PRONAFCAP 2010

CAJAMARCA
Universidad de Cajamarca
LOS MOCHICAS DE LAMBAYEQUE Y EL SEOR
SIPN
REA:
MODULO II - Realidad Regional y Local
PROFESOR:
RICARDO ERNESTO ROMERO MUOZ
ALUMNA:
Sandoval Damin, Virginia Maria

Chiclayo, agosto del 2010

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AGRADECIMIENTO

A DIOS TODO PODEROSO

Por iluminarnos, guiarnos y brindarnos
la fortaleza para vencer los obstculos
que la vida nos presenta

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DEDICATORIA

A mis queridos padres:

Jos Sandoval y Juana Rosa Damin
Damin, quienes con su esfuerzo, sacrificio,
amor y consejos oportunos supieron sembrar
en mi el amor al estudio y al trabajo
permitiendo mi realizacin.

A mis adorados hijos:

katherin, Juan Carlos y Yersin
Ivn por su apoyo
moral y estimulo constante

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INTRODUCCION
En los ltimos aos la arqueologa de la costa norte del Per, y
particularmente la arqueologa Mochica, han experimentado un inusitado
desarrollo, especialmente a partir del descubrimiento y excavacin de las
tumbas reales de Sipn en 1987. El renovado inters que existe en el
fenmeno Mochica se puede ver en la gran cantidad de investigaciones que
hoy se llevan a cabo. El descubrimiento de las Tumbas del Seor de Sipn
realizado el 26 de julio de 1987, por el arquelogo peruano Walter Alva,
constituye un acontecimiento de trascendencia mundial. El contenido y
significado de lo encontrado asume un carcter nico, no slo para los
peruanos, sino para la humanidad.
Este hallazgo no slo proporcion informacin sumamente valiosa sobre
la cultura Moche, ya que se trata de uno de los mausoleos reales ms
importantes de la poca, sino que impidi que los tesoros ah encontrados
fuesen profanados por los saqueadores de tumbas.
El monumento arqueolgico de Sipn est ubicado en los predios de la
Cooperativa Pomalca, cerca al pueblo de Sipn, a 40 kilmetros al sureste de
Chiclayo. El monumento consta de dos grandes pirmides de adobe
erosionadas y separadas por una gran plaza de 60 metros. Este monumento,
que hoy en da est rodeado de cultivos de caa, es conocido por los lugareos
como Huaca Rajada.
Se trata de un santuario donde se hallaron entierros de las altas
jerarquas de la cultura Moche. Se sabe que este mausoleo fue destinado por
generaciones a la realeza mochica del valle y de sus alrededores. Walter Alva,
arquelogo encargado de la excavacin seala que ningn entierro excavado
arqueolgicamente con anterioridad ha resultado tan rico, complejo y revelador.
Las caractersticas y contenido de esta suntuosa tumba resumen el nivel de
desarrollo regional alcanzado por estos antiguos peruanos.
El personaje en vida habra ocupado la cspide de la sociedad mochica local,
probablemente organizada como un reino o seoro

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OBJETIVOS

Comprender, valorar y difundir nuestro acervo cultural.

Dar a conocer a las personas sobre la importancia de la cultura mochica.
Lograr que las personas se sientan mas identificados con el patrimonio
cultural de Lambayeque

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SUMARIO
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
INTRODUCCION
CAPITULO I: CULTURA MOCHE
1.1 Ubicacin geogrfica
1.2 Moche de Norte y del Sur
1.3 Principales actividades econmicas
1.3.1 Agricultura
1.3.1.1 Avances en tecnologa hidrulica
1.3.2 Caza y Pesca
1.3.3 Metalurgia
1.3.4 Cermica
1.3.4.1 Tcnicas de manufactura
1.3.4.2 Decoracin
1.3.4.3 Representacin de fauna
1.3.5 Iconografa
1.3.5.1 Ceremonia de lanzamiento de dardos con flores
1.3.5.2 Danza con soga
1.3.5.3 Zorro antropomorfizado
1.3.5.4 Presentacin o sacrificio
1.3.5.5 Entrega de ofrendas
1.3.5.6 Escena de purificacin y sacrificios
1.3.5.7 Carrera ritual
1.3.5.8 Combate de palleres humanizados
1.3.5.9 Cacera de venado
1.3.6 Cosmovisin y Religin
1.3.6.1 Ai Aepec.
1.3.6.2 La Ceremonia Del Entierro

CAPITULO II: LA TUMBA DEL SEOR DE SIPAN

2.1 Descubrimiento: proceso, tcnicas y mtodos.: ilustraciones
2.2 Antigedad
2.3 Funciones
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2.4 Importancia del descubrimiento

2.5 Ornamentos o joyas encontradas :Ilustrar y describir cada una de ellas
2.6 Caractersticas del entierro acompaantes:
2.6.1 Guerrero
2.6.2 Portaestandarte
2.6.3 Las mujeres
2.6.4 El nio
2.6.5 El guardin
2.6.6 El vigilante
2.6.7 Perro
2.6.8 Llamas
2.7 Cmara funeraria : ilustraciones
CAPITULO III: TUMBA DEL SACERDOTE SIPN
1.

Descubrimiento: proceso, tcnicas y mtodos.: ilustraciones

2.

Evento funerario

3.

Ornamentos o joyas encontradas :Ilustrar y describir cada una de

ellas

3.4

Inicios de la excavacin de la tumba del Sacerdote

CAPITULO IV: TUMBA DEL VIEJO SEOR DE SIPAN

4.1. Descubrimiento: proceso, tcnicas y mtodos.: ilustraciones
4.2. El evento funerario
4.1. Ornamentos o joyas encontradas
CAPITULO V: TUMBA DEL JEFE GUERRERO SIPAN
5.1 Descubrimiento: proceso, tcnicas y mtodos.: ilustraciones
5.2 Otras tumbas

Conclusiones
Referencia Bibliogrfica

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CAPITULO I

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Cultura Mochica

En el periodo conocido como grandes regionales tempranos o llamadas

por otros investigadores como poca de los grandes maestros alfareros y
orfebres, existi en la costa Norte del Peru un pueblo poderoso y muy guerrero
conocido como la Sociedad Mochica, desarrollndose entre los territorios de
Huarmey al Sur y Piura al Norte; ocuparon los valles de Motupe, la Leche,
Lambayeque, Chicama, Moche, Vir, Chao, Saa, Nepea y Huarmey.
La cultura Moche o Mochica se desarrollo en los siglos I y V teniendo como
escenarios la larga y angosta franja desrtica de la costa norte del Per donde
se encuentran los restos de sus templos piramidales, palacios, fortificaciones,
obras de irrigacin y cementerios que testimonian su alto desarrollo artstico,
tecnolgico y compleja organizacin.
Los elementos de la Cultura Cupisnique llamada Chavn Costeo, Salinar,
Vicus y Vir se fundieron para formar la gran cultura Moche en sus primeras
pocas.
Luego de este largo proceso, apareci como una sntesis regional autnoma,
con mayores aportes tecnolgicos que cualquier otra cultura norcostea y
andina
1.1 Ubicacin geogrfica
La Cultura Mochica tuvo su hbitat en el valle homnimo, desarrollndose
entre los territorios de valle de Nepea al sur y de Piura al norte. Ocuparon los

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valles de la Leche, Lambayeque, Jetepeque, Chicama, Moche Viru, Chao,

Santa y Nepea.
Histricamente fue conocida como Protochimu o Chim Temprano; pero recibi
el nombre de Chim tras los descubrimientos en el valle de Moche. Tambin
se la denomina Mochica en razn del lenguaje de la lengua, el muchick, que
hablaban sus pobladores.
La regin Mochica del norte abarca tres sistemas de valles:
1.- El valle de Piura, alrededor de la regin de Vics,
2.- Valle del bajo Lambayeque, que abarca tres Rios: la leche, Reque y Zaa
3.-El sistemas de valles del bajo Jequetepeque, que abarca las cuencas de
Chamn y Jequetepeque.
Los valles de Lambayeque y Jequetepeque fueron los escenarios de desarrollo
de los Mochicas del norte, a, los largo de tres frases o periodos Temprano,
Medio y Tardo.
La presencia Mochica en los valles de Lambayeque y Zaa, tuvo un desarrollo
particular e independientes, con una secuencia propias aun por establecer.
Investigaciones realizadas en los ltimos aos en el valle de Lambayeque
detallan un anlisis referente a numerosos aspectos de la sociedad del
Intermedio y comienzos del Horizonte Medio en estas Zona, dentro de todos las
excavaciones en Huaca Rajada y el consiguiente hallazgo del Seor de Sipn
son sin duda los ms reconocidas y espectaculares.
Los mochicas de Lambayeque heredaron una larga tradicin cultural, bastante
distintas de otras tradiciones en los Andes, siguieron una historia de xitos y
fracasos, adaptacin y catstrofes ambientales, dominio tecnolgico en
metalurgia e irrigacin y un gran avance en el arte y la arquitectura religiosa.
Por otro lado, es ovio que no estuvieron solos en la costa norte, sino que
interactan a lo largo de su historia con pobladores de tradiciones locales y
populares como Vir y Salinar.
1.2 Moche de Norte y del Sur

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Inicialmente se pens en Moche como en una Unidad Cultural, pero la

divisin natural de la Costa Norte por el desierto Natural de Paijn dividi
tambin las manifestaciones culturales de los mochicas: Mochicas del Norte y
Mochicas del Sur.
Los mochicas Norteos tuvieron mayores abundancias de metales en sus
tumbas (el seor de Sipn es un ejemplo), mientras que los Mochicas del Sur
fabricaron la mayora de los huacos retratos que casi no existen entre norteos.
La cermica nortea es e color naranja o crema con los diseos en rojo o
prpura, mientras que los sureos utilizaban el fondo blanco o crema y los
motivos en rojo o en ocre. En las construcciones norteas se construyeron
pirmides con rampa, mientras que en las sureas, no se encuentran rampas.
Hace el final del periodo Mochica, Mochica Sur lleg a opacar el poder de
Moche Norte, conquistando territorios hasta Piura y Jetepeque. Pero esta
hegemona fue breve, pues hacia el 550 d.c, esta sociedad sufri
transformaciones producto de severas sequias. Una de ellas, de 32 aos,
probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como
consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento
hacia el interior del valle.
Esto provoco resurgimiento de la clase Moche Nortea y un debilitamiento de la
Moche Surea, Moche Norte, al final de su periodo, termino conviviendo con la
cultura Vir.
Los centros principales en Noche Norte fueron el valle del rio Jetepeque (donde
se halla San Jos de Moro y Huaca Dos Cabezas) y el valle del rio
Lambayeque (donde se halla Sipn y Pampa Grande). Los centros principales
de Moche Sur fue el valle del rio Moche (donde se halla la Huaca de Sol y de la
Luna) y el valle del rio Chicama (donde se hallan el Complejo El Brujo).

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Segn Castillo Butters, Luis y Uceda Castillo, Santiago hacen una diferencia
cultural entre mochica norte y mochica sur:

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DIFERENCIAS CULTURALES ENTRE MOCHICA NORTE Y MOCHICA SUR

MOCHICA NORTE

MOCHICA SUR

ORFEBRERA: Mayor abundancia de ORFEBRERA:

Poco

abundancia

de

elementos de metal en sus tumbas (el objetos de metal en sus tumbas.

Seor de Sipn es un ejemplo),
HUACOS
HUACOS RETRATO: casi inexistentes.

RETRATO:

fabricaron

la

mayora de los huacos retrato de la

cultura Moche

CERMICA: de color naranja o crema CERMICA: utilizan el fondo blanco o

con los diseos en rojo o prpura

crema y los motivos en rojo o en ocre.

Pirmides CON RAMPA

Pirmides SIN RAMPA

Hacia el final del perodo Mochica, Moche Sur lleg a opacar el poder de
Moche Norte, conquistando territorios hasta Piura y Jequetepeque. Pero esta
hegemona fue

breve, pues hacia el 550 d.C., esta sociedad sufri

transformaciones producto de severas sequas. Una de ellas, de 32 aos,

probablemente fruto de una manifestacin del Fenmeno del Nio, trajo como
consecuencia el desalojo de las partes bajas de los valles y el desplazamiento
hacia el interior del valle.
Esto provoc un nuevo resurgimiento de la clase Moche Nortea y un
debilitamiento de la clase Moche Surea.
Moche Norte, al final de su periodo, termin conviviendo con la cultura
Vir.

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1.3 Principales actividades econmicas

1.3.1 Agricultura
Universidad Seor de Sipn en su libro de Programa de Formacin
general. (2010:43), afirma que en Los Mochicas vencieron al desierto
mediante la irrigacin artificial desviando el agua con canales provenientes
de los ros que bajan de los Andes. Su ingeniera hidrulica les permiti
contar

con

excelentes

agrcolas

una

solida

economa

que,

complementada con los productos del mar, construyo la base de su

portento desarrollo.
La cordillera de los Andes atraviesa todo su territorio y lo divide en
tres regiones completamente distintas: costa, sierra y selva, cada una con
su propia flora y fauna. La cermica realista Mochica ha permitido
comprobar tanto la produccin de plantas alimenticias como el maz que
ocupaba la mayor parte rea cultivable de ese entonces, los frijoles, los
pallares, las papas, la yuca y los camotes, como la fauna dominante,
compuesta de alcatraces, zorros, pumar y muchos otros animales que, en
su mayora, subsisten hasta nuestros das. Por medio de sistemas de
regado en gran escala, estos pueblos hablan transformados terrenos
ridos en frtiles. Existan ms de treinta variedades de cultivo indgenas:
entre ellos el tabaco y la coca.
Los extensos campos de cultivo que se encuentran dentro del
territorio que ocuparon los mochicas demuestran que aquellos milenarios
pobladores de la costa del Per agavillaron sus mejores energas en favor
de la agricultura.
Alcanzaron en ella un notable desarrollo, hasta trocarla en la mayor
fuerza econmica con que contaron, y aseguraron slidamente su
admirable desenvolvimiento. Frente a la dantesca aridez de la costa

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peruana, arenosa e improductiva en nueve dcimas partes de su extensin,

se vieron forzados a obtener el mayor provecho de los valles, para lo cual
ensancharon da a da el rea de sus tierras de cultivo a la vez que
perfeccionaron sus mtodos en esta vertiente de actividad. Es as como
nacen, primero, sus grandes obras de irrigacin una de las maravillas de
las viejas civilizaciones que, a pesar de los siglos transcurridos, se
parangonan con las mejores obras ejecutadas por la ingeniera moderna,

y luego surge en ellos la necesidad de investigar la eficacia de los

fertilizantes y de lograr una mejor aplicacin de los riegos y seleccin de las
semillas.

------- , afirma que Los campos de cultivo que se hallado dentro del
territorio mochica, llegamos al conocimiento de que en sus cultivos
emplearon los surcos rectos (Fig. No. 1); los sistemas de melgas y cajones
en los lugares planos (Fig. No. 2); los surcos de caracol (Figs. Nos. 3 y 4) y
los terrados o andenes en los parajes quebrados (Fig. No. 5).

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A veces se combinaban los distintos tipos enunciados, como se

observa en los campos cercanos al cerro de Chimbote, donde el terreno
acusa pendiente. Vestigios de los primeros encontramos en los terrenos
altos de Ascope, y de los otros en los campos prximos al pueblo de
pescadores de Huanchaco y cerca al cerro de Chimbote y a la pampa de
Chicama. Los surcos de caracol que se encuentran en el sitio denominado
El Pozo, hacia la laguna de Ascope, permiten apreciar claramente la
importancia de estos originales sistemas agronmicos, cuyo empleo
signific un mayor aprovechamiento de las aguas y evit que se pierdan.
Estos surcos se empleaban nicamente en sitios con una cierta pendiente
y seguan determinada direccin de acuerdo con el nivel del terreno. Las
melgas y cajones se utilizaban cuando haba abundancia de agua. En los
surcos de caracol no solamente en los valles de Chicama y Santa Catalina,
sino tambin en el fundo Santa Clara, ubicado en el valle de Santa.,
empleaban surcos rectos en las laderas, los que se desprendan de los
costados de la acequia que bordea los cerros. Posiblemente, este sistema
se poda emplear contando con el auxilio de represas que permitan un
riego uniforme y con una pequea cantidad de agua, a fin de que este
elemento tan erosivo no arrastrara la tierra frtil. Adems, en el valle de
Santa los mochicas emplearon el sistema de pozas, como no lo hicieron en
los valles en los que contaban con abundante agua. Este procedimiento les
permiti un mayor aprovechamiento del terreno. No debemos olvidar que el
sistema de surcos era utilizado especialmente en los valles donde
escaseaba este elemento. Por ltimo, los sistemas de terrazas, andenes o
escalones, como es lgico, debieron predominar en terrenos de notoria
inclinacin, en toda ladera y lugares escabrosos. Se ha encontrado este
tipo de cultivo en unos cerros cercanos a la hacienda Buena Vista y en la
hacienda Tambo Real. Para llevar el agua a estos lugares se valieron de
ingeniosos sistemas de elevacin de las mismas, aunque parece que el
cultivo all dependi exclusivamente de las aguas pluviales.
1.3.1.1 Avances en tecnologa hidrulica
a)

Sistemas para la administracin del agua.

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Capaces de canalizar las aguas y desarrollar un complejo sistema de

riego para sus tierras. Crearon acueductos, terrazas, depsitos y todo un
complejo sistema encaminado a llevar las aguas hasta sus tierras, pues
su sustento bsico era la agricultura. Llegaron a utilizar fertilizantes
animales y cultivaron esencialmente el maz, adems del frjol, la
mandioca, la calabaza o la chirimoya.
1.3.2 Pesca y Caza
Segn Larco Hoyle, Rafael afirma que la caza y la pesca fueron

las principales fuentes de sustento del hombre primitivo y actividades

esenciales a las que se dedic la humanidad ya que adquirieron un
gran desarrollo en la poca mochica.
En el territorio mochica esencialmente costero, la mayora de sus
pobladores, especialmente los que vivan a orillas del mar, se dedicaba
con gran empeo a la pesca, intensa actividad que desde tiempos
prehistricos se encontraba grandemente desarrollada, y jugaba un rol
esencial en la satisfaccin de las necesidades nutricias de los
pobladores que nos ocupan.
La caza y la pesca fueron por excelencia actividades realizadas
para el consumo. Para la caza utilizaron redes, hondas, lanzas y
dardos arrojados por la estlida. Con la cerbatana cazaban venados y
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aves en presencia de los grandes gobernantes, tal como la evidencian

las escenas pictogrficas de los ceramios.
Como utensilios de pesca los antiguos mochicas emplearon el
arpn con punta triangular, arma que estaba destinada a los lobos y
peces corpulentos. El anzuelo encorvado y sencillo se destinaba a los
peces menudos.
Los mochicas se sirvieron de la pesca preferentemente y
alcanzaron un buen grado de adelanto en su prctica, porque no
solamente contaron con costas bajas que encierran playas magnficas,
como las de Malabrigo, Huanchaco y Puerto Morin, entre otras,
peascos revestidos de diversidad y gran cantidad de mariscos, y la
mejor baha del Per, que es, sin duda, Chimbote, sino tambin que
desde un comienzo la pesca atrajo toda la atencin de los primitivos
pobladores, ya que fue su esencial medio de vida.
Universidad Seor de Sipn en su libro de Programa de
Formacin general. (2010:43), afirma que en la pesca, utilizaron balsas
de buen tamao y pequeas embarcaciones hoy llamados Caballitos
de Totora, sus implementos fueron redes, flotadoras de legendaria,
anzuelos de huesos y metal y arpones de metal. Los mochicas fueron
excelentes navegantes del mar, y soberbios nadadores. Las naves
estaban confeccionadas de totora (Scirpus), complementadas con
remos hechos de guarango, tambin con haces de caas atadas unos
a otros, con troncos, vigas o palos de balsas. Las primeras
representaciones de estos Caballitos de totora se registran en la
cermica de la cultura Vir.

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La capacidad de estas embarcaciones se limitaba generalmente a dos

personas:

una

se

instalaba en la popa y
la otra en la proa. De la
parte media del borde
inferior,

en

sentido

longitudinal,
colgaban

se
piedras

aprisionadas en unas
redecillas que servan
para

mantener

equilibrio
embarcacin

de
en

el
la
el

agua, la misma que era

impulsada por remos
hechos de caa de
Guayaquil o por palas
de madera muy liviana.
De estas barcas se
servan tambin para
alejarse del litoral hacia las islas, y de ellas hay en nuestros das
rezagos entre los pescadores de Chimbote.
Para la pesca en los lugares cercanos a tierra empleaban los
caballitos, que son hasta la fecha las embarcaciones de los modernos
pescadores indgenas que viven en muchos pequeos puertos y
caletas, quienes forman comunidades de individuos de caracteres
raciales comunes. Todava es dable admirar hoy la destreza de los que
manejan estas frgiles embarcaciones y su arrojo cuando, arrodillados
sobre la cintura de sus caballitos, desafan el mar incluso en los das
de mayor turbulencia.

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Hoy en da, estas originales embarcaciones son utilizadas en la

pesca artesanal en algunas caletas de la costa norte, como Huancayo,
El brujo (Trujillo), Pimentel (Lambayeque).
1.3.3 Metalurgia
Los mochicas innovaron la tecnologa y produccin metalurgia con
el uso intensivo del cobre, para la fabricacin de ornamento, armas y
herramientas. Su ms importantes proeza fue dorar este metal con una
sofisticada tcnica que obtiene los mismos resultados que el sistema
electroltico inventado en Europa recin a fines del Siglo XVIII. Los
orfebres y a dorar objetos de cobre. Dominaron totalmente la aleacin
cobre-oro y llegaron a realizar joyas de oro y plata soldados. Existan
adems utensilios de cobre, mientras que el bronce no se descubri
fueron expertos fundidos de metales.

Conocieron

sus

propiedades

fisicoqumicas;

desarrollaron

tcnicas de manufactura y sobre todo aprendieron sobre la extraccin de

los minerales y los tratamientos metalrgicos. Dominaban el oro, la plata,
el cobre, el plomo, el mercurio y procesos de aleaciones del cobre, oro y
plata dorada, que son el resultado de la alineacin del cobre, oro y plata
en especiales proporciones, llamado tumbaga, y en combinacin con
elementos reactivos, con el objetivo de una depositacin electroqumica,
usando para ellos minerales corrosivos como: sal comn, nitrato de
potasio, alumbre de posada dobles de aluminio y posada, sulfato frrico
y cloruro de sodio, antioxidante, carbn vegetal y greda.
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Desarrollaron, as mismo, tecnologas de fundicin, refinado,

soldadura al fuego y al frio, repujado, vaciado a travs de moldes,
laminados y filigrana, etc. Confeccionaban una variedad de objetos de
uso real, sacro y militar; tambin adornos para la elite y domsticos
como

collares,

narigueras,

brazaletes,

pinzad,

sortijas,

corona,

pectorales, platos, copas, cuencos; instrumentos agrcolas, quirrgicos,

cuchillos, mascaras funerarias, pectorales y perfectos instrumentos
musicales como sonajas, pitos quenas, tambores, etc.
Si bien los cronistas de Indias han dejado algunas notas sobre la
metalurgia del oro y de la plata en el antiguo Per, nada nos ofrecen
respecto del cobre.
Hiplito Unnue eminente hombre de ciencia de fines del siglo
XVIII es el primer historiador que se ocupa de la industria del cobre y
del plomo durante dominacin incaica, pero slo para mencionarlos
respecto de su estructura bajo tierra y de su beneficio, pero no aporta
ningn dato especfico en cuanto al procedimiento empleado por los
indios para extraerlos. El mismo historiador reconoce que el cobre fue
explotado en el Per desde tiempos remotos. Los utensilios que existen
hechos de ese metal, en efecto, revelan que fue empleado en vasta
escala. Este hecho corre parejo con aquel
que prueba que el cobre fue uno de los
primeros metales conocidos por el hombre y
que

en

su

vida

adquiri

mayor

preponderancia. Este metal fue de tanta

utilidad en los primeros agregados humanos,
que slo el cobre define toda una poca
histrica en la evolucin de la humanidad. La
extraccin del cobre se hizo, posiblemente,
mediante

el

procedimiento

tcnico

del

tostado y el de la fundicin. Los mochicas, a

travs de sus artefactos, acusan que fueron
expertos fundidores de cobre.

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La escultura de Ai Apaec, es el mejor testimonio que disponemos

para comprobar el adelanto alcanzado por los mochicas como
fundidores de metal. Todas las piezas han sido fundidas para reducirlas
a un solo elemento, y muchas de ellas conservan en su superficie la
huella del molde originario. En la fundicin ha tenido que emplearse
forzosamente el carbn de piedra y el cuarzo, materias que eran
ampliamente conocidas y utilizadas por los mochicas. Esta suposicin
descansa en el hecho de que se encuentran piedras espejos del primero
y cuentas de collares del segundo. En cuanto al tostado, se emple
solamente en los sulfuros.
El que en la extraccin de la plata haya intervenido el plomo para
su mejor fundicin, y que en la del oro, como elemento principal, se haya
contado con el mercurio, son pruebas fehacientes de que los mochicas
conocan las propiedades de los citados metales, y que los arrancaban
del seno de la naturaleza en cantidades suficientes como para cubrir
todas sus necesidades Artsticas e industriales.
Difcil, s, es llegar a conocer el mtodo del que se valieron para
obtenerlos. Pero, sin duda, parece que todo se redujo a procedimientos
mediante el fuego, con el empleo de mezclas de otros cuerpos,
seleccionados despus de pacientes y repetidos ensayos.
El plomo que se encuentra en el Per en galena y blenda permite
que se extraiga el metal argentfero con ms facilidad, y ocurre lo mismo
con el mercurio, metal que existe en las riqusimas minas de Huanca
Huillca (Huancavelica), rebajadas desde tiempos prehistricos.
La forma ms comn de presentarse es el cinabrio, que hace
menos penosa su obtencin por el mtodo del tostado. No debemos
olvidar, sin embargo, que el mercurio se presenta tambin en estado
natural, lo que permiti el conocimiento de este metal algunos siglos
antes de la era cristiana.
En los cementerios y monumentos mochicas no hemos hallado
hasta ahora huellas del empleo del plomo. Ello demuestra claramente
que este metal era slo auxiliar en la obtencin de los otros, que tanta

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significacin alcanzaron en la vida pblica y domstica del pueblo que

estudiamos.
1.3.4 Cermica
Los Mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y
religioso en su expresiva cermica perfeccionando una actividad
artstica que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura:
hombres, divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron
representadas.
Los Mochicas desarrollaron en su cermica dos grandes
vertientes: pintura y escultura. Junto a la famosa plstica Mochica, que
eso es de iconografia moche
El ms conocido legado cultural de los mochicas es su cermica,
generalmente depositaba como preciosa ofrenda para los muertos.
Hombres, adivinades, animales, plantas y complejas escenas fueron
representadas por sus artistas bajo la forma de imgenes escultricas o
vasijas decorativas a pincel. En trminos generales esta es bcroma
(rojo sobre crema). Estos colores poseen una amplia gama de
tonalidades, existiendo una tendencia a ser ms oscuras al final del
desarrollo Moche.
Los ceramios o huacos Moches (vasijas carradas de
cuerpo globular o escultricos, base plana y con un gollete tubular en
forma de asa estribo), han sido uno de los elementos primordiales para
conocer no solo el espritu de esta preincaica, sino la sociedad, el
entorno natural en el que se desarrollaron y las diferentes etapas de su
evolucin cultural.
Los mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y
religioso en su expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica
que constituye el mejor documento y testimonio de su cultura. Fue
escultrica, realista, documental, y pictogrfica.

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Las cermicas mochicas se pueden clasificar en:

Escultrica: Porque representaban en bulto las figuras de los

hombres, animales y plantas. Destacaron los huacos retratos en los
que el artista ha reproducido con asombroso realismo los diferentes
estados de nimo del ser humano. Ya que realizaron obras artisticas
representando a personas, animales, etc. Ejm: huacos retratos.

Realista: Ya que representaban de forma exacta a la realidad de su

entorno, retrataban imagenes de la vida diaria.
Puesto que todo era reproduccin exacta de la realidad. No
inventaban ni imaginaban en su obra ceramista, que era expresin
de las actividades y formas de vida del mundo en que vivan. La
excepcin es la mitologa, donde representan seres sobrenaturales.

Documental: los mochicas realizaron muchas obras de arte que

dejan ver su modo de vida y pensamiento precolombino, esto sirve
como un fuente para investigar su cultura. Porque era realismo y su
representacin sirven como elementos para conocer la vida de los
habitantes mochicas como si se estuviese leyendo un verdadero
documento o fuente escrita.

Pictogrfica: Ya que algunos huacos representan figuras pintadas y

ornamentadas. Su color variaba entre el azul, verde, amarillo limn y
raras veces celeste. Su forma era rectangular, con asa en forma de
gollete estribo de un solo pico notndose una ligera influencia de la
Cultura Maruto. En sus esquemticos dibujos, la perspectiva se
establece reduciendo el tamao de las representaciones distantes.
Otras veces, se recurre a separar paneles horizontales que indican
diversos planos. El tamao y proporcin de los actores seala su
rango e importancia en la escena: los seores eran siempre
representados ms grandes que los hombres comunes.

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El estudioso cuidado de estas imgenes han permitido lo

inimaginable, es decir, reconstruir las narraciones paso a paso y en
gran detalle, lo que equivale a reconstruir las historias que se
contaban en la costa norte del Per hace ms de mil aos. la cultura
mochica fue una de las mas avanzadas culturas que hubo en el Per.
Principales obras de arte de los Mochicas
Los Huacos Retratos
Estos huacos reflejaban las expresiones humanas de los pobladores
moche "rasgos fsicos" y estados de nimo.
Los Huacos Erticos
Representaban imgenes de la vida sexual de los pobladores
mochicas, se cree que era un culto a la fertilidad.
Los Huacos patgenos
Retrataron imgenes de personas con enfermedades variadas.
La produccin de cermicas se dividi en varias fases:
Primero: La seleccin de la tierra y la mezcla dependiendo de la
complejidad de la pieza
Segundo: Modelizacin de la matriz "arcilla"
Tercero: Creacin de moldes
Cuarto: Produccin de piezas finales en varias copias
1.3.4.1 Tcnicas de manufactura
Las tcnicas de manofractura que mayormente conocieron
fueron el moldeado y el estampado. Por el gran dominio de la
cermica escultricas y pictricas se le ha dominado, y con
mucha justicia, el Periodo de los Maestros Artesanos. Dada la

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calidad esttica y temtica de su innumerable produccin se ha

convertido en el mejor espejo de su vida cotidiana y espiritual.
Elaboraban su cermica individualmente, pero tambin llegaron a
emplear moldes hechos de cermica para proveerse de una
produccin masiva de recipientes especialmente de los que
acompaaban a los difuntos ilustres en calidad de ofrendas. La
gran mayora de los cermicos tuvieron uso ritual funerarios, sin
embrago, la vajilla para uso diario, utensilios domsticos y vajillas
para

agua

fueron

funcionales,

sencillos

escasamente

decorados.
1.3.4.2 Decoracin
La decoracin fue a base de dos colores: crema y rojo
indio, siendo la forma ms preferida y tpica la botella esfrica de
base plana y asa estribo. Debemos destacar que dentro de la
morfologa de la cermica, existen una gran variedad de formas:
botellas, cantaros, ollas, chancheros con mangos y sin ellos,
vasos, cuencos, platos, copas; representacin de instrumentos
musicales, vasijas escultricas mostrando personajes masculinos
y femeninos, cermicos con diseos arquitectnicos, etc. La
cermica pictogrfica era ejecutada con pinceles de pelos de
animales y humanos, plumas de aves y puntas de carricillos. Los
diseos o dibujos se hacan mediante colores planos, los
personajes llenos de contraste se plasmaban de perfil, con
algunos espacios rellenados de color rojo indio y complementado
con lneas muy finas y elegantes.
Los motivos pintados en el entorno de los cuerpos
globulares de los cermicos incluyen temticas variadas de su
mundo ecolgico, de sus actividades bsicas de caza, pesca,
recoleccin , tecnologa, batallas, danzas, sexualidad y un
complejo mundo de representaciones ritualistas: ceremonias de
sacrificio humanos, trasformaciones mticas: antrozoomrficas,
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antro-ictiolgicas, complementando con una serie de elementos

tipo geomtricos, como signos escalonados, grecas, cruces,
crculos, orlas, volutas,etc.

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1.3.4.3 Representacin de fauna

Gracias a sus ceramios podemos igualmente distinguir la
representacin de us fauna, abarcando todas las especies del
entorno geogrfico y reino zoolgico de la costa, sierra y selva.
Muchas de ellas fueron ejecutadas en forma realista y natural.
Alternar tanto las especies domesticadas como la llama, el perro y
los cuyes; como aquellas que se mantuvieron en estado salvaje.
Es el caso de mamferos como el puma, otorongo, zorros,
venados, monos, vizcachas, murcilagos, ratones, ballenas,
tiburones, lobos marinos y focas; o el de los ovparos como la
tortuga, lagartija, caan especie de lagartija comestible, la
iguana, y la serpientes. Tambin fueron representaciones
moluscos y crustacios como cangrejos, pulpos, estrellas de mar,
caracoles marinos, de tierra o de ro, camarones, erizos, robalos,
bagres, loros, patos, tucanes, papagayos, picaflores, halcones
guilas, cndores, etc. O pelicanos, gvilanes, patos marinos,
guanayes, piqueros y zarcillos. Variedad de insectos, araas y
mariposas.
1.3.5 Iconografa
Los Mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso en
su expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que constituye el
mejor documento y testimonio de su cultura: hombres, divinidades, animales,
plantas y complejas escenas fueron representadas.
1.3.5.1 Ceremonia de lanzamiento de dardos con flores
Representacin: Escena que representa el ceremonial de lanzamiento
al aire de flores atadas a un dardo, mismo que al desenrollarse les
permite descender lentamente.

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1.3.5.2 Danza con soga

Representacin:
En esta escena, un grupo de personajes ataviados con camisas y trajes
metlicos danzan sujetando una soga en un ritual probablemente
asociado a las festividades. El baile es presidido por el personaje de
mayor rango, quien lleva tnica metlica completa y el tocado ms
suntuoso.

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1.3.5.3 Zorro antropomorfizado

Representacin:
Este personaje mitolgico, probablemente un semidis, aparece
asociado a las escenas de combate y porta frecuentemente armas.

1.3.5.4 Presentacin o sacrificio

Representacin:
En l actan una serie de personajes de diverso rango dentro de un
marco, real o figurado, de sacrificios humanos, mismo que ha servido de
clave a los estudiosos para reconocer los roles y jerarquas de cada uno
de ellos, as como para establecer partes o elementos de elementos que
aparecen en representaciones aisladas: un personaje, un ornamento o
un ritual.

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1.3.5.5 Entrega de ofrendas

Representacin:
En este tema iconogrfico, un personaje [posiblemente un seor o
dignatario] sentado sobre una plataforma en un recinto abierto con el
techo decorado con porras de combate, recibe las ofrendas de caracoles
por parte de dos conocidas divinidades. El tema puede referirse a un
relato mtico asociado al principal valor religioso de los caracoles trados
de las aguas clidas de la zona ecuatorial.

1.3.5.6 Escena de purificacin y sacrificios

Representacin:
Representacin de escena de purificacin y sacrificio elaborada en tres
planos en el que vemos personajes desnudos, aves de carroa
humanizadas y deidades. Al centro, un grupo de individuos conduce a
otros en literas ante un dignatario ubicado en lo alto de una pirmide,
que los espera con una copa.

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1.3.5.7 Carrera ritual

Representacin:
Tres personajes corren en un ambiente desrtico portando bolsas con
pallares. Los atuendos resultan semejantes salvo por los tocados que
son distintos.

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1.3.5.8 Combate de palleres humanizados

Representacin:
Parte de una escena donde combaten pallares animados simulando
guerreros. Tema probablemente referido a algn mito.

1.3.5.9 Cacera de venado

Representacin:
La cacera ritual de venados es un importante evento donde los hombres
con ayuda de redes, perros y bullicio, cercaban a las manadas. Los
nobles, vistosamente ataviados, cobraban las presas valindose de la
estlida o propulsor de flechas, un arma eficaz y terrible. En aras de la
conservacin de las especies, en estos eventos slo se mataba
animales machos.

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1.3.6 Cosmovisin y Religin

1.3.6.1 AI AEPEC.
El Dios principal era Ai Aepec, pero existieron unas seis
divinidades muy importantes. Los ceramistas moches cuidaron mucho la
representacin de cada una de las divinidades.
La vida religiosa de la Cultura Mochica giraba y se rega por el
culto al Felino, el que se encuentra personificado en la divinidad de un
dios supremo llamado AI APAEC, que representa a un hombre con
grandes colmillos, transformndose en animal con un tocado semilunar.
Se refleja artsticamente a travs de la PICTRICA Este dios
est identificado con viejas herencias ideolgicas que vienen desde la
poca Chavn y complementadas con otras deidades, como la serpiente,
el cndor o el guila como mximas expresiones de poder en todo el
proceso cultural andino. Cabe poner en claro que esta inspiracin
espiritual, fue determinada por su observacin del espacio csmico. Hay

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una informacin antiqusima que AI APAEC, era una constelacin de

estrellas.
1.3.6.2 La ceremonia del entierro
Los Mochicas dejaron una enorme cantidad de informacin
acerca de sus creencias y rituales en sus detallados dibujos y esculturas.
Uno de los ms complejos diseos representa el entierro ceremonial de
un individuo de gran importancia. Los entierros representados parecen
ser los que hemos encontrado en San Jos de Moro presto que muchos
de los ejemplos que conocemos de este dibujo proceden de San Jos de
Moro y en 1992 encontramos dentro de la gran tumba de una
sacerdotisa, un ceramio con esta representacin. El dibujo coincide en
muchos aspectos con la tumba misma.
El descubrimiento de la tumba de la Sacerdotisa fue, como es
comn en arqueologa, un hecho inesperado. Terminbamos ya la
campaa de 1991 y faltaba por sondear un extremo del rea de
excavacin. Al fondo de un profundo pozo de cateo encontramos lo que
pareca ser un muro de adobe, ste era el signo inequvoco de que
estbamos frente a una gran tumba de cmara. La unidad de excavacin
se ampli hasta contener toda la "mancha" de la tumba. Nos pareca que
la tumba poda estar saqueada por que habamos encontrado materiales
sueltos y fragmentos de cermica. Pero al retirar el relleno nos dimos
cuenta de que la tumba estaba sellada. Al retirar el sello encontramos no
slo la ms sorprendente y rica tumba de cmara, sino que se trataba de
la tumba de una mujer que ya conocamos. La mujer enterrada era la
Sacerdotisa de la "Ceremonia del Sacrificio".

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CAPITULO II

TUMBAS REALES DE SIPAN LAMBAYEQUE

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2.1 Descubrimiento: proceso, tcnicas y mtodos.: ilustraciones

Excavaciones arqueolgicas
Los trabajos de campo se iniciaron con procedimientos simultneos de
prospeccin y excavacin. Las labores estuvieron centralizadas en la
plataforma menor, donde habamos detenido el saqueo. Un indispensable
levantamiento

topogrfico

grafic

la

conformacin del terreno mediante curvas de

nivel cada 50 cm, detallndose tambin la
ubicacin, dimensiones y profundidad de las
perforaciones

clandestinas.

Este

plano

constituye el fiel registro del estado en que

encontramos el monumento.

Los tres niveles principales de la

estructura

se

encontraban

severamente afectados por cerca

de

una

centena

de

hoyos

irregulares excavados en toda su

extensin. El ms impresionante
de los hoyos corresponda a la
tumba recientemente saqueada.
Toneladas
adobes

de

escombros

extrados

del

interior

cubran la superficie y los perfiles expuestos demostraban que la

plataforma fue ntegramente construida con adobe plano-rectangular.

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El

descombramiento

de

toda

la

superficie afectada por el saqueo y la

limpieza del interior de los hoyos
permiti evaluar el grado de su
destruccin.

Desarrollando

una

excavacin cuidadosa y exigente en

sus

aspectos

metodolgicos,

mantuvimos especial cuidado en la

ubicacin
rasgo

contextual

arquitectnico

de
y

cualquier
sus

materiales

culturales

Para

efectos

asociados.
del

registro

arqueolgico el monumento fue

cuadriculado en unidades de 10
x 10 m., partiendo de un punto
ubicado

al

centro

de

la

plataforma alta desde donde se

proyectaron

los

perpendiculares
hasta

hoy,

que

ejes
rigen,
nuestras

excavaciones. Dentro de esta red de cuadros, se localiz con exactitud

todo hallazgo o elemento arquitectnico, incluyendo su posicin vertical
en alturas absolutas.
El terreno fue removido lentamente mediante el levantamiento
progresivo de capas horizontales completas con ayuda de palas cortas,
rasquetas de mano y brochas. A partir de la primera superficie
diagnstica se inici una sucesin de planos dibujados a color que
grafican objetivamente el avance de la excavacin.
La documentacin fotogrfica fue tratada tambin como unidades
completas, detalles y etapas del proceso. Obviamente, ste fue slo el
procedimiento metodolgico general de la excavacin. Los contextos
funerarios especficos requirieron un minucioso registro que muchas

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veces corresponda capas de milmetros o escasos centmetros. De otro

lado, cada uno de ellos plante el desarrollo de procedimientos y
alternativas tcnicas de recuperacin especficos, en muchos casos, sin
precedentes en la arqueologa peruana, que debimos resolver de
manera inmediata.

2.2 Antigedad
En 1987 un grupo de arquelogos, liderados por el doctor Alva, descubri
los restos funerarios de uno de los gobernantes de la cultura moche, una
civilizacin de ms de 1.700 aos de antigedad.
De acuerdo a los anlisis de radiocarbono 14, el material orgnico
estudiado arroja que los restos del Seor de Sipn datan del ao 275 d.C.
2.3 Funciones
El Seor de Sipn era una mxima autoridad de la sociedad Moche, en su
espaciado cultural determinado, ejerca triple autoridad: jefe poltico, militar y
religioso era quien presidia los rituales mgicos religiosos.

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Los arquelogos encontraron una Cmara Funeraria con los restos del
Seor de Sipn en un atad de madera con un impresionante conjunto de
ornamentos, emblemas y atuendos de oro, plata, cobre dorado y otros
materiales que integraban sus trajes rituales y smbolos de rango. La
responsabilidad inmediata para nuestro equipo fue la conservacin y
restauracin de los objetos en riesgo de destruccin, asumida gracias a la
colaboracin del gobierno regional alemn que permiti contar con el primer
laboratorio de conservacin de metales de Sudamrica.
2.4 Importancia del descubrimiento
Volver los ojos del mundo al misterio de las antiguas culturas del Per.
Los mochicas han pasado as a ocupar el sitial de las culturas clsicas
de Amrica junto a los mayas, aztecas e incas.
Que la investigacin arqueolgica peruana se reactive con nuevas
investigaciones,

al

punto

que

hoy

puede

hablarse

de

una

Muchicologa.
Marcar un importante hito en la arqueologa del continente, porque por
primera vez se revel la magnificencia y majestuosidad del nico Per
encontrado hasta esa fecha.
Que la regin convertirse en un nuevo destino turstico que se esfuerza
da a da con la existencia de importantes monumentos y museos.
Evidentemente, que a partir de su inauguracin el Museo Tumbas
Reales de Sipan es el principal atractivo turstico del Norte del Per.
El Categrico impacto inicial de convertirlo en el eje que promueve el
circuito Turstico Nor Oriental y el desarrollo de la Macro Regin que
comprende Piura, Cajamarca, Amazonas, Lambayeque y La Libertad.
Las tumbas, destac, Walter Alva, reflejan "el rol de las personas en vida
porque en el antiguo Per sepultaban a los hombres con todas sus
pertenencias. As que lo interesante es poder saber cul era su posicin

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social y la actividad que ocupaban para aportar documentos a la historia

mochica".
Pero Sipn, segn Alva, slo es el principio de la riqueza arqueolgica
del Per, "un pas", recalc, "que ha tenido un proceso de reocupacin
muy intenso, con unas culturas muy densas". Per es, por tanto, "un
pas por descubrir".
2.5 El significado arqueolgico de las tumbas Reales
En el ao 1978 un pequeo equipo de arquelogos peruanos, despus de
una dramtica intervencin
ORNAMENTOS O JOYAS ENCONTRADAS:
OREJERAS DEL SEOR DE SIPAN.-Smbolo de
rango, la cual representa al mismo Seor con sus
emblemas de mando poltico, militar y religioso,
flaqueado

por

dos

guerreros.

Esta

pieza

fue

confeccionada mediante la tcnica del ensamblaje de

pieza de oro repujado y mosaico de turquesa.

CETRO CUCHILLO CON REMATE PIRMIDAL

Cetro de oro y plata, smbolo de mando
militar y poder supremo. Se puede
conjeturar

que

en

la

escena

se

represento al mismo seor en una de

sus funciones reales: la imposicin
militar sobre prisioneros y su probable
suplico.

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OREJERA DEL PATO PICO DE CUCHARA: orejera con representaciones de

un ave acutica en mosaico de turquesa: el pato pico de cuchara esta
actualmente extinguido. Este ornamento fue utilizado en rituales de purificacin
y culto a la fertilidad de la tierra.
OREJERA DE VENADO: Tercer par de orejas y
turquesa representando un venado en actitud de
correr. La primorosa representacin incluye cuernos,
ojos, vientre y cola aplicados en lminas de oro. Las
pupilas y pezuas son de piedra oscura u la lengua
de concha ncar.
COLLAR DE MAMI.
Formado por veinte frutos de man en oro y plata
representara el concepto de la dualidad en la religin
mochica, el oro representara al sol, el da y lo
masculino y la palta a la luna, la noche y lo femenino.
Los frutos de man se vinculan al culto de los muertos
y el retorno de los ciclo de la vida.

2.6 Caractersticas del entierro: Acompaantes:

2.6.1 Mujer de cabecera:
Se

trata

del

tercer

entierro.

Colocado transversalmente al sur y la

cabecera del seor contenala osamenta
de una mujer joven de 16 a 20 aos y
aproximadamente de 1.53 m. de estatura
con la cabeza al este y los pies al oeste.
Se encontraba de cubito ventral y le faltaban tambin huesos del pie
izquierdo. La parte superior del torso estaba cubierta por un pectoral de
conchas que volteaban completamente sobre la espalda. Entre sus
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fmures se identifico hasta cuatro cuencos desintegrado de calabaza,

como ofrendas bajo el cuerpo de ltimo cerca de los pies.
2.6.2 La mujer de la corona de cobre:
Ubicado transversalmente a los pies
del seor. Era el esqueleto de una
segunda mujer con la cabeza al oeste, en
posicin opuesta a la anterior. Entre 17 y
20 aos y su estatura aprox. De 1.59m. El
cuerpo

descansa

sobre

su

costado

derecho., mirando de esta manera hacia el atad central. El crneo se

encontraba parcialmente cubierto por una masculina con orejeras y a su
vez una prenda de cabeza parecida. Dos estilizadas serpientes de
cuerpos dentados a los lados y una hoja sami-lunar superior
completaban est tocado.
2.6.3 Nio enterrado.
En la esquina sur- oeste se encontraba la
osamenta del nio originalmente sentado
mirando a Este con las piernas extendida por
debajo del atad de la mujer y probablemte
envuelto en un fardo de tela. Su edad es de 9
a 11 aos.
2.6.4 Un vigilante
Arriba de la armazn del algarrobo que era el techo de la tumba
real, un cadver en posicin sentada con la piernas cruzadas y
flexionadas y mirando directamente a la tuba real en clara actitud de
vigilante.
2.6.5 El guerrero o jefe militar.
La asonante de la derecho a orientada de
sur a norte como el seor, se encontraba
con la cabeza cubierta tocados y piezas
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metlica entre las que se haba una ancha banda de cobre los huesos
de la cara. Esta placa parece haber sido la base cilndrica del tocado.
Por debajo del mentn se extenda otra pies alargada del cobre con
pequeos rectngulos colgantes se podran ser parte de un pectoral.
2.6.6 El Guardin
Fue uno de los entierros descubierto
y ya descritos. Se trata de un personaje
acostado sobre su espalda en direccin
transversal Nor- este y su- este con la
cabeza cerca y un nivel superior a la
cabeza del seor de Sipn.
2.6.7 Las llamas ofrendadas.
Estaban debajo de los restos de los dos hombres. El animal del
lado Oeste con las patas recogidas reposaba sobre su costado y el otro,
aparentemente volteando para arriba, tena su cuello dramticamente
estirado hacia el sur, existe referencia muy directa a las llamas en el
tema del entierro.
2.6.8 El perro
Se trata de un canino de tamao mediano, cola larga y colmillos
desarrollados, probablemente similar a aquellos de corto pelaje
manchado, usualmente representes en el arte mochica.
2.7 Cmara funeraria: ilustraciones
La Cmara Funeraria del Seor de Sipn mide 5.00 metros de lado.
Este recinto tiene la forma de un prisma rectangular, cubierto por una
techumbre de diecisis vigas de algarrobo colocadas en sentidos opuestos y
cubierta con tierra y bloques de adobe.
El atad de madera del Seor de
Sipn

estaba

rodeado

por

ocho

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acompaantes; un gran squito de cuerpos que renda honor a su elevado

rango. Dos mujeres jvenes, su esposa, un nio, un jefe militar, el
portaestandarte, el viga, el guardin de la tumba, dos llamas y un perro,
formaban el squito.
En la Tumba del Seor de Sipn, se registraron aproximadamente 451
objetos entre ornamentos, tocados, vestimentas y ofrendas que cubran y
subyacan a los restos seos del Seor.
Los pies del Seor, estaban calzados con
sandalias de plata, orientados hacia el norte y la
cabeza dirigida hacia el sur. A ambos lados de la
cmara funeraria se encontraron un total de 209
vasijas de diversas formas, representaciones,
tamaos

acabados,

distribuidas

en

las

hornacinas laterales y central como en los

espacios entre los atades.
CAPITULO III

TUMBA DEL SACERDOTE SIPN

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1.1 Descubrimiento: proceso, tcnicas y mtodos.: ilustraciones

El Sacerdote, cuya tumba fue localizada al extremo sudeste de la
plataforma, ocupaba el segundo lugar en la jerarquizada sociedad Mochica
correspondiente a la poca del Seor de Sipn. De acuerdo a los ornamentos,
atuendos y vestimentas que integraban su ajuar funerario podemos deducir que
en vida ejerci funciones estrictamente religiosas siendo probablemente el
encargado de administrar el culto y los rituales de la religin Mochica.
Una corona metlica que representa un bho con las alas abiertas y la
copa de los sacrificios son los elementos simblicos que lo asocian
inmediatamente al hombre ave representado en el arte religioso de los Mochica
ofreciendo los sacrificios al Seor o en otros casos manejando las fuerzas de la
noche o los rituales vinculados a la luna, aspecto corroborado por sus dos
collares de nueve piezas que se relacionan a los ciclos lunares.
El personaje sepultado meda 1.60 m y su edad al morir oscilaba entre los
35 y los 40 aos.
3.2 El evento funerario
Las caractersticas fsicas del Seor de Sipn (estatura y escaso desgaste
dental) indican que gozaba de una dieta especial, probablemente alimentos
seleccionados y cuidadosamente preparados.
Los mochicas se abastecan de pescados y mariscos del rico litoral;
cultivaban maz, papa, pacae (o guaba), chirimoya,
lcuma y ciruela. Consuman carne de una variedad de
llamas adaptadas al clima costeo, en ceremonias
especiales carne de venado, iguanas y apreciaban una
pequea lagartija conocida como "caan".
3.3. Las joyas y ornamentos reales
El

sacerdote

utiliz

ornamentos

emblemas

caractersticos de sus funciones religiosas. Estos

bienes, sepultados como parte de su ajuar funerario,

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nos han permitido conocer el rol que desempe en vida. Evidentemente no

son tan ricos, suntuosos ni variados como los del Seor, pero guardan una
especial simbologa que permite asociarlos al culto lunar, en juego de dualidad
con el simbolismo solar del Seor. Cabe resaltar que entre sus bienes no se
encontraron armas ofensivas.

Este ornamento de rango mide 28.6 cm. de altura y fue

confeccionado mediante el ensamblaje de dos piezas en oro y plata
soldadas y remachadas. Esta composicin bimetlica se refiere al
simbolismo de la dualidad y complementariedad.

3.3.2 Copa de cobre

Este utensilio metlico encontrado en la mano derecha del
sacerdote fue confeccionado en una sola pieza y debi utilizarse para
recibir la sangre de los sacrificios rituales. Mide 10 cm. de dimetro y
lleva una tapa metlica circular a manera de patena.

3.3.3 Collar de nueve cabezas en cobre dorado

Este

ornamento

representando

rostros humanos con la boca replegada

hacia

abajo

en

un

aparente

"rictus"

cadavrico simbolizara la deidad asociada

a la muerte en contraposicin a los rostros
sonrientes del otro collar que representara
la vida.
3.3.4 Collar

de

nueva

cabezas

humanas

"sonrientes"

elaborado en cobre dorado

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Cada una de las piezas de este ornamento fue confeccionada con

dos tapas soldadas. La representacin sonriente incluye la dentadura
confeccionada

con

incrustaciones

de

concha. La pronunciada nariz y la frente

arrugada sugieren el rostro de un anciano.

3.3.4 Parte de una nariguera ovalada en oro

De este ornamento originalmente bimetlico, slo se conserva la
parte de oro pues la porcin de plata qued totalmente desintegrada. En
la decoracin repujada se observa la representacin de un guerrero
portando sus armas y acompaado de un personaje ms pequeo. El
borde inferior de la nariguera
tiene

cuentas

esfricas

de

turquesa alojadas en pequeas

depresiones cncavas.

3.3.5 Orejera

de

cobre

dorado, oro y turquesas

Uno de los dos ornamentos, confeccionados mediante partes
metlicas

originalmente

montadas

sobre

madera. La base mantiene un borde de

cobre dorado decorado con tringulos y
esferas en una sola pieza metlica. Sobre el
mosaico de turquesas se adicion una fina
lmina circular de oro y al centro una

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pequea cabeza del mismo metal repujado, representando un rostro de

ojos almendrados y boca replegada.
3.3.6 Corona del sacerdote en cobre dorado
Este ornamento indicador de rango, seriamente afectado por la
corrosin, representa un bho con las
alas desplegadas. Originalmente tena
incrustaciones de conchas y turquesas.
El cuerpo fue trabajado como media
escultura y las alas sobre una plancha
metlica

forjada

recortada,

adicionndole colgajos y lentejuelas. En

la abertura central de las alas existen restos de fibras y plumas que
complementaban el tocado.
3.4.

Inicios de la excavacin de la tumba del Sacerdote

Paralelamente al registro de la tumba del "Seor de Sipn", nuestro

equipo llevaba a cabo la prospeccin y descombraba superficialmente otras

reas de la edificacin en secciones diagnsticas y alternas. Con la finalidad de
establecer los componentes arquitectnicos y extensin de posibles contextos
funerarios u ofrendarios, se decidi limpiar una unidad al extremo sudeste de la
plataforma (II c.). Los primeros niveles del cuadro contenan escombros y
fragmentos

diversos;

luego

encontraramos algunos restos de

muros

correspondientes

posibles

recintos

Inmediatamente

superficiales.
despus

comenz a configurarse en la
estructura original de adobes, un
rea de relleno regular y simtrico parecido al de la tumba del Seor. Su
progresiva excavacin defina una apertura de 4 x 4 m tambin orientada
cardinalmente.

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3.4.1 Interior del sarcfago osamenta y copa en la mano

Al retirar las primeras prendas y ornamentos quedaba expuesto el
esqueleto completo del personaje cuyo examen in situ determin a un
varn adulto muerto alrededor los treinta y cinco aos de edad. Habra
medido 1.60 m y sus huesos, de fuertes inserciones musculares, no
exhiban

signos

de

enfermedades o malnutricin.
Sobre

el

pecho

brazo

derecho respectivamente se
encontraban dos discos de
cobre con colgajos, evidentes
componentes de un tocado
desintegrado.

Cerca

la

mano derecha descansaba un cuenco metlico de 10 cm de dimetro

con tapa circular a manera de patena. De inmediato nos trajo a la
memoria las copas ofrendatorias frecuentemente registradas en las
importantes escenas de sacrificios o libaciones rituales entre el "ser
radiante", "guerrero-sacerdote" o el Seor, encarnacin evidente de
estas funciones, y un segundo personaje que correspondera al
encontrado en este atad, al que decidimos llamar el "Sacerdote".
3.4.2 Vista de cmara de Sacerdote con guardin definicin del
techo mostrando el hundimiento del atad

Deslumbrante joya que puede estimarse como uno de los objetos

de arte mas bellos, delicados y quizs el mejor exponente de la
orfebrera Mochica conocido a la fecha.
Esta orejera tiene en el centro de la imagen tridimensional de un
dignatario Mochica portando
sus

armas

de

combate,

adornado con una diadema

semilunar sobre la cabeza,
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una nariguera movible, un collar de cabezas de bho y dos sonajeras

sujetas

de

la

cintura.

El grado de realismo y minuciosidad, es perceptible en el detalle de los

dedos de las manos y muslos de las piernas, as como en el escudo en
el antebrazo izquierdo y la porra en la mano derecha que pueden
retirarse a voluntad. Fue confeccionada mediante el laborioso y perfecto
montaje de decenas de piezas de oro y un mosaico de turquesa sobre
un soporte de madera, para obtener una pieza circular de 92 mm. De
dimetro, a cuyo borde circundan 42 esferas hechas individualmente
mediante tapas soldadas.
Completan la representacin dos guerreros de perfil en mosaico
de turquesa flanqueando simblicamente a la figura central que
representara la misma imagen del Seor.

3.4.3 Detalle de pies con alpargatas de cobre

Al lado izquierdo del cuerpo encontramos dos pequeos
sonajeros semicirculares de cobre, parecidos a los encontrados en la
tumba del Seor, que habran colgado de las cintas o cordeles de los
tocados. Las muecas de ambos brazos llevaban sencillos brazaletes de
concha sin barras metlicas. Los pies, flexionados hacia abajo, estaban
calzados con una especie de alpargatas de cobre diferentes a las
sandalias abiertas del Seor, que
parecan llevar piezas adicionadas
en la parte que cubra los dedos y
el empeine. Sin embargo, su
estado

de

conservacin

no

permite mayores detalles por el

momento.

Tambin

fueron

recuperados cuatro mangos de plumas de cobre

Pgina 50

3.4.4 Atad con osamenta de nio con perro y serpiente

En el sarcfago del nio, con sorpresa, se encontraron las
delicadas vrtebras de una serpiente o culebra, un enigmtico hallazgo
nunca antes reportado.

3.4.5 El

Sacerdote

con collares, orejeras y objetos de cobre nivel superficial del fardo

funerario
Nos encontrbamos nuevamente frente a otro atad intacto cuyo
contenido, no dej de despertar las expectativas de nuestro equipo
frente a la posibilidad de una segunda tumba real. El formato del recinto:
guardin, cmara y atad central, resultaba semejante a la tumba del
Seor, al igual que su relativa contemporaneidad. Haba sido abierto en
la misma y ltima conformacin arquitectnica de la plataforma.
El atad se encontraba originalmente forrado por una tela burda cubierta
de pintura roja. Debajo de las impresiones de la tapa se encontraban
residuos del primer tejido de algodn que envolvi al fardo funerario.
Luego venan decenas de pequeos discos de cobre probablemente
cosidos a otro textil desintegrado que pareca un manto recamado,
decorado en su borde inferior por una hilera de conos. Sospechamos
que podra corresponder a un estandarte o a una prenda que cubra las
osamentas desde los hombros hasta debajo de la rodilla. El personaje
principal se encontraba extendido y con la cabeza hacia el sur. Hacia
ambos lados del crneo, se encontraban dos grandes orejeras circulares
de cobre dorado decorado
en tringulos y esferas en
una

sola

laboriosamente

pieza
calada

y
Pgina 51

repujada. Sobre el mosaico de turquesa se adicion una fina lmina

circular de oro con relieves granulares y una pequea cabeza central del
mismo metal repujado representando un rostro de ojos almendrados,
boca replegada y orejas. La imagen fue fijada mediante diminutos clavos
y grapas. Apenas deslizada del rostro, en la parte baja se encontraba
una nariguera ovalada y bimetlica de oro y plata. La parte de oro,
ubicada hacia la derecha del personaje, mostraba en su trabajo de
repujado y calado la representacin de un guerrero portando porra,
escudo, tocado y nariguera, acompaado de un personaje ms pequeo
con los brazos levantados y vestimenta sencilla. Cerca a la unin vertical
de la parte de plata, exista un tercer personaje, posiblemente un
guerrero con escudo. El borde inferior de la nariguera estaba decorado
con cuentas esfricas de turquesa, evidentemente reutilizadas de un
collar y alojadas en las depresiones cncavas del metal. Pensamos que
la mitad de plata habra tenido turquesas similares, sin embargo, stas
no fueron encontradas, por lo que suponemos que su decoracin se hizo
con un material que desapareci con el paso del tiempo.
3.4.6 Acompaante oeste en sarcfago de caa
El sarcfago de caa, ubicado al oeste, meda 1.60 m. de longitud
y 0.55 cm de ancho. En su interior encontramos el esqueleto de un
hombre joven cuya edad oscila entre los catorce y los diecisiete aos,
colocado en posicin extendida sobre su espalda y con la cabeza hacia
el norte en ubicacin opuesta al entierro principal. El eje del cuerpo
estaba ligeramente oblicuo y los nicos ornamentos conservados eran
dos discos de cobre de 9 cm de dimetro decorados con lentejuelas y
puestos sobre el pecho (probablemente formaban parte de un tocado).
Por lo dems, en el barro eran notorios los restos de impresiones de
textiles pertenecientes a prendas o envoltorios

Pgina 52

CAPITULO IV

TUMBA DEL VIEJO SEOR DE SIPAN

Pgina 53

4.1.

Descubrimiento: proceso, tcnicas y mtodos.: ilustraciones

Este personaje, sepultado en la primera edificacin de la plataforma

funeraria debi ser el ms antiguo gobernante del

valle. Muchos de los emblemas de rango y mando u
ornamentos y estandartes de su rico ajuar funerario
resultan parecidos a los del Seor descubierto lo cual
refleja una jerarqua y rol semejantes en diversos
momentos de la sociedad Mochica. Evidentemente,
pudo ser su antecesor en algunas generaciones. Su
ajuar con imgenes religiosas diversas resulta ms
complejo

descubierto.

variado

que

el

Probablemente

del

primer

concentraba

Seor
las

funciones polticas y religiosas que se separaron

posteriormente, en la poca del Seor ms reciente.
Sus nicos acompaantes fueron una mujer y una llama. Los juegos de
ornamentos usados en vida y depositados en la tumba estn tambin referidos
a una triple autoridad y a los conceptos del dualismo simbolizados por el uso
del oro y la plata.
4.2.

El evento funerario
El viejo Seor habra sido el primer gobernante de Sipn antecesor del

Seor de Sipn por cuatro generaciones, su suntuoso ajuar funerario muestra

una sorprendente variedad de imgenes y smbolos religiosos.
El Viejo Seor de Sipn fue sepultado en un fardo funerario que contena todos
los diversos bienes y atuendos usados en vida. Sus nicos acompaantes
fueron una joven mujer y una llama sacrificadas y colocadas encima del rea
de la cabeza del cuerpo del Viejo Seor.

Pgina 54

Al localizar la sencilla tumba del Viejo Seor de Sipn, los arquelogos

quedaron sorprendidos de su magnifico contenido: araas en oro formaban un
primer collar, vasijas con ofrendas rodeaban el fardo funerario donde se
encontraron mscaras, juegos de collares en oro y maravillosas miniaturas
engastadas en varios juegos de narigueras entre docenas de otras piezas
metlicas. Junto a las osamentas sus ms preciados bienes y armas de
combate.

4.3. Las Joyas y Ornamentos reales

El viejo Seor, al igual que el Seor de Sipn, utiliz en vida variados
ornamentos, emblemas y atuendos para distintas ocasiones y ceremonias
propias de su alto rango, investidura semidivina y poder. A su muerte,
diversidad de bienes formaban parte del ajuar funerario para acompaarlo al
mundo de los muertos donde segn la religin Mochica seguira ejerciendo los
mismos roles y funciones.

4.3.1

Efigie de cobre representando deidad

Esta imagen metlica trabajada sobre la base de lminas

repujadas representara una versin de la

deidad suprema "Ai-apaec" con apndices de
cabezas de serpientes y collar de cabezas de
bhos. Constituy parte de un tocado.

4.3.2

Pectoral

de

concha

caracol

representando al pez-gato

Pgina 55

Este ornamento fue confeccionado sobre la base de recortes de

concha y caracol blanco dispuestos en oposicin y unidos mediante un
grueso cordn central de algodn. Las piezas superiores convergen y las
inferiores se abren representando al pez gato.
4.3.3
Sonajero de plata
Este

ornamento

confeccionado

sobre una sola lmina de plata repujada,

doblada y calada lleva la representacin
por ambos lados de la deidad suprema
"Ai-apaec" o "Decapitador", seor de la
vida y la muerte en la religin Mochica. Siendo de plata, integra la
dualidad metlica con los ornamentos subsiguientes en oro.
4.3.4 Collar de cabezas de bhos en cobre
Este juego de ocho cabezas
metlicas

repujadas

ornamento

recurrente

constituye
entre

un
las

representaciones del Viejo Seor. El

bho se asocia a los rituales nocturnos y
de la luna.
4.3.5 Cabeza felinizada de plata
Representa un rostro humano con
atributos felnicos [ojos y dentaduras]. Se
refiere a una divinidad o transfiguracin total
en juego con los dos collares anteriores del
mismo metal.

4.3.1 Collar de cabezas humanas en oro

Pgina 56

Diez piezas representando los rostros de un anciano, trabajadas

mediante dos tapas soldadas sobre la base de lminas repujadas,
probablemente sobre una matriz de madera. Es posible que haga
alusin a la deidad conocida como "cara arrugada".

Cabezas

4.3.6
plata

de

con

incrustaciones de concha
Dos piezas de un collar de diez cabezas
que representan un rostro realista con los labios
replegados

mostrando

Probablemente

aluden

los

dientes.

una

progresiva

transfiguracin simblica en juego con el collar

precedente y el siguiente.

4.3.7 Cabezas de dos caras de divinidad en cobre dorado

Estos pequeos ornamentos con representacin en ambas caras
debieron

servir

tambin

como

remate

colgajos

de

prendas

desintegradas.

Pgina 57

4.3.8 Juego de pectoral confeccionado en concha y caracol

Este ornamento, al igual que el anterior, constituye un conjunto de piezas
integradas para producir un efecto radiante. Los de la hilera inferior son
tringulos alargados con una esfera acoplada en la punta.

4.3.9
Pectoral de caracol y
concha roja representando el
pez-gato
Este extraordinario
ornamento est integrado por 61
piezas de caracol blanco con
cuidadosas

incrustaciones

de

concha roja para simbolizar el

cuerpo ondulante y la cabeza de
pez gato, animal vinculado a la fertilidad.

4.3.10
Excavacin sur de la plataforma
Estimando el poco movimiento de la plataforma sur en cuyo
extremo este terminamos de excavar la tumba del Sacerdote, decidimos
iniciar

el

registro

unidades

paralelas

seccin

central

de
en

dos
la

superior.

Desde los niveles superficiales

Pgina 58

comenzaron a surgir algunos entierros simples afectados por la erosin y

la

humedad.

Algunos

centmetros

mas

abajo

se

encontraron

agrupaciones de vasijas y restos seos de llamas asociados a cntaros

que se utilizaban como ofrendas.
4.3.11
Restos de envoltorios de fibra vegetal nivel superficial del
envoltorio del fardo funerario
Sorpresivamente, al centro de la
intrusin, debajo de una capa de
tierra oscura, brill al sol un hiertico
rostro humano en oro que decoraba
el

vientre

de

primorosamente

una

araa

trabajada.

Progresivamente, las herramientas finas y pinceles fueron exponiendo

una curvada superficie con residuos de fibra vegetal sobre la que
descansaban diez araas semejantes. Un impresionante collar apareca
colocado como componente final de un fardo integrado por centenares
de placas de cobre y otros ornamentos cubiertos de xido verdoso. Las
vasijas se distribuan a los lados en una fosa angular de 1.60 m de
ancho que se proyectaba dentro del perfil sur. Ms abajo de la posible
ubicacin de los pies se encontraba un impresionante conjunto de armas
y ornamentos militares intencionalmente desarmados y doblados. Haba
ah hasta cuatro puntas de lanzas, fundas de porras de combate,
posibles escudos o rodelas y una mascara metlica con la boca
replegada en actitud de fiereza.
4.3.12
Mscara

funeraria

collares

de

plata

pectoral

radiante

Debajo del pectoral de pulpo,

el primer juego de collares
representaba un personaje
sobrenatural

con

ojos
Pgina 59

alargados y amenazadora boca felnica conformada por perfectas

incrustaciones rojas de concha "Spondylus" de agudos colmillos que
resaltan su expresividad. Un segundo grupo estaba integrado por rostros
ms pequeos con un peinado semejante a manera de cerquillo y la
boca replegada en actitud de mostrar los dientes, confeccionados
tambin con "Spondylus" pero sin alcanzar la felinizacin de los
anteriores. El ltimo juego tiene un tamao intermedio y representa
cabezas humanas de formas semejantes pero de formato absolutamente
realista y sin ningn atributo especial. Ligeramente por debajo de los
ornamentos descritos se apreciaba la parte posterior de algunas
cabezas de oro con un peinado parecido.

4.3.13 Estandarte formado por lminas cuadrangulares e dolo

central en cobre dorado
Figura humana de apreciables dimensiones: un personaje con los
brazos levantados y los puos cerrados, pies divergentes y cuerpo
decorado

con

discos

colgantes sobre el pecho y

tringulos en la cintura. La
cara redonda, orejera, ojos
cnicos

sombrero

no

dejaban duda: era la misma

deidad de los "Ulluchus" que
habamos reconocido en los
estandartes del Seor. Placas cuadrangulares de cobre rodearon
tambin su figura, igualmente armada por piezas separadas de cobre
(cabeza, tronco y extremidades). A la altura de sus pies se encontraban
partes de otras piezas de imgenes semejantes incluyendo cintas
metlicas curvas, bandas rectas y placas con relieve del mtico
"Ulluchu". Evidentemente, correspondan a otros estandartes similares
originalmente cosidos a paos de algodn desintegrados.

Pgina 60

4.3.14 Osamenta con collares, armas y textiles se observa un

pectoral de recortes de caracol
Un

nuevo

nivel

expona en su totalidad el
esqueleto del Viejo Seor
rectamente

extendido

sobre sus espaldas. El

crneo

se

encontraba

ligeramente inclinado a la
izquierda

fragmentado

por la presin de la tierra.

En

la

base

de

este

volvieron a registrarse dos

pequeas masas circulares de fundicin de oro. Los huesos del cuerpo,
mejor conservados y perfectamente articulados, mostraban el hombro
izquierdo ligeramente ms alto que el opuesto. Los dos brazos
extendidos al costado del trax estaban flexionados hacia el mismo lado.
Resultaban tambin visibles las secciones de un manojo de lanzas
forradas en cobre dorado que corran a todo lo largo y al costado este
del

fardo.

Estaban

sujetas

con

tres

puntas

de

las

armas,

sorprendentemente dobladas. Volva a plantearse aqu el rango militar

del personaje sepultado.
4.3.15 Retiro de la osamenta del Viejo Seor
Arquelogos y asistentes
registraban

dibujaban

escala y con precisin cada uno

de

los

confeccionndose

huesos,
luego

en

espuma una matriz destinada a

recibirlos en la exacta posicin
de la tumba para su conservacin definitiva.
4.3.16 Fragmentos textiles de algodn
Pgina 61

Un ingenioso y eficaz mtodo para documentar los pocos

fragmentos textiles visibles al retirar la osamenta fue confeccionar un
plano a escala natural y usar resaltantes colores convencionales que
permitieran visualizar e identificar cada detalle de dichos restos. Este
mtodo hizo posible reconocer la existencia de hasta ocho tipos de
fragmentos de mantas y prendas de diversa manufactura y eximias
tcnicas de tejidos de tapicera.
Algunos

de

estos

ltimos

debieron haber sido verdaderas

joyas del arte textil Mochica.
Correspondan estos mantos a
mortajas,

otras

prensas

soportes de estandartes. Los

diseos

ms

impresionantes

eran juegos de cabezas de serpientes entrelazadas y una singular

escena con seres mitolgicos (hombre-iguana y perro) que llevaban una
litera donde hubo un personaje importante. Aparentemente, se trataba
de un tema mtico mortuorio, quizs el transporte de los "Seores" al
mundo de los muertos.
4.3.17 Osamenta, armas (lanzas) y textiles
Un nuevo nivel expona en su totalidad el esqueleto del Viejo
Seor rectamente extendido sobre sus espaldas. El crneo se
encontraba ligeramente inclinado a la izquierda y fragmentado por la
presin de la tierra. En la base del crneo volvieron a registrarse dos
pequeas masas circulares de fundicin de oro. Los huesos del cuerpo,
mejor conservados y perfectamente articulados, mostraban el hombro
izquierdo ligeramente ms alto que el opuesto. Los dos brazos
extendidos al costado del trax estaban flexionados hacia el mismo lado.
Resultaban tambin visibles las secciones de un manojo de lanzas
forradas en cobre dorado que
corran a todo lo largo y al
costado

este

Estaban

sujetas

del
con

fardo.
tres
Pgina 62

puntas de las armas, sorprendentemente dobladas. Volva a plantearse

aqu el rango militar del personaje sepultado.
4.3.18 Osamenta y principales ornamentos con la cermica
restituida para presentacin del conjunto
En un nuevo nivel nos
encontramos con gran parte de
los

principales

ornamentos

sobre la osamenta del Viejo

Seor cuyos huesos resultaban
en buena parte visibles. En la
seccin del dorso y los muslos
se apreciaban delgadas varillas
de cobre perforadas y asociadas a centenares de cuentas de concha en
color blanco y rojo escurridas entre las piezas mayores que habran
formado hasta cinco pectorales totalmente desintegrados. A la altura del
cuello descansaba una segunda nariguera oval de plata oxidada con
semiesferas repujadas en el borde. Una laboriosa lmina de oro calada y
en relieve estaba engastada, formando el diseo de una cabeza central
de pez con dos colutas laterales dentadas a manera de serpientes
erizadas que rematan en cabezas de ave.
4.3.19
Detalle de brazalete y lingote de plata en mano del Viejo Seor
Los huesos de la mano derecha sujetaban an firmemente una
nariguera rectangular de plata; la otra mano, escasamente recogida,
mantena una masa circular del mismo metal que recordaba aquella
encontrada, tambin en la misma ubicacin, con el cuerpo del Seor.
Limpiando con extremo cuidado los huesos de ambos antebrazos
reconocimos parte de los primeros brazaletes formados por milimtricas
cuentas de oro, turquesa, lapislzuli y concha "Spondylus" que debieron
combinarse magistralmente en complejos diseos difciles de identificar
a primera vista. Estas tramas de cuentas estaban armadas entre barras
metlicas de oro.
Pgina 63

CAPITULO V

TUMBA DEL JEFE GUERRERO SIPAN

Pgina 64

En los niveles superficiales y dispuestos en una simblica formacin, se

encontraron vasijas representando guerreros, ocho personajes con los brazos
amputados y cntaros simples.
Por debajo, vuelven a descubrirse restos desintegrados de madera que
formaban techos de depsitos de ofrendas. El anuncio de otra tumba real en
algn lugar de este amplio espacio.
Las ofrendas consistentes en cientos de vasijas, restos de comida y huesos de
llama, se disponan en pequeos y ordenados recintos de adobe. Las
imgenes representadas son personajes en actitud de oracin. Se observan
cntaros simples, un cuenco, representaciones de orantes, personajes con los
brazos amputados, zorros antropomorfizados, guerreros y msicos.
No tena cmara como los dos anteriores, sino que este entierro fue puesto en
un pozo simple que meda 2.60 m. de largo y 1.70 m. de ancho. Estaba
envuelto en estera de fibra vegetal y varios envoltorios de textil, los cuales se
haban descompuesto casi totalmente por el tiempo. Donde en los primeros
niveles se pudo definir un collar de 10 araas de oro.
Despus los cientos de piezas de cobre oxidadas por el tiempo y otras
fragmentada por la presin de la tierra que las cubra. Complic la excavacin e
identificacin del contexto de la tumba ya que cada fragmento tena que ser
examinado en su lugar para que luego sirviera en la restauracin de los
objetos. As se pueden observar un barbiquejo. Mscaras, cintos, estandartes
con la representacin de personajes de cobre dorado Sobre el cuerpo haba un
collar de 10 felinos (Figura B). Otro era de 10 caritas de ancianos. Sonajeros,
un Protector Coxal. Orejeras con lentejuelas. El cetro de 22.6 cm. de alto en el
lado derecho, todos estos objetos de Oro. Adems se pudo definir narigudas,
un cangrejo y felino antropomorfizado, sonajeros esfricos, un pectoral con
tentculos de pulpo, discos, todos de cobre dorado y pectorales de concha
spondyllus. Tena como acompaante una mujer de cubito ventral y una llama.
Es un personaje de la elite mochica, an sin la corona como la lleva el Seor
de Sipn Gobern en el ao 50 D.C., era un hombre adulto de 50 aos como

Pgina 65

promedio al momento de su muerta, de 1.62 de estatura. Su crneo estaba roto

y aplastado por la presin de la tierra, los dientes estaban bastantes gastados y
careca de caries, la tumba fue excavada entre Julio de 1989 y Abril de 1990.
Ambos lados del entierro se pudo hallar 33 cermicas de forma globular donde
en el gollete haba el dibujo de zorro y rostros de personas

Otras tumbas
En la plataforma funeraria de Sipn, cerca de las tumbas de alto rango,
los arquelogos descubrieron tambin otros entierros de menor jerarqua y de
diversas pocas que estn permitiendo conocer la estructura social y los
cambios culturales. Evidentemente todos los entierros corresponden a
personajes vinculados a la lite gobernante y su servicio. Se identificaron
tumbas de jefes militares, dignatarios, guerreros y asistentes religiosos.
Tumba 5
Localizada al lado central y sur de la plataforma funeraria.
El entierro corresponda a un hombre adulto, sepultado dentro de un atad de
caa con variados ornamentos, atuendos y ofrendas: una mscara de cobre,
nariguera, armas de combate, una corona semilunar, un instrumento musical y
treinta y dos vasijas, entre otros.
El personaje debi pertenecer a la jerarqua militar, con funciones de msico.
Tumba 6
Esta tumba corresponde a uno de los contextos funerarios ms complejos y
enigmticos. Despus de reconocer varios entierros parcialmente removidos, al
fondo de la excavacin, los arquelogos localizaron las osamentas de tres
Pgina 66

acompaantes de una tumba que habra sido trasladada de lugar por los
mismos Mochicas.
Entre las pertenencias de estos personajes secundarios se encontraron
pectorales de concha, algunos ornamentos metlicos desintegrados y
magnficos juegos de orejeras de oro y turquesa.
La excavacin de la tumba, alcanz hasta 11 metros de profundidad.
En los niveles superiores, se encontr una cmara funeraria removida y otros
entierros. Al fondo, estaban los acompaantes.
TUMBA 7
En una pequea cmara funeraria techada, emplazada hacia el norte de la
plataforma, se descubrieron los entierros de dos adolescentes, acompaados
de dos llamas decapitadas y otras ofrendas.
Las osamentas de los adolescentes, con una edad aproximada de 12 a 14
aos, estaban dispuestas en atades de caa. El varn tena los pies
amputados y portaba una mscara y algunos ornamentos militares. La joven,
llevaba una corona, semejante a la encontrada con las mujeres principales.
TUMBA 8
En la misma seccin norte de la plataforma, fuertemente afectada por el
saqueo, los arquelogos lograron definir los bordes de una cmara funeraria de
6.20 por 5.40 metros.
A cinco metros de profundidad, se localiz un techo desintegrado de veinticinco
maderos.
La cmara funeraria tena cinco nichos u hornacinas. Al centro, dos atades de
caa estaban rodeados de 124 vasijas. El esqueleto del entierro central
(derecha) perteneca a un hombre adulto, cubierto de ornamentos y emblemas
militares, como un tocado de cabeza de zorro, dos coronas, placas metlicas,
partes de pectorales, armas y estandartes metlicos con imgenes mitolgicas.
El atad del lado izquierdo, contena una osamenta desarticulada con coronas
y emblemas metlicos. Se trata de un entierro secundario probablemente
trasladado de otro lugar para acompaar al primero. Ambos pertenecan a jefes
militares del entorno real.
Pgina 67

TUMBA 9
Esta tumba fue ubicada al Sur Este de la plataforma, asociada a su primera
etapa de construccin.
El entierro corresponda a un fardo funerario, conteniendo la osamenta de un
hombre adulto con apreciable cantidad de ornamentos, emblemas y armas. A
un lado, el esqueleto de una llama. Se trata del entierro de un importante jefe
militar.
Reconstruccin esquemtica de la tumba 9 con el ajuar funerario. Se aprecian:
tres coronas semilunares, seis porras de combate, una mscara, vasijas, un
estandarte de placas metlicas, cuatro tocados o prendas de cabeza, piezas
metlicas para un manto, un sonajero, dos orejeras de cobre con colgajos,
placas de plata dobladas y dos pectorales de concha, entre otros. Sobre el
rostro, fueron colocadas las narigueras de plata y oro; sobre el pecho, un collar
de cabezas de plata, otro de frutos de man y dos adornos de plata.
TUMBA 10
Este entierro, ubicado al Sur Este, se asocia a la ltima etapa de la plataforma.
En la pequea cmara funeraria techada, se encontr la osamenta de un
adolescente masculino en atad de caa con pocos ornamentos metlicos,
algunas vasijas y valvas de spondylus. Lo rodeaban 103 vasijas sencillas, el
esqueleto de una llama y diez pequeas mscaras de cermica.
TUMBA 11
Ubicada en la seccin norte de la plataforma, consisti en una cmara funeraria
techada, asociada a la tercera fase de construccin. El entierro principal
corresponda a un jefe militar con variados emblemas de mando y ornamentos
metlicos. Lo acompaaba un guerrero con los pies amputados. Ambos fueron
sepultados en atades de caa. Hacia los lados se encontraron hasta 71
vasijas con restos de alimentos y bebidas, un esqueleto y huesos de llama.

Pgina 68

Pgina 69

Pgina 70

Pgina 71

Pgina 72

Pgina 73

Conclusiones
Se puede decir que los elementos caractersticos de la cultura Mochica
son los que forman parte de la fraccin ms significativa de su
cosmovisin, siendo una representacin slo parcial de una realidad
conceptual mucho ms extensa y que encuentra su nacimiento en las
interpretaciones ms bsicas que del mundo puedan hacerse,
interpretaciones que no por ser bsicas van a carecer de la
importantsima significacin que para las culturas ancestrales posean.
Para los mochicas la dualidad en su cosmovisin no es una excepcin a
esta

regla,

sino

que

extiende

su

influencia

en

todas

sus

manifestaciones. Y en las Tumba del Seor de Sipn as lo corrobora,

tanto por su naturaleza propiamente tal, como tambin por la
ordenacin que siguen los diversos objetos que junto a l fueron
encontrados.
Es interesantes ya que nos explica como fue en realidad lo que es
nuestros antepasados y tambin de cmo eran antes nuestras culturas

Pgina 74

y inclusive La cultura mochica de cmo eran con su dios y tambin

como hacan para que castigaran y sepultaban a sus prisioneros.

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