Arquitectura

y cultura

Al. Daniel Enrique Daz Palma

Arq. Ruth Gabriela Chvez Ordaz

Arquitectura
Romnica
Universidad autnoma de nuevo
len
Facultad de Arquitectura
1er semestre
Matricula. 1792210
Grupo. 004
Bibiografia

Historia del arte, Jose Manuel lozano, grupo editorial patria

Entender la arquitectura, Leland M Roth, editorial Gustavo gili

Historia del
arte

Escultura

La escultura del romnico se destaca por su linealismo especialmente visible en los perfiles
y dibujos de carcter lineal efectuados sobre la piedra por el artista sin atender en demasa
a la anatoma, esto queda enmarcado en la idea de que la escultura romnica se basa y
origina en las iluminaciones de los cdices, y dibujos de objetos pertenecientes a las artes
suntuarias, realizados en marfiles, esmaltes y metales.

La escultura se acomoda al marco

arquitectnico dominando todo el
espacio disponible, se produce lo que
se ha dado en llamar, el horror al vaco
o "horror vacui".

En su ornamentacin descubrimos que

el sutil encanto figurativo de la escultura
romnica, no siempre es imitacin de la
forma natural, y hallamos que su
consecuencia es la bella suma de su
esttica atrayente, de la naturaleza y de la geometra.

La escultura en el romnico se convierte en la

expresin ms importante frente al naturalismo
clsico ahora la figura humana se espiritualiza y
se pierde inters en lo anatmico y el ropaje
cubre completamente el cuerpo.

Tambin encontramos la escultura romnica

aplicada en las arquivoltas y capiteles.

En los capiteles es de importancia la decoracin

escultrica.

Tambin se narran historias de ndole religioso

basado en el Antiguo y Nuevo Testamento y en
la vida de los Santos.

El naturalismo de la ltima etapa del romnico

comienza a abrirle paso al gtico.
La figura de la Virgen Mara es representada
sentada con el Nio tambin sentado sobre sus
piernas y bendiciendo, ambos derechos y de
frente, en otras ocasiones puede sostener un
libro o el mundo con la otra mano.

Pintura

En la pintura romnica, se mantiene la actitud

anti naturalista, predominante en el perodo
prerromnico, y la perspectiva no existe.
Tomada como decorativa el pintor crea su obra
como un componente del edificio, en estas
pinturas el dibujo y los colores planos se
yuxtaponen, originando intensos contrastes
cromticos.
La atencin se centra en la figura animada, el
fondo es elementalmente liso.
Las figuras se realizan con lneas muy gruesas,
negras o de color rojo oscuro, recalcando as su
valor decorativo, que exalta de esa forma lo
plano del colorido. En este convencionalismo, no
falta un sistema de modelado conciso y tambin
convencional de origen bizantino.

El sombreado se efecta a travs de lneas paralelas y el

modelado de los rostros a base de manchas rojas redondas
en mejillas, frente y barba.

La finalidad de la pintura romnica no es solo ser

decorativa sino que el sentido del dibujo y color asiste a ese
deseo de expresin esttica fuerte y penetrante.

Las creaciones romnicas se basan, en la Biblia tanto en el

Antiguo como en el Nuevo Testamento y en los relatos
evanglicos, cannicos como apcrifos.

La temtica que destaca en el romnico es

primordialmente cristolgica.

Cristo es mostrado primeramente en majestad.

Durante el romnico y por medio de su arte se ampla la

tradicin de culto a las reliquias de los santos y la
devocin a su memoria aqu es cuando destacan los
apstoles y mrtires de la Iglesia primitiva que tambin
se transformaran en patronos locales.

LA PINTURA MONUMENTAL:
La pintura romnica no haya prolongacin con la de
los siglos anteriores, adems nace un nuevo genero
la vidriera.
Tcnica empleada en el romnico:
Durante el romnico sern tres los procedimientos
que se destacaran, la pintura a fresco, el a secco,
que utilizaba un aglutinante sobre un fondo oscuro y
seco preparado primeramente, y otro mtodo
intermedio.
Estilsticamente nos encontramos con un linealismo
o predominio del dibujo que cie las formas sin
inquietarse por sugerir sus volmenes nos
encontramos entonces ante, un planismo que no intenta figurar el espacio real sino una sumisin
al marco, vivido como en la escultura con criterios de mxima densidad figurativa, y ciertos
recursos como detalles expresivos; una atencin del ritmo, a una manera ms intuitiva que
racionalizada; y un objetivismo que casi puede permitir a cada artfice la expresin de un
sentimiento propio. Lo que para nosotros podran ser inexactitudes, producto de la impericia,
cobra sentido y alcanza finalidad, al entenderse que la "voluntad artstica" de aquellos artistas no
era la duplicacin de las formas naturales, sino su libre empleo de forma simbolizante y expresiva
a un fin determinado.

Similares

estndares comparten las pinturas

murales
con la realizada sobre tablas, tambin
efectuada
por los mismos artfices que pintan los
muros. La
pintura sobre tabla es una prctica
sedentaria y principalmente monacal del
mismo
modo que la miniatura sobre el escritorio
del
monje. El frontal o antependio suele
aplicarse
a los muebles de uso litrgico como la
mesa de
altar decorando su frente y costados. El
frontal
dar origen evolutivamente al retablo,
que se
ubica detrs y por encima del altar
aunque
todava en el romnico se distingue por
sus
pequeas dimensiones y es muy poco frecuente. En su iconografa destaca el Pantocrtor dentro
de mandorla y los apstoles en filas que se superponen, tambin la Virgen y los Santos.
La pintura romnica en tabla, se realiza con una primera capa de yeso e incluye a los frontales,
baldaquinos y pequeos retablos. Los baldaquinos en la forma tradicional de cimborrio o templete
y tablero oblicuamente dispuesto sobre una viga, son poqusimos, y lo mismo ocurre con los
retablos, que no se debieron de empezar a emplearse hasta una fecha ms tarda.
La pintura romnica en tabla se limita prcticamente a los frontales que decoran el frente de la
mesa del altar. Como reflejo del estilo de la gran pintura mural, encontramos los frontales del
Salvador y los Apstoles, del Museo de Barcelona, provenientes de la regin de Urgel (Frontal del
Altar de la Seo de Urgel o de los Apstoles procede de una Iglesia perteneciente al obispado de
Urgel, Museu d'Art Nacional de Catalunya MNAC, Barcelona, Espaa)

De rasgos mucho ms definidos es el grupo de

frontales que se caracteriza por la complicacin de
los plegados de sus ropajes, en los que se
multiplican rizos y espirales, llegando incluso a
dibujar flores muy esquematizadas. Obras, al
parecer, de fecha bastante tarda, los ejemplos
ms representativos son el de la Virgen y el de
Santa Margarita, del Museo de Vich (ver en galera
de imgenes). Los dos consagran la parte central
la Virgen.
De poca tambin tarda, como lo atestiguan la
dedicacin a la Virgen y, sobre todo, el
transformarse la mandorla en un cuadrilbulo, e
incluso el desaparecer, son los frontales de Llus.
Al siglo XIII pertenece, por ltimo, una serie en la
que la pintura por el deseo de emular la riqueza de
los frontales metlicos, se reduce a los personajes,
que quedan perfilados por el fondo de yeso dorado
en relieve y decorado con temas geomtricos o
vegetales muy esquematizados.
La almendra mstica suele sustituirse por un arco
lobulado sobre columnillas, y tambin, como en los
anteriores, es la Virgen, y sobre todo santos, quienes presiden el frontal. La mayor parte de estos
frontales proceden de la regin de Lrida y el ms importante es el de San Martn, firmado por el
pintor Juan.

Entender la
arquitectura

ARQUITECTURA ROMANICA
MONASTERIOS MEDIEVALES

Aparte de las construcciones militares y las instalaciones residenciales vinculadas a ellas,la

mayor parte de la actividad constructora durante la alta edad media estuvo relacionada con
los edificios religiosos.

A los monasterios llegaban hombres y mujeres para ponerse al servicio de Dios. La

actividad diaria de los monjes ,sujetos a los votos de obediencia, pobreza y castidad, se
reparta entre la serie de rezos estipulada por la Regla, el estudio y copia de manuscritos, y
los trabajos manuales.

Llegaron a ser lugares de refugio contra la inseguridad del mundo exterior y tambin
receptarios de las donaciones, en tierras y edificios, procedentes de los seores locales, en
busca de la absolucin de sus pecados o de garantizarse la consecucin del Cielo en la
otra vida. De esta forma, los monasterios se fueron convirtiendo paulatinamente en los
centros polticos, culturales y agrcolas de las regiones que quedaban bajo su influencia.

San Martn del Canig

Monasterio de SaintGall

Monasterio de
Cluny

Iglesias

romnicas

En la misma medida que las condiciones polticas se estabilizaban ligeramente a lo largo

de los primeros aos del segundo milenio, comenz a florecer la actividad edilicia,
especialmente en la construccin de iglesias.

Saint-Michael de Hildesheim

Santa Mara de Ripoll

Iglesias de peregrinacin

Si bien la construccin de muchos edificios religiosos medievales se pagaba parcialmente

por medio de los diezmos recaudados a los campesinos y hombres libres, los dos primeros
siglos del nuevo milenio se caracterizaron tambin por la piedad, el fervor religioso y el
repunte de las contribuciones para los edificios religiosos, en especial tras la puesta en
prctica de la reforma cluniyacense.

Las gentes de la edad media, fuesen mujeres de campesinos, clrigos, caballeros,

princesas u obispos, estaban mucho ms pendientes del ms all que las de los siglos
siguientes. Para ellos, la idea de una vida de condenacin eterna en el infierno, o de
perpetua dicha en el cielo, era demasiado real como para ser tomada a broma.

Sainte-Foi, Conques

En Francia, a lo largo de los siglos XI y XII, las iglesias y monasterios fundaron una
verdadera red de paradas para los peregrinos que se dirigan a los Pirineos, ubicadas
siempre en los puntos de confluencia donde las
rutas de peregrinacin convergan en una principal que conduca hasta la iglesia de
Santiago el Mayor, en Compostela.
La peregrinacin, por s misma, era casi tan importante como la propia visita a las iglesias.

El inters creciente por las reliquias, unido a la relativa seguridad de los caminos
propiciada por la reconquista del norte de la pennsula, anim a muchos fieles de todo
Occidente a emprender su gran sueo: la peregrinacin a Compostela. Pues all es donde
se haba descubierto, en el siglo IX, la ms venerada de las reliquias, los restos del apstol
Santiago; no se trataba ya meramente de un mrtir local, sino de uno de los doce
apstoles que haban conocido personalmente a Cristo.

Saint-Sernin, Toulouse

Santiago de
Compostela

Saint-Philibert, Tournus

Iglesias romnicas en
Italia

El estilo romnico tambin se emple en Italia. Sin embargo, aqu no son tan frecuentes las
soluciones abovedadas, ni siquiera en conjuntos tan grandes como el magnfico complejo
catedralicio de Pisa, cuya catedral se construy en 1063-1272, a raz de la decisiva batalla
de Palermo, en la que las naves pisanas y genovesas derrotaron a las sarracenas de
Sicilia.

La pervivencia de la tradicin clsica en Italia Central

queda perfectamente ilustrada en la pequea iglesia
abacial de San Miniato al Monte, construida en la falda de
una colina a las afueras de Florencia,

Una arquitectura del refugio

Para los europeos del mundo occidental del siglo V, la

era subsiguiente a la cada del Imperio Romano debi
parecerles algo as como el fin del mundo.

La civilizacin romana se haba evaporado y era como volver a empezar; en consecuencia,

la arquitectura resultante de aquellos tiempos de incertidumbre haba de ser capaz de
resistir las peridicas luchas por el poder y tambin las violentas embestidas procedentes
del norte y del este.

La arquitectura romnica, basada en el puro poder de la masa para resistir y contrarrestar

los tremendos

empujes laterales de las gruesas bvedas de can de su nave central, fue incapaz de
abrir sus interiores a la luz, ni an con las innovaciones introducidas en Durham. En la
nueva fase que ahora iniciaba la arquitectura

medieval, la presencia de la luz, el smbolo de la Gracia Divina, se convertira en el smbolo

preeminente.

La iglesia deba llegar a ser transparente; en el mismo momento en que lo consiguiera,

dejara de ser romnica para devenir gtica.