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Pas mo no existes. Apuntes sobre Roque Dalton y la historiografa

contempornea de El Salvador.

Mario Vzquez Olivera

CCyDEL-UNAM
Presentado en el Seminario de Historia Intelectual
El Colegio de Mxico
2003

A la memoria de don Jorge Arias Gmez

La historiografa constituye un aspecto medular de la configuracin ideolgica y poltica

de todo Estado nacional. Siempre controvertida, hilvanada generacin tras generacin
con retazos alternados de recuerdo y olvido, la historia escrita constituye al mismo
tiempo memoria vital y tambin testimonio de las distintas maneras en que dicha
memoria ha sido preservada. Y ese estilo, la forma peculiar en que los pueblos y
Estados recrean su pasado, dice tanto de s mismos como las propias narraciones que
configuran su Historia. Extraamente, en El Salvador el quehacer historiogrfico ha
contado desde siempre con escasos adeptos. Es un hecho que, con excepcin de
Belice, la tradicin historiogrfica de dicho pas es la ms pobre de toda Centroamrica.
Apenas suman unos 150 los libros de historia publicados en los ltimos treinta aos, y
han sido escritos en su inmensa mayora por socilogos, economistas, literatos,

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abogados, periodistas y militares;1 cabe mencionar tambin que apenas a principios del
ao 2002 fue establecida la licenciatura en Historia como una carrera universitaria.
Algunos atribuyen esta miseria historiogrfica a la mezquindad y ceguera
poltica de la oligarqua salvadorea, a su pobre cultura y escaso sentido de
nacionalidad, as como al carcter retrgrado y obtuso de los sucesivos gobiernos de
extrema derecha que han regido los destinos del pas desde finales del siglo XIX.
Aunque esta interpretacin es demasiado simplista. En pases vecinos como
Guatemala, Honduras y la Nicaragua de los Somoza, los estudios histricos alcanzaron
un desarrollo muy superior en similares o peores circunstancias polticas. Y por si no
bastara esta referencia comparativa, puede probarse que los mejores tiempos para la
historiografa salvadorea fueron precisamente los aos felices del liberalismo oligrquico
de principios del siglo XX as como la dictadura del general Maximiliano Hernndez
Martnez (1932-1944), y que en la actualidad, bajo el gobierno derechista del partido
ARENA, se experimenta un notable renacimiento de la disciplina.
Por otra parte, si bien es cierto que la falta de respaldo gubernamental ha
dificultado sobremanera el trabajo de los historiadores salvadoreos, obligndolos a
sortear inumerables obstculos para poder realizar y difundir sus investigaciones, no es
difcil constatar que el menosprecio hacia la historia nunca fue privativo de la extrema
derecha; a lo largo del siglo XX sucesivas generaciones de intelectuales de oposicin,
reformistas y revolucionarios, tambin manifestaron actitudes semejantes.
As, entre los portavoces ms destacados de esta tradicin antihistoricista puede
sealarse al famoso pensador vitalista de los aos veinte, Alberto Masferrer, quien como
1 Cfr. Mario Vzquez Olivera, (coord.), Bibiliografa historiogrfica de El Salvador, San Salvador,
Universidad de El Salvador, 1995. Tambin el artculo de Margarita Silva y Fina Viegas Balance de la

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alternativa a las alegoras patriticas de orientacin oficial, acuadas en los tiempos de
esplendor de la repblica oligrquica, en su opinin fantasmagricas, vacuas, y
falsamente nacionales, postul la adopcin de un credo inmediatista, muy afn a la
peculiar idiosincracia del pueblo salvadoreo. En su opinin las urgencias del hoy, y no
las especulaciones en torno del ayer, deban orientar la regeneracin de la patria. Como
escribi en 1928 en la edicin inaugural de su famoso peridico Patria:

En este diario la palabra Patria tendr perennemente una significacin... muy

concreta: significar, en primer lugar y ante todo, la vida de los salvadoreos que
viven actualmente. El escudo, la bandera, los prceres, los antepasados... Atlacatl,
la mitologa india y todo lo dems que forma el Ayer, pasar a segundo trmino,
por muy interesante que parezca. Sin duda no negaremos el pasado, ni
olvidaremos que es la semilla de que ha nacido el presente. Solo que, urgidos por
la necesidad, y dndonos cuenta exacta de que estamos viviendo horas de peligro
y de dolor... nos vemos obligados a concentrar todas nuestras fuerzas en torno al
momento que se llama hoy.2
Tras la cada del dictador Hernndez Martnez, la figura y la obra de Alberto
Masferrer fueron reivindicados por los gobiernos militares que se sucedieron en el poder
hasta finales de los aos setenta. De manera paradjica, su postura con relacin al
estudio de la historia se asemeja en mucho a la actitud que asumieron intelectuales y
dirigentes revolucionarios de El Salvador durante la pasada guerra civil (1980-1992).
Cabe recordar que an durante los momentos ms duros del conflicto tanto la
Universidad de El Salvador como la Universidad Centroamericana, las dos
consideradas de izquierda, lograron mantener en funcionamiento facultades y
departamentos de tradicional inclinacin subversiva, como Derecho, Letras,
Periodismo o Filosofa. Asimismo, sus respectivas editoriales publicaron libros y

historiografa salvadorea en Repositorio, Revista del Archivo General de la Nacin, www.agn.gov.sv.

2 Alberto Masferrer, Patria, San Salvador, Editorial Universitaria, 1960, p. 11.

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revistas de contenido crtico, antigubernamental, e incluso abiertamente de propaganda
revolucionaria. En cambio, no dedicaron mayores esfuerzos a fomentar el estudio o la
divulgacin de la historia patria.
Desde luego, para explicar este extraa vocacin de desmemoria, que sin duda
constituye un aspecto caracterstico de la cultura salvadorea, se requiere de un
estudio a profundidad del desenvolvimiento intelectual del pas en el contexto general
de la formacin del Estado, lo cual trasciende por mucho los propsitos del presente
ensayo. Sin embargo es importante mencionarlo desde un principio pues enmarca y
justifica nuestro tema de anlisis.
Por qu le concedemos importancia al poeta Roque Dalton dentro de nuestro
examen de la historiografa contempornea de El Salvador?
En primer lugar, porque tenemos la certeza de que en dicho pas, dada su dbil
tradicin

historiogrfica,

fueron

idelogos,

en

particular

literatos,

quienes

estructuraron las narrativas histricas de la nacin ms perdurables e influyentes.

Tal fue el caso de Francisco Gavidia (1864-1955), una de las primeras figuras del
modernismo centroamericano y sin duda la figura cimera de la literatura nacional. Su obra
est constituida en gran parte por una florida alegora literaria, mitolgico-patritica, de
cuo liberal y tintes hegelianos, que hacia el final de su vida resumi y postul como
filosofa de la historia en su poema Sooter.3 El vastsimo corpus gavidiano constituy la
principal fuente de inspiracin de la historia de bronce de corte oficialista, que floreci
en El Salvador durante las primeras cuatro dcadas del siglo XX.

3 Francisco Gavidia, Sooter, en Obras Completas v. 2, San Salvador, Direccin de Publicaciones, 1976.
Con respecto a la interpretacin gavidiana vase Rafael Lara Martnez, Historia sagrada e historia
profana. El sentido de la historia salvadorea en la obre de Francisco Gavidia, San Salvador, Direccin
de Publicaciones, 1991.

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Irnicamente, sin embargo, quien sigui ms de cerca los pasos del maestro
Gavidia fue quiz su principal detractor, Roque Dalton Garca (1935-1975), poeta y
ensayista de vanguardia, y militante revolucionario, muerto en los albores de la guerra
civil.4
Actualmente, Dalton es reconocido como uno de los autores ms influyentes
dentro la historia literaria de El Salvador. A semejanza de Gavidia, dedic una gran
parte de su obra a reflexionar sobre la historia, la cultura y la identidad nacional
salvadorea. Sus reflexiones al respecto estuvieron vinculadas estrechamente a su
militancia comunista y al proyecto poltico del movimiento insurreccional surgido a
principios de los aos setenta. Por ser uno de los idelogos ms destacados del
movimiento insurgente, y sin duda el principal hombre de letras de la revolucin, y dado
el profundo impacto que tuvo el estallido revolucionario en la vida poltica, social e
intelectual de El Salvador durante las ltimas tres dcadas del siglo XX, su obra y su
figura llegaron a cobrar una especial relevancia, no solamente en el campo de las letras
sino tambin en el terreno ideolgico, y dentro de ste, ciertamente, en cuanto se
refiere a interpretar la historia nacional.

La Historia y las historias de Roque Dalton

Hijo ilegtimo de un empresario estadounidense radicado en El Salvador, Dalton
comparti de nio el ambiente exclusivo de la aristocracia local as como la vida
rutinaria de la clase media capitalina. Tras una corta estancia en Chile inici la carrera
4

No existe hasta la fecha una biografa de Roque Dalton. Una amplia serie de referencias bibliogrficas
acerca de su vida y su obra puede verse en Rafael Lara Martnez, ed., En la humedad del secreto.
Antologa potica de Roque Dalton, San Salvador, Direccin de Publicaciones, 1994.

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de abogado, que pronto abandon para dedicarse a escribir, a beber y a conspirar
contra el gobierno de turno. Ya para entonces -hacia mediados de los aos cincuentase haba revelado como uno de los ms prometedores talentos poticos del pas. De
esos aos data su ingreso al Partido Comunista de El Salvador (PCS). La notoria
actividad poltica de Dalton, y sobre todo sus viajes a Cuba y Europa socialista representando al PCS, lo condujeron a prisin en un par de ocasiones, y a vivir un breve
exilio en Mxico y La Habana entre 1961 y 1963. En 1965, amenazado de muerte tras
escaparse de una crcel, abandon El Salvador. El PCS lo envi a Praga, como
corresponsal del partido ante la Revista Internacional. En 1967 dej Checoslovaquia
para establecerse en Cuba como parte del equipo de Casa de Las Amricas.5
A pesar de haber fungido como representante internacional del PCS, Dalton
nunca ocup un sitio importante dentro de la jerarqua partidaria. De hecho, su estancia
en Praga, donde trabaj en estrecho contacto con la burocracia de la Cominform,
influy de manera determinante en su decisin de abandonar el partido. Pero en un
primer momento su posicin como funcionario internacional le permiti viajar por el
mundo y entrar en contacto con las tendencias ms novedosas del movimiento
socialista radical de Asia, Europa y Amrica Latina, as como con las vanguardias
intelectuales del momento.
Una vez instalado en Cuba, Dalton se convirti en protagonista imprescindible
de la tertulia intelectual y poltica de la izquierda latinoamericana que por aquellos aos
tena en La Habana una importante sede. Hacia finales de los aos sesenta, el
salvadoreo se vinculaba por igual con afamadas personalidades del mundo literario
5

Carlos Caas-Dinarte, Diccionario de autoras y autores de El Salvador, San Salvador, Direccin de

Publicaciones, 2002, (Biblioteca popular).

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que con polticos de izquierda y dirigentes revolucionarios. Julio Cortzar, Pedro
Orgambide, Enrique Lhin, Silvio Rodrguez y Mario Benedetti, entre otros muchos, le
prodigaban particular afecto.6 Una consideracin semejante gozaba por parte de Regis
Debray, Manuel Pieiro -el famoso Barbarroja-, y Fidel Castro, con quien mantena
una estrecha relacin personal y poltica.
En aquella Habana floreciente y pletrica, la obra de Dalton alcanz su plena
madurez. All cobraron cuerpo sus libros ms importantes: Taberna y otros lugares
(poesa), Revolucin en la Revolucin? y la crtica de la derecha, (ensayo poltico),
Miguel Mrmol. Los sucesos de 1932 en El Salvador (historia oral), Las historias
prohibidas del Pulgarcito (collage histrico) y Pobrecito poeta que era yo, (novela
autobiogrfica).7
En 1970, el traductor de la edicin italiana de su libro sobre Debray presentaba a
nuestro autor de la siguiente manera: Polticamente, Dalton pertenece a la corriente
crtica surgida en el seno del movimiento comunista latinoamericano sobre la base del
triunfo de la revolucin cubana y de la influencia ejercida por Guevara.8
En efecto, para entonces el antiguo funcionario "del Partido Comunista ms
chiquito del mundo"9 era ya un decidido partidario de la lucha armada y tras romper con

Ibid.

Taberna y otros lugares, La Habana, Casa de las Amricas, 1969; Revolucin en la Revolucin? y la
crtica de la derecha, La Habana, Casa de las Amricas, 1970; Miguel Marmol. Los sucesos de 1932 en
El Salvador, San Jos, EDUCA, 1972; Las historias prohibidas del Pulgarcito, Mxico, Siglo XXI, 1974;
Pobrecito poeta que era yo, San Jos, EDUCA, 1976. La bibliografa ms completa de Roque Dalton
puede verse en Rafael Lara Martnez, ed., En la humedad del secreto. Antologa potica de Roque
Dalton, San Salvador, Direccin de Publicaciones, 1994.

Roque Dalton, Regis Debray. Difesa e bilancio di una nuova teoria della rivoluzione. Miln, Giangiacomo
Feltrinelli Editore, 1970, contratapa.
9 Roque Dalton, del poema "El ser social determina la conciencia social" en Taberna y otros lugares, p.132.

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el PCS preparaba su retorno clandestino a El Salvador convertido en combatiente del
Ejrcito Revolucionario del Pueblo.10
En cuanto al tema que nos ocupa este hecho tuvo una especial relevancia. Para
comprenderlo mejor es necesario mencionar antecedentes que, si bien no son
desconocidos, no han sido ponderados debidamente por los estudiosos de su vida y su
obra.
Desde muy temprano la produccin literaria de Roque Dalton se caracteriz por
su inters en las races histricas y culturales de El Salvador y su mordaz
cuestionamiento del nacionalismo oficialista. Dos personas ejercieron en ello una
notable influencia. El escritor y antroplogo Pedro Geoffroy Rivas (1908-1979), quien
haba trabajado largo tiempo en Mxico, as como su amigo y mentor poltico Jorge
Arias Gmez (1923-2002), por ese entonces lder estudiantil, ms tarde abogado,
periodista y profesor universitario, miembro del Comit Central y destacado cuadro
intelectual del PCS.11
Hacia finales de los aos cincuenta Arias Gmez asumi la encomienda de
orientar ideolgicamente a Roque Dalton y otros jvenes escritores de la llamada
generacin comprometida. Entre otras cosas, busc transmitirles su propio inters en
combatir la versin convencional de la historia salvadorea, y proponer en cambio una
10 Durante los aos sesenta El Salvador fue escenario de importantes movilizaciones reivindicativas.
Desde una especie de semiclandestinidad, el PCS desempeaba un importante papel en la conduccin
de estas luchas. Sin embargo, al igual que la mayor parte de los partidos comunistas latinoamericanos,
permaneci refractario a las tendencias radicales que se iban desarrollado en su seno al calor de las
movilizaciones de masas y bajo el poderoso influjo del ejemplo cubano. La gota que vino a derramar el
vaso, marcando la separacin definitiva de los sectores ms radicalizados del partido, fue el respaldo
que brindara el PCS al gobierno militar salvadoreo con ocasin a la guerra contra Honduras en 1969. El
desenlace inmediato de esta coyuntura fue el nacimiento de las primeras agrupaciones guerrilleras de El
Salvador, las Fuerzas Populares de Liberacin y el Ejrcito Revolucionario del Pueblo.

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versin alternativa, comunista, es decir inspirada en el marxismo pero tambin
nacionalista y sobre todo apegada a los lineamientos partidarios. l mismo haba
iniciado dicha tarea al emprender el rescate historiogrfico de figuras negadas por la
mitologa gavidiana y el discurso oficial, como el cacique Anastasio Aquino, dirigente de
la sublevacin de los indios nonualcos en 1833, o el fundador del PCS, Farabundo
Mart, fusilado tras la revuelta popular de 1932.
A la larga, la iniciativa de Arias Gmez fue exitosa en el terreno de la
propaganda poltica. An cuando no haba sido ste su propsito original, al reivindicar
la insurgencia campesina y el historial combativo del PCS contribuy a reforzar las
tendencias radicales dentro del movimiento popular y la oposicin de izquierda,
incluyendo su propio partido, antecedente inmediato de la aparicin de la guerrilla. En
cambio, en el mbito acadmico las ideas del abogado comunista con respecto a
renovar la escritura de la historia no encontraron una recepcin igualmente favorable. A
diferencia de otras disciplinas sociales y humansticas (economa, sociologa, derecho,
filosofa, filologa), en las que el marxismo fue rpidamente adoptado, la historia
continu siendo coto de los historiadores anticuarios de extrema derecha congregados
en la Academia Salvadorea de la Historia. El mismo Arias Gmez, absorbido por sus
compromisos partidarios, releg a segundo plano su trabajo de investigacin.
Hacia principios de los aos setenta la historiografa de nuevo cuo producida
en El Salvador se reduca a algunos cuantos artculos publicados en la revista de la
Universidad, los trabajos de Arias Gmez y otros estudios monogrficos como la
historia de la prensa y la biografa de Gerardo Barrios escritas por talo Lpez
11

Conversaciones personales con el doctor Jorge Arias Gmez, San Salvador, 1994-2000. Acerca de su
relacin con Dalton vase Jorge Arias Gmez, En memoria de Roque Dalton, San Salvador, Editorial

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Vallecillos, el pequeo libro de Dagoberto Marroqun acerca de la independencia y el
manual de historia econmica de David Alejandro Luna.12
Por su parte, fuera de Lpez Vallecillos ninguno de los otros miembros de la
generacin comprometida mostraron mayor entusiasmo por los estudios histricos.
Su inters en este campo se limit a la publicacin de poemas sueltos, en general
alegricos y de escasa trascendencia. La propia produccin de Roque Dalton durante
la mayor parte de los aos sesenta exhibe tal caracterstica, no obstante haber sido el
ms persistente de todos en cuanto se refiere a la exploracin literaria de temas
relativos a la cultura popular, las tradiciones y la historia de El Salvador.
Lejos de su pas, sin embargo, la reflexin sobre estos temas lleg a convertirse
en una de las preocupaciones fundamentales de nuestro autor. Tena el antecedente
de una breve pero formativa estancia en Mxico, donde inclusive curs alguna materia
en la Escuela de Antropologa. Luego, su estrecho contacto con intelectuales
comunistas y revolucionarios de Asia, frica y Amrica Latina en Europa socialista,
pero sobre todo su fecunda estancia en Cuba, parecen haberle revelado la importancia
del nacionalismo cultural y poltico como factor fundamental dentro de la lucha

Memoria, 1999.
12

Italo Lpez Vallecillos, El periodismo en El Salvador: bosquejo histrico-documental, precedido de

apuntes sobre la prensa colonial hispanoamericana. San Salvador, Editorial Universitaria, 1964, y Gerardo
Barrios y su tiempo. San Salvador, Direccin General de Publicaciones del Ministerio de Educacin,
1967. Alejandro Dagoberto Marroqun, Apreciacin sociolgica de la Independencia, San Salvador, Editorial
Universitaria, 1964, y David Alejandro Luna, Manual de historia econmica de El Salvador. San Salvador,
Editorial Universitaria, 1971, y Anlisis de una dictadura fascista latinoamericana: Maximiliano Hernndez
Martnez, 1931-1944. San Salvador, Editorial Universitaria, [1970?]. Jorge Arias Gmez, Anastasio
Aquino, recuerdo, valoracin y presencia, San Salvador, Editorial Universitaria, 1963, y Farabundo Mart.
Esbozo biogrfico. San Jos, Editorial Universitaria Centroamericana, 1972.

10

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revolucionaria y antiimperialista en el Tercer Mundo.13 Asimismo, sus mltiples lecturas
y su relacin personal con intelectuales vanguardistas de Europa le abrieron los ojos a
perspectivas de interpretacin histrica y social que rebasaban por mucho el marxismo
de manual, falsamente ortodoxo, mecnico, esquemtico y sectario, tan caro a los
comunistas latinoamericanos de aquel tiempo. Gracias a ello su reflexin sobre la
historia, la cultura y el ser de El Salvador fue mucho ms profunda y transit por vas
diversas que la que haba emprendido Jorge Arias desde una perspectiva comunista
ms bien convencional.
As, aunque en su primer experimento de carcter historiogrfico, una
monografa de El Salvador publicada en Cuba en 1963,14 Dalton busc ceirse a
ciertos cnones de la interpretacin marxista, hasta donde l entonces alcanzaba a
comprender, muy pronto dej de lado dicha pretensin y se inclin de manera decidida
por el anlisis cultural (hoy diramos culturalista) de la historia salvadorea, y en
particular de la conformacin del estado nacional. Si bien nunca dej de reclamarse
como marxista-leninista, es obvio que su perspectiva heterodoxa, el menos en cuanto
se refiere a su lectura de la historia, lo situaron ms cerca del nacionalismo cultural que
del materialismo histrico.

13

A reserva de hacer un anlisis comparativo ms detallado, puede mencionarse como un antecedente

en este sentido el movimiento cultural de orientacin nacionalista que impulsaron importantes
intelectuales salvadoreos durante los aos veinte, como Arturo Ambrogi, Juan Ramn Uriarte y Miguel
ngel Espino. Cabra discutir si la reivindicacin de Salarru por Roque Dalton puede ser considerada
como un puente entre ambas perspectivas. Cfr. Carlos Gregorio Lpez Bernal, El proyecto liberal de
nacin en El Salvador (1876-1932), cap. 3, San Jos, Universidad de Costa Rica, 1998, tesis de
maestra indita.
14

Roque Dalton, El Salvador, La Habana, Casa de las Amricas, 1963, (Nuestros pases). Reeditado en
numerosas ocasiones, este libro sigue siendo usado como libro de texto en la Universidad de El
Salvador.

11

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Tomando en cuenta lo anterior no es de extraar que en sus reflexiones acerca
de la cultura, la identidad y la historia salvadoreas el factor emocional privara por
encima del anlisis cientfico. De hecho, de la deconstruccin de las nociones
convencionales de patria y patriotismo Dalton deriv desgarradores cuestionamientos
existenciales e ideolgicos, que sus experiencias en la crcel y los sucesivos exilios
tieron de amargura.
Qu era El Salvador? Vala la pena tomarlo en serio, hablar su pobre lengua,
sudar su calor? Tuvo un pasado? Poda tener futuro? Tena algn sentido pensar
en el retorno?
Sus conclusiones al respecto no admitan concesiones. En la distancia El
Salvador apareca desdibujado. La historia de la patria era un largo memorial de escarnios y vergenzas. La mitologa gavidiana semejaba un viejo desvn lleno de smbolos
ridculos. La prdica moralista de Alberto Masferrer era palabra muerta ante los miles
de campesinos asesinados en las matanzas de 1932. La actitud oportunista y
claudicante del PCS, traicin a la sangre derramada por el pueblo. Tal perspectiva
qued plasmada en su libro consagratorio Taberna y otros lugares, que en 1969 recibi
el premio Casa de las Amricas. Este poemario, dedicado por su autor a Jorge Arias
Gmez, resume la trayectoria personal de Roque Dalton durante la dcada de los
sesenta, sus crceles y exilios, sus peripecias personales en Europa oriental y sus
dolorosas reflexiones acerca de la patria. "Pas mo no existes / slo eres una mala
silueta ma / una palabra que le cre al enemigo", hizo constar en el poema El gran
despecho, y bajo el ttulo de El alma nacional compuso un himno aptrida, de amargo
sentimiento:

12

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Patria dispersa: caes

como una pastillita de veneno en mis horas.
Quin eres t, poblada de amos,
como la perra que se rasca junto a los mismos rboles
que mea? Quin soport tus smbolos,
tus gestos de doncella con olor a caoba,
sabindote arrasada por la baba del crpula?
A quin no tienes harto con tu diminutez?
A quin an convences de tributo y vigilia?
Cmo te llamas, si, despedazada,
eres todo el azar agnico en los charcos?

No obstante el tono subido de estas expresiones, cuando Taberna fue premiado

la perspectiva personal de Roque Dalton acababa de dar un sbito viraje. Tras
renunciar al PCS, haba decidido sumarse a la naciente guerrilla salvadorea. Al asumir
tal decisin no solamente crey resolver sus propias incertidumbres existenciales y
polticas, tambin encontr una salida conceptual a su desgarramiento patritico. El
advenimiento de la guerra revolucionaria en El Salvador le permiti vislumbrar la
respuesta a sus dolorosos cuestionamientos respecto al alma nacional, al pasado y
porvenir de su amada/odiada patria.
En El Salvador la nacin era posible si haba revolucin. Slo un evento
semejante podra revelarle al pueblo salvadoreo su identidad y su destino. Y la hora
pareca llegada en 1969, cuando tras la guerra con Honduras se produjeron
importantes escisiones en las filas del PCS que dieron origen a los primeros grupos
insurgentes. Para Dalton era la luz al final de tnel. Slo entonces, en el marco del

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proyecto poltico de la revolucin radical, poda reconstituirse una nocin positiva de la
patria. Ms an, hacerlo resultaba una tarea prioritaria. Y Dalton, en el pinculo de su
lucidez creativa, no tard en asumir esta difcil empresa como una deuda propia. As
naci ese libro singular, Las historias prohibidas del Pulgarcito.

Una historia collage

El ncleo central de Las historias prohibidas lo constituye una compleja reflexin acerca
de la historia y la identidad de El Salvador, en la que a ms de intentar deconstruir la
narrativa dominante, de cuo oligrquico, y proponer una nueva genealoga de la
patria, se postula el advenimiento de una nueva edad de la nacin salvadorea, un
alumbramiento fincado en la valoracin de la cultura popular y el impulso del proyecto
nacionalista-revolucionario que enarbolaba la izquierda armada.
Se trata, sin duda, de un libro extrao. Documentos histricos, relatos, poemas,
notas periodsticas, versos populares, en fin, materiales diversos de toda ndole, se
integran en un collage de meditada factura impresionista, estticamente perfecto. As,
aunque ordenado cronolgicamente, ms que un relato histrico el discurso de Dalton
constituye un lienzo cubista en el que las distintas facetas de la sociedad salvadorea,
su historia, su cultura, sus smbolos, su idiosincrasia, aparecen descompuestos en
mltiples fragmentos, a la vez armnicos y contrastantes, como observados a travs de
un caleidoscopio.
De algn modo Las historias prohibidas constituye un buen ejemplo de esa
mezcla de componentes que Marc Bloch sealaba no deban excluirse uno del otro: la
investigacin acadmica y "los propios placeres estticos". Sin embargo la intencin del

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salvadoreo es completamente ajena al proceder del clebre historiador francs.
Desde luego, puede leerse Las historias prohibidas. como una bella y sugerente pieza
literaria, sin ms complicaciones, o en su defecto obligarnos a travs de su lectura a
reconsiderar la validez y utilidad de la historiografa como nico lenguaje vlido de la
explicacin histrica. Dalton nos hace dudar de aquel canon historiogrfico que subraya
que el nico y autntico propsito de la historia es el de explicar el presente del hombre
a travs de su pasado.
Para el historiador Edward H. Carr la historia es un continuo dilogo entre
pasado y presente, y el papel del historiador es comprender este proceso para darlo a
entender a la sociedad. Segn este precepto, la objetividad de la historia radica
precisamente en la capacidad del historiador de ponderar los distintos elementos del
pasado en su explicacin, tratando de ser lo ms "imparcial" posible. As, para el
historiador la clave de la comprensin de la aventura humana est ante todo en el
pasado, tanto en el suyo propio, como en el del mundo de su tiempo. Sin embargo ello
no pareci convencer a nuestro poeta revolucionario. Anticipando interpretaciones de la
epistemologa posmoderna, para Dalton la funcin explicativa de la historia era
completamente intil, prescindible.
Realmente es necesaria la explicacin histrica para tomar conciencia de
nuestra realidad social, para asumirla y transofarla?
Aunque parezca contradictorio, Dalton hubiera respondido negativamente. En su
perspectiva la historiografa acadmica poda llenar grandes lagunas del conocimiento
humano, pero era incapaz de resolver el dilema fundamental de la existencia social: la
injusticia, la desigualdad, el egosmo y la violencia. Por eso no vea en la historia

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escrita un medio de explicacin sino ms bien un instrumento de manipulacin poltica:
No existen "los misterios de la historia / Existen las falsificaciones de la historia / las
mentiras de quienes escriben la historia...15.
En el caso de El Salvador, la falsificacin de la historia patrocinada por la
oligarqua liberal y consumada por sus aclitos intelectuales haba sacado de la escena
al verdadero protagonista de la construccin nacional: el pueblo mismo. Lejos entonces
de ser una nacin, El Salvador era ms bien una entidad escindida, partida en dos por
la histrica ceguera de la clase dominante. De un lado estaba El Salvador aparente,
miniestado ridculo, potestad de la oligarqua y de sus gobiernos militares; paraso de la
brutalidad, de la explotacin, de la ignorancia. Del otro una identidad profunda y
verdadera, de raigambre popular, susceptible de ser reconstruida a partir de los pocos
elementos que haban sobrevivido a la bestialidad oligrquica.
Sobre esta base Dalton postul una nueva narracin de la historia nacional, y
deline como un boceto, que habra de ser iluminado por las jvenes generaciones, el
deber ser de una identidad y una cultura alternativas, cuya emergencia constitua un
antecedente indispensable para la existencia plena de El Salvador como entidad
histrica autoconsciente.
En funcin de ese rescate Dalton emprendi la deconstruccin de los relatos
tradicionales de la patria y propuso en cambio una reconstruccin igualmente
subjetiva, comprometida pasional e ideolgicamente con el presente inmediato, es
decir, con la coyuntura revolucionaria que se perfilaba en el horizonte. En su recuento
del pasado, subray aquellos aspectos "prohibidos" por la oligarqua, rescatando

15 Reflexin, en ibid., p.226

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hroes y episodios ocultos o deformados por la mitologa liberal, para restituirles su
dignidad e incorporarlos a la nueva narrativa. Los principales trazos de la
reconstruccin daltoniana en Las historias Prohibidas son los siguientes:
a) La conquista espaola de Cuzcatln. De aquel episodio destaca la valiente
resistencia de los indios nahuas contra Pedro de Alvarado, subrayando que por medio
de una guerra de guerrillas los pueblos pipiles lograron resistir la ofensiva espaola por
ms de dos dcadas. Actitud que contrasta con la de los seoros del altiplano
guatemalteco que, tras una dbil resistencia, se aliaron con Alvarado en la conquista de
otros pueblos, como el pipil, nicamente para terminar como esclavos de los espaoles
en los lavaderos de oro.
b) La llamada conquista espiritual, de la cual rescata el carcter solapado de la
resistencia indgena, manifiesta como idolatra, abulia y abandono, reflejo de la
contradiccin esencial del sistema de dominacin espaola.
c)

La

lucha

por

la

independencia,

de

la

que

subraya

el

carcter

contrarrevolucionario de la consumacin de 1821. Frente a prceres criollos

reivindicados por el liberalismo, como el padre Jos Matas Delgado y Manuel Jos
Arce, Dalton enarbola la figura de mrtires mestizos como Pedro Pablo Castillo, e
intelectuales radicales como Antonio Marure, muertos en crceles espaolas,
postulando el sacrificio de estos hroes de la Independencia centroamericana como
conducta ejemplar de la nueva juventud.
d) La sublevacin de los indios nonualcos en 1832-33, que en contraste con el
tibio activismo de los hacendados criollos, Dalton consider como el autntico clamor
de El Salvador profundo en favor de la independencia. A su feroz cabecilla, Anastasio

17

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Aquino, lo consagr como el nico y verdadero Padre de la Patria, a contrapelo de la
historia liberal en la que ste figuraba como una fiera abominable. En la visin de
Dalton, esta sublevacin era un antecedente directo de la insurreccin popular de 1932,
y ejemplo a seguir por los revolucionarios de su poca.
e) La lucha de los caudillos liberales Francisco Morazn y Gerardo Barrios,
mrtires de la unidad centroamericana y la reforma anticlerical, sacrificados por la
reaccin oligrquica. Para Dalton estas figuras encarnaban el fracasado anhelo de la
naciente burguesa por desplazar a la oligarqua colonial y constituirse en clase
dirigente de la nueva nacin, fracaso que se haba prolongado irremediablemente
debido a las mismas vacilaciones de esa clase social y, sobre todo, a la nefasta
ingerencia del imperialismo norteamericano.
f) La "consolidacin" de la Repblica sobre la base del orden oligrquico, el
cultivo del caf y la imposicin del militarismo. Segn nuestro autor, esto determin la
perenne pequeez y provincialismo ridculo de la sociedad salvadorea, blanco de su
sorna mordaz de intelectual cosmopolita.
g) La insurreccin de 1932, dirigida por el Partido Comunista, y la subsecuente
masacre perpetrada por el ejrcito con un saldo de aproximadamente 30 mil vctimas.
Hecho considerado por Dalton como el parteaguas de El Salvador contemporneo, en
su recuento este momento trgico y brutal que sign la imposicin definitiva del orden
oligrquico sale del olvido para prefigurar, y profetizar, un futuro inmediato de guerra y
genocidio.
h) Finalmente, el enfrentamiento blico con Honduras en 1969, el cual haba
marcado la esperada seal, el campanazo de salida del ltimo y definitivo round de la

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contienda entre el pueblo salvadoreo y sus dominadores oligarcas. En este caso, ms
que las consecuencias sociales del brevsimo conflicto armado haba sido su impacto
en la conciencia de los comunistas su resultado ms trascendental.
Como se ha mencionado previamente, para Dalton el rescate de la verdadera
identidad de la patria era condicin sine qua non de la existencia plena de El Salvador
como entidad autoconsciente. Pero carcter irreconciliable de la ficcin oligrquica de
carcter oficial y la identidad prohibida nacional y popular determinaba que la
resolucin del conflicto entre ambas debiera seguir un curso violento. Entonces
pregon el advenimiento de la guerra como premisa elemental e inevitable de aquel
parto histrico. Pero no la anunciaba como una tragedia sino como resultado de la
maduracin natural de la conciencia del pueblo, y habra de ser tan inevitable como
necesaria.
Al tener como base esta apelacin a la violencia, la nueva identidad de la nacin
salvadorea,

postulada

por

Dalton,

quedaba

marcada

con

un

emblema

ultraizquierdista. En el proyecto de dar a luz la identidad prohibida, la violencia no era

un recurso contingente, era una premisa inicial. Sin violencia no habra revolucin y sin
revolucin no podra materializarse la verdadera identidad de la patria. Como en tantas
ocasiones, la violencia habra de ser la partera de la historia. Ms an, slo la violencia
revolucionaria podra darle algn sentido al oscuro pasado de la patria, era el nico
remedio contra la desmemoria.
Las historias prohibidas concluye con una fatal advertencia, cumplida puntual y
trgicamente por Dalton y sus camaradas pioneros de la revolucin salvadorea:

19

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Yo volver yo volver
no a llevarte la paz sino el ojo del lince
el olfato del podenco
amor mo con himno nacional
voraz
[...]
necesits bofetones
electro-shocks
psicoanlisis
para que desperts a tu verdadera personalidad
[...]
habr que meterte en la cama
a pan de dinamita y agua
lavativas de coctel Molotov cada quince minutos
y luego nos iremos a la guerra de verdad
todos juntos
para ver si as como roncas duermes
como deca Pedro Infante
novia encarnizada
mam que pars el pelo.16

Poco ms tarde, desde la clandestinidad, Dalton iba a reafirmar su persuasin

radical, apelando de nueva cuenta al espejo de la historia:

O sea que se trata de ser ultraizquierdistas eficaces

y no slo ejemplares ultraizquierdistas derrotados
como los pipiles y Pedro Pablo Castillo y Anastasio Aquino
y Gerardo Barrios que termin fusilado por los Dueas

16 Ya te aviso, en Las historias prohibidas..., p.230

20

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y los muertos del 32 y los invasores de Ahuachapn
y Paco Chvez y el montn de cados del pueblo...17

El profeta y los perros

Dalton no pudo atestiguar el desenlace de esta historia. En mayo de 1975 se convirti
en uno de los ms tempranos mrtires de la lucha revolucionaria, ejecutado por sus
mismos compaeros del ERP bajo el cargo de traicin a la causa y agente del
socialimperialismo" cubano.18 El paradero final de sus restos mortales sigue siendo un
misterio. Algunos dicen que en el terreno donde fue sepultado de manera clandestina
se construy un fraccionamiento. Otros afirman que su tumba, cavada de prisa en las
faldas de un volcn, fue profanada por los perros. De alguna manera esta controversia
macabra puede ser interpretada como una metfora del destino que tuvo su herencia
intelectual.
Si bien su actuacin personal en la lucha revolucionaria fue sumamente breve y
tuvo este trgico desenlace, su obra y su figura, convertida en emblema,
desempearon un papel protagnico en el estallido insurreccional.
Poco tiempo despus de su cobarde asesinato, los acontecimientos en El
Salvador le daban la razn a sus ltimos augurios. Cumplindose su anhelo, una
violenta explosin social sealaba la irrupcin de los marginados de siempre en la
escena poltica, convertidos esta vez en "ultraizquierdistas eficaces". Los ncleos
guerrilleros se empeaban en apresurar el violento parto de la nueva nacin. El

17 Ultraizquierdistas, en Poemas clandestinos, El Salvador(?), Resistencia Nacional, 1977

18

Cfr. Resistencia Nacional, Por la causa proletaria, s/l, Partido Socialista de Costa Rica, s/f.

21

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Salvador "prohibido" pareca cobrar cuerpo; de la mano de Dalton recuperaba su
memoria, su identidad profunda, su destino nacional.
En este proceso Las historias prohibidas se elevaron como una voz proftica,
apuntalando el programa poltico de la revolucin radical y delineando a la vez los
principales elementos discursivos y propagandsticos de carcter histrico-cultural que
entonces eran compartidos, por encima de sus interminables disputas sectarias, por las
diferentes organizaciones de la izquierda armada. La historia collage no tard en
convertirse en el pequeo libro rojo de los militantes revolucionarios. Lo repasaron
asiduamente dirigentes y bases del movimiento social. Asimismo fue lectura obligada
para los estudiantes de la universidad, junto con el fabuloso Miguel Mrmol y aquella
vieja monografa de El Salvador que haba publicado quince aos antes.
Para finales de la dcada, el curso del proceso poltico en El Salvador pareca
como dictado por el fantasma del poeta. La insurreccin se anunciaba como un terrible
alumbramiento. Y as como la prdica del obispo Romero fue la voz de los sin voz, los
versos de Dalton y sus Historias prohibidas fueron el himno de batalla de miles y miles
de lvenes revolucionarios que ofrendaron sus vidas en el altar sangriento de la nueva
nacin. Cuando sepas que he muerto no pronuncies mi nombre", haba advertido
Dalton muchos aos atrs en un crptico conjuro;19 pero en esos das aciagos su
nombre redivivo era un emblema de fuego en el pas que se incendiaba.
Entre 1979 y 1981 la insurreccin popular estuvo muy cerca de alcanzar la
victoria, pero se pasm en el intento. Luego vinieron la guerra y su caudal de atrocidades; incontables "lavativas de coktel Molotov", electro-shocks y bofetones, sin que el
19

Alta hora de la noche, en Roque Dalton, El turno del ofendido, La Habana, Casa de las Amricas,
1962.

22

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pas despertara a su "verdadera personalidad", y al final las cosas tomaron otro
rumbo.20
Consagrado como mrtir y emblema intelectual de la causa revolucionaria,
durante los aos de la insurreccin y luego todo el periodo posterior de la guerra civil, la
figura de Dalton se agrand hasta alcanzar una dimensin superlativa. Fue tambin un
personaje entraable a nivel popular; de hecho es ahora uno de los pocos escritores
nacionales que podra mencionar cualquier persona interrogada en la calle. Tambin su
nombre se hizo legendario entre los crculos intelectuales y polticos de la izquierda
latinoamericana.
Al trmino del conflicto armado, el reconocimiento de Dalton como una de las
grandes figuras literarias de El Salvador se hizo extensivo a las instituciones
gubernamentales. En 1994, en un sealado gesto de reconciliacin poltica, el
Ministerio de Educacin public una antologa potica de Roque Dalton que entre otras
cosas destaca por su grueso volumen y sobre todo por rescatar del olvido numerosos
trabajos suyos publicados en el extranjero, que hasta entonces eran prcticamente
desconocidos en el pas.21 De manera paradjica, si bien actualmente el nombre de
Dalton figura de manera insoslayable en los anales de la historia literaria de El
Salvador, se desdea de manera ostensible su elaborada interpretacin de la historia
patria, la cual sin duda constituye uno de los elementos ms notables de su legado
intelectual.
20

Para un resumen del proceso revolucionario salvadoreo, desde la personal perspectiva del autor de
este ensayo, vase Mario Vzquez, Del desafo revolucionario a la reforma poltica. El Salvador, 19701992, en Ignacio Sosa, coord., Insurreccin y democracia en el Circuncaribe, Mxico, CCyDEL, UNAM,
1998.
21

Rafael Lara Martnez, ed., En la humedad del secreto. Antologa potica de Roque Dalton, San
Salvador, Direccin de Publicaciones, 1994.

23

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En trminos generales este fenmeno se relaciona obviamente con el hecho de
que el desenlace de la guerra tuvo un saldo favorable para la derecha oligrquica; la
paz le permiti reestructurar su poder y consolidar su hegemona. Ejemplo de ello son
los sucesivos triunfos electorales de la Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), que
desde 1989 encabeza el gobierno salvadoreo. Pero tambin es atribuible, cuando
menos en parte, al afn de influyentes polticos e intelectuales, inclusive de la
izquierda, por deslindarse del llamado mito roquiano. Para muchos, al igual que otras
tantas banderas de la revolucin, el paradigma nacional postulado por Dalton resulta
anacrnico, del todo prescindible en El Salvador de la posguerra. Sin embargo la
sombra del viejo maestro les pesa como lpida. Despus de diez aos de firmada la
paz, transcurridos por cierto en condiciones excepcionales de libertades civiles y
estabilidad poltica, no se ha producido una reflexin acerca de la historia y la cultura
nacionales equiparable en amplitud, profundidad y sentido crtico, a la que Dalton virti
en Las historias prohibidas.
Cabe recordar que pese a haber enarbolado durante los aos de la guerra un
furibundo discurso chovinista, ni los extremistas de ARENA ni sus aclitos intelectuales
se preocuparon mayormente por dotar de sustento histrico su propia doctrina
reaccionaria.22 Primero El Salvador, segundo El Salvador y tercero El Salvador, la
famosa consigna del fundador del partido Roberto Dabuisson, parece haber colmado la
sensibilidad nacional de las huestes areneras durante el periodo ms difcil del conflicto
armado.

22

Durante algn tiempo el historiador Francisco Peccorini contribuy de manera sistemtica a la

propaganda derechista en la prensa y la televisin. Sin embargo no public ningn trabajo general de
interpretacin. Muri asesinado por la guerrilla en 1989.

24

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Posteriormente, con el advenimiento de la paz, las cosas variaron de manera
significativa. Como parte del proceso de distensin que enmarc el fin de las
hostilidades, el gobierno derechista, por medio de las instituciones culturales del
Estado, mostr una voluntad sin precedentes por limar asperezas establecer relaciones
de cooperacin con los intelectuales del pas, y en particular con los de izquierda.
Asimismo, ha patrocinado ambiciosos proyectos culturales y educativos, como la ya
mencionada antologa de Roque Dalton, y diversas iniciativas relacionadas con la
historia.
La primera de ellas fue la elaboracin de un nuevo libro texto de historia
nacional, que fue publicado en 1994.23 La idea fundamental que anim esta iniciativa
fue dotar a maestros y alumnos de secundaria de un texto base para cubrir los
contenidos de historia del programa escolar. Asimismo, se contemplaba expresamente
exaltar los nuevos valores capitales de la sociedad salvadorea de la posguerra, la
reconciliacin, la paz y la democracia. Su elaboracin estuvo a cargo de un grupo de
autores, arquelogos, socilogos, economistas e historiadores, en su mayor parte
extranjeros, y fue coordinada por funcionarios del gobierno y dos historiadores
locales, uno chileno avecindado en el pas, y otro salvadoreo radicado en Estados
Unidos, los cuales gozaban de plena confianza por parte del gobierno.24

23

Historia de El Salvador. Ministerio de Educacin, San Salvador, 1994, 2 v. Fina Viegas hace un
minucioso anlisis de este libro de texto en su trabajo Historiografa salvadorea de finales del siglo XX:
los libros de texto de Historia de El Salvador, ponencia presentada en el VI Congreso Centroamericano
de Historia, Panam, julio de 2002.
24

Ambos historiadore, Knut Walter y Hctor Lindo, son hoy por hoy los personajes ms influyentes en el
quehacer historiogrfico de El Salvador, no slo por su obra sino tambin por el impulso que le han dado
a importantes proyectos relacionados con la investigacin y la divulgacin de la historia.

25

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El resultado fue una versin bastante limpia de la historia nacional, correcta
desde el punto acadmico pero ms que nada asptica y desapasionada. Cabe sealar
que, ms all de su propsito original como texto escolar, este libro se convirti en una
de las lecturas favoritas del pblico salvadoreo durante la segunda mitad de los aos
noventa. Este ltimo dato muy interesante, que ejemplifica un fenmeno positivo, cual
es el creciente inters por el estudio de la historia que se hizo patente en El Salvador
una vez finalizada la guerra, pero que tambin muestra el hecho lamentable de no
haberse publicado ninguna otra obra digamos para adultos que abarque en su
conjunto la historia del pas.
En efecto, las enormes expectativas que gener la aparicin de este libro de
texto en el sentido de anticipar el renacimiento de los estudios histricos en el pas,
slo se han visto concretadas de manera parcial y lentamente. Apenas hace poco el
gobierno emprendi el rescate de instituciones clave para la investigacin histrica
como la Biblioteca Nacional y el Archivo General de la Nacin. Asimismo la Direccin
de Publicaciones reedit recientemente una serie de libros clsicos de la historiografa
salvadorea (no por cierto Miguel Mrmol ni Las historias prohibidas), y tiene en puerta
la traduccin de importantes trabajos de historia salvadorea producidos y publicados
en el mbito acadmico de los Estados Unidos. Por su parte la Universidad de El
Salvador sigue siendo la nica del pas que cuenta con un Instituto de Estudios
Histricos, pero slo a principios del presente ao, al cabo de prolongadas gestiones,
pudo echarse a andar una licenciatura en Historia en dicha casa de estudios.
Otro hecho destacado del reciente renacer de la historiografa acadmica en El
Salvador fue la aparicin de tres enormes libros, patrocinados por un banco, que

26

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abarcan los periodos prehispnico, colonial y republicano de El Salvador. De stos, el
ltimo constituye sin duda la mayor novedad. Es una historia general del pas desde la
independencia hasta la actualidad, escrito por una veintena de autores, esta vez
salvadoreos en su gran mayora, si bien no todos son historiadores de profesin.25
Desde luego, se trata de un libro muy significativo, sobre todo por su extensin y
la amplitud temtica que pretende abarcar. Sin embargo es una obra fragmentaria,
carente de ejes conceptuales que le brinden unidad, y exhibe marcadas disparidades
entre captulo y captulo. De cierto modo cada autor escribi su propia historia, por lo
que ms que un libro general, de sntesis o referencia, constituye un muestrario de
enfoques y tendencias, aunque en ese sentido tiene la virtud de reflejar a cabalidad el
estado actual de la historiografa salvadorea. Por otra parte, su elevado precio, algo
ms de cien dlares, hacen de este libro un objeto suntuario, de difcil acceso para los
lectores del comn.
Valga esta mencin sumaria de una obra que sin duda merece un examen
mucho ms detenido como eplogo del presente ensayo. De alguna manera la
publicacin de ambos libros colectivos, el texto escolar en 1994 y La Repblica en
2001, enmarcan la trayectoria de la historiografa salvadorea durante los diez aos
posteriores a la guerra civil. Tomando en cuenta las caractersticas generales de
ambas obras, sus aciertos y sus carencias, no puede menos que reconocerse el valor
perdurable de Las historias prohibidas.
De manera paradjica, la narrativa de la nacin que Dalton propuso como himno
de batalla, parece aquilatarse en tiempos de posguerra. Pero la misma pobreza
25

La Repblica, San Salvador, Banco Agrcola Comercial, 2001. Es notoria la impronta de Knut Walter,
quien tuvo a su cargo la elaboracin de tres captulos. An as, entre sus autores figura cierto nmero de

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historiogrfica del pas hace que su elaboracin deconstructiva, con sus imprecisiones,
su sarcasmo y su sesgo ideolgico, sigan representando hoy por hoy una visin mucho
ms redonda, penetrante y provocativa, ms viva, ms apasionada, y en este sentido
tambin ms verdadera, que las versiones ms bien tibias, descentradas, que ha
producido la academia. Ciertamente, El Salvador pacificado requiere de un concepto
muy distinto de cultura nacional al que postulara nuestro autor como paradigma y
fundamento del proyecto revolucionario. Pero no sobra recordar que adems de
ponderar la paz, la democracia, las instituciones liberales, ese nuevo concepto debe
retomar, en su justa proporcin, la emergencia de aquella identidad "prohibida" que
aflor hace treinta aos con la violenta irrupcin de los sectores subalternos en el
escenario poltico, y que quirase o no representa el parteaguas de El Salvador
contemporneo. En la valoracin de este aspecto, como tambin en lo concierniente a
otros temas centrales de la historia salvadorea, la formacin del Estado, la nacin, la
cultura y la identidad, el aporte de Dalton no debe despreciarse.
O debemos esperar que tambin su memoria la devoren los perros?

ex militantes revolucionarios.

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No citar sin la autorizacin del autor

BIBLIOGRAFA

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