DISCURSO DEL MTODO

REN DESCARTES

Nombre: Sofa Vsquez Pacci

Curso: 4 MA
Profesor: Oscar Santos
Fecha: 30/09/2013

INTRODUCCIN
El discurso del mtodo en realidad de llama, de forma completa, Discurso del
mtodo para inducir bien la propia razn y buscar la verdad en las ciencias. Este fue
escrito por Ren Descartes, siendo considerada su principal obra debido ser fundamental
para la filosofa occidental ya que influy profundamente en el desarrollo de esta y la
ciencia.
La obra fue publicada annimamente en Holanda en el ao 1637 y estaba
constituida por el prlogo a tres ensayos: Diptrica, Meteoros y Geometra con el nombre
Ensayos Filosficos.
La gracia que tiene este discurso es que Descartes lo llam as debido a que l no
quera ensear, si no que quera hablar para as desligarse de cualquier problema que
pudiese llegar a darse entre sus contemporneos por discrepancias de pensamiento sobre lo
que estaba plasmado en su obra, y sobre todo para as evitar una posible condena
eclesistica como se haba dado con el fsico Galileo Galilei poco tiempo antes.
El Discurso del mtodo est dividido en seis partes diferentes, de las que slo
investigaremos las primeras tres, que consisten en lo siguiente:
1.
2.
3.
4.

Diferentes consideraciones acerca de las ciencias.

Reglas principales del mtodo que el autor ha buscado.
Reglas de moral que ha podido sacar el mtodo.
Razones con las que se prueba a existencia de Dios y el alma humana,

fundamentos bsicos de su metafsica.

5. Orden de las cuestiones de fsica que ha investigado y, en particular, la
explicacin del movimiento del corazn y de algunas otras dificultades que
ataen a la medicina y tambin la diferencia que hay entre nuestra alma y la
de los animales.
6. Las cosas que cree necesarias para llegar, en la investigacin de la
naturaleza, ms all donde l ha llegado y las razones que le han impulsado a
escribir.

PRIMERA PARTE

En la primera parte del Discurso, Descartes se refiere al porqu cree necesaria la

existencia de un mtodo para as poder dirigir la razn y buscar la verdad en las ciencias;
los fundamentos que tienen las ciencias para as afirmar la certeza de sus criterios.
Descartes considera que, al menos de los fundamentos que l tiene conocimiento,
tienen un origen muy dudoso y que basarse en conocimientos dudosos slo lleva a
pensamientos vacos con muchsimas fallas metodolgicas.
Se hace referencia a las ciencias hasta el momento estudiadas por Descartes y este
las pone en juicio debido a sus fallas metodolgicas, lo que le genera una inquietud, por lo
que se dispone slo a aceptar lo verosmil.
Por ltimo se decide a plantear que el mtodo que l tiene pensado no tiene por qu
ser universal ya que est pensado para s mismo, es decir, de uso personal.

SEGUNDA PARTE
En esta parte de su discurso, Descartes habla sobre cmo fue que se dispuso a
escribir su mtodo. Narra que fue en un invierno en que se coloc junto a la estufa, lugar
donde encontr la tranquilidad necesaria para empezar a elaborar su mtodo. El autor
seala que al haber las ciencias sido elaboradas por distintos autores, con diferentes
opiniones cada uno, no han de ser las portadoras del saber. Debido a esto, Descartes
propone renunciar a todas las discrepancias de opinin que han sido enseadas para s
poder otras con nuestra propia razn debido a que las creencias que poseemos desde que
tenemos conciencia han de depender de nuestro entorno en el momento del nacimiento en
adelante y de quines y cmo nos las hayan inculcado l dice que las creencias han de ser
reformadas mediante la distincin de lo verdadero y lo falso manteniendo un cimiento
personal.
Descartes tambin aclara que esta reforma no tiene intencin de reformar la
enseanza considerada oficial, o el orden social, ya que esto es slo una reforma que l ha
aplicado a su pensamiento.

Una vez dicho esto, Descartes toma la radical decisin de dudar metdica y
provisionalmente todo aquello que lo rodea; luego expone brevemente los fundamentos de
su nuevo mtodo, el cul fue creado a partir de la lgica, el anlisis geomtrico y el lgebra.
Estos son cuatro, cito:
1. El primero, no admitir jams cosa alguna como verdadera sin haber
conocido con evidencia que as era.
2. El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinare, en tantas
partes fuere posible y en cuntas requiriese su mejor solucin.
3. El tercero, en conducir con orden mis pensamientos, empezando por los
objetos ms simples y ms fciles de conocer, para ascender poco a poco,
gradualmente, hasta el conocimiento de los ms compuestos, e incluso
suponiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente.
4. Y el ltimo, en hacer en todo recuento tan integral y unas revisiones tan
generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.

TERCERA PARTE
Al haber Descartes establecido en la segunda parte la duda metdica como
camino hacia la verdad, en la tercera parte explica que al comenzar a dudar sobre todo, ha
de crear una moral provisional para poder regir su vida, cual tena una serie de mximas,
cito:
1. La primera consista en obedecer las leyes y costumbres de su pas,
conservar la religin y guiarse por las opiniones ms moderadas.
2. La segunda mxima consista en ser lo ms firme y lo ms decidido en las
acciones y en seguir, con no menos firmeza, las opiniones ms dudosas
como si hubieran sido verdaderas.
3. La tercera mxima consista en cambiar los propios deseos antes que el
orden del mundo. Afirma que nada excepto los pensamientos estn
enteramente en nuestro poder.
Descartes piensa que no podra ser ms dichoso de lo que con la labor de cultivar su
razn de por vida. Por esto Descartes dice que viajar es lo mejor y hablar con todos los
hombres del mundo, para s ser un espectador en vez de ser un actor y retirarse en paz.

CONCLUSIN

El Discurso de mtodo de Ren Descartes es considerado un gran aporte para la

historia no slo de la filosofa, sino que tambin de la humanidad. El discurso ensea
diversas cosas de las que en los tres captulos ledos pude destacar algunas tales como el
hecho de cuestionar las cosas que te rodean, lo que te ensean, lo que ves, y todo parte
desde nuestro nacimiento en adelante en conjunto con la gente que nos ensea las
metodologas. Tambin propone que no nos restrinjamos a una nica rea, si no que
ampliemos nuestro conocimiento lo ms posible para as, poder entender mejor las cosas y
tener un intelecto ms variado.
Aquello antes mencionado era algo impensado para la poca en la que se
desenvolvi el mtodo ya que se enjuiciaba a las personas por abrir sus mentes al
conocimiento, razn por la que Descartes llam a esto Discurso en vez de ejercerlo como
una prctica. Hoy en da las personas no se abren al conocimiento, es ms se cierran y a mi
parecer, el Discurso del mtodo de Descartes debera ensearse en las escuelas de manera
ms profunda.

BIBLIOGRAFA

Introduccin:

http://es.wikipedia.org/wiki/Discurso_del_m%C3%A9todo
http://www.weblioteca.com.ar/occidental/delmetodo.pdf (Pgina 2).

Desarrollo:

http://www.weblioteca.com.ar/occidental/delmetodo.pdf (Pginas 3-16)