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sa capitale, vers 2300 ans avant J.-C, c'est--dire 500 ans aprs sa
conscration.
Cette stle de Narm-Sin, retrouve dans les ruines de Suse par la
mission de Morgan, nous montre une rgion montagneuse envahie par une
troupe de guerriers qui gravit de gauche droite travers bois.
L paysage que resserre ce cadre beaucoup plus haut que large est
simplifi, dit M. Heuzey *, dans un sentiment qui lui donne quelque chose de
fantastique.
Au sommet, un pic aigu figur gomtriquement comme un cne
inaccessible, sorte de btyle naturel et gigantesque, touche le ciel o brillent
trois grands aslres rayonnants. Plus bas, au pied du cne, sur une crte
encore trs leve, un personnage beaucoup plus grand que tous les autres,
barbu, orn de l'arc, coiff du casque divin double corne de taureau,
foule sous ses sandales des ennemis morts; un autre vaincu tombe devant
lui frapp d'une flche; un troisime demande grce.
... Le long de la pente escarpe montent trois files de soldats coiffs
de casques couvre-nuque, porteurs d'tendards et d'armes diverses,
mais tous dans la mme attitude, la tte leve vers les cimes, ce qui
donne l'ensemble un mouvement ascensionnel extraordinaire. Vers la
droite, plusieurs arbres de montagne rappellent par leur style ceux qui
figurent sur les empreintes des rois d'Agad 2. Ces conifres au tronc
tordu indiquent une fort, derrire laquelle s'abritent quelques fuyards au
type sauvage levant les mains en signe de soumission.
Vaincus Louloubi et vainqueurs Agadens ont t diffrencis, non sans
beaucoup d'exagration, par M. Jacques de Morgan, dans la monographie
qu'il a rcemment publie 3. Je reconnais toutefois, avec l'explorateur de
Suse, que les premiers diffrent gnralement des seconds par leur profil
facial et surtout par le volume et la courbure de leur nez, qui rappelle le
nez smite. Leur chevelure aussi est diffrente; ils portent derrire la
tte une longue et paisse tresse de cheveux que nous retrouvons chez
des personnages plus rcents, au profil smitique. Les Louloubi seraient
donc, comme M. de Morgan l'estime, des Smites attnus.
Quant Narm-Sin et ses soldats, aprs avoir fait des rserves sur
tout ce'que l'on a pu crire l'occasion du portrait de ce souverain plus
dtrior encore que celui de Diarbkir, j'admets que les Agadens, qui
composent sa troupe, ne sont pas des Smites et diffrent sensioionient de
leurs ennemis. Ils ont, en effet, le profil creux dont je viens de parler, le
nez court, enfonc la racine et relev du bout, les joues pleines, le men1 L. Heuzey. Expos sommaire du Rapport de M. L. de Morgan sur les fouilles de
Perse. {Compt. rend. Acad. Inscript, et Belles-Lettres 1898, p. 677).
* M. Heuzey rapproche, dans une note au bas de la mme page, le bas-relief de
Suse de celui dit d'Agad, dcouvert par Sarzec et qui appartient peut-tre au rgne
de Sargaris, pre de Narm-Sin.
8 J. de Morgan. Stle triomphale de Narm-Sin (Dlgation en Perse, t. I.
Recherches archologiques, l"sr. p. 144 etsuiv. Paris 1900 in-4*).
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V! *
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Avec le patsi Gouda, que trois sicles peut-tre sparent des OurNina et desEannadou, ce sont de nouvelles figures encore qui se
prsentent l'observation de l'anthropologiste.
Le personnage de ce nom a laiss de lui de nombreuses images, presque
toutes mutiles par malheur, mais qui permettent nanmoins d'tudier
dans une partie de ses caractrrs de nouvelles manifestations artistiques
de laBasse-Chalde, un nouvel aspect de ses anciens habitants.
Ce sont pour la plupart des statues, debout ou assises, de proportions
trs ramasses, 2 et de structure subanguleuse; la main droite est dans la
gauche, c'est--dire que le personnage offre cette attitude de respectueuse
attention que prend encore aujourd'hui en Orient tout serviteur attendant
les ordres de son matre. L'paule et le bras laisss nus sont souvent d'un
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Elle avait les sourcils tout aussi rguliers, mais sans la commissure; les
yeux taient immenses et d'un ovale parfait. Le nez un peu moins
allong descendait tout droit; les narines, les lvres affectaient les mmes
lignes,* le menton enfin offrait cette forme ovale en travers qui est si
frappante Tell-Loh.
On retrouve tout cet art de Tell-Loh dans un certain nombre de petites
figurines en terre cuite, provenant de diverses localits de l'ancienne
Chalde, Hillah, Ouarka, etc. Pousses dans des moules d'une seule pice,
avec un revers plat, ces statuettes d'argile ont des formes courtes,
ramasses d'une plnitude un peu vulgaire suivant l'expression de M. Heuzey,
et rpondant tout fait au caractre des statues de pierre de Tell-Loh,
dont elles prennent d'ailleurs le plus souvent l'attitude conventionnelle.
Mais il s'en rencontre d'autres, dans, la mme rgion,: d'une excution^
beaucoup plus avance, travailles jusque dans les moindres dtails de
la dcoration et du relief avec -une dlicatesse souvent merveilleuse et
qui caractrisent une autre priode, dans laquelle on est conduit faire
intervenir un nouvel lment ethnographique d'origine particulire.
M. Heuzey qui a, le premier, signal l'intrt de ces petits monuments l
et dont l'attention tait veille, on l'a vu plus haut, sur l'importance de
la morphologie oculaire, n'a cependant rien dit du facis mongolique des yeux
de toute une srie de ces figurines babyloniennes.
Je citerai, en particulier, la desse nue (pi. I, fig. 3 de son mmoire)
debout, les jambes assembles dans une pose symtrique, tandis que les
mains pressent les seins, pour en faire jaillir le lait.
La face est comme triangulaire, le nez est large et plat et les fentes
palpbrales troites sont non seulement allonges, comme l'observe
M. fleuzey, mais extrmement obliques. L'angle externe est trs relev,
l'angle interne masqu par un replis falciforme, ce qui donne tout
fait l'aspect des yeux dits la chinoise.
Le corps est robuste et un peu raccourci, les paules sont larges, ls
hanches considrables. Le Muse britannique possde des statuettes
masculines du mme style, ornes d'une longue barbe tresse, et dont les
yeux ne sont pas moins obliques que ceux de la desse nue du Louvre.
Elles sont exposes sous le nom du Dieu Nbo.
C'est ce mme groupe ethnique qualifi de touranien et de mongolode,
qu'appartiennent galement deux monuments bien plus clbres, que
Franois Leoormant figurs et comments dans son beau livre sur la
Chalde 2.
* L* Heuzey. Les terres cuites babyloniennes (Rev. Arch.', 1880, t. XXXIX, *p.-i' et
suiv., pi. I.
1 Fr. Lenormant. La langue primitive de la Chalde et les idiomes touraniens,
Paris, 1875, in-8<V pi. I-H et p. 283. Cf. E.-T. Hamy. Types humains des
monuments de Babylone (Bull. Soc. d'Anlhrop. de Paris, 2 sr., t. X, p. 34-36)/-
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1 J'ai tenu d'autant plus reproduire ici de bonnes preuves de ces monuments
que le premier est tout fait altr dans le clbre ouvrage de Rawlinson (The five
great Monarchies, 2 d. vol. II, p. 560) et que le second est mconnaissable dans la
gravure qu'en ont donne Nott et Gliddon (Types of Manhind, 10 d. Philadelphia,
1871, in-8* fig. 251, p. 392).
E.-T. HAMT.
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1 Je citerai le bas-relief de la fileuse et les Koudourrous des rois Cossns, Nari- Maroddach (1330 av. J.-C.) et Malisihu (1U4-U30), (Morgan, op. cil., p. XI-XIV et
XVI) dont je prsente ci-joint les projections.
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E.-T. HAMY. LA. FIGURE HUMAINE DANS LES MONUMENTS CHALDENS, ETC.
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Les monuments gyptiens nous ont dj mis en contact avec un certain
nombre de nations antiques appartenant a ce groupe primordial, auquel
les linguistes ont donn les noms de smite et de smitique et que l'on
appelle couramment syro-arabe dans les classifications des anthropologistes. Nous avons ainsi successivement pass en revue les Amou puis
les Seigneurs des Sables (Herou Shatou), Menitou, Petti, Satti; puis les
Amorites, etc., etc.
L'tude de l'iconographie chaldo-babylonienne vient de nous mettre
entre les mains quelques documents analogues se rapportant aux Louloubi et d'autres nations smitiques ou smitises de la Msopotamie.
Tous ces peuples se sont prsents nous sous des traits fortement
accentus et uniformes, un front fuyant, un grand nez aquilin, de gros yeux,
des lvres fortes et droules, l'infrieure surtout, etc., etc.
C'est sous ce mme aspect que les Assyriens se montreront presque
toujours a nos investigations1, dans les nombreux monuments qu'ils nous
ont laisss et qui s'chelonnent du xi au vu8 sicle.
Pas plus que les Ghaldens, dont ils continuent la tradition, en
exagrant la fois leurs dfauts et leurs qualits, les Assyriens ne se sont
proccups de faire des portraits. Aussi, part des diffrences lgres et
surtout techniques, caractrisant une poque, un canton, un atelier, ne
rencontrerons-nous qu'un petit nombre de varits de types, trop semblables
d'ailleurs entre elles pour que nous soyons autoris admettre Vhypothse
de tentatives de ressemblances individuelles.
Toutefois la personne royale parat bien tre l'objet d'une
reprsentation prcise, comme en Egypte ou en Chalde, et mon regrett confrre, ~
M. .7. Menant, me semble bien avoir prouv que c'tait l'image personnelle
du souverain que l'on offrait aux hommages de ses sujets en
reproduisant aussi fidlement que possible les traits de sa physionomie '.
On est amen penser que ce sont galement des portraits d'aprs
nature qui reprsentent certains fonctionnaires levs, comme celui dont
j'emprunte la figure la collection de Clercq {fig. 7). C'est un trs beau
type ethnique, uvre d'un sculpteur exerc et d'une poque o l'art
1 Entran par l'autorit de Renan, qui admettait alors que l'histoire nationale des
Assyriens n'a point le caractre smite et que la population de la Msopotamie rsulte
du mlange d'lments smitiques et aryens, Fr. Pulczky a commis l'erreur de
considrer divers portraits assyriens tels que celui d'Essarhaddon comme des
reprsentations parfaites du type aryen de l'aristocratie de Ninive * of the Arian type of the
Ninevite aristocracy qu'il s'efforce de distinguer d'un autre type auquel il impose
le nom de Shemite. (Fr. Pulczky, Op. cit. Iconographies Researches on Human Race,
and their art.. Indigenous Races, p. 145). of the Earth de Nott et Gliddon,
Philadelphia, 188?. in-80.
1 J. Menant. Remarques sur les portraits des rois assyro-chaldens . (Compt.
Rend. Acad. Inscript, et Belles Lettres, 1882. Cf. Fr. Pulczky. loc. cit., p. 146147).
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assyrien a excut les uvres les plus parfaites. Il provient en effet des
ruines de Koyoundjik et date du rgne d'Assour-bani-pal.
1 Ce pourrait tre le roi lui-mme qui aurait quitt sa tiare, pour se prsenter
devant son Dieu (Cf. Collection de Clercq. Catalogue mthodique et raisonn, t. II,
p. *30, 1890, in-f").
* Id. ibid. t. H, p. 129, pi. XVI.
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plus souvent avec les mmes procds de convention dans les panneaux
dcoratifs qui nous ont conserv l'histoire de leurs dfaites. Et ce n'est
qu* une poque relativement rcente qu'entrans par leur gnie raliste, ,
dsireux d'ajouter a l'exactitude des tableaux dont ils dcoraient, entre
deux campagnes, les murailles des palais, les artistes ninivites
s'efforcrent de rendre avec quelque fidlit les types des races vaincues et
subjugues. Ils copirent directement la nature avec leur rudesse habituelle,
mais avec assez de ressemblance, pour qu'il ne soit pas trop malais de
distinguer dans leur uvre, quoi qu'en ait pu dire Beul ', des types
ethniques dissemblables, aussi accentus par les traits du visage que par
les accessoires. Ces types, distingus par les Assyriens, ne sont d'ailleurs
ni aussi nombreux ni aussi tranchs que l'assuraient Nott et Gliddon *.
Il m'a toujours paru *, comme a Rawlinson i, que les traits physionomiques, invoqus un peu arbitrairement par les auteurs amricains dans
leurs descriptions iconographiques, sont communs aux Smites en gnral
et ne sauraient distinguer parmi les peuples de cette grande famille
humaine tel ou tel groupe en particulier. Le sculpteur assyrien l'a si bien
senti, d'ailleurs, qu'il recourt, pour faciliter l'intelligence de ses
panneaux, des caractres secondaires emprunts l'ethnographie.
L'Arabe, par exemple, ne se distingue aisment des autres Smites ni
par son profil, ni par sa chevelure ou sa barbe, mais il a sa monture, un
mhari lanc au trot3. L'Hten a son bonnet pointu et ses, souliers la
poulaine 6, le Juif, le Syrien, le Kurde, etc., se particularisent, de mme
faon, par des dtails de coiffures, de costumes, etc.
A cl de ces physionomies d'un smitisme en quelque sorte banal, on
trouve quelques types plus tranchs, un type babylonien et un type susien, par exemple, dj distingus par le judicieux historien des grandes
monarchies orientales 7.
Le Babylonien de Rawlinson, reconnaissable tout d'abord au turban plat
que nous connaissons dj par les monuments de Tell-Loh et de HourinCheikh-Kn, est tantt d'aspect smitique et tantt mongolode,
ressemblant volontiers dans le second cas au roi Marodach dont il tait question
un peu plus haut. J'ai fait dessiner au Louvre, en 1870, d'aprs un basrelief de Koyoundjik, la tte d'un Babylonien que l'on trouvera dans les
1 Cf.
Beul.
Physical
L'artHistory
assyrienof(Journ.
the Jewsdes
apSavants,
Nott et Gliddon,
1870, p. Types
420) of Mankind, 10 th edit.
Philadelphia. 1871, in-8*.
* Cf. Crania Ethnica, p. 152. .
* Op. cit. vol. 1, p. 238-289.
8 A.-H. Layard. The monuments of Niniveh from drawings made on the spot...
London, 1849, in-fo, pi. 57.
6 Id ibid., pi. 40, 41, etc. Cf. G. Rawlinson. The five great monarchies, vol. I,
p. 289. Botta et Flandin. Le monument de Khorsabad, Paris, 1849, in-f\ pl.~81.
7 G. Rawlinson. Op. cit., vol. II, p. 499-500.
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ment pour ne pas tre cras par les chevaux des Assyriens qui accourent
au galop l.