Titulo

Resumen

Palabras
Claves

Sistema Jurdico Maya

Valores y principios que se

transmiten oralmente de generacin
en generacin. En este sentido
valoran, por ejemplo: la unidad de la
comunidad, la convivencia pacfica,
la solidaridad de las personas hacia
su comunidad, el respeto a la
naturaleza, el respeto hacia las

Econmica
Recursos
Sistema
Organizacin
Valores

Contenido:
El Sistema Jurdico Maya o Derecho Maya, tiene cuatro dimensiones que
vale la pena explorar, la primera es la de los valores, la segunda sus
procedimientos, la tercera sus autoridades y la cuarta su estructura
institucional y jerrquica propia. Vamos a referirnos tambin a su situacin
actual, sobre todo su relacin de subordinacin frente al Derecho Oficial y
las implicaciones que esto tiene, por otra parte vamos a hablar sobre los
efectos de los procesos histricos del autoritarismo en los procedimientos
propios del Derecho Maya.
CARACTERIZACIN DE LOS VALORES DEL DERECHO MAYA
El Derecho Maya se sustenta en los propios valores de la cosmovisin
maya, uno de los principales y quiz el que tiene ms influencia es el
concepto de que el universo funciona bajo dos principios, el principio de
cooperacin y el principio de interdependencia. Estos dos principios hacen
referencia a un universo en el cual todos sus elementos forman parte de

una gran totalidad que est interrelacionada y que todos los elementos que
lo conforman incluido el ser humano se influencian mutuamente, y tambin
se necesitan mutuamente.
Lo que afecta al conjunto de la sociedad afecta a los individuos, y lo que los
individuos realizan tambin afecta al conjunto de la sociedad.De ah se
deriva uno de los principios ms importantes en el Derecho Maya, que
postula que el conflicto genera rupturas de la armona, de ah que la
bsqueda principal del Derecho Maya es el restablecimiento permanente de
la armona, esto no quiere decir que dicho sistema jurdico tenga una visin
esttica o a conflictiva de la sociedad o que considere que el conflicto es
algo anormal en la sociedad, al contrario, el binomio equilibrio-desequilibrio,
armona-desarmona se considera como un principio de la dinmica del
universo. No puede haber armona si no hay desarmona y no puede haber
desarmona si no hay armona.
Un ejemplo significativo de la necesidad del ciclo orden-caos-orden-caos
como motor sustancial de las transformaciones sociales, est planteado en
el Pop Wuj o Popol Vuh, el libro sagrado de los K iche cuyos elementos
filosfico-mitolgicos son comunes a todos los pueblos de origen Maya.
Otro valor es la conciliacin, promueve que la resolucin sea de comn
acuerdo entre las partes, privilegia los consensos y busca que el acuerdo
sea justo para ambas partes, que tanto quien recibi el dao se sienta
resarcido y dignificado con la manera que se acord resolver el conflicto,
pero tambin busca que la persona que cometi el hecho sea capaz, de
cumplir con lo acordado.
En ste sentido tiene un carcter fuertemente contextual, se adeca, se
flexibiliza a las condiciones del contexto donde se cometi el hecho y de las
situaciones y las circunstancias especficas, y las caractersticas de los
actores involucrados en l, tanto quien sufri de la agresin como quien la
ejerci.
Por otra parte prev que el acuerdo o la sancin a la cual se llegue como
una medida para resolver la conflictividad, no genere ms sufrimiento. El
ejemplo que ilustra mejor del porqu evita ser punitivo, es la resistencia que
muestra a que los sindicados vayan a la crcel, como es la modalidad del
Derecho Oficial.
En trminos generales hay acuerdo entre autoridades indgenas en
considerar que si la persona sindicada va a la crcel, se genera ms
sufrimiento del que se pretende resolver por dos situaciones, en primer
lugar la persona que sufri el hecho no va a recibir ningn resarcimiento, ni

simblico ni material porque el deudor est en la crcel y por otra parte la

familia de quien cometi el hecho va a recibir un sufrimiento por el cual no
tiene culpa, por ejemplo los hijos no van a tener a su padre o su madre o los
recursos econmicos que este padre o madre dedicaban a su familia ya no
los van a tener.As tambin ste sistema privilegia que la reparacin no sea
solo material, sino antes que nada simblica aunque tambin tiene
elementos de materialidad. Sobre todo en los casos donde el dao cometido
afecta la dignidad de la persona o afecta su buen nombre.
Es comn que muchas de las sanciones que se establecen, lleven una parte
resarcitoria a travs de trabajo, a travs de dinero, o de otros elementos que
tienen que ver con el restablecimiento del dao material, pero siempre
existe un pedir perdn, un pedir disculpas frente al ofendido y tambin frente
a la comunidad para reestablecer la dignidad de la persona o la del grupo
afectado por la comisin del hecho.
Otra de las caractersticas que tiene el derecho maya es la flexibilidad, sta
tiene que ver con la capacidad de ser circunstancial, es decir no se
establecen procedimientos rgidos en los cuales para cada hecho hay una
sancin preestablecida sino que es flexible en el sentido de que analiza el
contexto en el que se cometi el hecho, analiza las circunstancias de los
actores y a partir de ah establece una sancin, o facilita acuerdos de
manera que haya una resolucin de la conflictividad apegada al contexto
tanto de los actores como al contexto comunitario.
LOS PROCEDIMIENTOS PARA LA RESOLUCIN DE CASOS
Es importante decir que el principio de flexibilidad es un principio que no
slo tiene que ver con los valores del Derecho Maya, tambin se refleja en
los procedimientos. Hay otros principios que se reflejan tambin en dichos
procedimientos como el valor de la palabra, la cual tiene una alta
significancia.
En el sistema jurdico Maya no hay un procedimiento rgido establecido que
establezca paso por paso de manera lineal, cmo se debe ejercer dicho
derecho, pero si hay algunos procedimientos o etapas que siempre estn
presentes.La Defensora Maya, en su documento Construyendo el
pluralismo jurdico (2003), identific aproximadamente 18 pasos o etapas
que comnmente estn presentes en las diversas comunidades indgenas
donde ellos hicieron sistematizacin de casos, con pequeas variantes en
las comunidades lingusticas o en cada regin.
Algunos de stos pasos son:

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el aviso (dar a conocer a la autoridad encargada),

la citacin (se llama a los involucrados),
intercambio de ideas (los involucrados hablan y dialogan),
conocimiento y complementacin del problema(se busca conocer a
profundidad los hechos y pruebas),
aconsejar (Pixab: se reflexiona sobre los actos cometidos),
crear y practicar ideas (se proponen y acuerdan soluciones),
reconocimiento de falta (pedir perdn),
sancin reparadora (sancin que restablezca el dao),
seguimiento (se acuerda cmo se vigilar el cumplimiento de la sancin).
Estos pasos, se pueden organizar en tres grandes fases que caracterizan al
proceso, 1. una primera fase donde se da el anlisis general del caso,
oyendo a todas las partes involucradas, es decir la vctima del hecho, la
parte que ejerci el dao, y todos aquellos que tuvieron algn vnculo con la
situacin, ya sean familiares,
Allegados, amigos o testigos. 2. Despus de la fase de anlisis, con la
escucha de todas las personas involucradas, se
pasa a una segunda fase, en la cual se conduce a que las mismas partes
con apoyo y acompaamiento de una autoridad comunitaria lleguen a un
acuerdo sobre cul es la forma ms adecuada de reparar el dao.
3. Finalmente se pasa a una tercera fase en la cual procede toda la parte de
reparacin simblica, que consiste en las disculpas por la comisin del
hecho y quedar de acuerdo en el seguimiento que se le va a dar a los
acuerdos.
En estos procedimientos intervienen autoridades en diferentes niveles, que
tratan de acompaar todo el proceso de resolucin del conflicto desde su
inicio hasta el final.Otro rasgo caracterstico, es que se considera que entre
ms involucrados se escucha, sobre todo familiares, se obtiene ms
informacin que le permita a quien est mediando o acompaando en la
resolucin de conflicto, valorar en qu medida la solucin y el acuerdo es
justo, es sabio y equilibrado para ambas partes.
LAS AUTORIDADES
Las autoridades que intervienen en los procesos de resolucin de conflictos
en el Derecho Maya, son de diverso tipo, dependiendo de los tipos de
problemticas, es decir el hecho de que la sociedad maya haya desarrollado
una complejidad social se refleja en la variedad de autoridades que
intervienen en los casos.Hay tres grandes espacios o contextos de

intervencin:
1. el contexto de la pareja,
2. el contexto familiar (abarca la familia extendida)
3. y el contexto comunitario.
En cada uno de stos espacios intervienen autoridades relacionadas con el
tema de inters. Pueden ser autoridades vinculadas a la salud, debido a que
la enfermedad, en el contexto de la cosmovisin maya se considera
originada en desequilibrios que no se limitan a ser puramente biolgicos, y
no estn fuera de las circunstancias sociales, polticas y emocionales de la
persona. Se considera que la enfermedad es el resultado de un
desequilibrio espiritual e igualmente el conflicto se considera resultado de
desequilibrios espirituales que tienen consecuencias en el mbito social.
Entonces no se pueden generar mbitos separados de intervencin de las
autoridades cuando se trata de situaciones relacionadas con la salud, de
hecho situaciones que no son consideradas delito por el derecho oficial s lo
son en el Derecho Maya, por ejemplo el hacer dao espiritual a una
persona y requiere de la intervencin de las autoridades. la forma en la cual
alguien puede llegar a ser autoridad, tiene que ver con el reconocimiento
que la comunidad hace de un d o n que la persona tiene, y que
generalmente se reconoce porque debido a ciertos rasgos de personalidad
en algn momento de su vida se le solicit ayuda o estuvo en una
circunstancia en la cual brind alguna ayuda y debido al xito de sus
consejos o de su intervencin, la gente lo sigue buscando debido a los
buenos resultados, poco a poco se va legitimando como una persona a la
cual se recurre, convirtindose en una autoridad.

Introduccin:
Hay que reconocer dos hechos fundamentales, la estructura propia tiene
que ver con la institucionalidad, con las jerarquas, con los procesos
formales a travs de los cuales un sistema poltico, en este caso un sistema
de derecho establece las jerarquas de intervencin, establece los pasos o
procedimientos. Es decir la estructura institucional propia.

CARACTERIZACIN DE LOS VALORES DEL

DERECHO MAYA

LOS PROCEDIMIENTOS PARA LA

RESOLUCIN DE CASOS

LAS AUTORIDADES

Subttulos

Ventajas
La resolucin de conflictos en el Sistema Jurdico Maya comprende caractersticas
ventajosas para quienes recurren al l; dichas ventajas son:

La brevedad a rapidez en el procedimiento, pues se realiza en un lapso de

dos y tres sesiones, aunque cada una puede durar varias a muchas horas.
La economa a sencillez del procedimiento, porque no se necesita gastar en
transporte, en abogado a en asuntos administrativos.
La restitucin que beneficia al ofendida; la confianza de que las autoridades
recurridas son mayas y se les puede hablar libremente en el idioma de la
comunidad; y la usa de la oralidad en el procedimiento.

Conclusiones:
El Derecho Maya es un Sistema Jurdico que contiene un conjunto de
normas vinculadas lgicamente entre s, surgido de la necesidad de
establecer un orden social y de regular la conducta humana en el marco de
las relaciones sociales.

El Derecho Maya se basa en los principios y cosmovisin expresados en el

Popol Wuj, o Libro del Consejo, que propone una manera de entender la
vida y la existencia conforme a la relacin filosfica, naturaleza-hombreuniverso, en la cual el hombre es una parte, ni ms ni menos importante en
todo el universo dinmico y cambiante en el que acta inter
dependientemente de los dems elementos que coexisten con l.

Sus valores son el respeto a la naturaleza, ancianos y nios; el trabajo, la

solidaridad, sinceridad, obediencia, la palabra y la invocacin al Creador.

Bibliografa: