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HAGAN LO!

Insigne Francisci by .Copyist:Poznaniak

Este um texto para catlicos. Uma questo ad intra, uma questo


completamente intra-eclesial. Como a internet pblica, evidente que
acatlicos a ele tm acesso. Peo, contudo, a gentileza de fazer com este

texto o que fariam ao ouvir sem querer uma discusso familiar acontecendo
do outro lado de uma sebe e ignor-la ou, melhor ainda, retirar-se. No
estou lavando roupa em pblico, sim expondo a minha preocupao com
algo que afeta o interior desta famlia que a Igreja Catlica Apostlica
Romana.
Mas vamos l.
Confesso que tenho uma sria diculdade em me botar na pele das pessoas
que cam falando absurdos acerca do Santo Padre o Papa Francisco. A
impresso que eu tenho de uma espcie de loucura coletiva que acomete
alguns; gente normalmente inteligente, gente que normalmente no cairia
nem por um segundo na esparrela dos meios de comunicao de massa,
engole de repente sem pestanejar absurdos grotescos, e se coloca numa
posio precarssima diante no apenas do Papa, mas da prpria Verdade.
Como comentei outro dia, a nica explicao que percebo possvel e
falo absolutamente sem qualquer inteno de fazer analogias ou metforas,
sim de expressar a verdade objetiva dos fatosa ao do Inimigo. Temos,
sabemos todos, trs inimigos: a carne, o mundo e o demnio. Cada um
deles age sobre o anterior. A carne somos ns, nossas vaidades, nossos
desejos desordenados (de prazer, de honraria, de conforto, etc.). a carne
que nos leva a, por exemplo, sofrer a tentao de mentir para parecer
melhor, de cometer adultrio, de entregar-se a prazeres gastronmicos
exagerados, etc. um inimigozinho tinhoso e chato, por estar sempre ali. A
criao de bons hbitos ajuda, e muito: se nos acostumamos a viver
castamente, evidentemente mais fcil manter a castidade que se vivemos
numa gangorra em que um exagero para um lado compensado por um
exagero no sentido oposto, e vice-versa, at a exausto. Custodiar a carne
signica lidar disciplinadamente com as nossas prprias fraquezas,
reconhec-las claramente, e fazer a escolha consciente de aceitar a Graa a
cada momento. No fcil; na verdade, seria impossvel se no fosse a
graa que Deus nos oferece incessantemente pelas mos carinhosas de
Maria Santssima, Medianeira de todas as graas.
Em seguida, sofremos o aguilho do mundo. O mundo apela carne, como
disse acima: ele tenta nos convencer de que bom fazer parte da turminha,
de que ns merecemos sei-l-qual prazer ou conforto, de que ningum
merecemenos ainda eu!este ou aquele dissabor, etc. O mundo, em
suma, se disfara de amigo nosso, quando na verdade ele amigo da
carne, que nossa inimiga. O mundo no quer o nosso bem, por mais que
parea, porque o que ele oferece e busca no o bem verdadeiro, o Bemem-Si, que Deus, sim um sucedneo, uma contrafao pobre e vazia, que
consiste na satisfao temporal de desejos imanentes. O mundo orienta-se
em funo da satisfao dos desejos desordenados que ns temosou,
melhor dizendo, que nos tm!por termos herdado de Ado as
consequncias do Pecado Original. o mundo, por exemplo, que
propositadamente confunde a existncia de mecanismos atuantes com uma
suposta bondade intrnseca deles. o que acontece em economia, com o
capitalismo dizendo que no uma ideologia, porque o mercado existe de
por si, quando na verdade o problema no , evidentemente, a existncia

do mercadoque nada mais que a soma de todas as transaes


voluntrias feitas pelos descendentes de Ado , sim a ideia absurda de que
a soma de todas as vontades desordenadas de todos os homens marcados
pelo Pecado seria de alguma forma algo ordenado, bom e puro e no, como
evidente, a mesma desordem escrita em escala maior.
Outro exemplo do mesmo mecanismo ns encontramos na apresentao
atual dos prazeres de natureza sexual: se existe o desejo homossexual,
ento ele forosamente bom, e a sociedade deve trat-lo exatamente em
p de igualdade com a constituio de uma famlia. Ora, isto
evidentemente absurdo, e o absurdo tornado claro quando se avana no
mesmo caminho e se percebe que se esta argumentao funciona
necessrio que se diga o mesmo acerca da pedolia, zoolia, necrolia, etc.
Abismo atrai abismo.
Assim, o mundo que, apelando carne, tenta nos levar a este tipo de erro.
Ele nosso inimigo.
E neste inimigo a gente j comea a encontrar algum indcio da gnese
imediata dos ataques ao Papa.
Disse-nos Nosso Senhor: Se o mundo vos aborrece, sabei que, primeiro do
que a vs, me aborreceu a Mim. Se vs fosseis do mundo, o mundo amaria o
que era seu; mas, porque vs no sois do mundo, antes Eu vos escolhi do
meio do mundo, por isso o mundo vos aborrece. (Jo 15,1819)
O mundo ataca aquele que Deus escolheu, ataca Seu apstolo e profeta,
porque nele tenta atacar o prprio Cristo.
A Igreja inimiga do mundo. Ela no inimiga apenas de um que outro
lado em alguma guerrinha intestina idiota que venha a estar acontecendo
neste momento: para a Igreja, faz exatamente tanto sentido ser parte da
coalizo da direita quanto ser parte de sei-l-qual-claque em
Constantinopla do Sculo VIII. So irrelevncias passageiras, briguinhas
que simplesmente no se registram quando se percebe as questes a partir
de um prisma mais longo, e a Igreja as percebe a partir do prisma do
Eterno.
Para quem est preso no bestialgico imanente, contudo, aquilo tudo
parece importantssimo. Mutatis mutandis, ns temos a tentao
(mundana!) de nos perder nas mincias de questes que, poucas dcadas
depois, s sero conhecidas por estudiosos dedicados a um campo
limitadssimo. S para car na poltica, e na poltica recentssima: quem
saberia, hoje em dia, debater os erros e acertos ticos e polticos da
Campanha da Legalidade de 1961?! Mesmo quem viveu intensamente
aqueles momentos h de, no mximo, considerar hoje em dia que era coisa
boa ou coisa ruim, sem se ater s mincias que ento alimentaram toda
uma fantstica confabulao de razes tericas e prticas.
Este ou aquele prelado ou clrigo pode at se manifestar sobre esta ou
aquela questo, mas a manifestao eclesial nunca h de ser sobre a questo
local e temporal, sim sobre a Verdade eterna. E isso que o mundo no
aguenta.
O mundo quer que o Papa seja um fantoche dele, como so fantoches dele
todos os atores do teatro poltico, inclusive e especialmente os lderes das

religies naturais. O mundo no quer o Papa a lembr-lo da Eternidade que


ele quer esquecer. O mundo no tem o menor interesse em ser lembrado da
dignidade essencial de cada criatura humana. O que o mundo quer um
Dalai Lama, babando platitudes e servindo de el da balana nas briguinhas
territoriais e administrativas da montanhosa divisa entre o Imprio do
Meio e o subcontinente indiano. prtico ter um sujeito de que todos
gostam, sorridente, falando coisas afveis, disposto a ser usado como
instrumento de presso contra Pequim pelo Ocidente e contra o Ocidente
por Pequim. Tanto Pequim quanto o Ocidente so o mundo, so do mundo.
So inimigos da Igreja.
a um Dalai Lama que o mundo desejaria reduzir Sua Santidade: algum
prtico e til nesta ou naquela questo de interesse imanente. Mas isto no
possvel, porque ele maior que o mundo. Ele o Vigrio de Cristo, e dele
disse o Senhor: O que vos recebe, a Mim recebe; e o que Me recebe, recebe
Aquele que Me enviou (Mt 10,40).
A voz dele a voz do Cristo, no uma voz do mundo. Ele insubsumvel:
no possvel ao mundo reduzi-lo a componente de alguma categoria, para
o bem ou para o mal. Mas isso o que acontece. No caso especco do
Santo Padre Francisco, ento, o desespero dos atores do mundo visvel,
palpvel mesmo. Ele ocorre por uma razo simples: o Papa atual partiu para
o ataque. Ele ( justamente) percebido pelo mundo como um perigo.
Enquanto So Joo Paulo II teve, efetivamente, um efeito enorme na
geopoltica passageira do sculo passado ao derrubar a Unio Sovitica
usando basicamente a fora de sua enorme personalidade, o essencial de
sua ao era intra-eclesial. Tal como este texto, era um Papa ad intra, para
dentro. Sua ao geopoltica foi apenas a cereja do bolo. Ele herdou de
Paulo VI um trono esvaziado e sem poder de fato algum, e dedicou seu
longo papado a reconquistar o poder que seu antecessor havia jogado no
lixo. Criou regras novas para forar os maus Bispos a sair por idade,
recodicou o Direito Cannico, comeou a tentar consertar algo da liturgia,
criou mecanismos maravilhosos de comunicao direta com os isda
pgina do Vaticano na internet s viagens apostlicase, assim, conseguiu
reverter o curso autodestrutivo em que a Igreja parecia ter-se lanado no
ponticado anterior. Nos seus ltimos anos de vida do colosso de Varsvia,
o trabalho foi encetado por aquele que veio a ser seu sucessor,
gloriosamente reinando sob o nome de Bento XVI.
A derrubada da Unio Sovitica, senhoras e senhores, foi algo que So Joo
Paulo II fez nas horas vagas. Um efeito colateral de sua preocupao maior
e de seus esforos mais direcionados. Em seu ponticado, um mero
detalhe que empalidece diante da importncia de dezenas de feitos que
ainda tero seus efeitos sentidos daqui a sculos, quando o comunismo ser
tratado nas aulas de Histria como uma forma passageira de loucura
coletiva que fez algum estrago no Sculo XX.
A inevitabilidade de sua percepo como pertencendo a um lado da Guerra
Fria por aqueles cuja capacidade de percepo no vai alm do imanente e
do geopoltico imediato, no entanto, fez com que se tornasse possvel ao
mundo tentar subsumi-lo. Misso inglria e impossvel: ele no se

encaixaria jamais nas ridculas caixinhas em que se pretendeu coloc-lo


como membro de uma espcie de gangue dos trs mosqueteiros, junto a
Ronald Reagan e Margaret Thatcher! Chega a ser engraado, na verdade,
que se possa ter uma viso to mope e to limitada; a mim, esta ideia de
um triunvirato anti-sovitico de que S. Joo Paulo II teria feito parte parece
mais algum delrio em que, digamos, uma mosquinha que voa numa
determinada direo acha que a frente fria que avana com raios e cmulosnimbos de quilmetros de altura na mesma direo sua aliada. Ao
contrrio da frente fria, todavia, que apenas uma fora da natureza, So
Joo Paulo II era um homem santo e educado, e percebia perfeitamente a
existncia e o valor daqueles que vivem presos na limitadssima dimenso
do imanente. Ele tratou com enorme generosidade Ronald Reagan, mas
seria pattico colocar a este na dimenso daquele.
Nas pegadas de So Joo Paulo II, e com o foco ainda mais estreito nas
questes internas da Igreja que o haviam ocupado durante os tantos anos
em que foi o brao direito de seu antecessor, quis a graa divina que
tivssemos o privilgio de ter como Papa Bento XVI. No o tipo de coisa
que se possa medir objetivamente, mas provavelmente ele foi o Papa mais
erudito da Histria, e um dos mais sbios telogos que j viveram. Esta
sabedoria, somada preocupao com o rumo da Igreja na Europa em que
ele testemunhou o auge da destruio da Civilizao Ocidental, todavia,
tiveram um efeito colateral inesperado: seus esforos no sentido de unir a
Igreja, restaurar a liturgia (que o objetivo precpuo da Igreja: o culto a
Deus!) e corrigir as heterodoxias doutrinrias ainda espalhadas, mesmo
aps tantos anos de combate, zeram com que o mundo o visse como
simplesmente irrelevante. As questes que interessaram a Bento XVI so
simplesmente invisveis para o mundo.
O Demnio, contudo, evidentemente no o viu assim.
E entramos agora, nalmente, no terceiro dos inimigos que mencionei no
princpio deste texto.
Quem o Demnio?
O Demnio uma inteligncia pura, um ser espiritual criado e
poderosssimo, que se levanta contra Deus e Seus Santos. O objetivo do
demnio afastar-nos de Deus. Ele no um deus, nem poderia jamais ser
considerado, sequer em sonhos, como concorrente de Deus. No; na
melhor (ou pior, dependendo do ponto de vista) das hipteses, o demnio
como um mosquitinho chato zumbizando ao redor. Comparado a um ser
humano sozinho e entregue s prprias foras, o demnio tem muito poder.
Comparado graa que Deus nos d, o demnio no nada.
Ao contrrio da carneque somos ns, que a nossa desordem interna,
nossos desejos, instintos e paixes desordenadose do mundoque nada
mais que o coletivo do homemtodavia, o Demnio uma pessoa. Uma
inteligncia. No estamos mais falando de simples desordens internas, que
nos afetam de maneira mais ou menos previsvel, como a direo de um
carro que puxe sempre um pouco para o mesmo lado e nos faz criar o
hbito da correo. Tampouco falamos, aqui, do resultado previsvel da
multiplicao exponencial de taras semelhantes, na economia capitalista ou

no panorama amoroso hipersexualizado da ps-modernidade. No.


Estamos falando de um ser inteligentssimo, tramando ardis. Estamos
falando de quem arma traies ao seu calcanhar (da Virgem MariaGn
3,15).
So Joo Paulo II, como eu disse, conseguiu recuperar enorme parcela do
poder papal. Bento XVI pegou esta parcela, e comeou a orientar a Igreja na
reta direo. Numa analogia militar, ele fez com que os soldados voltassem
ao bsico: pontaria, ordem-unida, obedincia. Recuperou o
equipamento. Reformulou o ocialato, e deu-lhes prticas e exerccios
estratgicos ambiciosos.
Para o Capeta, isso era m notcia. Pssima notcia. O mundo to sob o
controle deleque , anal, o Prncipe deste Mundo! , e de repente
aparecem estes fuzileiros navais botando ordem na casa! A Igreja, por
enquanto nesta nossa historinha ainda trancada na caserna, foi cando
mais apavorante para os espies do Malignoque os tem muitos dentro da
Igreja.
A primeira reao do Pai da Mentira, claro, foi apelar mentira. Bento XVI
viu-se assim alvo de ataques inesgotveis, pintando-o de nazista(!), racista,
preconceituoso, fascista, malvado, cruel, apologista da pedolia(!) e o que
mais conseguissem imaginar as hostes infernais. Se ele lembrava um fato
histrico, como no seu clebre discurso de Regensburgo, dava assim provas
de preconceito. Se falasse contra o preconceito, dava provas de simpatias
nazistas e obscurantismo. E por a foi. Ningum conseguia sequer ouvir o
Papa fora da Igreja. A impresso que se tinha pela mdia era que a Igreja
estava vazia e abandonada, sendo propositadamente desmanchada por um
velho nazista louco, empenhado em buscar o mal e o dio.
Nada, evidentemente, poderia estar mais distante da verdade; mas assim
que funciona a ao do Pai da Mentira.
Ao mesmo tempo, o foco intraeclesial da ao do Papa Bento XVI fez com
que fosse relativamente fcil ao mundo subsumi-lo em categorias absurdas
e completamente distantes da realidade.
Uma das muitas e irrelevantes batalhas ora em curso a entre os
remanescentes das consequncias geopolticas das grandes narrativas
ideolgicas que varreram o mundo no sculo passado. De um lado, munida
de uma listinha de imperativos morais categricos alinhados a Mammon, o
que se convencionou chamar a Direita. Sua eptome a direita norteamericana, a claque cativa do complexo industrial-militar com que a nova
Babilnia devasta o mundo e espalha a iniquidade. Fingindo diferena, mas
na verdade essencialmente igual em tudo, a no ser num punhado de
imperativos morais categricos diversos (um lado quer a pena de morte
para assassinos, a outra para bebs inocentes, mas ambos preferem a morte
vida, por exemplo) cuja nica funo simular diferena real,
encontramos a esquerda americana (ou globalizante, transnacional, na
medida em que so as mesmas fundaes multinacionais de sempre que a
bancam). Na verdade, no h dois lados ali, sim um s. A poltica externa
babiloniana a mesma sob Bush ou sobre Obama, sendo a alternncia entre
republicanos e democratas apenas um truque barato para manter o

simulacro de representao democrtica que a narrativa ideolgica


demanda para consumo interno.
Do outro lado, buscando antes um poder autocrtico e jupiteriano, a nova
roupagem dos atores que no passado se diziam a Esquerda, agora abraados
a cones e arrastando consigo barbudssimos patriarcas cismticos
enquanto fazem alianas com os mesmos velhos clientes comunistas
remanescentes do sculo passado.
Correndo por fora, o velho inimigo islmico, agora na forma moderna do
salasmo wahabita, perturba sem realmente ameaar os demais atores,
alimentando-se dos restos de ambos e refocilando-se nos escombros da
Europa dantes crist.
Na premente necessidade de subsumir Bento XVI em alguma categoria,
ento, o que fez o Demnio foi inseri-lo na narrativa da direta americana,
como herdeiro putativo do pattico manto de auxiliar de Ronald Reagan
com que tentaram revestir as fortssimas costas de So Joo Paulo II, em
que to pequeno pedao de pano desapareceria de vista por
demasiadamente liliputiano. Ele passou a ser usadocontrariamente a
tudo o que ele dizia e ensinava, claro, mas no como se algum prestasse
ateno no que diz aquele a quem o prprio Senhor deu a misso de
conrmar os irmos na F, no mesmo?como smbolo de adeso
listinha peculiar de imperativos morais categricos do partido republicano.
Sua imagem foi adestrada, domada, reduzida, subsumida.
Esta besteira, infelizmente, conseguiu convencer muita gente boa, mas
preguiosa, que no se deu ao trabalho de ir vericar o que efetivamente
ensina o Papa. Qualquer Papa. Todo Papa.
E, assim, a absurda proposio de que a Igreja Catlica apoiaria o
Capitalismo(?!) passou a ser aceita irreetidamente, dando ao Demnio o
que pareceu ser momentnea vantagem ttica. A Igreja nada mais seria que
um dos vrios fatores de uma narrativa ideolgica capitalista, assumindo o
papel que antes da sua queda nal na irrelevncia coube ao anglicanismo.
A ausncia forada de Bento XVI do palco ad extra, do teatro geopoltico,
de que ele teve que se ausentar para conseguir botar ordem na casa, fez
com que a mentira diablica pudesse espalhar-se nas periferias mentais da
Igreja. A preocupao eurocentrada de Bento XVI, mais ainda, levou-o a
simplesmente ignorar o fenmeno que acabo de descrever, considerando-o
irrelevante por desenrolar-se no seio do quea no ser por razes polticas
apenas um distante territrio de misso, relativamente desimportante
para a Igreja como um todo: os Estados Unidos. Americanos falando
besteira sobre irrelevantes temas imanentes no poderiam ser levados a
srio. Muito mais importante no cuidado pastoral daquele territrio
perifrico, para ele, seria por exemplo cuidar do sindicato de freirinhas de
l, completamente dominado por idelogas alucinadas.
A misso de reforma intraeclesial de Bento XVI, todavia, chegou a um
impasse. O essencial foi feito, mas faltava-lhe a capacidade poltica e o
carisma necessrio para encarar a parte mais chatinha, ainda que
importante: cuidar das primas-donas. A Cria romana (o governo da
Igreja), uma das mais antigas cortes em funcionamento ininterrupto no

mundo, tornara-se um emaranhado de feudos a digladiar-se em intrigas e


vaidades. Apesar dos hercleos esforos do Papa, desde antes mesmo de
sua eleio, depravados ainda ocupam lugares importantes na
administrao curial. Uma quinta-coluna a servio do Inimigo serve na
hierarquia, mais el a este que grande parcela de seus colegas quele a
Quem todos deveriam estar servindo.
E, inspirado pelo Santo Esprito, Bento XVI venceu pela humildade a
armadilha que o Pai do Orgulho armara Igreja. Inesperadamente, ele
renunciou e convocou um Conclave.
Do Conclave, a maior surpresa do Esprito Santo desde a eleio do Papa
polons. Da periferia das periferias da realidade eurocntrica da
modernidade decadente, mas do centro de onde est hoje a alma da Igreja
a Amrica latinaveio o Papa jesuta, o Papa Francisco. Seu dstico
uma consso do medo que sentiu, e que vence a cada segundo pela graa
de Deus: Miserando atque eligendo, tendo misericrdia e escolhendo,
expresso usada na liturgia para se referir escolha de S. Mateus, um pobre
publicano, por Nosso Senhor Jesus Cristo. O Cristo viu o publicano e teve
pena dele. E, ao mesmo tempo, escolheu-o e deu-lhe pesada e dura
responsabilidade, que acabaria por lev-lo ao martrio e, por este, coroa da
Glria.
V-se que o Santo Padre encarou como martrio a pesadssima tiara petrina,
mas abraou corajosamente a graa divina e foi em frente. Queria sumir,
queria desaparecer, mas foi em frente.
O mais interessante que ele jamais fora uma gura carismtica. Quando
arcebispo de Buenos Aires, ele era conhecido como um burocrata de cara
fechada, uma gura sria e conscienciosa, mas absoluta e completamente
desprovida de carisma pessoal. Todo esse charme dele pura graa de
Deus, uma iluminao necessria ao desempenho do durssimo papel para o
qual Nosso Senhor, tendo pena dele e escolhendo-o, suscitou-o.
E o Papa jesuta, como todo jesuta verdadeiro (pois que os h falsos fato,
e ele mesmo comeu o po que o diabo amassou na mo dos muitos jesutas
latinoamericanos vendidos ao Inimigo, propagadores da teologia da
libertao), um missionrio. E um missionrio muito especial, por ser
membro de uma verdadeira tropa de elite da Igreja, a Companhia de Jesus.
Como o nome indica, uma organizao militar, uma organizao de guerra
que leva a batalha ao inimigo, ao invs de car meramente se defendendo
do cerco. A voz do Mestre, para os jesutas, fundamentalmente a que diz
Eis que Eu vos mando como ovelhas no meio de lobos. Sede, pois,
prudentes como as serpentes, e simples como as pombas. (Mt 10,16)
Para entender como temvel um soldado da Companhia de Jesus,
podemos recorrer Histria. So muitssimos os santos missionrios
jesutas, e aqui mesmo, na Amrica latina, as misses jesuticas foram uma
experincia de sociedade crist que at hoje nunca foi alcanada no mundo.
Prero, contudo, pegar apenas um exemplo, um soldado em especial que
tem um lugar no meu corao: o Servo de Deus Matteo Ricci (6.X.1552
11.V.1610). Ricci nasceu nos Estados Papais (atual Itlia), e dedicou-se
evangelizao da China. Chegou l literalmente com a roupa do corpo aps

um naufrgio, e reescreveu de memria a Bblia, o Brevirio e o Missal.


Aprendeu a lngua nativa, comps dois dicionrios chins-portugus, e
ganhou a vida por muitos anos com um cursinho preparatrio para
concursos pblicos. Estudou a fundo a losoa de Confcio, e usou-a de
maneira to sbia como degrau para a evangelizao que at hoje seu
manual de apresentao do cristianismo a confucianos empregado na
evangelizao de toda a regio inuenciada por aquela losoa, no s na
Igreja, mas tambm entre protestantes.
Quando comeou a trabalhar na China, Ricci vestia-se como um monge
budista, porque queria demonstrar ser clrigo. Notando, contudo, que os
monges budistas eram percebidos pela populao como sodomitas lascivos
e corruptos, passou a usar trajes de lsofo acadmico; seria o equivalente
a um sbio chins que, no Ocidente atual, usasse um blazer de tweed com
reforos de couro nos cotovelos.
Prudente como uma serpente, simples como uma pomba: assim um
missionrio jesuta.
E assim que tem agido, desde o primeiro dia, alis desde o primeiro
minuto, o Santo Padre. Ele foi eleito; retirou-se em orao, pediu a Deus
foras, e foi varanda abenoar seu povo. Ele mesmo demorou a entender a
dimenso da responsabilidade que lhe cara sobre os ombros, e
provavelmente ns, brasileiros, temos uma parcela na responsabilidade de
t-lo feito dar-se conta plenamente do peso que o Senhor colocou sobre
seus cansados ombros, ao receb-lo, com os jovens do mundo inteiro, na
Jornada Mundial da Juventude que fora preparada para Bento XVI.
Bento XVI deixara-se pautar pela imprensa, dando-lhes um alvo esttico,
um lobisomem empalhado. O Papa Bento da mdia no era ningum; era
apenas um smbolo de tudo o que h de careta, atrasado e ridculo no
mundo. S abria a boca (ou antes, a imprensa s noticiava um seu
pronunciamento) para dizer obviedades sobre os dogmas centrais da
Igreja: aborto, homofobia e proibio da camisinha. O fato de estas
questes to prementes aos olhos do mundo serem absoluta e
completamente laterais em comparao ao cerne salvco da mensagem
crist desaparecia na artimanha diablica com que Bento XVI fora tornado
inofensivo ao mundo.
J o Papa Francisco, a cada pronunciamento, desde que subiu ao trono de
Pedro, puxa o tapete da imprensa. Ele o faz o tempo todo, mesmo porque
ele no tem como se dar ao luxo ou ao desfrute de calar-se; s o que pode
fazer o que faz: pregar incessantemente a Verdade, e garantir que
tenhamos todos acesso quilo que ele disse. Quem no procura e cr na
imprensa peca, pois tudo est disponvel, sempre, em vrias lnguas e de
graa.
Eles no sabem de onde vm as coisas que ele diz, no entendem (como j
no entendiam as de Bento XVI), relatam tudo errado (como sempre, com
qualquer Papa), mas no conseguem, de jeito nenhum, bot-lo numa
caixinha. E ele consegue, com isso, atrair a ateno das pessoas para a Igreja
e, mais que isso, fazer com que seja extremamente difcil pregar a versoimprensa da Igreja (que seria basicamente um bando de esquisites

antissexo que vive para proclamar os dogmas centrais da proibio absurda


do aborto, da homofobia e da proibio da camisinha enquanto sodomiza
menininhos). No meio das notcias sai at, de vez em quando, porque o
reprter no se d conta, parte do anncio do Evangelho, ora vejam s. J
muitssimo mais do que o conseguido por qualquer um dos seus
antecessores imediatos.
Ele levou a batalha ao campo do adversrio. Reagrupou as tropas junto s
Portas do Inferno para atormentar o Maligno. No se deixou xar em um
ponto do campo de batalha, no se deixou utilizar por ningumnem a
direita, nem a esquerda, nem ningum , surpreendendo sempre quem
espera algo diverso da pura e inadulterada mensagem do Cristo.
O Papa Francisco nos apresenta, a cada passo, aquela Verdade essencial da
F Crist: A Segunda Pessoa da Santssima Trindade o Caminho, a
Verdade e a Vida. A Verdade uma Pessoa, no uma noo intelectual, no
um ponto de vista, no um lado de uma guerrinha poltica. Uma Pessoa: o
prprio Cristo, nascido da virgem Maria, que caminhou, suou, comeu,
bebeu, e por ns morreu e ressuscitou.
Este Papa nos indica sem cessar o valor da orao verdadeira, da devoo
tradicional e popular, da F tal como ensinada pela av ao netinho amado
ao p do fogo. Da F, em suma, viva, em fortssimo contraste com a F
intelectualizada e fria que ainda remanesce como uma quase-ideologia nos
pores da Europa descristianizada. A dele uma F puramente eclesial,
uma F de cerne, de cepa latino-americana.
E o Demnio se apavora, e tenta de tudo.
Tenho algumas dcadas de experincia em labor missionrio, e uma regra
bsica: quando estamos fazendo algo que bom, algo que vai conquistar
terreno ora em posse do Inimigo, ele contra-ataca. Os ataques dele so
perfeitamente previsveis: imagens (demnios tm o poder de projetar
imagens mentais, mas no de dobrar a vontade das pessoas), coincidncias
desagradveis (panes, problemas mecnicos e, principalmente, eltricos,
etc.), desavenas causadas por problemas de compreenso, aumento da
irritabilidade das pessoas estranhas de que depende indiretamente a ao
apostlica, etc. So sinais clarssimos, que qualquer um que j tenha se
dedicado a perturbar o Demnio conhece.
E so estes os sinais que perseguem o Santo Padre.
Tendo j tido o local de uma srie de palestras invadido por enxames de
moscasBelzebu o Senhor das Moscas , por exemplo, -me faclimo
perceber de onde vieram as dezenas de cobras que infestaram a Missa
campal do Santo Padre no Paraguai, picando 14 is. Pra um sujeitinho
porcaria como eu vm as moscas: para o Santo Padre, a artilharia bem
mais pesada!
Do mesmo modo, as imagens delirantes que o Inimigo planta no mundo,
pintando o Santo Padre como ligado a todo tipo de personagem bizarro,
distorcendo os seus discursos ou simplesmente inventando absurdos que
no deveriam merecer um milionsimo de segundo de ateno (coisas
como o Papa ter dito que o Coro e a Bblia seriam a mesma coisa!, este
tipo de absurdo surreal), so marcas clarssimas de ao demonaca.

imaginativo demais para ser apenas a ao do mundo, e ao mesmo tempo


demonstram a falta de imaginao verdadeira que assola os demnios. As
mentiras so sempre as mesmas, sempre ensaiadinhas.
E enquanto isso o Papa continua em frente, agindo como missionrio, e
arrancando vitria aps vitria de Satans, enquanto os escravos que o
Demnio fez no mundo latem como cachorrinhos convencidos de que so
eles que expulsam da porta os caminhes que passam pela estrada em alta
velocidade. Tudo o que ele diz, de maneira ainda mais clara e cristalina que
as belssimas e profundas exegeses beneditinas, aponta o caminho do
Cristo, da Igreja. o Papa mais eclesiocntrico da Histria recente, talvez
s comparvel a S. Pio V. A Igreja do Papa Francisco no aquele
lamentvel restinho de intelectuais trancados num poro e cercados de
brbaros ateus do pessimismo beneditino: a Igreja das senhoras do
Apostolado da Orao, marchando de tero na mo contra as Portas do
Inferno, que jamais prevalecero, e j de dentro das ardenas arrancando
seus netinhos amados a tempo pra janta. a Igreja em que o prprio Cristo,
a Pessoa que a Verdade, o Caminho e a Vida, nos impele ao
missionria. A Igreja que cresce, que ataca e conquista territrio, ao invs
de comiserar-se e defender-se ou, como pateticamente queria convencernos o Inimigo que seria boa coisa, submeter-se a servir de arma para algum
lado de uma guerrinha idiota entre faces do imanentismo.
E o Demnio se apavora.
Eu, pessoalmente, confessocomo j escrevi, no comeo deste textoque
tenho enorme diculdade em entender como chegam l os que saem
apregoando absurdos acerca do Papa. bem verdade que no co lendo o
que a imprensa leiga noticia, por saber que s encontrarei besteiras. Leio,
sim, com muito gosto, as transcries de todos os seus pronunciamentos
pblicos, que recebo na mala-direta gratuita do V.I.S.. Assino a mala-direta
desde o tempo de So Joo Paulo II, mas s o Papa Francisco conseguiu me
conquistar, conseguiu me fazer ir com gosto ler o que antes eu apenas
olhava na diagonal em busca de algum tema que me interessasse.
Isso ocorre porque os discursos do Santo Padre atual so discursos
missionrios, discursos que nos levam a examinar a nossa prpria vida,
nossa prpria alma; no so discursos acerca de um belo ponto da
fascinante Verdade que admiramos como quem admirasse uma bela joia ou
obra de arte, mas instrues de um Pai amoroso para que consertemos
nossa prpria alma, nossos prprios interesses. Para que vejamos o Cristo
onde Ele realmente est: no Cu, na Igreja, no Altar, no Sacramento, no
pobre, no doente, no prisioneiro. E, vendo-O, amemo-lO.
E vai-se ele cova dos lees, ao ninho de onde sai toda a guerra e toda
mentira, no corao da Besta, no Congresso da Babilnia, lembrar do valor
absoluto e innito da vida humana e do amor de Cristo. E vai ele ainda s
portas abertas do Inferno na terra, encontrar o asqueroso ditador cubano, e
d-lhe um livro do padre jesuta que tentou ensinar-lhe a Verdade quando
jovem e foi por isso expulso da ilha-priso. E vai ele ONU, e aqui, e ali, e a
toda parte, seguindo os passos do grande So Joo Paulo II, mas desta feita
no apenas para arregimentar as tropas da Igreja, sim para lan-las em

batalha.
HAGAN LO!, bradou o Papa aos jovens na JMJ: levem a confuso s
hostes do Maligno!
E este o brado deste bravo soldado jesuta, chamando-nos todos, ns seus
lhos a ele conados pelo prprio Cristo, para que comprovemos que, no!,
as Portas do Inferno no prevalecero: vamos derrub-las, deit-las por
terra, e atormentar em casa o Rei da Mentira.
Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!
Viva Santo Incio!
Ad Maiorem Dei Gloriam!
IHS!

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