ANALISIS DEL CASO

Para abordar el caso es necesario hablar de la tica pues esta nos

brindara un entendimiento ms claro para su anlisis. La tica antes
era una disciplina que solo estaba reservada a la filosofa y al pasar
del tiempo se ha convertido en una demanda comn en nuestras
sociedades ya que constituye un medio ineludible para la formacin
humana, para el cambio personal y social. Lo que quiere decir que la
tica es primordial para todo individuo tanto en lo personal como lo
social y esta hace parte de nuestra formacin. Por eso infinidad de
autores han querido definirla como por ejemplo Adela cortina(1995)
quien dice que la tica incide en las decisiones correctas de la
conducta humana, a travs fundamentos morales, es decir, no seala
lo que es bueno o malo hacer (moral) sino cundo lo es (tica).
Resumiendo, la moral es lo que se practica y la tica piensa cmo
debe ser esa moral.
Estas concepciones de moral de Adela cortina nos permite entender
desde otro punto de vista el dilema moral del aborto, por ejemplo es
importante resaltarlo lo que dice cortina la sociedad todava no
entiende que es moral y que es inmoral. Pues el ser humano an no
tiene la capacidad de definirla puntualmente, presentamos diferencias
en los argumentos que deseamos exponer, lo cual nos impulsa a
favorecer nuestras posiciones morales, es decir, justificarlas de tal
forma que no se vean mal ante los dems.

De acuerdo con el caso de M no se puede declarar que el hecho de

que ella quiera abortar es un accin moral o inmoral ya que no se
tienen los argumentos o posiciones morales que lo justifiquen, pues es
de aclarar que los sujetos desde diferentes concepciones tiene
distintos conceptos de lo que es moral, adems cada quien desde su
juicio construye su propio mundo moral porque los encargados de
proponer los juicios morales, de aprobarlos y transmitirlos somos
nosotros mismos, es decir somos los encargados de declarar lo que es
moralmente correcto y lo que no lo es, as como sabemos discernir

entre lo justo y lo bueno, es decir, entre las exigencias de justicia y las

invitaciones de felicidad. Esto desde Adela cortina seria el pluralismo
moral que es el convive en la tica de mximos y comparte mnimos
de justicia en donde actualmente los mnimos de justicia son los
derechos humanos.
En este caso tambin es importante hablar de la justicia pues el acto
de violacin a una menor de edad conlleva a pensar en los derechos
humanos que se deben promulgar y declarar en este caso, segn la
decisin de abortar o no de la nia M.
Segn Adela cortina las cuestiones de justicia se nos presentan como
exigencias a las que debemos dar satisfaccin, y que cuando se habla
de esta, es de manera universal y deben ser aplicadas sino queremos
quedar por debajo de los mnimos morales, pues en el campo de la
justicia tiene sentido pedir a alguien que se a tenga a los mnimos que
ella solicita, y considerarle inmoral si no los alcanza. ste no es el
mbito de los consejos, sino de las normas, lo que quiere decir que en
el caso de M deben primar los derechos humanos, pues un estado
social est obligado como exigencia de justicia, a satisfacer los
derechos econmicos, sociales y culturales de sus ciudadanos, ms si
es norma o ley que lo imponga como lo es la sentencia de la corte
constitucional c-355 de 10 de mayo del 2006, la cual despenaliza el
aborto en donde M tiene el derecho de abortar ya que la ley lo ampara
adems ellas tiene la libertad de decir lo mejor, en donde los mximos
de felicidad no pueden ser impuestos por nadie, ella tiene la libertad
de forjar su propia felicidad, y nadie puede juzgar el aborto como
bueno o malo ya que ella como su familia actuaran de acuerdo a los
mnimos morales en el mbito de la justicia. Es de aclarar que la nia
M su hermana y su ta, tiene tanto tica como moral y son personas
capaces de discernir entre lo bueno y lo malo y saben que sus actos
pueden ser juzgados por la sociedad.
En otra perspectiva y retomando los planteamientos de la autora Adela
cortina, donde deja como base que la tica conlleva a aclarar el
fenmeno de la moral debido a que esta se impone sobre lo que es

moral y lo que es inmoral, observando el caso de M se podra plantear

que su Moral est limitada al sentimiento de esta menor ya que todo
depende de cmo se siente ella debido a los actos que han acontecido
en su vida.
Entonces pasamos a entender el eje central de una Sociedad
Moralmente Pluralista donde conviven distintas ticas y concepciones
de la vida, y quizs retomando el caso de M que ha desbordado una
magnitud de violaciones de los derechos humanos se nos manifiestan
los mnimos de justicia quizs no se valora ni favorece el llevar una
vida buena y feliz, por el simple hecho que en nuestra sociedad
conviven diferentes grupos con distintas propuestas que intentan
defender sus posiciones ante una sociedad que vaga y no encuentra
una ubicacin concisa frente a lo que es Moral y lo que es inmoral, si
nos vamos a nuestro origen encontramos que las normas se nos dan
en el mundo de la vida como reglas de comportamiento en la sociedad
civil y los valores como sentimientos de entusiasmo o censura en
relacin con los dems lo cual deja entre humo la democracia
deliberativa porque la democracia deliberativa debera ser el gobierno
del pueblo y no la encrucijada entre unos tantos grupos. Rango que no
genera voluntad comn.

Por consiguiente buscamos constantemente la felicidad y no tenemos

demasiado xito, estn cruel que la justicia no se deje absorber por
nuestra sociedad y que solo nos conlleve al sentimiento de indignacin
por el simple hecho de nuestras condiciones de desigualdad y falta de
razn social para deliberar sobre lo que es justo e injusto.
Todo lo anterior nos da entender que este caso es un gran dilema
tico, jurdico religioso y social que debe ser profundamente analizado
pues se debe tomar una decisin ticamente valida y la debe tomar la
nia M como su familia, siempre actuando en funcin de lo que
sinceramente consideran que es lo mejor, adoptando valores y
principios que desee, pero sobre todo siendo consciente de que sus
acciones tienen consecuencias que pueden ser sociales, judiciales,

morales y religiosas. Por lo cual M, su ta, como su hermana tiene que

saber que la decisin de abortar o no tiene consecuencias, las cuales
deben estar dispuestas a afrontar y como individuos tiene la capacidad
de actuar de acuerdo a sus principios ticos considerando lo ms
correcto. Ya que no se acta en funcin de los castigos o sanciones
que puede acarrear la opcin que tomen sino de lo que considera que
es correcto o no.
Dependiendo de la decisin que se tome para la solucin del caso
algunos van estar encontrar como a favor y lo van a sealar como
bueno o malo, pero para poder hacer un juicio es necesario sealar
que todos tenemos la libertad y el deseo de actuar de determinada
manera, adems no solo se debe mirar el dilema tico de abortar o no
si no lo que esto puede acarrear para la salud fsica como mental de la
nia M, es importante mencionar que esa decisin la debe tomar la
nia m en compaa de su familiares, en donde ella tenga la
oportunidad y la libertad de decidir sobre el futuro de su hijo, y de
obrar de acuerdo a su juicio moral y convencimiento, es decir si ella
decid no abortar es porque que va contra sus principios morales y
bajo ese concepto no lo hace. Pero si decide abortar es porque ella
bajos su principios morales lo considera lo ms apropiado. Lo anterior
nos lleva a la concluir que los valores encuentran su carcter moral
cuando no son un deber u obligacin sino una decisin libre y
autnoma.