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OJUANI BOSA
REZO: OJUANI BOSA KOPATO LOTA KORATO EWE LOGUN AMAYAMI LOWO
ORUNMILA. OJUANI BOSA BOMOSA ADIFAFUN OKUN ATI OBATALA.
SUYERE: AWO NIBAO NIMO IYALE.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: La intranquilidad en la Tierra y la alteracin del sistema nervioso.
2- " : El IROFA de colmillo de Elefante.
3- " : Que Iyef era de muchas hierbas.
4- Aqu: Fue donde la gente no quera que la mujer de ORUNMILA pariera.
5- " : Habla del hombre que tena muchos enemigos por no ser natal de la Tierra donde viva.
6- " : Habla de la tierra de los Reyes (MO-OBA)
7- " : ELEGBA no come juta.
8- " : Es cuando la persona se ve pobre, se acuerda de If.
9- " : OBATALA maldijo la tierra OBARA NI LAYE.
10- " : Fue donde ORO baj a la Tierra y se llama ORISHA ARUFIN ODU ISALAYE.
11- " : Fue donde se cambi el IROFA.
12- " : OSUN salva la vida de los Awoses.
13- " : La principal hierba es la Salvia.
14- " : La persona ofrece y no cumple.
15- Aqu: Fue donde ARONI consagr OLUWO OSANYIN y ORUNMILA tuvo que ayudarlo.
16- " : Es donde ORUNMILA hace cumplir la palabra de los hombres y mujeres.
DESCRIPCION DEL ODU OJUANI BOSA.
Este Odu es el #100 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de la necesidad de tener valor para atajar conflictos que pueden tener o venir por
nuevas relaciones. La persona debe cuidar una relacin con una persona que necesita.
Este Odu seala pleito judicial por una persona que intent matarse y lo/a culpan a Ud.
Aqu la persona no deber salir despus de las 12 de la noche. Las personas de este Odu tienen
grandes protecciones espirituales, como tambin los malos ojos son las causas de todo lo malo
que sufre.
Este If predice el nacimiento de un nio y para que llegue bien, tiene que hacer EBO, no sea cosa
que se ahogue al nacer, porque hay quien est interesado que no nazca. Cuando nazca el nio,
tiene que darle los guerreros y ORUNMILA, para quitarle la maldicin y los arrastres que trae
por causa de las obras malas que le hicieron a la madre para que no lo lograra.
Aqu fue donde la gente no quera que la mujer de ORUNMILA pariera.
Aqu la persona no oye consejos y por eso pasa trabajos. Tambin la persona promete tanto a los
Santos como a otros y no cumple.
Aqu hay que darle de comer a un difunto que est penando.
Un enfermo se ha de curar con cualquier cosa que Ud. le indique. Cuando esa persona le lleve a
otro enfermo para que lo cure, dgale que vaya a tratarse con el mdico, no sea cosa que se muera
y Ud. se vea en un gran problema de justicia.
Por este Odu, hay que cuidarse con enfermedades sexuales.
Por este If, OSHUN est brava con la persona. Todos estn mal, pues el que no tiene una cosa,
padece de otra. Ud. no cumple con OSHUN.
Aqu hay que respetar a AZOJUANO (San Lzaro).
Ud. deber rogarse la cabeza para contrarrestar las malas influencias. Tiene que santiguar al nio y
hacerle EBO para que no se muera.
Este Odu predice luchas con los familiares de su cnyuge, porque no estn de acuerdo con esta
relacin. Evite las tragedias porque habr sangre y los de justicia.
Aqu los secretos no se pueden contar a nadie, si lo hace perder su suerte.
Aqu la persona, aunque sea mayor, tiene poco fundamento y deber cambiar de actitud ante la
vida, porque ya no es un nio.
Aqu la mujer: est enferma de una pierna y no anda bien de la menstruacin. Los hombres que
Ud. ha tenido han querido que Ud. trabaje para ellos. Esa es la causa por la que estaban atravesados mientras estuvieron a su lado.
Este Odu habla del hombre que tena muchos enemigos por no ser natal de la tierra donde viva y
era el jefe de todos ellos.
Habla la tierra MO OBA -tierra de Reyes-, lugar donde nacan muchos Santeros, que envidiaban a
uno que no siendo de all, era el Rey, por lo que trataban de hacerle mucho dao. El era muy serio
y de mucho prestigio, porque saba mucho, pero era muy porfiado y esa era su desgracia.
Este es un If de Coronas.
Este Odu dice: Cuando al burro se le pone ms carga que la que puede soportar, se niega a
caminar.
Ya Ud. est agobiado por tantos problemas que confronta en su vida y muchas veces se le quitan
los deseos de seguir luchando y hasta de vivir.
Aqu se le pone racimo de pltanos a SHANGO.
Aqu ELEGBA no come juta, a no ser que venga Osobo y entonces se le da junto con EGUN.
En este If se machaca Malvat con manteca de cacao, se le echa Iyef, se le da sangre y se
prepara una pasta para untrsela por las maanas al levantarse.
Aqu todos los ojos estn sobre Ud., por eso est sucio.
Aqu a ELEGBA se le pone plumero de cola de gallo que comi, entizado en hilo blanco y negro,
se le echa Iyef y se cuelga encima de ELEGBA.
El Aw de este Odu se obsesionaba con los trabajos de OSANYIN para curar enfermos y se
olvidaba de If y perda la suerte.
En este Odu, baj a la Tierra ORO y se llamaba ORISHA ARUFIN. Por eso este Odu es el Isalaye
de ORO. Este Orisha tuvo que bajar a la Tierra para controlar a los delincuentes, bandoleros y
asesinos de la Tierra.
ORO: Es el hombre Orisha y todos lo adoran, l fue el primer hombre esclavo de los Dioses, hijo
de NENU. NENU es el primer hombre que vivi en el mar.
ORO fue el Orisha del primer hombre que engendr nios aqu en la Tierra.
ORO AGBOLU AYE: Es un ttulo de ORO, que dice que l puede remover de la arena de la vida
al jefe de los hechiceros. Es el espritu deidificado de los hombres.
ORO tambin recibe un nombre de ITA, adems tiene un compaero que es el que llama el viento
y se nombra IRELE, que es del Odu OKANA MEJI y se simboliza con un reguilete.
Tambin en la literatura de If tenemos una alusin relacionada con el Orisha ORO. All se narra
como OLORDUMARE, el Seor Creador, hizo a HOO, formado por OGBON (sabidura), IMO
(conocimiento) y OYE (comprensin), los cuales se encuentran entre los elementos poderosos
ms importantes de la creacin. Sin embargo, no fue hasta el descenso de HOO para convertirse
en ORO y con la indispensable ayuda de la deidad ELA, que los constituyentes celestiales
altamente cargados de energa de ORO pudieron ser digeridos y aplicados a las necesidades
humanas.
Veamos en un verso del Odu de If OSA OGUNDA, como captura de forma grfica el estado de
suspenso que acompa el descenso de ORO al momento de la creacin.
No haba cosas vivas
Era el sacerdote de la Tierra
poco de paz.
Entonces orden a OGBON, IMO y OYE que descendieran, haciendo el sonido HOO. As, los
tres cuerpos celestiales actualmente conocidos como ORO, descendieron a la Tierra.
ORO es comprendido en la Tierra a travs de OWE (que literalmente es un proverbio). OWE
opera entre ORO en el plano espiritual y el nivel de la Tierra, donde ORO puede ser comprendido,
asimilado y utilizado por los humanos.
Esencialmente, por lo tanto, OWE sirve para iluminar y dilucidar a ORO a todos los niveles de su
significado, hasta el punto de que ORO deja de ser enigmtico (misterioso). Por lo que ORO se
hace manifiesto y se haya bellamente vestido en poesa, mximas y dichos sabios, todos los cuales
a travs de OWE.
Hay un dicho que dice: KOLOMBO NI ORO NRIN -ORO se mueve desnudo- y est prohibido
verlo en ese estado. Es muy temido como espritu (Toro bramador). Su aparicin nocturna es
usualmente para combatir y alejar epidemias y desastres inusuales. Provoca que las personas
abandonen las calles y se confinen en sus hogares.
Orishas que hablan en este If: OLORDUMARE, ORO, AZOJUANO, ELEGBA, OBATALA,
OSANYIN, OSHUN, ESHU, OLOFIN, ORUNMILA.
Enfermedades del Odu: Del corazn, enfermedades sexuales, sistema nervioso, problemas de
menstruacin, flojedad en las piernas.
RELACION DE OBRAS DE OJUANI BOSA.
Insh para la memoria.
En una bolsa de tela blanca, se echan 7 hojas de salvia blanca y 7 hojas de salvia morada o de
costa. Estas se pasan por el tablero primero, rezando el Odu. Se le echan a la bolsa 7 realitos de
plata, un ratoncito, ero, obi, kol. Con eso se limpia bien el Aw y se entierra el insh, dndole la
sangre de un pichn de paloma blanca.
Iyef.
En este Odu naci el que el Iyef que se utilizara era hecho solamente con hojas de If y con eso
viva el Aw OJUANI BOSA.
El Aw de este Odu siempre tendr tierra de hormiguero para echarle a los Eshu que haya, para
que estos caminen y le sirvan a la gente.
El Aw de este Odu no puede dejar de echarle la hierba salvia en sus plantes o consagraciones (La
salvia es el Ew Uro).
SUYERES de OSANYIN para este Odu.
I-
DICE IFA:
Que la causa de que todo lo suyo le quede a medias es porque Ud. tiene muchos ojos encima. Por
el camino le viene un hijo y para que le llegue bien tiene que hacer EBO, no sea cosa que se ahogue. Ud. no quiere oir consejos. Dele de comer a un difunto que est penando. Ud. ha de curar a
un enfermo con cualquier cosa que le d; esa persona despus que est bien le traer otra persona
para que lo cure, pero si Ud. no hace rogacin, en vez de curarlo se morir, si lo hace se ver en
problemas de justicia. Ud. tiene una prenda empeada. Ud. es muy majadero cuando est
durmiendo. Ud. cogi una enfermedad en una fiesta o se baj de la cama descalza. Ud. est muy
mal de las piernas y no anda bien de su regla. Todos los maridos que ha tenido, quieren siempre o
han querido que Ud. trabaje para ellos y, por ese motivo, ellos no han adelantado nunca. Ud. a
veces quiere salir a la calle y despus se arrepiente. En su casa hay un nio enfermo que le hace
mucha bulla, dle de comer a su cabeza. En su casa se nota una peste. No sea mentirosa. Tenga
cuidado, que le estn poniendo porquera en la puerta de la casa, ese es el arrepentimiento que le
entra cuando le dan deseos de salir. Ud. tiene que santiguar al nio. Sus enemigos no le dejan
levantar cabeza. Ud. no tiene buena acogida con varios de sus familiares. Uds. son tres amigos.
Evite la tragedia, pues hay hierro por el medio. Ud. est demasiado agobiado por tantos
problemas que confronta en su vida y muchas veces se le quitan los deseos de seguir luchando y
hasta de vivir. Ud. no debe salir a la calle despus de las 12 de la noche. Ud. es persona de tener
grandes protecciones espirituales. Respete a AZOJUANO y cumpla con l. Sus secretos no los
puede contar a nadie, pues si lo hace perder. Ud. tiene que tener cuidado con enfermedades
sexuales. OSHUN est brava con Ud. Su hijo tiene problemas de justicia. A Ud. le han levantado
un falso testimonio, haga EBO para que salga bien. Ud. se encontrar un enamorado viejo en su
camino, que tiene suerte y dinero. Es hijo de OBATALA.
ESHU DEL ODU OJUANI BOSA.
Eshu ARUFIN. "El criminal"
Este Eshu es el que acompa a ORO cuando vino a la Tierra.
Es un mueco que lleva ojos y lengua de pargo, 3 agujas, 3 cuchillas, 3 semillas de algodn, 3
plumas de Loro, arena de ro y de mar, hojas de pltano, ero, obi, kol, osun, azogue, 21 palos
fuertes (se preguntan), 1 Ikn de ORUNMILA.
Eshu BARABO.
Este Eshu lleva una piedra porosa, ero, obi, kol, osun, air, hierba garro, levntate Bejuco
Mowo, 13 pimientas de guinea, juta y pescado ahumados, 3 granos de maz tostado, 3 peonas
aplastadas, ojo y boca de caracoles.
Come gallo, con las plumas de la cola se le hace un plumero y va entizado con hilo blanco y
negro.
ARA. Este se pasaba la vida rezando, por lo que tena a dicha tierra dominada completamente,
donde todos vivan en una gran miseria.
Pero se viva con mucha tranquilidad, sin que se oyera ni siquiera a la gente. OBATALA a cada
rato pensaba: La tierra OBARA NI LAYE se est pudriendo y no se siente moverse ni
prosperar nada, all parece que quien vive y gobierna es la maldad.
Un da, OBATALA, a las 12 de la noche, se visti de negro y sin que nadie lo supiera, fue para la
tierra OBARA NI LAYE. Cuando lleg all, OBA ORUN (EGUN) se confundi y no saba que
aquel era OBATALA que lo estaba observando todo, o sea, lo malo que estaba pasando all.
Cuando OBATALA vi aquello, empez a echar maldicin (SHEPE) y a pedir la prosperidad
total de la tierra OBARA NI LAYE. Despus, sali de all por la madrugada, sin que nadie lo viera
y por el camino iba cantando:
ESHU BARALAYIKI ELEGBA ESHU BARALAYIKI ELEGBA MOYARA ALAROYE
OBARA NI LAYE ELEGBA TIYO LERI ELEGBA LAROYE.
Y ELEGBA, que vena por el camino, se le present al momento. Este vena mandado por
ORUNMILA, tambin para la tierra OBARA NI LAYE, porque ORUNMILA tena
conocimiento de lo que all estaba pasando.
A tal efecto, ORUNMILA le haba hecho EBO a ELEGBA y le haba entregado un ratn, 1
polln, 3 jio jio y los pachones, para cuando ELEGBA llegara a la tierra OBARA NI LAYE
hiciera la ceremonia indicada.
Sin embargo, ELEGBA lo hizo todo al revs, pues solt el ratn con el EBO, antes de llegar le
di los 3 jio jio a la tierra al pie de una mata y con lo nico que se qued fue con el polln y los
tres pachones.
Por el camino, ELEGBA se haba encontrado una juta y la llevaba tambin en la mano. Cuando
OBATALA vi a ELEGBA, se puso muy contento y enseguida le inform lo que estaba
sucediendo en la tierra OBARA NI LAYE. OBATALA le entreg a ELEGBA un bolso con todo
lo que se come, frutas frescas, muchas hierbas, para que lo regara al llegar a la tierra OBARA NI
LAYE.
ELEGBA le dijo a OBATALA: "Bueno, padre, yo cumplir con lo que Ud. me ha dicho, pero
tambin har lo que tengo en mi pensamiento". OBATALA no qued muy conforme por lo
que ste le dijo, pero pens que como vena mandado por ORUNMILA, los pensamientos de
ELEGBA seran buenos y que todo lo hara bien.
Sin embargo, cuando ELEGBA se fue a retirar para seguir camino a la tierra OBARA NI LAYE,
le dijo a OBATALA: "Recuerde, padre, que Ud. ha maldecido esa tierra".
En la tierra OBARA NI LAYE nunca haban visto un ratn ni tampoco una juta. ELEGBA lleg a
esa tierra cantando:
ELEGBA TI OLONA ELEGBA MAYEKU EGUN AWA NILE
HISTORIA
Haba un matrimonio que tena una sortija de oro, la cual era un amuleto y el que la posea tena lo
bastante para vivir. Eso el matrimonio no lo saba y un buen da la vendieron por poco dinero.
Tan pronto como sacaron la sortija de la casa, el matrimonio comenz a empezar a pasar trabajos
y a empobrecerse, no sabiendo donde buscar dinero para alimentarse.
Ellos tenan un perro y un gato que pasaban hambre con ellos.
Los dos animales conferenciaron para ver como podan ayudar a sus amos, pero no tenan ni la
menor idea de cmo lo iban a hacer.
Ya sin dinero, el matrimonio decide ir a ver al Aw del pueblo para ver que pasaba.
Este les hizo Osode y les dijo: Uds. estn as porque vendieron una sortija que era su
amuleto. Deben recuperarla para que salgan de esta situacin.
Cuando llegaron a la casa, comentaban entre los dos la situacin de recuperar la sortija y los dos
animales que estaban oyendo eso, se dijeron: Tenemos que encontrar donde est la sortija.
Salieron, averiguando, hasta que el perro dio, por su gran olfato, donde se encontraba. El gato le
dijo al perro: La sortija est bien guardada en una caja que no se puede abrir. El perro le
contest: Coge un ratn para que roa la caja y le dices que, si l se niega, te lo comers.
El gato escuch el consejo del perro y le pareci bien. Se fue corriendo hasta el ro, seguido por el
perro. Al llegar a ste, como el gato no saba nadar, el perro lo traslad de orilla. Por fin, el gato
cogi un ratn.
El ratn fue con el gato a la casa donde estaba la sortija dentro de un cofre de madera. El ratn le
abri un hueco y sac la sortija, entregndosela al gato, el cual fue hasta el ro, donde lo estaba
esperando el perro.
El perro cruz el ro con el gato encima. Al llegar a la otra orilla, emprendieron el camino de
vuelta juntos, como amigos, pero el gato se adelant y lleg primero con la sortija.
La mujer, al ver al gato con la sortija, dijo: El perro ser muy bueno, pero el gato es ms
inteligente, pues fue el que nos trajo la sortija. El marido dijo: El gato es un buen animal, le
daremos siempre de comer y lo cuidaremos como a un hijo.
Cuando el perro escuch eso, comenz a ladrar y el matrimonio lo insult y lo golpe, pues
pensaron que el perro no haba trabajado en la bsqueda de la sortija.
El gato, muy sentado, se lavaba la cara sin decir nada en favor del perro, por lo que ste se
indign con el gato, al comprender que le haba usurpado su recompensa, pues slo l fue el que
ide la forma de recuperar la sortija. Lo persigui, sacndolo de la casa, y cada vez que el gato
intenta entrar en la misma, se le abalanza, persiguindolo.
Ella se encontr con Eshu, que la vi llorando junto al caballo y le pregunt que le pasaba, y ella
le cont todo. Eshu le dijo que fuera con l y la llev a casa de ORUNMILA, quien le hizo
Osode, vindole este Odu, OJUANI BOSA, le marc EBO y le dijo que esperara.
En tanto, AFENAIFE ya haba llegado a su tierra, donde lo recibieron con alegra y su madre lo
abraz. Y ah mismo se le olvid la mujer de IMOLE, que haba dejado en la tierra de las arenas.
Pasado cierto tiempo, a la tierra de las arenas lleg la noticia de que AFENAIFE se iba a casar.
Entonces, ORUNMILA mand a Eshu montado en un caballo con el collar de 7 colores, y ste
lleg cantando:
OWAGBO AFEWA IFE
OBINI ARE AARINIFA
Cuando AFENAIFE oy este canto y vio el caballo, se acord de la mujer de IMOLE que haba
dejado en la tierra de arena, sali corriendo a buscarla para casarse con ella, y as se cumpli la
palabra de ORUNMILA, el cual le haba dicho a la mujer de IMOLE que de todas formas ella iba
a casarse con AFENAIFE.
NOTA: Dice este Odu que ORUNMILA hace cumplir la palabra de los hombres con las mujeres.
8- Naci el IROFA de marfil.
REZO: OJUANI BOSA INSHE NISHE TOYU INLERI BAMBA LODE OYA ONA OTOSI
NILERU ADIFAFUN ELEBUTE BABA AWO INDERIKI IWO LODUN KOTOTOFA
ODUDUWA OMO KETI OBATALA AKATIOKE OGANNA IWE MEME IWE IKOKO,
OIKAN EGO IYALO LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, cazuela de barro chica, maz, miel de abejas, marfil, juta y pescado ahumado, velas,
manteca de corojo, coco, manteca de cacao, aguardiente, mucho dinero.
NOTA: En la cazuelita de barro se echa maz y miel de abejas y los nombres de los enemigos, se
deja que coja hormigas y se mete dentro del EBO, para que desaparezcan los enemigos.
HISTORIA
OGANNA era como se llamaba el Elefante en la tierra de IWO, de donde era el protegido de
OBATALA y de ODUDUWA. Y era su figura tan importante, que todo el mundo de aquellos
lares lo miraba, lo respetaban y le saludaban con respeto, porque adems de su tamao era el
dolo de OBATALA y ODUDUWA.
OBATALA era conocido con el nombre de AKATIOKE. Siempre lo vean con OGANNA y,
como OBATALA era el mximo en esa tierra, todo el mundo le renda saludos. Entonces el
Elefante empez a engrerse, porque cuando lo vean solo, lo saludaban como si estuviera con
OBATALA.
Un da, el Elefante se puso en camino a casa de ORUNMILA para ver que le deca If de su
destino, donde le sali este Odu e If le dijo: T eres muy grande, pero para que logres lo que
quieres tienes que hacer EBO. Este le contest: Cmo es posible sto, si yo no tengo
contrarios y me rinden homenaje como al mismo OBATALA. Yo no har nada y de ahora
en adelante, ser el amo de IWO.
Este se le rebel a OBATALA y a ODUDUWA, y cuando estos llegaron a la tierra de IWO, el
Elefante les fue arriba y ellos se asustaron. Fueron a la casa de ORUNMILA, quien los mir y le
marc EBO. Ellos hicieron el EBO. Adems, ORUNMILA les mand a poner el EBO en la
tienda de IWO, donde viva el Elefante. Y cuando OBATALA pona el EBO, empez a cantar:
AWO MIBAO AWO MIBAO MINU IYALO AWO MIBAO
Donde IYALO, que era la hormiga, que era aliada de OBATALA y ORUNMILA, le fue para
arriba al Elefante y se le meti en la trompa, los oidos y ste se volvi loco y despareci.
Entonces llegaron OBATALA y ODUDUWA y mandaron a que le tiraran flechas y lanzas para
matarlo.
Donde OBATALA y ODUDUWA le dijeron a los hombres de la tierra de IWO: OGANNA es
grande pero ms grande es el poder de ORUNMILA y el ash de OLOFIN, que ste nos di.
Entonces cogieron los colmillos del Elefante y se los llevaron a ORUNMILA, para que ste los
usara como IROFA.
OBATALA dijo al pueblo: Todo lo de l servir para secretos en la tierra, su carne y su piel,
sus pelos, sus ojos y an su porquera. Y que le sirva de ejemplo a todo el mundo.
9- Los serones y el arra de mulos.
REZO: OJUANI BOSA WEJA ADIFAFUN KETE KETE EGUN LORI ABENE OSA OMO
OFO OMA IKU BERE IMI ORUBO OJUANI IFA OSI LODAFUN ESHU KAFEREFUN
ORUNMILA.
EBO: 1 gallo (directo a Eshu), 3 palomas, excremento de mulo, 1 jcara nueva, 16 espigas de
maz, ero, obi, kol, obi motiwao, 1 pargo, juta y pescado ahumados, coco, vela, aguardiente,
mucho dinero.
NOTA: El KOBO-ORI secreto de este Odu es el siguiente:
Hay que ir a un lugar por donde transite un arra de mulos (KETE KETE) y con una jcara nueva,
en la que se escribe en su interior, con cascarilla y osun, el Odu OJUANI BOSA, se recoge el
excremento (moingos) frescos que corrigen los mulos.
A sto, ya en la casa, se le dan 3 palomas junto con EGUN y se les saca el corazn, que se mete
dentro de la jcara, que se tapa con 16 espigas de maz y se pone al Sol, hasta que se seque todo.
Despus se muele, se le agrega ero, obi, kol, obi motiwao, un poquito de osun nabor y 16
pimientas de guinea.
Todo esto se reza sobre el tablero con los siguientes Odu: OSHE TURA, 16 Mejis, OJUANI
BOSA, Odu del padrino y oyugbona. Esto se emplea en la rogacin de cabeza (KOBO-ORI) para
la memoria.
HISTORIA
Haba un Aw, cuyo Odu era OJUANI BOSA, pero el producto del negocio que tena, que eran
arrias de mulos que utilizaba para llevar mercancas en sus serones hasta el pueblo de ILE OKE,
se dedicaba ms a esa faena que a las prcticas de If.
Varias veces ORUNMILA le haba advertido que atendiera a If, para que no lo perdiera todo
cuando fuera viejo y no pudiera dedicarse a transportar mercancas en los serones de sus arrias.
Pero l segua en lo mismo y ya no era un arria sino muchas las que tena. Un da lleg a un
territorio donde mandaba un EGUN que haba sido Rey de los arrieros de aquella tierra. Y ese
EGUN, no toleraba que nadie fuera ms que lo que l haba sido.
Un da, se le apareci sin la cabeza, porque lo haban matado degollado para robarle, y fue tanta la
impresin que recibi el Aw, que perdi toda su memoria. Ya no se acordaba de nada, ni an de
regresar a su tierra y se fue caminando a casa de ORUNMILA.
Cuando lleg y le cont todo, ORUNMILA le contest: Esto te pas por no hacer caso de If
y el remedio est en lo mismo que t trabajas. Coge una jcara y recoges el excremento
(IMI) de los mulos, y buscas 16 espigas de maz, ash y con eso vamos a hacerte rogacin de
cabeza (KOBO-ORI).
Despus que ORUNMILA le hizo KOBO-ORI, se hizo Osode, vindose su Odu, OJUANI
BOSA, dndole gracias y MOFORIBALE a ORUNMILA, y se puso a atender a If.
Vendi todas sus arrias y se dedic slo a atender al pueblo de aquella regin o tierra, donde lleg
a ser un Aw de mucha fama. Pero siempre guard los serones de sus mulos, como recuerdo, para
su decadencia.
NOTA: El dueo de este If deber rogarse la cabeza a menudo, pues siempre tiene el
pensamiento perturbado.
NOTA: Se hace EBO con un sern y se cuelga en la casa y ah se van poniendo las plumas de
todas las aves que se sacrifiquen y se cogen los mismos para EBO, tambin para hacer Omiero
con ellas, para alejar lo malo de la casa.
10- Donde ARONI consagr a OLUWO OSANYIN y ORUNMILA tuvo que ayudarlo.
REZO: OJUANI BOSA ARONI OLUO OSANYIN AWA OPOLOPO OWO OSANYIN ONA
KITU KOTO IBUJO OJUANI BOSA OSANYIN OMO NI YI AWA LOYE BABA NI
ORUNMILA NI POYESIGBO IFA LAKIYE KOKOSI NA PARAKITA ONA KETUN
ADIFAFUN ORUNMILA KAFEREFUN SHANGO.
EBO: 1 carnero, 2 palomas blancas, 1 gallo, cachimba, juta y pescado ahumados, eko fifo, dems
ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra DETU viva un famoso Aw, llamado EGBONLA, que era hijo del Odu OJUANI
BOSA. A este Aw le gustaba mucho preparar inshs y con ellos le resolva sus problemas a
Haba un hombre que se dedicaba a pelear gallos. El tena un gallo que siempre ganaba todas las
apuestas, debido a la fortaleza fsica que tena, ya que lo cuidaba con esmero.
Cierto da, estaba el gallero en la valla, ech a pelear a su gallo. Fue una pelea dura, sangrienta,
pero su gallo hubo de ganarla. En eso, sali un hombre con un gallo, hacindole una oferta tan
considerable que al gallero le llam la atencin. Lleno de ambicin, le dijo a su gallo que haba
que volver a pelear.
El gallo estaba cansado y le dijo al gallero que l no poda pelear, puesto que estaba muy cansado.
Entonces el gallero oblig al gallo a pelear y se jug toda su fortuna a su gallo.
La pelea empez y el gallo no poda del cansancio. Entonces el gallo del contrario, en un revuelo,
lo tir. El gallero, viendo que su gallo estaba tirado, lo cogi y lo trat de levantar, para que
siguiera peleando, pues se estaba jugando todo su dinero y, si no ganaba, quedaba en la miseria. El
gallo, tirado en la valla, miraba al dueo con desprecio y ya agonizando, a punto de morir, di un
salto y le clav la espuela en el corazn al gallero, quedando as gallo y gallero muertos los dos.
HISTORIA
IKUN, el Babalawo del camino, adivin para OJUANI, le dijo que una mujer del camino intimara
con l y sera su esposa. El le pidi que hiciera sacrificio debido a que ella poda estar en su casa
con precaucin.
Sacrificio: babosas, 2000 cauries y hojas de If. Que cocinara las hojas de Eshu y que hirviera las
babosas y la hiciera una sopa, para que la tomara.
Hizo sacrificio. Encontr esposa.