UNIVERSIDAD CATLICA DE SALTA

FACULTAD ARTES Y CIENCIAS

LICENCIATURA EN PSICOLOGA

Psicologa de las Relaciones Humanas

TERAPIA GESTALT
PROFESORES:
Saran, Ricardo
Montalbetti, Mara Beln
Kosiner, Mara Eva

2013

NDICE
1. Definicin de la terapia gestalt............................................................................2
2. Historia de la gestalt............................................................................................3
3. Funciones............................................................................................................4
4. Conceptos fundamentales..................................................................................6
a) Gestalt..............................................................................................................6
b) Holismo y psicoterapia gestalt.........................................................................6
c)

Homeostasis..................................................................................................10

d) Limite o frontera de contacto.........................................................................11

e) Autorregulacin organsmica..........................................................................13
f)

Auto-actualizacin..........................................................................................13

g) Figura y fondo................................................................................................13
h) Campo:...........................................................................................................13
5. Salud-enfermedad.............................................................................................14
6. Soportes............................................................................................................15
7. Ciclo de la experiencia e interrupciones...........................................................16
8. Fases y bloqueos..............................................................................................17
9. Tcnicas gestlticas..........................................................................................18
a) Tcnicas supresivas:.....................................................................................18
b) Tcnicas expresivas:.....................................................................................18
c)

Tcnicas de integracin:................................................................................20

Bibliografa...............................................................................................................28

1. DEFINICIN DE LA TERAPIA GESTALT

Es relevante plantear que no se debe confundir entre Psicologa Gestalt y
Terapia Gestalt, que es parte de la psicologa humanista y la misma pretende
lograr el crecimiento del potencial de las personas, ayudando en la superacin de
los sntomas negativos y logrando una liberacin de los bloqueos de la vida, para
que de este modo el individuo pueda crecer y auto realizarse.
Enrique Andreini (2010) nos plantea que La Terapia Gestalt es de
orientacin humanista y est dirigida, sobre todo, al desarrollo personal. Mas que
una terapia de la psiquis, es un eficaz abordaje teraputico y una filosofa de vida
que prima la conciencia (awareness, darse cuenta), la propia responsabilidad de
los procesos en curso y la fe en la sabidura intrnseca del organismo (la persona
total que somos) para auto regularse de forma adecuada con un medio
cambiante.
Qu es una Gestalt? Es una entidad individual, concreta y caracterstica,
que existe por separado y que tiene una forma o estructura como uno de sus
atributos. (Wolfgang Kohler)
Algunos autores vinculados a la Terapia Gestalt consideran que sta no es
el complemento prctico de la Psicologa Gestalt, sin embargo, el mismo Perls
describe cmo utiliza en su enfoque la premisa bsica de la Psicologa de la
Gestalt: ...es la organizacin de los hechos, percepciones, conductas, fenmenos
y no los elementos individuales de los cuales se componen, lo que los define y les
da su significado especfico y particular (Perls, 1997, pp. 10).
La Terapia Gestalt toma en cuenta el campo bio-psico-social en su
totalidad, incluyendo como parte bsica la interaccin organismo-ambiente, de
esta forma esta Terapia utiliza variables fisiolgicas, sociolgicas, cognitivas y
motivacionales. Ninguna dimensin relevante se excluye de la teora bsica del
enfoque gestltico.
La Terapia Gestalt considera la experimentacin, el hacer, el vivir y el sentir,
como el eje primario del proceso teraputico. La Terapia Gestalt es un enfoque
experimental en el sentido exacto del trmino: experimental, experimentar en uno

mismo, o intentar captar una vivencia del momento actual de la vida por medio de
un hecho o hechos.

2. HISTORIA DE LA GESTALT
LaPsicologadelaGestaltesunacorrientedelapsicologamoderna,

surgidaen

Alemaniaa principiosdelsigloXX, fundada por Wertheimer, Kohler y Koffka.

En sus inicios gran parte de la Psicologa de la Gestalt centr su inters en
investigaciones sobre la percepcin; ms tarde lo extiende a otros campos como
el aprendizaje, la conducta social y el pensamiento.
La Psicologa de la Gestalt es tambin conocida como Teora de Campo,
debido a que la Gestalt considera que la conducta tiene lugar en un medio
ambiente que consiste en un organizado sistema de tensiones y esfuerzos.
El enfoque Gestltico en terapia surge de la obra de Fritz Perls. Perls naci
en Berln en 1893 y muere en Chicago en 1970, de profesin neuropsiquiatra, se
inici como psicoanalista luego de su primer anlisis con Karen Horney. En la
dcada de los 20 desarrolla su inters por el psicodrama de Moreno y por la
Psicologa de la Gestalt con el trabajo que realiza junto a Kurt Goldstein y a Lore
Possner quien ms tarde ser su esposa (Laura Perls). Posteriormente es
influenciado por el psicoanalista Wilhem Reich. El aporte ms importante de Perls
al desarrollo de la terapia Gestalt lo realiza durante su permanencia en el Instituto
Esalen en Big Sur, California, en los aos 60 (Gaines, 1997, en Pizarro, 2001).
La psicologa de la Gestalt tiene su punto de partida cuando en 1910, el
psiclogo alemn Max Wertheimer (1880-1943) comienza a cuestionarse la
naturaleza de la percepcin.
Los escritos de Wertheimer sobre la percepcin del movimiento aparente o
fenmeno "phi", dados a conocer en 1912, fueron la primera publicacin del tema
Gestalt. As, Wertheimer es considerado como el principal fundador de la Escuela
de la Gestalt, pero su tarea la realiza estrechamente asociado con sus colegas
Wolfgang Khler (1887-1967) y Kurt Koffka (1886-1941). Los tres se propusieron
fundar una psicologa que pudiera dar cuenta de lo significativo e inmediatamente
organizado de la experiencia psicolgica consciente.
4

Los primeros gestaltistas estudian la percepcin como se presenta y no

forzada en funcin del mtodo de experimentacin. Wertheimer, Khler y Koffka
desarrollaron principios dentro del marco de la psicologa de la Gestalt como la
"tendencia hacia una buena figura", "fenmeno de figura y fondo", "campo
psicofsico" y las "leyes de la Gestalt". Estos psiclogos defendan la concepcin
de un campo de percepcin unitario del ser humano y diferenciaban en este
campo la figura y el fondo.
Una hiptesis determinante para la comprensin de los fenmenos
estudiados por la Gestalt es la del isomorfismo, que intenta dar cuenta de una
identidad estructural entre el plano de la experiencia consciente directa y los
procesos fisiolgicos subyacentes a la misma. Khler plantea sobre el principio del
isomorfismo que "las unidades de la experiencia corresponden a unidades
funcionales en los procesos fisiolgicos subyacentes.
Los experimentos en el campo de la percepcin visual y auditiva que
realizaron los psiclogos de la Gestalt, pusieron de manifiesto las leyes que nos
permiten percibir un mundo de configuraciones complejas. Estas leyes hacen
nfasis en que todo lo percibido es el resultado de procesos organizadores de la
conciencia.

3. FUNCIONES
QU BUSCA LA TERAPIA GESTLTICA?
La Gestalt busca el awareness del paciente. Aware significa percatarse,
tomar conciencia, darse cuenta; y el sufijo Ness, indica capacidad de. Es decir
que es la capacidad, y el proceso mismo de concienciar. Es un momento de hper
conciencia del que damos cuenta por estar ms conscientes que habitualmente, al
integrar en ese momento no solo el entender o comprender mentales, el sentir o
percibir corporales y el aprender de la revelacin espiritual, es todo eso y ms y
estas son las partes del todo.
Esa capacidad puede ser influida para ser potenciada, inhibida, desviada o
detenida, de acuerdo con factores que el terapeuta gestltico deber ir

descubriendo junto con su paciente, ayudndolo a re-encauzar el flujo espontaneo

del proceso de conciencia.
La actividad teraputica gestltica est dirigida a generar y fomentar el
awareness ampliando la conciencia con la bsqueda de otros niveles ms
profundos por elevados.
TRES TIPOS DE AWARENESS:
El darse cuenta del mundo exterior: el proporcionado por el contacto
sensorial con los objetos y eventos del presente.
El darse cuenta del mundo interior: el contacto sensorial actual con
los eventos internos en el presente.
El darse cuenta de la fantasa: la actividad mental que va ms all de
lo que se vive en el presente.
La Gestalt propone que una fluida y sana construccin y destruccin de la
gestalten nos permitirn descubrir nuestro mundo. Nos apropiamos del mundo a
travs de nuestros sentidos, al igual que nos apropiamos de la realidad a travs de
sucesivos awareness.
La accin teraputica est enfocada en frustrar cuidadosamente las
resistencias del paciente a percibir y percatarse de lo novedoso, mientras se le
brindan soportes para aceptar lo diferente e inesperado.
En la terapia gestltica se trabaja en el aqu y ahora, movilizando soportes
necesarios para lograr el cierre de las experiencias, o integrando las capacidades
proyectadas del propio paciente que re-conocen en otros que si logran.
La palabra support en ingles significa soporte, respaldo, proteccin, apoyo,
defensa, recurso. Soporte es aquello en lo que podemos apoyarnos, un recurso
que se puede activar, el sostn sobre el que erguirme para concienciar ese
proceso automtico de la regulacin organismo/entorno en la frontera/contacto, o
hacer consciente la curva de la experiencia o el contacto.
Podramos decir que la principal virtud de un psicoterapeuta es la de ser
soportativo.
CMO HACE PARA LOGRARLO?

Si entendemos que el self es contacto, toda la psicopatologa a la que se

enfrentar un terapeuta estar referida a la alteracin de este campo.
La palabra/pregunta gestltica es el cmo. El individuo vive y puede
describir su cmo hace para contactar. Experimentar es vivir, vivir sus
potencialidades y dificultades, vivir la posibilidad de hacer de nuevo.
Favorecer la conciencia del contacto es la misin esencial del terapeuta. Y
lograr que el paciente descubra su particular manera de relacionarse con el
entorno a partir de proporcionarles soportes para llegar a su experiencia.
Toda Gestalt se ve influida por dos fuerzas: una que lo lleva a afirmarse
como individuo diferente y otra que lo empuja a cohesionarse o integrarse a
holones de igual envergadura para formar holones de mayor nivel.
La labor teraputica, consistir en acompaarlo en el proceso de
identificacin de las fuerzas, de los mecanismos que usan y, por sobre todas las
cosas de su libertad de eleccin entre ambas, instndolo a la decisin responsable
que el mismo tome ante ellas.

4. CONCEPTOS FUNDAMENTALES
a) GESTALT
Este principio apunta a las totalidades significativas a travs de la cual el
individuo vivencia las situaciones y las cosas.
b) HOLISMO Y PSICOTERAPIA GESTALT
La esencia de esta idea es que toda naturaleza es una totalidad unificada o
coherente. Los elementos orgnicos e inorgnicos del universo existen juntos en
un proceso continuamente cambiante de actividad coordinada. Una concepcin
holstica del hombre toma en cuenta el funcionamiento de su cuerpo, sus
emociones, sus pensamientos, su cultura y sus expresiones sociales, todo en un
cuadro unificado. El todo es mayor a la suma de las partes. Podemos decir que la
terapia gestltica es descriptiva, integrativa y estructural, enfatizando la
fenomenologia y el presente. Los sentimientos, cuerpo, mente y alma son
aspectos del organismo total.
La revolucin de la terapia gestalt es la de pasar de un modelo de
pensamiento individualista a un modelo de campo, en donde el concepto de
7

holismo se refiere a la unidad cuerpo-mente, e incluye al entorno. Desde este

momento el objeto de la psicologa y de la psicoterapia es la experiencia de la
persona y sta se da en un campo, que est constituido por un organismo y su
entorno.
La Psicoterapia Gestalt es una corriente que pertenece a la teora
Humanista-Existencial, y que dentro de sus postulados se basa en un cambio de
visin del mundo, un cambio que se inserta en el nuevo enfoque holstico.
El enfoque Holstico como explica Smuts (Mller-Granzotto, 2007, p. 28) se
basa en el principio de que el todo es ms que la suma de sus partes. El trmino
holismo se deriva del griego holos, que en espaol significa todo, entero, total,
el holos constituye una unidad que es mltiple en sus manifestaciones, que se
expresa en un contexto de relaciones e interacciones multidimensionales
constantes. (Gonzlez, 2009, p. 31) La totalidad de las propiedades de un
sistema (biolgico, qumico, social, psicolgico, mental, etc.) no puede ser
explicada con la suma de las partes que la componen, ya que el sistema se
comporta de forma distinta a la de las partes, y ese comportamiento determina el
de la totalidad, es decir que si se deja de considerar alguna de las partes ya no se
esta considerando el todo, el holos. El holismo explica que la realidad es una
totalidad que no puede ser dividida en partes, si no que es un todo totalmente
integrado e interconectado.
El enfoque holstico se basa en el principio de totalidad y unidad segn
Ramn Gallegos (1999)
Unidad. Los hechos no pueden ser separados de los valores, el observador
no est separado de lo observado; los seres humanos no estn separados
del universo que habitan; el verdadero conocimiento es un acto unitario en
el que sentimientos, cogniciones, intuicin y discernimiento se presentan
unificados.
Totalidad. La totalidad es ms que la suma de sus partes y no puede ser
explicada a travs de las partes. Las partes estn relacionadas y slo
pueden ser adecuadamente comprendidas por la dinmica de la totalidad.
No hay partes que tengan una existencia independiente.
8

El enfoque Holstico se basa en el principio de que todo est

interconectado, para ello Arthur Koestler es quien utiliza el trmino Holn para
explicar aquello que, formando una totalidad en determinado contexto, es a la vez
parte de un contexto ms amplio. (Gonzlez, 2009, p. 35)
Ken

Wiber

explica

Ana

Mara

Gonzlez

(2009)

dice

que

los holones muestran cuatro capacidades bsicas:

A) Autopreservacin. Todos los holones preservan su propia totalidad y
autonoma, no pueden ser definidos por medio del contexto al que pertenecen,
aunque se relacionan e interconecta con l, sino a partir de su forma, estructura,
patrn o modelo individual. Slo se definen por el modelo individual, relativamente
autnomo y coherente que presentan.
B) Autoadaptacin. Los holones tienen la facultad de acomodarse o
adaptarse a otros holones, donde las partes se asimilan, no se acomodan a un
todo, esto significa que sigue existiendo como una totalidad mayor. Los holones al
integrarse a una totalidad ms amplia, conservan su individualidad.
C) Autotranformacin. Los holones van ms all de su capacidad
autoadaptativa al convertirse, a travs de un giro creativo, en una totalidad ms
amplia, esto significa que trascienden al transformarse a s mismos en un todo
mayor. Esta capacidad propia de los holones se da a travs de saltos cunticos
repentinos y de transformaciones profundas a las que Wilber se refiere como
trascendencia evolutiva, (Ibidem, p. 39) que es una capacidad de introducir algo
novedoso, capacidad sin la cual explica Wilber es seguro que la evolucin no
hubiera podido ni siquiera comenzar.
D) Autodisolucin. Los holones pueden construirse o destruirse. La
destruccin se presenta en todos los niveles evolutivos, desde los ms simples
hasta los ms complejos, cuando se da una extrema individualidad (individualidad
patolgica) que impide reaccionar al entorno y encajar en ste, o bien cuando
aparece una comunin absoluta (comunin patolgica) [En Psicoterapia Gestalt es
utilizado con el nombre confluencia] en el que el Holn pierde su patrn individual
y su autonoma. (Ibidem.)
9

El holismo en el rea humana nos obliga a ver a la persona de una forma

diferente a la que culturalmente estamos acostumbrados, es ver a la persona
como un todo mayor que la suma de sus partes. La persona es el funcionamiento
integrado de los variados aspectos del todo en el tiempo y en el espacio. (Kepner,
2000, p.36) Por lo que tratar un solo aspecto de la persona es, como dice Kepner,
fragmentar artificialmente lo que en realidad se encuentra en una unidad en
funcionamiento. El holismo observa los procesos personales (conflictos, sntomas
fsicos, traumas, etc.) como parte de un todo mayor, que incluye tanto los aspectos
fsicos y psicolgicos. En trminos del mtodo, el enfoque Holstico tiene como
objetivo reunir todos los aspectos de la persona de modo que sta pueda vivir la
experiencia de su s mismo como un organismo unitario, ms que como una
mezcla de partes. Desde esta posicin, la tcnica teraputica no debera escindir a
la persona prestando atencin a un aspecto de la misma como si fuera
intrnsecamente diferente o separado del otro.
Kepner dice que en una terapia integrada. El proceso psicolgico que se
expresa verbalmente (por ejemplo, conflictos o creencias) est explcitamente
conectado a sus expresiones corporales. -Procesos fsicos como postura,
contencin muscular, y perturbaciones somticas, son vistos como expresiones
significativas de la persona. Se considera que tanto los procesos fsicos como los
psicolgicos son aspectos del mismo todo (la persona/organismo) y las divisiones
en partes tanto dentro como a lo largo de cada dominio es el problema de inters
teraputico. La tcnica teraputica se afana por restaurar el sentido del s mismo
como un todo y por ratificar la mutua identidad de las partes.
El enfoque Holstico de la Psicoterapia Gestalt se encuentra basado en el
concepto de Gestalt de Kurt Goldstein que Perls retoma, donde Gestalt es el
modo dinmico segn el cual los organismos se conservan y se modifican, que es
la capacidad de autodisolucin de todo los holones, y que en Psicoterapia Gestalt
es la dinmica figura-fondo donde una Gestalt se autodisuelve, es decir que se
puede construir o destruir, adems de autotransformarse por medio de saltos
cunticos que se dan dentro del Ciclo Gestalt de la experiencia, saltos cunticos
que operan por medio de los procesos de homeostasis o autorregulacin
10

organsmica, estas Gestalten adems de poseer la capacidad de autodisolucin y

autotranformacin

poseen

las

otras

dos

cualidades

de

los

holones,

autopreservacin y autoadaptacin, ya que la Gestalten slo se definen por el

modelo individual, relativamente autnomo y coherente que presentan, no puede
definirse por alguna de sus partes, una Gestalt es adaptable a otra Gestalt,
aunque al integrarse a una totalidad ms amplia, conservan su individualidad,
integrndose a la otra Gestalt como con los holones, de hecho podemos utilizar
Holn y Gestalt como sinnimos. Esto hace que Perls trate toda Gestalt de forma
individual y no por medio de leyes que la definen, pues cada Gestalt es nica y
slo puede ser entendida por ella misma, esto trajo como consecuencia, para la
Psicoterapia Gestalt, el no etiquetar a los pacientes y considerarlos como un todo
autnomo que se autorregula.
c) HOMEOSTASIS
Es un proceso mediante el cual el organismo mantiene su equilibrio y as su
salud en condiciones que varan. Por este proceso el organismo satisface sus
necesidades. Va a indicar que ningn organismo tiende a ser autosuficiente, sino
que en todo momento forma parte de un campo, el cual incluye tanto a l cmo al
ambiente que lo rodea.
Aqu nos encontramos con el llamado equilibrio homeosttico, el cual
tambin es conocido como proceso de autorregulacin, en el que el organismo
siempre tiende a encontrar el equilibrio para sentirse mejor. Casi podra decirse que
este equilibrio es sinnimo de salud, puesto que si los diferentes sistemas de
nuestro organismo identifican que se ha perdido el equilibrio tienden a buscar lo
necesario para volver nuevamente a encontrarlo.
d) LIMITE O FRONTERA DE CONTACTO
Es el punto en el que se experimenta el Yo (organismo) en relacin con lo
que no es el Yo (ambiente). Se construye a lo largo de toda la vida, tiene que ver
con todo lo vivido y aprendido en el crecimiento de la persona, es lo intrnseco
que posibilita el cambiar cada encuentro y ajustarlo creativamente en las distintas
11

situaciones

de

vida.

Los

lmites

son

procesos

experiencia, un lmite es un proceso de separar y conectar.

de

la

El proceso de

contacto es el rgano de encuentro, es el compromiso con el ambiente.

La "frontera o lmite" no se refiere a algo que separa al organismo de su
ambiente, ms bien limita al organismo y su ambiente, lo contiene, lo protege. Una
persona existe al diferenciarse de otra y al contactarse con otra, stas son las dos
funciones de un lmite, para estar bien contactado con el mundo propio es
necesario que La persona se arriesgue a descubrir y llegar a los propios lmites. Al
actuar dentro de los lmites el contacto se puede desarrollar con satisfaccin. Si lo
hacemos desde el lmite mismo, el lmite de la frontera del yo, el contacto se hace
con ms riesgo y la posible satisfaccin es ms incierta, y, traspasando nuestro
lmite el contacto es ms bien imposible, ya que, o no estamos actuando en
funcin de nuestra necesidad real, o bien, estamos expuestos a una situacin que
nuestro organismo no puede tolerar, sea fsico o psquico, falta de alguna
necesidad fsica bsica, o situaciones psicolgicas que excedan la experiencia
admisible para la persona, y que lleven a la interrupcin del contacto (bloqueos,
prdidas de memoria o conciencia, dolor por la prdida, alteracin del estado de
nimo, etc.)
La forma en que una persona bloque o permite la conciencia y la actividad
en la frontera de contacto es su forma de mantener el sentido de sus propios
lmites. El contacto es una funcin que se desarrolla en la frontera que une a la
persona y a la vez la separa de otros, esos otros pueden ser otro organismo, un
objeto inanimado, o incluso una nueva cualidad o habilidad que la persona ha
desarrollado en si mismo. Los lmites eficaces no son rgidos, son permeables y
permiten encuentros en libertad entre el organismo y el ambiente, son flexibles
para poder abrir y cerrar la gestalt. La frontera de contacto se construye a lo largo
de toda la vida, tiene la caracterstica intrnseca de cambio que permite a la
persona realizar un ajuste adecuado y creativo en las distintas situaciones por las
que va atravesando y es determinada por todas las experiencias de vida, por
aptitudes aprendidas que sirven para vivenciar nuevos contactos.

12

Los Polsters presentan en su libro diferentes aspectos de la Frontera del

Yo. Aspectos nico, relacionados entre si, que constituyen una totalidad, y que
son mas all que la suma de sus partes, son la frontera del "yo" y determinan el
comportamiento de la persona consigo misma y con el mundo que le rodea:
Frontera del cuerpo:
Se va haciendo a travs de las experiencias concretas de la persona con su
cuerpo en cada momento de su desarrollo fsico, es la integracin de la energa
psicolgica a travs del organismo. A travs de la somatizacin de nuestros
contactos vamos perfilando el lmite corporal con el entorno. Si el contacto se
establece con naturalidad y espontneamente, con la totalidad del cuerpo, vamos
perfilando un lmite claro de contacto que nos beneficia en nuestro mundo de
relacin. Conforme vamos cambiando tanto en nuestro aspecto corporal como en
su funcionalidad, podremos ir desarrollando sanamente el aspecto de nuestra
frontera corporal y delimitaremos con claridad tanto la cantidad como la calidad de
contacto que necesita nuestro organismo para que la energa somtica fluya
adecuadamente ante cada nueva relacin.
Frontera de los valores
Frontera de la familiaridad
Frontera expresiva
Frontera de la exposicin
Segn E. y M. Polster "La selectividad para el contacto determinada por la
frontera del yo, gobernar el estilo de vida de un individuo, incluso la eleccin de
sus amigos, y trabajo, lugar de residencia, fantasas, amores, y todas las
experiencias psquicamente relevantes para su existencia. La forma en que una
persona bloquea o permite la conciencia y la actividad en la frontera de contacto,
es su forma de mantener el sentido de sus propios lmites".

e) AUTORREGULACIN ORGANSMICA

13

Se refiere a que el organismo es un todo que se regula as mismo

(Goldstein)
f) AUTO-ACTUALIZACIN
Ser lo que se es y no pretender ser otra cosa. (Goldstein)
g) FIGURA Y FONDO
Concepto tomado de la Psicologa de la Gestal. Figura como aquello que
llama nuestra atencin dependiendo de la necesidad que es predominante para
nosotros en ese momento, surgiendo sta de un fondo que no se diferencia y es
dinmico (Salama, 2002; Ginger y Ginger, 1998). As se desprende que; en el
organismo diversas necesidades o gestalten que requieren ser satisfechas
principalmente las biolgicas ya que su no satisfaccin lleva a la muerte de dicho
organismo, mientras que las necesidades psicolgicas o espirituales (Frankl,
1999) no satisfechas originan la neurosis y en casos extremos la psicosis (Salama,
1997; Ginger y Ginger, 1998). Por eso se dice que la psicoterapia Gestalt se ocupa
de cerrar asuntos pendientes en el aqu y ahora existencial. Conceptos como el
aqu y ahora, lo obvio (insight) y el darse cuenta (awareness) son elementales
para comprender la psicoterapia Gestalt (Ginger y Ginger, 1998).
h) CAMPO:
Es un todo en el cual las partes estn en relacin y correspondencia
inmediata unas con otros, y ninguna parte queda al margen de la influencia de lo
que ocurre en otro lugar de campo <<todo est en todo>>. La persona en su
espacio de vida por ejemplo, constituye un campo. El campo es un marco o punto
de vista para examinar o explicar eventos, experiencias, objetos, organismos,
sistemas, como partes de una totalidad de fuerzas mutuamente influenciables, que
juntas forman un todo (Stevens, 2002). Personas y eventos siempre existen en un
campo. En Gestalt, el campo siempre est cambiando. Esta perspectiva de campo
es importante pues permite una visin holista, de este modo cognicin, emocin,
energa, cuerpo, etc., son aspectos del organismo total que estn completamente
interrelacionados, no pudiendo comprenderse uno separado de los otros, ni uno
antes o causa de los otros (Salama, 1997).

14

5. SALUD-ENFERMEDAD
SALUD
Un organismo sano sera aquel capaz de reconocer sus necesidades,
formndose as una figura clara, para establecer contacto, desarrollando una
conducta apropiada, con el objeto adecuado. Tras cubrir esta necesidad, gracias a
la accin del organismo en el campo, esta se retirar <<contacto-retirada>>, al
tiempo que la figura pierde fuerza disolvindose en el fondo.
La salud, tiene que ver con la capacidad del organismo de contactar, con lo
interno y externo para as conocer la realidad. Es una aceptacin e integracin de
lo que somos, de nuestros sentimientos, pensamientos y conductas, aunque a
veces resulten contradictorios. La salud supone la posibilidad de ampliar nuestros
recursos en lugar de repetir siempre lo mismo que aprendimos y que en su
momento nos sirvi, pero que ahora es excesivamente rgido.
ENFERMEDAD
Un organismo enfermo es aquel que no usa adecuadamente su capacidad
de autorregulacin ya sea porque tiene un problema fisiolgico o cuando el
entorno es nocivo, el efecto de no cubrir esta necesidad bsica es la aparicin de
la neurosis afirmaba Perls (citado en Ginger y Ginger, 1998). Por ejemplo, una de
las necesidades principales psicolgicas del ser humana es recibir afecto, y as
cuando hay nios que no reciben afecto ni contacto fsico, aun teniendo las
condiciones biolgicas satisfechas y cuidados, se enferman y hasta llegan a morir
(Ginger y Ginger, 1998). Se define as, que la enfermedad mental del ser humano
se explica cmo, alguien que tiene en calidad y cantidad, muchos asuntos
inconclusos o sin resolver (Salama, 1998).
La enfermedad en un organismo surge cuando no hay un buen contacto ya
sea con el mundo interno o externo. Cuando negamos caractersticas o aspectos
personales que nos pertenecen. Y cuando nuestro comportamiento es rgido o
repetitivo frente al comportamiento saludable que tiene mayor flexibilidad y
creatividad.

15

6. SOPORTES
La palabra support en ingls significa soporte,

respaldo, sostn,

proteccin, apoyo, defensa, recurso. Soporte sera aquello en lo cual puedo

apoyarme, el recurso que podemos activar, es el sostn que me permite hacer
consciente la curva de la experiencia, el contacto. La utilizacin individual o la
sugerencia por parte del Otro (el terapeuta) de utilizar un soporte, tiende a facilitar
el darme cuenta.
Disponemos de diferentes tipos de soportes. Podran ser agrupados en
internos, externos y mixtos:
a) SOPORTES INTERNOS
Son los proporcionados por m mismo, bsicamente por

la percepcin y mis

procesos corporales. No requieren de Otro para activarlos.

Mi atencin, y por lo tanto mi darme cuenta.

Mis experiencias y conocimientos previos.
Mis creencias y valores.
Mis sensaciones corporales (percepcin).
La respiracin (como acto fisiolgico de la supervivencia y como

amplificador de de la percepcin interna).

Mi amor y aceptacin personal.
b) SOPORTES EXTERNOS
Son los que me proporcionan los dems, como el entorno, la gente, etc.
Entorno fsico: El aire, el alimento, el piso en el que me apoyo, la pared que
sostiene mi espalda, etc.
Entorno relacional: Amigos, familia, situacin social, situacin poltica, etc.
c) SOPORTES MIXTOS
Son los soportes que son a la vez internos y externos. Estn dentro y fuera de m
al mismo tiempo.
El tiempo, en su doble aspecto:
- darme tiempo para percibir mejor algo (soporte proporcionado por m mismo).
- el tiempo cedido por Otro (terapeuta), para que realice mi propia experiencia.
16

 Dios, es un soporte externo, y a la vez interno, ya que el espritu santo

habita en m.
El uso de soportes en la sesin teraputica es indispensable. Un buen
terapeuta es soportativo. Comprender con el corazn, ms que entenderracionalizar, aceptar, estar ah acompaando, son las mayores virtudes de un
terapeuta.

7. CICLO DE LA EXPERIENCIA E
INTERRUPCIONES
El ciclo de la experiencia es un modelo fisiolgico retomado del
conductismo que fue tomado por la psicoterapia gestalt por Zinker. Este ciclo
muestra el que y el como se dan los bloqueos o las autointerrupciones de la
energa. Esta diseado como un crculo que representa al organismo, donde la
energa recorre desde un punto de equilibrio dinmico: la homeostasis, hasta
llegar a otro momento de equilibrio diferente al anterior al haber satisfecho la
necesidad.

Este ciclo tiene dos partes:

Parte pasiva: es pasiva porque all no hay accin del organismo hacia la
zona externa ,solo hay conexin con la zona interna (desde la piel hacia
adentro)
Parte activa , la energa organismica se pone en accin dentro de un
contexto nico e irrepetible , es decir se relaciona con la zona
externa(desde la piel hacia fuera)
Entre estas dos parte podemos encontrar un zona intermedia o de la
fantasa, que incluye los procesos mentales, ideas, fantasas, memoria, etc. La
integracin de las tres zonas esta representada por el continuo de conciencia que

17

implica la energa del contacto entre el organismo y su medio ambiente fluyendo

libremente , asimilando lo que le sirve y eliminando lo que no necesita .

8. FASES Y BLOQUEOS
Reposo: es el punto de inicio de una nueva gestalt
Retencin: es el bloqueo en esta fase, el individuo no cierra su gestalt.
Sensacin: localiza la sensacin en zona interna
Desensibilizacion: la persona bloquea su sensibilidad y no siente
Formacin de figura: establece la figura en la zona intermedia.
Proyeccin: el individuo no establece la figura clara.
Movilizacin de la energa: energetizacion en la zona intermedia.
Introyeccion: la persona utiliza debos y tengos
Accin: inicio de accin en la zona externa.
Retroflexin: el paciente mete hacia adentro la energa.
Precontacto: localiza el satisfactor en la zona externa.
Deflexin, la persona evita que la energa localice el objeto y se dirige
hacia objetos sustitutos.
Contacto: establece contacto en la zona externa.
Confluencia: la persona pierde sus lmites con el entorno.
Poscontacto: desenergetizacion en la zona externa.
Fijacin: la persona no puede evitar que la energa contine su recorrido
y se desernergetice
Reposo: se termina la accin y se cierra la gestalt

9. TCNICAS GESTLTICAS
a) TCNICAS SUPRESIVAS:
Suprimir las interferencias
La tcnica supresiva, como su propio nombre indica, tiene por objetivo
suprimir aquellos intentos de evasin del aqu y ahora que tiene el paciente, de
18

forma que el terapeuta le hace experimentar lo oculto que, realmente, no desea

afrontar. Por medio de los requerimientos supresivos el terapeuta desalienta al
paciente en lo que no es, invitando su expresin lo estimula hacia lo que es.
En este sentido, las principales tcnicas son las siguientes:

Experimentar la nada, intentando que el vaco estril se convierta en vaco

frtil.

Evitar hablar acerca de, cambindolo por vivenciar.

Detectar los deberas, y cambiarlos por actitudes mucho ms positivas y

reales.

Detectar las formas de manipulacin y los juegos de roles como si.

Por todo ello, el terapeuta debe siempre mantener que es muchsimo mejor

vivenciar estas actitudes que suprimirlas, como forma de terapia para que el
paciente mejore en su da a da.
b) TCNICAS EXPRESIVAS:
Actuar sobre la accin y congruencia
Buscan que el sujeto exteriorice lo interno. Los elementos buscados son:
Expresar lo no expresado: Maximizando la expresin, dando un contexto no
estructurado al sujeto, para que se enfrente a s mismo y asuma la
responsabilidad. Permite trabajar con inducciones imaginarias de situaciones
desconocidas, para que afloren los temores y situaciones inacabadas. Pedir al
sujeto que exprese lo que siente.
Terminar o complementar la expresin: Busca detectar situaciones
inconclusas. Una de las tcnicas ms usada es la de la silla vaca, consiste en
un juego de roles, donde el sujeto trabaja imaginariamente sus problemas con
otros. Tambin se pueden usar las inducciones imaginarias para reconstruir
situaciones, y revivirlas de manera sana, experimentando todo lo que se evit la
primera vez.
Buscar la direccin y hacer la expresin directa: Repeticin- se trata que el
sujeto se percate de alguna accin o frase que pudiera resultar importante.
Ejemplo: repite esa frase nuevamente, haz de nuevo ese gesto, etc. Exageracin y
desarrollo- es ms que la repeticin, hacer que el sujeto ponga nfasis en lo que
19

hace, cargndolo emocionalmente. Traducir- es llevar al plano verbal, alguna

conducta no verbal, o sea expresar con palabras lo que se hace. Actuacin e
identificacin- es lo opuesto a traducir, el sujeto debe actuar sus sentimientos y
emociones, llevarlas a la prctica para identificarse con ellas, e integrarlas a su
personalidad.
Primer principio: Iniciacin de la accin/expresar lo inexpresado. Esta tiene
dos formas de aplicacin una universal y otra individual. La universal es maximizar
la iniciativa, correr riesgos y manifestar la expresin en las palabras o acciones. La
individual es una prescripcin basada en un diagnstico individual de algo en que
el cliente deber superar su evitacin.
Maximizar la expresin. Se le da al sujeto un contexto no estructurado para
que se confronte consigo mismo y se haga responsable de lo que es. Se pueden
trabajar con inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para
que afloren temores, situaciones inconclusas
Pedir al cliente que exprese lo que est sintiendo. Ya sea de manera verbal
o lo expresa de manera fsica. Pedirle al Cliente que lo exprese a cada miembro
del grupo o regalarle una frase para que la exprese a cada uno y se percate de lo
siente en ese momento A este ejercicio se le llama la ronda y se puede aplicar de
manera emocional y de manera fsica.
Completar las acciones o completar la expresin. Aqu se busca detectar las
situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron pero pudieron decirse o
hacerse y que ahora pesan o afectan en la vida del cliente. Maximizando la
expresin, dando un contexto no estructurado al sujeto, para que se enfrente a s
mismo y asuma la responsabilidad.
c) TCNICAS DE INTEGRACIN:
Actuar sobre la integracin de la personalidad.
Se busca con estas tcnicas que la persona incorpore o reintegre su
personalidad, sus partes alienadas. Este tipo de tcnica pone mayor nfasis en la
integracin de la experiencia.
En la tcnica se trata de lograr:
20

 El encuentro intrapersonal: consiste que el sujeto mantenga un dilogo

explcito, vivo, con las diversas partes de su ser, entre los diversos
subyos intra-psquicos.

Por ejemplo: entre el yo debera y el yo

quiero, su lado femenino con el masculino, su lado pasivo con el activo,

el risueo y el serio. Se puede utilizar como tcnica la silla vaca
intercambiando los roles hasta integrar ambas partes en conflicto. Este
tipo de tcnica implica un lugar de depsito y dialogo con el fin de
integrarse.
Asimilacin de proyecciones: se busca aqu que la persona se
reconozca como suyo lo que ve en otras personas. Para ello se le puede
pedir que experimente su proyeccin como si fuera realmente suya. Por
ejemplo:
P: Mi madre me odia
T: imagina que eres t quien odia a tu madre, cmo te sientes con ese
sentimiento? Honestamente, puedes reconocer que ese sentimiento es
tuyo realmente
Es importante recordar que estos procedimientos o tcnicas son slo un
apoyo para lograr los objetivos teraputicos, pero que no constituyen en s la
terapia Gestalt. Lo importante, lo realmente teraputico, es la actitud (la accin
sigue a la intencin), el reconocimiento de la importancia de proceso, y el respeto
por el ritmo individual del cliente. El terapeuta no interpreta, no condiciona ni des
condiciona, acompaa. Paciente y terapeuta son dos personas embarcadas en
una tarea en la que el foco de atencin es el paciente, no se fomenta la dualidad
de que el sano es el terapeuta y el enfermo el paciente.
Una persona madura es capaz de experiencias y sostener todo tipo de
experiencias emocionales en el aqu y ahora, adems, utiliza sus propios
recursos, es decir, se apoya en s mismo, en lugar de manipular a los dems y al
ambiente para conseguir apoyo.
A continuacin se describen algunas tcnicas de intervencin de la terapia
gestalt:

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 NOMBRE: DE LO OBVIO Y LO IMAGINARIO

ORIENTACIN: TERAPIA GESTALT
DESCRIPCIN: Esta tcnica permite diferenciar los malentendidos que se
generan a partir de la percepcin (lo obvio) que hacemos del otro y la adjudicacin
que le otorgamos a partir de lo imaginado.
Creemos saber las motivaciones ocultas del otro y desde ese supuesto leemos su
conducta. si la realidad no encaja en nuestros moldes, la que est mal es la
realidad
Lo obvio: es aquello que podemos percibir a travs de nuestros sentidos y puede
ser compartido por convencin con las dems personas
Lo imaginario es aquello que libremente agregamos, suponemos o inventamos.
Son pensamientos, ideas o hiptesis. Es subjetivo.
Se realiza en parejas.
Se eligen y se designan A y B
A comienza observando detenidamente a B y cuando algo le llama la atencin lo
enuncia:
-

A- Es obvio que me miras sonriente.

Imagino que estas intrigado por lo que voy a decirte.

B-Es obvio que adelantas tu torso para hablarme, que pusiste tus manos en

jarra y levantas tus hombros. me imagino que me estas desafiando

NOMBRE: LOS DEBERAS
ORIENTACIN: TERAPIA GESTALT
DESCRIPCIN: El objetivo de esta tcnica es reconocer y darse cuenta de los
deberas que nos han sido impuestos y que hemos introyectado. Los deberas nos
causan un sentimiento de obligacin y de culpa cuando no las cumplimos.
Se le pide a la persona que en un cuadro que le vamos a proveer coloque en:

La primera columna todas aquellas cosas a las que se siente obligada o por

alguna razn no puede dejar de no hacerlas.

En la segunda columna la persona decidir si acepta o no seguir

cumpliendo esa imposicin.

22

En la tercer columna ubicar los recursos que dispone para continuar o no

con su debera.

En la cuarta columna explicitar que necesita para, lo que le falta para

poder (2columna).
Yo debera

Yo elijo

Yo puedo

Yo necesito

NOMBRE: AGRESIONES Y ECHADAS

ORIENTACIN: TERAPIA GESTALT
DESCRIPCIN: Este juego consta de tres partes y tiene como objeto, apropiarse
de nuestras proyecciones.
Se les pide a los participantes que comiencen a caminar por el cuarto, sin
direccin.
Mientras caminan van a buscar la mirada del otro y lo miran. Se paran frente a el y
comienzan a mirarlo detenidamente. Continan deambulando y conectan con otro
compaero y vuelven a pararse en frente y a mirarlo. Terminado el reconocimiento,
se pide al grupo que se siente en una ronda.
Uno por uno de los participantes ira levantndose y parndose enfrente de aquella
persona que por alguna razn le disgusta, no le cae bien o no tienen feeling, y le
dice:Rosse, te echo
La persona echada se debe retirar del lugar.
La persona que echo debe manifestar al grupo porque la echo (porque le parece
egosta, porque es demasiado bueno, etc) los dems participantes manifestaran si
tambin la hubiesen echado. Una vez compartido esto, la persona que echo va a
buscar a la persona echada.
La persona echada va a decir porque cree que fue echada y la persona que la
echo le va a comentar porque la echo.

NOMBRE: LA ULTIMA SEMANA DE VIDA

23

ORIENTACIN: TERAPIA GESTALT

DESCRIPCIN: El objetivo de esta tcnica es reflexionar sobre aquello que
estamos postergando .
a)

Se comienza con un recorrido por el cuerpo, a manera de sensibilizarlo y

forzar as la conciencia de si mismos de los participantes.

Se les sugiere imaginar que esta es la ltima semana de vida, que imaginen la
situacin que quieran pero que eviten ubicarse en una enfermedad invalidante. Se
les da tiempo para que se interioricen de esta situacin.
b)

Se les pide que recorran da a da, incluso hora a hora, el tiempo que les

queda por vivir y que imaginen como van cubriendo esas horas, que quieren
hacer, a quienes quieren ver, que cosas tienen que decir. Se les recomienda que
sean absolutamente realistas, esto es, que no planeen un viaje si carecen de
pasaporte o de dinero para hacerlo. que recuerden que tienen esa sola semana y
que por lo general esto es poco tiempo para pensar en vender propiedades.
c)

Cuando todos hubieren terminado se les invita a que compartan con los

dems sus planes.

NOMBRE: EXAGERACIN
ORIENTACIN: TERAPIA GESTALT
DESCRIPCIN: El objetivo de esta tcnica es permitir la toma de conciencia,
entrar en contacto con lo alienado o inaccesible que est en la persona, cuando
muestra incongruencias prestando nicamente atencin a un aspecto de su
comunicacin total y no a otro ms importante de la misma lo cual le permitira el
surgimiento de un descubrimiento importante para l.
En Terapia Gestalt escuchamos la comunicacin total en lugar de lo estrictamente
verbal. El pasado relevante est presente aqu y ahora; si no en palabra, en
alguna tensin, corporal y atencin que puede ser trasladada al consciente.
Escuchar la comunicacin total requiere el uso activo de los sentidos del
terapeuta. En su trabajo el terapeuta utiliza sus observaciones y sus inferencias,
enfatizando las primeras. Se comienza observando lo obvio. Lo que es obvio es
frecuentemente ignorado por los pacientes y terapeutas. Sin embargo los signos
24

que comunica el paciente al mirar, sonrer, estrechar la mano, son conductas

obvias y a menudo tienen ms significado que los saludos ritualsticos verbales.
El lenguaje corporal es una parte importante de la observacin. Los sntomas
fsicos son tomados muy seriamente y son considerados como una comunicacin
ms exacta del sentir emocional del paciente que su propia comunicacin verbal.
Experimentando con una parte de y luego con la otra de un conflicto especfico, el
paciente inevitablemente emitir el lenguaje corporal, la verdadera seal, cuando
establezca contacto con el aspecto del conflicto que es su anti-self.
Amplificar la conciencia exagerando lo gestual, el tono de voz, el movimiento, etc.
Muchas veces entre medio de una oracin, el paciente realiza gestos que tienen
un mayor contenido que el mensaje verbal, es poner su atencin en el cuerpo,
mantener la postura, (congelar en psicodrama), y exagerarla para que le vaya
dando lectura el cuerpo de lo que est pasando en realidad, es fcil que haya una
conexin emocional, es fcil que a travs del cuerpo aparezca otra cosa
totalmente distinta a su discurso, es otro continuo de conciencia. De la misma
forma con la expresin verbal el trabajo es parar el discurso, y pedirle que vuelva
sobre algo dicho, tal vez en cada ocasin subiendo el tono, tal vez afirmando, tal
vez cambiando la postura, tal vez repitiendo muchas veces, tal vez afirmarlo ante
otros, tal vez exagerando o susurrando, depende del momento teraputico.

NOMBRE: LOS CONSEJOS

ORIENTACIN: TEORIA GESTALTICA
DESCRIPCIN: Es un juego que sirve para facilitar a quien se siente presa de una
gestalt incompleta, en una situacin de impasse, la fluidificacin del vaivn figurafondo.
La tcnica consiste en proponerle al sujeto que plantee al grupo una dificultad. A
los dems se les pide que permanezcan en silencio, pero que le miren tratando de
que en su gesto sea posible leer la respuesta. Luego, se le invita a que se siente
frente a cada uno y le mire atentamente, intentando imaginarse el consejo que el
otro desea transmitirle. Despus, se le indica que inviertan sus lugares, y que
desde el recin asumido le diga l mismo (representado por el otro) qu cree que
25

debe hacer. Del mismo modo con cada miembro del grupo. Posteriormente, vuelve
a hacer la ronda, pero sta vez, sin cambio de lugares. Tiene as, la posibilidad de
cotejar con la realidad sus propias fantasas. Los dems ahora emiten su opinin
personal
NOMBRE: LOS MANDALA
ORIENTACIN: TERAPIA GESTALT
DESCRIPCIN: La palabra mandala y significa crculo. Tambin se define como
crculo sagrado, anillo mgico, rueda, centro, aquello que es la esencia. Un
mandala es, bsicamente, una obra dentro de un crculo. El centro del crculo se
encuentra sealado. A partir de l surgen figuras, que presentan simetra
cudruple. Las figuras pueden ser concretas o abstractas y siempre presentan un
contenido simblico. Tambin son considerados mandalas aquellos a los que le
falta un rasgo, por ejemplo la simetra.
Los mandalas tiene mltiples beneficios, tanto si se colorean, se
confeccionan (diseo ms coloreado) o si, implemente, se contemplan. Tales
beneficios pueden resumirse en otorgar a la persona armona y equilibrio para sus
vidas. De ah que uno de sus usos sea para la prctica de la meditacin y
contemplacin y servir de ayuda para determinadas ceremonias y ritos orientales.
Por excelencia, el mandala simboliza y expresa la totalidad. La totalidad de
la persona, tanto de su experiencia interior, como de su relacin con el mundo
exterior, pues ambas realidades afloran en el mandala. Podra aadirse como
valor teraputico de los mandalas, que este simbolismo es muy til enfocado a
que

la

persona

descubra

qu

est

poniendo,

figurando,

proyectando.

Paralelamente se prestan para descubrir qu contenidos del subconsciente estn

siendo revelados a medida que la persona dibuja o colorea. Otros valores
teraputicos son la estimulacin de la capacidad de eleccin, creatividad,
imaginacin y expresin de pensamientos y sentimientos, siendo de gran ayuda
para pacientes con dificultad en estas reas. Por si esto fuera poco, el trabajo con
los mandalas facilita la relajacin, el descanso, el sueo y el equilibrio de los
chakras, adems de potenciar las funciones mentales: concentracin, percepcin
y coordinacin visomotora.
26

En la terapia Gestalt los sueos se usan para integrar y no son

interpretados. Perls considera que el sueo es un mensaje existencial y no la
realizacin de un deseo. Es un mensaje que revela la vida de una persona y como
llegar a los sentidos para despertar y tomar el lugar que nos corresponde en la
vida. Por ello se considera que los sueos son altamente significativos para la vida
de quien suea, ofreciendo un entendimiento sobre la psicologa y los traumas
pasados de la persona. Perls deja que la persona represente su sueo y el
significado al que se llega es altamente personal, dado que l considera cada
parte del sueo una proyeccin, cada fragmento del mismo -persona, cosa o
dispositivo- es considerado una parte alienada del individuo. La persona toma
cada parte, y se produce un encuentro entre las partes divididas del su mismo.
Este encuentro conduce a una integracin. Esta tcnica permite que te conectes y
reapropies con las partes perdidas de tu experiencia. Tu potencial aumenta con el
fortalecimiento de esas zonas que podras haber perdido.

Pasos:

Se puede preparar el ambiente, con msica o sahumerios.

Pedir al paciente que recuerde y escriba en un papel un sueo.

Mostrar unos mandalas de ejemplos, y pedirle que confeccione un mandala

de su sueo.

Pedirle al sujeto que lo explique detalladamente.

Luego pedirle al paciente que dibuje nuevamente un mandala con lo que l

necesite expresar acerca del sueo o las conclusiones a las que arrib.

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