no Purgatrio. E isto porque os eleitos no eram membros ptridos, separados de mim
como os perdidos. Eram membros vitais que viviam em mim, Esprito de Vida, prevenidos com a
minha graa e beno.
Como tu sentirias viva dor por cada batida ou rasgo feito a um membro teu, que est deslocado e
despedaado at ser colocado no lugar, assim eu sentia em mim todos os tormentos que no
Purgatrio sofreram os meu membros eleitos, pois eram vivos e destinados a reunir-se a mim, sua
Cabea.
Entre as penas infernais, e aquelas do Purgatrio, h somente esta diferena: aquelas so eternas
e estas temporrias; no Purgatrio as almas sofrem de boa vontade, com alegria e paz, rendendo
graas a mim, suma justia. Isto queria dizer-te da pena mental sofrida pelos eleitos.
Quisesse Deus que pudesse recordar-me das devotas palavras que ouvi daquela alma santa
enquanto, chorando amargamente, dizia-me ser capaz de compreender na medida que era
agradvel ao Senhor a gravidade e o horror do pecado. Quanta pena, quanto martrio havia dado
ao seu amantssimo Jesus, separando-se dele, sumo Bem, para unir-se s coisas vis deste mundo!
Recordo-me de que, entre muitas lgrimas, assim se exprimia: meu Deus, quo grandes e
infinitas penas te dei, salva-me, que sou uma condenada. Senhor, nunca teria pecado, nem mesmo
venialmente, se soubesse o quanto o pecado te ofende. Porm, sei que faria at pior, se tua mo no
me sustivesse. So tantas estas tuas penas, meu doce e benigno Senhor, que tu no pareces mais um
Deus, mas antes um inferno de penas amorosas. Assim, por santa simplicidade, aquela alma
bendita muitas vezes o chamava.

TERCEIRA DOR MENTAL DE JESUS: PELA SANTSSIMA VIRGEM, SUA ME

Ento, o amorosssimo e bendito Jesus assim continuava: Escuta, minha filha. Devo dizer-te
coisas amarssimas; a dor da minha Me Imaculada foi o agudo punhal que passou e traspassou
minha alma. Ela esteve to aflita e amargurada por minha Paixo e Morte como nenhuma pessoa
viva esteve ou estar.
Por isso no Paraso ns[3] elevamos Maria, sublimada e premiada sobre todas as criaturas
humanas e anglicas. Agimos sempre assim. Quanto mais a criatura humilhada, aflita, aniquilada
neste mundo por meu Amor, tanto mais por divina justia elevada e glorificada no Reino dos
Cus.
Como neste mundo no houve pessoa mais angustiada do que minha santssima Me, assim no
Cu no h e nunca haver algum semelhante a ela na glria.
Como na terra a minha Me apenas foi a segunda depois de mim nas aflies e penas, assim o
tambm no Cu em poder e glria, porm sem a minha divindade, da qual partcipes somente Ns,
Pai, Filho e Esprito Santo. Todos os sofrimentos e dores que eu homem Deus suportei,
sofreu-os tambm a minha diletssima Me. Eu em grau mais alto e perfeito, porque Deus e homem,
e ela como simples criatura.
Tanto me angustiou a sua dor que, se fosse agradvel ao meu Eterno Pai, escolheria sentir em
dobro todos os tormentos da Paixo para tirar de minha Me cada sofrimento. Mas, embora
implorasse com inmeras lgrimas ao Pai Celeste esta graa, no me foi concedida, pois o meu
infinito martrio deveria acontecer sem nenhuma consolao.
Ento aquela santa monja confiava a mim, Irm Batista, que se lhe despedaava o corao,
considerando a dor imensa da gloriosssima Virgem, e no conseguia murmurar outra coisa alm
destas palavras: Me de Deus, no quero mais chamar-te Me de Deus, mas Me das penas, Me
das dores, Me de todas as aflies que jamais se podero dizer nem pensar. Se o teu Filho um
abismo de dor, com que outro nome poderei chamar-te, a no ser Me das dores?
E assim continuava: No mais, meu Senhor, no mais! No digas mais nada das dores de tua
bendita Me, pois sinto no pod-las suportar. Basta-me isto por toda a vida, mesmo se devesse
viver por mil anos.
QUARTA DOR MENTAL DE JESUS: PELA ENAMORADA DISCPULA MADALENA

Jesus, vendo aquela monja to angustiada, no insistiu mais sobre as penas de sua Me e
comeou a dizer: Podes tu medir as dores que provei pelas penas e aflies de minha dileta
discpula e carssima filha Maria Madalena? Nem tu, nem outros podero compreender a minha
perfeio, Mestre amante, e a dileo e a bondade dela, discpula amada. Talvez, quem amasse
algum e fosse correspondido pudesse entender alguma coisa, se tivesse a experincia de um amor
santo e espiritual. Mas um amor assim perfeito no existe sobre a terra porque no se encontrar
mais um tal Mestre e mesmo uma tal discpula.
Excetuada minha santssima Me, no existe pessoa que mais sofreu pela minha Paixo e morte,
como Maria Madalena. Se minha Santssima Me l estivesse, depois de minha Ressurreio,
apareceria a ela, antes de Madalena. Como Madalena foi a mais aflita depois de minha bendita Me,
assim, depois de minha dolorosssima Me foi ela a mais consolada.
No doce repouso que Joo, meu dileto discpulo gozou sobre o meu sacratssimo Corao na
ltima Ceia, eu o fiz prever a minha gloriosa Ressurreio e o imenso fruto dado aos homens pela
minha Paixo e Morte. Embora Joo sofresse mais do que todos os outros discpulos, no penses

que a sua dor superasse aquela da enamorada Madalena. Ela no possua a capacidade de
compreender coisas altas e profundas como Joo, o qual, embora sofrendo, no impediu a minha
Paixo e Morte, porque conhecia o grande bem que viria depois.
No era assim para Madalena. Vendo-me morto, parecia a ela que faltasse o cu e a terra, porque
somente eu era sua esperana, a sua paz e toda a sua consolao. Ela, sem ordem nem medida me
amava, por isso sem ordem nem medida foi a sua dor, que eu conheci plenamente e senti em meu
nimo, pois dela recebi toda a ternura que pode vir de um amor santo e espiritual; ela me amava
perdidamente.
Os meus discpulos, ainda no desprendidos das coisas terrenas, retornaram s suas redes, mas
esta santa pecadora no retornou ao mundo, mas totalmente inflamada e flamejante de santo desejo,
no podendo mais ver-me vivo, ansiosamente me procurava morto. Nenhuma criatura poderia,
ento, amar e gozar, a no ser o seu Mestre, vivo ou morto.
Vs que, para reencontrar-me morto, Madalena deixou at mesmo a companhia e a presena viva
de minha diletssima Me, que a mais amvel que se possa ter neste mundo. Para Madalena, no
aparecia nada, nem mesmo a viso e as doces conversas com os Anjos. Assim cada alma, quando
me ama intensamente, no se aquieta e nem repousa com nenhuma outra presena, mas somente
em mim, seu Deus amado.
To grande foi a dor desta minha discpula dileta, que muitas vezes teria morrido se no a
sustentasse com minha Fora e Graa. A sua dor imensa repercutia agudamente no meu apaixonado
corao e intensificava minhas penas. No permiti, porm, que lhe fosse aliviada tanta dor, porque
queria fazer dela aquilo que realmente ela foi: a apstola dos Apstolos. Foi ela, com efeito, que
anunciou a verdade de minha gloriosa Redeno aos Apstolos, como estes o fizeram, depois, a
todo mundo.
Queria fazer dela, como de fato a fiz, modelo, espelho e norma de vida contemplativa vivida na
solido e no segredo. Nesta contemplao escondida, Madalena viveu trinta e trs anos, sentindo e
gozando os ltimos efeitos do amor, o quanto possvel gozar e sentir nesta vida mortal.
JESUS: PELOS AMADOS DISCPULOS
Outra dor que me feria a alma era a lembrana do colgio dos Apstolos; colunas do cu,
fundamento da minha Igreja, ovelhinhas sem pastor. Vi-os andarem dispersos, sentia todas as penas
e os martrios que por mim suportariam. Nunca um pai amou tanto seus prprios filhos, nem irmo
aos irmos, nem mestre os prprios discpulos, quanto eu amei estes meus amantssimos filhos,
irmos e discpulos, os Apstolos.
QUINTA DOR MENTAL DE

Embora eu tenha amado e ame sempre todas as criaturas com amor infinito, todavia amava com
amor particular os irmos com os quais vivi. Assim, particular dor sofreu por eles a minha
apaixonada alma. Mais por eles do que por mim, repeti aquelas amargas palavras: A a minha alma
est triste at a morte.
Deixava-os privados de seu pai e mestre; esta separao me angustiava tanto, quase como uma
segunda morte. Seria bem duro de corao quem no chorasse, relembrando e meditando as doces
palavras que dirigi aos meus Apstolos no ltimo discurso na Ceia do adeus. Aquelas palavras
brotavam do profundo do meu corao. Parecia que quisessem arrebentar no peito por causa do
amor.
Vi quem seria crucificado vivo por causa do meu nome, quem seria esfolado vivo, quem seria
decapitado, todos aqueles que por amor a mim sofreriam cruis martrios. Esta viso foi de grande

dor para mim.

E Jesus continuava: Pensa, minha filha, quanto sofrerias se uma pessoa amada santamente por
ti, fosse injuriada e maltratada por tua causa. Mas eu, para meus Apstolos, fui causa no somente
de injria, mas de atrozes torturas e de morte; no somente para um, mas para todos. No h
imagem que possa mostrar-te a amplitude desta minha dor.
SEXTA DOR MENTAL DE JESUS: PELO AMADO DISCPULO JUDAS, O TRAIDOR
Uma outra dor ntima traspassava o meu corao apaixonado. Uma faca com trs pontas
agudssimas e envenenadas me penetrava na alma amargurada: a ingratido e a perfdia de meu
discpulo traidor Judas, por mim to amado; a dureza e esquecimento de meu povo eleito e
predileto, o povo judeu, a cegueira e maldade de todas as criaturas que existiram, existem e
existiro.
Considera quanto foi grande a minha pena pela ingratido de Judas; eu o havia escolhido entre o
nmero dos meus apstolos, perdoei todos os seus pecados, fiz dele realizador de milagres,
dispensador dos bens de nossa famlia apostlica. Sempre demonstrei-lhe particular amor para
desvi-lo de seus maus propsitos. Mas quanto mais amor lhe dedicava, sempre mais maquinava
traio. Quanto me amargurava a cegueira e dureza de seu corao! Quando, humilde e
amorosamente, inclinei-me diante dele para lavar-lhe os ps, o meu corao no pode reprimir um
pranto cheio de amargura.
E dos meus olhos saiam rios de clidas lgrimas, enquanto minha alma ia repetindo: Judas,
que te fiz para que tu me traias? Judas, desventurado discpulo, este o ltimo sinal de amor;
porque tu te afastas assim do teu pai e mestre? judas, se queres trinta denrios, porque no vais
at minha e tua Me? Ela vender a si mesma para libertar a ti e a mim deste grande perigo e da
morte. discpulo ingrato, eu com tanto amor te beijo os ps e tu, com vil traio me beijars a
boca? Que troca! Choro tua perdio, caro e dileto filho, no a minha paixo e morte, pois para isso
vim a este mundo.
Estas palavras e outras semelhantes dirigia a ele com o corao, regando-lhe os ps com
abundantes lgrimas. Mas ele no se dava conta, porque eu estava ajoelhado sua frente com a
cabea inclinada, no ato de lavar-lhe os ps, e meus longos cabelos cobriam meu rosto repleto de
lgrimas.
Mas meu amado discpulo Joo, que acompanhava e notava cada ato meu, percebeu bem o meu
amoroso pranto. Compreendeu que cada lgrima minha procedia da ternura do amor. Como um pai,
perto da morte, quer prestar um extremo servio ao filho nico, assim tambm eu o fiz. Lavei e
beijei os ps de Judas, meu filho, e com grande ternura os aproximei e os estreitei junto minha
sacratssima face.
Joo, guia que voa mais alto que todos, mais morto que vivo por causa do estupor e da
admirao, guardava todos os meus gestos. Alma sensibilssima, foi o ltimo diante do qual me
ajoelhei para lavar-lhe os ps. Quando me viu ao cho, abraou-me e ficou estreitado junto a mim,
fundindo as suas lgrimas s minhas. Sem voz me falava, dizendo: caro mestre, irmo, pai, meu
Senhor e meu Deus, como pudeste lavar e beijar com tua sacratssima boca os ps daquele co
traidor? meu Jesus, querido mestre! Tu nos deixas um exemplo perfeito, mas ns pobrezinhos,
que faremos sem ti, que s todo o nosso bem? Que far, que dir a tua desventurada Me quando
lhe contar esta tua infinita humildade? A tua bondade me despedaa o corao. Porque queres lavarme estes ps cheios de lama e p e os queres beijar com tua dulcssima boca? meu Deus, estes
novos sinais de amor so para mim sinais certos de infinita dor. Ditas estas e outras palavras, que
comoveriam um corao de pedra, com muita vergonha e reverncia, Joo abandonou os ps entre

as minhas mos e deixou-se lavar.

E voltando-se sempre quela santa monja, Jesus concluiu assim: Disse a ti estas coisas para
fazer-te compreender a profunda dor que me afligiu pela ingratido de Judas, o traidor, que
recompensou com vil esquecimento os sinais de particular preferncia que lhe dei sempre at
ltima hora.
STIMA DOR MENTAL DE JESUS: POR SEU PREDILETO POVO JUDAICO
Pensa, minha filha, quanto me afligiu e traspassou a alma a ingratido e obstinao do povo
judaico. Eu o fiz grande; povo santo e sacerdotal, escolhido como minha parte e herana sobre todos
os povos da terra. Libertei-o da escravido do Egito, das mos do Fara. Guiei-o a ps secos atravs
do Mar Vermelho. Fui para ele coluna de nuvens durante o dia e luz durante a noite, alimentei-o
durante quarenta anos com o man. Sobre o Monte Sinai lhes dei a santa lei; tornei-o vitorioso
contra seus inimigos. No meio daquele povo tomei carne humana; por toda a minha vida eduqueios, ensinando o caminho do Cu. Naqueles anos fiz para eles vrios milagres: iluminei os cegos, fiz
ouvir os surdos, curei os paralticos e enfim dei novamente a vida tambm aos mortos.
Quando entendi que com tanto furor invocavam a libertao de Barrabs e queriam que eu fosse
crucificado e morto, parecia que meu corao arrebentasse.
Quem no experimenta no pode compreender, minha filha, quanto dilacerante receber todo o
mal justamente daqueles aos quais se deu todo o bem. Quanto duro e amargo ouvir urrar em alta
voz: Viva! Viva! para quem merecedor de mil penas e crucifica, crucifica morra, morra para
quem inocente e sumo benfeitor.
OITAVA DOR MENTAL DE JESUS: PELA INGRATIDO DE TODAS AS CRIATURAS
Aquela alma santa me confiava que sentia nascer no corao sentimentos de grande humildade e
sinceramente confessava a Deus e a toda a corte celeste ter recebido mais dons e benefcios do que
Judas e que todo o povo judeu juntos. Pior e mais ingrata do que Judas era ela por trair Jesus; mais
cruel e obstinada que o ingrato povo eleito, ela o havia crucificado e levado morte.
Considerando isto, aquela santa monja colocava espiritualmente sua alma sob os ps do perdido
e maldito Judas, e daquele lugar abissal gritava e chorava em direo ao seu amado Senhor: meu
benigno Jesus, como poderei agradecer tudo o que sofreste por mim? Tratei-te mil e mil vezes pior
que Judas. Tu fizeste a ele teu discpulo, e a mim, tua filha e esposa. Perdoaste a ele os seus pecados
e a mim, por tua bondade e graa, tudo perdoaste, devolvendo-me a primeira inocncia [4]. Tornasteo dispensador das coisas materiais e a mim, ingrata, dispensaste tantos dons e graas do teu tesouro
espiritual. A ele deste o dom dos milagres, e por mim operaste o sumo milagre de conduzir-me
voluntariamente neste lugar santo[5].
meu Jesus, te vendi e te tra no somente uma vez, mas mil infinitas vezes. meu Deus, tu o
sabes: pior que Judas te tra com um beijo quando, sob a aparncia de amizade espiritual, te deixei e
me aproximei de ligaes de morte. Se tanto te afligiu a ingratido do povo hebreu, quanto mais no
sofreste por minha causa! Porque eu te tratei de modo pior, aps ter recebido de ti, meu bem
verdadeiro, tantas graas e benefcios. Meu dulcssimo Senhor, agradeo-te de todo o corao por
haveres me arrancado da escravido do mundo, do pecado, das mos do cruel fara, demnio
infernal que dominava a minha pobre alma ao seu bel prazer! Me guiaste, meu Deus, com os ps
secos atravs das guas do mar das vaidades mundanas.
Por tua graa passei solido do deserto, neste claustro. Aqui muitas vezes me nutriste do teu
dulcssimo man, rico de todo bom sabor. Davam-me nuseas todos os prazeres do mundo, perto da
menor de tuas consolaes espirituais. Agradeo a ti, meu Pai benignssimo, que muitas vezes com

a tua dulcssima boca sobre o Monte Sinai, da santa orao, me deste a Lei, escrita com o dedo de
teu Amor sobre as tbuas do meu durssimo e rebelde corao.
Agradeo a ti, meu Redentor benignssimo, por todas as vitrias que me deste contra os meus
inimigos, os vcios capitais. Somente de ti e por ti alcancei hoje a minha vitria; da minha
malvadeza e do pouco amor que te dou, meu Deus, se deve cada uma de minhas derrotas. Tu,
Senhor, nasceste por graa em minha alma, deste a mim a tua luz, luz da Verdade, Caminho para
chegar a ti, verdadeiro Paraso.
Nas trevas e escurido do mundo, me fizeste ver, ouvir, falar e caminhar na tua luz. Porque
verdadeiramente eu era cega, surda e muda a todas as coisas espirituais. Me ressuscitaste em ti,
verdadeira Vida, que d vida a cada criatura viva.
Mas, Deus e redentor meu, quem te crucificou? Eu. Quem te flagelou coluna? Eu. Quem te
coroou de espinhos? Eu. Quem te deu de beber fel e vinagre? Eu.
Com reflexes semelhantes sobre as dores sofridas por Jesus, aquela alma bendita conclua
dizendo: meu Jesus, sabes porque te digo isto? Porque a luz da tua graa me fez compreender
que muito mais te fazem sofrer os meus pecados do que todas as dilaceraes que atormentaram
ento teu sacratssimo corpo.
Meu Deus, no fale-me mais das dores que te causou a ingratido dos homens, pois a tua luz me
iluminou para conhecer, ao menos em parte, a minha imensa ingratido. Considero, por tua
inspirao e graa, o quanto te fizeram sofrer todas as criaturas juntas. Nesta considerao o meu
esprito se comove por tua imensa e paciente Caridade. A tua bondade nunca se cansa de
providenciar para nos, tuas ingratssimas criaturas, sustento em todas as nossas necessidades
espirituais e corporais.
Como nunca poderemos conhecer plenamente as inumerveis coisas que tu, meu Deus, fizeste no
cu, na terra, na gua e no ar para ns, vilssimas criaturas, assim jamais poderemos compreender a
nossa indizvel ingratido. Creio que somente tu, meu Senhor, pode saber o quanto pode ser
dolorosa aquela amarssima flecha que traspassou o teu corao por causa da ingratido de todas as
criaturas que existiram, existem e existiro. no passa ms, nem dia, nem hora ou instante sem que
tu recebas inumerveis ofensas. Reconheo e creio que a nossa indizvel ingratido foi uma das
mais pungentes espadas que traspassou a tua alma.
Termino estas poucas linhas sobre as dores mentais de Jesus. Sexta-feira, 12 de setembro do ano
do Senhor de 1488[6]. Amm.
Muitas outras coisas ouvidas daquela alma bendita poderei ainda dizer para a utilidade e
consolao dos leitores. Porm freio o impulso do meu corao, pois aquela monja ainda est viva.
Talvez futuramente Deus me inspirar de juntar outras piedosas consideraes, que agora calo por
delicadeza.