O BRASIL NA NARRATIVA DE FICO DO ROMANTISMO

Frederico Santiago da Silva

Sempre que se fala em romantismo, logo nos vem mente a imagem do amante
sofredor sob a luz da lua, confidente e testemunha do amor que lhe dilacera o peito ardente.
Certamente tal imagem se encaixa muito bem dentro do Romantismo, mas reduzi-lo a apenas
isso seria deixar de ver outros aspectos que o definem to bem como esse, quando no o
fazem com maior justia. O esprito romntico , por excelncia, libertador, rebelde, enrgico.
Nenhum outro modo de sentir a realidade circundante e aqui a escolha do verbo no por
acaso se prestaria to bem a representar o Brasil de meados do sculo XIX, no mais
subordinado a Portugal. Assim sendo, foi justamente essa nova viso que se mostrou
consoante com a condio, tambm nova, do Brasil daquele momento.
comum definir como marco inicial do nosso Romantismo o ano 1836, em que
publicada a coletnea Suspiros Poticos e Saudades, de Gonalves de Magalhes. Mesmo no
sendo possvel dizer com exatido qual tenha sido o momento em que surge nosso primeiro
romntico, a data coincide com um instante em que se fez necessrio definir o Brasil,
enquanto nao independente e, mais que isso, o sentido de ser brasileiro. Nessa linha,
Magalhes talvez no tenha sido o mais significativo, mas seus versos sem dvida davam o
tom que marcaria o que estava por vir.
A prosa romntica, assim como a poesia, num primeiro instante foi marcada pelo
nativismo, ou ainda, pelo indianismo. O ndio, assim como o cavaleiro medieval europeu, foi
a figura que encarnava os ideais de pureza, coragem e fora que, por extenso, representariam
tambm o prprio pas. No tendo existido entre ns uma Idade Mdia, o mais distante a que
se poderia ir era o tempo em que o ndio, heri eleito, poderia ser posto em cena. O cenrio
seria um Brasil paradisaco, com florestas frondosas e paisagem digna de exaltao, coisa que
os romnticos logo se encarregaram de fazer. Assim foi, para nos valermos de alguns
exemplos, em O Guarani, Ubirajara e Iracema, todos de Jos de Alencar, escritor que se
mostrou muito hbil ao tratar da figura do silvcola e de sua terra. Alm disso, na figura do
ndio encontrou-se tambm algo que Portugal no possua, ou seja, exclusivo do Brasil. Isso,
como fica evidente, possibilitaria ainda fazer a histria do Brasil recuar no tempo, at um
perodo anterior chegada do portugus (VOLOBUEF, 1999, p.170).
Ento, o que mais se queria em tal momento era justamente distanciar-se da antiga
Metrpole. Porm, a aproximao de outros modelos, marcadamente o francs, foi inevitvel.
Essa proximidade do modelo francs fica ainda bastante evidente no sculo seguinte, como se

pode depreender dos dizeres de Ronald de Carvalho, quando fala de duas das referidas obras
de Jos de Alencar:
O Guarani e Iracema representaram aqui o mesmo papel que, em Frana, os primeiros
episdios de Chateaubriand. Nunca se tinha visto, nem no prprio Gonalves Dias, tanta
frescura de emoo, tanta elegncia de estilo, tanta graa nas idias e nas narrativas.
(CARVALHO, 1944, p. 252)

O mesmo autor fala na pgina seguinte, ainda sobre Alencar, que a intriga existente
em seus romances serve quase sempre de pretexto para pintar a natureza. J em relao ao
ndio alencariano, pode-se dizer que se trata mais de inveno do que de cpia fiel da figura
do indgena, ainda mais aquele que habitava o Brasil em pleno sculo XVI, no qual se
desenrola a narrativa de O Guarani. No se pense, no entanto, que se tenha tratado de
ingenuidade ou mesmo falta de cuidado do autor o fato de ter caracterizado seu Peri como o
fez. Em Como e porque sou romancista, o autor diz propositalmente no ter feito o selvagem
fiel realidade por ser esse um ideal, de modo a despi-lo da crosta em que o envolveram os
cronistas (ALENCAR, 1955, p. 149). Obviamente uma personagem bruta, sem os valores
comuns aos da sociedade brasileira da poca, dificilmente conseguiria a simpatia do pblico.
Alm de Jos de Alencar, outros se dedicaram ao indianismo, como Bernardo
Guimares e Joaquim Manuel de Macedo. Mas, como ficou frisado, com o autor de O
Guarani que a prosa romntica encontra melhor realizao no gnero.
oportuno salientar que o aparecimento do ndio na literatura, quela altura, j no era
uma novidade. Alm de estar presente nas obras de Chateaubriand, na Frana, e Fenimore
Cooper, nos Estados Unidos, tambm o ndio j aparecera anteriormente na literatura
brasileira. Citem-se como exemplo O Uraguai, de Baslio da Gama, publicado em 1769 e
Caramuru, de Santa Rita Duro, de 1781.
Numa esfera diferente da indianista, outros artistas empregavam sua pena para tratar
da vida na cidade, principalmente na Corte, onde se desenrolam os enredos mais amenos do
nosso romantismo. o momento do folhetim, a novela das oito do sculo XIX.
Com publicaes fragmentadas de suas histrias em peridicos, nossos romnticos
realizavam algo que at hoje feito nas novelas da TV. Alm de histrias simples, com
amores cuja sinceridade era posta prova com os mais variados empecilhos, os escritores
faziam com que a histria parasse justamente no momento de maior tenso, obrigando o leitor
a comprar o prximo exemplar a fim de saber o que aconteceria com seu heri. A torcida pela
resoluo dos conflitos e consequentemente pela unio do par romntico, levando o leitor a

comprar o jornal, no era decerto o nico fator relevante para as vendas, mas um fato que
no deve ser desprezado, principalmente se lembrarmos que o Brasil do perodo era composto
por uma maioria esmagadora de iletrados. Nem mesmo alguns autores ficavam longe dessa
verdade. Como se sabe, muitos deles, poetas e prosadores, no tinham um portugus dos mais
cuidados, fato que no de total assombro, principalmente se lembrarmos que nossa literatura
quela altura era mais de carter oral, principalmente quando se trata dos poemas. Deve-se
tambm ser levado em considerao o estgio em que as coisas se encontravam por aqui, um
pas onde tudo ainda engatinhava. O processo de modernizao mal comeara, os elementos
que caracterizavam as grandes naes da poca, marcadamente as europias, estavam, aos
poucos, surgindo, inclusive a prpria imprensa. Somente com a chegada da famlia real
portuguesa, em 1808, fora fundada a Imprensa Rgia. No que no tenham existido
tentativas de estabelecer por aqui, ainda no perodo colonial, uma imprensa. O que na verdade
acontecia que tais tentativas se viam frustradas pela Metrpole (BROCA, 1979, p. 42).
Apesar de sanados os problemas relativos tipografia, ou melhor, amenizados visto
que no deveria ser nada fcil manter um empreendimento cujo produto era de consumo
bastante restrito os escritores no tiveram seu trabalho facilitado. Nasce da outra questo
tambm de suma importncia: agradar o pblico. Era preciso que as histrias fossem escritas
de maneira a passar pelo crivo do leitor, o que fazia que seus autores tivessem que adequar os
enredos, o que no permitia, certamente, voos muito altos. Fato que acaba tambm por
permitir a autores, por assim dizer, no to amigos da Musa, tornarem pblicos seus trabalhos.
Ainda acerca do surgimento do folhetim no Brasil, Brito Broca faz uma interessante
observao:

[...] a grande aceitao do romance-folhetim era devida, em parte, ao fato dos jornais
serem, ento, muito doutrinrios, prevalecendo, em lugar de um noticirio leve e variado,
pesados artigalhaos. O romance-folhetim foi, talvez, o primeiro elemento de
sensacionalismo introduzido na imprensa. Precedeu ele reportagem policial, oferecendo
aos leitores um prato idntico ao que esta viria proporcionar-lhe mais tarde. Tanto assim
que, quando o jornal passou a ganhar novo feitio, aproximando-se dos padres modernos,
a atrao das novelas, em rodap, comeou a decair. Hoje, no mais a continuao de
um romance que o leitor procura, mas o seguimento de uma reportagem policial, curiosos
de saber em que p esto as diligncias, se j foi encontrado o criminoso. (BROCA, 1979,
p.175-6)

Os enredos desses folhetins, normalmente, giravam em torno de um par romntico e

suas desventuras. O trmino das histrias, mais das vezes, coincidia com a unio dos amantes.
So frequentes as vezes em que o amor se d primeira vista. O discurso eloquente, quando
no apenas palavroso, cheio de adjetivos e, no raro, com muitos exageros. As situaes so

muitas vezes inverossmeis, mas isso no incomodava o leitor, que sentia com a personagem
toda a pujana daquele amor sobre-humano. essa ideia de romantismo que parece ter ficado
na memria coletiva e qual nos referimos no incio deste texto.
Lembremos, como exemplo, o caso daquele que para muitos de fato nosso primeiro
romance romntico: A Moreninha. Nele, Augusto, solteiro convicto, apaixona-se
perdidamente pela jovem Carolina, irm de Filipe, seu amigo. Porm, o mancebo no pode
concretizar seu intento de desposar a jovem, pois se v preso a uma promessa de amor que
fizera, aos treze anos, a uma menina. A jovem, que tambm se apaixona pelo rapaz, no aceita
que tal promessa seja quebrada, pois essa seria uma prova de infidelidade. O rapaz, por sua
vez, concorda. O que ele no sabia que a menina a quem jurara amor sete anos antes , na
verdade, Carolina. A cena emocionante: dois jovens apaixonados reencontram-se para
cumprir as juras feitas ainda em tempos pueris. A cena em que Carolina revela ser a tal
menina o auge da histria. O livro em si serve muito bem de paradigma de histria
romntica; no faltam ali os ingredientes para satisfazer o pblico: o tom mais prximo do
coloquial, o amor impossvel, a dvida entre o dever e o desejo, alm da revelao
surpreendente de uma identidade.
No mesmo tom, outros elementos compem as histrias romnticas, como a
idealizao do heri; idealizao da mulher, geralmente frgil e obediente aos pais;
personagens planas, sem grandes conflitos existenciais e a oposio entre valores sociais,
sendo este ltimo de grande importncia, na medida em que discute, mesmo que
superficialmente, o comportamento a sociedade brasileira da poca.
Tratando da realidade social do Brasil do sculo XIX, os romnticos no deixaram
tambm, de critic-la. Evidentemente, no o fizeram de maneira ruidosa, mas houve denncia
e crtica em meio aos dramas amorosos. Pode-se dizer mesmo que o romance romntico,
assim como o teatro, tinha um qu de doutrinrio. Certos costumes e vcios foram combatidos
ou, ao menos, contestados em muitos romances do perodo.
O casamento por convenincia, combinado entre os pais, independente da vontade dos
noivos ou como meio de ascenso social foi tratado em vrios romances, entre eles Senhora,
de Jos de Alencar; A luneta mgica, de Macedo e O garimpeiro, de Bernardo Guimares
(VOLOBUEF, 1999, p. 285).

O celibato tambm foi questionado em obras como O

seminarista e As mulheres da mantilha, de Bernardo Guimares e Joaquim Manuel de

Macedo, respectivamente. O primeiro referente ao celibato imposto aos padres catlicos
(discusso que, alis, bastante atual) e o segundo, ao isolamento das freiras.

Karin Volobuef chama a ateno para outros alvos da crtica romntica: as condies
insalubres do Rio de Janeiro; distribuio de cargos por apadrinhamento; ineficincia das leis,
alm de sua lentido; inconsistncia ideolgica dos polticos; preconceito racial, alm da
falta de escrpulos do funcionalismo pblico, dos advogados, juzes, ministros e deputados
(1999, p. 288). A autora destaca, ainda, a fim de ilustrar a denncia da hipocrisia moral, que
acobertava a prtica da prostituio, o seguinte fragmento de Lucola, de Jos de Alencar:
... Enquanto abrir a mo para receber o salrio, contando meus beijos pelo nmero das
notas do banco, ou medindo o fogo as minhas carcias pelo peso do ouro; enquanto
ostentar a impudncia da cortes e fizer timbre da minha infmia, um homem honesto
pode rolar-se nos meus braos sem que a mais leve ndoa manche a sua honra; mas se
pedir-lhe que me aceite, se lhe suplicar a esmola de um pouco de afeio, oh! Ento o
meu contato ser como a lepra para a sua dignidade e sua reputao. Todo homem
honesto deve repelir-me! (ALENCAR, 1959, p. 383)

Outro caso merecedor de referncia o romance A escrava Isaura. Nesse romance,

assim como acontece com o selvagem de Alencar, a escrava no comum. Trata-se de uma
escrava branca, fato que, segundo Antonio Candido, seria uma tentativa de conquistar a
simpatia do pblico leitor. Com isso, Bernardo Guimares, tenta driblar o preconceito do
pblico e chamar a ateno para a triste realidade dos negros (CANDIDO, 1981, p. 243).
Alm da vertente que explora o romance urbano, destacam-se tambm dentro da prosa
do romantismo os romances de cunho regionalista. Alis, essa modalidade de romance
lanaria a semente do romance regional to caracterstico do sculo seguinte, com a diferena
de ser aquele mais centrado no problema humano caracterstica tambm marcante do
Romantismo de um modo geral, enquanto emancipao do Eu, dando nfase no sentimento,
ainda que no se dedique a uma anlise mais aprofundada do ntimo das personagens
enquanto esse faz de suas personagens parte da paisagem, diminuindo-a em prol do pitoresco,
que se estende fala e ao gesto, uma verdadeira alienao do homem dentro da literatura,
uma reificao da sua substncia espiritual, at p-la no mesmo p que as rvores e os
cavalos, para deleite esttico do homem da cidade (CANDIDO, 1981, p. 213).
O que nos parece ser mais interessante no feitio do romance regionalista o fato de ter
sido ele, ao lado do romance urbano, uma espcie de mapeamento do territrio brasileiro.
Apesar de podermos observar certa oposio entre campo e cidade, no se trata, na verdade,
de uma oposio propriamente dita. mais uma dicotomia onde os esforos por descrever os
ambientes devem ser vistos de modo a serem somados, de maneira que, juntos, nos do um
retrato, ou melhor, uma pintura do Brasil ainda por ser descoberto, tanto em relao aos

costumes quanto prpria paisagem. verdade que os cronistas j o tinham feito, mas a
preocupao romntica era de outra ordem. No mais o caso do europeu interessado em
retratar o Novo Mundo, mas do prprio brasileiro que olha para seu quintal a fim de melhor
conhec-lo, assinalando suas belezas e suas particularidades e com isso definindo mesmo o
que significava pertencer a esta terra. Eis a o nativismo que seria aos poucos diludo, mas que
naquele momento era ainda palavra de ordem, comungada pela maioria dos escritores, com
algumas excees, tratadas mais adiante.
Assim, romance regional e romance urbano eram, na verdade, os dois lados de uma
mesma moeda. Houve autores, inclusive, que se dedicaram s duas modalidades. Este o caso
de Jos de Alencar, sendo o nico autor que demonstrou intento de abordar vrias regies
(VOLOBUEF, 1999, p. 186). Em O sertanejo, Alencar tematiza o norte; em Til e O tronco do
ip, o sudeste e com O gacho, aborda o sul do Brasil. Outros autores limitaram-se s suas
prprias regies, como o caso de Taunay e Bernardo Guimares que, apesar de escrever
romances ambientados tambm em So Paulo e Rio de Janeiro, tem nos estados de Minas
Gerais e Gois o ambiente mais frequente para suas histrias (CANDIDO, 1981, p. 237).
Os romancistas que se empenharam em escrever suas histrias em tais ambientes
defrontaram-se com o problema de propiciar de maneira tanto quanto possvel natural posto
que o intento no era chocar simplesmente, mas, ao contrrio, unir os Brasis num s o
encontro entre o homem do interior do pas com o da cidade. Certamente, os tipos
apresentados nos romances regionalistas no eram totalmente estranhos ao homem que vivia
na Corte, no entanto inegvel a existncia de uma distncia, e no pequena, entre os
costumes de um e de outro. Desse modo, os lugares-comuns so frequentes como o so no
romance urbano, alm de que, segundo Alfredo Bosi (2006, p.143), o escritor romntico
emprega uma linguagem ingnua e espontnea, na verdade igual s convenes do citadino
em relao ao campo (grifos do autor).
Existiram, ainda, entre os romnticos aqueles que se dedicaram s narrativas mais
curtas. Cham-las de contos seria utilizar-se de um critrio meramente quantitativo, mas
seguimos aqui certa conveno, a mesma adotada por Edgard Cavalheiro no segundo volume
de seu Panorama do conto brasileiro, em que apresenta uma coletnea de contos romnticos;
entretanto, nem todos se encaixariam na definio que temos atualmente do conto
propriamente dito. Entre a seleta encontra-se at mesmo Machado de Assis, em um conto de
sua fase de transio, por assim dizer.
Dentre os contos escritos durante nosso Romantismo, destaquemos os de lvares de
Azevedo em sua Noite na taverna e As runas da Glria de Fagundes Varela. Este ltimo

pouco conhecido, talvez por no pertencer ao gnero cultivado com maior labor pelo autor do
Cntico do calvrio que, como se sabe, dedicou-se quase que exclusivamente poesia. Tais
contos, porm, merecem nossa ateno por se tratarem de uma parcela de algo notadamente
diferente do restante da produo romntica. Ambos realizaram uma narrativa muito mais
prxima das primeiras manifestaes do Romantismo europeu, principalmente o alemo e o
ingls. Porm, quando se fala de lvares de Azevedo, preciso lembrar que no
compartilhava do esprito nacionalista de seus contemporneos, mas nem por isso podemos
pens-lo fora da esfera romntica. No que diz respeito caracterstica mais marcante e, talvez,
a que melhor define o conceito de Romantismo, lvares de Azevedo foi mais romntico que
muitos de seus pares. Nenhum outro foi to tomado pela subjetividade como o rapaz que no
s escreveu, mas tambm viveu, em grande medida, como um romntico.
Seus contos trazem toda a atmosfera fantasmagrica das histrias de horror de E. T. A.
Hoffmann ou Edgar Allan Poe. Com isso, no seguiu um programa pr-estabelecido, mas
criou uma coisa prpria e, pelo menos entre ns, original. Eis a, alis, outro elemento muito
caro ao esprito romntico: a originalidade. No quer dizer, no entanto, que o novo o tenha
que ser por completo, como concebido do nada, sem um parmetro j existente; mas sim uma
maneira original de ver o que comum: de modo particular, subjetivo. Assim, Azevedo
atualiza sua maneira as histrias com as quais tomara contato em meio a suas leituras, sendo
ele o precursor do gnero no Brasil. Nesse sentido, concordamos com Mrio da Silva Brito,
na nota introdutria ao referido Panorama de Edgard Cavalheiro, quando ao falar do
romntico afirma que a Noite na taverna

[...] corresponde a uma autenticidade romntica e, por isso, apesar de delirante e irreal,
exerce singular fascnio como leitura, ao que acresce o fato de , como fatura literria, usar
a adequada linguagem, o estilo demandado. Nessa circunstncia, o que faltou aos
romnticos foi encontrar o seu assunto e a forma que a ele correspondesse. Isto lvares
de Azevedo conseguiu. (CAVALHEIRO, 1961, p. 3-4)

Fagundes Varela, enquanto prosador, no foi to hbil como o foi no campo da poesia.
Mesmo assim, na qualidade de continuador de Azevedo nesse campo, merece destaque at
mesmo pela relativa obscuridade em que ainda hoje se encontra essa sua faceta.
Varela no foi menos romntico que Azevedo. Sua poesia dez dele reconhecido como
poeta de grande expresso ainda em vida. Sua prosa, apesar disso, seguiu um caminho
diferente. Alm das j mencionadas Runas da Glria, escreveu tambm As bruxas e A
guarida de pedra, publicadas no Correio Paulistano no decorrer do ano de 1861, as quais so
histrias de mesmo teor que se pode encontrar nos contos de Azevedo. O interessante no caso

das Runas que, diferente do que ocorre nos contos da Noite na taverna, o cenrio real.
Varela se vale do j conhecido cenrio em So Paulo para, a partir dele, criar sua histria
fantstica. Com isso, em certa medida, distancia-se de seu modelo e se aproxima mais do que
outros romnticos fizeram em suas histrias, o que decerto deve ter conferido um qu de
realismo sua histria de fantasmas. No entanto no parece ter sido merecedora de muita
ateno por parte da historiografia literria, coisa que tambm se aplica, de modo geral a toda
literatura de gnero fantstico produzida no Brasil nesse perodo, com algumas excees.
Poucos autores ocuparam-se de abordar a temtica fantstica dentro do Romantismo e quando
o fazem, normalmente com referncias parcas, que pouco elucidam sobre a produo do
gnero em solo brasileiro (RODRIGUES, 2000, p. 48).
E j que entramos a falar da crtica, lembremos que esta tambm, como no poderia
ser diferente, comeava ainda com passos vacilantes no Romantismo. Segundo Brito Broca
(1979, p. 73), era geralmente do teatro que ela se ocupava e quando comea de fato, com a
Minerva Brasiliense, com dois estrangeiros radicados no Brasil: Emlio Adet e Santiago
Nunes Ribeiro, vindo o primeiro da Frana e o segundo, do Chile. Mas tambm, os mesmos
que se ocuparam em escrever romances e poesias se dedicaram tambm critica, como o
caso de Gonalves Dias, Manuel Antnio de Almeida e Jos de Alencar, para citar alguns.
Alm de acirradas querelas que acabavam surgindo a partir das crticas publicadas a
respeito das obras, que muitas vezes descambavam para o lado pessoal, como o caso da
crtica de Manuel Antnio de Almeida feita ao livro Exerccios Poticos, do poeta baiano
Muniz Barreto, publicada no Correio Mercantil, em 1855 (BROCA, 1979, p. 231-2), houve
tambm o esforo para estabelecer um cnone literrio brasileiro. Envoltos nos vapores do
Romantismo e no fugindo tnica da poca, esses esforos visavam estabelecer uma lista de
autores e obras diferenciados das origens europias, principalmente a portuguesa
(BARBOSA, 2003, p. 23). Surgem nesse bojo os florilgios ou "parnasos, antologias do
que se tinha disponvel, o lado d as biografias dos autores, s quais muitas vezes se dava
maior nfase que ao texto em si.
Posteriormente, tais listas de autores e obras seriam o ncleo a partir do qual se fariam
ampliaes ou redues, dependendo da perspectiva adotada. No entanto, como bem foi
frisado, durante aquele perodo a tnica era romntica, tal qual escreve Joo Alexandre
Barbosa:

[...] embora diferentes nos critrios de seleo, quase sempre, contudo, trazendo
importante contribuio para o conhecimento de autores e obras, como o caso de

Joaquim Norberto na edio dos poetas mineiros do sculo XVII, ou de Varnhagen na

revelao de poemas de Gregrio de Matos em seu Florilgio, os trabalhos realizados por
esse estudiosos romnticos, sem exceo, eram fundados no princpio bsico da exaltao
nacionalista das expresses brasileiras com relao s fontes europias. Os critrios eram,
portanto, a diferenciao e a afirmao de autonomia. (BARBOSA, 2003, p. 28)

Como se percebe, houve, de certo modo, uma confuso entre independncia poltica e
independncia literria, como sendo uma reflexo da outra e, mais que isso, como se no fosse
possvel pensar em uma sem a outra.
No caso do Brasil, tal perspectiva acabou vindo bem a calhar, pois se verdade que
tenha existido conscincia literria anteriormente ao Romantismo, no menos verdade que
s depois da independncia poltica a literatura aqui produzida teve tamanha injeo de
nimo. Houve entre os romnticos o anseio de definir, por meio da literatura, o Brasil como
um todo e com isso, porventura, no se tenha concebido outra maneira melhor que a escolhida
para resolver de maneira, at certo ponto, artificial aquilo que, de outro modo, talvez
demorasse algum tempo mais para acontecer de fato, caso no tivesse existido tamanho
empenho de sua parte. Esse esforo, evidentemente, resultou em preciosa fonte de
autoconhecimento e ofereceu para as geraes posteriores, inclusive para os que criticaram a
viso deturpada da realidade que tinham os romnticos, uma perspectiva diferente, que incita
a olhar para dentro das prprias fronteiras, sendo, pois, a primeira tentativa de estabelecer os
elementos que caracterizam o povo e a cultura brasileiros.

Referncias bibliogrficas:

ALENCAR, Jos de. Como e porque sou romancista. Salvador: Progresso, 1955.
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 2006.
BARBOSA, Joo Alexandre. A biblioteca imaginria. So Paulo: Ateli, 2003.
BROCA, Brito. Romnticos, pr-romnticos, ultra-romnticos: vida literria e romantismo
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CANDIDO, Antonio. Formao da literatura brasileira. Momentos decisivos (v. 2). So
Paulo: Martins, 1981.
CARVALHO, Ronald. Pequena histria da literatura brasileira. Rio de Janeiro: F. Briguiet
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Brasileira, 1961.
RODRIGUES, Milton Hermes. Fico fantstica no Brasil: do romantismo ao modernismo.
Assis: [s.n.], 2000.
VOLOBUEF, Karin. Fresta e arestas. A prosa de fico do romantismo na Alemanha e no
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