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SYLLABUS HERMETICAE 1.7:

"La Nube sobre el Santuario"
Da 49 en la Senda de la Luz

Dominus, 16 de Abril de 2000

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR:

Queridos Fratres Lucis, esta semana continuaremos nuestra
lectura de la CARTA SEGUNDA de nuestro Magister Lucis
Carlos de Eckartshausen. Deseo recordarles que su
participacin, mediante comentarios, agregados, aadiduras y
observaciones, servirn para aumentar el caudal de instruccin
de esta Comunidad. Cada observacin que se reciba se incluir
en las prximas instrucciones que se enven a la Comunidad,
indicando el autor. As estarn estas instrucciones siempre
creciendo gracias a la colaboracin de todos los Fratres y
Sorores.
La reflexin semanal tiene cuatro elementos distintivos:
1) el Hombre; 2) la Naturaleza; 3) el Camino; 4) Dios.
Inclusive si meditamos sobre estos cuatro puntos, veremos
que podemos sintetizarlos en tres: 1) el Hombre; 2) la
Naturaleza como Camino, en el cual nace el hombre para
evolucionar y desarrollarse; 3) Dios.
Con un nuevo esfuerzo de sntesis, estos tres puntos se
transforman en dos: 1) la Naturaleza (puesto que el Hombre es
parte de ella) y 2) Dios.
La sntesis final es un solo punto: 1) DIOS, pues nada existe
fuera de l. En esta pintura, el Hombre goza ante la visin de
Dios. Y Dios goza ante la visin del Hombre. As como el Hijo
ama al Padre, as el Padre ama al Hijo.

I-LAS CARTAS DEL MAGISTER LUCIS ECKARTSHAUSEN:

Continuamos comentando la segunda carta, en la que
penetramos en los misterios de lo Interior y lo Exterior, as
como se nos explica el concepto general de RELIGIN.
CARTA SEGUNDA- continuacin
"Cuando se hizo necesario que las verdades interiores se ocultasen
tras las ceremonias exteriores y simblicas a causa de la flaqueza
de los hombres que eran incapaces de soportar la vista de la Luz,
naci el culto exterior, pero siempre era el tipo y smbolo de la
verdad, homenaje rendido a Dios en espritu y en verdad.
"La diferencia entre el hombre espiritual y el hombre animal, o entre
el hombre razonable y el de los sentidos, hizo necesario lo exterior
y lo interior.
"Las verdades interiores y espirituales pasaron al exterior envueltas
en los smbolos y las ceremonias, para que, llamando la atencin
del hombre animal o de los sentidos, pudiera ser conducido poco a
poco a las verdades interiores.
"De aqu que el culto exterior fuese un tipo simblico de las
verdades interiores, de las verdaderas relaciones del hombre con
Dios antes y despus de la cada, en el estado de su dignidad, de
su reconciliacin y de su reconciliacin ms perfecta. Todos los
smbolos del culto exterior se fundan en estas tres relaciones
fundamentales.
NOTA: Esta Carta nos dice porqu existen los Misterios; porqu
siempre hay algo evidente y algo oculto; porqu existen formas
exteriores y formas interiores. Sugiero a los Fratres Lucis que
lean el cuento del Magister Lucis HERMANN HESSE,
denominado "Interior/Exterior". Es difcil conseguirlo, as que
espero proporcionarlo como Anexo en una prxima instruccin.
Debido a que no todos los seres humanos estn capacitados, por
su distinta evolucin espiritual, a captar las verdades divinas, se
les dio un mtodo ms sencillo, para que por lo menos tuvieran
algn acceso al mundo espiritual. Por eso la Religin - como
institucin- es masiva, mientras que la Religin -como doctrina
esotrica- es restringida a una muy pequea parte de la
humanidad.

"El cuidado del culto exterior estaba confiado a los sacerdotes, y

cada padre de familia, en los primeros tiempos, estaba encargado
de esta ocupacin. Las primicias de los frutos y los primeros
nacidos de los animales, eran ofrecidos a Dios; los primeros, como
smbolo de que todo lo que nos alimenta y nos conserva viene de
l, y los segundos como smbolo de que el hombre animal debe ser
muerto para hacer sitio al hombre espiritual y razonable.
"La adoracin exterior de Dios no habra debido separarse jams de
la adoracin interior, pero como la debilidad del hombre le lleva
fcilmente a olvidar el espritu por la letra, el espritu de Dios
despert siempre en todas las naciones a aquellos que tenan
mayor capacidad para la Luz, y se sirvi de ellos como de sus
agentes para hacer brillar por todas partes la Verdad y la Luz,
segn la capacidad de los hombres, a fin de vivificar la letra muerta
por el espritu de la Verdad.
NOTA: estas personas son los Iniciados, los que tienen "mayor
capacidad para la Luz". Ellos fueron sus Agentes en todas las
naciones. Observen que dice "en todas las naciones". Los
Iniciados han actuado en la sociedad, y han nacido en todos los
pueblos y sitios geogrficos del globo. As como la luz del Sol
baa por completo la Tierra, as estos Agentes han encarnado, y
seguirn encarnando a travs del tiempo.
"Por estos instrumentos divinos se hacan llegar las verdades
interiores del Santuario a las ms apartadas naciones,
modificndose simblicamente de acuerdo con sus usos, capacidad
del grado de cultura que haban alcanzado, el clima y su
susceptibilidad para recibirlas.
"De modo que los tipos exteriores de todas las religiones, sus
cultos, sus ceremonias y sus libros sagrados en general, tienen por
objeto, ms o menos abiertamente, las verdades interiores del
Santuario por las que la Humanidad ser conducida, nicamente en
los ltimos tiempos, a la universidad del conocimiento de una
verdad nica.
"Cuanto ms unido con el espritu de las verdades interiores ha
quedado el culto externo de un pueblo, ms pura ha sido su
religin; pero a medida que la letra simblica se separ del espritu
interior, la religin se hizo ms imperfecta hasta degenerar entre
algunos en politesmo, cuando la letra exterior perdi enteramente

su espritu interior y slo qued un ceremonial externo sin alma y

sin vida.
"Cuando los grmenes de las verdades ms importantes hubieron
sido llevados a todos los pueblos por los agentes de Dios, l
escogi un pueblo determinado para erigir un smbolo viviente
destinado a manifestar el medio por el que quera gobernar a toda
la especie humana en su estado actual y conducirla a la ms alta
purificacin y perfeccin.
"Dios mismo dio a este pueblo su legislacin exterior religiosa y por
signo de su verdad le dio todos los smbolos y todas las
ceremonias, que contenan como un sello las verdades interiores y
grandes del Santuario.
"Dios consagr esta Iglesia exterior en Abraham, le dio
mandamientos por Moiss y asegur su ms alta perfeccin por el
doble envo de Jesucristo, existente personalmente en la pobreza y
el sufrimiento, y por la comunicacin de su espritu en la gloria del
resucitado.
"Ahora bien, como Dios puso por s mismo los cimientos de la
Iglesia exterior, la totalidad de los smbolos del culto exterior form
la Ciencia del Templo o de los sacerdotes de todos los tiempos, y
todos los Misterios de las verdades ms santas e interiores se
hicieron exteriores por la revelacin.
"El conocimiento cientfico de esta simblica santa, constitua la
ciencia para unir al hombre cado con Dios, y de aqu procede el
nombre de RELIGIN por ser la doctrina que acerca al hombre
separado y alejado de Dios, a Dios que es su origen.
"Por esta idea pura de la palabra religin en general, se ve
fcilmente que la unidad de la religin se encuentra en el santuario
ms interior, y que la multiplicidad de las religiones exteriores no
puede cambiar nunca ni debilitar esta unidad que es la base de
todo lo exterior.
NOTA: nos revela Eckartshausen la unidad de las Religiones.
Aunque muy distintas en doctrina y en manifestacin, han nacido
todas de lo Alto, de lo Invisible, y se han adaptado a los pueblos
y modalidades culturales.

"La sabidura del Templo de la antigua alianza estaba regida por los
sacerdotes y los profetas.
"Lo exterior, la letra del smbolo, del jeroglfico, estaba confiada a
los sacerdotes.
"Los profetas tenan a su cuidado lo interior del espritu y la verdad,
siendo su ocupacin hacer volver siempre de la letra al espritu, al
sacerdote, cuando llegaba a olvidar el espritu, atenindose
nicamente a la letra.
NOTA: con esto nos dice Eckarstahusen que no debemos tomar
literalmente ningn Libro Sagrado. Porque la letra es forma, y la
forma es manifestacin externa. Debemos capturar el significado
simblico, eso que est oculto dentro de lo literal. La historia de
nuestra civilizacin muestra cuanto sufrimiento se ha causado
por el apego a la letra. Cuntos mrtires murieron por defender
sus ideales, frente a sacerdotes que nicamente crean en el
sentido literal de la Biblia. Estemos siempre atentos y no nos
dejemos engaar por la letra de las cosas.
CONTINUAR.....
Mis queridos Hermanos en la Luz, Fratres Lucis, la prxima
semana continuaremos con la tercera parte de la SEGUNDA
CARTA de nuestro Magister Lucis Carlos de Eckartshausen.

En L.'.V.'.X.'., Frater Lucis Superior FIDUCIUS