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13/10/2015

ODiario.infoDecomonolerMarxouoMarxdeSousaSantos**

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DecomonolerMarxouoMarxdeSousa
Santos**
JosPauloNetto*
17.Set.08::Outrosautores

SousaSantos,umsocilogoeruditoeprolixo,cultivaumaimagemprogressista
fundamentalmenteenganadora.Asuainflunciasuportaseemretricaemcircuitofechadonoseio
acadmico,eemsupostasabedoriatranscendentenaarenadocircuitodosmovimentossociais.um
socilogoquefezasuaopodeclasseenelamilita,doladodosopressores,supostamenteeruditos,
contraosoprimidos,supostamenteintelectualmentedestitudos.Nesteensaio,oProf.brasileiroJos
PauloNettoarrancalheamscara.

ProfessorDoutorBoaventuradeSousaSantos,doutoremSociologiadoDireitopelaUniversidadede
YaleecatedrticodaFaculdadedeEconomiadaUniversidadedeCoimbra,atualmente,a
personalidademaisinternacionaldentreosintelectuaisportuguesesvivos(maisconhecidodoqueele,
apenasoescritorcomunistaJosSaramago).
OrenomedeSousaSantosnofrutodoacaso:setemavercomasuaintervenocvicanointeriordo
campodemocrticoeprogressista,sejanomarcodemovimentossociais,sejanoutrosespaospolticos
(comentaseque,noseusegundomandatopresidencial,MrioSoaresotinhacomoconselheiropessoal),
sobretudoresultadodeumintensoemltiploexercciotericoeanaltico.Figuracentralna
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institucionalizaodaSociologianoPortugalpssalazarista,pesquisadorincansveleorganizador
cientfico,SousaSantosvemcontribuindosignificativamentenodebatecontemporneodascincias
sociais,percorrendoumlequetemticoextremamenteamplo,queenvolvedadiscussoepistemolgica
abordagemrenovadadecomplexoscomoosdacidadaniaedoDireito.Suaobra,ensasticaesistemtica,
divulgadaemrevistasespecializadasdevriospases(inclusivedoBrasil,ondejfezinvestigaese
temestadocomfreqncia)eemlivros(publicadosemvriosidiomas),pondervelcf.,entreoutros,
Santos,1988,1989,1990,1991e1995a,ecarregaumamarcamuitopeculiar:aerudiodequese
saturavinculaseaumaprosaclara,meridianatransparente,vinculao(digasedepassagemincomum
nouniversocontemporneodascinciassociais)que,paraalmdosseusmritosinerentes,garantelhe
umacomunicabilidadeexcepcional.ProvaincontestveldestaqualidadefoioxitodePelamodeAlice.
Osocialeopolticonapsmodernidadelivroque,absolutosucessodevendasemPortugal[1],viuse
emseguidaeditadonoBrasil(Santos,1995)[2].
Tratasedeuminstiganteconjuntodeensaios,reunindo,ademaisdetrabalhosinditos,estudos
publicadosemperidicos(devriospases:Portugal,Brasil,Itlia,EstadosUnidos,Uruguai)entre1985
e1993porm,secadatextopodesertomadoemsuasingularidade,claramentedemarcadapela
imediatadiversidadedeobjetos(darealidadeportuguesacrisemundialdainstituiouniversitria,da
relaoEstado/sociedadecivilsquestesdacidadania,subjetividadeeemancipao,dafunoutpica
psmodernidade,dasociologiadostribunaisglobalizaodaeconomia),nenhumdelesescritode
ocasio:todosexpressammomentosconstitutivosdareflexosistemticadeSousaSantos.
Estareflexosistemticaincidesobreoqueoautorconsideraatransioparadigmticaprpriadofim
dosculoXX,envolventededoisprocessos,naturalmenteconectados:atransioepistemolgica(vale
dizer:doparadigmadacinciamodernaaodacinciapsmoderna)eatransiosocietal(vale
dizer:entrediferentesmodosbsicosdeorganizareviveravidaemsociedade).Seoprimeirodetais
processos,quepareceaSousaSantosmaisevidenteeexplcito,ocupouopredominantementeata
entradadosanos90,emPelamodeAliceelenosapresentaosresultadosiniciaisdesuaspesquisas
sobreosegundo.Taisresultados,diznosoautor,apesardefragmentrios,tmalgumaconsistncia
global,resumindoainvestigaoeareflexoqueforamsendofeitasaolongodosltimosanos
(Santos,1995:9).
Vse,pois,queesteumlivrodeimportnciaparticularnadinmicaintelectualdoautore,nele,a
discussodolegadodeMarxtemumarelevnciaespecfica,aindaqueoespaoaeladedicadosejados
maiseconmicos[3]entretanto,eadespeitodessaeconomia,SousaSantosjulgahaverprocedidoaa
umbalanogeraldapropostadeMarx(idem:243)e,jporisto,umbalanomereceespecialcuidado.
Umaleituramuitosimplriadomarxismo
PelamodeAlicecompreendetrspartes:naprimeira,intituladaReferncias,SousaSantos,emdois
compactoscaptulos,fazumareflexosobredasrefernciastericasquetmpautadoa[sua]
investigao(idem:10).Nasegunda,Condiesdeinteligibilidade,compostadequatrocaptulos,o
centroaanlisedealgunsdosaspectosdacrisedamodernidadeenquantoparagdimasocietal(idem,
ibidem).Enfim,naterceiraparte,Cidadania,emancipaoeutopia,ordenadatambmemquatro
captulos,aanlisecombinasecomaprospectiva(idem:11).
Ariquezatemticadolivro,jassinalada,distribuiseequilibradamentepelasegundaeterceirapartese
demodotoorgnicoqueaoleitormaisatentopodemesmoescaparofatodeelasseconstituremde
ensaiosoriginalmenteautnomosoque,almdomais,testemunhaacoernciaintelectualdeSantos,
bemcomoatestasuacastigadaartesaniaformal.
Masindubitvelaimportnciadaprimeiraparte,comseusdoisdensoseeconmicoscaptulos.Seo
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sugereoprpriottulo(Referncias),comprovaoosentidoqueSousaSantoslhesconfere:sobreo
primeiro(Cincodesafiosimaginaosociolgica),dizoautorque,nele,formuloalgumasdas
minhasperplexidadesanalticasperanteastransformaessociaisnestefinaldosculoeenuncioasvias
porquesepodemtraduziremmotivosdecriatividadesociolgica(idem:10)quantoaosegundo
(Tudoqueslidosedesfaznoar:omarxismotambm?),SousaSantosnomenosdiretoafirma
ele:
Nosegundocaptulo,procedoaumaavaliaodomarxismoenquantotradiotericadasociologia
comoobjetivodedistinguirasreasoudimensesemquecontinuaatual,eeventualmentemaisatual
quenunca,daquelasemqueestdesatualizadoedeve,poristo,serprofundamenterevisto,senomesmo
abandonado(idem,ibidem).
Pareceinteiramentelegtimoinferir,ento,queaavaliaoefetuadaporSousaSantosdeterminaasua
posiorelativamenteaincorporar,eemquemedida,ounoasrefernciasmarxistasaoseuinstrumental
heursticoe/ou,eventualmente,ssuasprospecessciointerventivas(comoveremosadiante,Sousa
Santossustentaadiferencialidadedoestatutodessasduasoperaes).Ora,aavaliaoemtela,Sousa
Santosrealizaaemdoismovimentosdiversos:oprimeiroconsisteemumexcursosobreahistriado
marxismo[4]eosegundonumainterlocuocomoqueselheafiguraoncleocentraldaobramarxiana.
Comecemospeloprimeiromovimento.
SousaSantostraaoquesepoderiachamar,comexcessivaboavontade,deumasinopsecrticado
desenvolvimentodomarxismo,dofinaldosculoXIXdcadade80dosculoXX,organizandoaem
quatroperodos,aosquaisoferecetratamentobemdiferenciado.
Oprimeirocobririaosanosde1890a1920,configurandooquepodeserconsideradoaidadedeouro
domarxismo(idem:24)[5]oautorcr,repetindopalmarconstatao,queariquezadareflexo
marxistatemobviamenteavercomapujanadomovimentosocialistanesteperodo(idem:25).Ele
destacaduasgrandescisesdoperodo:apoltica,inauguradacomodebateacercadasproposiesde
Bernstein,eaepistemolgica,sinalizadapeloneokantismodosaustromarxistas(alis,bastante
valorizadosporSousaSantos),cujaconcepocientistaesociologizantedomarxismofoifortemente
contestada[depoisde1917]portericostodiversoscomoKorsch,LukcseGramsci(idem:2526)
[6].
Osanos30e40constituem,naseqncia,umperodonegroparaomarxismo(idem:26).A
combinaofascismo/stalinismoresponderia,deumlado,peladifcilsobrevivncia,naclandestinidadee
noexlio,dosaustromarxistasedaEscoladeFrankfurte,deoutro,pelofimdareflexotericacoma
liquidaodePlekhanov,Bukharin,Riazanov,Trotsky(idem,ibidem)[7].Noimediatoseguimento
destaafirmao,SousaSantosacrescenta,evidentementereferindoseaomarxismonoLesteeuropeu,
queaquelareflexotericanuncamaisrenasceu.
Oterceiroperiodo,conformeosocilogoportugus,envolveriaosanos5070eleentendeque,apartir
dosanos50,opensamentomarxistarenascecomvigor,iniciandoumafasebrilhantequeseprolongaat
ofinalda70(idem,ibidem).Tangenciandoosprocessossociaisquesustentamtalrenascimento,Sousa
Santosapontaseusfrutosnospasesperifricos[8],listaseusdesdobramentosnospasescapitalistas
avanadoscomodesenvolvimentodeumasociologiamarxistademuitosmatizes?[9]edeuma
historiografiabrilhantedeinspiraomarxista(idem:28)[10]e,nareacontinentaldaEuropa
Ocidental,destacaqueessemovimentoseexpressanomarxismoocidental,queseevidenciariaem
duasgrandesorientaes:ateoriacrticadaEscoladeFrankfurteomarxismoestruturalista
francs(idem:27)[11].
Finalmente,oquartoperodo,referidoaosanos80,marcariaadcadaopsmarxismo:paraSousa
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Santos,asolidezearadicalidadedocapitalismoganhou[sic]mpetoparadesfazeromarxismonoar
(idem:29).Depoisearrolarosdebatesquelheparecemosfundamentaisdodecnio[12],eleconsidera
queocorrenospasescentraisadissoluodomarxismo,enquanto,naperiferia,asociologiade
inspiraomarxistacontinuouaproduzirreflexeseanlisesvaliosas(idem:31)[13].Arrematando,o
autorconstataqueoperfilpsmarxistadadcadade80temumtraofundamental:antireducionista,
antideterministaeantiprocessualista(idem,ibidem)[14]perfilesteque,destacandodointeriorda
teoriamarxistaodebatesobreatensoouequilbrioentreestruturaeao,acabarporprivilegiar,
nestesanos,umaleituraantiestrutural,claramenteopostaquelapredominantenadcadade60
(privilgiovisvel,porexemplo,nomarxismoanalticodeumJ.Elster)[15].
Aqui,SousaSantossuspendeoseubreveexcursopelatradiotericamarxista(idem:32),para
depoisinterpelandoaoprprioMarxavanarnosentidodeindagarseolegadodeMarxtemalgum
futuro.Tratasemesmodeumbreveexcursoeseriatolice,senomesquinhez,reclamardoquefalta
numasinopsequenosealongapormaisdedezpginas.Comefeito,noteriaomenorcabimentoexigir
doautoroqueelenosepropsaoferecerSousaSantosnoprometeuumasntesehistricocrticado
marxismo,absolutamenteinvivel,mesmoemsuaslinhasfundamentais,noespaodequesevaleuena
direodosseusinteresses.
Todavia,aindaquenossituemosnointeriordosquadrosdessasinopsecomseuslimitesexplcitos,
formaisetemticos,nohcomoladearoseucartertoscoeinsuficienteparasubsidiarmesmoamais
esquemticaavaliaodomarxismoenquantotradiotericadasociologia(idem:10).Realmente,
comoentenderque:
a)aoabordaraidadedeouro(18901920),SousaSantosnodigaumaspalavrasobreosimpactosda
RevoluoRussanomovimentosocialista,semosquaisadinmicadareflexotericanosanos20(e
nos)incompreensvel?
b)nessamesmaabordagem,SousaSantosnoseatenhaminimamentesobreoquerepresentaramos
trabalhos(que,alis,cita)deKorsch,LukcseGramsci,largandodemo,precisamente,abasede
grandespolmicasdosanos20(e,tambm,nosdeles),cujosncleosproblemticospercorreriamboa
partedomarxismoposterior?[16]
c)aomencionar(nosanos3040)araziaefetuadapelostalinismo,SousaSantosafirmequeareflexo
marxistanoLesteeuropeutenhasidoferidaapontodenuncamaisrenascer,equalizandotudosobo
pesadelostalinista(idem:26)edescurandoporcompletocertosdesenvolvimentosparticulares,como,
porexemplo,naHungriaenaPolniae,ainda,nasentoIugoslviaeTchecoslovquia?[17]
d)comsuanfasesociolgica,SousaSantosnoserefiraabsolutamente,aocuidardoterceiroperodo
(anos6070),contribuioessencialque,nestaetapaenestarea,foioferecidaporHenriLefebvreou
pelosmarxistasitalianos?
Observesequenoestou,reitero,questionandoomissesexcetonaindagaocontidaemd)[18]
explicveisecompreensveisnumbreveexcurso.Oquecolocoemcausa,ema),umvisanaltico
quenocontemplaabsolutamentenenhumadimensodoprocessoque,instaurandoafraturademaior
magnitudenomovimentosocialista,condicionarialargamenteosrumosposterioresdatradiomarxista
emb),aincrvelsuperficialidadenotratodeautoreseobrasemblemticoseparadigmticosdosdilemas
datradiomarxistaapartirdoprimeiropsguerraemc),umaafirmaofactualmenteinsustentvel
acercadoevolverdopensamentomarxistanointeriordospasesanteriormenteditossocialistas.
Emsuma,aminhacrticanoincidesobreasescolhas,oscortes,enfimaseleoaqueSousaSantos
obrigousepelanaturezasinticadoseubreveexcurso:oquedbilefrgilotratamentoterico
crticoqueconferiuaoobjetodesseexcursodoqualresultaumaleituravulgaremuitosimplriada
tradiomarxista.Resultadonosinjustificvel,quandoseconheceotalentodoautoresereconhecea
riquezadoobjeto,massobretudoineptoparafundarqualquerapreciaosriadolegadomarxianono
sculoXX.
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MasotraodevulgaridadequerecobretodoesseprimeiromovimentodaavaliaodeSousaSantos
nopodeserpostonacontadeumeventualdeslizedoautorelemepareceremeteraalgomais
substantivo,aqueretornareiadiante.Poragora,ocupomedosegundomovimentodeSousaSantos,
quandoelesedirigeaoprprioMarx.
OMarxdeSousaSantos:receitanova,pudimvelho
SousaSantosinterpelaaobradeMarxnumespaoemque,denovo,hqueconcederexcessivamente
capacidadedesntesedoautor,umavezquenogastamaisdetrezepginascomobjetodetamanha
magnitudeapartirdacondiodopresente(idem:33).Jassinaleique,paraSousaSantos,essa
condiosecaracterizaporumaduplatransioparadigmtica,aepistemolgicaeasocietalenessa
dupladimensoqueeleapreciaraobramarxiana.
NocampodosquesustentamaexaustodoparadigmadaModernidade,SousaSantosdistingue(numa
operaoque,alis,seencontraemoutrosanalistas)duasconcepesdiferentes:deumlado,haqueles
paraosquaisoexaurimentodaModernidadesignificaocolapsofinaldesuaspromessas,dequaisquer
objetivostransistricos,comasprticassociaisdassociedadescontemporneasnotendomaisqualquer
alternativaestaquiopsmodernismoreconfortanteoudecelebrao(idem:35),seguramente
portadordoneoconservadorismooutroradenunciadoporHabermasdoutro,localizamseosqueargem
aModernidadesejacultural,sejasociopoliticamente,verificandoqueaspromessasdaModernidade,
depoisqueessadeixoureduzirsuaspossibilidadessdocapitalismo,noforamnempodemser
cumpridas(idem,ibidem),pormdemandandoumanovaepistemologiaeumanovasocialidadetemse
aopsmodernismoinquietanteoudeoposio(idem,ibidem),noqualSousaSantossevinscrito.
claroque,paraopsmodernismodecelebrao,nosepeoproblemadeumprojetosocietrio
distintoaodocapital(nele,ahistriachegou,fukuyamamente,aofim)assim,adupladimensoda
transioparadigmticassecolocaparaavertenteinquietante.
Curiosa,masexplicavelmente,adistinoentreasduasvertentesSousaSantosassevera,
expressamente,quesoantagnicas(idem,ibidem),posioqueestlongedeserinteiramentefundada
[19]seesbateinteiramentenonveldateoriadoconhecimentoquandosetratadeapreciarMarx.
SegundoSousaSantos,paraopsmodernismodecelebrao,omarxismonadatemacontribuir
(idem,ibidem)mas,tambmparaoprprioautor,noplanoepistemolgico,omarxismopoucopode
contribuirparanosajudaratrilharatransioparadigmtica(idem,ibidem).Temse,aqui,um
antagonismorelativo!Aexplicaoreside,ameuver,noapenasnumvisirracionalistaque
permeiaambasasposies,[20]masnaconcepo,defatoesposadapelosdoispsmodernismos,do
paradigmadacinciamodernacomqueoperam[21].
Oconceitodeparadigma,sepodeteralgumavaliaquandosetratadeabordarodesenvolvimentodas
cinciasquetmporobjetoarealidadedosernatural,enfermadeinteiraimprestabilidadequando
deslocadoparaaapreciaodoevolverdoconhecimentodosersocial(recordese,alis,queo
responsvelpeladivulgaodoconceitonoconhecidoAestruturadasrevoluescientficas,Kuhn
(1972),mostrousemuitocticoquantosuaaplicabilidadenascinciassociais,consideradasporele
comoprparadigmticas)[22].Ora,SousaSantosdesenvolveurnaelaboradaversodoparadigmada
cinciamodernaqueestendetranqilamentedaanlisedascinciasdurasscinciassociaise,nessa
translao,talparadigmaseconvertenuminstrumentodereduoindiferenciadaqueequalizatodoo
sculoXIX,enfiandonomesmosacodacinciamodernasejaalgicahegeliana,osistemacategorial
deMarxouastipologiasdurkheimianas(Weber,naturalmente,temaumenquadramentodifcil,at
porque,nacorrosivaironiadeMszros[1996:198ess.],umhomemparatodasasestaes).Nesse
reinodeabsolutaindiscriminao,praticamentetodaconstruoterica(insistasenestaqualificao:
terica)dosculoXIX,enos,subsumidanarazopuramenteinstrumentale,pois,repugna
sensibilidadepsmoderna,sejaelareconfortanteouno.
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AdeterminaofundamentaldaqualparteSousaSantosparainterpelarMarxsituasenestemarco.
Afirmaoautor:
Marxdemonstrouumafincondicionalnacinciamodernaenoprogressoeracionalidadequeela
poderiagerar.Pensoumesmoqueogovernoeaevoluodasociedadepodiamestarsujeitosaleisto
rigorosasquantoasquesupostamenteregemanatureza,numaantecipaodosonho,maistarde
articuladopelopositivismo,dacinciaunificada(idem,ibidem).
EsteoMarxdeSousaSantosumpositivistaavantlalettre,umprDurkheimedulcoradoporuma
perspectivautpica(edeumutopismoinsuficientementeradical)[23],esteoMarxque,coma
facilidadeviabilizadapelodesprezotextualidadeedocumentao,todosospsmodernosconsideram
umpersonagemdoJurassicPark.
Paraessegnerodeconsideraoreducionistaeequalizadora,asreiteradaseenfticasnotaes
marxianassobreocartertendencialehistricodasleishistricosociais(sistematicamenteconstitutivas
dopensamentodeMarxeexplicitadas,pelomenos,apartirdaMisriadafilosofia)sodesimportantes.
desimportantequeadeterminaodacincianicaahistriaapareanumcontexto(aclebre
passagemdeAideologiaalem)ondeestsubjacenteaproblemticadahumanizaodanatureza[24].
Igualmente,acomplexanoomarxianadeprogressoconvenientementevinculadasconcepes
positivistasdedeterminismoeevoluo,comosenotanoconjuntodaavaliaodeSousaSantose
aquidevemosnosdeterminimamente.
OfulcrodestaavaliaoencontrasenumapassagemdePelamodeAlicesituadaforadocaptulo
queobjetodomeurpidoexamepolmico,masquesubsidiaecomplementaadmiravelmente.Nela,
SousaSantosafirma,comasuaprosasempreclaraeinequvoca,que
oerrodeMarxfoipensarqueocapitalismo,porviadodesenvolvimentotecnolgicodasforas
produtivas,possibilitariaoumesmotornarianecessriaatransioparasocialismo.Comoseveioa
verificar,entregueasiprprio,ocapitalismonotransitaparanadasenoparamaiscapitalismo.A
equaoautomticaentreprogressotecnolgicoeoprogressosocialdesradicalizaaproposta
emancipadoradeMarxetornaa,defato,perversamentegmeadaregulaocapitalista(idem:243).
Nestapassagem,anicarefernciaverdadeiraaquedizrespeitoaque,domovimentodocapitalismo,
entregueasimesmo,spodederivarmaiscapitalismocomo,alis,sobejamenteosabiaMarx(no
fosseporoutrarazo,eleconsideravaaorganizaodavontadepolticadosproletriosabsolutamente
indispensvelparaatransiosocialistae,conseqentecomestaconvico,foiumincansvel
organizadordostrabalhadores)todoorestodapassagemfalso:
1.nosepodesustentarseriamente,apartirdeumaleiturarigorosadeMarx,ahiptesedeum
desenvolvimentoautomtico,naturale/ouespontneodaforaprodutivaengendradapelo
desenvolvimentotecnolgico.De1847a1867(passandopelaslongasdisquisiesdosGrndrisse),
Marxinsistiusuficientementeemqueocarterrevolucionriodocapitalismodesignao,alis,pouco
utilizadaporelenoquetocaaodesenvolvimentodasforasprodutivasvinculaseslutasentrecapital
etrabalho:esseantagonismoradical,cujasoluosocialmenteprogressistadependedonvelde
conscinciaeintervenosociopolticadostrabalhadores,quelevaocapitalinovaocientfico
tecnolgica.VsecomooMarxrealsedistinguedoMarxdeSousaSantos:nasmosdeste,oprimeiro
tericosocialistaapensarocondicionamentosociopolticododesenvolvimentocientficotecnolgicose
convertenumvulgarapologistadodeterminismotecnolgico
2.leiturasimilardesautorizaliminarmenteimputaraMarxumapretensaequaoautomticaentreo
progressotecnolgicoeoprogressosocial.Bemaocontrrio,noconjuntodaobramarxianaoque
enfaticamentedestacadoque,nosquadrosdeumasociedadedinamizadaporcontradiesdecarter
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antagnico,odesenvolvimentosocial(que,istomepareceincontroverso,paraMarxsupe
desenvolvimentodeforassociaisprodutivas)implicasistematicamentecomponentesdebarbarizao
[25].AnoodeprogressonoMarxdostextosautgrafos,aocontrriodoquenospropeavisadade
SousaSantos,contemplasempre,numaordemsocialcomoacapitalista,umacontrafacequeadivorcia
dequalquervisounidimensional.
Poristo,sejaafincondicionalnacinciamoderna,queSousaSantosatribuiaMarx,sejaa
fraternidadequeventresuapropostadeemancipaoearegulaocapitalistamostramse,talcomo
asconcebeoilustradosocilogolusitano,completamenteinsustentveis.
Sumario,antesdeprosseguir.Nomarcodatransioparadigmtica,dopontodevistaepistemolgico,
Marxe,nofimdascontas,segundoSousaSantos,istovaleparaqualquerpsmodernismo,sejao
reconfortante,sejaoinquietantesedesfeznoar.Cabeavanar,entoe,comovimos,esseavano
stemcabimentoparaopsmodernismoesposadoporSousaSantos,isto,oinquietanteparaa
consideraodeMarxdopontodevistadatransiosocietal.NocaptulodePelamodeAlicede
quemeocupo,SousaSantosafirmaque,aocontrriodoqueocorrenointeriordopsmodernismode
celebrao,paraasuaposiopsmodernacabeinterpelaraMarx,postoqueaopsmodernismode
oposiotornase
essencialaidiadeumaalternativaradicalsociedadeatual,eMarxformulou,maiscoerentementeque
ningum,umatalalternativa.Aquestoest,pois,emsaberemquemedidaaalternativadeMarx,que
toradicalmenteanticapitalistaquantomoderna,podecontribuirparaaconstruodeumaalternativa
assumidamentepsmoderna(idem:36).
Umcrticoinscritoaindanodecadenteparadigmamodernopoderiaindagarsevaleapena,paraSousa
Santos,debruarsesobreaprospecosocietaldeumanalistacujosreferenciaistericometodolgicoso
anacronizamfacedatransioepistemolgicapoiseste,justamente,ocasodeMarxparaosocilogo
deCoimbra.MasoproblemanosecolocaparaSousaSantos:comoantecipeirapidamente,eletambm
aquiseopescinciassociaisdamodernidade,que,deacordocomele,tenderamasituarnum
mesmocampognosiolgicoasoperaesdeexplicao/compreensodasociedadeededetecoda
direodatransformaosocialconseqentemente,oautoracreditaqueasociologia[sic]deMarx,
emgeral,coerentecomautopia[sic]deMarx,masnoseconfundecomela(idem,ibidem).Assim,
SousaSantossepeabuscararespostasobreaeventualatualidadedeMarxparaumaalternativa
societal.
EfloquestionandoacontribuiodeMarxemtrsreastemticas:processosdedeterminaosocial
eautonomiadopolticoaocoletivaeidentidadedireodatransformaosocial(idem,ibidem).Nas
trsreas,queareflexodeSousaSantosprocuraexplorar(idem:3345),aavaliaoprocedida
poucosalvaalmdeumMarxutpico(alis,repitase,insuficientementeutpico):
1.noquetangeaosprocessosdedeterminaosocial,paraalmdeprotocolaresrevernciasaotnusda
anlisemarxiana,SousaSantosconsidera(semdeixaraquidemoodeterminismoeo
evolucionismo)queelaenfermadeuminsustentvelreducionismoeconmico(idem:38).claro
que,tomandoateoriasocialdeMarxcomoumateoriafatorialista(oeconmico,opoltico,o
cultural)e,emresumidascontas,assimqueSousaSantosavisualiza(idem,ibidem),fica
relativamentefciltergiversareescamotearaconcretaanlisemarxianadasdeterminaeseconmico
polticasquesimplificadaemtermosdebase/superestrutura.Evidentemente,paraargumentarem
tornodessereducionismoeconmico,SousaSantoseludeoricoarsenalheursticoqueMarxapurouao
largodeseuitinerriodepesquisa(se,paraumpsmoderno,compreendesequetotalidadecheirea
totalitarismo,menoscompreensvelanenhumaalusoaoconceito,alisoperativo,deformao
econmicosocial)
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2.quantoaonaocoletivaeidentidade,aproblematizaodeSousaSantos(idem:3942)pertinente
emereceumaanlisecuidadosa,quenocabenoslimitesdestanotapolmica.Aindaquesediscordeda
suainterpretaosociopolticaacercadoprotagonismodaclasseoperrianoprocessodetransformao
daordemburguesaedasuaapreciaosobreaprecisodasantecipaesdeMarxquantoaodestinodas
classesnoevolverdocapitalismo,asquestesquecolocareferentestantonfasemarxiananasclasses
comoprincpioexplicativoecomoprincpiotransformadorsoinegavelmentelegtimase
instigantes[27],namedidaemqueassinalamdilemasaindaemabertoeparaosquaisorecursoaMarx
freqentementeserevelaumaformadeladearoimpstergvelexamederealidadesnovas[28]
3.noquesereferedireodatransformaosocial,SousaSantosanotaquea
idiadeMarxdequeasociedadesetransformapelodesenvolvimentodecontradiesessencialpara
compreenderasociedadecontempornea,eaanlisequefezdacontradioqueasseguraaexplorao
dotrabalhonassociedadescapitalistascontinuaasergenericamentevlida.OqueMarxnoviufoia
articulaoentreaexploraodotrabalhoeadestruiodanaturezae,portanto,aarticulaoentreas
contradiesqueproduzemumaeoutra(idem:44grifonooriginalcf.,supra,notas24e25).
Eisporque,segundoSousaSantos,entreoutrasrazes,autopiaqueatribuiaMarxinsuficientemente
radicale,pois,inadequadaparasubsidiaratransioparadigmticasocietalestaexigeautopia
ecolgicaedemocrtica(idem:43),comaqualsealinhaoautor[29].
Aofimdesuaavaliao,SousaSantosnosofereceumMarxque,refernciadascinciassociais(aqui,
noseesquea,aimpostaosociolgica)eobjetodeevidenterespeitoesimpatia,nopassapelocrivo
crticodopsmodernismodeoposiotambmnoterritriosociopoltico,enfermadoqueestseu
pensamentodedeterminismo,evolucionismoereducionismo.E,emblematicamente,nose
concedeaoinfelizMarxqualquerbenefciodedvidaouambigidadesequeraexistnciadetenses
internasnoseupensamento,comoasexplorou,porexemplo,AlvinW.Goudner:SousaSantos
provavelmenteconsideracomoresiduaispossveisambiguidadesoutensesnaobramarxiana[30].
Ora!ofatoque,parteaquelesrespeitoesimpatia,aleituradeMarxporSousaSantos,aparentemente
sofisticadaereveladoradeinteressesanalticosrenovados,apresentaresultadosextremamentesimilares
aosjcentenariamentedivulgadospelagrossamaioriadoscientistassociaisque,entreoutrascoisas,
notabilizamsepelasuaplenaintegraoaoestablishment.Correndooriscodecometerumaindelicadeza
formal,aleituradeMarxporSousaSantospodesercaracterizadacomoumareceitanovacom
ingredientescomoModernidade,paradigmaetc.queculminanafeituradeumpudimcujogostose
conhecehmuitodeterminismo,evolucionismo,reducionismoeconmico.Oshabituadosaosvelhos
confeitosdaTeoriaSociolgicadeternoegravatasabemqueasguloseimasoferecidasporN.Timasheff
notinhamoutrosabor.
Emsntese:umaanliseincompetente
Nonecessrianenhumaargciaespecialparaconcluir,apartirdessaavaliaodomarxismo
enquantotradiotericadasociologia,oudestebalanogeraldapropostadeMarx,quea
contribuiomarxianae/oumarxistaparaoenfrentamentodatransioparadigmticacontempornea
configuraumaportepoucomaisquemedocreSousaSantosnoodizexpressamente,mash
passagens,emPelamodeAlice,dasquaissepodeinferirqueopobreMarx,paraalmdasua
utopia(que,comovimos,nemsuficientementeradical)!NotemserventiamaiorqueWebere
Durkheim[31].
precisodeixarmuitoclaroquesosecundrias,aestaaltura,asopinieseapreciaesdeSousaSantos
sobreMarxeatradiomarxistaqueele,comotodosequalquerumdens,livreparaemitirquaisquer
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juzosdevalorsobreambos,sejaenquantocidado,sejaenquantointelectualpapisque,como
sabemos,seentrecruzamsemseconfundir.Masparecenohavermuitadvidadequeopapeldo
intelectualexigemodosdeargumentaomaisrigorososparavalidartaisjuzos.Eexatamenteaquique
sepeoproblemadaavaliaodeSousaSantos:asuaanlisedateoriamarxianadetodo
incompetenteparafundarumainterpretaoquedconta,minimamente,dafecundidadeounodaquela
teoriaparaenfrentarosgrandesdesafioscontemporneos.Comefeito,oMarxdeSousaSantosjustificaa
tesedeque,
seamodernidadesetornahojemaisdoquenuncaproblemtica,omarxismosermaispartedo
problemaquedefrontamosdoquedasoluoquepretendemosencontrar(idem:35).
Entretanto,jsalienteiquodistintossooMarxdeSousaSantoseoMarxreal,verificvelnostextos
autgrafos.
Comfranqueza,repito:independentementedoslimitesaqueseimps,aanliseque,emPelamode
Alice,SousaSantosnosoferecedeMarxesuatradioumaanliseincompetente:seapanhaalguns
elementossignificativoselacunasreaisdateoriamarxiana(comoindiquei),repetelugarescomuns
insustentveis(dosquaisomaistoloaacusaoacercadoreducionismo).fazafirmaes
completamenteabsurdas(comoaquelasobreaequaoautomticaentreprogressotecnolgicoe
progressosocial)eeludeconvenientementeimportantestematizaesmarxianas(comoasreferidas
relaosociedade/natureza).Presta,comisto,doisenormesdesserviosinvestigao:deumlado,
reforapreconceitosignorantesemfacedateoriamarxianadeoutro,nocontribuiparaqueapesquisa
identifiqueoque,nessateoria,efetivamenteperdeuatualidadeevalidez.Nofimdascontas,quase
inacreditvelqueumintelectualdonveledaqualidadedeSousaSantosque,poroutraparteecomo
assinalei,revelasecapazdeanlisesfinasesugestivaspossanosapresentarumMarxtodeformadoe
empobrecidoeummarxismotomiservel.
MasquandoumautorcompetentecomoSousaSantostantoseexpenumaanliseassimincompetente,
hquebuscarrazesdefundoparaisto.
Sesepodeminvocarcausasemotivosdeordemepisdicaepessoal(pressaempublicartextos?
passageiraausnciadeautocrtica?),elesnoparecemprocedentesemrefernciaaumacadmico
responsvelcomoopesquisadoremtela.Aquidevehaveralgomaissubstantivoquemeras
idiossincrasias,maisrelevantequeumououtropreconceito,maisimportantequeumcontrolemaiorou
menorsobretalouqualobradeMarx.Equermeparecerqueobuslisdaquesto(pararetomara
expressotocaraaovelhoFlorestan)residenotratamentotericocrticoqueSousaSantosdedicaa
Marxetradiomarxista.
NaspginasdePelamodeAliceoquefundantenaanlisequeSousaSantosfazdateoriamarxiana
(edatradiomarxista)umaconcepoconvencionalssimadaobradeMarx,queteriacriado,ainda
quedemodonosistemtico,umanovateoriadahistria,omaterialismohistrico(idem:36),apartir
doqualseviabilizariamcortescientficoseideaisparticularesdondeSousaSantospossareferirse
sociologiaeutopiadeMarx,comopoderiareferirseaumafilosofia,aumaeconomiaetc.Ou
seja:aconcepodeSousaSantosprojetasobreaobramarxianaadivisodascinciassociais
oitocentistas,apanhandonelaosrecortestericocientficosquemaislheconvm(nocaso,anfase
numasociologia).Estclaroque,comesteprocedimento,oquenoseresgatadateoriasocialdeMarx
justamenteaquiloquelhemaisvisceralemedular:seucarterunitrioetotalizante/totalizador,
embasadonumaontologiadosersocialapartirdacrticadaeconomiapolticahistoricamente
constitudonomundodocapital.
Oprocedimentotovelhoquantoaprpriasociologia(comodisciplinacientficainstitucionalizada).E
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vemsendohistricaesistematicamentereiterado(inclusivepormarxistas)masnadadistootorna
legtimo,aindaquecobertodecrditosacadmicos.Queossocilogos(bemcomooutroscientistas
sociaisespecializados)dosmaisdiversosmatizestenhamseinspiradoemMarxe/ounelerecolhido
indicaestericaseanalticaseque,nointeriormesmodatradiomarxista,setenhamgeradocorrentes
sociolgicasnoafetaasubstnciadaquestoque,comoLukcsindicoujem1923,consistenarelao
deexcludnciaentreateoriamarxianadasociedadeburguesaeodiscursodeumacinciasocial
especializadaqualquer.Numaformulaomaisprecisa,omesmoLukcs(1968,cap.VI)esclareceuo
fulcrodaquesto:oestatutooriginaldasociologiarepousanocorteentrerelaessociais/relaes
econmicas,comaexplicaosociolgicadasprimeirasprescindindodaanlisedassegundas(que,
ento,seremetemaoutracinciaespecializada,aeconomia)[33].Aindaqueospraticantesdoque
Florestanchamoudesociologiacrtica(ouradical)tenhamevenhamprocurandorompercomeste
corteeestaprocurasensvelemSousaSantos[34],oquadroestruturalcategorialprprioda
reflexosociolgica(comodequalquercinciasocialespecializada)oscompeleaencontrarnacrticada
economiapolticaenacrticadasrelaeseconmicasempiricamentedadasquandomuitoasfamosas(e
engelsianas)determinaesemltimainstncia.
SousaSantos,indiscutivelmente,umsocilogocrtico(ouradical)e,comotodosossocilogos
crticos,procedesobreaestruturacategorialprpriasociologiadondeainapreensodocarter
unitriodateoriasocialmarxianacoma(pres)suposiodosseusnveissociolgicos,econmicos,
utpicosetc.,postoqueapensemodadascinciassociaisoitocentistas(idem:38).porestarazo
queelepodefazerumbalanodomarxismocomotradiosociolgicasemdiscutirminimamenteo
estadodacrticadaeconomiapolticamarxista(que,obviamente,matriadaeconomia,noda
sociologia)[35].estaarazoquefazesteolharsociolgicoconverterateoriasocialdeMarx
numaenciclopdicateoriafatorialistadoeconmico,dosocial,dopolticoetc..Eevidenteque,
sobtalluz,asdeterminaescomplexas,bemcomoosseusigualmentecomplexossistemasde
mediaes,quearticulamatotalidadeconcretaqueasociedadeburguesapassamaofereceroespao
idealsejaparaaconstruoreflexivadedeterminismossimplistas,sejaparaapostulao,tambm
puramentereflexiva,deautonomiasrelativas(regionais?)queterminamporsehipostasiar[36],Assim,
bviaadificuldadepararecuperar,noplanodopensamento,asconcretasinterdeterminaese
mediaesentreosvriosnveis,instnciaseesferasconstitutivosdasociedadedificuldadeque,s
vezes,seconvertemesmoemimpossibildade[37].
estetratosociolgicodateoriamarxianaquerespondesubstantivamente(aindaqueno
exclusivamente)pelaflagrantedebilidadedobalanogeralcomsuasconseqnciasnadecorrente
avaliaoque,emPelamodeAlice,SousaSantosexercitapobreeesquematicamente.Tratoque
estlongedecomprometeraMarxetradio(tericoprtica)aelaafeta.Antes,pelaensima(masno
ltima)vez,comprovaqueoolharsociolgico,aovestiraobradeMarxcomamesmasobrecasacade
DurkheimeWeber,comportasediantedelacomoovermedrummondianoque,partilhandodaalegria
dezombardosmortos,
snoroeuoimortalsoluodevidaquerebentava
querebentavadaquelaspginas
(Andrade,1977:105).
Notas:
[1]PublicadopelaAfrontamento(Porto)em1994,0livroesgotouaprimeiraedioemMaioea
segundaemSetembro,fazendocomqueaeditoracolocassenomercadoaterceiraemNovembro.
[2]TodasascitaesquefareidePelamodeAliceseroextradasdessaedio.
[3]EmboraasreferenciasaMarxeatradiomarxistaestejampresentesemvariaspassagens,esta
discusso,comosever,ocupasomenteumcaptulodolivro,0segundo(Santos,1995:2349).
[4]Aalusoaomarxismonoimplicaaexistnciadeumcnonmarxista.Nohumaversoou
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interpretaoautorizadadoqueMarxverdadeiramentedisseouquisdizer.Nohumaortodoxiaaque
setenhadeprestarlealdadeincondicional,neminversamentefazemmuitosentidoprotestosde
renegaoouabjurao[].Numapinceladadesociologiadomarxismopodedizerseque
canonizaoeortodoxiasoprpriosdeuniversosdeconhecimentoquesepretendemdiretamente
conformadoresdaprticasocialcomoocaso,porexemplo,dateologiaoudapsicanlise(idem:33).
Parececlaroque,aqui,anoodeortodoxianadatemavercomosentidoqueLukacs,noprimeiro
ensaiodeHistriaeconscinciadeclasse(queSousaSantosconhece),Iheatribuiu.
[5]SousaSantosreproduzaqui,literalmente,aapreciaodeKolakowski,paraquemoperiododa
SegundaInternacional(18891914)podeserdenominado,semexagero,aidadedeourodomarxismo
(Kolakowski,1982:9).
[6]Aqui,SousaSantossimplesmenteremetesobrasdessestrsautores(emreferenciasbibliogrficas
quesuprimimosnestacitao),comumcomentrioesquemtico,aoqualretornaremosadiante,de
exatasseislinhas(idem:26).
[7]EinteiramentefalsaessamenoaPlekhanov:opaidomarxismorussonofoiliquidado,mas
faleceunumhospitalfinlandsem30deMaiode1918.
[8]Rememorando,aestaaltura,oimpactodomaoismo,aargciadeFannoneateoriada
dependncia,deFernandoHenriqueCardosoetalii.
[9]SousaSantosarrola,aqui,inmerosanalistas,entreosquaisMills,Poulantzas,Miliband,Touraine,
E.O.Wright,G.,Theborn,Marcuse,R.Williams,HabermaseBourdieu.
[10]Nestepasso,SousaSantosevocaBraudel,HobsbawmeThompson.Entreasociologiaea
historiografia,mencionaaindaumainvestigaosociolgicahistricadegrandecriatividade,
lembrandoostrabalhosdeB.MooreJr.eI.Wallenstein.
[11]EstapassagemdotextodeSousaSantosparticularmenteequivocadeumlado,referiro
marxismoocidentalcomoprpriodesteperodo(anos5070),paradizeromnimo,umatolice
historiogrfica.Deoutro,situar,comoeleafaz,LucienGoldmannnomarcodomarxismo
estruturalistafrancs,devedordareflexofilosficadeAlthusseredaantropologiadeLeviStrauss
(idem:27),ignorarcompletamenteaconcepogoldmannianadeestruturalismogentico.
[12]Curiosamente,aautoranunciaarelevnciadequatrodentreosdebatesimportantesdadcada,
mas,aodiscriminalos,mencionacinco(idem:30)incidentessobre:1)processosderegulaosocial
nassociedadescapitalistasavanadas(Aglietta,Brender,Boyer)2)processosdeformaoede
estruturaodasclassesnassociedadescapitalistas,considerandoasnovasclasseseseuslugares
contraditrios(E.O.Wright)3)primaziaounodaeconomia,dasrelaesdeproduooudasclasses
naexplicaodosprocessosdetransformaosocial(Offe,M.Mann,N.Mouzelis,1.Sckopol,p.
Evans)4)naturezadastransformaesculturaisdocapitalismo(F.Jameson)5)avaliaodo
desempenhopoliticodospartidossocialistasecomunistase,emgeral,domovimentooperrioeuropeu
(W.Korpi,A.Przeworski).
[13]SousaSantosilustra:Attulodeexemplo,refiramseosestudossobreosnovosmovimentos
sociaisesobreosprocessosdetransiodemocrticanaAmricaLatinaeosestudosdesociologia
histricasobreocontextocolonialepscolonialdandia[](idem:31).
[14]interessanteobservarqueSousaSantosidentificadoispsmarxismos:odadcadade80,a
referido,eodadcadaanterior,psestruturalista[],fortementetributriodeFoucaulteda
reflexotericanalingstica,nasemitica,nateorialiterriaemesmonapsicanlise(idem:31).
[15]Apropsitodaarticulaoao/estruturatalcomoelafoiseconstituindoetransformandona
tradiomarxista,SousaSantos(idem:32)realaacrticaamaisagudaemaisinovadora,oriunda
dasociologiafeministaearecusadessadualidadenoseutodo,expressanaobradeE.LaclaueC.
deMouffe,HegemonyandSocialistStrategy.TowardaRadicalOemocraticPolitics(London,Verso,
1985)numpassoposterior,SousaSantossugeresuadiscrepnciacomessesdoisautores(idem:37).
[16]Mencionamosatrs(nota6)que,comeles,SousaSantosgastaseislinhasvaleapenatranscrever
suanotao:Convergiamestespensadoresnaidiadequeaconversodomarxismonumacincia
positivadesarmavaoseupotencialrevolucionrio.Asrazesdomarxismoeramhegelianasefaziamdele
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umafilosofiacrtica,umafilosofiadaprxis,maisviradaparaaconstruodeumavisolibertadorae
emancipadoradomundodoqueparaumaanlisesistemticaeobjetivadasociedadecapitalista
(idem:26).Deixandodeladoassubstantivasdiferenasentreostrsautores,oqueSousaSantosno
assinalaconcretamenteocontedoantipositivistaeantireducionistaqueespecialmenteLukcs,
batendofortecontraomarxismovulgardaSegundaInternacional,introduznodebateaausnciadessa
sinalizaocontribuiparaexplicarporqueSousaSantospareceignorarqueocombateaosvrios
reducionismos(denaturezaeconmica,notadamente)surgeprecisamentenosanos20,bemantesde
qualquerpsmarxismosuachave,formulouaLukcsnafrasedeaberturadoensaiosobreRosa
Luxemburgo(1921):opontodevistadatotalidadeenoapredominnciadascausaseconmicasna
explicaodahistriaoquedistinguedeformadecisivaomarxismodacinciaburguesa(Lukcs,
1965:47).
[17]assombroso,paraquemsepreocupacomodesenvolvimentodasociologia,aausncia,aqui,da
menorrefernciaaosautoresdaEscoladeBudapeste,reunidosemtornodeLukcs(quandosesabe,
ademais,queSousaSantosconheceostrabalhosdeAgnesHeller,FerencFhereG.Markus),aos
empenhosdeumS.OssowskysemfalardenenhumaalusoaogrupoPrxiseaKosik.
[18]Mas,nessecasoespecfico,asduasomissessoverdadeiramentegravesseumsocilogoculto
nopodedeixardeconsideraraobramultifacticadeLefebvre,nenhumbalano,pormaissumrioque
seja,domarxismonosanos5070podeserlevadoasriosenoconsignaaproduopeninsularda
poca(quantoaositalianos,SousaSantoslimitaseaprotocolarescitaesdeLabriolaeGramsci).
[19]Paraumpensadormarxistacontemporneo,essadistinojconvencional(psmodernismode
celebrao/psmodernismodeoposiolnointeriordocampopsmodernointeiramente
desprovidadefundamentao(Mszros,1996:2770).
[20]Muitomaisevidentenocasodopsmodernismoreconfortante.ParecemequeSousaSantos
recusariadeplanoestaobservao,quenopossodesenvolveraquicontudo,umaanlisemais
cuidadosadeseupensamentoaoqual,comoelemesmoreconhece,noalheiaainflunciade
Heidegger(idem:76)apontariaestevis,presenteinclusiveemnopoucaspassagensdePelamode
Alice(cf.esp.asnotaessobreConhecimentoesubjetividade,pp.328ess.).
[21]SousaSantosdebateuamplamenteaquestoemSantos(1989l.
[22]OprprioHabermas,cuidadosocomosempre,jadvertiraqueesteumconceitoquessepode
aplicarcomcertasreservasscinciassociais(Habermas,1988,I:157,nota).
[23]NumapassagemdePelamodeAlice,discutindoopilardaemancipaodoprojetoda
Modernidade,noperododocapitalismoliberal(sculoXIX),SousaSantosconsideraqueo
socialismoditoutpico,nosseusobjetivos,maisradicalqueosocialismoditocientfico(p.83).
[24]SousaSantos,justamentepreocupadocomosdesastresprovocadospeloestatuto(comassuas
incidnciasprticosociais)meramenteobjetualdequeanaturezadesfrutanoparadigmadacincia
moderna,atribuiaMarxconcepoidnticadestaltima,passandointeiramenteporaltoaspginas
que,nosManuscritoseconmicofilosficosdeParis,elededicourelaosociedade/natureza.
[25]Apenasduaspassagens,paraatestaranotao:Aumcertoestgiodaevoluodasforas
produtivas,vseosurgimentodeforasdeproduoemeiosdecomrcioque,nascondiesexistentes,
apenascausammalefcios.Nosomaisforasdeproduo,masdedestruio[][].As
coisaschegaramhojeaopontoemqueosindivduossevemobrigadosaseapropriaremdatotalidade
existentedasforasprodutivasnosparaseafirmarem,mas,sobretudo,pararesguardarasua
existncia(trechosdeAideologiaalem,inMarx,1982,/11:1120,1122).
[26]Nocabeaquimostrarcomo,nesseaspecto,MarxumherdeirodiretodeHegel,cujanoode
progressodiversadasiluseshericasdaIlustraodosculoXVIII.
[27]NoutropassodePelamodeAlicetematizandoatransformaonocapitalistadasociedade
atual,SousaSantosfazumaobservaoquecertamenteodistinguedeboaparceladossocilogos
contemporneos:asseveraquesetaltransformaonopodeserfeitascomooperariado,topouco
podeserfeitasemeleoucontraele(idem:272).
[28]Noexamedessasnovasrealidades,fundamentalmenteasquesopostaspelacrescente
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complexidadeconcretadaordemtardoburguesa,algumascontribuiesdeSousaSantosmerecem
particularatenoemuitasdelascomparecememPelamodeAlice
[29]Aestautopiaque,noutrodesenvolvimento,SousaSantoschamardeheterotopia
corresponderiaoParadigmaEcoSocialista(idem:336ess.).QuantonoodesocialismodeSousa
Santos,elaaparecelapidarmentequandodiscuteasminiracionalidadespsmodernas(idem:111).
[30]fatoqueassinalaumaspoucasdelas(cf.,porexemplo,idem:3738,241),masnoasexplora
minimamente.
[31]Marxdeveserpostonomesmopqueosdemaisfundadoresdasociologiamoderna,
nomeadamenteMaxWebereDurkheim.[]Apesardeseguardaremdeumatraduoorganizadadas
suasidiasemprocessosdetransformaosocial,MaxWebereDurkheimnosecoibiramdefazer
previsesedeapontardireesdesejveisouindesejveisdetransformaosocial.Oqueosdistingue
deMarx,nestedomnio,oatodesuasprevisessemanteremdentrodoquadrodocapitalismo[].
Porqueselimitaramaprevervariaesdopresente,MaxWebereDurkheimfalharammenos
estrondosamentequeMarxemsuasprevises.Mas,poroutrolado,aotentarprevermaislongeemais
radicalmente,Marxapresentou,talvezcontrasuavontade,umadasltimasgrandesutopiasda
modernidade:hojeclaroquetodosocialismoutpicoounosocialismo(idem:3334).
[32]OreducionismoeconomicistaqueSousaSantosatribuiaMarxexpressaeobliquamente(idem:
36e120)umainteirafico,comoMszros,entremuitos,jdemonstrousobejamente(Mszros,
1993,parte111).
[33]RecordesequeMarcuse,noseuestudode1941Razoerevoluo.Hegeleoadventodateoria
social(Marcuse,1969),pensanomesmocompasso(desistoricizaoedeseconomicizao)a
constituiodasociologia.
[34]Cf.esp.osdoisltimoscaptulosdePelamodeAlicedenotar,porm,que,nessaspginas,o
tratodosprocessoseconmicosmuitomaisdenaturezaconstatativaqueanaltica.
[35]Certamenteque,noseubalano,elemencionaHilferdingeumqueoutroeconomistamasa
contribuioe/ouaspolmicasderivadasdostrabalhos,apenasparacitaralgunsexemplosnotveis,de
Varga,Crossmann,Sweezy,Baran,Dobb,BoccaraeMandeiseguramentelheparecempertencera
outrocontinenteterico.
[36]Provao,porexemplo,aprpriaconcepoqueosocilogoportugusvemapresentandoda
Modernidade.SousaSantostemsabidoevitar,aolongodesuaobra,avisosimplria,chapadae
apologticadaModernidadequecomparecenamaiorpartedosidelogospsmodernos.Muito
especialmente,eletemprocurado,noplanohistricosistemtico,discerniroProjetodaModernidade
docapitalismo(idem:76),inclusiveinvestigandoosrebatimentosdoevolverdesteltimosobreaquele
projeto(idem:8093).interessante,assinalese,nasuaanlisedaModernidade,aconexoque
estabeleceentreopilardaregulaoeopilardaemancipao,comseusrespectivosprincpios
elgicasderacionalidadeecomaexpressaadmissodequeoprojetosocioculturalmoderno
muitorico,capazdeinfinitaspossibilidadese[]sujeitoadesenvolvimentoscontraditrios(idem:
77).Todavia,ecomoseverificaempraticamentetodaaliteraturaquetematizaaModernidadedeum
pontodevistapsmoderno,SousaSantostemasmaioresdificuldadesparaexplicitarconcretamente
taisdesenvolvimentoscontraditrios:noplanocrticoanaltico,acabaporcaucionarumparadigma
daModernidadeinteiramenteenquadradopelalgicadocapitalassimque,considerandoos
contemporneosproblemascomquenosdefrontamos(conversodosproblemasticopolticosem
problemastcnicos,legitimidadedapropriedadeprivadaindependentementedoseuuso,obrigao
polticaverticaldocidadofrenteaoEstado,crenaprodutivistanoprogresso),SousaSantosnovai
caadasmediaesquepropiciemarticullosdinmicaelgicaatuaisdocapital,masvna
basedetaisproblemasquatroaxiomasfundamentaisdamodernidade!(idem:321).Atenso
irresolutanessaconcepodeModernidadeindescartvel:deumaparte,teoricamente,SousaSantos
substancializaoProjetodaModernidade,autonomizandoodasconcretasconexesquemantmcoma
ordemdocapitale,deoutra,analiticamente,terminaporestabelecerentreModernidadeecapitalismo
umarelaounvocofuncional.
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[37]Quantoaisso,soilustrativasaspginasqueSousaSantosdedicaanlisedarelao
Estado/sociedadecivil,queelepensacomodualismo(idem:115ess.).
*JosPauloNettoensasta,escritoreProfessortitulardaUniversidadeFederaldoRiodeJaneiro
**ApndicedolivroMarxismoimpenitentecontribuiohistriadasideiasmarxistas,Cortez
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