Universidad Alberto Hurtado

Facultad de Psicologa
Psicologa Social I
Profesora: Evelyn Hevia
Ayudantes: Jair Carrizo y Denise Zamorano

El Suicidio

Integrantes:
Sergio Corts
Constanza Esquivel
Paulina Leiton
Daniela Olivares
Javiera Palacios
Fecha de Entrega: 20 de Noviembre de 2014

Tabla de Contenido
Contenidos

Pg

Presentacin

.03

Descripcin y explicacin del Fenmeno

..05

Discusin entre lneas argumentales.

Reflexiones Finales
Referencias Bibliogrficas

El Suicidio
I.

Presentacin

Da a da, y gracias a la globalizacin, somos bombardeados por informacin proveniente de todo el

mundo, esta puede ser buena o mala, gracias a esto, llega a nosotros la noticia de una joven que ha
decidido pedir ayuda y morir dignamente. Debido a esto, es que ha vuelto al tapete de la opinin
pblica el tema del suicidio asistido. El caso de Brittany Maynard, una joven de 29 aos que program su
suicidio asistido para el da 1 de noviembre del presente ao, debido a un cncer terminal, diagnosticado

meses antes, abri el debate sobre la eutanasia o muerte digna, naciendo mltiples opiniones tanto
positivas como negativas, algunos de ellas apoyan su decisin y respetan su libertad, mientras otros,
tachan de cobarda y poco digno este acto.
El presente trabajo tiene como objetivo el anlisis crtico de un fenmeno social, el cual ser analizado
desde una de las perspectivas psicosociales abordadas a lo largo del curso.
El fenmeno escogido es El Suicidio, el cual ser abordado desde la perspectiva de las Representaciones
Sociales de Serge Moscovici, explicado por Jodelet, esto perteneciente a la corriente europea de la
psicologa social, de la III unidad. Para luego ser contrapuesto con la Teora de los Prejuicios de Myers,
correspondiente a la corriente Estadounidense, de la II unidad del curso.
Las razones de esta eleccin es la frecuencia con que hoy en da, se escucha de tal fenmeno, el cual est
presente a nivel mundial, y afecta a prcticamente todos los rangos etarios, convirtindose en un problema
social, el cual debe ser estudiado, para poder comprenderlo. Da a da escuchamos la palabra suicidio, no
hace mucho escuchamos de que Mick Jagger se encuentra con estrs postraumtico por el suicidio de su
pareja, que estara confirmado el suicidio del actor Robin William, o la noticia de que una joven haba
reprogramado el suicidio asistido, y las crticas que con ello trajo. Los medios de comunicacin realizan
anlisis de tasas de mortalidad por suicidios, como estas crecen o decaen, las posibles causas, etctera.
Nuestro enfoque estar puesto en la representacin que tiene la iglesia respecto del tema, esto, por
ejemplo provocado por el caso de Brittany Maynard, analizando, como la postura catlica ha ido
cambiando en cierta forma, siendo hoy en da no tan tajante al respecto, como antes cuando se deca que
los suicidas son pecadores que iran al infierno, los cuales no tendrn derecho a una ceremonia fnebre.
Respecto a la corriente social escogida, nuestra decisin se bas en la oportunidad que nos entregaba la
psicologa social europea para abordar el tema, pues esta se enfoca ms en lo social, dndonos la
posibilidad de tratar no slo al individuo suicida, sino a la sociedad que a este rodea, como es juzgado o
defendido por ella, por su parte la Teora de las Representaciones Sociales nos permite distinguir y
clasificar de mejor manera la forma en que la sociedad observa y discute el fenmeno, y especialmente en
este caso como la Iglesia Catlica, la cual, aunque en menor medida, hoy en da an tiene mucha
influencia en la opinin pblica.

Suicidio Visto como una Representacin Social

II. Descripcin y explicacin del fenmeno:
Dentro de la ocurrencia general, el acto suicida ha sido un tema delicado en la sociedad establecida por la
fe Cristiana. La que tradicionalmente, se le conoce la opinin de un rechazo y/o condena, sobre todo
porque se estipula que los suicidas no obedecen al designio divino de mantener la vida que Dios otorga,
por lo que, al suicidarse, el sujeto termina condenado al infierno, ya que niega y deshecha la vida
regalada. Esto segn el enfoque antiguamente designado.
Ahora, Cul es la postura actual referente a ste tema? Haciendo un recorrido histrico, nos damos
cuenta de cmo el suicidio y su representacin desde la comunidad Cristiana ha ido cambiando en cuanto
a las percepciones y creencias que se tienen de este, y por lo tanto a su imagen y sentido.

El enfoque que se tome en relacin al suicidio, depender del contexto histrico y de las relaciones
sociales, puesto que bien sabemos, las interacciones sociales repercuten en diferentes posturas ideolgicas
de cada sociedad, comunidad e individuo, por ser diferente al resto, tomando estas interacciones de forma
nica. Deviniendo a travs de los smbolos y las interpretaciones que se les d.
Primeramente, en la Biblia no son muchos los relatos en los que aparece el suicidio, uno de lo ms
renombrado es el caso de Judas, quien tras acusar y vender a Jess a los sacerdotes y ancianos se suicida
por remordimiento y culpabilidad al entregar a un inocente. Esto ltimo segn la versin de la biblia y de
quienes la siguen. Tambin se encuentra el ejemplo de sansn, quien se suicid junto con los filisteo a
modo de venganza por haberle sacado los ojos. Todo tras haber descubierto su don otorgado por Dios.
A modo general los suicidios ocurridos dentro de los relatos del antiguo y nuevo testamento, son por
miedo a que los enemigos los maten, o para redimir sus actos ante Dios. Tambin tomado como
sacrificios para salvar, en nombre de Dios y de la fe, al pueblo o a s mismos.
Segn la antigua Roma y Grecia, donde encontramos estos ltimos casos de los suicidios en la mitologa
griega, los cuales era acontecidos por el sufrimiento y dolor, caracterstica que se presenta como una
generalidad tpica del suicidio a travs de los tiempos, se realizaban con la intencin de permanecer en el
status en el cual se encontraban y por honorabilidad. Pero a su vez nos encontramos, que segn su
contexto histrico, tambin eran brutalmente sancionados los familiares del sujeto suicida, los cuales eran
los castigados debido al acto pecaminoso del difunto.
En la poca medieval, totalmente dominada por la Iglesia, era tomado como un pecado contra Dios, ya
que era visto igual que un homicidio. Dios es el nico quien puede quitar la vida, siendo este mismo quien
la da. Y desde aqu se cre y fund la creencia, de quien tome la voluntad de su vida decidiendo acabar
con ella, es pecador y merecedor del castigo eterno. Claramente hay culturas que no lo ven como tal, sino
como actos de valenta y honra, e inclusive como una demostracin de hombra, pero dentro de las
creencias cristianas, especficamente la Catlica, debido a su conjunto de significaciones y normas el
suicidio no podra ser otra cosa que un pecado.
Hoy en da nos encontramos con algo ms bien diferente, sabemos que las personas que atentan contra su
vida, no estn en todos sus sentidos sanas, sino que ms bien se apela a los daos psicolgicos que llegan
a tentar con la vida misma , y la iglesia lo ha tomado en cuenta por lo que ya no tiene estimado una
connotacin tan negativa como antes. Segn una entrevista, de la cual revisaremos un fragmento ms

adelante. la creencia popular de que los sujetos, segn sus mritos previos a la muerte, van al infierno,
purgatorio o cielo, fueron estimaciones acontecidas por un modo de dominar a las personas en ciertos
perodos del tiempo. La iglesia, como toda institucin social, ha ido cambiando su visin a diferentes
enfoques, a modo de irse actualizando segn los momentos y pensamientos que sus mismo fieles creen.
Segn una de las explicaciones de la Biblia Catlica para Jvenes, cuando hablan sobre el suicidio de
Judas el traidor, mencionan que el suicidio es utilizado por muchos jvenes segn las estadsticas,cifras
sacadas de dos estudios, uno realizado por la Universidad de Chile revisando la estacionalidad de entre
los aos 1995-2000 y otro de Andrs Heerlein, miembro de la academia chilena de medicina en conjunto
con Carlos Tllez, jefe de la unidad de Psiquiatra de la Clnica Alemana, sobre la evolucin del suicidio
en las ltimas pocas, donde se explica que mientras ms austral la zona, ms suicidios ocurren, debido a
la dificultad de acceder a los centros de salud, cambios de luz reiterados, factores de alto grados de
alcohol que se ingiere, etc. Adems se divis que los hombres son los que ms se suicidan. De cada cuatro
personas que hacen este acto, una es una mujer, explicado por el presidente de la Sociedad Chilena de
Salud Mental, Ral Riquelme; segn l, los hombres tienen menos capacidad de sublimar la angustia y
realizan esta accin pensando que es una forma de liberar el sufrimiento y de redimir los hechos o culpas
que a veces dicen sentir ,sin saber que la vida sirve y esta hecha para sanar, crecer, tener nuevas relaciones
y gozar de la vida que Dios entreg, adems de ser ofensa contra l, al ser quien es que da la vida, y por
ende, el nico con el poder de quitarla.
Ahora cmo podemos mostrar al suicidio como una representacin social ?
Primero debemos partir explicando lo que es y significa una representacin social. Para Moscovici, una
representacin social es :
Una modalidad particular de conocimiento cuya funcin es la elaboracin de los
comportamientos y la comunicacin entre los individuos. Es un corpus organizado de
conocimientos y una de las actividades psquicas gracias a las cuales los hombres hacen
inteligible la realidad fsica y social, se integran en un grupo o en una relacin cotidiana de
intercambios, liberan los poderes de su imaginacin. (1979: 17-18)
Segn Moscovici, la representacin es utilizada a modo de crear un tipo de comportamiento basndonos
en la comunicaciones de individuos, cmo es posible que el suicidio se vea reflejado como tal?. Bien
sabemos que el suicidio no puede no ser causado por una cosa mera personal, tiene que ver con la
interaccin entre individuos y como esta afecta a la persona psicolgicamente. Por lo tanto se nos hace

vlido el poder decir que, en el acto hay un componente de influencia social activo; Y dado que las
interrelaciones sociales del sujeto son un aspecto formador y estabilizador de l mismo, podemos aseverar
que pueden ser un factor determinante en el acto suicida.
Para esto nos podemos servir de infinidades de casos (cotidianos e histricos), llevados a cabo por la
influencia de la sociedad, tal como los casos de suicidio por Bullying que han salido a la luz en los
ltimos aos, o los sucedidos por abusos, abandono, sinsentido, etc. Todos aquellas interrelaciones en que
la sociedad no ofrece al sujeto ms que desesperanza y poca importancia como ente perteneciente a la
sociedad.
Esto explicado segn lo visto en ctedras el sujeto toma la realidad para s, y la transforma a modo
personal, por ello, puede resultar ser un tipo depresivo que ve un sinsentido a la realidad en la que
pertenece, puede verse rechazado o en soledad, ya que podra sentirse inconforme con su ser y este ante
los dems. Se trata de una mera situacin relacional, con la cual, el otro sujeto acta como un mediador
determinante para un proceso de, nueva y desesperanzada aprehensin psquica de s y la realidad, que
desemboca en el acto final. ste punto, tambin lo podemos ver enfocado con la perspectiva de Jodelet,
quien plantea que :
La nocin de representacin social nos sita en el punto donde se intersectan lo psicolgico y lo
social. Antes que nada concierne a la manera en que nosotros, sujetos sociales, aprehendemos los
acontecimientos de la vida diaria, las caractersticas de nuestro ambiente, las informaciones que
en l circulan, a las personas de nuestro entorno prximo o lejano. En pocas palabras, el
conocimiento espontneo, ingenuo que tanto interesa en la actualidad a las ciencias sociales,
ese que habitualmente se denomina conocimiento de sentido comn, o bien pensamiento natural,
por oposicin al pensamiento cientfico. Este conocimiento se constituye a partir de nuestras
experiencias, pero tambin de las informaciones, conocimientos, y modelos de pensamiento que
recibimos y transmitimos a travs de la tradicin, la educacin y la comunicacin social.(1986,
Pg. 473).
As segn lo planteado, para que un hecho pueda ser tomado como representacin social debe cumplir
con los siguientes requisitos:
Jodelet, 1986: (478):
A) Siempre es la representacin de un objeto.

B) Tiene un carcter de imagen y la propiedad de poder intercambiar lo sensible y la idea, la percepcin y

el concepto.
C) Tiene un carcter simblico y Significante.
D) Tiene un carcter constructivo.
E) Tiene un carcter autnomo y creativo.

Segn la cita anterior, la representacin social se debe a un objeto, en este caso el objeto se sita desde el
cuerpo muerto de la persona que ha decidido terminar con su vida, lo cual se constituye como el acto del
suicidio. Este objeto es re-presentado en la mente, lo que le entrega un carcter simblico y significante,
por lo que se crea una idea y una relacin con respecto a este, en donde no es necesario que el suicida se
encuentre presente para tener una comprensin de lo que aquello significa, acompaado siempre de una
imagen que es adjuntada al objeto de nuestra Representacin Social y con la cual se envuelve en una
relacin que es indivisible . En el carcter constructivo que se genera desde el punto de vista de la Iglesia
Catlica est ligado a la valorizacin negativa que se tiene del suicidio como un acto que atenta, no slo
sobre la propia vida como regalo de Dios, sino que tambin a l mismo por ser quien ha creado al hombre
a su imagen y semejanza. Pero al ser al mismo tiempo una construccin, y que por ello el sujeto se
posiciona no desde un punto pasivo sino como transformador de aquella representacin, es que podemos
ver como al pasar los aos la Iglesia Catlica ha ido transformando su visin con respecto al suicidio.
Esto se puede ver a continuacin segn las palabras de Sor Luisa Vargas Castillos, de 24 aos,
perteneciente a la Congregacin Salesiana abocada a los ms jvenes:
El suicidio se consideraba un pecado pues se desprecia la vida que dios ha dado, pero eso fue
hace tiempo atrs, hoy en da ya no se habla as del suicidio, antes incluso no le hacan misa a la
persona que se suicidaba y decan que se ira al infierno. Hoy no hay nada de eso, por otra parte,
hay que ver el concepto de pecado: el "pecado" como tal solamente se da cuando se hay
consciencia de mal, hay voluntad de hacerlo y efectivamente se hace, el suicida primeramente no
tiene sus facultades mentales al 100%, Como va a ser un pecador alguien que no capta si hace
algo bien o mal?, tal vez no tiene ni una mnima conciencia de sentirse pecador, porque no est
pecando segn su entender, por tanto no hay pecado. (...) Eso de que el que se suicida va al
infierno o es un pecador, etc, etc, hoy ya no, y ha quedado como tradicin, como mitoOjo! La
iglesia no celebra que se suiciden, pero hay una comprensin ms misericordiosa de ella

Si bien el suicidio como representacin social es una construccin desde los sujetos, tambin tiene un
carcter autnomo y creativo, lo que hace que su significado e imagen mantenga, lo que podramos llamar
su esencia, haciendo que se entienda lo mismo para todos en cuanto al suicidio independiente de la
reconstruccin personal que se pueda tener de este, esto es provocado por ideas normativas integradas en
la sociedad y que sirven como elementos para entendernos en un espacio comunitario .

III. Discusin entre al menos dos lneas argumentales:

Como se pudo apreciar anteriormente, nos fue posible describir un tema tan relevante como es el suicidio
a travs de la perspectiva Europea de la Psicologa social, especficamente con la teora de las
representaciones sociales. Es importante mencionar que la perspectiva Europea se enfoca principalmente
en el cognitivismo, es decir en la accin de comprender a la sociedad en interaccin. Es por esto que
surge la teora de las representaciones sociales, la cual enfoca su centro en que la representacin incide
directamente sobre el comportamiento social y la organizacin del grupo y llega a modificar el propio
funcionamiento cognitivo (Jodelet,1985,Pg.470); Centrndonos en el fenmeno social que en esta
oportunidad hemos escogido, es decir, El Suicidio y mirndolo desde la perspectiva de la Iglesia Catlica,
se puede apreciar que, algunos aos atrs, la Iglesia manifestaba (y an manifiesta, pero en menor
medida) una representacin social hacia el suicida que no era muy integrativa, ya que consideraban que
esta accin -la de quitarse la vida- pone en peligro la sana doctrina ya que incluso en versculos de la
biblia se menciona que esta accin es un pecado o es algo que no corresponde hacer ante los ojos de Dios,
un ejemplo claro es el siguiente versculo de la biblia: Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y
homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago de
agua y azufre, que es la muerte segunda (Ap. 21:8). Con respecto a este versculo el Pastor Jos A.
Holowaty, adopta una postura bastante crtica hacia al suicidio, ya que plantea que este es un acto
cobarde, ya que la vida es un regalo que Dios ha otorgado y que por ende hay que cuidar, y que el hecho
de suicidarse implica un abandono de las oportunidades, sentencindolos como personas que no merecen
entrar al reino de los cielos. (2014)
Con el tiempo, esta representacin que la Iglesia Catlica tena y trat de manifestar a la gran mayora de
la poblacin en diversos pases, cambi, ya que podemos apreciar que en la actualidad una persona que se
suicida no es con tanta amplitud enjuiciada, pues se ha formado una pluralidad de formas de ver e
interpretar internamente a esta accin, ya que podemos ver representaciones de distinta ndole .

A pesar de que las representaciones sociales fueron fundamentales para poder explicar con mayor
determinacin y especificidad se nos hace necesario preguntarnos Solo con esta teora y unidad se puede
explicar este fenmeno social? La respuesta para nosotros fue que no, ya que este tema puede ser tambin
abordado desde una perspectiva Estadounidense, especficamente con la teora de los prejuicios planteada
por Myers pero Porque? porque este fenmeno social llamado suicidio, aparte de tener un fuerte valor
crtico en las representaciones sociales en aos anteriores, tambin sufri muchos prejuicios y juicios
hacia las personas que se quitaban la vida y sus familias, sea cual sea el motivo y/o razn que haya
llevado a tomar esta decisin.
Lo que le aporta validez para explicar este fenmeno por medio de los prejuicios, es que esta accin, o sea
la de pre-juzgar, no se ve solo en el pasado, sino que en el presente, es normal ver y escuchar a las
personas de diverso nivel etario, econmico, etc., poseedoras de sus propios juicios y/u opiniones con
respecto a este tema, comentar que por ejemplo: Es cobarda o al contrario Es valenta, adems por
otro lado, comentar que es un pecado, y que por el deber pagar.
Para comprender de mejor forma esta visin desde el prejuicio, debemos saber Qu es el prejuicio?, el
conocimiento comn sobre este trmino es que es una opinin o emisin de alguna postura de forma
anticipada, sin saber previamente sobre lo que se est comentando. Este caso se presenta constantemente
en el suicidio, ya que una vez que la persona ha dado trmino a su vida, en la prensa y las personas en
general comienzan a comentar sobre este hecho, incluso antes de saber las razones de peso que hubiesen
originado este hecho, e incluso las doctrinas catlicas hace un par de dcadas e incluso en la actualidad
emiten estos tipos de juicios al sentenciar de cobardes o de frases como Merecen las penas del
infierno , a pesar de que se respaldan bajo el texto bblico, no deja de ser un prejuicio puesto que,
constantemente estos juicios se realizan sin siquiera saber de qu persona se trata ni qu motivos tuvo
para hacerlo. Un ejemplo claro se puede apreciar con la noticia publicada en la revista electrnica Nueva
Herald en donde se habla de una joven que realiz un suicidio asistido debido a una enfermedad terminal
que ella posea ya que no quera seguir sufriendo, y aun as se formaron diversos prejuicios religiosos de
que esto no era correcto aun cuando quizs las razones si tuvieran peso.
Pero el prejuicio no es algo que tan solo queda ah, ya que el prejuicio tiene varias fuentes y por ende
muchas funciones como lo son las funciones sociales, fuentes emocionales y fuentes cognitivas (Myers,
2004)

En el caso del suicidio el enfoque funcional est estrechamente ligado a las fuentes emocionales,
Aunque el prejuicio est alimentado por situaciones sociales, los factores emocionales con frecuencia
echan lea al fuego: la frustracin puede alimentar el prejuicio (Myers, 2004, Pg. 223), lo anteriormente
citado nos da cuenta de que el prejuicio no causa efectos tan slo a nivel social, sino que tambin y
principalmente a nivel emocional, ya que en el mismo caso de Brittany Maynard, los prejuicios hechos
por el Vaticano, dan cuenta de que fueron originados por una frustracin al ver cmo otras personas no
respetan lo establecido en los textos religiosos y en las doctrinas catlicas, un claro ejemplo se ve en esta
afirmacin el suicidio no es una muerte digna, la dignidad es otra cosa que poner fin a la propia vida"
(Revista Corrientes hoy,2014).

IV.

Reflexiones Finales

El suicidio es un tema que sin ser mencionado con recurrencia, para muchas conformaciones sociales
enmarcadas en el desarrollo capitalista, pareciera ser un problema de aquellos que han de ser tratados en
silencio y sin mucho escndalo; sin embargo, el problema del suicidio, en el mundo globalizado de hoy
resulta ser uno de los problemas de primer orden. Con sus implicancias mdicas y teraputicas, polticas y
econmicas, aunque lo ms visible de encontrar en esta enfermedad social, es que el suicidio resulta ser
una situacin con las cual nos podemos encontrar a diario. Por ejemplo, los casos ms cercanos son los
que suceden con la gente que decide tirarse al metro, encontrndose como el modo ms rpido con el cual
quitarse la vida.
Otras formas apreciables, actualmente, de forma ms prominente, segn lo que se conoce generalmente y
se ve en las noticias, son los jvenes que se medican para solucionar de forma mas rpida la soledad a la
que estn sometidos por diversos factores socioculturales (casi todos propios del Sistema EconmicoCultural en el que se inscribe la sociedad modernas), ocupando stos medios farmacolgicos como una
salida ante la poca atencin e integracin que la sociedad les brinda.
Tal resulta ser la seriedad de ste problema social moderno, que distintas facciones sociales se han dado a
tratar el asunto desde diversas posiciones, a veces contrarias y curiosas, tanto como indiferentes o
denunciantes de la sociedad moderna. Tratar el Qu motiva a una persona al suicidio? o el Cuales son
las ms importantes causantes del acto de suicidarse? Resulta una tarea de magna complejidad dada la
evolutiva opinin social acerca de este hecho. As como adems el posicionarse juiciosamente respecto al
tema. Es en donde, por ejemplo, el Catolicismo nos sirve como un buen ejemplo influyente de opinin
respecto a la problemtica del suicidio
El suicidio es tomado por la fe catlica como una forma ms misericordiosa comparado con los aos
anteriores. Tal cual nos comparti una de las Sor que nos contribuy con su opinin desde la perspectiva
religiosa y como profesora de Religin bsica y media, la cual nos comentaba que hoy en da, ya no se
juzga como un pecador al sujeto que se suicida y que por hacer este acto, est condenado a irse
directamente al infierno, sino que ms bien, y lo podemos notar en caso de ir a misa, los sacerdotes miran
esta situacin como un problema psicolgico, lo cual lo atribuimos a la carga social que el sujeto toma
para s.
El acto suicida va acompaado de diversos sentimientos, tal y como lo plantea la psicologa social,
siempre existe un otro implcito o imaginario que regula nuestras actividades, es una forma de interpretar

y dar significado al actuar de los dems, como lo menciona Blumer, los sujeto nos sometemos a
interpretar las acciones ajenas, y segn el significado que le doy actu ante ello. Es a modo de una
segunda conciencia, hacindonos seguir normas estandarizadas. Unido a sto adems, van las
obligaciones que rige la iglesia, especficamente el Vaticano, que segn este, el suicidio no solo causa
dao a s mismo, y de este mismo modo a Dios, sino que a todo los sujetos que los rodea:
2281 El suicidio contradice la inclinacin natural del ser humano a conservar y perpetuar su
vida. Es gravemente contrario al justo amor de s mismo. Ofende tambin al amor del prjimo
porque rompe injustamente los lazos de solidaridad con las sociedades familiar, nacional y
humana con las cuales estamos obligados. El suicidio es contrario al amor del Dios vivo.
En s, el hombre no es propietario de su propio cuerpo. Volviendo a lo anterior, el sentimiento de tener
miedo, arrepentimiento ante algn suceso pecaminoso bien pueden condicionarnos a tomar dicho acto.
La iglesia podra con sus leyes parar este fenmenos?
Al momento de actuar, dejamos de lado toda nocin y uso de la razn, nos enfocamos en nuestro propio
ser y sufrimiento,es el estado de egosmo que la persona presenta. Pero si, se podria ver mayor
condicionado por esta percepcin de la Iglesia con el suicidio

Referencias Bibliogrficas

1. Corrientes Hoy. (2014, 04 de noviembre). El Vaticano conden el suicidio asistido de

Brittany Maynard. Corrientes Hoy. Recuperado desde http://www.corrienteshoy.com/vernota.asp?
id_noticia=171605#.VG16HPmUdun

2. EFE. (2014, 02 de noviembre). Muere joven enferma terminal que plane su suicidio
asistido. El Nuevo Herald. Recuperado desde http://www.elnuevoherald.com/noticias/estadosunidos/article3531243.html
3. Jodelet, D. La representacin social: fenmenos, concepto y teora, en Moscovici, S.
(1985).

Psicologa

Social

I,

Pp.

469-494.

4. Moscovici, S. (1961). Captulo I: La representacin social: un concepto perdido (27-54)

El psicoanlisis, su imagen y su pblico (La psychanalyse son image et son public). Buenos
Aires: Editorial Huemul, S.A.. (1979)
5. Myers, D. (2004) Exploraciones de la psicologa social. Madrid: Mc Graw Hill. Mdulo
23: Las races del prejuicio, pp. 217 233
6. Seplveda, P. (2014, 26 de agosto). Estudios que detectan preocupante alza de suicidios
en

Chile.

La

Nacin.

Recuperado

desde

http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2014/08/659-592996-9-estudios-detectanpreocupante-alza-de-suicidios-en-chile.shtml

7. Vargas, L. (comunicacin directa, 19 de noviembre de 2014) explica el

significado

que

le

da

la

Iglesia

al

acto

del

suicidio.

8. Vaticano (Extrado el da 20 de noviembre de 2014) rescatado desde

http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s2c2a5_sp.html