Reaccin Crtica N1:

Cristbal Sandoval.

En la siguiente reflexin se busca abordar de manera crtica lo planteado por Bertrand Russell
(1983) en su libro La Perspectiva Cientfica, en particular el primer captulo en donde plantea el
desarrollo del mtodo cientfico a partir de la obra de Galileo Galilei e Isaac Newton. Para realizar
lo planteado, la reaccin crtica constara de tres partes. En primer lugar, se resumir brevemente el
argumento central del texto. Segundo, se analiza el texto de Russell a partir de los aportes tericos
de la obra de Ernesto Laclau y Michel Foucault. Finalmente, se concluye la reflexin y se propone
una crtica al texto del autor.
Russell (1983) introduce el captulo a partir de la definicin del mtodo cientfico,
considerando sus dos periodos o fases. En primer lugar la fase de la observacin, la cual refiere a
la observacin de un fenmeno. En segundo lugar la fase de deduccin, en la cual se busca
generalizar una ley general a partir de la observacin. De esta manera, el autor introduce un
segundo elemento central para comprender el desarrollo del pensamiento cientfico, la distincin
entre lo inductivo y lo deductivo. Lo inductivo se refiere a la secuencia planteada anteriormente, en
donde se busca generalizar a partir de una observacin o experimentacin. En cambio lo deductivo
invierte la secuencia, buscando comprender un fenmeno a partir de una ley general preconcebida.
Segn Russell, la historia del pensamiento cientfico desde los griegos estuvo marcada
principalmente por una primaca de lo deductivo y es solo hasta la aparicin de la obra de Galileo
donde lo inductivo busc disputar el orden simblico dominante del conocimiento cientfico.
Es posible analizar lo anterior a partir de los conceptos lacanianos introducidos por Laclau
(1987), de lo simblico, lo real y lo imaginario. De esta manera, Galileo viva en una poca en
donde el orden simblico estaba hegemonizado por la lgica deductiva heredada del pensamiento
de los griegos y perpetuados por la inquisicin. En otras palabras, exista un discurso dominante el
cual no tena dudas de lo que comprenda y aceptaba como verdad. Sin embargo los aportes de
Galileo, los cuales partan desde una lgica inductiva, establecieron un cambio radical en la
comprensin de la verdad en la medida que estableca que la tierra era la que giraba alrededor del
sol y no al revs. Lo anterior es lo que Laclau comprende como lo real, o sea lo que no puede ser
comprendido por el orden simblico hegemnico y por lo tanto disloca al discurso dominante en la
medida que disputa el concepto de verdad. Solo una vez que el discurso dominante es dislocado
es posible comprender lo imaginario, concepto que refiere a los discursos y nuevas significaciones,
en este caso un discurso basado en una lgica inductiva, el cual busca llenar el vaco generado
por el choque entre lo simblico y lo real. De esta manera se establece la dimensin de horizonte
del nuevo discurso, el cual puede o no, suturar el vaco generado por el conflicto entre ambos
discursos. En otras palabras, la radicalidad del discurso de Galileo estableci la ruptura del orden
simblico deductivo y dio paso a un nuevo discurso.
No obstante de lo anterior, la ruptura del orden simblico no asegura el fin de dicho orden.
Lo que queda demostrado en lo relatado por Russell, quien muestra como el discurso dominante y
sus instituciones utilizaron sus dispositivos para reaccionar frente a la ruptura del orden
hegemnico. En otras palabras, la ruptura producida por Galileo no llev a cambio inmediato del
discurso dominante, sino que abri la posibilidad de un nuevo horizonte discursivo el cual
posteriormente dio paso a un nuevo orden simblico. De esta manera el argumento planteado por
Russell, interpretado a partir de los elementos tericos lacanianos introducidos por Laclau,
permiten comprender el paso de la episteme clsica a la episteme moderna planteado Foucault
(2013) en Las Palabras y las Cosas. Dicho de modo ms simple, el paso del orden simblico de
la poca clsica marcado por la centralidad del pensamiento deductivo, al orden simblico de la

poca moderna y la primaca de lo inductivo, solo fue posible a partir de la dislocacin producida
por la obra de Galileo Galilei..
En suma, la centralidad entregada por Russell a la obra y persona de Galileo Galilei es
entendible al ser leda a partir de los aportes tericos de Laclau y Foucault. Ya que solo en la
medida en que aparece un discurso que el orden simblico no es capaz de comprender (lo que en
clave lacaniana se entiende como lo real), se produce una dislocacin del campo discursivo y se
abre la posibilidad de un nuevo horizonte o imaginario. Por lo tanto el paso de un imaginario a otro,
o en palabras de Foucault de una episteme a otra, requiere de un discurso radical de ruptura. No
obstante de lo anterior, Russell no desarrolla la forma en que dicho discurso de ruptura fue capaz
de transmitirse por el resto de Europa y que elementos discursos fueron articulados alrededor de
l. Esto es relevante, debido a que, como se mencion, la dislocacin del orden simblico no
asegura el paso de una episteme a otra. En cambio, estos elementos son abordados de buena
manera por Merton (1984), quien muestra como se produjo la articulacin de la tica protestante y
el discurso radical de la obra de Galileo, lo que permite comprender de mejor forma cmo se
estableci un nuevo imaginario del conocimiento.

Bibliografa:
Foucault, M. (2013). Las palabras y las cosas. Buenos Aires: Siglo XXI.
Laclau, E. (1987). Populismo y transformacin del imaginario poltico en Amrica Latina. Boletn
de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, N2, 25-38.
Merton, Robert (1984). Ciencia, tecnologa y sociedad en la Inglaterra del siglo XVII. Madrid:
Alianza.
Russell, B. (1983). La perspectiva cientfica. Madrid: Sarpe.