ANTROPOLOGA 2-2015

ESTRATEGIA DE APRENDIZAJE 1
PRESENTADO A: LEONILDE DAZ ROMERO
PRESENTADO POR: LAURA RAQUEL BELLO RODRGUEZ (2194747)

1. CUL ES EL OBJETO DE LA ANTROPOLOGA Y COMO SE

PUEDE COMPARTIR CON LA BIOLOGA Y LA PSICOLOGA?
El objeto de estudio de la antropologa es el hombre, todos los
aspectos del hombre, desde su esencia hasta su forma de
relacionarse. Sus investigaciones se basan en todos los
interrogantes que pueden surgir acerca del mismo: desde su
posicin en el reino animal, caractersticas fsicas, hasta su
comportamiento como ser pensante dentro de una sociedad; por
esto el estudio del hombre se comparte con la biologa y la
psicologa, considerndose a la antropologa una ciencia que
integra a estas.
2. RAMAS DE LA ANTROPOLOGA
Para ver en lnea: https://www.goconqr.com/en/p/3400588

3. COSMOVISIONES
Religiosa: El mecanismo fundamental es la fe, siendo esta una fe
racional o una fe ciega, basndose en lo que el hombre religioso
considera verdadero. Se cree que la vida no slo es natural, pues
necesita de algo sobrenatural. La religin definida como una
reaccin de la realidad, que tiene un poder misterioso sobre el
hombre.
Cientfica: Se basa en que la ciencia es el nico medio vlido para
conocer la verdad. Se caracteriza por la racionalidad (conceptos y
raciocinios, fuera de cualquier sentimiento) y la objetividad (se
rige al mtodo de observacin y experimentacin).
Filosfica: Se entiende por filosofa como la bsqueda humana de
relaciones de sentido. Se encarga de cuestionar Qu es el
hombre?, Qu hace?, Qu sabe?, Qu espera?, y todo lo
relacionado con el mismo. Plantea que la misma razn humana se
puede considerar filosofa. Cree en que hay una verdad absoluta.
CARACTERSTICAS DEL MITO

Tiene una historia sagrada en la que un ser sobrenatural

acta, ms especialmente en los orgenes.
Tiene una historia verdadera, pues refleja una vivencia. Lo
sagrado es real y verdadero.
Tiene una historia de creacin, una nueva realidad.
Refirindose a lo divino, lo sagrado. Hay una energa
creadora que aparece en el mundo.
Tiene una historia de poder, refirindose a que cuando se
conoce el origen de algo, se tiene cierto poder sobre l, pues
es un conocimiento vivido.
Tiene una historia vivencial, refirindose a una experiencia
religiosa, saltando a un lugar en el tiempo donde el mito se
desarroll.
Tiene una historia ejemplar, donde se establecen modelos
de una vida humana cotidiana. El hombre se acerca a la
perfeccin a travs de la enseanza de los mitos, imitando la
vida de los seres superiores.

REFERENCIAS
Gonzlez, L., Sop, ., Salazar, R., Marqunez, G., & Surez, J. (1983).
Antropologa Perspectiva Latinoamericana. Bogot: Cdice Ltda.

REFERENCIAS VIRTUALES
http://www.liceodigital.com/filosofia/antropo.htm
http://www.mercaba.org/DicFI/A/antropologia_fisica.htm
http://www.filosofia.org/filomat/df260.htm
http://centerantropologointerdiciplinario.blogspot.com.co/p/antropologialinguistica.html
http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-socialy-cultural/material-de-clase-1/tema-1.-la-antropologia-socio-cultural/1.1la-antropologia-socio-cultural-concepto-y

http://www.ecured.cu/index.php/Antropolog%C3%ADa_Lingu
%C3%ADstica
http://definicion.de/arqueologia/