Vida e Descobertas de Gabriele D'Annunzio Baraldi

::Gabriele Baraldi:: ARQUEOLOGIA
Portal oficial de Gabriele D'Annunzio Baraldi
Pesquisa: Gabriele DAnnunzio Baraldi

O LTIMO ATLANTLOGO:
Vida e descobertas de Gabriele DAnnunzio Baraldi**

Gabriele Baraldi foi o ltimo da brilhante pliade de pesquisadores do sculo XX, que procuravam
os vestgios de uma pr-civilizao desconhecida no Brasil: as cidades perdidas e os testemunhos epigrficos.
Por Oleg I. Dyakonov*
De Moscou / Rssia
Setembro, 2012
Gabriele DAnnunzio Baraldi
Dedicado ao 10 aniversrio da morte do pesquisador

Este artigo trata sobre as descobertas de Gabriele DAnnunzio Baraldi, arquelogo, epigrafista e pesquisador
http://www.gabrielebaraldi.arq.br/pesquisa.htm (1 de 21)05/10/2014 06:32:18
alternativo italo-brasileiro, conhecido como o ltimo atlantlogo. Ele descobriu a cidade perdida de Ingrejil,
no interior do Estado brasileiro da Bahia, primeiro stio arqueolgico que atestou a existncia de antigas
civilizaes pr-colombianas no territrio de Brasil. Como epigrafista, decifrou os misteriosos smbolos da
famosa Pedra do Ing em Paraba, concluindo que o antigo idioma tupi era uma lngua hitita (ou proto-hitita).
Baraldi concebeu a lngua dos hititas americanos (amero-hititas) como a mais antiga lngua na Terra, falada
universalmente no mundo antediluviano (a Atlntida). Em base a ela elaborou seu prprio sistema de
traduo, logrando decifrar tambm diversas misteriosas escritas do mundo antigo.
Gabriele DAnnunzio Baraldi: um guerreiro luta at o fim...
Amor arqueologia e verdade... Para que as futuras geraes possam entender melhor de onde vm e
quem foram os nossos antepassados, e as interrogaes de nossa existncia. Entender quem eram esses
grandes homens de ao que dedicaram suas vidas busca de um passado e da verdade que estava
escondida, todavia, atual. Um deles foi Gabriele D'Annunzio Baraldi. E muitos, muitos mais, que tambm
perderam a vida nas selvas amaznicas. Aqueles que poderamos chamar de Indiana Jones da vida, e no
dos filmes, como os realizados por Spielberg. Anna Baraldi Holst, da entrevista concedida a Debora
Goldstern (portal "Crnica Subterrnea"), 2007.
Ele passou histria como o ltimo atlantlogo. Tal definio, formulada pelos cientistas ortodoxos, pode
causar sentimentos de tristeza na alma de cada pesquisador da histria alternativa. claro que Gabriele
D'Annunzio Baraldi no foi o ltimo atlantlogo em escala global, pois agora, dez anos aps sua morte, um
grande nmero de cientistas e pesquisadores ainda no deixa de argumentar sobre a lendria Atlntida,
propondo novas hipteses e procurando vestgios dessa civilizao perdida em vrias partes do mundo, tanto
na superfcie da terra como debaixo das guas.
Por isso nos atreveremos a fazer uma especificao: Gabriele Baraldi foi o ltimo da brilhante pliade de
pesquisadores do sculo XX, que procuravam os vestgios de uma pr-civilizao desconhecida no Brasil: as
cidades perdidas e os testemunhos epigrficos.
Em ordem cronolgica, os primeiros dos mais conhecidos nesta fila so o engenheiro austraco Georg
Lubowiscy Von Luhen e o coronel britnico Ted O'Sullivan Beare, este ltimo tambm precursor de um outro
coronel, seu famoso compatriota Percy Harrison Fawcett. Seguiram depois o engenheiro francs Apollinaire
(Apolonrio) Frot, o epigrafista brasileiro Bernardo de Azevedo da Silva Ramos, o professor austraco
Ludwig Schwennhagen, o jornalista e escritor britnico Harold T. Wilkins e o coronel russo Alexandre P.
Braghine. Entre os ltimos da fila esto os dois franceses: o desaparecido explorador Raymond Maufrais e o
arquelogo Marcel Homet.
Pelo menos trs desta lista desapareceram nas selvas brasileiras, procurando cidades perdidas, Fawcett,
Frot e Maufrais.
A nosso parecer, essa fila de pesquisadores que vem logicamente concluda pelo italiano Gabriele Baraldi
que, por conseguinte, deve ser qualificado como o ltimo dos defensores de uma Atlntida Brasileira no
sculo XX - compreendendo tanto a Atlntida de Plato, como todas as outras percepes da civilizao prhistrica perdida do Brasil.
Este homem incrvel, que combinava em si no s os talentos multifacticos e uma sagacidade cientfica, mas
tambm as melhores qualidades de esprito, conseguiu realizar aquilo que no seu tempo o coronel Fawcett
no chegou a efetuar: o descobrimento das runas de uma antiga cidade perdida no interior do Brasil. Nesse
ponto pode ser comparado com o descobridor da Tria, Heinrich Schliemann que, assim como Baraldi, no foi
arquelogo por formao.
Contudo, provvel que Gabriele Baraldi algum dia tambm seja chamado de um Champollion brasileiro, j
que conseguiu encontrar uma chave s escritas antediluvianas, identificando tambm uma antiga lngua
universal, falada, segundo ele, pelos habitantes da Atlntida e todo o mundo antediluviano.
Baraldi, quando de sua passagem pela Argentina.
Trajetria de vida
Gabriele D'Annunzio Baraldi nasceu no dia 6 de outubro de 1938 em So Prospero, prximo da cidade italiana
de Modena, na generosa terra, farta de vinho e comida, que gerou filhos ilustres, como Pico della Mirandola,
Giuseppe Verdi, Enzo Ferrari, Luciano Pavarotti e Valentino Rossi ([4]). Como lembrava, gracejando, o
prprio pesquisador, seu nome j comeou com uma polmica no momento do batismo. O pai, Guerrino
Baraldi, quis chamar o filho em homenagem a Gabriele D'Annunzio, poeta guerreiro de Fiume, e o
sacerdote que devia batizar o recm-nascido, recusava-se, visto que o famoso poeta e poltico fora
excomungado pela Igreja. Consequentemente, o pai da criana levou a melhor ([4]).
Eram cinco irmos e uma irm: Romano, Giancarlo, Gabriele, Anna, Giorgio e Gianni. Como lembra Anna
Baraldi Holst, irm do pesquisador, Gabriele sempre foi bem diferente da personalidade dos outros irmos,
mais silencioso, portanto o pai, Guerrino, chamava a Gabriele de louco artista ([5]). Mas Anna sempre foi
muito afinada com Gabriele nas idias e opinies, de modo que era quase uma cpia dele.
J na infncia, ela inventou a alcunha carinhosa para o irmo, o formiguinha. Sempre o lembra com muito
carinho e admirao: Todas as qualidades posso enumer-las: destemido, intuitivo, grande senso de humor
e um grande respeito pelo ser humano. Era sensvel, mas ao mesmo tempo um filsofo nato, com o equilbrio
tpico de um libriano. Na nossa famlia, foi um irmo, um pai, um amigo e conselheiro. Eu o considero
iluminado. Isto no deve ser tomado como exagero, mas como eu analisei a sua personalidade e como ele
demonstrou-se durante toda sua vida na Terra ([5]).
Realmente, Gabriele desde a infncia diferenciou-se pelo amor leitura e engolia qualquer livro que vinha
mo. A sede insacivel do conhecimento combinava-se nele com a inclinao romntica s aventuras; e,
obviamente, esta circunstncia foi promessa de que de todo o lido nos anos moos o corao de rapaz e,
logo, de jovem, ficou para sempre inclinado ao estudo das antigas civilizaes e mistrios do passado.
Mas que outro enigma pode excitar mais um jovem corao, seno o mistrio da lendria terra perdida, a
Atlntida de Plato? Tal imagem ficou para sempre na alma do jovem; contudo, diferentemente da maioria
que recusa esse sonho em tenra idade, Gabriele permaneceu fiel, levando-o at o fim.
A vida dura na Itlia do ps-guerra e a esperana de encontrar um novo lar, onde no havia que temer uma
nova guerra, colocou frente famlia Baraldi o problema da emigrao. Foi escolhida a direo tradicional
para muitos emigrantes italianos: a Argentina, que ento passava por perodo de abundncia econmica,
quando se encontrava no poder o general Pern e sua esposa Evita.
Primeiramente, seguiu para a Amrica do Sul o seu pai, Guerrino, desejando abrir caminho sua famlia.
Durante o tempo da sua ausncia, o jovem Gabriele tornou-se o sustentculo da famlia, segundo lembra
Anna. Nos momentos de crise ele conseguia com sua criatividade, determinao e deciso, resolver qualquer
assunto. Demonstrou isso, especialmente, quando meu pai viajou para a Argentina. Ele era um guerreiro com
a nobreza de um ser amoroso, altrusta, compreensivo, conseguia harmonizar e alegrar a nossa famlia. Era
muito companheiro da nossa me que ficara sozinha na Itlia, com a responsabilidade de todos esses filhos
pequenos. E quando a fome apertava, ele, inclusive, sabia como resolver, tinha a coragem de pedir, fazendo
favores, ajudando em algum trabalho ([5]).
Finalmente, em 1950 toda a famlia se reuniu na terra sul-americana. Ento, em Buenos Aires, Gabriele
recebeu a sua formao universitria, obtendo o bacharelado em Filosofia e Letras. Contudo, o jovem sentia
que a Argentina estava distante do seu ideal. E, ademais, ele no conseguia encontrar emprego no pas, que
passava por num perodo de grave turbulncia econmica e financeira. Naqueles anos, o sonho de Gabriele
era trabalhar nos pases com uma economia prspera e uma moeda estvel. Assim, ele escolhe uma maneira
interessante de cumprir com seu sonho, realizando uma viagem por terra do Sul ao Norte do continente, com
destino aos Estados Unidos.
Ao passar pelo Uruguai, cruzou a fronteira com o Brasil, encontrando-se pela primeira vez em terras
brasileiras. Ele ficou fascinado pelo lugar, esquecendo-se dos antigos planos e, nesse pas, passou a estudar
os testemunhos de um passado desconhecido da humanidade. As pesquisas arqueolgicas, seu antigo sonho
de infncia, agora ganhavam sentido na sua vida.
Desta maneira chegou a efetuar tambm o sonho no realizado do coronel Percy Fawcett, que planejava
instalar-se algum dia no Brasil, pas no qual tambm buscava respostas aos principais segredos de um
passado misterioso.
No ano de 1960, Gabriele Baraldi conseguiu trazer toda a sua famlia para o Brasil. Os anos posteriores foram
dedicados s viagens, tanto no Brasil, como pelo mundo. Quanto ao Brasil, segundo ele mesmo afirmou,
conheci uma significativa extenso deste belo pas, cativado pela sua exuberante e majestosa
natureza ([4]).
Viajou muito pela Europa, vivendo algum tempo na Blgica. E em muitos aspectos essas viagens estavam
relacionadas com suas pesquisas. Na Europa, Gabriele encontrou Hannelore, moa de nacionalidade alem,
com a qual se casou. Deste matrimnio nasceu a filha, Tania, que atualmente reside na cidade de So Paulo.
De volta ao Brasil, Gabriele Baraldi instalou-se em So Paulo, onde durante anos ocupou posies
responsveis em algumas empresas estrangeiras, at que, finalmente, logrou montar uma empresa prpria
para prestao de servios. Ele falava fluentemente quatro idiomas, o que facilitou muito em seu trabalho.
Os talentos multifacticos de Gabriele Baraldi com o tempo se revelaram tambm na escultura e na pintura, o
que foi comprovado no ano de 1985, quando no Hotel Caesar Park de So Paulo, ele recebeu solenemente
o Internacional Oscar por sua tcnica especial em pintura. O prmio em dinheiro patrocinou a continuao
de suas pesquisas arqueolgicas em seguida.
O escritrio do pesquisador foi instalado no poro da sua casa em So Paulo. Era o verdadeiro escritrio de
um arquelogo e atlantlogo. Segundo lembra Anna Baraldi, havia muitos livros, quadros, estatuetas prcolombianas, pedras, pirmides, orculos etc. Cada domingo todos os membros da famlia se reuniam na
casa de Gabriele para o tradicional jogo de pquer com dados, sempre ao som de boa msica. Tal costume
fez desde a chegada ao Brasil, smbolo da unidade de uma grande famlia italiana. J que a vida um jogo,
vamos jogar, parodia filosoficamente a irm do pesquisador ([5]).
Entre outras paixes humanas de seu irmo estava tambm o futebol, e ele sempre torcia para a Seleo do
Brasil.
Infelizmente, o pesquisador morreu com apenas 64 anos, no dia 24 de setembro de 2002. Dois livros
publicados em 1997 so o resultado das suas longas pesquisas no campo da histria arqueolgica e
epigrfica: Os Hititas Americanos e A Descoberta Doc.512. O ltimo trabalho recebeu o Prmio Clio de
Histria do governo brasileiro e se encontra disponvel ao pblico nos arquivos da Biblioteca Nacional do Rio
de Janeiro. Infelizmente, o pesquisador no teve tempo de escrever um livro sobre A Arca da Aliana
Perdida, como planejava.
Sua irm, Anna Baraldi Holst atualmente reside na cidade de Itapema, no Estado de Santa Catarina. Ela
trabalhou por vrios anos como aeromoa na companhia area de Varig, onde encontrou o seu futuro marido,
o alemo Walter Holst, piloto da aviao internacional, falecido em 2009. Tradutora de italiano e espanhol,
pesquisadora do fenmeno OVNI, integra o conselho editorial do portal brasileiro Via Fanzine e administra o
portal oficial de Gabriele DAnnunzio Baraldi (www.gabrielebaraldi.arq.br).
No seria um exagero de nossa parte afirmar que Gabriele Baraldi foi quem deu a mais importante
contribuio para a busca dos vestgios da Atlntida no Brasil. Quais so, ento, os descobrimentos que o
ltimo atlantlogo realizou nesse pas?
A Cidade Perdida de Ingrejil
O caminho s descobertas arqueolgicas comeou para Gabriele Baraldi com o conhecimento das famosas
pedras de Ica, Peru, pertencentes coleo do doutor Javier Cabrera Darquea. As misteriosas pedras, de
tamanhos diferenciados, provm do deserto de Ocucaje, localizado perto da cidade de Ica. So andesitas
pretas, rochas to duras como o granito; mesmo assim, essas pedras trazem imagens gravadas em si,
realizadas com uma exatido surpreendente (como se desenhasse sobre papel, segundo a expresso de
Baraldi, ([3], Parte 1).
As imagens estampadas na pedra so fantsticas: seres humanos e dinossauros, avies em forma de
pssaros, cirurgias antigas, etc. Atualmente, j so bem conhecidas e ainda objeto de acalorados debates.
Entretanto, para Baraldi a autenticidade das pedras de Ica foi confirmada por seu prprio achado: na
Argentina, na regio de La Aguada, entre as provncias de Crdoba e Catamarca, a milhares de quilmetros
de Ica, o pesquisador encontrou uma pedra preta com imagem gravada que, pelo estilo e tcnica de
execuo era idntica s imagens das pedras de Ica. Aparecia um sol ou uma estrela com rosto humano
absolutamente o mesmo sol aparece representado em vrias das pedras de Ocucaje.
Como o mesmo Baraldi enfatizou, o ponto de partida de todas as suas pesquisas chegou a ser os antigos
mapas-mndi, representados em duas grandes pedras da coleo do doutor Cabrera ([3], Parte 1). Nestes
mapas aparecem grandes massas de terra e, em alguns dos quais possvel discernir os contornos dos
continentes existentes, alm de outros que nos so desconhecidos. Os continentes esto separados por
enigmticas linhas. Como sugeriu Baraldi, talvez essas linhas sejam antigas rotas martimas ou falhas na
crosta terrestre associadas a catstrofes naturais, ([3], Parte 1).
Pedra gravada com a imagem de um sol ou uma estrela com rosto humano.
Foi encontrada por Gabriele Baraldi em La Aguada (Argentina),
mas idntica s pedras de Ica.
Segundo Baraldi, um dos mapas mostra as duas Amricas unidas por um istmo estreito com a Antrtida,
ento livre do gelo. Ao oeste da Amrica aparece o continente da Lemria, o Mu, j ao leste, aparece a
Atlntida de Plato. A superfcie de todos os continentes representados est coberta de uns desenhos
pictogrficos que, segundo Baraldi, seriam os caracteres hititas.
No segundo mapa, continua o pesquisador, est outro hemisfrio, onde aparece a Eursia dividida em dois
continentes pela linha dos Urais. J a frica, est unida Europa, tendo como sua parte integrante a ilha de
Madagascar.
Segundo a interpretao de Baraldi, o primeiro destes mapas lticos testemunha a existncia na Amrica do
Sul com grande nmero de cidades numa antiguidade remota. Particularmente, Baraldi identificou a possvel
localizao de duas dessas cidades: a primeira teria sido construda no Nordeste da Argentina, onde hoje est
o lago Mar Chiquita (provncia de Crdoba); e a outra, bem maior, no Nordeste brasileiro, em Sete Cidades sobre a importncia das Sete Cidades para as teorias de Baraldi concluiremos a seguir [20]. Uma terceira
cidade foi encontrada pelo prprio Baraldi, quando, segundo suas prprias palavras, teve a sorte e os
Deuses estavam com ele e contriburam ([16]). A descoberta ocorreu em 1984, no interior do Estado da
Bahia.
Alm do j mencionado mapa-mndi ltico do deserto de Ocucaje houve tambm outro testemunho que
motivou o pesquisador a empreender buscas nesta zona.
Mapa-mndi ltico do deserto de Ocucaje mostra as Amricas unidas com a Antrtida.
Como muitos de seus antecessores e, especialmente, Percy Fawcett, Baraldi guiou-se pelo famoso documento
512, um manuscrito da poca colonial, guardado na Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro. Tratava-se da
relao de certos aventureiros que, em 1753, toparam com as runas de uma misteriosa cidade abandonada
no estilo clssico, localizada no serto da Bahia. A entrada dessa cidade era atravs de trs arcos, havia uma
longa rua com casas de sobrados e no meio da praa central, defronte a um palcio e um templo, erguia-se
uma coluna de pedra preta, encimada pela esttua de um homem, indicando com o brao direito a direo
Norte. O detalhe mais importante do texto era a reproduo das inscries hieroglficas encontradas sobre os
edifcios da cidade perdida ([22]). No foi possvel estabelecer a autoria do documento (ilegvel em algumas
partes importantes por causa da deteriorao); Baraldi vinculava o relato da cidade perdida lenda da
Cidade dos Csares, supostamente localizada na Argentina, e acreditava que a histria original foi
inventada pelos jesutas do sculo XVI, tomando parte na elaborao da verso final do documento vrios
outros autores no decorrer dos sculos seguintes ([15]).
Assim, seguindo as indicaes tanto do antigo mapa ltico de Ocucaje como do documento 512, Baraldi
descobriu a Cidade Perdida de Ingrejil.
Os descobridores eram trs: Gabriele Baraldi, Dr. Aurlio de Abreu, vice-presidente do Instituto Paulista de
Arqueologia e Luis G. Moreira Jnior, um jovem arquelogo do mesmo Instituto. Em 1984 os trs efetuaram
pesquisas no interior do Estado da Bahia, na inspita Serra das Almas (perto da cidade Livramento de Nossa
Senhora, localizada a 720 km de Salvador), no corao da Chapada Diamantina. Aps uma rdua caminhada
de quase 6 horas, atravs de matas densas, precipcios, pedras no caminho e vestgios de onas, os
pesquisadores alcanaram um estreito planalto com duas milhas de comprimento por meia milha de largura.
No local, constataram grandes blocos de pedra e menires dispostos em linhas, com restos de um complexo
sistema de estradas lticas.
Menires inteligentemente dispostos em Ingrejil.
Era todo um complexo megaltico, chamado pelos residentes locais de Ingrejil (nome concebido parte da
Serra das Almas, onde est situada a cidade perdida). Os blocos, arredondados na parte superior, foram
muito bem lapidados e colocados num quebra-cabeas, sendo encaixados uns aos outros sem argamassa de
espcie alguma ([3], Parte 1). Esta tcnica muito bem conhecida a partir das famosas construes andinas
pr-colombianas em Cuzco, Machu Picchu e Ollantaytambo. Com isso, interessante notar, que, por
coincidncia ou no, Ingrejil est na mesma latitude de Macchu Picchu, a Cidade Sagrada dos Incas ([19], p.
15).
Segundo Baraldi, grande parte das construes teria sido destruda pelos garimpeiros que frequentavam o
local, mas as maiores provas da civilizao perdida, aparentemente, ainda esto escondidas debaixo da terra
([3], Parte 1). Em vrias partes o terreno foi aplanado artificialmente. H uma variedade de alinhamentos de
pedras em toda a rea de Ingrejil: em certos casos aparentemente trata-se das instalaes astronmicas ou
religiosas, relacionadas com o culto solar, mas a maior parte destes alinhamentos pde indicar a presena de
fundaes de antigos edifcios. Em um determinado lugar as pedras lapidadas com ngulos retos esto
dispostas em forma de parede. Os pesquisadores tambm encontraram dois relevos artificiais ou mounds
em forma de pirmides, talvez sinais de templos ou prdios soterrados ao longo do tempo ([19], p. 16).
Tambm importante notar ali a presena da principal fonte de gua, que ainda abastece as necessidades
dos moradores no p da serra ([19], p. 16). Alis, estes ltimos colheram muitos artefatos naquela zona, tais
como pedras talhadas e martelos em pedra polida (um dos quais feito de cristal de rocha) ([3], Parte 1).
Segundo Abreu, as runas so completamente diferentes das construes dos ndios que habitavam o Brasil
pr-cabraliano. Em sua opinio, os fundadores de Ingrejil, talvez, teriam sido refugiados do Peru incaico ou
at pr-incaico, que encontraram naquela regio montanhosa da Bahia, a paisagem e o clima, semelhantes
aos dos Andes ([9], p. 284).
No entanto, Baraldi, deu um forte apoio ideia da origem pr-incaica do Ingrejil: em sua opinio, a cidade foi
fundada por volta de 2000 a.C., e, portanto, teria 4000 anos ([3], Parte 1; [19], p. 15).
A descoberta de Ingrejil foi certificada por David Hatcher Childress, pesquisador norteamericano de
civilizaes perdidas que visitou vrias vezes o local da escavao ([19], p. 15). A maior repercusso
miditica deu-se em agosto do mesmo ano de 1984, quando a TV Globo organizou uma expedio cidade
perdida. A reportagem sobre a expedio registrou o mesmo Baraldi demonstrando a fundao de uma antiga
parede de pedra descoberta por ele ([3], Parte 1).
Hoje, a pesquisa em Ingrejil est a cargo do arquelogo Luis G. Moreira Jnior, amigo e companheiro de
Baraldi, um dos descobridores da cidade perdida. Na sua opinio, esta antiga civilizao poderia ter um
impacto sobre as culturas andinas posteriores, uma vez que a antiguidade das runas excede
consideravelmente a idade dos povos andinos ([19], p. 16). Mas est certo em um ponto: Ingrejil no a
cidade do doc. 512, mas sim, uma nova descoberta para a histria do nosso imenso continente sul americano
repleto de mistrios ([19], p. 15).
Vestgios da cidade perdida de Ingrejil revelam um antigo aglomerado de construes.
Outro pesquisador italiano dos mistrios da Amrica, Yuri Leveratto, acredita que Ingrejil, na realidade,
muito mais antigo do que pensava Baraldi, e faz referncia ao perodo de 10.000 anos a.C. Na poca, o clima
teria sido mais frio e seco em todo o continente, mas, posteriormente, como resultado das mudanas
climticas aps o final da era glacial, os antigos megalticos de Ingrejil migraram para o Oeste, chegando a
ser precursores das culturas andinas ([18]).
Aproximadamente a mesma antiguidade de 10 mil anos, tem a tradio astronmica representada em
pinturas rupestres na caverna Toca dos Bzios (municpio de Central, na Bahia), descoberta em 1987 pela
arqueloga carioca Maria Beltro. Na Toca da Esperana, stio vizinho Toca dos Bzios, a arqueloga
descobriu instrumentos lticos de 300 mil anos de antiguidade ([21])!
A Cidade Perdida de Ingrejil, os dlmenes da Bahia, no tpicos em princpio para os antigos habitantes da
Amrica do Sul, inmeras grutas com pinturas rupestres, que confirmam a existncia de uma
paleoastronomia altamente desenvolvida... No h dvida de que so elos de uma mesma cadeia.
At o momento Ingrejil no objeto da ateno do mundo cientfico. Todavia no foi efetuado um trabalho
de escavao completo usando o mtodo estratigrfico, o que tornaria possvel a descoberta de cermica e
outros artefatos antigos. Alm disso, conforme reconhece Moreira Jnior, ele prefere divulgar
moderadamente as informaes sobre o local, temendo ataques de vndalos e visitas furtivas de
colecionadores ([19], p. 16).
S as futuras pesquisas iro revelar o mistrio da cidade perdida descoberta por Baraldi e seus colegas. Uma
cidade, que finalmente confirmou o velho sonho do coronel Percy Fawcett sobre as cidades perdidas do Brasil,
mostrando que no pas realmente h lugar para mistrios das antigas civilizaes.
Os hititas americanos
Um grupo particular de testemunhos do passado pr-histrico do Brasil, no menos misterioso do que as
lendrias cidades perdidas so os letreiros e as pedras pintadas. primeira vista, pode no haver nada de
misterioso nesse tipo de vestgios, pois a arte rupestre um dos principais atributos das culturas primitivas e
aparece praticamente em todos os cantos do mundo. No entanto, para muitos desses letreiros ou inscries
brasileiras no aplicvel essa viso simplista, pois a controvrsia sobre sua origem segue para o quinto
sculo.
Os indgenas brasileiros chamam de itacoatiaras (pedras pintadas em tupi) aquelas pedras com imagens e
inscries ilegveis, sempre afirmando que tais inscries no foram feitas por seus antepassados, mas
pertencem a um tempo muito antigo, quando os homens e os deuses ainda estavam convivendo livremente...
([14])
Em 1598, Feliciano Coelho de Carvalho, capito mor da Paraba, descobriu nas caatingas da Serra da
Borborema, s margens do rio Arasoagipe (hoje Ing, ou Bacamarte), um enorme monlito de granito,
coberto de cima para baixo com estranhos petroglifos. Esse monumento, descrito pela primeira vez nos
Dilogos das Grandezas do Brasil, de Ambrsio Fernandes Brando (1618, [7], pp. 16-17), no foi apenas o
primeiro exemplo da antiga arte rupestre do Brasil, mas em geral o primeiro stio arqueolgico descoberto no
pas. Conhecido hoje como a Pedra do Ing (Ing o nome do atual municpio, localizado 87 km de Joo
Pessoa, capital paraibana), representa, segundo os pesquisadores, um dos mais intrigantes mistrios
arqueolgicos no s no Brasil, mas no mundo inteiro.
A Pedra do Ing tem 24 metros de comprimento, 3,8 metros na sua parte mais alta e mais de 3 metros de
largura; as inscries ocupam uma rea com cerca de 40 metros quadrados e so feitas na forma de baixos
relevos, uma tcnica completamente alheia aos ndios brasileiros, embora a arqueologia oficial sempre
atribuiu a eles a autoria das inscries. Os caracteres e pictogramas (497 no total), surpreendentemente
intrincados, no tm anlogos em outras partes do continente americano.
Para Baraldi, os smbolos da monumental Pedra do Ing, no interior da Paraba, estariam de cabea para baixo.
Conforme descrito por Brando (que reproduziu no seu livro algumas das imagens na forma da tabela)
aparecem muitas imagens de rosas e caveiras, um crculo, uma cruz, etc. No sculo XX, o coronel Alexandre
Braghine observava que entre as letras, chamam a ateno sinais absolutamente idnticos aos latinos T, x,
m, D e S. e entre os pictogramas existem smbolos flicos e representaes de rosetas ou flores de ptalas
mltiplas ([6], p. 239). A alta tcnica e a habilidade com que so feitas as inscries, certamente no
permitem atribuir a criao deste monumento aos ndios, os quais, alm disso, tinham preocupaes muito
mais essenciais, que, seguramente, no lhes deixavam tempo, nem desejo de realizar tais brincadeiras to
monumentais... Alm da Pedra do Ing, nos seus arredores e outros lugares mais ou menos remotos,
tambm existem outras inscries misteriosas e estruturas megalticas.
Na lista dos possveis candidatos para autores de tais monumentos esto os ndios, os fencios, seres
extraterrestres ou representantes de alguma antiga civilizao desconhecida do Brasil.
Baraldi visitou a Pedra do Ing pela primeira vez em 1988. As concluses tiradas por ele com base no estudo
das inscries foram realmente revolucionrias.
Em primeiro lugar, as inscries hieroglficas, em sua opinio, so hititas ou, mais precisamente, protohititas. Segundo Baraldi, os hititas, antigo povo da plancie de Anatlia (hoje Turquia), estabeleceu-se na
Amrica do Sul, fundando a civilizao dos hititas (ou proto-hititas) americanos, tambm chamados de amerohititas pelo pesquisador. E, alm da Pedra do Ing, Baraldi tambm apontou outra pedra, encontrada nas
proximidades, que ele chamou de Arzawa (nome de um pequeno estado hitita do segundo milnio a.C.), a
qual, de acordo com sua hiptese, tambm est coberta com inscries hititas, mas desta vez no
hieroglficas, mas cuneiformes ([10]).
Em segundo lugar, a Pedra do Ing teria sido lavrada verticalmente, mas teria sido virada ao contrrio por
alguma fora monstruosa (como uma enorme enxurrada, segundo o pesquisador). Destarte, o enorme
monlito atualmente encontra-se posicionado de ponta-cabea, dificultando assim, a leitura das inscries
hieroglficas. Exatamente por isso, como concluiu Baraldi, necessrio ler os hierglifos no s da direita
para a esquerda, mas tambm de cima para baixo ([10]).
Em terceiro lugar, antigamente a pedra no s tinha uma posio diferente, mas era o dobro do seu tamanho
atual, formando a fachada de um colossal monumento: Uma figura humana de monarca, com chapu,
sentado ao trono, tendo dois lees (ou onas) aos seus ps ([10]).
Em seus estudos epigrficos Baraldi se baseou nos resultados da sistematizao dos hierglifos hititas,
realizada pelos maiores hititlogos europeus: Laroche, Meriggi, Guterbok, Bossert, Gelb e outros linguistas
que elaboraram um corpus epigrfico das inscries hititas ([3], Parte 3). Uma importncia fundamental
para as pesquisas de Baraldi chegou a ter o catlogo do francs Emmanuel Laroche (1960), onde cada sinal
do sistema hieroglfico hitita era identificado por um nmero.
De acordo com Laroche, que conseguiu decifrar a maior parte dos hierglifos hititas, esta escrita hieroglfica
pode ser combinada com uma linguagem conhecida. Cinquenta anos de tentativas e conjecturas conduzem
evidncia de que os hierglifos hititas so uma criao hitita e qualquer esforo que permita induzir as
homofonias seleo dos valores fonticos bem-vinda ([10]).
O apelo do Dr. Laroche foi ouvido no Brasil, em fevereiro de 1989, com afinao Tupi - foi capaz de declarar
solenemente Baraldi ([10]).
Detalhes da arte lavrada na Pedra do Ing em fotografia do pesquisador J.A. Fonseca.
O tupi (ou tupi-guarani) a lngua indgena brasileira, hoje extinta, pertencente ao grupo lingustico nativo
tupi-guarani. Era originrio dos ndios tupinamb, ramo do grande povo tupi (que significa o grande pai ou
lder), que viviam ao longo da costa brasileira, sendo tambm os primeiros habitantes nativos do pas, com
os quais os portugueses estabeleceram contato. A partir desta lngua formaram-se dois dialetos que so
considerados lnguas independentes: a lngua geral paulista, agora extinta, uma mistura de Tupi com o
Portugus (que at o final do sculo XVIII manteve-se como a lngua brasileira, isto , a lngua da maior
parte da populao do pas) e o nheengatu, a lngua geral da Amaznia, que at hoje falada naquela
regio.
Baraldi no duvidava que o tupi era uma lngua hitita ([10]). A cincia conhece vrios exemplos, quando a
aplicao de uma lngua conhecida s inscries desconhecidas fez possvel a decifrao: tal o caso do
antigo dialeto do grego de Chipre decifrado por George Smith, as inscries turcas de Orkon (B. Thomsen), a
escrita fencia de Byblos (Dhorme) e as inscries semticas de Ugarit (Bauer, Dhorme, Virolleaud). Segundo
explicava Baraldi, se o postulado justo, a decifrao revela-se rapidamente, mas sendo falso, tudo para, a
exemplo do que ocorreu com Jensen que procurava o armnio atrs dos hierglifos hititas e viu todos os seus
anos de esforos perdidos ([10]).
Na Pedra do Ing, Baraldi logrou identificar smbolos idnticos aos da tbua hitita de Laroche: assim, o 163
possui a pronncia tupi de Mu-J e significa pais, raa e nao, e o 199 a palavra Jassy (Jaci), com o
significado de lua ou ms ([10]).
Em 1977, o professor egpcio Fathi Seha (especialista em ergonomia da Universidade de Quebec, Canad)
sugeriu que uma linha vertical, que atravessa metade das inscries da Pedra do Ing tem semelhana com
um mapa do Nilo. No entanto, segundo Baraldi, a linha uma uma lana simblica de sacrifcio de animais,
pois atravessa o dorso de um bezerro, um boi e um cavalo, cujas silhuetas ainda so claramente visveis
([10]).
Baraldi tambm conseguiu identificar na Pedra do Ing uma imagem bem desgastada da cabea barbuda de
um personagem com uma cara de monarca (rei ou sacerdote), coroada por um chapu alto ([3], Parte 3).
Est colocada da forma horizontal, e, portanto, logicamente, pertence a uma poca anterior s inscries,
quando a pedra ainda estava de p, fazendo parte de um monumento antigo. Como indicava Baraldi, a
composio termina num desenho de cabea de felino, encimado, por sua vez, pelo perfil de cabea de
cavalo, coincidindo a parte traseira dos animais com o arco e a dimenso da cabea e chapu do
sacerdote ([10]).
As mesmas inscries, segundo Baraldi, so relatos dispersos, fazendo referncia guerra de fronteiras
entre dois soberanos de procedncia mesopotmica. Outra histria nos fala de uma terrvel erupo vulcnica
que cobriu de cinzas uma cidade de pedra na costa Atlntica, similar ao que aconteceu em Pompia e
Herculano ([25]).
E segue o texto literal das inscries na traduo de Baraldi. Aviso da guerra de fronteiras: Existe uma
disputa na fronteira, onde o rio piscoso. A disputa entre parentes de reinos prximos. O rei invasor pede
aos guerreiros que faam um crculo ao redor dele, portanto, est decidido a tudo. O outro rei procura a
negociao, lembrando o parentesco e as tradies da (ptria) me de origem ([10]).
Em outra parte, aparecem mais informaes sobre esta mesma guerra. Ao raiar o Sol, na primeira claridade,
o guia toca a trombeta de guerra entre os parentes prximos. Seja o que for, no h mais remdio, por isso
o escriba levanta uma prece a Tup, que levar consigo os mortos, como de costume, aqui e agora ([10]).
Para Baraldi, esses eventos ocorreram entre 1374 e 1322 a.C., como pde deduzir dos dados biogrficos,
segundo os quais, Mursilis II, numa guerra de seis anos destruiu o poderio da Terra de Arzawa. Para este
ltimo topnimo hitita, Baraldi props o equivalente tupi Arax-u, que se traduz como Trono do Planalto.
O investigador estava convencido de que uma pesquisa mais profunda iria encontrar esse Trono em algum
lugar perto da Pedra do Ing, pois, este o nico lugar do mundo a possuir o maior documento hitita
gravado em pedra ([10]).
Outros relatos, segundo Baraldi, derrubam outra percepo tradicional dos hititlogos de que todas as
mensagens escritas em hierglifos hititas faziam referncia unicamente aos eventos do carter sagrado.
No seguinte trecho est descrito o incio de um desastre natural. O Senhor foi pescar no rio, havia muitas
rs, mas estava acontecendo alguma coisa estranha que lhe chamou a ateno. Foi tranquilizado por
parentes que ostentavam smbolos nobres. Enquanto lhes dirigia a palavra, uma nuvem branca descia pelo
rio, o Senhor perguntou ao paj (ou sacerdote) o que era essa estranha nuvem branca. Tambm intrigado, o
paj foi investigar e, finalmente, estava abraado aos ramos de um igarap em estado de
decomposio ([10]).
Personagem com uma cara de monarca, identificado por Gabriele Baraldi na superfcie da Pedra do Ing.
Segue depois um trecho dramtico dos eventos. No interior da propriedade do Senhor, sob sua superviso,
enquanto o resto da populao estava cuidando dos seus afazeres, um incidente de grandes propores com
fogo na usina de fazer bebida queimou tudo, casas vila, templo, com a rapidez de uma flecha, numa fogueira
de enorme claridade ([10]). Ano Novo. A Branca Me Lua surge iluminando a baa e a popa do grande
navio do Imprio da Constelao da Cruz Guia (Cruzeiro do Sul), no pode sair do local, pois o fogo que est
em toda parte pela baa j chegou proa da embarcao ([8]).
Finalmente, outra histria representa a descrio de um festejo popular. A populao trabalhou muito para o
paj, para festejar o Senhor do Amuleto. Toda a bebida foi transformada em licor e colocada sobre um
estrado, junto com a comida, destacando-se o peixe-coelho ([10]).
No menos impressionante a outra concluso que Baraldi tirou do estudo das inscries, referindo-se
tcnica com que estas foram gravadas na Pedra do Ing. De acordo com o pesquisador, os proto-hititas
americanos controlavam a energia geotrmica e aparentemente fizeram os hierglifos com moldes aplicando
alta presso mecnica e trmica sobre a rocha a partir da canalizao da lava de um vulco extinto ([25]).
No podemos deixar de dizer, que os representantes da cincia oficial no levaram a srio as ousadas
concluses do pesquisador. Para eles, todavia, no h razo para identificar os smbolos da Pedra do Ing
como hierglifos de uma civilizao desconhecida, mas como petroglifos das primitivas tribos indgenas
(Maria Beltro, Antonio Porro, [10]). Segundo a pesquisadora Gabriela Martin, os sinais de Ing nem sequer
representam uma escrita, pois esto colocados caprichosamente, no seguem nenhuma ordem simtrica ou
relao de tamanho entre si, uma vez que so poucos repetidos ([8]). Para muitos cientistas, a hiptese de
que a Pedra do Ing esteja de cabea para baixo inverte smbolos j identificados como figuras humanas,
pssaros, rpteis e plantas, todos em posies corretas ([10]). Para outros, como o professor Jacques
Ramondot, apenas um terremoto seria insuficiente para virar a pedra ([10]). Outra constatao que os
hititas nunca foram martimos e, portanto, no eram capazes de alcanar Amrica (segundo Balduno Llis,
pesquisador e amigo pessoal de Baraldi, [10]).
No entanto, para o prprio Baraldi, as antigas viagens martimas eram s uma explicao parcial do
fenmeno dos amero-hititas. Pois, segundo ele, tanto os tupi, como os hititas tinham uma origem ancestral
comum, que era a Atlntida.
A Constelao da Atlntida
Para Gabriele Baraldi, o tupi, ou lngua proto-hitita, fora uma vez, a lngua universal, falada pelos
habitantes da Atlntida desaparecida pelo menos h 50 mil anos ([25]). Posteriormente, essa lngua evoluiu
para o hitita da antiga Anatlia. Alm disso, segundo o pesquisador, a lngua tupi era quase universal, pois
se aparentava com idiomas de outras regies do mundo ([25]), e em todas as partes esto presentes os
sinais tpicos de um antigo alfabeto universal.
Baraldi elaborou o seu prprio sistema de traduo, descobrindo que o tupi praticamente constitua a chave
para qualquer escrita da antiguidade, permitindo sua interpretao sem decodificar. claro que o
pesquisador no se limitou em interpretar os smbolos da Pedra do Ing, mas seguiu avante, logrando
tambm decifrar as faces A e B do famoso Disco de Phaestos, descoberto em Creta, cujos sinais tinham
semelhana com os do monlito paraibano; com os caracteres do famoso dolo basltico do coronel Fawcett e
com as escritas das antigas placas douradas do Equador, que pertenceram coleo do padre Crespi. Tudo
isso, segundo Baraldi, representa a herana epigrfica da civilizao Atlntida ([25]).
Ainda em 1983, Baraldi sugeriu que as mais importantes pistas sobre a existncia de Atlntida podem
encontrar-se debaixo da terra do Parque Nacional de Sete Cidades, no Estado de Piau ([20]). O nome vem
das sete fortalezas que formam um complexo geolgico, lembrando as runas de estruturas artificiais
bastante erodidas. As lendrias Sete Cidades foram descritas pela primeira vez em 1886 por Jacome
Avelino, um morador do Cear. Segundo ele, era uma cidade petrificada, construda por um povo
antigussimo e civilizado, cercada por uma muralha, com portas e repleta de peas de artilharia ([2], pp.
226-7). No mesmo ano, Tristo de Alencar Araripe, escritor, historiador e poltico brasileiro, ao publicar as
informaes de Avelino, sugeriu que tais vestgios pudessem ser da poca de Atlntida ([2], p. 222). No incio
do sculo XX o professor austraco Ludwig Shwenhagen, que se estabeleceu naquela regio, props que as
Sete Cidades teriam sido construdas pelos fencios h cerca de trs mil anos e, posteriormente, teriam sido
destrudas por um desastre natural ([23], pp. 95-107).
Para Baraldi, obras de artes mais elaboradas encontradas nas Amricas e na

Anatlia (Turquia) poderiam ser vestgios culturais da desaparecida civilizao Atlante.
O coronel Fawcett tambm se interessou pelo lugar, planejando visit-lo aps a sua expedio cidade
perdida de Z (1925) ([12], p. 48). Mas, infelizmente, o famoso explorador, considerado desaparecido, no
retornou daquela fatdica expedio e assim no chegou a visitar as Sete Cidades.
Segundo Baraldi, que se apoiava nas informaes do antigo mapa-mundi ltico do deserto de Ocucaje,
dezenas de milhares de anos nos separam das Sete Cidades, ento a maior metrpole do continente. Em seu
subsolo podem estar soterradas runas de casas e construes, onde possa ter vivido parte da extinta
civilizao atlante ([20]). Baraldi estava convencido de que toda a regio Nordeste do Brasil fora parte da
Atlntida, como tambm as ilhas de Fernando de Noronha e Ascenso sejam remanescentes da exploso
que afundou o Continente ([20]).
Segundo o pesquisador, a idade da Atlntida seria de pelo menos 200 mil anos. Os atlantes aprenderam a
dominar a energia geotrmica, quer dizer, o calor do vulco e conseguiram realizar grandes obras de
engenharia para canalizar as guas. Atlntida foi, na realidade, uma grande confederao de povos que se
chamava Constelao e se dividia na Constelao do Cachorro, do Leo, da Cruz do Sul, etc. O
agrupamento tribal que hoje conhecemos uma desagregao dessas antigas estruturas sociais simbolizadas
por constelaes e figuras de animais, que logo se transformaram em cultos totmicos. Como indicava
Baraldi, a Bblia dos hebreus, o Popol Vuh dos maias-quichs da Guatemala e o Mahabarata falavam de
grandes catstrofes, dilvios e dos sobreviventes das grandes civilizaes ([25]).
Na opinio de Baraldi, j tivemos na Terra vrias civilizaes humanas portadoras de grandes evolues,
mas que entraram em evidente decadncia, ciclicamente. Algumas delas se extinguiram ao longo de milhes
de anos, como atestam os livros sagrados da antiga ndia ([25]). A catstrofe se deu em consequncia da
mudana da posio do eixo terrestre e tambm na acumulao de guas nos plos. Entre 17.500 e 13.500 a.
C. ocorreu uma grande convulso telrica: maremotos provocados pelo deslocamento do eixo da terra
transfiguraram a geografia terrestre. Entre 13.500 e 9.000 a.C. foi que se completou o assentamento das
placas continentais que conhecemos na atualidade ([25]).
A memria desta catstrofe foi preservada pelos hititas, herdeiros da extinta civilizao e portadores da
lngua mais antiga. A civilizao hitita floresceu na plancie de Anatlia, hoje Turquia, desde 2.500 anos
antes de Cristo. Eles adquiriram alto nvel mental, espiritual e tcnico. Mas se conservou na sua memria e
nas suas crnicas uma catstrofe muito antiga: a do arquiplago no meio do Oceano Atlntico. Se refugiaram
em vrias partes do mundo, como na Mesopotmia. Mais tarde, lograram alcanar com suas embarcaes as
costas das Amricas. O curioso que as inscries de Ing se assemelham com as de Barranco de Candia e
as de Hierro, que se encontram no arquiplago das Canrias ([25]).
Certa vez, caiu nas mos do coronel Fawcett uma misteriosa estatueta de basalto negro, com
aproximadamente 25 cm de altura. A figura tinha em seu peito uma tabela com vrios hierglifos, e em torno
dos seus tornozelos, uma fita inscrita com sinais parecidos. A estatueta supostamente vinha de uma antiga
cidade perdida do Brasil. Fawcett estava convencido de que no era falsa, porque j tinha encontrado por
separado 14 dos 24 caracteres esculpidos na estatueta nas peas da antiga cermica indgena. Catedrticos
do Museu Britnico no puderam explicar a origem do dolo, e Fawcett acudiu ento a um psicometrista em
Londres, que descreveu em estado de transe, com a estatueta na mo, a destruio do continente da
Atlanta. Segundo essa descrio, um sacerdote pertencente ao povo dos senhores absolutos do mundo,
guardio do dolo, conseguiu escapar durante a catstrofe ([13], pp. 15-17).
O dolo de basalto do Coronel Fawcett.
Os estudos epigrficos de Baraldi confirmaram parte das revelaes do psicometrista e mostraram que
Fawcett, no em vo, acreditava na origem atlante do dolo. Depois de largos anos de pesquisas, Baraldi
identificou smbolos referentes ao Imprio da Constelao de Navio. A escrita representava uma breve
comunicao sobre uma catstrofe que ocorreu de forma sbita. Foi uma violenta erupo que, alm da
destruio, gerou uma gigantesca nuvem negra que impediu a entrada dos raios de sol, causando uma
prolongada e temerosa noite artificial. A fome e a sede vitimaram aqueles que esperavam a ajuda dos
Senhores do Imprio da Constelao da Cruz do Sul e que pregavam ao Pai Branco, o Sol, para que lhes
devolvesse a luz ([16]).
Baraldi tambm foi iniciado nos segredos da Cueva de los Tayos, a gigantesca caverna equatoriana repleta de
artefatos de ouro das civilizaes antediluvianas (muitos dos quais, eram idnticos s antigas representaes
egpcias e mesopotmicas), e conheceu pessoalmente aos principais atores dessa intrigante histria, o
explorador Juan Moricz e o padre Carlo Crespi Croci. O papel do prprio Baraldi no assunto, exposto de forma
geral pelo pesquisador espanhol de mistrios Pablo Villarrubia Mauso ([24]), muito bem poderia ser tema de
um ensaio parte, mas aqui vamos mencionar apenas que Baraldi estabeleceu uma estreita amizade pessoal
com o padre Crespi, tambm italiano e principal autor da descoberta. Por meio dessa amizade, Baraldi teve
acesso exclusivo a vrias placas metlicas jamais fotografadas, que foram armazenadas no colgio Maria
Auxiliadora e, posteriormente, desapareceram em circunstncias misteriosas. Uma dessas placas mostrava
uma pirmide escalada por dois felinos e coroada por um sol e duas serpentes. Na sua base apareciam dois
elefantes e vrios smbolos. Como comentava o pesquisador, esta placa uma lembrana de milhares de
anos.
Ocorreu uma gigantesca erupo vulcnica: o vulco partiu-se no meio e cobriu rapidamente um grande
territrio com a lava. O pice da pirmide que simboliza o sol da Terra significa o vulco ativo. Os moradores
diziam pertencer ao Imprio da Constelao do Co Menor e seus parentes eram do Imprio da Constelao
do Puma ou Co Maior ([24], p. 36).
Obviamente, aquela inscrio falava sobre a mesma srie de catstrofes descrita na mensagem gravada no
dolo de Fawcett: conforme a interpretao de Baraldi, a destruio desta vez alcanou o Imprio da
Constelao da Cruz do Sul, cujos moradores imploraram Me Branca Lua que limpasse com a gua, o
fogo e a fumaa que cobria os astros. Este cataclismo j supunha o extermnio da civilizao inteira ([24], p.
36).
Detalhe da placa de ouro da Coleo Crespi, mostrando uma pirmide

escalada por dois felinos e coroada por um sol e duas serpentes.
Baraldi tambm acreditava que os atlantes utilizavam as construes piramidais para a obteno de energia,
segundo mostram as imagens triangulares sobre o mapa ltico de Ica e as esttuas de Los Tayos. Teria sido,
inclusive, a exploso de uma dessas pirmides a responsvel pelo colapso do continente ([20]). As
estatuetas equatorianas, segundo o pesquisador, tm 10 mil anos de existncia e foram moldadas por
culturas remanescentes dos atlantes. Todas trazem desenhos de pirmides em seus corpos e, quando
sopradas, emitem assobios de tons variados. Esses sons tinham certamente um significado que
desconhecemos e, o mais curioso que por mais que os escultores tenham reproduzido essas estatuetas,
imitando fielmente seus traos, no conseguiram fazer com que elas emitissem som, isso mostra que elas
foram feitas com uma tcnica superior nossa ([20]).
Segundo afirmava Baraldi, O mesmo padre Crespi me falou que os ndios equatorianos tinham encontrado
tambm uma colossal pirmide de pedra, com imensos tesouros arqueolgicos, de onde abasteciam o Museu
que o religioso possua no Colgio Salesiano de Cuenca... O padre Crespi mandou que a cobrissem e que
ningum mais falasse sobre ela para que no fosse saqueada ([24], p. 35).
No entanto, a coisa mais impressionante que as origens da pr-civilizao universal no se encontravam na
Atlntida, mais ainda mais longe, segundo Baraldi finalmente concluiu. Essas origens nem sequer se
encontravam na Terra.
(...) Os smbolos que encontrei entre os hierglifos hititas e proto-hititas tm relao com povos
extraterrestres. Isso, eu descobri numa placa metlica que foi recolhida de um OVNI cado em Roswell,
Estados Unidos, em 1947. Foi uma coisa estranha que aconteceu, pois eu procurava, anteriormente, a origem
na civilizao Atlntida, mas durante a traduo aconteceram outras conexes diferentes. O proto-hitita
poderia ser uma espcie de esperanto pr-histrico procedente das estrelas. O sentido dos ideogramas
complexo. Mesopotmia, Brasil e a Ilha da Pscoa, seus monumentos, tm muitas semelhanas nas escritas
antigas ([25]).
E nessa concluso sobre a origem estelar da antiga escrita universal o pesquisador foi fortemente
apoiado por sua irm Anna Baraldi Holst, pesquisadora do fenmeno OVNI. Ela est convencida de que os
seres das estrelas os Deuses, como eram chamados dos ndios desceram sobre o planeta h milhes
de anos, fundando a primeira civilizao da Terra ([16]).
Baraldi e a Pedra do Ing.
Eplogo
A morte impediu Gabriele Baraldi de completar suas pesquisas. Necessrio dizer que o mundo acadmico,
sempre em defesa do paradigma ortodoxo, no aceitou as concluses demasiadamente ousadas de um
pesquisador independente, capaz de rever os problemas histricos de um ngulo totalmente novo.
Baraldi no conseguiu interessar aos cientistas turcos com a questo das inscries proto-hititas da Pedra do
Ing, o que ele tentou em vo, entrando em contato com a embaixada da Turquia pas que, para ele,
dispe dos melhores hititlogos do mundo ([10]). Tampouco conseguiu atrair o interesse das autoridades
brasileiras para conseguir apoio financeiro necessrio s pesquisas arqueolgicas no Parque Nacional de Sete
Cidades. E mesmo a cidade perdida de Ingrejil, essa Sacsahuaman brasileira, ainda pouco conhecida no
mundo e chegou at ser considerada como meras formaes rochosas por certos cientistas cticos no Brasil
([17], p. 137).
As razes dessa situao foram explicadas por Anna Baraldi Holst na entrevista de 2007, concedida a
pesquisadora argentina Dbora Goldstern, para o portal Crnica Subterrnea. Segundo a irm, Gabriele fez
muitos contatos, mas s agora o fruto est amadurecendo. Nos ltimos anos, o interesse se fortificou e,
certamente, o deve ser questo de tempo agora. o que eu acho. Talvez, tenha faltado comunicao dele
com figuras importantes da arqueologia, tanto na Europa, como explica em seu livro, como aqui no
Brasil ([16]).
No entanto, hoje podemos dizer sem hesitao: em grande parte, os pesquisadores alternativos esto
chegando s mesmas concluses do ltimo atlantlogo. Primeiramente, pois trata-se de uma antiga escrita
universal.
Da existncia dessa escrita, que Baraldi definia como proto-hitita, estavam j profundamente convencidos os
atlantlogos britnicos Percy Fawcett ([26], pp. 61-62) e Harold Wilkins ([26], pp. 117-130). Hoje o
pesquisador austraco Klaus Dona, curador da famosa exposio Unsolved Mysteries (Mistrios no
resolvidos), em Viena, cujo objeto de estudo so os OOPArts, ou Artefatos Fora do Lugar, juntamente com
seus colegas, encontrou uma variedade de amostras dessa antiga escrita universal, indicando a existncia de
uma civilizao global antes do snscrito; ou seja, num perodo anterior aos 6000 anos.
Os mesmos caracteres aparecem escritos nas pedras e cermicas encontradas no Equador, Colmbia,
Estados Unidos (Illinois), Frana (Glozel), Malta, Turquemenisto, Austrlia e Itlia (no sul da Calbria) ([11],
p. 5). O finado professor Kurt Shildmann, Presidente da Associao Alem da Lingustica que, em 1994
decifrou a escrita da civilizao do Vale do Indo, tambm logrou decifrar essa escrita universal que ele definiu
como pr-snscrita. Alis, Shildmann, igualmente a Baraldi, notava a semelhana dessa escrita com a da Ilha
de Pscoa ([11], p. 5). 50 caracteres, obviamente, tambm pertencentes mesma escrita, foram
encontrados em um dos blocos da Pirmide do Sol, descoberta h alguns anos na Bsnia ([1]).
No entanto, Shildmann efetuou a decifrao da escrita pr-snscrita sem tomar conhecimento dos resultados
anteriormente alcanados por Gabriele Baraldi nos seus estudos da escrita proto-hitita. Dessa forma, seria
muito interessante comparar os sistemas de decifrao elaborados pelos dois epigrafistas. Esperemos a que
tal comparao seja efetuada por peritos num futuro prximo.
As descobertas de Gabriele Baraldi confirmaram inequivocamente que o Brasil tem um passado pr-histrico
desconhecido, no qual h lugar no somente s primitivas tribos indgenas e, talvez, nem tanto. Ele estava
convencido de que a histria das Amricas tem muito que contar e conseguiu descobrir uma antiga cidade
perdida, literalmente, nas mesmas paragens, onde o coronel Fawcett no obteve sucesso.
No entanto, no era s o interesse arqueolgico que levava Gabriele Baraldi a estudar os mistrios de um
passado desconhecido. Segundo lembra Anna Baraldi, Ele era um guerreiro incansvel, e nunca perdeu a
capacidade de sonhar, viver utopias, ou at mesmo de reinvent-las. Mantinha viva a chama da esperana,
de aprender com os erros e acertos cometidos por grandes e pequenas civilizaes do passado ([16]).
No h melhor maneira de finalizar o nosso relato, seno com as palavras do mesmo Gabriele Baraldi, que
so uma sntese das lies e concluses tiradas a partir de todas as suas pesquisas.
A pergunta : onde est a semente das futuras encarnaes ou regenerao da Terra? A semente
espiritual, uma vida que existe no espao e no tempo, em qualquer dimenso. A preocupao ecolgica que
existe hoje mais um sentimento de medo da desintegrao de nossa humanidade. A vida est no espao e
no tempo, disposta a ressurgir no momento em que existir as condies favorveis a ela. E ns, deveramos
ajudar. Por isso, no devemos ter medo das catstrofes, transformar-nos em fanticos religiosos e alucinados
seres humanos com medo do futuro ([25]).
Tal o ensinamento e a esperana que nos deixou Gabriele DAnnunzio Baraldi grande homem e
humanista, um sagaz investigador dos mistrios do passado, ao qual temos agora a honra de apresentar ao
leitor russo.
* Oleg I. Dyakonov pesquisador russo em atlantologia, membro da Sociedade Russa para os Estudos dos Problemas da
Atlntida, membro do conselho editorial do : (Almanaque sobre os
mistrios das antigas civilizaes: CRONOS), tradutor em espanhol, portugus e ingls.
Seu e-mail : oligdy07_79@yahoo.com.
** Verso portuguesa do artigo : , por
Oleg I. Dyakonov, originalmente escrito para a segunda edio do :
(Almanaque sobre os mistrios das antigas civilizaes: CRONOS). Previso de publicao da verso russa:
2013.
- Traduo do original em russo: Oleg I. Dyakonov, com reviso final e adaptaes por Pepe Chaves.
- Imagens: Arquivos cedidos pela Famlia Baraldi, J.A. Fonseca, Joaquim das Virgens, reproduo de vdeo 'Gabriele
Baraldi'.
- Produo em portugus: Pepe Chaves.
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tomo I, n. 3, 1839. P. 151-155.
23. Schwennhagen, Ludwig. Antiga histria do Brasil (de 1100 a. C. A 1500 d. C.).
Tratado histrico. Segunda edio. Rio de Janeiro, Livr. Ed. Ctedra Ltda, 1970.
24. Vilarrubia Mauso, Pablo. El Centro del Mundo.
Revista Ms All, Madrid, Espaa/UE, pp. 33-37.
http://www.gabrielebaraldi.arq.br/imprensa.htm
25. Villarrubia Mauso, Pablo. Entrevista com Gabriele Baraldi, pesquisador arqueolgico.
Para Revista Enigmas Express Espanha. Traduo: Anna Baraldi Holst.
http://www.gabrielebaraldi.arq.br/entrevistas.htm
26. Wilkins, Harold T. Mysteries of Ancient South America.
London : New York : Melbourne : Sidney : Rider & Co., 1946.
Copyright, 2012, Oleg I. Dyakonov - Moscou/Rssia.

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