Programa de Cmputo para la Enseanza: Cultura y Vida Cotidiana: 1920-1940

Historia de Mxico II Segunda Unidad: Reconstruccin Nacional e Institucionalizacin

de la Revolucin Mexicana 1920-1940

La Msica y el Teatro de 1920 a 1940

Propsitos: Valorar algunas manifestaciones socioculturales influidas por el nacionalismo
revolucionario y su impacto sociocultural

Humberto Domnguez Chvez Mayo de 2012

Antecedentes
Seala Monsivis (2010: 192), que durante las primeras dcadas del
siglo XX la fuente primordial de canciones populares provenan de las
obras de los pocos teatros populares de la Ciudad de Mxico, como el
Principal (que por lo general funcionaba como sucursal del gnero
chico espaol), adems del Coln, Lrico y el Mara Guerrero; este
ltimo en el corazn de la barriada de Peralvillo. En donde las tandas
inventaron, apunta Bellinghausen (1985), los estereotipos sociales
que se continuaran posteriormente en la dramaturgia nacional y el
cine: el indito ladino, el charro cantor, la china poblana, el lder sindical
barrign, la peladita Su fin era caricaturizar el contexto sociopoltico
con gran cinismo sin enviar un mensaje elaborado, por lo que
exhiban y deformaban las situaciones sin ofrecer una integridad tica
mayor que su impulso al relajo, la observacin y el sarcasmo; ya que
estas manifestaciones ldicas se manifestaban en un mundo violento
en el que las reflexiones, cuando se lograba hacerlas, llegaban
siempre despus de los balazos.
En esta poca de caciques militaristas de la posrevolucin, cuando se
desarrollaba el corporativismo por generales despticos, gordos
lderes sindicales y diputados armados, el obeso lder de la CROM,
Luis N. Morones, era ridiculizado por el actor Roberto el Panzn Soto:
PASCUAL: Lo que te digo, Hombono, Pa poltico nac y de Menistro
de Hacienda me has de columbrar a m...
HOMOBONO: Ora, ora, no mi lo digas; pero yo prisumo igual; antes de
que seas Menistro me vers de general.
PASCUAL: Ya estar, Peste Bosbnica...
HOMOBONO: Ya estar, Fiebre Amarilla Y qu hars para ese geso?
La Huerta de Don Adolfo [1921]

Teatro Lrico

La opereta y la zarzuela haban abierto un espacio para que nuevos pblicos accedieran al teatro, para los inicios del
siglo XX, comenta Bellinghausen, por lo que Luis Reyes de la Maza sealaba estos cambios:
La zarzuela era el gnero que atraa a los capitalinos de todas las clases sociales, pero no todos podan darse el lujo de ir al
Teatro Principal, ni siquiera a la galera, de manera que los teatros-jacalones, como se les llamaba a lo que despus sera las
carpas, surgan por todos los barrios de Mxico con cantantes de nfima categora, pero que saban divertir al escandaloso
pblico que pagaba veinte centavos por tanda.

Las zarzuelas en boga se fueron nacionalizando, y para 1904 la Sociedad de Autores Mexicanos estren al hilo La
pesadilla de Cantolla y Chin Chun Chan, de Luis G. Jord, Rafael Medina y Jos F. Elizondo, contina Bellinghausen, en
donde aparecieron telefonistas coquetonas que bailaban la msica cake-walke (antecesor del Ragtime) y una Esperanza
Iris que arrancaba ovaciones con su papel de peladita. Para 1906 la nueva moda dramtica se convirti durante el
Porfiriato en un problema cultural, ya que escandalizaba las sensibilidades por su decadencia; al grado de que se
convoc a un concurso de obras de autores nacionales por Justo Sierra y un jurado integrado por Virginia Fbregas,
Jos Mara Vigil y Luis G. Urbina, en un intento por arrancar a los escritores de las garras del gnero chico, segn Reyes
de la Maza. Sin embargo, en estos tiempos violentos y cambiantes de principios del siglo, se fue desarrollando el gnero
chico, como reconoci Salvador Novo en Nueva Grandeza Mexicana, apunta Bellinghausen:
an no surgido el cine en toda su arrolladora fuerza, el teatro segua en Mxico los dos cauces que le son propios desde los
tiempos bien remotos de los griegos, que tan competentemente lo cultivaron. Esto es, que Aristfanes caricaturizaba en ellos,
reencarnando en los autores locales, la actualidad poltica y social, mientras los grandes trgicos tomaban muy en serio sus
problemas

Como la revista musical Ay que tiempos seor don Simn!, cuya trama posteriormente sera llevada al cine, en 1941,
por Julio Bracho. Estos espectculos se integraron, seala Barrn (2012), como gnero del teatro de revista con
antecedentes e influencia de la zarzuela espaola desde 1876, con cuyas obras competa el teatro nacional en esos
momentos, frente a la llegada de este tipo de obras hispanas en los aos de la dcada de 1920. Integraba el nuevo
gnero de teatro de revista un espectculo miscelneo, conformado por nmeros musicales y cuadros de carcter
cmico poltico, como peridicos escnicos, las tandas. Cuyo hilo conductor era un acontecimiento reciente que inclua

una galera de representaciones sociales de personajes cotidianos como campesinos, obreros o vendedores y sobre
todo polticos, que con el tiempo conform la forma en la cual se poda apreciar, de una manera muy peculiar, sobre todo
para un pblico analfabeto, el desarrollo de los acontecimientos de la vida cotidiana.
En los parlamentos de sus personajes se inclua un lenguaje popular de uso comn en la calle, con trminos como
aigres, tantiadas y afiguraciones; cuyo ingrediente principal sera lo cmico, la crtica social y la constante alusin a lo
poltico. Este tipo de obras se dirigan a un nuevo tipo de pblico, que haba sido creado por la modernizacin generada
durante el Porfiriato, con el crecimiento de las compaas extranjeras y nacionales en torno a las empresas extractivas y
el comercio, y el rea de servicios asociados a estas crecientes actividades econmicas; adems del propio proceso
revolucionario, que haba generado el crecimiento de una clase media que tena acceso, y poda estar al tanto de
acontecimientos y tena opiniones al respecto, por la multiplicacin de la prensa escrita, adems de los grandes
contingentes de la poblacin rural que migraban a las ciudades. Los argumentos de estas obras los reunan sus
guionistas a partir de los comentarios de las noticias recientes, ya que la mayor parte de sus autores no eran
dramaturgos sino periodistas, quienes escriban rpidamente los libretos y luego componan la msica, buscaban un
empresario para la obra, convocaban a la compaa, ensayaban y, en breve tiempo, los escenificaban. Del cual deca
Luis G. Urbina, cronista porfiriano del teatro, en una incomprensin del nuevo rumbo ciudadano de la posrevolucin:
La tanda es un divertimiento cmodo y barato. Nuestra pereza intelectual, nuestra flaccidez moral, nos inclinan
naturalmente del lado de un espectculo frvolo y ligero que no pide preparaciones previas ni exige el ejercicio del
pensamiento o del sentimiento. [Barrn, 2012]
En las obras de este tipo de gnero se recorrieron los principales acontecimientos nacionales entre la cada del Porfiriato
y fin de la Revolucin, y los procesos de institucionalizacin del nuevo gobierno posrevolucionario. Donde su xito o
fracaso, al decir de Monsivis (2010: 194-195), dependa de la calificacin del pblico en el da del estreno; ya que era la
gente quien calificaba, encumbraba o sepultaba. Tandas que en una poca anterior a la radio proporcionaba las modas
a esta nueva sociedad emergente que surga de la Revolucin; de tal manera que lo que triunfa en las tablas, ya sean
los chistes, los bailes, las canciones, y las formas de lo que deberan ser, o no ser los prototipos sociales, circulaban al
da siguiente en la ciudad en sus calles, en los lugares de trabajo, en los comercios y peluqueras, en los cafs o en la
sobremesa en las casas, para transmitirse posteriormente al resto del pas.
Al decir de Bellinghausen (1985):
Los hacedores de la revista mexicana inventaron una crtica tan natural y desenfadada
que ni se tomaba en serio ni se desvelaba ante la posibilidad de equivocarse o
habrsele ido la mano con los pullazos al seor general y sus costosas damas. Las
divas se llamaban tiples, los comediantes iban de ms a ms, cualquier acontecimiento
mereca una cancin y lo maravilloso estaba ah, grotesco, cruel, revelador, fulgurante,
fugaz y definitivo.

Comenta Bellinghausen que actores como Leopoldo Beristain, quien creaban

excelentes tipos de mariguanos, presidarios o gendarmes, actuaba ante un pblico
hbrido, donde se poda encontrar a la poblacin pobre de la ciudad, el peladaje,
que se mezclaba con oficiales del ejrcito, intelectuales y artistas, burcratas,
polticos y hasta secretarios de Estado o el propio Presidente de la Repblica; una
concurrencia que tomaba parte en la representacin y se pona al t por t con los
actores, de tal forma que no haba dos representaciones iguales por las
improvisaciones.
Leopoldo Beristain

Las tandas en los aos de la dcada de 1920: Guz guila y otros autores
Durante el interinato de Adolfo de la Huerta, posterior al golpe de Estado del Plan de Agua Prieta, el periodista Antonio
Guzmn Aguilera, Guz guila (cronista del Universal Ilustrado [1900-1920]), junto con el compositor Jos A. Palacios,
alcanzaron un gran xito con la obra La Huerta de don Adolfo, seala De Mara y Campos (1956: 236). En donde sus
personajes aparecan como hortalizas variadas que dialogaban sobre los sucesos polticos, copiando la zarzuela
espaola de gran xito en aquella poca: El Congreso Feminista, en donde se comparaba a los polticos ms populares
de entonces con hortalizas y verduras. Dentro del reparto apareci la espaola Mara Conesa, la gatita blanca, 1 quien se
encontraba en el apogeo de su carrera e interpret tres personajes: una gachupina, un aguacate y a una viejecita que
dialogaba con un vejete, un tal don Simon, para recordar o comentar hechos del momento en coplas con este estribillo:
Ay, qu tiempos, seor don Simon! A las representaciones de estas obras acudan los propios personajes aludidos,

Quien se inici en el Teatro Principal de la Ciudad de Mxico, en 1907, con la interpretacin de la zarzuela La Gatita Blanca, en
donde interpret una meloda llena de alusiones sexuales con la que se gan el apodo: Dale al molinillo, dale sin temor/ porque el
chocolate/ mientras ms se bate/ resulta mejor (Dueas, 2011a)

como el Presidente de la Repblica y diversos generales revolucionarios quienes detentaban el poder poltico y militar
del momento, los cuales al parecer se deleitaban con las actuaciones de la artista y las crticas a sus personas. 2
Entre los personajes de la obra se representaba con gran desenfado a la misma Presidencia, a los generales lvaro
Obregn y Pablo Gonzlez, a Juan Snchez Azcona, al Presidente de la Cmara y varios de sus diputados,
interpretados por coristas, donde figuraba un modesto actor, Teodoro Orellana, que con el tiempo se convertira en el
actor de teatro y cine Carlos Orellana.
La revista terminaba con los cupls de don Simon, representado por un actor ataviado como un vejete porfirista y por la
misma Mara Conesa, quien estaba disfrazada de viejecita de esa poca con peluca blanca, mantilla y mitones largos
[guantes que dejan al descubierto la totalidad o una parte de los dedos de la mano], quien iniciaba el cuadro final de la
obra con las siguientes coplas:
Fue mi padre un glorioso soldado
que a los treinta lleg a general,
pues estuvo en el cinco de mayo
e invasiones supo rechazar;
pero en cambio me ha salido un hijo
que anteayer era cabo noms,
no conoce el olor de Ia plvora
y hoy me sale con que es general.
En mis tiempos todos entonaban
en nuestro Himno con gran devocin:
"Piensa, iOh Patria querida!, que el cielo
en cada hijo te dio un general.

Mara Conesa

Para rematar el nmero con el siguiente cupl:

En mis tiempos haba unas doncellas
que vestan con mucho rubor,
se ponan vestido honestos
y no usaban el frunciletn.
Hoy se ponen tapujo en la frente,
y el vestido que quede rabn.
y se pintan la cara con yeso.
Qu payasas, seor don Simn!

Mara Conesa en el escenario

DP: Coplas de Don Simn

Don Simn, los ochenta he cumplido
buena y sana por gracia de Dios;
ms valiera morir que haber visto tanto,
tanto como he visto yo.
En mis tiempos haba militares
que peleaban con mucho valor,
asistiendo sin miedo al combate
y cumpliendo con su obligacin.
Ahora todos quieren ser soldados,
llevan hacha, pistola y can;
pero a la hora de los cocolazos
ah se c... en el pantaln.

En mis tiempos haba colegiales

que estudiaban con dedicacin,
asistiendo puntuales a clase
y cumpliendo con su obligacin.
Hoy estudian en el primer ao,
borrachera, cantina y amor;
segundo ao: botica y mercurio
y al entierro, seor don Simn.
En mis tiempos haba unos patriotas
que ensalzaban a nuestra nacin.
Defendiendo sus leyes, y causas,
pregonando la Constitucin.
Hoy nos llegan las recuas de yanquis
cada vuelta de tren, un milln,
que nos han de sonar el trasero
por p... prudentes, seor don Simn.

Francisco Villa acudi a una funcin de la Conesa en 1914 y Juan Andrew Almazn fue uno de sus fans, mientras que lvaro
Obregn no slo asista a sus funciones, sino que se mencionaba que proporcionaba ideas a los libretos de sus obras, aportando chistes
en contra de sus enemigos polticos (Dueas, 2011a).

Otro xito popular y de taquilla de Guz guila en este momento fue Agua va, en donde se
criticaba la actuacin de los polticos que gobernaban la Ciudad de Mxico, opositores de
Obregn, ante una crtica carencia del vital lquido, mediante las canciones y actuaciones de
Mara Conesa. Otra de sus obras sera Peluquera Nacional, comenta De Mara y Campos
(1956: 238; 245-246), autor que reciba el apoyo y las sugerencias del propio general
Obregn, quien lo invitaba a comer en su residencia y le aconsejaba temas para sus obras
en contra de sus rivales; tambin reciba el apoyo y sugerencias del pintor y poltico Gerardo
Murillo (el Dr. Atl) o las del ingeniero y periodista Flix F. Palavicini, 3 o del diputado
maderista Jos Manuel Puig Casauranc, redactor poltico de ese diario. 4
Guz guila

Adicionalmente, lvaro Obregn y Plutarco Elas Calles, al decir de De Mara y Campos (1956: 244-245), actuaron como
su mecenas al mantenerlo dentro de la nmina burocrtica. Como seala Bellinghausen (1985), las obras funcionaban
como un termmetro, que permita saber a los polticos por dnde iban los descontentos, qu tan virulenta era la
oposicin a sus decisiones, adems de servir para atacar a sus oponentes.
La obra Peluquera Nacional presentaba una trama futurista
de corto plazo, que suceda en una peluquera. El personaje
principal era un peluquero, que caracterizaba al tipo de los
periodistas afines a cualquiera de los mltiples partidos
polticos existentes o a un partidario de las distintas
corrientes polticas del momento. En el contexto de la obra
apareca el general Pablo Gonzlez, quien se anunciaba
como aspirante a la Presidencia de la Repblica teniendo
como meta el lograr la paz, mientras apareca representado
en escena arrastrando un caoncito de juguete con la
palabra Pax.
Mientras que el general lvaro Obregn apareca en escena
arrollndolo todo, permitiendo en el contexto de la obra que
le hicieran la barba, pero que no le tomaran el pelo; para
que, al final de una gresca, el general Obregn acabara
metiendo en cintura a todos, como sucedera meses ms
Plutarco Elas Calles y lvaro Obregn
tarde al convertirse en Presidente de la Repblica.
Las crticas sociopolticas en este tipo de obras tambin se vertan sobre los personajes polticos del pasado porfiriano,
como el caso del exdiputado porfirista y antimaderista Querido Moheno. 5 En la obra, el personaje que lo representaba
simulaba discutir desde el escenario con un papelero, que se instalaba en galera, lo que desataba las risotadas del
pblico ante los problemas que enfrentaba el poltico frente a las crticas y cuestionamientos de un humilde ciudadano,
desde la audiencia del teatro.
Guz guila llegara a comentar:
Deseo confesar al pblico, que es al que nicamente debo explicaciones, por qu hago obras polticas. Y eso es muy sencillo.
En Mxico, la mitad de la gente vive de la poltica, y la otra mitad de lo que medra con la otra mitad; de manera que en
resumidas cuentas, aqu todo lo llena la poltica y todos nos hacemos poltica constante. Tengo, pues, que acomodarme al
medio actual y hacer poltica, corno en la prensa no he de hacerla, primero porque no quiero y segundo porque no me parece,
la hago en el teatro, y el pblico que tambin est deseoso de hacer poltica y no puede hacerla, encuentra en el teatro una
forma de lograr sus deseos adhirindose annimamente con sus aplausos a mis stiras. Las empresas ganan as dinero y
sostienen sus temporadas que de otra manera andaran un poquito flojas. Vivo yo de la poltica como cualquier persona
decente y todos vamos tirando. [En: De Mara y Campos (1956: 260)]

Para los aos de la dcada de 1920, seala Monsivis (2010: 195-197), la msica generada en el teatro frvolo le
imprime las razones de la diversin a la sociedad, mientras se reconstruye el pas despus de la Revolucin. En este
espacio social todava militarizado, la gran vedette Celia Montalvn pone de moda la cancin Mi querido capitn, en la
obra de 1922 de Guz vila El jardn de Obregn.

Quien fuera diputado maderista y luego carrancista, y en esos momentos era el director del peridico El Universal.
Quien posteriormente sera diputado y senador en el gobierno de Obregn y, a continuacin, tendra una larga carrera como
Secretario de Educacin en el de Plutarco E. Calles, adems de Secretario de Industria, Comercio y Trabajo, y Jefe del Departamento
del Distrito Federal en el Maximato, para acabar su carrera como embajador en Argentina y Brasil, despus de negarse a colaborar con
el Cardenismo.
5
Quien ocup, dentro de la contrarrevolucin, los cargos de Secretario de Relaciones Exteriores, y de Industria y Comercio del
espurio gobierno de Victoriano Huerta.
4

Mientras que Mara Conesa, apodada La gatita blanca, excita a su pblico con canciones cuyas letras exaltan una
supuesta inocencia, para incitar a la concupiscencia del auditorio, como en La cancin del morrongo:
Yo tengo un morrongo
que cuando en la falda
as me lo pongo
Arza y toma!
Yo tengo un minino
de cola muy larga,
de pelo muy fino,
si le paso la mano al indino
se estira y se encoge
de gusto el minino
Ay! que fino
El pelito que tiene el minino
Ay! Morrongo
Ay! Morrongo
Qu contento si aqu me lo pongo

Sin que faltara la crtica sociopoltica

sobre acontecimientos del momento:
Si eres infierno, yo ser diablo
Si eres tranva, ser camin
Si eres azcar, ser Don Pablo
Si eres garbanza, ser Obregn
Si eres mochila, ser soldado
Si t eres cuero, ser tambor
Si eres banquete, yo diputado
Si eres ayuno, yo profesor
Cuplets de los curados [1921), xito de
Mara Conesa [Bellinghausen 1985]

Mara Conesa

Seala Morales (1992) que la mayora de las tiples, acostumbradas en su vida y trabajo a los teatros, no supieron
adaptarse al cinematgrafo; principalmente porque requeran profesionalmente de la inmediata respuesta del pblico
sobre su trabajo, adems de considerar que las actividades artsticas en los estudios eran mortalmente aburridas, sin
dejar de mencionarse que sus agudas voces tendran poco futuro en el ya prximo cine sonorizado. Slo se adaptaron
Mim Derba y la hiperactiva Lupe Vlez. La primera se dio el lujo de dirigir sus propias cintas mudas; 6 sin embargo esta
actividad dur un corto tiempo, lo que le hizo comentar, al decir de Morales (1992):
Yo me entregu a l (al cine, obviamente) con devocin, en cuerpo y alma, dndome toda entera, con lo que tenga de
inteligencia y con toda mi buena voluntad y mi vocacin decidida; pero

Por su parte la Vlez, la Mexican spitfire (la mexicana

escupe fuego) como la llamaron los estadounidenses,
hizo carrera en Hollywood y en el corazn de los galanes
Gary Cooper y Johnny Weissmller (el Tarzn de las
pelculas). Al parecer, las seoritas de sociedad se
adecuaban mejor a esta industria, como fue el caso de la
aristcrata Dolores del Ro, quien sin antecedentes
artsticos actuaba a las mil maravillas frente a la cmara.
La vedette Cristina Pereda expres as su experiencia en
el cine a un reportero de El Universal, en febrero de 1921,
al anunciar su abandono del cine [Morales, 1992]:
Lupe Vlez

Dolores del Ro

El trabajo en las pelculas es montono; prefiero el trabajo del teatro, porque es

continuado y ms emotivo. En el cinematgrafo las escenas se cortan, y cuando
uno esta casi llorando, hay que refrenar el sentimiento para cambiarlo en risa. El
cine tiene muchas ventajas, no lo niego; pero el trabajo, en el escenario, es ms
artstico y ms noble. En la pelcula no hay quien estime al artista, porque no
escuchan ni los aplausos ni las silbas; en cambio, en el teatro, oh! En el teatro, el
artista tiene que identificarse con su pblico; tiene que hacerlo sufrir o gozar, y la
sensacin es tan intensa, que muchas veces el espritu del artista se une con el del
pblico. Entonces se trabaja con mayor amor, con mayor cario, y ese estado
psicolgico no se paga con nada. Es uno de los mayores placeres que ayudan a
soportar con cierto estoicismo las amarguras de esta carrera difcil y de alternativas
inesperadas. Yo tuve ocasin de haber trabajado con Antonio Moreno, pero
francamente sent la nostalgia del baile, de las candilejas, de las compaeras, de
los artistas, de los empresarios, del pblico, hasta de los maquinistas!, y logr
sacudirme la simpata de la pantalla, para caer nuevamente en la vorgine
entusiasta y conmovedora del teatro.

6
En mayo de 1917 produjo dos pelculas inconclusas y despus En defensa propia, Alma de sacrificio y La tigresa, la cual dirigi; en
septiembre de ese ao film La soadora y al mes siguiente En la sombra; en una alianza sentimental y empresarial con el general
Pablo Gonzlez, en pleno carrancismo.

Celia Trevio

Celia Padilla

Mara Luisa Infante

Mara Conesa film en Nueva York un papel protagnico, en El pobre Valbuena

(1916); la tiple cmica Lupe Rivas Cacho, la Pingica, apareci en La muerte civil
(1917); Celia Montalvn personific a una descocada bailarina en El milagro de la
Guadalupana (1925); Celia Padilla intervino en Patria nueva (1917); Mara Teresa
Montoya tuvo un papel en El automvil gris (1919); la bailarina Alicia Prez Cano
apareci junto con el cmico Leopoldo El Cuate Beristin en Viaje redondo (1919);
Eva Prez Cano obtuvo un papel en Oro, sangre y sol (1923), de Miguel Contreras
Torres, en donde luca sus dotes el torero Rodolfo Gaona.
Mientras que la bailarina rusa Norka Rouskaya apareci en la versin silente de Santa
(1918), la venezolana Aurorita Real en Atavismo (1923) y Carmen Desfassiaux en
Terrible pesadilla (1930), dirigida y actuada por Charles Amador. Mientras que otras
tiples se acomodaron bien a la industria cinematogrfica, como la argentina Mara
Caball, que actu en Chapultepec (1917), El amor que triunfa (1917) y En defensa
propia (1917).
La potosina Ligia de Golconda (Enriqueta Varstegui) actu en las pelculas El
escndalo (1920), Amnesia (1921) y Fulguracin de raza (1922), adems de viajar, en
Celia Montalvn
1923, para estudiar actuacin con una beca de la Secretara de Educacin Pblica a
Los ngeles, California.
Lugar en donde encontr a su compaera de afanes teatrales Nelly Fernndez, quien aparecera en la mayora de las
cintas dirigidas por Mim Derba, como En defensa propia (1917), Alma de sacrificio (1917), Malditas sean las mujeres
(1921), La tigresa (1927), La soadora (1927), adems de La dama de las camelias (1922), de Carlos Stahl, y La
cautivadora (1931), de Joseph Levering y Fernando C. Tamayo.
Este xito, tal vez debido a su mayor
adaptabilidad, le condujo a comentar en abril
de 1923:
[Yo he] vivido las dos vidas intensamente. Y
encuentro que es ms emocionante y completa la
vida cinematogrfica, y que presenta mayores
oportunidades para realizar una labor brillante. Es
decir, creo sinceramente que ofrece inauditas
perspectivas para lograr una visin lo ms absoluta
de la vida, que puede ser una visin artstica y
emocional y de xito El cine, no obstante que le
falta la palabra, tiene elementos maravillosos e
insospechados. Esto es lo que constituye su
superioridad, adems de que, actualmente, el
teatro al menos en Mxico no nos da una sola
obra de fuerza real. Tal parece que tiene mejor
porvenir el cinematgrafo

Tarjeta postal de la cancin La boda negra con Nelly Fernndez [c. 1923] Foto Compaa
Industrial Fotogrfica

Regresando a las obras del teatro de revista, encontramos que una de las contribuciones importantes de Guz guila fue
la difusin de infinidad de melodas, producto del xito de sus obras musicales; dentro de las que encontramos la que
present un desconocido Alfonso Esparza Oteo, ante el pblico que asisti a la obra titulada Agua le pido a mi Dios, que
interpret la tiple Mim Derba:
Ay, Pantalen!
Arrejunte su ganado
mi querido Pantalen,
no me Ia eche tan de lado,
Mi querido Pantalen!
Aguadoras queretanas
del rancho de La Sauceda,
cuando encuentren a su charro
cudense que no les pueda...
Mim Derba

La cancin, inadvertida esos momentos, aos despus y con otra letra, sera una de sus mejores creaciones: Un Viejo
Amor.
Al desatarse la lucha poltica entre Adolfo de la Huerta y Calles, que acabara con la Rebelin Delahuertista, los callistas
buscaron que Guz guila interviniera con sus recursos teatrales dentro de su bando, seala De Mara y Campos (1956:
248-249), haciendo mancuerna con el torero Juan Silveti quien hara lo propio en los ruedos. Pero el productor continu
del lado del delahuertismo, por lo cual debi abandonar el pas para continuar con sus actividades creativas y, sin
abandonar su filiacin poltica, mont la obra La mula de don Plutarco en El Paso, Texas.
En una furtiva visita al pas fue detenido, pero logr el perdn gubernamental y debi abandonar la creacin artstica, y el
pas, hasta 1927. A su regreso de los Los Angeles, California, mont la obra titulada Las Mujeres Mexicanas, actuada
por una linda tiple mexicana, Margarita Carvajal, en la que no falt un cuadro poltico sobre la campana electoral de
reeleccin de Obregn. Posteriormente se concentrara en el Teatro Mara Guerrero, impulsando las carreras de los
actores Roberto Panzn Soto y Joaqun Pardav, quien posteriormente se convertira a su vez en guionista, compositor
y productor teatral, adems de incursionar con gran xito en el cine nacional.

Roberto Panzn Soto

Margarita Carvajal

La carrera de Guz guila sobresali nuevamente hasta que mont la revista Soto Contrabandista, en el Teatro Lrico,
apunta De Mara y Campos (1956: 250), donde se comentaba el escndalo poltico del da que condujo al cese del
general Jos lvarez, Jefe del Estado Mayor del Presidente Calles, al parecer inmiscuido en un contrabando de medias
de seda y ropa ntima; pretexto utilizado, ya que el general se haba comprometido polticamente con el rival de Obregn
en la candidatura presidencial, el general Francisco Serrano, contra la voluntad del presidente Calles.
La obra de este sobresaliente empresario continu, con obras al servicio del callismo como Segn te portes Gil, al inicio
del interinato de Emilio Portes Gil; en donde incorpor una parodia de la cancin Jrame, de Mara Greever, entonces en
boga, en la cual se sealaba que el pueblo le peda al presidente un juramento de portarse bien. Continu con la
produccin de diversas obras durante el trnsito de la consolidacin del Maximato y la designacin de Pascual Ortiz
Rubio como presidente; como la titulada Vas con celos y vienes con ambiciones, donde ridiculizaba la campaa de Jos
Vasconcelos a la Presidencia de la Repblica; Todos va/en suela, para mofarse de la posibilidad de que el Secretario de
Gobernacin, Gilberto Valenzuela, se convirtiera en candidato presidencial; o la obra San sarn o tengan su imposicin,
cuando inici su campaa como candidato el obregonista Aarn Senz. Aos despus, Guz guila continuara su

carrera como guionista en el cine mexicano en varias pelculas, como La mujer del puerto de Arcady Boytler (1933), All
en el rancho grande de Fernando de Fuentes (1936), y guila o sol tambin de Arcady Boytler (1939).
Otras de las obras de revista significativas de los inicios de la dcada de los aos de 1920, seala De Mara y Campos
(1956: 258), fue la titulada Villa en Pars, de Tirso Senz y Alberto Michel; que se estren en el Teatro Colon y en cuya
trama sus autores se mofaban del armisticio con Pancho Villa durante el interinato de Adolfo de la Huerta. En la obra se
planteaba que Villa abandonaba su finca de Canutillo con rumbo a Paris, como lo haba hecho Porfirio Daz al triunfo del
maderismo, pero a diferencia del destierro del dictador ahora se ridiculizaba al revolucionario, por el actor Ernesto
Finance, con una personificacin de Villa que apareca en escena armado hasta los dientes, con revlveres en la cintura,
cruzado el pecho con cananas y despotricando contra todos y todo en un lenguaje vernculo. La supuesta visita del
revolucionario daba la ocasin a que las tiples presentaran nmeros de canto y baile del tipo francs (Cancn),
ataviadas con poca ropa para agrado del auditorio. Otro obra de xito fue la titulada La Muleta de Gaona, de Eduardo
Gmez Haro; obra de ambiente taurino que serva de pretexto para aconsejar a los polticos a manejar la muleta para
sostenerse o escalar otros puestos ms altos. Mientras que en la obra El Tenorio Bolchevique, tambin de Guz guila,
se hablaba mal y con gracia del bolchevismo, que corresponda con el gusto del pblico de estas obras, para sealar
que los polticos se empezaba a enrojecer, por sus filiaciones procomunistas.
Con el Cardenismo las obras transitaron, acompaando el surgimiento del lnguido Agustn Lara, hacia diversas
versiones del amor y el sentimiento, lo que marc la atenuacin de sus crticas, seala Bellinghausen (1985):
troc en suspiros de novia quedada la violencia de los rechazos, el pblico particip cada vez menos y las obras perdieron
vitalidad

La mujer del puerto (Arcady Boytler 1933)

guila o sol (Arcady Boytler 1937)

As, la revista de 1936, En Tiempos de Don Porfirio (llevada al cinematgrafo por Juan Bustillo Oro en 1940), convirti el
vaciln anterior en nostalgia; mientras que Rayando el sol se mont en 1937 en Bellas Artes, con subsidio
gubernamental, en medio de las luchas por el poder entre los callistas y los cardenistas.
Al respecto comenta Bellinghausen que dos aos
despus muere su autor, Manuel Castro Padilla
(compositor de pelculas como guila o sol y El
compadre Mendoza), asesinado frente al Teatro Lrico
por un grupo de trabajadores, debido a sus crticas
contra el movimiento obrero (UNAM, 2006). La paulatina
extincin de este gnero, durante la consolidacin del
presidencialismo y el corporativismo cardenista,
conducira a la consolidacin del teatro de carpas, en
donde se continuaran los nmeros cmicos de crtica
sociopoltica, ahora en un ambiente mucho ms popular,
que sera el mbito en donde surgiran numerosos
cmicos cuya carrera continuaran en el cinematgrafo
El compadre Mendoza
(Dueas, 2011a).
Para Bellinghausen desde la radio, el cine y la industria discogrfica, se fue generando una imposicin en los gustos y
las opiniones populares; estos medios masivos de comunicacin trasladaron la crtica vigorosa y eclctica del teatro de
revista y las carpas a los programas radiofnicos de la XEB y la XEW, como La Hora ntima, mientras el cinematgrafo
transform a un Cantinflas que:
de estar con el pueblo que lo albureaba en las carpas, pas a las silenciosas salas de cine lejos del pueblo.

Como seala Bellinghausen:

el teatro de revista se vio condenado a la marginacin primero y finalmente a su extincin. Los nuevos medios producan
figuras estereotipadas y la necesidad de vivir-como-en-un-sueo. El teatro de revista, callejero, circunstancial y en moto
perpetuo, al establecimiento de clichs y anhelos prefabricados vio desaparecer su universo.

Rosa de Agustn Lara [1933], en la revista de Cachitos de Mxico

Mi vida, triste jardn
tuvo el encanto
de tus perfumes y tu carmn.
Brotaste de la ilusin
y perfumaste
con tus recuerdos mi corazn.
Rosa deslumbrante
divina rosa que encendi mi amor
eres en mi vida
remedo de la herida
que otro amor dej.
Agustn Lara

La msica en los aos de las dcadas de 1920-1940

En la poca posrevolucionaria, seala Monsivis (2010:
211-218), el nacionalismo fue un requisito de la invencin
de la identidad del mexicano, a partir de la llegada de Jos
Vasconcelos a la Secretara de Educacin Pblica; quien
estimul en los nios y jvenes el amor a la nacin a
travs de sus hroes y sus batallas, una versin del
proceso histrico nacional, la poesa romntica y la
geografa etnogrfica, adems de las tradiciones y su
expresin en la msica. Formas que se iniciaron con la
propuesta de Manuel M. Ponce, en 1920, de hacer
obligatoria este tipo de msica en las escuelas primarias
del pas, con lo que se estableci un primer catlogo de la
cancin popular en esos aos, en donde se buscaba el
rescate de las tradiciones, con melodas como Marchita el
alma, A la orilla de un palmar, La pajarera, adems de la
Cancin Mixteca de Jos Lpez Alavez.
Orquesta Tpica

Tro Garnica Ascencio, Luis Martnez Serrano, Tata Nacho, Guty Crdenas y Alfonso
Esparza Oteo

El nuevo rumbo musical del pas se

anunciaba con la figura del compositor
Ignacio Fernndez Espern (Tata Nacho),
vestido de charro y con sarape, y el tema
de sus canciones: Adis mi chaparrita y
Borrachita; a las que se adicionaba La
casita, de Felipe Llera. Mexicanidad que
buscaron expresar el mismo Manuel M.
Ponce, Carlos Chvez, Silvestre Revueltas,
Jos Roln y Jos Pablo Moncayo en la
msica clsica. Discurso que no estara
exento de una idealizacin del anunciado
progreso, entre un pasado agrcola que ha
resultado insuficiente y agotado, y una
modernidad que se ofrece de manera
incierta, al denominarse a estas
expresiones musicales como melodas de
antao; esto es, aquello que las nuevas
generaciones desconocen.

Su desarrollo parti de formas y organizaciones musicales que tuvieron xito desde principios del siglo, seala Dueas
(2011b), con las llamadas Orquestas Tpicas; las cuales amenizaban de todo, desde los paseos dominicales en las
plazas, hasta los banquetes privados. 7
El atavo de sus msicos, considerado dentro de la tradicin, era el traje de charro con las mujeres vestidas de chinas
poblanas; dentro del instrumental lo central era el salterio, varios instrumentos de cuerdas y, acaso, algunos de aliento
como las flautas, ya que el sonido deba ser una caricia para el odo. El presidente lvaro Obregn utilizara este
arraigado gusto popular, heredado del Porfiriato, en las celebraciones del Centenario de la Consumacin de la
Independencia, en 1921.

Alfonso Esparza Oteo

Orquesta Jos Sabre Marroqun

Miguel Lerdo de Tejada

Uso que continuara Jos Vasconcelos desde la Secretara de Educacin Pblica, para fortalecer su discurso
nacionalista en la tradicin mexicanista, con lo que Juan Nepomuceno Torreblanca, Alfonso Esparza Oteo, Jos Sabre
Marroqun y Miguel Lerdo de Tejada, entre otros, integraran la pureza de los valores musicales nacionalistas, cuyas
interpretaciones revivan la msica regional mexicana, las llamadas coplas y los sonecitos de la tierra 8 (Dueas, 2010 y
Flores, 2009c), interpretados tambin por cuartetos de cuerdas, como los integrados por Lorenzo Barcelata. 9 Hasta que
en 1940, con la finalizacin del Cardenismo y la modernizacin impulsada por el avilacamachismo, fuera considerada
msica de pulquera. Torreblanca contribuira accidentalmente al desarrollo de la cancin ranchera, al promover a la
soprano Luz Reyes, durante un viaje a Europa en 1927, quien se convertira en la legendaria Lucha Reyes, la famosa
interprete del gnero de la msica ranchera durante esta poca (La tequilera o El herradero).
La msica de mariachi, que se origin como folklore
urbano a fines de la dcada de los aos de 1920,
despus de un largo recorrido rural desde el siglo XVII,
pronto adquiri caractersticas que suplieron a las de
aquellas regiones de donde provena; al conformarse
estos grupos como un conjunto musical que poda
ejecutar, para las fiestas familiares y eventos diversos,
varios tipos musicales sin las limitaciones impuestas por
la tradicin en las Orquestas Tpicas, como las polkas
(Jesusita en Chihuahua), valses (Sobre las olas), jarabes
(El jarabe tapato) o los corridos (Corrido del Norte).
Cuya msica se proyectara de manera significativa por
el cine, en pelculas como All en el rancho grande
(Fernando de Fuentes 1936) o Ay Jalisco, no te rajes!
(Joselito Rodrguez 1941).
Mariachi Vargas de Tecalitln con Lzaro Crdenas

Adems de componerse obras de msica clsica utilizando estos temas por Blas Galindo (Sones de mariachi), que
compitieron con otras obras del nacionalismo que tambin utilizaban la msica regional, los sonecitos, como el
Huapango de Jos Pablo Moncayo. Obras que llegaron a formar parte de la msica popular, de tanto repetirse en los
eventos oficiales gubernamentales del proyecto modernizador estatista, hasta lograr una aceptacin por la poblacin
7

Al ser asesinado en un banquete en el restaurante La Bombilla, el presidente electo lvaro Obregn escuchaba su cancin predilecta
El limoncito, interpretada por la Orquesta Tpica Presidencial que era dirigida por su autor Alfonso Esparza Oteo.
8
Jarochos, abajeos o huastecos (Dueas, 2010).
9
En el programa inaugural de la estacin de radio XEW, el 16 de septiembre de 1930, dominaron en la programacin las
interpretaciones a cargo de la Orquesta Tpica de Polica, dirigida por Miguel Lerdo de Tejada y las de Lorenzo Barcelata; quien
compondra el Himno del Agrarista en 1929, que sera considerado un segundo Himno Nacional durante el Cardenismo, adems de
que el compositor figurara en el cine sonoro, como el rival musical de Tito Guzar en la pelcula All en el Rancho Grande, en donde
escenificaron el primer duelo musical de coplas en el cine nacional (Dueas 2010 y Flores y Dueas, 2010).

10

como versiones secundarias del Himno Nacional. As tenemos que la msica de mariachi, y la de las Orquestas Tpicas,
se convertiran a partir del cardenismo en la expresin musical de lo nacional, seguramente por su versatilidad; al
terminar la Segunda Guerra Mundial diversos grupos, como el Mariachi Vargas de Tecalitln, difundieron sus
interpretaciones en Europa, asentando as, internacionalmente, y hasta la poca actual, que representa la autntica y
tpica msica mexicana.
Durante estos aos el romanticismo inund la
msica mexicana, seala Monsivis (2010: 218-224),
y en la dcada de los aos de 1920 se expres a
travs de la trova yucateca y el bolero de origen
cubano. Dentro de la msica yucateca aparecen
melodas como Presentimiento, de Emilio Pacheco y
Pedro Mata, y Ella de Domingo Casanova. Autores
de la llamada Trova Yucateca a los que se adiciona
Ricardo Palmern (Peregrina) o Guty Crdenas
(Nunca, Rayito de sol o El Caminante del Mayab);
quien tendra un gran xito y una carrera fulgurante,
dentro y fuera del pas a partir de su triunfo, en 1927,
en el concurso La cancin mexicana. Donde compiti
contra Tata Nacho y Esparza Oteo, para poco
despus morir romnticamente en un pleito de
cantina a manos de un lustrador de calzado en 1932
(JKW, 2009 y Flores, 2010a). Por su parte, a finales
de la dcada de 1930 se multiplicaran los boleros, al
decir de Monsivis (2010), en el centro de las
Guty Crdenas, Ricardo Palmern, Cirilo Baqueiro y Armando Manzanero
ciudades y sus arrabales por medio del teatro frvolo,
en locales o carpas, como:
laboratorio mltiple de emociones, de humor poltico y humor sexual, de modas en el vestir y de poesa reconocible a simple
odo.

Que lanzaron a la popularidad, entre otros, a cantantes como Juan Arvizu, Jos Mojica, las Hermanas guila, Lupita
Palomera, Amparo Montes, Alfonso Ortiz Tirado, Pedro Vargas y Toa La Negra (Mara Antonia del Carmen Peregrino
lvarez); en cuya composicin incursionaron compositores como Alfonso Esparza Oteo (Te he de querer), Guty
Crdenas (Quisiera), Gonzalo Curiel (Amor que malo eres o Incertidumbre), Luis Arcaraz (Bonita o Prisionero del mar),
Joaqun Pardav (Negra consentida o Varita de nardo), Alberto Domnguez (Perfidia o Frenes) o Emilio Pacheco
(Presentimiento). Estilo musical que alcanzara su mximo de popularidad con la llegada del cine sonoro, entre otras con
las pelculas Santa (Antonio Moreno en 1931), La mujer del puerto (Arcady Boytler en 1933) y All en el Rancho Grande
(Fernando de Fuentes en 1936). 10

Juan Arvizu
Jos Mojica

Pedro Vargas, Ninn Sevilla, Toa la Negra

y Agustn Lara

Esta forma musical tuvo como su mximo exponente a Agustn Lara y sus boleros (Aventurera), quien a finales de la
dcada de los aos de 1920 actuaba en el Teatro Politeama y en sus melodas retom la herencia de la poesa
romntica, que hablaba de desamores y formas urbanas de vida airada, creando versiones ms populares:
10

Dueas, 2009c

11

Mujer [Agustn Lara]

Mujer, mujer divina
tienes el veneno que fascina en tu mirar.
Mujer alabastrina,
tienes vibracin de sonatina pasional,
tienes el perfume de un naranjo en flor,
el altivo porte de una majestad.
Sabes de los filtros que hay en el amor,
tienes el hechizo de la liviandad,
la divina magia de un atardecer,
y la maravilla de la inspiracin.
Tienes en el ritmo de tu ser,
todo el palpitar de una cancin.
Eres la razn de mi existir, mujer.
Agustn Lara

Adems de mltiples sones (Aquel amor), retom el tango que inundaba al pas en esos momentos (Arrncame la vida),
y reinvent un nuevo apego a la Madre Patria, con lo que llama Monsivis irresistibles espaoleras (Granada, Valencia,
Sevilla). Dentro de su prolfica produccin retom el vals con motivos citadinos mexicanistas (Farolito), abord la cancin
ranchera (Se me hizo fcil) y busc humanizar a las prostitutas (Santa). Su obra se difundi ampliamente en la naciente
radio en las dcadas siguientes, 11 como posteriormente lo hara en la televisin. Este canta autor realiz una versin
propia de la herencia potica del romanticismo decimonnico con sus piezas musicales, en formas de sensibilidad
exasperada como la llama Monsivis, para imponer la importante funcin de la cancin romntica en la cultura popular
durante la primera mitad del siglo XX, que tendra una continuidad posterior, con nuevas formas e interpretaciones, hasta
casi finalizar el siglo XX.
En el terreno de la msica tropical desde Cuba tambin se difundira el danzn (Saln Mxico [Toms Ponce Reyes],
Jurez [Esteban Alfoso] y Nereidas [Amador Prez]). Vals de los pobres, que al decir de los danzantes era el afrodisiaco
por excelencia, como seala Monsivis (2010: 224-225).
Represent una forma de expresin
musical muy importante dentro de la
cultura popular mexicana de esos aos,
que se difundi en la capital en los salones
de baile como el Saln Mxico, inaugurado
en 1920 en una ubicacin atrs de la que
ahora ocupa el Teatro Blanquita sobre el
Eje Central Lzaro Crdenas en la Ciudad
de Mxico, 12 o el Saln Rojo y su pista de
baile con orquestas que oper a partir de
1921 en pleno centro de la ciudad, en
donde se cobraban 25 centavos por entrar
(Flores, 2009b y 2010b). Estilo musical que
derivara
en
guarachas,
rumbas,
guaguancs, congas, sones y mambos.
Acerina y su Danzonera

Saln Mxico significa el asentamiento, la institucionalizacin de una costumbre provinciana que databa de muchos lustros, y
que subsistir a todo lo largo de las caticas etapas del movimiento revolucionario: gastar dinero (muchas veces devaluado) en
diversiones, esparcimiento, disipacin. Familias enteras se desplazaban desde sus lugares de origen (en el interior) hasta la
capital, el corazn mismo del pas, ese gigantesco lugar al cual convergan miedos y curiosidades, eptetos malos y buenos,
sentencias, vicios. Aun durante los aos ms tenaces y peligrosos de la lucha armada, la Ciudad de Mxico simboliza y
concentra en su seno, en su apariencia, en su significado, los resultados de la revolucin. [Dallal Alberto, 2000; en Cobin (s/f)]

Con estas nuevas expresiones musicales, al decir de Monsivis, que se generalizaron en la msica popular urbana de la
poca, se enalteci el cambio moderado de costumbres; que sobre todo, a partir de la dcada de los aos de 1930 en
11

El programa radiofnico de Lara en la XEW, La Hora ntima, se transmiti desde 1930 hasta 1955 (Flores y Dueas, 2010).
Que alojaba tres salas de baile, para albergar democrtica y socio econmicamente a su concurrencia: la de mantequilla, donde
abundaba la gente de traje; la de manteca para comerciantes y gente de medio pelo; y la de sebo, para la gente humilde de la ciudad.
Advirtiendo un letrero a su pblico que no se deban tirar colillas de cigarrillos porque se queman los pies las damas. (Flores, 2009b)

12

12

adelante, contribuy al fortalecimiento de la idealizacin de la renovada sexualidad citadina. En donde se busc

humanizar incluso a las prostitutas, en un contexto de crecimiento demogrfico urbano con su profusin de salones de
baile, cabarets y la multiplicacin de las manifestaciones sociales del amor libre
en donde estaban de ms la timidez y las limitaciones sentimentales.

Sin que los ataques a estas manifestaciones, que se consideraba libertinaje, pudieran detener su propagacin en los
hogares. Ya que planteaban que el amor permitira sobrevivir en una poca de politizacin extrema en esos aos; poca
de las reformas del Cardenismo y de proliferacin de amenazas derivadas de la crisis econmica, el totalitarismo y la
guerra en el mundo. Por lo que estas particulares formas de considerar el amor en la cultura popular de Amrica Latina
se prepagaron, en una bsqueda por vivir intensamente, contrarrestando los rituales antecedentes prerrevolucionarios
de las llamadas buenas costumbres.
De esta forma, los boleros que se oan en el teatro frvolo, la radio, el cine, la vida nocturna de los cabarets y se
reproducan por la compaas disqueras como Peerles, RCA Victor o Columbia, empresas que llegaron al pas en 1927
(Dueas, 2009b), junto con la msica tropical y las nuevas formas que adopt la ranchera (bolero ranchero), integraron
una nueva cultura popular al alcance de la memoria y del crecimiento urbano; acompaando incluso a la creciente
migracin hacia los Estados Unidos, a partir de la Segunda Guerra Mundial, como formas particulares de lo que se
llamara genricamente lo latino. Las emociones que pregonaban eran reconocidas por las masas y eran fciles de
interpretar y reproducir, por lo que se asimilaron con rapidez a la vida domstica que era penetrada por la radio, y luego
por la televisin; brindando incluso romanticismo a las amas de casa, al mismo tiempo que las incorporaba al urbanismo
y a la vida modernidad pregonada, mediante los anuncios de detergentes y otros artculos para el hogar.
Adems, los productos de este gnero musical apoyaron al cine, a partir de los aos de la dcada de 1940, en sus
escenas melodramticas y las declaraciones amorosas de los personajes; cuyas actuaciones recreaban para las masas
lo que se supona se deba considerar como situaciones cotidianas, existentes o deseables para la mayora de los
grupos sociales, por lo que brindaban una sensacin de autenticidad y tuvieron gran reconocimiento. Por ello, seala
Monsivis, los espectadores se enamoraron del amor a partir de la difusin de estas formas musicales por los medios de
comunicacin; incrementndose su multiplicacin en las vecindades, en las casas y las nacientes unidades
habitacionales, ya que sus habitantes se reconocan en sus letras y se emocionaban con sus melodas, por lo que las
memorizaban, repitindolas e incorporndolas como parte de su vida emocional.
Pero no todo tuvo connotaciones sexuales, aunque as lo apreciara posteriormente la Secretara de Educacin Pblica,
ya que tambin sobresali una msica infantil a partir de la imaginacin de Gabilondo Soler (Cri-cr) y la influencia de los
personajes de caricatura del estadounidense Walt Disney (Flores, 2011). Cri-cr creara las melodas favoritas de los
nios desde sus transmisiones en la XEW, a lo largo de todo el Cardenismo y hasta 1958, ao en que fue prohibida su
difusin en las escuelas preescolares por orden de la SEP. En su programa de radio alternaba sus canciones, como Los
tres cochinitos, La marcha de las letras, El chorrito o La patita, con los comentarios de un mtico anciano que era filsofo
e imparta consejos, el To Polito, quien se supona viva en una cabaa del Ajusco.
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