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Sumrio
Mdulo 4
Mdulo 4
Direito das Coisas e
Negcio Jurdico
1. Direito das Coisas
1.1 Conceito de
coisa (res) 4
1.7 Propriedade:
conceitos gerais 12
1.2 Classificao
das coisas (res) 5
1.8 Espcies de
propriedade 13
1.3 A transmisso
do patrimnio 8
1.9 Aquisio,
proteo e perda 14
(iura in re aliena) 16
17
2.1 Conceituaes 17
2.2 Classificao 18
2.5 A representao
2.3 Elementos do
Ad Negotia 23
negcio jurdico 19
Referncias 24
as coisas alheias
Questes
25
(para reviso e
aprofundamento)
Crditos 27
Anotaes 28
via
conversando
PrOPOSITUM
objetivo
NOTIO
PERMAGNA
importante
Juridicamente, coisa (res) tudo aquilo que pode ser objeto de uma relao
jurdica, objeto de um direito subjetivo de natureza patrimonial. No
entendimento de Gaio1, reproduzido nas Institutas de Justiniano, res abrange
todas as relaes patrimoniais, tendo assim um sentido excessivamente amplo.
Adverte Cretella Junior2 que, no entanto, no se deve considerar res como um conceito
nico entre os romanos, porque esta palavra ora era empregada em sentido bem restrito (coisas
MDULO IV
materiais e sensveis), ora em sentido amplo, abrangendo tambm coisas incorpreas (embora no
tenham chegado ao sentido atualmente aceito). Por exemplo, a res romana ou a res publica eram
sinnimas de estado romano.
Sendo pragmticos e imediatistas, o que melhor representa o conceito de res corprea a pecunia,
conceito que compreende tudo que tenha valor econmico, coletivamente chamado de bona (plural de
bonum = bem) ou patrimonium. As res incorpreas eram, em geral, os direitos subjetivos (sucesso
ou herana, uso e gozo, crdito, servides)3.
illustratio
dica
As res in patrimonio tambm so res in commercio, porque
podem ser compradas e vendidas; as res extra patrimonium
so res extra commercium, porque no podem ser compradas
ou vendidas. Estes dois grandes grupos tm subdivises.
3
4
Cf. Agerson Tabosa: esta conceituao de coisas corpreas em contraposio s coisas incorpreas foi introduzida no Direito Romano por Sneca, inuenciado pelos estoicos. J a distino entre coisas intelectuais
contrapondo-se s coisas reais foi tambm inuncia da cultura grega, atravs de Aristteles, sobre Ccero.
Esses termos no seriam, portanto, originais do Direito Romano.
Gaius, Institutas, II, 12.
direito romano
As res in patrimonio subdividem-se em:
# res mancipi - aquelas de maior interesse jurdico ou valor econmico,
res nec mancipi - aquelas de menor valor ou menor interesse jurdico5;
# res corporales - aquelas que so perceptveis pelos sentidos fsicos,
res incorporales - aquelas que no se tocam, sendo exclusivamente jurdicas;
# res mobiles (mveis) - as que podem ser deslocadas sem ruptura,
res immobiles (imveis) - as que no podem ser deslocadas sem alterao do seu contedo6;
# res fungibiles - as que podem ser permutadas umas pelas outras,
res infungibiles - as que no podem ser permutadas, dada a sua individualidade;
# res consumptibiles - as que se deterioram com o uso,
res inconsumptibiles - as que no se desfazem com o uso;
# res principales - as que realizam uma funo por si mesmas,
res accessoriae - as que aderem s coisas principais;
# res divisibiles - as que se fracionam sem car prejudicadas,
res indivisibiles - as que se prejudicam se forem fracionadas
COMMENTARIus
comentrio
Conforme se observa, esta classificao a mesma
que ainda prevalece no Direito contemporneo.
Essa distino entre res mancipi e res nec mancipi, cf. Cretella Junior (op. cit., pg. 110), foi de fundamental
importncia entre os romanos, praticamente a nica distino que eles faziam. Considerando que no existe
mais essa distino no Direito contemporneo, ca difcil atribuir-lhes uma denio mais precisa. Citando
Gaio, as res mancipi so aquelas que se transferem pelo processo de mancipao, que era o modo solene de
transmitir a propriedade de algo; j as res nec mancipi eram transferidas sem qualquer formalismo, pela
simples entrega (traditio) da coisa. Exemplos de res mancipi: as terras itlicas, as casas, os escravos, os
animais de carga e trao; exemplos de res nec mancipi: dinheiro, mveis, joias, animais de pequeno porte,
aves domsticas. Esta classicao vai se descaracterizando e perdendo sua importncia com a expanso das
conquistas militares, at ser abolida de vez, na poca de Justiniano.
Essa distino no existia na Lei das XII Tbuas, mas vai se clareando aos poucos, com a utilizao de dois
recursos jurdicos diferentes, quando se trata da posse delas: para as coisas imveis, usa-se o interdito uti
possidetis e para as coisas mveis o interdito utrubi.
MDULO IV
As res extra patrimonium tambm so ditas res nullius e se subdividem em:
# res divini iuris ou coisas de Direito divino: so as que tm ligao direta com as
divindades, pois so coisas do culto, coisas sagradas e religiosas. Estas podem ser:
Coisas Sagradas: eram aquelas consagradas aos deuses superiores, eram as
coisas que ritualmente so destinadas a Deus, como os templos, os bosques
sagrados e o material do culto.
Coisas Religiosas: eram aquelas dedicadas aos deuses inferiores (deuses
manes e familiares) como as sepulturas e oratrios. Depois da cristianizao
no Imprio as coisas religiosas eram exclusivamente as sepulturas. Manes
so os deuses subterrneos.
Coisas Santas: eram aquelas que no pertenciam ao
patrimnio de ningum, pois eram de interesse tanto dos
deuses superiores quanto dos deuses inferiores e acham sob
proteo divina em decorrncia de cerimnia religiosa. Os
portes e os muros da cidade.
attende
ateno
Deuses manes:
Manes eram os
espritos
dos
antepassados,
que os romanos
cultuavam como
deuses domsticos.
Eram
aqueles
antepassados mais
importantes
da
famlia. Os outros
familiares mortos
eram
tambm
cultuados como
deuses familiares
menores, sob os
nomes de Lares e
Penates.
# res humani iuris ou coisas de Direito humano: so aquelas que, mesmo no possuindo
caractersticas divinas, estavam fora do comrcio e do patrimnio dos particulares
devido a serem do interesse de todos de modo geral, eram coisas coletivas ou de uso
pblico. Alguns exemplos so o ar, a gua, o mar, as praas, os mercados e os teatros.
As res humani iuris admitiam uma subdiviso interna entre communes (bens naturais), universitatis (bens
da imveis da cidade); publicae (bens ao ar livre).
direito romano
Coisas Comuns: eram aquelas coisas que pertenciam a todos e que esto
disposio de todos para uso geral e insuscetvel de apropriao individual. O
mar, a gua corrente e a luz solar podem ser citados como exemplo.
Coisas Pblicas: eram aquelas coisas do Estado e que o povo tinha o uso
comum, estando fora do comrcio em razo do seu destino. Alguns exemplos
so as praas, os rios perenes e as vias.
Coisas Universais: eram aquelas coisas pertencentes a pessoas jurdicas de
direito pblico, distintas do Estado, pois so bens que pertencem a coletividades
especcas. Frum e estdios so exemplos de coisas Universais.
CURIOsitas
curiosidade
Posteriormente, por influncia do Cristianismo, essas coisas
MDULO IV
Etimologicamente, o termo posse deriva do vocbulo latino possessio (potis + sedes), que
signica posio de quem est sentado como dono8. Posse a deteno da coisa com o animus
domini, isto , com o esprito de dono. Assim, a posse tem dois elementos constitutivos: a coisa
(corpus) e a inteno (animus)9.
attende
ateno
Possessio composta de potis (dono) + sedes (cadeira), associando a ideia da cadeira onde se senta o dono.
Os romanos tomaram esta palavra por inuncia do conceito grego katokhen = reter, guardar, conservar.
Alguns autores preferem, em vez da expresso animus domini, a expresso animus possidendi, porque a
primeira animus de proprietrio e nem sempre o possuidor proprietrio.
direito romano
# Civil (possessio civilis): a que se fundamenta em atos jurdicos, que reconhecida
pelo jus civile. Um exemplo de posse civil o usucapio, modalidade de posse
protegida pelo direito e que se transforma em propriedade com o decurso temporal
e a presena de alguns requisitos.
# Natural (possessio naturalis): a deteno da coisa sem a inteno de ser dono,
deteno simples, como o caso do locatrio. No h o animus domini. Apenas
conserva a coisa para outro, o proprietrio.
# Pelos interditos (possessio ad interdicta): a posse justa, aquela que ocorre sem
nenhum vcio, simplesmente posse.10 A posse civil em geral se inicia como posse
justa, posse de boa-f, com a inteno de reter a coisa para si. Diz-se ad interdicta
porque o possuidor, nestas condies, obtm a proteo jurdica contra investidas de
estranhos, mesmo sem ser ele o proprietrio, atravs de aes judiciais.
Na poca de Justiniano, estas trs espcies de posse foram reduzidas a duas apenas (posse civil e
natural), sendo a posse ad interdicta incorporada posse civil.
CURIOsitas
curiosidade
Nos primeiros tempos de Roma, quando ainda havia muitas
res nullius (coisas de ningum), a posse era um diferencial
importante para garantir futuramente a propriedade, recebendo
o possuidor a proteo do direito e tendo ele, em seu favor, os interditos
para conserv-la ou retom-la em caso de haver sido esbulhado.
Os interditos eram determinaes pretorianas contra quem estivesse a
ameaar a posse de outrem ou j a houvesse retirado. No incio, eram
simples ordens do pretor, diante da reclamao de algum prejudicado, mas
com a evoluo do instituto, deram origem s aes possessrias.
10
10
Considera-se viciosa a posse obtida por violncia (vi), s escondidas (clam) ou a ttulo precrio (precario), ao
contrrio, a posse sem vcios aquela nec vi, nec clam, nec precario.
MDULO IV
attende
ateno
Por via de consequncia, perde-se a posse quando um desses elementos,
ou ambos, desaparecem. Se a coisa perece ou se destri, se foi perdida ou
roubada, por exemplo, ainda que permanea o animus, j no existe mais
posse. Do mesmo modo, perdido o animus, no existir mais posse, e sim mera
deteno. Uma coisa vendida ou doada, ainda que permanea em poder do
vendedor ou doador, no tem mais a presena do animus.
illustratio
dica
No Cdigo de Justiniano, os dois interditos foram fundidos,
dando origem a apenas uma modalidade de ao
possessria para coisas mveis ou imveis.
11
As frmulas pretorianas de onde se originaram os nomes desses interditos so: Utrubi vestrum hic homo quo
de agitur... (Em qualquer lugar onde esteja um dos vossos, este homem de quem se trata...) e Uti possidetis
nunc eas aedes quibus de agitur, nec vi, nec clam, nec precario alter ab altero. (Do modo como possuir agora
essas propriedades das quais se trata, nem pela violncia, nem clandestinamente, nem de modo precrio algum ou por outro...). (Cf Editum Perpetuum Praetoris Urbani, pars V, n. 264 e 247, b.)
12
Utrubi hic homo, quo de agitur, apud quem maiore parte huius anni fuit, quominus is eum ducat, vim eri
veto. (Em qualquer lugar onde esteja este homem, do qual se trata, e junto a quem pela maior parte do ano
esteve [a coisa] se no estiver a ele conduza, vedado ser utilizada a fora). (Cf Edictum Perpetuum Praetoris
Urbani, pars V, n. 264.)
13
Omnia quoque, quae in uti possidetis interdicto servantur, hic quoque servabuntur. (Todas as coisas tambm que
pelo interdito uti possidetis se conservam, assim tambm sejam conservadas.) (Digesto, 43, 18, 1, 2, Ulpiano.)
14
Consta que os portugueses alegaram o interdito uti possidetis contra os espanhis, que estavam ameaando
invadir as terras brasileiras, ento na posse de Portugal. A soluo do conito ocorreu com a celebrao do
Tratado de Tordesilhas (1494), em que o papa Alexandre VI (espanhol de nascimento e mediador do conito)
atribuiu a maior parte das terras para os espanhis. Portugal saiu perdendo nessa arbitragem. Se no fosse a
ao dos bandeirantes, o territrio brasileiro atual era menos da metade do que efetivamente .
11
direito romano
b) Interditos restituidores da posse (interdicta recuperandae possessionis) so trs: de precario,
unde vi e de clandestina possessione.
# De precario - concedido a quem cedeu a coisa por um certo tempo e pretende que
lhe seja devolvida;15
# Unde vi - concedido a quem foi expulso do seu imvel de forma violenta, desde que ele
tambm no a tenha obtido mediante violncia.
# De clandestina possessione (clam) - concedido a quem foi desapossado
clandestinamente do imvel.
COMMENTARIus
comentrio
O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) brasileiro
uma prova inconteste da permanncia do sentido individualista
arcaico que ainda persiste por sobre o conceito de propriedade.
15
12
O contrato precarium era uma modalidade de cesso gratuita de um bem, que devia ser devolvida to logo
fosse solicitada pelo seu dono. Quando isso no acontecia, recorria-se ao interdito de precario.
...
MDULO IV
nos trs direitos bsicos do dono que esto nele inclusos: ius utendi, ius fruendi, ius abutendi 17. Este
poder absoluto tido como to soberano que chegava ao limite da irracionalidade. Os romanos admitiam
que o proprietrio pudesse fazer da coisa o que bem entendesse, inclusive destru-la sem qualquer
preocupao com os danos que isso pudesse ocasionar aos vizinhos, coletividade, ao ambiente.
illustratio
dica
Sistematizando, portanto, propriedade o direito que liga a pessoa (o proprietrio) a
uma coisa. o poder jurdico geral e absoluto de uma pessoa sobre um bem corpreo. a
faculdade de usar, usufruir, dispor, abusar e dominar sobre algo material.
Importa ressaltar a relao entre propriedade (direito) e posse (fato), que na maioria das vezes
andam juntos, mas podem eventualmente encontrar-se separados, como o caso da cesso, da locao,
do furto, em que a propriedade permanece apenas como um direito subjetivo, enquanto outra pessoa
detm materialmente a coisa. Conforme j foi salientado no estudo sobre a posse, aquele que est
sentado na cadeira nem sempre tem o dominium sobre a coisa.
Cretella Junior (2007) destaca que esse carter absoluto da propriedade nunca deixou de ser atacado
pela legislao romana, desde a Lei das XII Tbuas, como forma de atenuar as suas consequncias.
Nesta lei j estava prescrito que o proprietrio de um imvel deve deixar um espao livre nas regies
limtrofes (connium) para garantir a circulao das pessoas; e, se fosse ser elevada uma construo,
devia ser deixado um espao livro (ambitus) de dois ps em torno da edicao.
attende
ateno
...
16
Cum autem nitus eri usufructus, revertitur scilicet ad proprietatem, et ex eo tempore nudae proprietatis
dominus incipit plenam habere in re potestatem. (Quando, pois, tornar-se encerrado o usufruto, reverte-se
naturalmente para a propriedade, e desde aquele tempo da propriedade nua comea o dono a ter pleno poder
sobre a coisa.). (Institutas, II, 4, Gaio.)
17
Jus utendi, fruendi et abutendi, quatenus iuris ratio patitur. Conforme Agerson Tabosa (2003), os dois primeiros (ius utendi, ius fruendi) so atribudas ao jurisconsulto Paulo; o terceiro (ius abutendi) foi utilizado por
Ulpiano. Os trs foram compilados pelos glosadores em seus comentrios do Digesto.
13
direito romano
14
MDULO IV
# Mancipatio: forma solene de transmisso celebrada na presena do alienante e do
adquirente e mais dez testemunhas, mediada pelo libriprens (portador da balana), em
cuja balana se pesava um pedao de bronze simbolizando a compra de algo pelo peso.
Este era o modo formal adotado para as res mancipi. Foi abolido na poca de Justiniano.
# In iure cessio: literalmente, abandono do objeto em juzo. Segue o mesmo ritual da
mancipatio, porm na presena do magistrado (sem as testemunhas e sem a balana).
Aplica-se tanto s res mancipi quanto s res nec mancipi e exige-se que ambas as
partes tenham o ius commercii. J no existia na poca de Justiniano.
# Usucapio: aquisio da propriedade atravs da posse desta por um tempo determinado
e sob condies estipuladas no Direito (posse justa, boa f, coisa usucapvel).
illustratio
dica
A partir de Justiniano, as formas arcaicas foram substitudas
por uma s: a tradio (traditio) ou a entrega da coisa.
15
direito romano
Perecimento da coisa: extinta a coisa, cessa a propriedade.
Expropriao: em decorrncia de lei. Quando h indenizao, diz-se
desapropriao; quando no h indenizao, diz-se consco.
Capitis deminutio: ocasionava a perda da propriedade na pena mxima; na pena
mdia, se houvesse mudana de famlia;
Morte do proprietrio: quando a propriedade se transmite aos herdeiros.
NOTIO PERMAGNA
importante
A servido requer sempre uma atitude passiva do proprietrio. No dizer de
Pompnio, no da natureza da servido que algum faa algo, mas que o
aceite ou no faa18. No pode, porm, haver servido da servido, ou seja, o
beneficiado pela servido no pode ced-la a outrem. Na poca dos romanos,
as servides rurais mais comuns eram a passagem de pessoas ou animais e os
aquedutos; as urbanas eram o direito de apoiar o muro no do vizinho e de no
elevar demasiado a edificao em prejuzo do vizinho (vista, esgoto, tapagem).
Foi criada uma ao judicial especca para a proteo das servides - vindicatio servitutis - para
reconhecer o direito do dono da propriedade dominante (o que precisa) sobre o serviente (o que cede).
Por analogia s servides reais, o uso e o usufruto eram considerados servides pessoais, porque
tambm se tratavam de direitos sobre coisas alheias. O usufrutrio tinham garantido o ius utendi e o
ius fruendi; mas o usurio tinha apenas o ius utendi.
Os direitos reais pretorianos eram aqueles criados pelos pretores ou pela legislao imperial, quais
sejam: locao de terras pblicas (ius in agro vectigali), enteuse, superfcie, hipoteca, propriedade bonitria.
Locao de terras pblicas: o ocupante de uma propriedade do estado pagava
um tributo pela utilizao, moda de aluguel; como se fosse uma enteuse
sobre terrenos pblicos.
18
16
Servitutum non ea natura est ut aliquid faciat quis... sed ut aliquid patiatur, aut no faciat. (Digesto, 8.1.15.1, Pomponius.)
MDULO IV
Enteuse: vem do verbo grego emphyteuin (plantar, cultivar), gura originria
da Grcia e adotada pelos romanos. O proprietrio cede a sua terra para ser
cultivada por outrem, mediante um pagamento anual (foro). O proprietrio
tem o domnio direto da terra e o enteuta, o foreiro, tem o domnio til (ius
emphyteuticum). Por ser um direito real, a enteuse pode ser transferida a
outrem mediante o pagamento de um laudmio, que signica uma espcie de
concordncia ou autorizao do titular do domnio direto.
Superfcie: direito de algum fazer edicaes sobre terreno alheio e dispor
destas por longo tempo, mediante o pagamento de uma taxa anual (solarium).
O titular do direito sobre a edicao (supercirio) tem os mesmos direitos
do proprietrio da terra (utendi, fruendi, abutendi). Este direito tambm
transfervel, tal como a enteuse.
Hipoteca: um desmembramento do direito de propriedade. O proprietrio
partilha com o credor hipotecrio, at o resgate da dvida, o direito sobre a coisa
que lhe pertence. um nus jurdico que recai sobre uma propriedade como
garantia para o pagamento de alguma dvida, podendo aquela ser vendida pelo
credor, ao nal do prazo estipulado, caso o pagamento no se tenha efetuado.
Propriedade bonitria: direito criado pelos pretores para proteo do possuidor
de propriedade quiritria no transferida de acordo com os formalismos legais,
contra o alienante de m-f, como forma de garantir ao comprador ter o pleno
direito aps o decurso temporal (usucapio).
2. NEGCIO JURDICO
2.1 Conceituaes: Atos e Fatos Jurdicos
CURIOsitas
curiosidade
A doutrina vigente sobre os atos jurdicos uma elaborao dos juristas
modernos, com base em elementos encontrados no Direito Romano. Desde aquela
poca, j se distinguia entre um fato simples da natureza sem consequncias
jurdicas de outros, naturais ou humanos, que tm consequncias jurdicas.
17
direito romano
NOTIO PERMAGNA
importante
O Direito Romano antigo, extremamente formalista, dava mais
valor forma dos atos jurdicos do que propriamente ao seu
contedo. Por isso, os atos jurdicos regidos pelo direito quiritrio
(jus civile) exigiam formalidades complexas, cuja observncia
era necessria para a validade do ato e para gerar efeitos jurdicos.
O efeito jurdico era consequncia automtica do uso do formalismo.
Era o caso, por exemplo, da compra e venda das res mancipi, que devia
ser celebrada com a cerimonia do aes et libra e a pronncia de certas
frmulas jurdicas quase mgicas, como garantia da validade do negcio.
A evoluo do Direito Romano foi aos poucos reduzindo as formalidades e valorizando sempre
mais a manifestao da vontade, que devia ser clara e inequvoca e mais valiosa do que as formas
solenes, as quais entretanto no foram totalmente abolidas. Assim, a essncia do ato jurdico passou a
ser a manifestao da vontade, mais do que a utilizao das formalidades celebrativas.
CURIOsitas
curiosidade
No Direito antigo, tudo era feito apenas verbalmente, somente no tempo
do imprio surgiram os termos com assinatura. Quando passaram a ser
escritos esses atos, foi tambm reduzido o nmero de testemunhas necessrias.
Em algumas situaes, nem era mesmo necessria a manifestao expressa,
bastando a manifestao tcita, atravs de um comportamento significativo.
Por exemplo, o herdeiro que passava a administrar sua parte da herana, no
precisa dizer com palavras que a aceitou. Permitir que um escravo se sentasse
mesa da famlia era sinal de concesso da sua liberdade.
2.2 Classificao
Os negcios jurdicos poderiam ser classicados de distintas maneiras tendo como base sua forma,
formao, vantagens decorrentes dos negcios e a produo de seus efeitos.
# Quanto forma, os negcios jurdicos eram simples ou solenes:
Simples: sem formalidades cerimoniais;
Solenes: acompanhados de formalidades cerimoniais.
# Quanto formao, os negcios jurdicos eram unilaterais ou bilaterais:
Unilaterais: bastava a declarao de vontade de uma das partes;
Bilaterais: envolviam acordo entre as partes, havendo declarao
de vontade de ambas.
18
MDULO IV
# Quanto s vantagens decorrentes dos negcios jurdicos, estes podiam
ser onerosos ou gratuitos:
Onerosos: quando representassem nus para ambas as partes;
Gratuitos: quando apenas para uma das as partes suportava o nus.
# Quanto produo dos efeitos, os negcios jurdicos podiam ser inter vivos
ou mortis causa:
Inter vivos: produziam seus efeitos imediatamente;
Mortis causa: produziam seus efeitos aps a morte do manifestante.
A capacidade de agir, em Roma, advinha com a puberdade (14 anos para os homens e 12 anos para
as mulheres). Assim foi at o surgimento da Lex Laetoria (sc. II a.C.), que criou a regra da curatela para
os menores de 25 anos, quando se tratava de praticar um ato que gerava obrigaes. A nalidade dessa
exigncia era proteger a inexperincia dos jovens, embora fossem considerados civilmente capazes.
Esses dispositivos valiam tanto para os sui juris quanto para os alieni juris, com a diferena
seguinte: os sui juris adquiriam as coisas para si mesmos; os alieni juris adquiriam as coisas para o
paterfamilias ao qual estavam subordinados.
attende
ateno
Importa recordar que os menores impberes sui juris deviam estar
representados por seus tutores e as mulheres impberes ou adultas,
mesmo sendo sui juris, estavam sob tutela perptua, independente do
limite de idade. Somente na poca de Justiniano foi reconhecido o direito
das mulheres negociarem sozinhas, da mesma forma que os homens.
19
direito romano
Por outro lado, a manifestao da vontade devia representar uma sintonia entre o interior e o
exterior do manifestante. Para que no haja discrepncia entre a vontade interna e a sua manifestao
externa, necessrio que esta esteja livre de qualquer vcio que possa invalid-la.
CURIOsitas
curiosidade
A manifestao da vontade, de modo geral, era expressa, mas podia tambm ser tcita,
de acordo com a regra do que cala consente. De acordo com o jurisprudente Paulo19,
quem cala, embora no confesse, tambm no nega. Ora, se teve a oportunidade de
se opor e no o fez, conclui-se que houve consentimento. s vezes, este consentimento
podia ser dado tambm por um mensageiro, devidamente autorizado.
illustratio
dica
No Direito Romano antigo, os negcios jurdicos regulados pelo jus civile
de anulao dos negcios jurdicos, com base na regra de que aquilo que tem
um incio vicioso no pode convalidar-se com o decurso do tempo.20
EXEMPLUM
exemplo
19
20
20
Digesto, 12, 1, 6, Paulo: Qui tacet, non utique fatetur, sed tamen verum est eum non negare.
Quod initio vitiosum est, non potest tractu temporis convalescere. (Digesto, 50.17.29)
MDULO IV
O dolo que tornava invlidos os negcios jurdicos era o que os romanos chamavam dolus malus,
isto , o engodo proposital da outra parte pelo uso de um artifcio, para tirar uma vantagem ilcita21. O
pretor Aquilio Galo (68 a.C.) criou um tipo de ao judicial especca para esses casos, denominada
ao aquiliana. Atravs dela, a parte prejudicada na transao podia alegar a exceptio doli como motivo
para anular um negcio jurdico. Este conceito chegou aos direitos modernos com o ttulo de boa f
objetiva, que est consagrado no Cdigo de Defesa do Consumidor22.
Por m, a coao a presso fsica ou psquica exercida sobre algum, levando-o a praticar algo
contra a sua vontade. Quando ocorre atravs de fora fsica, diz-se coao fsica (vis absoluta); quando
ocorre atravs de ameaa, produzindo medo, diz-se coao moral (vis compulsiva). O pretor Octavius
criou um tipo de ao judicial aplicvel a esses casos, denominado restitutio in integrum, pela qual a
parte enganadora era obrigada a devolver o objeto do negcio. Ele classicou a coao como um delito
e imps a pena de pagamento do qudruplo do valor do negcio em favor do ofendido.
Quanto ao objeto lcito e possvel, outro elemento do negcio jurdico, era considerado qualquer
coisa que no seja contrria ao direito, no afronte a moral ou os bons costumes, no contrarie nenhuma
norma estabelecida, assim como tenha possibilidade de ser executado normalmente, no sendo algo cuja
execuo se torne impossvel de realizar.
Existem negcios jurdicos que tm contedo especco e outros de contedo genrico, podendo
aplicar-se a diversas situaes. Um exemplo que pode ser citado ao primeiro caso era a mancipatio, e
ao segundo a stipulatio.
21
Cf, Agerson Tabosa, o dolus bonus, ou seja, a astcia para enganar o inimigo ou as prticas dos comerciantes
para vender mais facilmente as suas mercadorias, no tinha implicaes jurdicas (p. 158).
22
O art. 4, III, do Cdigo de Defesa do Consumidor, Lei no 8.078/90, anota que a poltica nacional das relaes
de consumo tem como objetivo, entre outros, o respeito pela dignidade do consumidor, a boa-f e o equilbrio
nas relaes entre consumidores e fornecedores.
21
direito romano
NOTIO PERMAGNA
importante
A mancipatio se fazia nos termos da lei, seguindo o formalismo para
outro lado, a stipulatio era utilizada sempre que a lei no contivesse uma
Alm disso, as partes negociantes podiam incluir outros elementos acessrios, os quais eram inmeros
e variados. No entanto, a doutrina costuma sintetiz-los em trs categorias: condio, termo e modo.
Condio a incluso no negcio de um evento futuro e incerto, para que s ento o negcio
jurdico surta seus efeitos.
illustratio
dica
So duas as caractersticas da condio: a futuridade - a sua
ocorrncia no futuro; a falibilidade - a incerteza acerca da sua
ocorrncia. Havendo certeza da sua ocorrncia, mesmo que s a data
seja incerta, no existe uma condio, mas um termo.
O evento condicional podia ser positivo ou negativo, isto , a condio podia ser a sua ocorrncia
ou a sua no-ocorrncia. A incerteza podia ainda depender da vontade de uma das partes ou depender
do puro acaso (fenmeno natural). No Direito atual, possvel estabelecer uma condio de modo que o
efeito vigore at que tal fato ocorra (resolutiva) ou que passe a vigorar somente quando tal fato ocorrer
(suspensiva). Os romanos, no entanto, conheciam somente a condio suspensiva.
NOTIO PERMAGNA
importante
Para os romanos, alguns negcios no admitiam clusula de
Outro elemento acessrio da parte negociante, termo a clusula que subordina os efeitos de um
negcio jurdico a um evento futuro e certo. Difere da condio por ter um data certa para acontecer.
Tal como na condio, os efeitos do negcio tambm podem vericar-se at que o termo ocorra (dies ad
quem) ou podem passar a vigorar quando o termo ocorrer (dies a quo). Foi o jurisprudente Paulo quem
criou a regra utilizada ainda hoje de no se computar o dia do incio do prazo, mas contar o dia nal.23
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Digesto, 28, 1, 5, Paulo: Quod in diem stipulamur, dies a quo non computatur in termino; dies termini computatur in termino. Ver tb. CPC, art. 27.
MDULO IV
attende
ateno
Algumas situaes jurdicas eram consideradas permanentes para
Tambm elemento da parte negociante, modo a clusula que impe uma obrigao ao
benecirio do ato, a qual no entanto no inui na sua validade. No se subordinam os efeitos do ato
ao cumprimento da obrigao. Caso, porm, o favorecido negligenciasse na execuo do encargo, os
pretores introduziram aes judiciais especcas para obrigar ao cumprimento, o que foi aperfeioado
na poca de Justiniano com uma ao executiva.
CURIOsitas
curiosidade
A representao direta sempre teve resistncia no ambiente romano, que no mximo admitiam a
representao indireta ou imperfeita, pela qual o representante age em nome prprio, mas no interesse do
representado. A esta ltima chamavam de representao ad negotia, ou seja, para a realizao de uma
transao comercial especca. O negcio jurdico produzia efeitos inicialmente para o representante,
que tinha a obrigao de transferi-lo ao representado, com base num contrato celebrado entre eles. S
muito tardiamente, o instituto da representao foi aperfeioado no Direito Romano.
EXEMPLUM
exemplo
A forma de representar pode basear-se na lei ou na vontade das partes. No primeiro caso, temos
a representao dos tutores, dos curadores, dos syndicus de pessoas jurdicas, que agem por disposio
legal. No segundo caso, decorre de um contrato de mandato.
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Per extraneam personam nobis adquiri non potest. (Gaio, Institutas, 2, 95).
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direito romano
Pode acontecer ainda de algum espontaneamente se dispor a cuidar dos negcios de um amigo
ausente, mesmo sem ter sido por ele encarregado disso. Neste caso, porm, no se trata de representao,
mas de gesto de negcios (negotiorum gestio).
No nos alongamos muito neste tema porque, como se pode vericar, o Direito atual mantm quase
completamente as mesmas regras e tudo isso estudado na parte do Direito das obrigaes e contratos.
Chegamos ao fim do quarto mdulo da
disciplina. No deixe de participar do Frum e
tirar suas dvidas com o tutor.
O prximo mdulo abordar o Direito Romano
das Obrigaes e o Direito Penal Romano. conversando
via
Bons estudos!
REFERRe
referncias
bibliogrcas
ALVES, Jos Carlos Moreira. Direito Romano. 13 ed. Rio de Janeiro: Forense, 2003.
CRETELLA JNIOR, Jos. Curso de Direito Romano. 29 ed. Rio de Janeiro: Forense, 2004.
LUIZ, Antnio Filardi. Curso de Direito Romano. 3 ed. So Paulo: Atlas, 1999.
MARKY, Thomas. Curso Elementar de Direito Romano. 8 ed. So Paulo: Saraiva, 1995.
PESSOA, Eduardo. Histria do Direito Romano. So Paulo: Habeas Editora, 2001.
RICCOBONO, Salvatore. Roma: Madre de las Leyes. Buenos Aires: Depalma Ediciones, 1975.
TABOSA, Agerson. Direito Romano. 2 ed. Fortaleza: Editora FA7, 2003.
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QUESTES
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direito romano
17. Como se dava a perda da propriedade pela capitis deminutio?
18. O que eram as servides e a que se destinavam?
19. Explique os institutos da enteuse e da superfcie no Direito Romano.
20. Quais os requisitos exigidos das partes contratantes?
21. Que vcios podem incidir sobre os contratos e invalid-los?
22. Qual a relao entre a matria e a forma dos atos jurdicos no Direito Romano antigo?
23. O que eram dolus bonus e dolus malus e de que modo eles inuam
nos atos jurdicos?
24. Como esses institutos jurdicos chegaram aos Direitos modernos?
25. De que modo surgiu a regra da anulabilidade dos atos jurdicos em Roma?
26. Comente sobre as aes criadas pelos pretores Aquilio e Octavius.
27. Qual a diferena entre condio e termos nos negcios jurdicos?
28. Como era o instituto da representao, no Direito Romano?
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CRDITOS
quem faz
Coordenao Geral
Mateus Mosca Viana
Superviso Administrativa
Graziella Batista de Moura
Assessoria Pedaggica
Xnia Digenes Benfatti
Professor conteudista
Antonio Carlos Machado
Projeto Instrucional
Jackson de Moura Oliveira
Roteiro de udio e Vdeo
Jos Moreira de Sousa
Produo de udio e Vdeo
Natlia Magalhes Rodrigues
Identidade Visual
Viviane Cludia Paiva
Arte
Srgio Oliveira Eugnio de Souza
Joo Jos Barros Marreiro
Programao
Antnia Suyanne Lopes Alves
Implementao
Jorge Augusto Fortes Moura
Animao
Francisco Kalo Mendes Liberato
Editorao
Rgis da Silva Pereira
Svio Flix Mota
Reviso Gramatical
Lus Carlos de Oliveira Sousa
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ANOTAES
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