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O TRIGO, A GUA E O SANGUE

AS RAZES ESTRATGICAS DO OCIDENTE
LUIZ FERNANDO DA SILVA PINTO

SENAC Servio Nacional de Aprendizagem Comercial-DF

PRESIDENTE DO CONSELHO REGIONAL
Adelmir Santana
DIRETOR REGIONAL
Luiz Otvio da Justa Neves
EDITORA SENAC DISTRITO FEDERAL
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Luiz Otvio da Justa Neves
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CONSELHO EDITORIAL
Membros Titulares
Antonio Marcos Bernardes Neto
Flvia Furtado Rainha Silveira
Katia Christina S. De Morais Corra
Lindomar Aparecida da Silva
Tnia Maria Salvador Ferraz Paiva
Membros Colaboradores
Antonia Maria Ribeiro Rodrigues
Denise Maria dos Santos Paulinelli Raposo
Elidiani Domingues Bassan de Lima
Heloisa Helena de Almeida Borges
Thales Pereira Oliveira

NESTA EDIO
Capa e Projeto grfico
Gustavo Coelho
Ilustrao
Gustavo Coelho
Reviso
Mariflor Brenlla Rial Rocha
Converso para eBook
Simplssimo Livros
Copy right by Luiz Fernando da Silva Pinto
Todos os direitos desta edio
reservados Editora Senac-DF.
Editora Senac Distrito Federal, 2012.
Ficha Catalogrfica
P659t
Pinto, Luiz Fernando da Silva.

Trigo, a gua e o sangue: as razes estratgicas do Ocidente, O / Luiz

Fernando da Silva Pinto Braslia: SENAC - DF, 2012.
476 p.: il.
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-62564-17-8
1 Pensamento estratgico 2. Cultura ocidental. 3.Civilizaes . I. Ttulo.
CDU 658.012.2
Edio digital: julho 2012

DEDICATRIA
A Carlos Ivan Simonsen Leal, Francisco Oswaldo Neves
Dornelles, Lindolpho de Carvalho Dias; Srgio Franklin
Quintella com grande admirao e respeito.
A Marcos Cintra Cavalcanti de Albuquerque e Heitor
Chagas de Oliveira as suas pessoas representando os
integrantes dos Conselhos Diretor e Curador da Fundao
Getulio Vargas de ontem e de hoje que, de forma
decidida e determinada, vm colaborando de forma
supercompetente e de modo exemplar para o
desenvolvimento sustentado da instituio.
E a Ney Oscar Ribeiro de Carvalho, Ricardo Pernambuco
Backheuser e Victor Monteiro Barbosa Coelho queridos
amigos-irmo (muito queridos), representando todos os
interlocutores estratgicos que ao correr da vida me
auxiliaram (e privilegiaram) com seus conselhos e
observaes de forma determinada e com notvel
competncia para a realizao das minhas aes
profissionais e de pesquisa. Com imensa amizade e
gratido.

O livro O trigo, a gua e o sangue, denso em seu contedo, refere-se ao

estudo de informaes pinadas, pelo autor, de dados histricos (pesquisas,
descobertas arqueolgicas e publicaes de estudiosos dos povos e civilizaes
que povoaram a Terra no perodo de 20.000 a.C. a 1.200 a.C.) a partir da origem
das comunidades e das polis, para identificar o nascimento e a ecloso
estratgica do ocidente atual.
Luiz Fernando da Silva Pinto, dessa vez navega no tempo de quase 19 mil anos
entre as civilizaes da Grande Antiguidade transportando-nos, por meio de
seus comentrios luz das descries de grandes pesquisadores dos fatos
histricos, como se fssemos observadores do modo de vida e das descobertas
dos povos sumeriano, egpcio, grego, cretense, fencio e outros. Utiliza-se de
significativas paradas para, como um guia turstico, vislumbrar fatos bblicos,
geogrficos, evolutivos da humanidade e, principalmente, as estratgias para
sobrevivncia e desenvolvimento da humanidade rumo ao nosso tempo.
Trata-se, portanto, de uma obra sobre gesto estratgica, especialidade
apresentada em outras publicaes do autor pela Editora Senac-DF (Sagres- a
revoluo estratgica; O fator Archer : pensamento estratgico; O Fator da
Vinci: presena estratgica; O Fator Samurai: empreendedorismo e construo
de projetos estratgicos; O Fator Dressage: governana estratgica; A
Estratgia Romanov e os Meninos Falco). Aqui, essa habilidade se evidencia
numa proposta inovadora de identificar, no passado remoto, a origem das
manifestaes comunitrias (base de autossustentabilidade) e as configuraes
estratgicas presentes nesse modelo.
A surpresa ocorre quando o leitor das obras de L. F. percebe a evoluo do
estilo e da linguagem que, numa permisso a si mesmo de alar vos mais
amplos e permeados da opinio pessoal, enriquecem o contedo e a forma,
prendendo o leitor e provocando a reflexo e a curiosidade.
Adelmir Arajo Santana
Presidente do Conselho Regional do Senac-DF

PREFCIO
As dvidas transcendentais que acometem as mentes mais rudimentares ou as
inteligncias dos mais raramente sofisticados pensadores aqueles que cogitam
a respeito da nossa trajetria, origem e destinao reproduzem-se, em termos
de macro-observao, no que diz respeito aos fatores que, a seu tempo, tero
desencadeado os processos evolutivos da histria das economias e da vida nas
civilizaes.
Como foi mesmo que nos tornamos assim?
O que ter sido preciso fazer para que algumas tendncias ou determinadas
tentativas se tenham tornado feitos e realidades que acabaram sendo afirmaes
de inelutvel questionamento?
Onde foi que tudo isso comeou?
Quem andou inovando, e com que capacidade decisiva conseguiu afetar
efetivamente o rumo das coisas, de forma a termos chegado aos resultados que
deram origem ao mundo que vivenciamos hoje?
Certamente, ter havido muitos tomadores de deciso ao longo da Histria
que, agindo com o pensamento equipado de viso estratgica, foram capazes de,
adotando as metodologias mais diversificadas (guerras, alianas estratgicas e
artifcios surpreendentes), influenciar com segurana um rumo definido para a
criao de situaes de ordem econmica, poltica e social, sensivelmente
modificadas frente a um determinado statu quo ante.
E quando foi que essas coisas comearam? Quando foram introduzidas as
modificaes que deram incio ao que acabou sendo alterado tantas vezes, ao
longo do tempo?
Segundo o que prope o autor, o Ocidente dos nossos tempos cujas
caractersticas geopolticas e econmicas so suscetveis de anlises e
interpretaes dos nossos contemporneos e dos historiadores que nos
informaram ter surgido em decorrncia de um longo processo metablico
que, para ser analisado, conhecido e entendido, precisa ser situado ao longo de
uma faixa de 20 mil anos anteriores ao nascimento de Cristo.
Como todo metabolismo, esse longussimo processo ter sido caracterizado
por uma intrincada complexidade e somente pode ser analisado, observando-se
por partes, mirando-se a localizao; e por tempos, a poca de cada um dos
fenmenos datados ou datveis.
assim que Luiz Fernando da Silva Pinto aborda momentos e lugares onde se
passaram cenas marcantes e decises determinantes do veio a acontecer depois.
Fenmenos que podem ser tomados como fundamentais (fundadores) para os
processos histricos e seus respectivos protagonistas tiveram lugar em cidades
como Jeric, conhecida, principalmente, por quem leu sobre o famoso cerco

relatado na Bblia.
Esses fenmenos foram to mais duradouros e representativos de uma
marcada evoluo econmica, tpica de determinadas urbes absolutamente
inovadoras, inclusive em sua sustentabilidade.
Relaes polticas peculiares como as que tero marcado os laos que uniram
Egito e Creta e eram caracterizadas por um misto de aliana estratgica e
terceirizao, entretanto, soam, para ns, com fortes aspectos de novidade e
surpresa.
Viso estratgica, inovao, sustentabilidade, so conceitos de profunda
indagao, aceitao e uso muito recentes, que j se encontravam permeando o
pensamento formulador dos governantes, elites e pessoas. H vrios milnios.
Ressalta, entretanto, a definitiva percepo de que muitos dos conceitos
sistmicos, especialmente aqueles identificados com a interdependncia,
estavam presentes nos fenmenos relatados, ou fizeram parte do momento
insight de sua compreenso.
As concluses a que chega o autor, aps uma exaustiva busca de revelaes
em textos de dezenas de outros autores consagrados, permitem uma audaciosa
operao de inteligente anlise calcada em interpretaes e ilaes.
Um verdadeiramente colossal esforo de erudio e remisses a textos longos
e consistentes que, se no eliminam dvidas nem acrescentam certezas de
sustentao do tipo matemtico, evidenciam relaes de interdependncia e
interfaces indiscutveis entre fatos, processos e fenmenos. A rica pesquisa
bibliogrfica e a oportunidade das citaes garantem o suporte das concluses
que se transformam em proposies tericas definitivas.
Estou seguro quando penso da importncia e da oportuna utilidade, para mim,
do fato de ter lido, com toda a merecida e necessria ateno, este livro de tanta
atualidade. Ele nos traz argumentos muito atuais para exigncias do futuro
prximo, reforados pela descoberta que fazemos de sua antiqussima
permanncia.
Sempre foram teis os tais conceitos que hoje consideramos muito modernos.
Nem deixam de ser atualssimos por j terem sido relevantes nos processos
decisrios de tanto tempo atrs.
Nova, a leitura do que j se passou antes, quando aplicada ao que ser
preciso fazer mais tarde. Eis que permanecem, na raiz das solues daquilo que a
dinmica da vida volta e meia nos indaga, as estruturas mentais que resultam de
algo que poderamos denominar de dilogo dos fatos.
Fatos que vm desafiando a humana capacidade de compreend-los, de
interpret-los, de inferir ilaes conclusivas.
Fatos que impem a capacidade e a habilidade de identificar as interfaces e
usar a mais genuna e completa conectividade.
A razes estratgicas do Ocidente so exploradas de forma audaz e minuciosa

atravs da concatenao dos relatos, testemunhos e anlises de historiadores,

economistas e outros autores, atravs dessa arqueologia bibliogrfica que o autor
cavou, interpretou e nos oferta em desafiadora leitura.
Heitor Chagas de Oliveira
Membro da Academia Brasileira de
Cincias da Administrao

APRESENTAO
O trigo, a gua e o sangue: as razes estratgicas do Ocidente insere-se em um
conjunto de pesquisas relativas a formulaes estratgicas realizadas com
sucesso na evoluo das sociedades organizadas e posicionadas como sendo de
interesse da Fundao Getulio Vargas. Nesse sentido, publiquei trs trabalhos:
Pedro, o Grande, o caador do tempo (finalista do Prmio Jabuti/1998); A
estratgia Romanov e os meninos-falco (vencedor do Prmio Jabuti/2000) e
Sagres a revoluo estratgica (vencedor do Prmio Jabuti/2001).
O desafio da presente publicao especialmente complexo, pois cobrir um
perodo que se inicia em 20000 a.C. e se estende at 1200 a.C. A escrita no era
praticamente existente e quando o foi, no era vulgarizada. Como tal o trabalho
espinhoso e complexo para todos que se aventurarem nessa empreitada. As
leituras arqueolgicas so lentas e rduas. De um modo geral, talvez por essa
razo, os esforos analticos de pesquisadores e estudiosos do passado partam
majoritariamente da fundao de Esparta, Atenas, o sculo de Pricles e a
notvel aventura (ou aes de guerra e rapina) de Alexandre da Macednia.
Outros estudiosos como Gibbon, por exemplo, iniciaram suas anlises j com a
presena de Roma.
Esse perodo entre 20000 a.C. e 1200 a.C. o qual denomino de a Grande
Antiguidade apresenta, entretanto (essa a minha suspeita desde o incio do
trabalho), desenhos e solues estratgicas soberbas! exatamente sobre
essas configuraes surpreendentes que nos deteremos. A se posiciona o nosso
desafio estratgico. Principalmente, porque trabalhos sobre competncia
estratgica referentes a esse perodo so muito rarefeitos. De fato, um vazio de
pesquisas impressionante.
A presente obra demandou vrios anos de esforo, reflexes e trabalho. A sua
redao final iniciou-se em julho de 2009 com trmino efetivado em janeiro de
2011. Infelizmente (e considerando que todo e qualquer livro deveria ser
recomeado quando o mesmo se encerra) chegamos a bom termo somente
nesse momento, aps leituras crticas (riqussimas) do primeiro original
realizadas por Arlindo Lopes Corra, Fernando Lemos, Fernando Mauro Mendes
de Carvalho, Gabriel Lacerda, Heitor Chagas de Oliveira, Jorge Svio, Joo
Maurcio de Arajo Pinho, Lindolpho de Carvalho Dias, Luiz Roberto do
Nascimento e Silva, Mrcio Joo de Andrade Fortes, Marcos de Carvalho
Candau, Ney Oscar Ribeiro de Carvalho, Obertal Mantovanelli, Paulo de Assis,
Paulo Roberto Campos Lemos, Raul Milliet, Renato Flores, Srgio de Figueiredo
Rodrigues, Srgio Gustavo Silveira da Costa, Sy lvio Massa e William de Almeida
Carvalho. A propsito, com Sy lvio Massa foram realizadas imensas discusses
sobre construes literrias.

A propsito, o planejamento final da obra foi exposto de forma abrangente

em junho de 2009 a Carlos Ivan Simonsen Leal, Lindolpho de Carvalho Dias e
Srgio Franklin Quintella cujas sugestes e ponderaes foram de grande valia
para a sua execuo. Carlos Ivan Simonsen Leal, com uma viso
superabrangente relativa a Creta e ao Imprio Hitita, delineou nfases
importantssimas para as pesquisas empreendidas, ao lado de sua riqussima
leitura estratgica da Ilada e da Odisseia. Carlos Ivan Simonsen Leal constituiuse no principal interlocutor estratgico para a realizao de vrias partes da
presente pesquisa.
Ricardo Pernambuco Backheuser, Joo Pedro Backheuser, Victor Monteiro
Barbosa Coelho, Carlos Eduardo da Silva Pinto, Ronnie Almeida, Roberto de
Oliveira Campos Jnior apoiaram-me com observaes, publicaes,
informaes, discusses e reflexes muito densas relativas aos temas analisados.
Aos meus interlocutores finalssimos Miriam Mambrini, Carlos Mambrini,
Arnaldo Franco de Toledo e Carlos Antonio Gebara devo uma srie de
observaes preciosas sobre o livro.
Alceu Cardoso, Armando Alencar, Carlos Henrique Bravo Galvo, Carlos
Eduardo Palermo, Csar Ach, Francisco Diacovo, Jos Roberto Pimentel, Jlio
Csar Cordeiro Mattos, Oswaldo Campos Pinto, Salim Nigri e Thomaz Montello
colaboraram de forma admirvel relativamente s minhas indagaes sobre
vrios temas equestres contidos na pesquisa realizada. Conversas trintenrias
com Paulo Azambuja de Oliveira produziram-me inmeras informaes sobre o
deslocamento da cavalaria militar e simulaes de cavaleiros-correio,
imensamente teis para a compreenso do mundo hitita. Muito grato, Paulo!
Aspectos muito importantes relacionados ao desenvolvimento e concluso
da presente obra foram debatidos com Afonso Arinos de Mello Franco Neto,
Agliberto Alves Cierco, Antonio Freitas, Bianor Scelza Cavalcanti, Carlos Osmar
Bertero, Irapoan Cavalcanti, Clovis Jos Daudt Ly ra D. de Faro, Fernando Faria
Salgado, Isnard Marshall Junior, Jos Eduardo de Carvalho Rezende, Luiz
Guilherme Schy mura de Oliveira, Cesar Cunha Campos, Mrio Rocha Souza,
Maristela Rivera Tavares, Mary Kimiko Guimares Murashima, Miguel Lima,
Paulo de Assis, Paulo Mattos Lemos, Paulo Rabello de Castro, Pedro Carvalho
Mello, Renato Fragelli Cardoso, Ren Garcia, Ricardo Simonsen, Ricardo Spinelli
de Carvalho, Sidnei Gonzalez, Silvio Roberto Badenes de Gouva e Tnia Furtado.
Viagens e mais viagens! Conversas e mais conversas! Trabalhos e mais
trabalhos! Anos e mais anos!
Os trabalhos preliminares de pesquisas bibliogrficas e aquisies de materiais
tcnicos relacionados Grande Antiguidade tiveram incio na cidade de Curitiba,
onde se contou com o apoio de Edmarson Bacelar Mota, George Amorim
Natividade, Norman de Paula Arruda Filho, Roberto Canapeli Pasinato e Srgio
Pires. J l se vai bem mais que uma dcada. Uma longa e grande garimpagem

nos sebos da cidade. Produtiva! Recompensadora! Malas e mais malas de livros!

O apoio tcnico-funcional conferido pela Fundao Getulio Vargas a essa
pesquisa por meio de Luiz Carlos Ranna, Ocrio Silva Defaveri, Evely se Maria
Freire Mendes e Nuno Pedroso transformou momentos de muitas dificuldades
na execuo do trabalho em degraus absolutamente viveis e francamente
superveis. A propsito, Otvio dos Anjos Maral e seus colaboradores
encarregaram-se de forma muito competente da reproduo do volume final dos
meus originais.
Christiane Alves de Oliveira Jorge, alm de secretria, operou nesse trabalho
como minha efetiva assistente e com extrema competncia, em inmeras
atividades relacionadas ao O trigo, a gua e o sangue tais como rastreamento
de obras, organizao do material de pesquisa, editorao e montagem final de
textos (quase sempre ininteligveis). Grande parte dos diagramas, esquemas e
fluxos includos no trabalho so de sua autoria. Sem o seu apoio, as suas
cobranas e a sua determinao, sempre bem-humorada, o trabalho no teria
progredido como o ocorrido. A sua presena foi absolutamente essencial. Cabe
ressaltar tambm, todo o apoio conferido pelo colaborador do Gabinete da
Presidncia da FGV, Erick Tavares da Silva, realizado sempre da melhor forma
possvel.
A pesquisa aborda questes relacionadas a empreendedorismo, liderana,
equilbrio econmico-financeiro, gesto financeira, sistemas de decises
condicionadas, sustentabilidade, construo de ambientes estratgicos e muitos
outros temas para os quais o instrumental de pensamento estratgico (e tambm
o agir estrategicamente) contribuiu de forma densa para o pinamento de vrias
questes. A circunstncia de trabalhar ininterruptamente com a disciplina de
estratgia nos cursos de MBA/ FGV vem me enriquecendo, sobremodo tcnica e
intelectualmente, nesse campo pelos dilogos com alunos e coordenadores e
tambm conveniados.
Por ltimo, mas no menos importante, gostaria de ressaltar os seguintes
aspectos:
o apoio e a oportunidade que Arlindo Lopes Corra, Marcos de
Carvalho Candau, Roberto Eduardo Gursching, Dora Nunes Kupper e
sob o comando de Luiz Gonzaga do Nascimento e Silva me
conferiram para trabalhar (e pesquisar) em projetos onde a presena
da comunidade era relevante no Ministrio da Previdncia e
Assistncia Social (1976-79);
as famlias de minha me e meu pai, e a Igns e Mrio, que me
ensinaram a respeitar pobres e ricos, a amar as coisas simples da vida,
e tambm natureza. Ler, ler e mais ler sempre, levar a srio a
profisso escolhida, empenhar-me no trabalho e respeitar a pesquisa,
a tecnologia, a cincia, a Academia enfim, a importncia de ser

parceiro da competncia. E ter coragem. s irms e aos irmos de

minha me e especialmente a meu tio Luiz Fernando de Carvalho
Dias (de quem herdei meu nome, com grande orgulho) que muito
me ajudaram a entender a famlia, o campo, a comunidade, seus
mistrios e a amar os cavalos. E a recomear sempre, sem desistir
jamais! E a meu mais antigo, queridssimo e exemplar mestre,
Benedito Augusto Barreto;
a Mario Henrique Simonsen, mais irmo do que mestre e chefe o
qual sempre incentivou-me a criar, inovar e romper com o
tradicional, sempre que necessrio ou conveniente. Ousar LF, ousar
LF, dizia-me ele.
No Brasil cabe destacar tambm o apoio de determinadas livrarias e sebos
que foram da maior importncia para a execuo das investigaes: Livraria
Nova Roma em Porto Alegre, Iluminaes em Campinas, Livraria Francesa em
So Paulo, Livrarias Fgaro e Osrio em Curitiba e livrarias Berinjela, Rio Antigo,
Leonardo da Vinci, Mar de Histrias, Padro, Cabral, Travessa, Luzes da Cidade
e, a mais solicitada, a Livraria da FGV no Rio de Janeiro, entre muitas outras. No
exterior gostaria de ressaltar a importncia de livrarias, bouquinistes e sebos
situados no Quartier Latin em Paris, onde obtive material de extrema valia para
as pesquisas que realizei, nomeando uma delas, a Lusophone, como se todas (e
todos) fosse. Sou muito grato colaborao das mesmas na obteno de material
especfico para o esforo empreendido.
Um trabalho que se aventura por um terreno difcil, com relevo complexo e
mal explicado s possvel porque muitas pessoas colaboram com o autor
apontando closes, referncias bibliogrficas e at mesmo insights. Sem todas
essas pessoas, sem suas agregaes no se teria avanado nesse trabalho:
amigos, livreiros, professores e vrios outros.
A crtica muitas vezes dura e implacvel! Em contrapartida busquei atender
a todas (penso). Algumas com uma imensa m vontade de minha parte e um ego
muito magoado. Fazer o qu? Entretanto, as realizei, na medida do possvel.
Tenho certeza de que a leitura de O trigo, a gua e o sangue permitir ao
eventual leitor uma viso estratgica muito consistente da Antiguidade,
conjugando-se vrios planos maiores de observao, anlise e encadeamento
lgico. Ou seja, conectividades e insights. Em outras palavras, o Ocidente surgiu
de um surpreendente e extraordinrio projeto estratgico conduzido pelo homem
desde 20000 a.C. o que exatamente buscarei demonstrar no correr do texto.
De todos os meus insights identificados nessa pesquisa, de fato, o que mais
gosto (pela sua descarada obviedade) refere-se Biblioteca-Clone de
Alexandria. Estou convencido de que ela ser localizada em poucos anos a uns 50
km de sua posio original na Antiguidade. Se isso acontecer, e como toro para

isso ser real, dedico aos meus queridos crticos esse provocador, imprudente e
onipresente insight. Mais uma vez ousei, Mario Henrique. Muito obrigado pelos
seus alertas.
Sou ainda muito grato Biblioteca Mario Henrique Simonsen, da FGV, pelas
inmeras pesquisas desenvolvidas para este trabalho sob a coordenao sempre
supercompetente e dedicada da professora Evely se Maria Freire Mendes.
DESENVOLVIMENTO DO TEXTO GLOBAL POR MEIO
DE PARTES AUTOSSUSTENTADAS
A pesquisa realizada, na sua apresentao final, foi agrupada em trs grandes
partes.
A parte I apresenta os principais instrumentos que sero utilizados para a
observao do processo de evoluo da Grande Antiguidade. Fundamentalmente
os comentrios expostos nessa parte referem-se s manifestaes comunitrias e
construo de ambientes estratgicos. Nesse contexto especfico, numa
primeira abordagem aos temas com esses instrumentos, vinculam-se os mesmos
a determinadas aes histricas, povos e naes, de tal modo que se tome contato
(de forma concreta) com a tcnica de abordagem s questes que sero tratadas
nessa pesquisa exemplificando o processo por meio de arranjos sistemticos.
importante assinalar que 20 mil anos da histria do homem, perodo que
denominarei de a Grande Antiguidade (como j observado), no so triviais de
serem enfrentados mesmo porque em inmeras situaes (a maioria absoluta
delas, alis) no se verificava memria escrita como j referido. Enfim, a
metodologia de Brbara Tuchman, fluindo elegantemente a sua narrativa (ou a
pesquisa) ao correr do tempo muito complexa e at mesmo praticamente
impossvel de ser aplicada nesse caso, em minha prpria avaliao.
A linearidade temporal e temtica nesse contexto bem menos que uma
realidade factual. quase um sonho difcil de ser atendido! Foi exatamente
dentro dessas caractersticas alis, provocadoras, que decidi desenvolver a
pesquisa em trs grandes partes, os quais, a rigor, podero ser observadas,
refletidas e trabalhadas de forma isolada e praticamente autossustentada,
facilitando os leitores especiais e suas eventuais aes decorrentes. Portanto, trs
grandes planos (partes) de trabalho como enfatizado a seguir. No meu
entendimento esse o procedimento mais adequado para nos deslocarmos em
perodo de tempo to amplo. Vinte milnios!
Assim, a primeira parte cuidar do instrumental metodolgico a ser utilizado
ou seja, enfatizando a relevncia comunitria e a sua interao com a construo
de ambientes estratgicos. A parte II caracterizar a notvel alavancagem
comunitria processada na Grande Antiguidade. E, finalmente, a parte III
investigar a organizao de ambientes estratgicos muito especiais, referentes

aos grandes povos, naes, identificando inclusive encadeamentos e

interatividades relevantes ocorridas entre eles quela poca.
Tanto a parte III quanto as anteriores, como referenciado, sero
desenvolvidas para operarem de forma independente. Isso vale dizer que
eventualmente podero ser lidas, trabalhadas e observadas de forma
razoavelmente estanque umas das outras. Operando como se livros
razoavelmente independentes fossem. exatamente por esse motivo que o Egito,
por exemplo, ou os hititas podero ser referenciados nas trs partes. No se
trata, portanto, de montonas repeties e, sim um recurso supervlido para o
desenvolvimento de textos autossustentados destacando-se sempre as
conectividades-chave procedidas e os insights identificados.
Hoje estou cada vez mais convencido de que a ausncia dessas partes
expositivas independentes iria dificultar sobremodo o enfrentamento de todos os
temas aqui propostos, com srios riscos de perdermos o fio da meada ao correr
da obra. Mesmo! interessante observar que, caso a linearidade temporal (ou
temtica) fosse adotada de forma dominante, as recorrncias seriam, com
certeza, muito mais intensas e menos esclarecedoras.
Complementando, a parte II tratar da montagem da macro-organizao
comunitria procedida na Grande Antiguidade, destacando-se aspectos-chave
dessa evoluo da mesma forma que na parte I sero efetuadas determinadas
linkages entre povos e naes as quais, ao correr do tempo, iriam dar
infraestrutura s suas realizaes com o concurso de redes comunitrias
preexistentes em seus prprios territrios. Acredito que essa atitude mesmo que
ocasionalmente repetitiva, como j frisado, torna-se absolutamente essencial ao
posicionamento integrado (e permanente) das comunidades na Grande
Antiguidade. Nada existiu mais importante do que elas, mesmo quando se
contempla o tema sobre a tica restrita de ambientes estratgicos.
Avanando, a parte III observa a genial construo de ambientes estratgicos
nessa mesma Grande Antiguidade e os seus mais notveis desdobramentos.
Assinale-se por ltimo que, em tese, a grande discusso poderia vir luz e tomar
seu prprio corpo j a partir da parte III. Entretanto, estou certo de que as
explanaes anteriores relativas aos instrumentos investigatrios, conhecimento
do mundo comunitrio e caractersticas dos ambientes estratgicos, so
essenciais compreenso plena do mundo ocidental. Da mesma forma, assumese como sendo muito relevante observar o notvel processo de alavancagem
comunitria, base real de todo o arranjo poltico, econmico e social processado
em sequncia. Quase 20 mil anos da evoluo do homem tornam obrigatrio o
convvio com alguns pontos de passagem prvios para que se possa entender de
forma integrada e sequenciada o nascimento e a ecloso estratgica do Ocidente.
O MEU MUNDO COMUNITRIO

De fato, durante 17 anos (dos 4 aos 20 anos de idade) convivi com ambientes
muito similares (em inmeros aspectos) aos das comunidades rurais da
Antiguidade. O perodo dessa convivncia foi equivalente a 68 meses
(considerem-se inicialmente 4 meses de frias escolares por ano). Acresa-se a
esse quantitativo cerca de 36 meses interagindo com comunidades rurais e
urbanas na LBA e pelo menos 24 meses como engenheiro em minha vivncia na
Consultec S/A no desenvolvimento de trabalhos de campo, projetos rurais etc.
Portanto, cerca de 178 meses (equivalente a 15 anos) comunitrios. Essa
vivncia/experincia correspondeu a um qualifying indispensvel para que se
possa entender o processo comunitrio presente na Grande Antiguidade. Sem
essa vivncia tenho certeza de que seria impossvel inserir-me nesse mundo to
especial que no meu entendimento est sendo permanentemente subestimado
quando o comparamos com as anlises relativas aos caadores-coletores e s
polis no correr da histria do homem e de suas correspondentes evolues. A
comunidade quase que totalmente sombreada pelos analistas do passado. A
propsito, Toy nbee constitui uma honrosa exceo, apesar de ela no ser seu
major field de ocupao e concentrao tcnico-intelectual.
CONDICIONAMENTOS-CHAVE
Da mesma forma que um pesquisador-chefe estabelece uma srie de
condicionamentos para que um colaborador integre a sua equipe (idioma, ttulos
de mestrado, doutorado, experincia prvia etc.) para participar de uma
determinada frente de pesquisas arqueolgicas na Grcia Antiga (o que
bastante razovel, claro) h que se ter vivenciado (bem) comunidades rurais
para que se possa regressar grande aventura que representa a investigao das
razes estratgicas do Ocidente. Denominarei essa ocorrncia de fator vicco
(vivncia e convivncia comunitria) em meu trabalho. Efetuadas essas
observaes especiais, busquei, na medida do possvel, linearizar a minha
exposio ao mximo ajustada aos seus propsitos e particularidades de
anlise.
Como descrito, essa obra foi agrupada em trs grandes partes e, cada uma
delas necessariamente ter que conviver com inmeros temas, tais como
caador-coletor, comunidades, Egito, Fencia, Creta, Sumria, Mesopotmia,
hititas, Troia, gregos micnicos, gregos homricos, Roma e outros. A presena
sistemtica de todos esses temas essencial para o bom balanceamento de cada
parte estrutural da pesquisa. Cabe, entretanto, ressaltar que ao correr de cada um
desses trs grandes segmentos buscarei, mediante alertas singelos, destacar quais
os tpicos mais importantes no desenvolvimento do texto especfico. Portanto,
no se trata de repetio ou recorrncias montonas, mas apenas incluses que
viabilizem o melhor balizamento possvel para a sustentao plena de todas as

questes apresentadas, ou seja, a busca determinada de uma linearidade final. O

tempo imenso e, em cada tpico analisado, no se permite o sombreamento
de um grande player estratgico.
Nesse contexto, a narrativa de minha pesquisa deslizar sobre trs grandes
partes, assim estruturadas analiticamente:
parte I o fator vicco, o homem, o tempo, o embasamento
metodolgico, a pesquisa e os grandes atores onde se descrevem os
veculos com os quais iremos adentrar e percorrer a Grande
Antiguidade, buscando interagir com mltiplos aspectos de sua
sabedoria vencedora. Lentes de observao metodolgicas;
parte II o fator Jeric, a alavancagem comunitria na Grande
Antiguidade onde se busca observar o processo comunitrio de
modo abrangente, alis, um efetivo tapete mgico que iria
acompanhar a evoluo do homem e da humanidade ao correr de
milnios. Presena estratgica;
parte III o fator Creta, os povos, suas polis e seus ambientes
estratgicos onde persegue-se as construes estratgicas mais
relevantes para a formao do Ocidente (as suas razes) e onde Creta
assume um papel de invulgar e inslita relevncia. Construo de
ambientes estratgicos.
Mais uma vez, gostaria de assinalar que as repeties contidas nessa
apresentao so mesmo absolutamente propositais e de forma decididamente
intencional. Provocao desde j! Busca-se desde o incio questionar a
linearidade frequentemente tiranizadora como senhora absoluta da arte da
redao. Alis, as duas primeiras vezes em que fui finalista do Prmio Jabuti
corresponderam organizao (exposio) do meu pensamento de forma no
linear com publicaes sobre Konosuke Matsushita e Pedro, o Grande, czar da
Rssia. Devo, entretanto, confessar que quando possvel, claro prefiro a
sistemtica linear, mesmo porque muito mais fcil de se trabalhar uma questo
sequencialmente estruturada, seja no tempo, seja no tema.
Entretanto, mais vale a repetio determinada do que a supresso (estilstica)
na apresentao da matria exposta. De fato, pretendo transformar anos de
pesquisa em apenas horas de leitura provocadora e proveitosa para os meus
observadores. Enriquecendo-os no universo dos ambientes estratgicos. S isso.
A propsito, se eventualmente tivesse, por descuido, decidido optar pela
linearidade mandatria no presente caso, o processo narrativo teria que se
apoiar necessariamente em minitextos superdensos (com pargrafos muito
pesados), dificultando sobremodo a viso abrangente do desafio empreendido
como um todo, ao correr da pesquisa e anlises efetuadas. A compreenso do
plano geral de trabalho seria mesmo subtrada em razo e argumentao ao

invs de somar. Mais vale a repetio do que a supresso; Repeties no, apenas
recomeos.
Eventuais erros, equvocos, descuidos e omisses so de minha inteira
responsabilidade. Os acertos tm, com certeza, muito mesmo a ver com as
contribuies das presenas aqui citadas. Devo muito a todas elas! O meu muito
obrigado! Sem elas teria sido muito difcil realizar esse trabalho acontecer como
aqui presente na sua verso final. No se trata de fazer mdia relacional. Soulhes muito grato, mesmo. O trabalho no teria progredido e finalizado sem os
seus lcidos apoios.
Saint-Exupry, onde a argumentao e emoo recorrente transbordam no
mais belo tratado sobre a solido do homem (O pequeno prncipe), comenta em
uma passagem desse livro, como se fosse uma alma gmea de Fernando Pessoa
no seu tudo vale a pena se a alma no pequena: O que eu vejo no passa de
uma casca. O mais importante invisvel. Em realidade, o que busquei foi, por
meio de insights, adentrar esse mundo invisvel da Grande Antiguidade. Apenas
esse o desafio. De fato o bom leitor aquele que parte para o texto em busca de
agregao de valor. Ele mede a narrativa em funo de insights por ele
localizados e capturados. A forma como essa engenharia intelectual foi
realizada no o fator relevante. O que vale mesmo a colheita estrutural por
ele efetuada. S isso. Para esse leitor, sempre arguto e provocador, escrevi O
trigo, a gua e o sangue.
Por ltimo, mas no menos importante, assinalem-se os seguintes pontos
derradeiros:
Devo muito a Heraldo Nunes de Souza, com a sua viso abrangente do
mundo equestre, onde ele me ensinou e vem ensinando que existe
muito mais nessa galxia do que simplesmente andar a cavalo a
convivncia das pessoas, as festas, as reunies, as conversas, a arte de
observar e prestar ateno so de indiscutvel importncia. E ler,
estudar e viajar! Alis, essa atitude abrangente essencial para se
entender o povo hitita, na sua arte de ser e sorrir, combater e agir
todas fundamentais na formao estratgica do Ocidente.
O meu imenso agradecimento Editora do Senac-DF nas pessoas de
Luiz Otvio Justa Neves, Maria Bernadete Bhering, Csar Baiocchi
Neto, Gustavo Coelho de Souza, Antonio Marcos Bernardes Neto e
Nair Ticay o Numao Ofuji, os quais conferiram apoio e estmulo
inestimveis para a concretizao dessa obra.
A Editora da FGV nas pessoas de Marieta de Moraes Ferreira, Maria
da Graa de Souza Burity Moreira, Michel da Silva de Souza, Michele
Lima dos Santos e suas equipes de apoio que colaboraram
efetivamente e de forma muito consistente para que esse novo
trabalho se tornasse realidade da melhor forma possvel, alis, como

em todas as ocasies que anteriormente interagi com essa Editora nos

ltimos quinze anos. E, quanto viabilizao fsica e logstica da
publicao, os meus melhores agradecimentos a Marcelo Rocha
Pontes, Aline Duque Erthal, Paulo Cesar Peres Appolinario, Juliana
Demier Costa, Sandra Pereira de Melo Freitas, Noemi Cecilia Alves
da Silva e Helberth Santos Fagundes.
Pois , orgulho-me muito de poder afirmar que realizei o melhor de mim para
que O trigo, a gua e o sangue: as razes estratgicas do Ocidente se tornasse
uma contribuio concreta e cuidadosamente bem encadeada. Como disseram
os meus velhos amigos Arnaldo Toledo e Carlinhos Gebara: -Voc tomou todos
os cuidados, no tomou? Assinalou todas as suas referncias bibliogrficas, no ?
No ficou nada a descoberto? Se tudo isso foi feito, est bem! Est no rumo!
E, concluindo de fato, estou muito vaidoso mesmo da leitura crtica realizada
por Antonio Candido de Mello e Souza que a meu ver (e de muitos outros, alis,
bem mais competentes que eu) trata-se do maior crtico literrio do Brasil (alis,
uma das poucas unanimidades intelectuais em nosso pas, mas do que justificada
e merecida) sobre esse meu trabalho, a qual reproduzo nas linhas abaixo. A
propsito, julgo que pela primeira vez ousei mesmo. Alis, estou me vendo
moleque na velha Consultec, j l se vo cinquenta anos, ouvindo as palavras
sbias do Drago (Mario Henrique Simonsen). -Ousar LF, ousar!. Sempre!
S. Paulo, 20. 03. 11
Caro Luiz Fernando:
Como disse li os seus textos com muito interesse, sobretudo a Parte II. Penso
que a sua viso de comunidade como modelo permite esboar uma
demonstrao convincente. Mas confesso que o que me atraiu, sobretudo foi a
prpria maneira pela qual voc elaborou o texto. Como crtico literrio, eu o li
como se ele emanasse de um personagem, no qual voc fundiu a sua experincia
direta e a experincia obtida indiretamente, como se incorporasse a de sua
famlia. Uma criao de uma voz narrativa adquire grande eficincia, devido
nobreza da escrita que voc forjou. Resulta um texto trepidante, que prende o
leitor o tempo todo, com grande poder de convico. Meus parabns.
Abrao cordial do Antonio Candido
Pois , uma obra , com certeza, uma criao coletiva. Penso que deixei isso
bem claro com essa apresentao desse trabalho. Procurei ser o mais atento e
honesto possvel, assinalando todos que me auxiliaram nessa empreitada. Se
esqueci de algum, desculpem-me. E, com a crtica de Antonio Candido de

Mello e Souza tenho tambm a certeza de que estou me reconfigurando como

escritor e pesquisador. Pretendo nos prximos anos realizar novos trabalhos.
Estou me dedicando muito Grcia da Dark Age, Grcia Clssica, s razes
estratgicas da Rssia, ao czar Pedro o Grande, a Napoleo Bonaparte, Louis
Alexandre Berthier e aos Regimentos da Guarda Imperial e tambm a
Gengis Khan, Charles Darwin, bem como pesquisas relativas a rumos e
sombreamentos estratgicos. Vou ousar Drago. Fique certo! Mesmo. Aps os
setenta anos de idade, cada ano novo que acontecer dever ser equivalente a dez
anos dos de antigamente, ou seja, alavancagem de 1 para 10. Vou produzir
muito, se Deus deixar, e sem parar! Vou andar lento-rpido como o sbio jabuti.
Vou tentar! Vou chegar l! Pois Creta, nunca te vi e sempre te amei. Algum
dias vamos nos encontrar! Muito obrigado Antonio Candido. Daqui para frente
ousarei cada vez mais nos meus novos livros, torcendo para no decepcion-lo,
bem como a todos que o respeitam e o admiram pessoas essas que
representam, com certeza, o que existe de melhor na inteligncia brasileira.
Portanto, ao livro!

SUMRIO
PARTE I
O FATOR VICCO: O HOMEM, O TEMPO E SEU INTELIGENCIAMENTO
/ A PESQ UISA, O EMBASAMENTO METODOLGICO E OS GRANDES
ATORES
CAPTULO 1
PRIMEIRAS PALAVRAS: DRUCKER, O TEMPO, A ESTRATGIA E O
RETORNO S ORIGENS
CAPTULO 2
COMO SE UMA QUASE ANTIQUSSIMA GRCIA REPRESENTASSE UM
NECESSRIO QUALIFYING PARA O ESTUDO DO ENGENHO
COMUNITRIO NO PASSADO LONGNQUO E QUESTES RELATIVAS
CONECTIVIDADE (LINKAGE)
CAPTULO 3
A TRILHA DOMINANTE DE ENCADEAMENTO DA PESQUISA: OS ELOS
ESTRATGICOS
CAPTULO 4
OS DONOS DA FORA: A SUMRIA, O EGITO, OS HITITAS E OS
APRENDIZES DO PODER (OS GREGOS) E AS CIDADES ENIGMA: CRETA
E TROIA
CAPTULO 5
O MILAGRE GREGO: UMA DIGRESSO PRVIA
PARTE II
O FATOR JERIC: A ALAVANCAGEM COMUNITRIA NA GRANDE
ANTIGUIDADE
CAPTULO 6
O HOMO AJUSTANDI, O FINAL DA IDADE DO GELO E SUAS RAZES
COMUNITRIAS: UMA NECESSRIA VISO RETROSPECTIVA
CAPTULO 7
OS GRANDES MARCOS DO TEMPO PARA UMA PROGRESSO CORDIAL
CAPTULO 8
ENGENHARIA COMUNITRIA E SEUS RICOS FATORES DE

PROVOCAO
CAPTULO 9
GRADAO COMUNITRIA E COMUNIDADES DIFERENCIADAS NA
ANTIGUIDADE
CAPTULO 10
A ANTIGUIDADE E SUA GLOBALIZAO VITRO
PARTE III
O FATOR CRETA: OS POVOS, SUAS POLIS E SEUS AMBIENTES
ESTRATGICOS
CAPTULO 11
O MACHADO SAPIENS E AS GRANDES MIGRAES COMUNITRIAS: O
SURGIMENTO DA LIDERANA ESTRATGICA
CAPTULO 12
OS POVOS MESOPOTMICOS
CAPTULO 13
EGITO: O REINO ESTRATGICO
CAPTULO 14
OPERAO CRETA
CAPTULO 15
CRETA MORTA, CRETA VIVA: A ESTRATGIA DO MACHADO
LABRYS
CAPTULO 16
A GRANDE ANTIGUIDADE E O PROCESSO ESTRATGICO
CAPTULO 17
PALAVRAS FINAIS: COMO O TRIGO, A GUA E O SANGUE SE
MISTURARAM NA TERRA DOS HOMENS, ENRAIZANDO A RVORE DO
OCIDENTE
CAPTULO 18
PRLOGO PARA UM POSTFCIO: O RETORNO DO DRAGO
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

APNDICE TCNICO IDENTIFICAO DE PUBLICAES CONTENDO

ILUSTRAES-CHAVE
MAPAS

FIGURAS E Q UADROS
FIGURA 1. MACROGESTO: FATORES-CHAVE
FIGURA 2. A QUMICA DA LINKAGE
FIGURA 3. O TEMPO E O FRIO
FIGURA 4. TRS Ss
FIGURA 5. TRINGULO GEOCORDIAL
FIGURA 6. DA COMUNIDADE POLIS
FIGURA 7. PROVOCANDO O SURGIMENTO DA POLIS
FIGURA 8. O MACHADO SAPIENS
FIGURA 9. GRANDES BLOCOS GEOPOLTICOS
FIGURA 10. TRINGULO PROGRESSOR
FIGURA 11. ESTRUTURAO DO QUADRILTERO VARREDOR
FIGURA 12. MOSAICO ESTRATGICO DE BLOCOS DE GESTO
FIGURA 14. A ORGANIZAO DA SOCIEDADE EGPCIA
FIGURA 15. ESTRUTURAO CODIFICADA DA TABLITA LINEAR (A)
FIGURA 16. OS POVOS, OS REINOS E OS TEMPOS
FIGURA 17. ESPAOS MESOPOTMICOS
FIGURA 18. ESPAO PRESSIONADO
FIGURA 19. GRANDES BLOCOS ESTRATGICOS
FIGURA 20. O ABRAO PERVERSO MESOPOTMIA
FIGURA 21. PAX INTEGRADA RESULTANTE
FIGURA 22. O QUADRILTERO CORDIAL (MNFIS, CRETA, TROIA E
HATUSA)
FIGURA 23. CONSTRUO DOS GAMINDS
FIGURA 24. O GREGO CRETENSE
FIGURA 25. O GREGO MICNICO
FIGURA 26. SISTEMA CENTRAL DE INTERAO COM O EXTERIOR DO
REINO DO EGITO
FIGURA 27. POLGONO DE GESTO MACRO DE CRETA
FIGURA 28. O COLAR ESTRATGICO DO EGITO
FIGURA 29. FEIRAS COMPLEMENTARES EM CNOSSOS.
FIGURA 30. ROMA E SEUS PARCEIROS ESTRATGICOS
QUADRO 1 MESOPOTMIA: POLIS HISTRICA
QUADRO 2 A EVOLUO HISTRICA DA ANTIGUIDADE
QUADRO 3 HISTORIOGRAMA CRETENSE

PARTE I
O FATOR VICCO: O HOMEM, O TEMPO E SEU
INTELIGENCIAMENTO / A PESQUISA, O
EMBASAMENTO METODOLGICO E OS GRANDES
ATORES
Onde sero apresentados os principais instrumentos
metodolgicos que utilizarei para percorrer e entender a
Grande Antiguidade, desde o caador-coletor at
aproximadamente 1200 a.C. Portanto, cerca de 20 mil anos da
evoluo das sociedades organizadas formadoras do Ocidente.
No se aprende, senhor, na fantasia Sonhando, imaginando ou
estudando; Seno vendo, tratando e pelejando. (Luiz de
Cames, Os Lusadas, Chant X, CLIII)

CAPTULO 1
PRIMEIRAS PALAVRAS: DRUCKER, O TEMPO, A
ESTRATGIA E O RETORNO S ORIGENS
Que deve morrer, todo homem o sabe; todas as principais religies predizem a
eventual extino da espcie. Mas o homem, no importa onde e quando
comeou a pensar, constatou sempre que ser homem algo diferente de ser um
mero animal; que viver como homem mais do que sobreviver fisicamente.
Sobre esse princpio ele edificou suas religies, culturas, civilizaes, artes,
cincias e governos, tudo deste mundo que no vai enterrado com os despojos do
animal indivduo.
(Drucker, 1964:224)
Os momentos e as configuraes estratgicas repetem-se no tempo com uma
frequncia impressionante. Mudam-se os termos, as denominaes, mas ao se
analisar a essncia do fenmeno mesmo que ocorrido h 5 mil anos ou mais
verificar-se- que a soluo estratgica adotada praticamente idntica s
atuais. S para exemplificar, o reino do Egito (estrategicamente) terceirizou
mltiplas aes milhares de anos antes da nossa era. Dentre esses seus
procedimentos efetuados, destaquem-se os seguintes:
a Marinha Mercante para a Fencia;
a neutralizao da pirataria no Egeu e no Mediterrneo (a qual
desestabilizava de forma vigorosa o comrcio internacional do Egito)
pelo Estado minoico em Creta;
parte dos exrcitos egpcios (alis, grande parte) era constituda por
mercenrios nbios, lbios e at mesmo gregos.
Alm dessas operaes notveis observe-se que o governo central e
provncias do governo egpcio, sem dvida alguma, trabalhavam buscando
rendimentos padro e monitorando resultados de forma permanente. Portanto,
aes estratgicas muito similares s de modernas corporaes ao se iniciar esse
terceiro milnio da Era Crist.
O PLANEJAMENTO ESTRATGICO
A estratgia vem assumindo cada vez mais um papel muito importante nas
sociedades organizadas, principalmente aps a intensificao do processo de
globalizao, cujo incio emblemtico (e efetivo!) pode ser materializado pela
queda do Muro de Berlim ao final de 1989. Entretanto, estratgia mesmo no

mbito dos processos de gesto no vem sendo tratada geralmente com a

mesma importncia que vrios outros temas vinculados ao management.
lamentvel. Ainda mais considerando-se a circunstncia de que estratgia, na sua
viso mais ampla e conexa, no deve ser confundida tout court com
planejamento estratgico! Nesse domnio (a desenfatizao da estratgia como
um corpo amplo) reside uma longa digresso que no constitui um objetivo deste
trabalho. Voltarei ao tema em outra ocasio. O fato que estratgia merece um
tratamento e ateno muito especiais, pois a cada momento que surge
recorreremos mais a ela nesse universo tumultuado do terceiro milnio!
Vale ressaltar que o planejamento estratgico, ou melhor dizendo a burocracia
estratgica, constitui apenas uma pequena parte do processo estratgico!
Planejamento estratgico pode ser definido como um somatrio de preocupaes
tticas, repetitivas ao correr do ano. Em outras palavras, um conjunto de
avaliaes devidamente harmonizadas em um plano global (de cobrana) muito
bem concebido e definido. Um dos melhores exemplos de planejamento
estratgico est contido nos eventos (encontros para a realizao de avaliaes)
peridicos providenciados pelas grandes corporaes e instituies. Apesar de
sua grande importncia constitui apenas uma etapa do processo estratgico. Uma
das questes mais delicadas relacionadas ao tema estratgia que o mesmo,
com frequncia, confundido com instrumentos do momento. Assim, em outras
palavras, entre o cu e a terra da estratgia, h muito mais a considerar que a
topografia competitiva de Michael Porter, matriz SWOT e o Balanced Scorecard,
de Kaplan e Norton hoje instrumentos da moda, very fashion no contexto
(viso limitada) do planejamento estratgico que, apesar de teis em muitas
situaes, no exaurem toda a fora da grande disciplina. Ser que tais
instrumentos sobrevivero daqui a 10 ou 20 anos? uma questo a se discutir em
2030.
H necessariamente que se pensar e agir estrategicamente. O planejamento
estratgico pode ser visualizado como uma ponte entre esses dois hemisfrios: o
pensar e o agir. Existem centenas de possibilidades para implementar esses
procedimentos. Alis, Alexandre, o Grande, Jlio Csar, Anbal Barca, Augusto,
Ramss II, Ramss III, Winston Churchill e muitos outros realizaram aes (e
conjunto de aes) extraordinrias sem terem conhecimento de Porter, BSC,
matriz SWOT, como apresentados no momento atual. Na gesto moderna, dois
de seus maiores gurus, Peter Drucker e Jack Welch, alm de outras figuras
exponenciais, penso eu, desenvolveram e desenvolvem seus raciocnios
expositivos sem recorrer a esses trs totens to familiares ao management da
moda. Eles pensam e agem estrategicamente dentro de um universo muito mais
amplo! E entenderam o planejamento estratgico como um somatrio de aes
tticas! E, assim, levaram e levam a cabo suas misses com grande competncia
e desenvoltura!
Tanto o BSC, quanto a SWOT, quanto Porter como qualquer outro

instrumento de planejamento estratgico so ferramentas para o hoje, e,

eventualmente, para o amanh contendo em si mesmas srias limitaes quando
pretendemos navegar com elas para o passado estratgico. Alm disso, no so
mesmo os operadores ideais para aes de linkage estratgica, ou seja,
viabilizadores de conectividade estratgica. Mas vale ressaltar que esses
instrumentos, nas mos daqueles que pensam e agem estrategicamente, mudam
radicalmente de figura. Em outras palavras, deixam de ser receitas de bolo e
passam a operar como enrgicos facilitadores de gesto estratgica. Como tais
instrumentos, nessas condies, existem vrios outros, o que, alis, no
desmerece em nada as suas eventuais contribuies. Cenrios, por exemplo. A
anlise marginal tambm uma delas, to bem trabalhada por Simonsen com
suas equipes de projetos.1 *
A propsito, Peter Drucker, o grande mestre de todos os grandes mestres,
sublinha que para se fazer a boa estratgia no processo de gesto h que se
navegar em um tnel do tempo, conferindo-se especial ateno no s ao
presente, como tambm ao passado, alm de nos esforarmos para desenhar o
futuro provvel. importante observar que essa preocupao o tnel do tempo
dever ser contnua, persistente, permanente e insistente. De fato, Drucker
sugere que se no dedicarmos especial cuidado a essa navegao temporal,
correremos srios riscos para a construo e realizao competente de um bom
percurso, seja ele corporativo, empresarial, setorial, regional etc. Ignorando-a
no seremos parceiros do tempo e, sim, servos dele (eventualmente
maltratados). H que entend-lo: hoje, ontem, amanh! Essa qumica
essencial ao pensar e ao agir estrategicamente.
Em outras palavras, Peter Drucker prope que uma organizao, um setor,
uma regio, um pas, uma cultura, para entender o seu presente e o seu futuro
ter que conhecer toda a sua histria estratgica, com seus erros, acertos e
conquistas. No demasiado lembrar que a histria frequentemente se repete!
Assim, melhor conhecer toda a sua evoluo do que desconhec-la. Essa a
mensagem linear de Drucker e, dentro dessa vereda, alinharemos o trabalho na
pesquisa empreendida. Compreender as origens estratgicas mais remotas do
homem ocidental! As suas razes!
J nos ltimos anos de sua vida Peter Drucker enfatizava cada vez mais a
importncia da comunidade, como um elemento agregador extraordinrio para
os novos tempos. A histria se repete, no mestre Drucker? Que imensa
sabedoria a sua! Atentos a sua mensagem iniciarei a nossa investigao
exatamente pela comunidade!
Como entender estratgia e ambientes estratgicos? Nesse contexto vale
observar o texto na publicao Sagres a revoluo estratgica, de minha
autoria.

ESTRATGIA NUM CONTEXTO AMPLO

Estratgia um conjunto de aes e procedimentos que objetivam
preservar e defender resultados e posies atrativas j conquistadas por
determinado sistema empresarial, institucional ou governamental. Tambm
o desafio de identificar caminhos futuros de expanso e desenvolvimento
(e colaborar taticamente para a sua realizao) que busquem condies de
assegurar o melhor avano seguro e lucrativo , ao longo do tempo,
para o sistema em foco. Ou seja, localizar e capturar boas oportunidades,
levando em conta alvos preestabelecidos. Em outras palavras, a estratgia
procura abraar o futuro com competncia ao mesmo tempo em que busca
defender (blindar) o presente de eventuais agresses, observando sempre as
experincias passadas com disciplina analtica e profundo senso crtico e
acumulando organizadamente informaes para posterior utilizao no
processo de gesto.
Cabe sublinhar que a estratgia convive com a inteligncia da
humanidade h centenas de sculos. Os trabalhos de Sun Tzu (A arte da
guerra), de Tucdides (Histria da Guerra do Peloponeso), de Jlio Csar (A
Guerra da Glia) e, mais recentemente, Maquiavel (O prncipe) e
Miy amoto Musashi (O livro de cinco anis) constituem destacados e
soberbos exemplos dessa preocupao fundamental.
Pode-se afirmar que a estratgia permeia todos os segmentos da
sociedade organizada, transcendendo em muito o foco central de aes e
nfases militares e atingindo a poltica, a ao governamental, o plano
institucional e o universo empresarial. Transferir experincias de estratgia
militar e governamental para o setor empresarial, e vice-versa, constitui
uma iniciativa cada vez mais presente nos processos de gesto. A propsito,
obras como A arte da guerra (500 a.C.) e O livro de cinco anis (sculo
XVIII), da China e do Japo, so leituras atuais e, no raramente, constam
das listas dos mais vendidos nas estantes especializadas em publicaes da
rea de administrao e gesto empresarial, confirmando a modernidade de
antigos autores e a perenizao do interesse pelo tema e por suas obras
fundamentais.
Sem risco de cair no exagero, fazer estratgia com singular
competncia confere ao executor melhores chances de concretizar um
avano bem-sucedido no correr do tempo. Como bem assinala Peter
Drucker o mestre dos mestres em gesto empresarial nas ltimas dcadas
, a estratgia essencial a praticamente todos os campos onde se processa
o inteligenciamento humano, desde corporaes at igrejas, desde o

indivduo at o plano corporativo, passando por hospitais, escolas, empresas

etc.
A estratgia traz consigo a possibilidade de nos libertarmos de traioeiras
mesmices operacionais que, se no bem refletidas, podem atuar como uma
perigosa e perversa ncora imobilista, comprometendo o avano futuro no
sentido de nichos e configuraes notavelmente atrativos que viabilizem
aspiraes e combinaes legtimas de ousadia, equilbrio e crescimento.
Com a presena cada vez mais intensa do processo de globalizao (ou
mundializao, como alguns preferem) demarcvel simbolicamente pela
queda do muro de Berlim em 1989 , as velocidades de mudanas
verificadas em inmeros planos da sociedade mundial, com especial
destaque para os ambientes econmicos, so surpreendentes. Nesse contexto
diferenciado, mais do que nunca pensar e agir estrategicamente torna-se um
trunfo precioso para indivduos, famlias, setores, pequenas e mdias
empresas, corporaes (com finalidades lucrativas ou no) e governos. O
diagrama apresentado a seguir traduz, de forma esquemtica e compacta, o
atual estado da arte do desafio estratgico no panorama empresarial
contemporneo, ressaltando os mdulos fundamentais abrangidos por um
processo avanado de strategic management.
O PROCESSO ESTRATGICO
A ESTRATGIA NUM ENFOQ UE DE OBJETIVIDADE SISTMICA
Pode-se conceituar estratgia como um conjunto de aes e providncias
de uma corporao, instituio, setor, regio, governo etc., destinado a
viabilizar o seu avano, buscando-se navegar com a maior segurana
possvel num universo de incertezas no s quanto ao futuro como quanto ao
prprio presente, mobilizando, motivando e condicionando colaboradores
para o atingimento de um elenco de objetivos previamente estabelecidos.
A ESTRATGIA NUM ENFOQ UE DE CONCEITUAES
DIVERSIFICADAS
Entre os desafios notveis do processo estratgico, destacam-se os
seguintes elementos e aes principais:
1. viabilizar o esprito empreendedor, em face de metas preestabelecidas;

2. desenhar uma rede de caminhos alternativos de evoluo, em face

dos cenrios identificados;
3. preparar-se para a captura de oportunidades, identificando limitaes
externas e rastreando ameaas, alm de pontos fortes internos;
4. eliminar fragilidades e vulnerabilidades internas, demarcando pontos a
melhorar no funcionamento do sistema;
5. resistir a eventuais agresses e ataques, e neutraliz-los;
6. buscar a agregao de valor em todas as frentes de trabalho;
7. compreender, inserir e buscar a modernidade e a modernizao no
prprio campo de atividade;
8. observar sistematicamente o passado como subsdio para aes futuras;
9. criar sinergias com o interior da corporao, instituio ou sistema e
com o exterior ou a famlia corporativa;
10. criar um ambiente propcio ao estratgica;
11. avaliar (monitorar) permanentemente o processo de gesto.
A ESTRATGIA COMO BLINDAGEM
Nesse quadro geral, pode-se visualizar o processo estratgico como um
virtual hedge de gesto do maior significado e importncia para a vida
empresarial, corporativa e institucional, plugando-a da melhor forma
possvel aos ajustes (e amortecendo desajustes) supervelozes de uma nova
era, onde lentido, desateno e distrao so com muita frequncia
sinnimos de asfixia, engessamento ou, at mesmo, morte. Acompanhando
esses alinhamentos bsicos, pode-se ento definir estratgia como a efetiva
capacidade de ancorar de forma competente nossos reais desafios no futuro,
na modernidade, nos processos de modernizao, procurando eliminar ou
atenuar os aspectos negativos de todos os fatores externos e internos que
conspirem contra uma trajetria constante, e objetivando sempre os
melhores resultados possveis para o esforo despendido. Nesse avano, h
que se criar, continuamente, uma adequada blindagem a mais competente
possvel para a proteo de todas as aes empreendidas. Evitar surpresas
e dificultar (alm de confundir sempre que possvel) a vida de inimigos e
competidores agressivos deve constituir um tema sempre em pauta nas
agendas estratgicas.
Quanto melhor a ancoragem no futuro, quanto mais protetora a
blindagem (permanentemente executada), quanto mais eficiente o resgate
(ou a eliminao) de equvocos e omisses do passado perturbadores de
um avano consistente , melhor o processo de planejamento,
desenvolvimento e gesto estratgica implantado.

ORGANIZAO ESTRATGICA
Organizao estratgica aquela que, alm de definir alvos, alavanca
rumos e pontos de passagem obrigatrios para a marcha da instituio ou
corporao, sendo sempre capaz de reagir de imediato, e com competncia,
a desafios de percurso inesperados e/ou complexos, em bloco e de modo
decidido, visando pronta soluo de problemas. Como bem disse Fernando
Pessoa em A prece, e outra vez conquistemos a Distncia do mar ou
outra, mas que seja nossa!. E que seria a Distncia seno o grande objetivo
estratgico por mar ou de outro modo contanto que nunca nos fuja!
PROTOCOLOS COMPETENTES DIRECIONADOS PARA O FUTURO
A meu ver, um dos principais fatores que diferenciam os pases
desenvolvidos das naes desfavorecidas exatamente a capacidade de
construir e executar um elenco bem ajustado de estratgias competentes,
como pr-requisito para a implantao de um processo de gesto integrada
realmente eficiente em todos os nveis-chave de atuao da sociedade
organizada. Fazer, portanto, a boa estratgia fundamental para se fazer o
bom combate na gesto de um pas, de um setor, de regies, de sistemas
empresariais e de corporaes e organizaes de maneira geral. tambm
a coragem de mudar um rumo, por mais apegados que estejamos a ele,
buscando novas e revolucionrias veredas de crescimento.
Estou firmemente convencido de que um processo de gesto exitoso
resulta de uma inteligente combinao de aes estratgicas, tticas e
operacionais. Contudo, o universo de atividades operacionais, por interagir
permanentemente com a realizao empresarial e institucional, pode, sob
certas condies, abafar toda uma estrutura de aes estratgicas
essenciais ao processo de navegao de uma organizao.
No mundo globalizado deste terceiro milnio que est surgindo, sero
cada vez mais importantes as aes relacionadas com a realizao de
protocolos competentes direcionados para o futuro. Nesse desafio, a
estratgia ser instrumental de extrema valia para enriquecer o
embasamento analtico do processo de deciso, alm de poupar um tempo
precioso e, ao mesmo tempo, sinalizar os rumos de maior e invulgar
interesse para a corporao, instituio ou setor. Assim, quando voltamos ao
passado refletindo sobre estratgias j desenvolvidas e implementadas
competentemente em um ponto do percurso do tnel do tempo, objetivamos
pinar procedimentos e tratamentos j manejados com sucesso e que nos

apontem sugestes e aconselhamentos para caminhos certeiros, atuais e

coerentes, no s para as construes estratgicas do presente como
tambm para horizontes temporais distantes.
O CASE DE SAGRES
Estratgia

rigorosamente
atemporal. Isso significa
que
empreendimentos e empreendedores de outras pocas podero ser
rigorosamente atuais. Ou seja, a sua sabedoria estratgica no envelhece.
As aes de Pedro, o Grande, da Rssia, em 1700 e o projeto de
transbordamento martimo de Portugal no sculo XV so rigorosamente
atemporais, verdadeiras lies para toda a vida. Nesse sentido efetuei a
pesquisa sobre arquitetura estratgica do projeto de navegao de Portugal
realizado no sculo XV apresentada na publicao Sagres a revoluo
estratgica, onde sublinhada uma srie de aspectos relacionados a essa
atemporabilidade, destacando-se que essa preocupao de buscar
ensinamentos em todas as pocas (passada e presente) deve-se constituir
numa preocupao permanente para todos aqueles que trabalham ou se
interessam pelo campo da estratgia. O material complementar apresentado
em conjunto com o presente documento busca explicitar os procedimentos
fundamentais para se poder avanar com efetividade no universo da
estratgia.
A MATURIDADE DO PROJETO DE SAGRES: ASPECTOS NOTVEIS
Portugal com o projeto de Sagres, com seus acertos e apesar dos erros
caractersticos da sua poca, possibilitou o surgimento de uma nova janela
de oportunidades para o homem europeu (e outras interaes com o resto do
mundo), provocando um destino diferente da monotonia mortal de guerras e
de pestes.
A Europa debruava-se ento sobre um tapete de sangue e de dor, onde a
garantia era de que o futuro, com certeza, s poderia ser pior. Quem
enfrentou essa velha realidade (buscando alternativas) foi Portugal,
acompanhado tambm por personalidades extraordinrias de outros pases,
mobilizadas para criar um destino diferente. Apesar de todos os seus riscos,
Portugal ousou.
pena que o basco Igncio de Loy ola no tenha sido um contemporneo
dos infantes e que a sua Companhia de Jesus (fundada em Paris, em 1534 e
sempre uma feroz defensora de populaes nativas agredidas pelos

colonizadores) no tivesse tido a oportunidade de trabalhar com as ordens

religiosas de Cristo, Santiago e Avis j no sculo XV. A defasagem de um
sculo foi lamentvel!
Nessa situao, com certeza, o projeto de d. Joo I, Filipa de Lancaster,
do Condestvel Nuno lvares e os infantes teria sido diferente, pois os So
Francisco Xavier, os Anchieta, os Nbrega, e tantos outros to corajosos
quanto o mais intrpido navegador teriam, sem dvida, procurado colocar
um freio moral nas aes de escravido. Se no total, pelo menos parcial.
O EMPREENDEDORISMO DO PROJETO DE SAGRES
Entretanto, o projeto de Sagres reformulou todo um esprito
empreendedor mundial. No reformulou a moral mundial, mas, mesmo
assim, foi extraordinrio, absolutamente genial. Se Portugal no tivesse
alavancado um novo destino para si prprio e para o seu continente, o que
teria ocorrido para a civilizao ocidental e todo o mundo? Provavelmente
um caldeiro mais sangrento ainda, sem nenhuma vlvula de escape.
Uma indagao pertinente a ser feita : por que a presente pesquisa
retroagiu no tempo s origens de Portugal e por que conferiu grande nfase
a determinadas pessoas? simples, pelos seguintes motivos:
valores culturais so sempre essenciais reao estratgica.
Dessa forma, compreender as razes culturais do pas
empreendedor absolutamente necessrio. Sem um elenco rico
de valores culturais muito problemtico fazer estratgia, nos
nveis corporativo, setorial, regional, nacional ou multinacional. E
como Portugal j era denso culturalmente ao final do sculo
XIV;
um projeto estratgico como o de Portugal concebido e
desenhado necessariamente por um bem diferenciado grupo de
pessoas, jamais por um nico indivduo. Entender como se
formou e se preparou esse ncleo central do processo estratgico
da maior importncia para se compreender toda a rede de
aes implementadas e as funes-chave (aes-chave) ali
desenvolvidas;
finalmente, um projeto estratgico deve obrigatoriamente dever
contar com um esquema de financiamento adequado que
colabore com a formao de fluxos de caixa autossustentados.
Sem financiamento estratgico sem apoio econmico muito
difcil um empreendimento tomar corpo para valer.

A BOCA DO COFRE
Nesse particular, observe-se que, por mais forte que seja um governo,
sempre existir algum (ou uma estrutura) administrando a boca do
cofre, caso contrrio, o caos se estabelece muito rapidamente em qualquer
instituio, em qualquer tempo, em qualquer lugar.
Portanto, d. Joo I e seus filhos iriam, muito provavelmente sempre
encontrar, seno dificuldades, pelo menos no facilidades para tocar seu
projeto indito e pioneiro de transbordamento martimo de Portugal. Quem
pagou a conta? claro que as ordens religiosas ajudaram, e muito, mas isso
no significa que suas operaes tenham sido providas e realizadas a fundo
perdido. Ou seja, recursos providenciados tiveram que ser obrigatoriamente
retornados. Os conselhos das ordens no facilitariam nem paternalismo,
nem assistencialismo exploratrios.
exatamente por isso que operaes corsrias devem ter colaborado em
determinada escala para a formao do caixa estrutural de vrias
expedies. Da mesma forma, a venda de nativos africanos foi um recurso
adicional para se gerar caixa, uma vez que o ouro metlico (primeiro
grande norte estratgico motivador das exploraes portuguesas) no foi
disponibilizado em escala que financiasse o lanamento das expedies
martimas durante um bom perodo.
Alis, a escravido j existia h milnios e continuaria ainda a existir
por sculos. O que Portugal realizou em suas exploraes africanas foi o
atravessamento de um velho fluxo de comercializao de pessoas cativas,
substituindo traficantes tradicionais e negociadores finais na orla do
Mediterrneo. Portugal, os infantes e seus sucessores no inventaram a
escravido, mas dela, com certeza, se aproveitaram.
OS ESTRATEGISTAS
Em termos absolutamente concretos, estratgia equivale a manter posies j
conquistadas, capturar oportunidades, neutralizar ameaas e equacionar crises.
Por outro lado, organizaes maduras estrategicamente vinculam-se a aes de
sustentabilidade, objetivando a construo do melhor hoje, o melhor amanh e
o resgate inteligente de experincias do passado qualquer que seja a rea de
seu interesse manifesto. Quando essas condies ocorrem pode-se definir que se
estabeleceu um ambiente estratgico. De certa forma a boa estratgia sempre
resultante da presena de um ambiente estratgico.
Do mesmo modo, pode-se afirmar que a estratgia envolve organizaes,

setores, regies, povos, naes, governos de forma contnua e sempre presente.

Os melhores estrategistas geralmente vencem. Essa a grande lei. O Egito, os
gregos e os fencios adotaram a poltica de desenvolvimento de ambientes
estratgicos na Grande Antiguidade. E venceram! Lograram xito durante
centenas, milhares de anos. Alis, o Egito e os fencios perseveraram com
sucesso por perodos bem superiores a mil anos.
Geopoltica pode ser entendida como estratgia em nvel de nao
conferindo-se especial destaque aos pontos fortes e fracos da mesma. impossvel
fazer geopoltica sem o embasamento muito denso em estratgia. Golbery do
Couto e Silva, referncia exponencial do Brasil em geopoltica, era, de fato, um
extraordinrio estrategista. D. Joo VI, d. Pedro I, Jos Bonifcio de Andrada e
Silva, d. Pedro II, Pandi Calgeras, Roberto Campos, Lucas Lopes, Eugnio
Gudin, Ernani Galveas, Celso Furtado, Joo Paulo dos Reis Velloso, Mario
Henrique Simonsen, Antnio Delfim Netto, Celso Furtado, Eliezer Baptista, Darci
Ribeiro, Fernando Henrique Cardoso, Luiz Incio Lula da Silva, Jos Dirceu,
Antonio Palocci Filho, entre outros, preocuparam-se e preocupam-se com o
desenvolvimento de um Brasil estratgico muito forte. Essa listagem me parece
muito consistente, independentemente de nos alinharmos ou no s posies
ideolgicas e governamentais (bem como suas interaes com o poder) prprias
dessas pessoas. Um problema srio subestimarmos estrategicamente
determinados indivduos porque discordamos dos mesmos ideolgica, poltica ou
funcionalmente. A propsito, trata-se de uma atitude ingnua e extremamente
infantil tradutora de imensa imaturidade estratgica!
Pode-se afirmar que o projeto de Sagres transbordou o Ocidente para novos
destinos. Retroagindo milhares de anos, pode-se dizer que a Grande Antiguidade
iria contribuir para a formao do Ocidente. Compreender as razes estratgicas
da Grande Antiguidade essencial para entendermos a ns prprios, pois a
histria e a estratgia sempre iro se repetir.
Dentro desse contexto importante tentar efetuar uma leitura estratgica da
longa evoluo do futuro homem ocidental no sentido de se observar cada degrau
de conquista e acomodao (e, ao mesmo tempo, inquietao) estratgica e suas
eventuais linhas de ruptura e de fragilizao. Em cada ocasio existiro quase
sempre perdedores e ganhadores estratgicos num processo de convivncia,
nem sempre fcil. O Ocidente ir surgir desse jogo de perde-ganha-perde, por
meio de uma jornada muito superior a 20 mil anos de histria e com desenhos
absolutamente surpreendentes. Pode-se definir estratgia como uma conspirao
para o sucesso. Alis, sorte apenas sucesso repetido. Portanto, no existem
naes com sorte, apenas com competncia estratgica. Em outras palavras,
estratgia resulta necessariamente da formao de um competente ambiente
estratgico.
Bem, j se comentou que as ferramentas de estratgia, apesar de suas

limitaes, podem colaborar muito com a compreenso do presente estratgico.

A anlise do futuro estratgico geralmente conta com toda uma sistemtica de
previso de cenrios. E, nesse sentido, um elenco de atividades, vinculado
percepo de futuro pode colaborar muito. O Pentgono (EUA), a Shell (com
presena multinacional) e a Escola Superior de Guerra (Brasil) so exemplos de
instituies superpreocupadas com essa questo e de forma permanente. Mais do
que receitas estratgicas, alis, muito mais, buscam a estruturao de ambientes
estratgicos. De certa forma esse o segredo real dos EUA, da China, da
Alemanha e do Japo, entre outros no muitos!
Alis, quando se avana profundamente nos estudos estratgicos conclui-se
que o que, de fato, o mais relevante corresponde montagem e manejo de
ambientes estratgicos, onde uma vez construdos e edificados, a estratgia (e
seus precedentes) flui com notvel agilidade, velocidade e desenvoltura.
Caadores-coletores, comunidades e vrios povos da Grande Antiguidade
construram esses ambientes estratgicos com espetacular competncia,
objetividade e resistncia a um inevitvel desgaste temporal no correr de longos
perodos. Nos seus momentos histricos, venceram. E de forma admirvel. E
como tal merecem ser observados criteriosamente.
A PROVOCAO DE DRUCKER
Entretanto, com relao ao passado estratgico, a questo razoavelmente
mais complexa na medida em que dever-se- contar com experincias e
vivncias que facilitem a nossa viagem e plugagem ao ontem em
determinadas situaes. Sem essas qualificaes muito difcil acessar esse
ontem. Geralmente ele nos cerra as suas portas de entrada se no se contar
com determinadas qualificaes.
A propsito, Peter Drucker foi um dos gurus mais importantes na
compreenso do processo de gesto no panorama mundial, colaborando de
forma decisiva para a construo de um Japo moderno, entre outras suas aes
emblemticas, alm de modelar milhares de grandes executivos no panorama
contemporneo mundial. Senhor absoluto de insights emblemticos, bem mais
que uma lenda. Trata-se de um profeta no universo dos ambientes estratgicos.
O seu profundo conhecimento de arte e histria do Japo, com certeza, facilitoulhe em muito a visualizao de um tnel do tempo para esse pas. Afinal, um pas
tambm um somatrio de pessoas que viveram diversas experincias no
passado, transmitindo as suas vivncias por meio do tempo. Erros e acertos
estratgicos do passado podem colaborar, mesmo, para o balizamento de nosso
futuro. E exatamente sobre essa ordem de nfases que ser tecida uma srie de
consideraes a seguir.
Assim, durante esse raciocnio, retornaremos ao passado procurando entender

e pinar todo o desenho estratgico efetuado pelo homem ao correr da Grande

Antiguidade (20000 a.C. -1200 a.C.) etapa por etapa, assinalando no s as
grandes vitrias como tambm as grandes derrotas. Alis, derrotas e vitrias
representam apenas vivncias. Nada mais que isso! Vale lembrar por mais
irnico e perverso que possa parecer, para a histria, perdedores e ganhadores
tm sempre a mesma densidade e importncia. So apenas insumos de um
processo muito amplo e vasto de observao. O troco poder vir a galope!
OS GRANDES ATORES
O Egito Antigo, dentro dessas condies pode e deve ser visto como uma
megacorporao, cuja preocupao principal rene a averso ao risco e ao
dficit, alm de buscar permanentemente terceirizar determinadas atividades
ao lado de um controle draconiano de custos e rendimentos padres, como j
comentado no incio deste texto. Ou seja, excelncia em governabilidade.
Outros grandes atores seriam os seguintes: a Fencia, uma parceira muito
esperta do Egito que sempre buscou manter um market share expressivo no
comrcio exterior da Grande Antiguidade. A Mesopotmia, como uma regio
extremamente conflagrada, onde a mais leve distrao de um de seus integrantes
corresponderia a desdobramentos estratgicos extremamente dolorosos, e Creta
como uma agncia de controle e fomento de operaes especiais para a
construo da harmonia setorial/regional, utilizando-se de aes extremamente
sofisticadas! Alis, espantosamente sofisticadas e modernizadoras para sua poca
e at mesmo para hoje.
Os gregos retratam uma corporao (ou corporaes) altamente agressiva,
hoje bem, amanh mal, sem jamais desistir, lutando sempre, renascendo das
cinzas, buscando permanentemente um novo lugar ao sol! De certa forma o
grego histrico alterca, acusa, discute violentamente e, sequencialmente, briga,
luta e s depois preocupa-se mesmo com o motivo porque brigou. A briga a
essncia! O pretexto (ou a causa) vem depois! O real prazer mesmo a luta!
Sempre! Seja o confronto verbal, fsico ou qualquer outra forma de contenda. H
que ocorrer um embate de foras, sejam elas quais forem!
Os hititas, uma nao (de base logstico-equestre) concentrada em pecuria e
ajustada a aes agrcola complementares, extremamente interessada na
comercializao direta (sem intermedirios), na medida do possvel! Uma
civilizao cordial! E tambm focada em desenvolvimento tecnolgico, com a
metalurgia do ferro e o desenvolvimento de carros de combate. E pronta para
lutar sempre que provocada.
Deve-se reiterar que o perdedor de hoje poder ser o vencedor de amanh. E
que para a longa histria do homem mil anos significam um prazo relativamente
curto. Assim, claro que a reflexo sobre a derrota poder constituir uma

bssola para atingir-se a vitria do amanh. A dark age da Grcia insere-se

plenamente nesse exato contexto. Alis, memria histrica e vingana so, com
frequncia, irms que gostam de caminhar lado a lado!
Desse modo, o regresso ao passado poder nos propiciar uma srie de lies
extremamente positivas (alis, superatuais), no s no sentido de colhermos
configuraes proativas para o processo de gesto, como tambm nos alertar
para livrarmo-nos de situaes (potencial ou efetivamente) negativas. O resgate
inteligente do ontem, sem dvida alguma, qualifica-se como uma universidade
estratgica de enorme densidade e importncia, com ensinamentos
extremamente ricos naquilo que se pode e/ou se deve ou no fazer para o
equacionamento de determinados desafios. Fora de qualquer discusso, a
mensagem de Drucker que o passado dever ser sempre cuidadosamente
observado, ao mesmo tempo que o futuro, e nessa ltima parte, por exemplo,
insere-se toda a genialidade empresarial de Jack Welch, Bill Gates, Steve Jobs,
entre outros. Alis, antes de desenvolver estratgias, organizam, desenvolvem e
aperfeioam combates estratgicos. Esse, em realidade, constitui o grande desafio.
Determinados povos da Grande Antiguidade o realizaram com grande
competncia e desembarao.
Nessa linha Drucker de reflexo, desenvolvi quatro pesquisas estratgicas j
publicadas ao longo dos 15 ltimos anos:
Konosuke Matsushita, o senhor do tempo (onde se analisaram as razes
estratgicas do Japo);
Pedro, o Grande, czar da Rssia o caador do tempo (liderana
estratgica);
A estratgia Romanov e os meninos-falco encadeamento de elos
estratgicos (construo de um programa estratgico integrado e
veloz);
Sagres a revoluo estratgica (quebra de paradigmas histricos e
definio de novas conquistas estratgicas).
Na presente srie Roma: ascenso e queda da sabedoria estratgica, buscarei
analisar construes estratgicas que aliceraram toda a formatao do mundo
ocidental, varrendo cerca de 22 mil anos de histria, como j assinalado. A
investigao atual conferir uma nfase especial a Creta, a extraordinria
civilizao minoica, a qual provocaria a presena micnica prosseguida pelos
anos obscuros da Grcia (dark age) e o surgimento de Esparta, Atenas e Tebas,
num primeiro momento e a Macednia logo a seguir. Apesar da cultura grega j
existir anteriormente com vigor extremamente expressivo em vrios planos (o
idioma, por exemplo) Creta pode e deve ser entendida como o primeiro marco
provocador (organizador) da cultura ocidental. E, espantosamente, ainda mal
conhecida e mal debatida quando comparada com outras nfases histricas. Ou
melhor dizendo, restam muitos pontos ainda para serem pesquisados, discutidos,
interpretados e aprofundados. Alis, dentro dessa vertente que, de fato, insere-

se a pesquisa em curso. E por ltimo, mas no menos importante, registre-se o

imenso significado estratgico do Imprio Hitita.
Nessa srie Roma, atravs de vrias pesquisas/publicaes, avanarei at a
queda de Constantinopla em 1453 da nossa era. A propsito, todo o material
bsico para investigao e consulta j est sistematicamente disponibilidade e
organizado.
ROMA: A ALUNA APLICADA
A primeira publicao componente dessa srie, O trigo, a gua e o sangue,
observar as razes estratgicas, as mais remotas e profundas da formao do
mundo ocidental.
Alis, Roma em meu entendimento efetuou no seu momento histrico um
decidido e assumido benchmarking estratgico (e sistemtico) pinando
procedimentos-chave da cultura grega, de Esparta, Atenas e Tebas,
principalmente, e por meio de suas colnias no Mediterrneo e contando com
a assessoria dos herdeiros de Troia e Creta: os etruscos. impressionante
verificar como Roma beneficiou-se do know-how dessas cidades-Estado quase
que de forma justaposta, com defasagens provavelmente no superiores a 50100 anos. Em outras palavras, as solues e prticas vencedoras (ou agregadoras
de utilidades) aconteciam em Esparta, Atenas e Tebas, e logo eram
adotadas/adaptadas pelos romanos por meio de ensinamentos propiciados e
propagados pelas colnias gregas e tambm os etruscos, no meu entendimento
herdeiros de Creta e Troia, como j referido. Inicialmente os romanos tambm
eram pastores. S que os pastores gregos podem ser entendidos como de
expressiva densidade e apetite cultural, alm de uma vocao vigorosa para o
roubo e pilhagens sistemticas. Os pastores romanos, se no cultos, possuam
como atributos seletivos a vontade e um grau de coeso estratgica no triviais. E
uma compulso por vencer. Roubos e pilhagens integraram tambm a sua
agenda de aes preferenciais (a propsito desse tema registrem-se as
observaes de Voltaire).
O catalisador inicial de foras desse processo amadurecedor (para valer)
junto aos camponeses e pastores gregos justamente Creta, me do Ocidente e
dotada de uma competncia singular. Invulgar! O inusitado na experincia
cretense (leia-se egpcia) a sua capacidade de conduzir todo um sistema de
equilbrio estratgico no correr de uma soma de perodos que se aproxima
minimamente de mil anos o que equivale a duas histrias do Brasil, agora no
despertar do terceiro milnio!
AMBIENTES (E EQ UILBRIOS) ESTRATGICOS

Esse equilbrio (ambiente) estratgico merece ser pesquisado, pois, com

certeza, ele nos produzir uma srie de informaes sobre a estruturao de elos
estratgicos, ou seja, estruturas que se unem de forma sequenciada para a
construo de uma grande corrente final. Creta, filha do Egito, buscar envolver
todas as suas atividades em uma atmosfera cordial, desenvolvendo uma postura
de sobrevivncia (ou vivncia) que no se aliava nunca a cidades fortificadas,
muros, fossos, grande marinha de guerra e expressivas foras terrestres.
Despojamento defensivo! De certa forma, o seu desinteresse blico traduziase na sua extraordinria sabedoria estratgica em mltiplos planos, perseguindo
desenhos harmnicos e no agressivos (visveis).
Adotar-se-
neste
livro
uma
aproximao
metodolgica
integrada/diferenciada, privilegiando-se de fato a base da pirmide social (aqui
representada pelas comunidades de caadores-coletores, pelos pastores, e
tambm agricultores, tanto nos campos da Mesopotmia, do Egito, do reino hitita,
da Grcia, como nos pntanos de Roma) investigando os riqussimos desenhos
comunitrios e a presena (lgica e indispensvel) dos interlocutores estratgicos
(questionadores seletivos) em todas as fases do processo integrado de
observao. Mesmo que implcitos. As anlises histricas clssicas mais
frequentes buscam quase sempre, de forma diferenciada, enfatizar os aspectos
polticos, militares, guerras, batalhas, amores, paixes, traies, assassinatos
polticos, devastaes, fatos econmicos, aes comerciais, grandes lideranas,
alm de edificaes e monumentos espetaculares, obras notveis de
infraestrutura, conspiraes de vrtice, expresses artsticas e culturais de notvel
destaque e outras manifestaes especficas, onde a morte (por atacado!) reinou
com Jerusalm, Massada e Cartago, por exemplo. Rastros visveis, quase
palpveis. Muitos empapados de sangue.
Nessa pesquisa, ao se trabalhar com a base da pirmide, enfatizando-se os
desenhos comunitrios e as intervenes pontuais e/ou abrangentes dos
interlocutores estratgicos, adota-se um prisma de observao, em princpio,
totalmente diverso de abordagens convencionais, a includos os trabalhos sobre a
vida cotidiana que, apesar de superimportantes, privilegiam geralmente a vida
urbana. E como!
ALM DA ORTODOXIA HISTRICA E O FATOR VICCO
De forma alguma pode-se investir contra a ortodoxia histrica. Nem
pretendemos. Alis, s poderemos lograr xito no avano da presente pesquisa se
contarmos com observaes, anlises e encadeamentos lgicos desenvolvidos
anteriormente por historiadores e pesquisadores que nos precederam. No
pretendo, de forma alguma, confrontar-me com uma notvel catedral de
conhecimentos j estruturada e consolidada no seu modo de agir, mas sim

unicamente tentar aflorar desenhos e comportamentos estratgicos praticados no

passado e que no mbito de determinadas condies podero nos ser
extremamente teis no manejo do nosso prprio presente e na tomada de
cuidados especiais para o futuro. O passado uma grande escola. Alis, algum j
disse que quem no estudar histria, necessariamente ter que viv-la. De fato,
desde que o homem homem ele vem vivendo e sobrevivendo com o apoio de
aes estratgicas. Refletir sobre toda essa engrenagem (e sua ancoragem) de
fato o que me conduz e provoca, buscando identificar no rastro do tempo, trilhas,
lies e experimentos que possam operar como jatos e canhes de luz para o
entendimento de nosso presente e o nosso futuro. Creio que, piamente,
carregamos conosco genes estratgicos multimilenares. Eles representam, de
certa forma, a essncia maior de cada um de ns. Penso eu!
Um estudo com as caractersticas aqui empregadas, em que
mergulharemos no passado, requer do autor necessariamente um
conhecimento e uma vivncia bastante razovel da vida do campo (e no campo)
ao lado de comportamentos comunitrios e, ao mesmo tempo, um denso
aprofundamento no universo da estratgia. Denominarei esse atributo de fator
vicco: vivncia intensa e convivncia comunitria. Sem essas vivncias, minha
opinio, torna-se muito problemtico visualizar e compreender o
comportamento das comunidades no passado.
Trata-se de uma ambientao no trivial. Enfim, iremos trabalhar com lentes
muito especiais de observao. Com relao a tais pontos relacionados
qualificao vivencial, assinalem-se comentrios especficos, que sero
apresentados no captulo 2, que me parecem superpertinentes com relao
pesquisa empreendida. No se trata de uma descrio naf! Longe disso! Apenas
ambientao cultural como pr-requisito para poder avanar em determinadas
trilhas da Grande Antiguidade.
Para enfrentarmos o desafio aqui proposto existem, portanto, requisitos ex-viv
(de experincia e vivncia) mandatrios, sem os quais no se ingressa no
universo muito sombreado da Antiguidade, principalmente para pocas muito
remotas, onde no se verificava qualquer registro escrito.
Nessa viagem temos que nos orientar pelo seguinte elenco de blocos
(mobilizadores) de foras, atuando de forma simultnea e harmnica. Eles
constituram a nossa bssola orientadora principal, onde a inteligncia humana
aperfeioa-se continuamente com a construo de dois notveis ambientes: o
estratgico e o comunitrio.

Figura 1. Macrogesto: fatores-chave

Em essncia, essa configurao representar o meu norte metodolgico a
minha bssola de trabalho, orientando o meu rastreio nessa peregrinao
estratgica pela Antiguidade, ao correr dos questionamentos seletivos que
pretendo realizar.
Voltar ao passado essencial para se entender o presente e o futuro. O
raciocnio estratgico pode nos auxiliar muito nessa empreitada.
A MAGIA DE DRUCKER
Um dos livros mais completos no panorama internacional sobre gesto
produzido nos ltimos anos intitula-se Os bruxos da administrao: como entender
a Babel dos gurus empresariais, de autoria de John Micklethwait e Adrian
Wooldridge. Peter Drucker abordado em vrias partes da publicao pelos
autores. Em uma dessas passagens confirma-se o seu imenso interesse pela volta
ao passado como disciplina integrante do processo de gesto.
Em um negcio dominado por especialistas de faculdades de administrao
dos Estados Unidos com memrias de nanossegundo, Drucker fica feliz em voltar
pelos sculos e usar uma referncia China da dinastia Tang, a Bizncio do
sculo XVII, ou a Frana do sculo XVIII. Seu conhecimento histrico lhe
permite lanar um raio de luz sobre os debates contemporneos: ao comentar
sobre globalizao, por exemplo, ele observa que uma parte muito maior da

produo era multinacional antes da Primeira Guerra Mundial do que hoje.

Empresas como a Fiat (fundada em 1899) e a Siemens (fundada em 1847)
produziam mais no exterior do que nos seus pases de origem logo que
comearam a decolar. Henry Ford, embora fosse um notrio xenfobo, fundou
sua subsidiria na Inglaterra antes de comear a expandir sua fbrica original de
automveis em Detroit.
Ao escrever sobre alianas e negcios, Drucker normalmente faz referncia a
sua herona, Jane Austen, e sua obsesso por alianas dinsticas; ao comentar o
ltimo lance de febre especulativa em Wall Street, e logo estar regurgitando
passagens de Little Dorrit, de Charles Dickens; e, o mais surpreendente de tudo,
ilustrando um artigo sobre a ascenso da organizao baseada no conhecimento
com uma referncia ao servio pblico na ndia Britnica. E mais, no uma
erudio que se encontre em qualquer parte. Ele usa citaes do volume 3, e no
do volume 1, de O capital, de Marx, de Harrington, e no de Locke. Entre outras
atividades, Drucker escreveu dois romances e professor catedrtico de Arte
Oriental na Claremont Graduate School.
A histria de Drucker no do tipo que se possa encontrar em livros didticos:
seu interesse no est nos reis e rainhas da histria antiga nem nos capitalistas e
proletrios da histria recente, mas sim nos gerentes e na organizao. Seus
heris assemelham-se a Jean Bodin, que (pelo menos segundo Drucker), inventou
o Estado-nao, e August Borsig, inventor do sistema de aprendizado alemo. Sua
marca registrada a capacidade de passar da viso panormica para closes
notveis. Ora est fazendo amplas generalizaes sobre a ascenso da indstria
automobilstica; em seguida, est contando um caso sobre o scio esquecido de
Henry Ford. Ele no tem medo de prever o futuro nem de generalizar sobre o
passado. J teve sua parcela de fracassos (basta lembrar sua administrao pelas
grandes empresas), mas sua mdia nas batalhas maior do que a da maioria
(notavelmente no caso da privatizao e no colapso da Unio Sovitica).
Certamente, Drucker no um terico da administrao, mas um intelectual
cosmopolita na tradio europeia. Drucker um dos ltimos enciclopedistas,
descrente da excessiva especializao do mundo acadmico moderno e
determinado a saber tudo sobre tudo. Ilustra seus escritos com uma ampla gama
de referncias, de psicanlise e musicologia economia e sociologia de estudos
de casos da vida real literatura acadmica.
Por que, poderamos perguntar, esse polmata concentrou tanta energia em
administrao? A resposta fcil, porque importante, provavelmente a
resposta verdadeira. Para Drucker, descobrir a administrao teve praticamente
o mesmo efeito da descoberta de Deus (ou de Marx) para os simples mortais. A

administrao o rgo das instituies, afirma, quase em cntico, o rgo que

transforma um grupo desordenado em uma organizao e os esforos humanos
em desempenho.
Se existe um tema central que permeia os escritos de Drucker, este: na
melhor das hipteses, a boa administrao traz consigo progresso econmico e
harmonia social.
A AVENTURA DO HOMEM
Por que irei Grande Antiguidade estudar as razes estratgicas superdistantes
(anos luz histricos) do Ocidente? Simplesmente a la Drucker porque
importante: tout court! De certo modo, os closes notveis de Peter Drucker so
na verdade primos muito prximos dos insights que sero referenciados nesta
pesquisa. E muitas situaes podero ser entendidas, de fato, como insights.
A propsito, o que existe de notvel na aventura do homem a sua
extraordinria capacidade de pensar, entender o problema e ajustar-se sempre a
novos tempos. Creta conseguiu superar esse desafio mais de uma vez. A Fencia,
os gregos e tambm o Egito equacionaram um novo tempo para os seus povos.
Construram ambientes estratgicos consistentes e venceram obstculos.
Entretanto, o Imprio Hitita, a Assria, Creta, o mundo micnico e outros povos
mesopotmicos, e Troia desfizeram-se na esteira do tempo. Construram
ambientes estratgicos que num determinado momento iriam ser desfeitos.
Tratava-se do incio de uma grande e dolorosa (algumas vezes, humilhante)
agonia. Mas, aps um grande processo de desestabilizao, o mundo reorganizase novamente. Inicialmente com arranjos comunitrios e logo em seguida com
sistemas concentradores de poder por meio de polis, antigas ou novas. Formaramse novos ambientes estratgicos.
Parafraseando Drucker, afirmo que se a administrao o rgo
transformador das instituies, a estratgia pode ser considerada como o crebro.
exatamente dentro dessa percepo druckeriana que navegaremos de volta
ao passado buscando pinar insights e arranjos estratgicos que por um lado
colaboram com a construo do Ocidente e por outro so de uma modernidade
espantosa! Como, por exemplo, averso ao risco. Enfim, construo
superelaborada de ambientes estratgicos.
A ME TERRA
Assim, importante ressaltar desde o incio dos nossos trabalhos que o homem
buscou nos seus processos de gesto combinar a averso ao risco com a captura
de oportunidades, neutralizao de ameaas e sustentao de posies
conquistadas e entre les deux son coeur balance. E dentro dessa moldura

construiu processos de gesto com um espantoso grau de maturidade no avanar

de toda a sua evoluo. Cabe, entretanto, ressaltar que as repentinas (ou
anunciadas) agresses produzidas pela Me Terra subitamente interagem
perversamente com as conquistas (inclusive as j sedimentadas) de povos,
culturas e comunidades de modo muito intenso. Implodindo-as! Foi o que ocorreu
com o trmino da Era do Gelo e tambm as alteraes climticas prximas de
3000 a.C. e 1200 a.C. Traduzem-se ento, situaes de caos, no s para os
animais como tambm para o animal homem.
Quando a Me Terra bate, o homem sofre intensamente, mas pouco a
pouco prossegue a sua vida, encaixando a sequncia de golpes sofridos e
reiniciando as suas aes posicionadas em um novo patamar no
necessariamente prximo do anterior. Essa particularidade da Me Terra ora
dificultando, ora facilitando as aes merece ser cuidadosamente observada para
alimentar modelos de deciso condicionada hoje! Nesse sentido, vale a pena
observar a interessantssima matria de Fernando Duarte onde assinala-se que
um evento contribuiu para a Revoluo Francesa e a queda de Lus XVI.
Vermelho, azul e branco deveriam ter a companhia do cinza na bandeira
francesa. Se os desmandos da aristocracia francesa, sem dvida, alimentaram o
rancor popular que resultou na revoluo de 1789, o vulco Laki localizado na
mesma Islndia que nos ltimos dias foi palco de uma erupo causada por outro
vulco, Ey jafjallajokull, que paralisou o transporte areo europeu tambm
contribuiu para a causa. Involuntariamente, claro. A erupo iniciada em agosto
de 1783 durou oito meses e teve efeitos catastrficos na Islndia e na Europa,
alm de causar distrbios em localidades to geograficamente distintas como
Egito e Estados Unidos. Entre eles, uma alterao nos padres climticos que
arrasou a agricultura francesa.
Os livros de histria no hesitam em ressaltar que as extravagncias de Lus
XVI e Maria Antonieta poderiam ter passado sem muitos problemas pela
vigilncia popular, caso as classes populares francesas no estivessem de
estmago vazio naquela dcada do sculo XVIII. Alm da pujana da nobreza,
havia o problema de uma crise agrria em consequncia, principalmente, do
inverno excepcionalmente rigoroso de 1784, cortesia do Laki, cujas cinzas
provocaram uma reduo na temperatura global e fenmenos bizarros, como o
congelamento do rio Mississipi, na regio de Nova Orleans.
No estamos falando apenas de perdas de colheita por conta de geadas,
secas e inundaes. Em 1785, por exemplo, houve tambm uma onda de calor e
uma superproduo de gros que derrubou preos e arruinou fazendeiros. A
nica coisa que no se alterou foi o descontentamento popular na Frana
explica John Barry, vulcanlogo do departamento de Cincias Naturais da

Universidade Aberta, do Reino Unido.32

A Me Terra poder ser uma inimiga feroz, maior que a soma de todos os
inimigos! A Me Terra, na sua fria, implode ambientes estratgicos
sofisticadssimos, como o caso de Creta e o imprio dos hititas por exemplo. Vale
a pena refletir sobre esse tema.
Q UESTES-CHAVE RELATIVAS AO
DESENVOLVIMENTO METODOLGICO
exatamente pelas dificuldades intrnsecas observao de questes relativas
Grande Antiguidade (20000 a 1200 a.C.) que em vrias partes da pesquisa
empreendida poder-se- verificar que os grandes atores histricos caminham
juntos. Isso necessrio, pois caso contrrio as interaes (e suas razes)
ficariam, com certeza, desconectadas numa jornada temporal to extensa.
Entretanto, aspectos fundamentais relacionados com nfases relativas a um povo
ou uma nao sero detalhados em descries especficas. Com esse
procedimento cauteloso perseguirei permanentemente nunca perder de vista as
grandes interaes formadoras do processo analisado. Apenas um cuidado muito
especial. Por outro lado, as partes I, II e III foram estruturadas de forma a
possibilitar a sua leitura independente (se for o caso) sem termos que
necessariamente proceder anlise de todas as partes precedentes. Em outras
palavras, uma macrolinearidade envolvente orienta o desenvolvimento da
pesquisa, de fato!
A pesquisa aqui empreendida (O trigo, a gua e o sangue) relaciona-se
diretamente aventura do homem em tempos muito remotos, buscando
identificar as razes estratgicas do Ocidente, como j afirmado. Trata-se de
uma investigao razoavelmente complexa quando comparada ao tempo de
Atenas, Esparta e o mundo de Alexandre da Macednia, uma vez que
documentos e referncias escritas j so bem mais presentes. Outro fato
complicador que durante vrios milnios vo operar conjuntamente as
comunidades, as polis, a Sumria, os povos mesopotmicos, os hititas, o Egito, os
fencios, os gregos speros e os gregos micnicos e Creta, providenciando todos
eles as suas respectivas solues de equilbrio estratgico, os ambientes
estratgicos. Trocando experincias, mas no necessariamente todos unidos.
Alis, de fato, desunidos.
Uma questo muito especial, j ressaltada, a profunda influncia dos
arranjos comunitrios, antecedendo a organizao das polis e a presena dos
caadores-coletores que durante milnios tiveram que praticar desenhos
autossustentados para sua prpria sobrevivncia. Assim, a presente investigao
confere um cuidado extremo comunidade e seus mltiplos aspectos,

infelizmente ainda pouco enfatizada nos estudos relativos Grande Antiguidade.

A meu ver, existe uma resistncia natural dos pesquisadores abordarem o tema
comunitrio pelo menos no mundo rural pelo fato de no terem tido a
oportunidade de vivenciarem (como pessoas) quadros semelhantes aos ocorridos
no passado, uma vez que na sua maioria massacrante podem ser definidos como
do gnero Homo urbanus. Da rua calada para a universidade na cidade!
Homens do asfalto! Ou ento de sofisticados campi, gramados e arborizados.
A partir dessa catedral comunitria vo se sucedendo como numa srie de
desenhos estratgicos, onde Creta desponta como um ator diferenciado e com
notvel competncia estratgica. Entretanto mesmo com a chegada de Roma
como reino, repblica ou imprio , o desenho comunitrio prossegue com uma
intensidade invulgar, sustentando governos, poderes e lutas entre todas as partes.
A histria ir constatar que equilbrios estratgicos extremamente sofisticados
no suportam agresses e desestabilizaes violentas produzidas de forma direta,
indireta e induzida pela Me Natureza, como ser comentado vrias vezes no
texto. Essa parece ser a grande saga do homem. H que se refletir sobre o tema.
A circunstncia de ser engenheiro civil com especializao em engenharia
econmica, e de trabalhar em estratgia h quase 50 anos, facilitou-me muito
realizar a anlise aqui empreendida em vrios pontos. Alis, a deusa maior da
estratgia e da engenharia econmica personaliza exatamente a busca contnua
da autossustentao qualquer que seja o cenrio envolvente, condio bsica
para a permanncia expressiva de ambientes estratgicos. Sustentabilidade
uma palavra nova, mas a preocupao com a sustentabilidade to antiga quanto
o homem.
ILUSTRAES E REFERNCIAS DE TEXTOS: UMA
RESSALVA EXPOSITIVA
Os textos pinados de outras publicaes (notavelmente densas) facilitam a
ancoragem das reflexes, mas, tambm poder-se- evoluir na anlise
empreendida dispensando-os, se o caso. Mas a riqueza de detalhes e raciocnios
soberbos realizados adensa, de forma muito efetiva, toda a cadeia de
argumentaes procedida. Sem nenhuma ironia, claro sugiro as publicaes
referenciadas no trabalho para eventual consulta complementar pelos leitores.
Todas elas constituem peas magnficas para observao e anlise. Parece-me
grotesco parafrasear textos (o que, alis, trivial) deixando de lado a preciso
original do autor. Para quem j escreve l se vo quase 50 anos, parafrasear no
uma arte. Trata-se de um exerccio banal, medocre e cnico. Apenas isso.
As ilustraes localizadas nesta obra tero suas fontes assinaladas em
apndice especial ao final do trabalho no sentido de orientar o leitor para a
realizao de eventuais buscas, reflexes e questionamentos prprios. Esse

procedimento est sendo utilizado pela circunstncia de que no seria trivial

disponibilizar a autorizao imediata para reproduo das gravuras selecionadas,
cuja maioria absoluta refere-se a publicaes internacionais. O fato que elas
existem e podero ser localizadas e observadas nas suas obras originais,
destacadas no referido apndice. Aparentemente, com base em opinies de
tcnicos e gestores do mundo editorial, a sinalizao de ilustraes, como aqui
sugerido, constitui uma sistemtica inovadora, a qual poder colaborar com
outros investigadores em suas prprias pesquisas. Nessas condies trabalharei a
referncia bibliogrfica em vez da visual. Fica bem ntido que a essncia da
mensagem cultural e histrica ser preservada, mantida e comentada nas suas
fontes originais, desde que acessada, claro.
Por ltimo, no menos importante, cabe ressaltar que, de acordo com a minha
viso, o ponto nevrlgico de qualquer pesquisa relaciona-se real capacidade da
mesma identificar insights consistentes que possam ser no futuro expandidos pelo
prprio autor ou por outros estudiosos. Alis, a referncia biblioteca clone de
Alexandria insere-se nesse contexto. De fato, esse insight j foi apresentado a
vrias pessoas que o consideraram, em princpio, deveras provocador.
Toda nova publicao pressupe (e torce) que a mesma seja percorrida por
leitores argutos dispostos (ou predispostos) a construir raciocnios prprios a partir
dos insights nela identificados. Nesse contexto (desculpem-me esse lugar-comum
to desesperadamente frequente) no relevante, mesmo, se a obra se estende
dentro de uma exposio estruturalmente linear ou recorrente. A forma no caso
no se comporta como um diferencial de relevncia, mesmo! Relevante mesmo
a identificao de insights ntidos e consistentes. O resto, feliz ou infelizmente,
vem depois. E resto sempre resto qualquer que seja a temtica em discusso,
qualquer que seja o campo. Se em alguns casos a emoo tem sua participao.
No se trata de ironia ou demagogia. Ocorre que em determinadas situaes, a
razo no consegue conter a emoo.
Alis, esses disciplinamentos de conteno de eventual emoo so
ridiculamente atrozes. Essa britanicidade de clubes fechados, hermticos, no
constri nada. Servem unicamente para sombrear a personalidade do autor
pesquisador, camuflando-a de seus leitores. Essa ocultao quando verificada
poder no significar falta de carter, mas excesso tambm no ! O importante
que os insights venham superfcie! Esse o desafio! Apenas isso. S isso! Cabe
ao autor decidir como faz-lo. Portanto, ser livre para criar e pensar
indispensvel. O alm disso tutela bastarda!
Por ltimo nesse tpico, mas nem por isso menos importante, ressalte-se que
ao longo de aproximadamente dez anos nesse mergulho abissal na Grande
Antiguidade, contei com opinamentos preciosos das seguintes pessoas:
Jorge Spitz e Rodolpho Figueira de Mello, Thas de Carvalho Dias, Isa Iara dos
Santos, Guilherme e Maurcio Almeida Prado, Ana Paula Milliet da Silva Pinto,

Fernanda Milliet S P Roubach, Raphael Gracindo Roubach, Denise Sollami,

Marta Lima Rego, Cristvo Souza, Luciana Boiteux de Figueiredo Rodrigues,
Jamil Moy ses Filho, Luiz Galante e Edmundo Maia, Noeli Trindade Daisson
Santos, Rubens Folha, Srgio Augusto Rodrigues, Otvio Jos Milliet, Pedro Jos
Milliet e Marcelo Jos Milliet, Agnaldo Pereira, Clio Lora, Eduardo Nunes,
Moy ses Glat, Cristiano Franco Neto e Oswaldo Mrio Pgo de Amorim Azevedo,
Carlos Augusto Sholl Isnard, Otvio Cavalcante Duro, Mrcia e Jurandy r
Mamede e Dora de Almeida Prado. E, tambm, Carlos Alberto de Almeida
Netto, Francisco Pedro do Coutto, Luiz Paulo Carvalho, Ricardo Teixeira e Victor
Cludio Paradela.
Certos desafios so de extraordinria dificuldade. O trigo, a gua e o sangue:
as razes estratgicas do Ocidente comportou-se como tal para a minha pessoa,
multiplicando-se por dezenas (centenas?) de vezes a complexidade das minhas
pesquisas sobre Sagres, Rssia e Pedro o Grande e a formao estratgica do
Japo. Estive para desistir vrias vezes sem enxergar a luz ao final do tnel. Estou
a me recordar dos sebos e livrarias que visitei, das publicaes adquiridas alm
do afastamento de nfases muito especiais. Enfim, muitas dificuldades que no
vale a pena alinhar. Todas superadas!
Sem a colaborao e os comentrios de todas as pessoas citadas ao correr do
texto no teria chegado ao final. Mesmo. De fato, acredito que me faltam muitas
coisas. Entretanto, tenho certeza que tenho amigos guerreiros, generosos, cultos e
sbios. Como viver a vida sem contar com eles? Seria muito diferente. Todos,
portanto, so co-autores do O trigo, a gua e o sangue: as razes estratgicas do
Ocidente. O que ocorrer de interessante, eventualmente indito, e consistente,
credite-se aos mesmos.
E tambm, Jorge Oscar de Mello Flores desde os velhos tempos na Consultec
e na FGV. E, ainda, lvaro de Paiva Abreu.
1 * Com relao a esse tema ver em Simonsen 1966) um estudo precursor
nesse universo.

CAPTULO 2
COMO SE UMA Q UASE ANTIQ USSIMA GRCIA
REPRESENTASSE UM NECESSRIO QUALIFYING PARA
O ESTUDO DO ENGENHO COMUNITRIO NO PASSADO
LONGNQ UO E Q UESTES RELATIVAS
CONECTIVIDADE (LINKAGE)
Quando escrevo, repito o que j vivi antes. E para estas duas vidas, um
lxico s no suficiente. Em outras palavras, gostaria de ser um crocodilo
vivendo no rio So Francisco. Gostaria de ser um crocodilo porque amo os
grandes rios, pois so profundos como a alma de um homem. Na superfcie
so muito vivazes e claros, mas nas profundezas so tranquilos e escuros
como o sofrimento dos homens.
(Guimares Rosa, Joo apud Nogueira Jr., 2010)
Nos anos 1940, 1950 e 1960, no sul de Minas Gerais, no estado do Rio de
Janeiro e tambm na barranca do rio Pardo, em So Paulo, encontrava-se (em
determinadas reas) na vida do campo uma srie de pontos provavelmente
idnticos ou muito prximos da vida rural e suas comunidades na Antiguidade.
Como nas montanhas da Grcia, nos chapades dos hititas. incrvel, mas fato!
Para se mergulhar na Grande Antiguidade, principalmente no perodo que se
estende de 10000 a.C. at 3000 a.C., h que se conhecer muito bem o processo
comunitrio como um todo, com especial nfase em comunidades rurais. H que
ter vivido mesmo nesses ambientes. Alis, julgo que impossvel tentar enfrentar
esse desafio sem esse conhecimento. Se no se sentir a comunidade a magia
de sua simplicidade sempre sofisticada, sem entender a sua forte propenso
autossustentao ser mesmo muito difcil visualizar os nilotas (comunidades
estabelecidas s margens do Nilo), os mesopotmicos (comunidades do Eufrates e
Tigre), os gregos speros, os minoicos e at mesmo os hititas.
Por que livros de histria buscam enriquecer o texto com ilustraes,
fotografias, mapas, esquemas etc.? No se trata de um refrigrio para a mente,
mas sim um recurso muito srio para se poder, na medida do possvel, visualizar
ambientes, comportamentos e cenrios da poca passada. A propsito, pena
que apenas uma pequena parte dos estudiosos (ou mnima, mesmo) fotografe
a presena e os trabalhos das comunidades l na Antiguidade. Muitos reis, faras,
construes soberbas, guerreiros, carros de embate, deuses, sacerdotes, festas e
comemoraes dos poderosos so insistentemente elogiadas e, pouqussimas
referncias comparativamente relacionadas aos homens do campo. Pelo
menos para indagar e questionar com os ps no cho.

MADEIRA E PALHA
No contraponto, a descrio (hoje) de uma comunidade agrcola com base
em trabalhos e informaes arqueolgicas (relativamente) quase sempre
superdespojada. Algumas casas de madeira cobertas por palhas, mulheres e
homens trabalhando, cercados por crianas e animais domsticos, alm de
determinados utenslios (vasos, potes, armas, ferramentas e quase mais nada).
Essa gravura infelizmente no nos informa sobre a dinmica das comunidades,
essencial compreenso do fenmeno complexo dessas clulas autossustentadas.
Assim, h que ter vivido em ambientes semelhantes para que se possa ingressar
na sua essncia econmica e social. A engenharia da solidariedade.
A realidade em muitas situaes muito mais crua que a teoria. Mutatis
mutandis e com as devidas propores penso o mesmo com relao s
comunidades. H que delas ter participado! De sol a sol, muitas vezes e muitos
anos! Interagido! S assim poderemos entend-las.
A economia comunitria, seja rural ou urbana, materializa um captulo
complexo da organizao humana (com mltiplos protocolos operacionais e
ajustes prprios) e merecer, cada vez mais, srios aprofundamentos em termos
de pesquisa e trabalho. A comunidade caminha ao lado do homem, h milnios, de
forma absolutamente discreta, quase invisvel. Sem entend-la, e bem, no se
retorna mesmo para a Grande Antiguidade de forma eficiente. Sobre essa questo
efetuarei uma srie de comentrios a seguir. Alis, a polis (de forma invejosa e
ciumenta) sistematicamente busca sombrear o seu papel. Os sistemas
concentradores de poder (e as polis tm tudo a ver com eles) olham as
comunidades de lado, quase sempre.
O MEU QUALIFYING COMUNITRIO: O MEU FATOR
VICCO
Observe-se, pois, o seguinte: era como se estivssemos (quase) numa
comunidade da Grande Antiguidade quando nos situamos num estabelecimento
rural de Minas Gerais, Gois, So Paulo ou estado do Rio de Janeiro por volta dos
anos de 1945/1950 (era como se o tempo mesmo tivesse parado) com os seus
carros de boi, o andar a cavalo (muitas vezes em pelo e sem estribos), a ordenha
das vacas, a lida com o gado, os quartos de arreio, os armrios de armas, o
manejo da criao, dos porcos, das cabras, das ovelhas, os galinheiros, os gansos
sempre mal-humorados, faises coleira e versicolor, os pombais, a pesca (com
rede, anzol, arco e flecha), a caa com a matilha, os lagartos, o galo msico, as
selas, os arreios, a moringa dgua, as capas (Ideal), o corote, as canaletas
dgua, os paredes, a hera, a lagarta que queima, as galinhas chocando, as guas
prenhas, as vacas parindo, as novilhas paridas, os terreiros de terra batida, os
piles, o soquete, as cestas, os cestes e os balaios, o violo ou a viola, a flauta

rstica, o arado com trao animal, o trato da terra, o plantio (a lano) e a

colheita manual, a sacaria, as caixas de guardar coisas, a tora tombando do cho,
o armazenamento, os couros ao sol, o couro curtido, os mveis de madeira, o
fogo a lenha, os ps descalos, os defumadores, as montanhas (altas e baixas).
Como se a Grcia fosse a Grande Antiguidade em quase tudo.
OS BAS E OS BANCOS
As colinas, os vales, as vrzeas, os horizontes, os regatos, os crregos, os rios,
as fontes, as pequenas represas, os descampados, as casas de pau a pique, o
trabalho com pedra, os ferros de marcar, roubo de frutas em rvores proibidas
(que crime maravilhoso!), pescarias com vara, com linha, com peneira, subir
em rvore, gua de poo, os cochos, os ninhos (por todos os lados), o canto-uivo
dos lobos, a malria, a coleta do mel, a ferroada de abelhas, marimbondos e
mosquitos, um mundo de insetos, as cobras (as verdes, as cascavis, jararacas,
urutus, corais, jaracuus e tambm as gordas jiboias e sucuris) os chapus de
todos os tipos, o ferro, os freios, os brides, as rdeas, os peitorais, os rabichos,
as cilhas, os pelegos, o arreio, os cabrestos, as ferraduras, o ver o longe muito ao
longe, as lamparinas, o deitar cedo e acordar bem cedo, os bas, os bancos de
madeira, as mesas muito compridas, as cadeiras que balanavam as famlias, o
cl, cabelo comprido (trs meses sem cortar), o sol a fartar, a chuva, o vento, o
banho pelado no rio, nadar junto (de lado, segurando na crina e tambm o
pescoo) com cavalo solto no varjo, as fogueiras, o fogo de pedra, o rachar a
lenha, o fogo a lenha de todo dia, o cozinhar com banha de porco, o braseiro e o
assar lentamente, o costurar, o lavar a roupa, bat-la e o varal de secar, as
canes e cantigas, estrias e histrias, o respeito a Deus ou a um deus (e outras
devoes). Como se Grcia fosse, em tantas coisas.
FESTAS E VELRIOS
As festas, as danas, os velrios, o paiol, a enxada, a foice, o machado, a
alavanca, o faco, o punhal, deitado nas costas, grudado ao cinto ou goiaca, o
mato (que os europeus chamam de floresta, fort, ou bosque, bois), o dia de
marcar a ferro quente e castrar, o matar o boi, a vaca, o carneiro, a cabra, a
galinha, o pato, o esfolar a caa, os abutres perto (urubus, se preferirem), a carne
salgada a curtir no varal, o trabalho com madeira e tambm com pedra, a funda
nas mos hbeis e geis de muito poucos, as cordas e laos de todos os tipos, os
teares rsticos, o sal em sacos e caixas no depsito, os currais e os cochos, as
porteiras, as cangas, as estroncas, os mata-burros, as paliadas, os fossos, as
armadilhas (covas etc.), os muros de pedra, rvores, sebes, flores, trepadeiras,
pelouses, procisses, festas de casamento, danas caipiras, dicas de fazer

biscoitos e doces, os ferros de passar e soprar, os esconderijos, as trilhas, as

carroas, as grutas, as cordas e cips, o falar pouco, o sorrir e o rir, as velhas
histrias de morte, batalhas, trincheiras, histrias de jagunos e crimes, a famlia,
a comunidade e as flores! Como se Grcia fosse, em quase tudo. Vagalumes,
besouros! Enterros, caixo carregado rapidinho como rezava o cerimonial da
roa. Com meus primos e os pees (Dito, Cido, Elisirio Claudiano, Pitum, Dico,
Marcolinha e o velho Balduno) participei da lida no campo dos touros. Voar por
cima das toras, valas e moitas (e ir ao cho, claro), caar (algum
arrependimento, fato). Que adrenalina!
O BERRANTE E AS BUZINAS DA CAA
Cachorros de todos os tipos, de muitas raas, de todas as cores, de todos os
tamanhos, caadores, corredores, guardadores, de fazer graa e tambm de
fazer nada! Quase todos amigos. Alguns traioeiros. Chiqueiros, cocheiras,
galinheiros, mangueiros, hortas, pomares mulheres costurando, cozinhando,
lavando roupa, dando de mamar, homens afiando facas, cortando couros,
currais, cercas, porteiras, formigueiros, casas de joo-de-barro, lindas parasitas
(orqudeas), ptios calados, cerqueiros, fogueira de esquentar frio, baixeiros ao
sol, a ordenha, o bezerro a fuar e bater a barriga da me para o leite descer
(mais um pouco), carneiros, a tosquia, bodes e cabras, galinhas-dangola
(frenticas), gansos mal-humorados, pombas no paiol, armrio de biscoitos, leite
cru, linguia frita, pilo e paoca, briga de faca (s de ouvir falar), o encilhar o
cavalo (que arte!), subir em rvore e cair, claro. Caminhos e atalhos secretos
(isso tambm arte), as despedidas os anos que no voltam mais. Que pena!
Mas, de certa forma, tudo se repete! Como se Grcia fosse, em quase tudo. Ah, o
maravilhoso som do berrante e tambm das buzinas de caa.
Espinheiros, urtiga, arranha-gato, carrapatos, bichos de p, lagartixa, caracol,
pombas, canarinho, rolinha, fogo-apagou, passo-preto, pato selvagem, marreco,
paturi, narceja, saracura, Martim-pescador, farpa no p na mo, debaixo da
unha , velha picando fumo, borboletas. Velhas bordando, cozendo, costurando,
conversando, rezando, com os netos no colo. Gavies altivos e perversos
pequenos, mdios e grandes, pegando pombos, galinhas, pintinhos e lebres
rolinhas, tambm. Como se Grcia antiga fosse.
CARROS DE BOI, TROPAS, TROPEIROS E OS SENHORES
DAS MARCHAS
Muitas pessoas criadas em fazenda, em Minas Gerais, Rio de Janeiro e
Esprito Santo, hoje na faixa dos 80 anos de idade (2010), com certeza, quando
crianas, andaram de carro de boi, dentro da fazenda ou indo para as cidades,

todo ou parte do trajeto. Exatamente como no mundo antigo, cerca de 5 mil anos
atrs. incrvel, mas fato. O carro, os bois, o carreiro, o candeeiro, as crianas
a brincar na mesa, as mes preocupadas e o seu avanar lento, calmo, decidido e
ritmado. Belisco na bunda revelia. Chega de estrepolia. O tempo tambm
brincalho. E como bem diz um velho amigo: Telhas, telhados, poos e a garapa
(suco de uva, claro, l na Grcia). Ele se repete. Tudo se repete! Como se
Grcia, fosse.
MEUS ASCENDENTES
Dois bisavs meus pelo lado materno, no sul de Minas, viveram ao seu tempo
experincias muito interessantes e incrivelmente similares, com certeza, s
vivenciadas pelos hititas na Antiguidade. Ambos devem ter nascido em meados
do sculo XIX. O primeiro, e provavelmente o mais velho, chamava-se Adolpho
Pereira Dias e vrias vezes partiu de Areado no sul de Minas para a regio de Rio
Verde em Gois, onde ia comprar boi magro. A viagem de ida e volta
demandava cerca de seis a oito meses! Exatamente como os hititas deveriam
fazer ao conduzir seus grandes rebanhos criados nas montanhas, engordados nos
planaltos e plancies para regies de comercializao em Hatusa e prximas da
Mesopotmia e at mesmo do Egito. Portanto, como se Grande Antiguidade
fosse.
O segundo, Jos Bento de Carvalho Junior, registra a memria da famlia,
numa determinada ocasio (1890-1895?), deslocou-se de sua fazenda So Jos,
no Barro Preto (hoje Conceio Aparecida) para o matadouro em Santa Cruz, na
cidade do Rio de Janeiro, levando um grande contingente de porcos (40 a 50
dias?). Os hititas deveriam realizar aes muito semelhantes tambm. Ou seja,
um comprador percorria as comunidades, comprando sunos (gordos) e os
conduzindo at Hatusa. Tudo se repete! Tambm, como se Grande Antiguidade
fosse.
Meu av paterno, mdico, Adelino da Silva Pinto, alguns anos aps, foi diretor
do matadouro de Santa Cruz (1905-1917?), alis, um dos mais modernos do
mundo a sua poca, contando at com projeto urbanstico/paisagstico de Auguste
Glaziou. Santa Cruz, de certo modo, foi um point na sua poca. Exatamente
aquele local aonde Jos Bento de Carvalho Junior tinha se dirigido 10 ou 15 anos
antes. As razes familiares se cruzam, no ? Santa Cruz, no incio do sculo XX
era, portanto, um polo comercial muito importante para onde se deslocavam
boiadeiros de vrios cantos do pas. Meu av Adelino relatou-me que muitas
comitivas passavam meses e meses na estrada, tangendo as boiadas e retornando
com a tropa de mulas e a tralha! E os proventos da venda! Tal e qual Adolpho
Pereira Dias, meu bisav, nas suas longas e quase interminveis cavalgadas. De
certa forma, o matadouro de Santa Cruz e a sua Vala do Sangue podem ser

entendidos como equivalentes ao principal centro de abate em Hatusa tambm

com seus currais, reas de abate, aougues etc. nas devidas propores,
claro!
Esse conduzir boiada com cavalos, mulas, cangalhas, laos, cachorros, chuva
fina, chuva grossa, chuva com granizo, com vento, sol, poeira, chapu amplo,
leno esparramado no rosto, acidentes, o chegar, o vender e o partir no deveria
apresentar nenhuma grande diferena com o modo hitita de conduzir seus
prprios rebanhos na Antiguidade, como Hatusa e cidades da Mesopotmia.
Mesmo! Alis, s uma grande e marcante diferena os cavaleiros hititas no
conheciam o estribo o qual s iria se transformar numa conquista tecnolgica
no sculo V de nossa era. A propsito, a latere, esse fato iria qualificar-se como
um golpe mortal para as legies romanas, comeando a a sua decidida
fragilizao. Os brbaros germnicos dominavam ento uma nova arte da guerra
(desestabilizadora).
Finalmente, quando minha bisav, Igns da Silva Junqueira, adquiriu uma
gleba na divisa de So Paulo com Minas Gerais (hoje So Sebastio da Grama),
os seus filhos iram trabalhar pesado com o machado cortando o mato para abrir
um espao em volta da casa (1890?) e tambm para plantar caf. Meu tio-av
Joaquim era o melhor deles no manejo do instrumento. Exatamente como os
gregos e os fencios o fizeram milhares de anos atrs. Tudo se repete!
J ia me esquecendo, que pecado: mulheres rezadeiras (como xams), igreja,
locais de veneraes, e padre muito de vez em quando, homens andarilhos com
cajado, mascates, mulas e malas, machado, lenha, enxada, foice, p, picareta,
marreta, alavanca, mulheres a trabalhar e amar, lampio, lamparina, jogar
conversa fora, canecas de todos os tipos, moringas, peas de cobre, martelo,
prego, formo, enx, bancadas, velhas com bengala, velhas com vassoura,
escada de pedra de todos os tipos, por todos os lados, bota, botina, polaina e
perneira, sino pra bater nas horas certas e momentos incertos, o varal, roupas na
corda, faca novamente na cintura, canivete no bolso. Trabalhos em cermica.
Como se Grcia fosse.
SABI
E a, cavalo amado de minha pega e minha mais querida montada. Sabi!
Que saudades! Contato pleno pele contra pelo, pelo contra pele. Vamos partir
Sabi, hoje mesmo. Vamos voltar para onde nunca estivemos. Vamos galopar na
idade do homem, do bronze, do ferro, de ferros-arma, Sabi. No nada
diferente. Juntos de novo, como nos velhos tempos, atravessando o cerrado, o
campo limpo, o cho com gua. Leve-me pelos melhores caminhos. V para o
alto dos morros, me ajude a ver de novo o horizonte. Ande devagarzinho pelas
margens do rio Nilo, pelas escarpas gregas. Passeie no meio dos hititas, v s

praas da Sumria, ande de lado nas procisses em Creta. Faa vista. Curve o
pescoo. Afronte a fronte, vertical. Faa-me amigo do rei Minos. Pare suave nos
portos, nas praias e chegue bem junto dos piratas. No quero ver leiles de
escravos, mesmo! Passe ao longe! Ao largo! Faa-me ver, Sabi, o que os outros
no viram. Ensine-me o ontem, Sabi, como antigamente. Faa-me de novo por
um curto tempo centauro, pele contra pelo, pelo contra pele. Fique calmo
Sabi, apenas um novo tempo voltando aos nossos velhos tempos. J l se vo 55
anos do nosso primeiro encontro. Somos apenas dois, mas valemos o mundo!
Vamos l, Sabi! Devagar, bem devagar, de mansinho, quase parando. Sem
trote, sem galope. Coisa sria! S passo, espaado, generoso, afirmativo. Tudo se
repete!
A propsito, na lida dos touros, cada ano pelo menos um cavalo era rasgado
na barriga pelos chifres. Quase nenhum morria, fato! Costurados! Junto com
eles integrei conduo de boiadas, claro l na culatra, comendo poeira, tal e
qual moleques hititas, milhares de anos atrs! Um ou dois dias. Mas j dava para
sentir o gosto! Com certeza! Os pssaros! Pegar passarinho em alapo e
arapuca (quanto remorso)! Bem-te-vis! Gritando sempre. Escandalosos!
Macaco, capivara, pre, tamandu, cachorros-do-mato, lobo-guar, tatus.
Canoas, remos, varejes e o barulho na gua chapeando suave. Caf no fogo, o
tempo todo. Jabuticaba no p. Poderia ser ma ou uva. Rolete de cana no canto
da boca. H que ter dentes bons. Inhame. Polenta. Lambari frito. Crocante! A
receita sempre um segredo de Estado! rvore de estimao. Co de
estimao. Cavalo de estimao. Sela de estimao. A cocheira dos garanhes.
O rancho das ovelhas passarem a noite. Seno cachorro mata. Danbio (um co
dinamarqus, negro com estrela branca no peito lindo) era danado. Quantas
voc matou, hein?! Pegou gosto! Fazer o qu? Comida no cocho. Mais para o
cavalo que eu gosto, claro! Morcegos. Gambs (esses no havia na Grcia,
penso). Lugar de cavalo beber na lida. E eu tambm. Apear, afrouxar a
barrigueira e deixar o tempo passar. Farelo, quirera no cho chamando rolinha,
tico-tico, canarinho para aqui e pra casinha alta no jardim. Quanta hortncia,
antrio, roseira, Maria-sem-vergonha, margaridas. Araticum. Uma rvore
chamada europa. Todos brincavam, eu vou pra Europa, daqui a pouquinho.
Caneca de leite tirado da vaca mais querida e conhaque fino, no fundo
aucarado ou mel. Pinga de vez em quando. Acar cristal, claro! Espumado
e espumando! Briga de touros caracu. Melhor espetculo no h! Lanceiro, filho
da Barra Grande. Vermelho. Uma estrela branca bem desenhada. Melhor de
todos no embate, no enrosco dos chifres. Touro que muito prezei! Uma novilha
chamada Grcia, muito falsa e perigosa. Um touro imenso, muito sonso,
chamado Egito. Ontem no curral. Tudo se repete! Galos garnizs, todos com
muita f. Cobertor de l de carneiro. Couros no cho. Caar em Alfenas.
Marrecos nos alagados de Furnas. Cachorro encarangou. Frio molhado do

inverno. Quase morreu! Esse fui eu quem salvou. Do genro do seu Douat,
fotgrafo de vrias geraes. Se a memria no me falha, j l se vo 50 anos,
chamava-se Joo Salgado. Excelente caador! Pescar lambari, trara, car,
piaba, bagre, curimbat. Fritar alguns no ato e saborear rapidinho. Tantas coisas,
como se Grcia fosse.
O CANTO, O FOGO E O CHEIRO DO MATO
Coruja, corujinha, corujo, curiango, alma-de-gato, tuim, periquito, tiriva,
maritaca, jandaia, maracan, papagaio, arara muito de vez em quando, fogo
de morro acima e gua de morro abaixo coisas difceis de cercar, foguinho de
graveto, fogo de quebra-lenha, fogo e fogaru, monjolo, gamb-no-forrobarulho-de-alma-penada, lamparina e lampio, balsa e balseiro, quarto de arreio
com ba e madeira de pendurar, pano de secar, pano de lavar, pano de limpar,
pano de cho, pano de prato, saber fazer silncio (voc, o cavalo, o cachorro e
tudo mais), curtir a chuva, encontrar o sol, sentir o vento, queimao de urtiga,
arranhao de arranha-gato, marolo cheiroso, poos e poas, noite se fazendo
dia, dia encontrando a noite, p, poeira e ventania, encruzilhadas, cruzes e
oratrios. Rezas e mais rezas. Oraes aos deuses. Muitas dessas presenas,
como se Grcia fosse.
Pescar no Pantanal, com amigos irmos. A canoa (com motor desligado)
chapeando a gua com o remo. Que silncio extraordinrio. Que presena do
cu. Qualquer rudo rudo, do zumbido de abelha, ao trovo. rvores caindo ao
cho. Como se Grcia fosse!
Alis, v hoje ao Arpoador, entre o grande prdio (da minha infncia) e a
pedra e voc quase um milagre s ouvir as ondas. Quase tudo se modificou
em Ipanema, menos o seu jeito prprio de ser e o silncio do Arpoador. Como se
Grcia fosse! Obrigado meu Deus, eu ainda tenho o silncio das ondas do
Arpoador!
Acompanhar os pees a rastrear, tal e qual um caador-coletor da Idade da
Pedra! Olhando fixamente o cho e com ele conversando e sorrindo. Carcias no
solo com a mo, marcando o rumo e a perciso da pressa. Acuar a caa com
a cachorrada tal e qual um grupo de montanheses gregos 2000 anos a.C. Escorar
a capivara na rede armada no crrego e terminar o ato com os chuchos e as
lanas longas, como com os javalis em Micenas. A mscara onde se almoava
a varanda , a cachorrada deitada e calada perto da gente, o limpador-raspador
de botas e botinas, o tirador de botas, os chicotes dependurados, os chifres presos
nas paredes. Como se Megaron fosse! Trofus! A cavalhada dos Junqueiras,
mangalarga paulista, bela de morrer! As cruzas (geniais) com o puro-sangue
ingls! O po quente! A manteiga lambendo o po! O forno! Um pedao para
mim, outro para o co! claro. Estou no Megaron! Deitado no cho e com a

cachorrada ao lado Top, Peteca, Danbio, Cuca, Dingo, Diana e Pirulito. Tudo
se repete! Como se Grcia fosse. As visitas, os dias de doce, muito doce,
quitandas, biscoitos, pontes, pinguelas. No s eu como meus primos e primas
vivemos uma boa parte de nossas infncia e juventude nesse ser Terra, nesse ver
natureza e campo com imensa intensidade. Que privilgio! De fato, fomos como
eles, como crianas e jovens. Experincias posteriores na Amaznia, Nordeste,
Pantanal, Brasil Central, montanhas do estado do Rio de Janeiro, Minas Gerais e
So Paulo jamais permitiriam que esse meu fator Terra adormecesse! Alm
de maravilhosas recordaes, registrem-se mil tombos de cavalo (rodada,
refugo, pulo, corcova), braos quebrados e deslocados e uma real capacidade
para entender o pastor-plantador-caador-coletor e, talvez sobre ele escrever.
Como se um cavaleiro hitita fosse.
BATENDO ESTRIBO
Ainda, quando muito moleque bati estribo em longas cavalgadas com Joo
Braz, menino ento como eu, alguns anos depois um dos primeiros vencedores da
Festa do Peo em Barretos. Minha ltima caada foi com o Fernando Junqueira.
Na Santa Elvira. O meu cavalo se chamava Quiosque. Que saudade! No da
caa, nem da caada. Apenas do galope, o cavalo ngua nadando! A
cachorrada a urrar e a ladrar. Mais nada! Acredito que todos aqueles que se
acorrentaram no mundo urbano, qualquer que seja a sua escolaridade (formao
bsica, graduao, ps-graduao), tero com certeza imensa dificuldade de
entender esse mundo to especial e j to distante no tempo. Como se Antiga
Grcia fosse! H que ter sido menino de engenho, moleque de fazenda, ou
eventualmente visitador do interior (mdico, vendedor ambulante, padre,
parteira, transportador, entre outras possibilidades e personalidades) para
vivenciar uma casa-grande e senzala seja como um Jos Lins do Rego, um
Gilberto Frey re, um Joo Guimares Rosa ou um Mrio Palmrio. Com muita
modstia tentarei avanar por essa mesma trilha, orientado pela lanterna da
estratgia e as lembranas vivas da infncia e da juventude e algumas da idade
j adulta. Alis, a vida acaba sendo como Roberto de Oliveira Campos batizou o
seu ltimo livro, A lanterna na popa. Em outras palavras, a partir de um
determinado momento, carregamos conosco um passado (uma acumulao de
informaes, observaes e fatos vivenciados) que pode em muito colaborar
com o nosso entendimento do ontem, do hoje e do amanh. Tudo se repete! A
Grcia, antiga e velha, est sempre presente!
Minha av materna, Mathilde de Carvalho Dias (1888-1991), descreve em seu
livro de memrias, Amor e trabalho: recordaes de uma fazendeira do sul de
Minas Gerais, duas paisagens que poderiam ter sido vivenciadas plenamente e da
mesma forma por uma menina grega, em Micenas ou em Hatusa por volta de

1400 a.C. Mais uma vez, tudo se repete!

O AMBIENTE
Nasci na Fazenda de So Jos, situada no municpio de Carmo do Rio Claro,
estado de Minas Gerais. Essa bela fazenda, cujo nome foi dado por meu pai, Jos
Bento de Carvalho Jnior, pertence atualmente ao municpio de Conceio
Aparecida, antigo Barro Preto. O casaro onde residamos foi construdo na
encosta de um morro, descortinando lindo panorama. No fundo, cortando o vale
com suas guas barrentas, apesar do nome, o rio Claro fornecia-nos uma
esplndida vista durante os meses das enchentes. Do outro lado do rio, no fundo
da fazenda, estendia-se verde e macio um grande capo de mato. Sobre a
copada de suas rvores voavam os gavies e de l chegavam tambm at nossos
ouvidos os sons das arapongas e dos tucanos. Outros pssaros vinham at o pomar
e alguns deles como os sabis e as saras costumavam pousar na magnlia
plantada em frente da casa e nas grandes paineiras ao lado. Para o poente
ficavam os currais e para o nascente os terreiros de secar cereais, o curral da
tropa e os quartos de arreios. Nos fundos, com um crrego atravessando ao meio,
o curral onde se cangavam os bois de carro e se recolhia o gado para lamber sal.
Mais alm se erguia o paiol, tendo ao lado o chiqueiro dos porcos, o moinho e o
monjolo. Era deste ltimo que ouvamos, nas horas caladas da noite ou do dia, o
rangido cadenciado e sonoro produzido pelo seu eixo de madeira e pela batida
surda de encontro ao cocho de jacarand. Das invernadas prximas, que se
prolongavam pelas encostas dos morros de ambos os lados do rio, ouvamos
tambm frequentemente o berro das vacas e o canto das seriemas. Recordo-me
tambm, com saudades, da cantiga dolente dos carros de boi levantando poeira
nas estradas que divisvamos ao longe, rumo ao Barro Preto.
Perto da fazenda existiam umas poucas casas de escravos. ramos apenas ns
da famlia e os empregados que viviam naquele recanto isolado, sob a proteo
de So Jos e debaixo do comando seguro de meu pai e de minha me.
OS Q UITUTES
A comida em nossa casa era boa e farta. Tnhamos sempre mesa arroz,
feijo, farinha de milho, couve, angu, carne de porco, galinha e ovos. No era
raro uma ou outra caa, como pacas, caititus ou inhambus. Periodicamente,
matavam-se tambm novilhos, sendo a carne secada ao sol para conservar mais
tempo. Minha me gostava de fazer doces. Aproximadamente de dez em dez
dias uma doceira de nome Francisca vinha preparar os doces em caldas: figo,
laranja, mamo, cidra, limo e tambm marmelada, pessegada e goiabada.

Estes ltimos eram feitos uma vez por ano e guardados at a safra seguinte.
Mame fazia com perfeio doces de ovos e sabia preparar saborosos quitutes de
milho: curau e pamonha.
Uma vez por semana nosso empregado Filisbino vinha matar um porco. Este,
depois de morto, era sapecado no fogo, a pele raspada com um faco, retiradas
as presunhas, para em seguida ser aberto sobre uma esteira. No ato da matana
recolhia-se um pouco de sangue fresco para fazer chourio. Para isso salgava-se
o sangue, que era em seguida colocado dentro de uma tripa bem lavada e cozido
em fogo lento. Aps abrir o porco em duas bandas iguais, separava-se a carne de
toucinho, a su e a cabea, os quartos, o lombo, o lombinho, costelas etc.
Uma vez terminado o trabalho do Filisbino, iniciava o da Tibura, sua mulher,
empregada de grandes dotes e muito amiga de todos ns. Ela preparava os
picadinhos recortando os midos, tais como o fgado e os rins. Preparava-se o
lombo e a costela, primeiro salgando-os e logo a seguir levando-os a um
fumaceiro. Fritava-se a gordura ou toucinho e a banha, sendo o torresmo
aproveitado para ser comido junto com tutu de feijo e carne cozida. A pele era
bem raspada e posteriormente frita at ficar bem torrada. Todos ns gostvamos
muito de pele torrada. O dia de matana de porco era um dia de grande fartura
em So Jos. As iguarias iniciavam-se com o chourio, pedaos de su e o
gostoso picadinho.
Periodicamente, matava-se tambm um novilho gordo ou uma vaca maninha.
O processo de matana do boi era bastante diferente do usado para o porco. As
carnes, uma vez recortadas, eram postas para escorrer at o dia seguinte. Depois
procedia-se limpeza, sendo uma parte delas salgada e posta para secar ao sol, e
outra parte frita e guardada na gordura. Meus irmos gostavam muito de paoca
preparada de carne-seca frita, socada no pilo com farinha de milho. Gostavam
tambm, de carne com couve e feijo.
Nos dias de festa ou aniversrios, era costume assar-se uma leitoa, sempre
muito apreciada por todos. Esta era colocada no centro da mesa ainda com as
orelhas e o rabinho, bem tostadinha e com enfeites em redor.
Mame levantava-se s seis horas e chamava as copeiras. Rezavam as
oraes da manh, que eram curtas. Depois acordava as crianas maiores e a
seguir as menores. Tomvamos, todos juntos, caf com biscoito, rosca de farinha
de trigo e ovos e sequilhos. Todos ns gostvamos de leite fresco de vaca tirado
na hora.
claro que ao tempo dos gregos da Grande Antiguidade o milho seria

substitudo pelo trigo e os ingredientes seriam outros, mas o desenho vivencial

bsico seria o mesmo. A grande moldura mesmo muito coincidente.
importante assinalar que a caa integrava de vez em quando o cardpio da velha
fazenda no sul de Minas Gerais: pacas, porco do mato, aves como inhambus,
perdizes, codornas e marrecos. Exatamente como na Grcia Antiga, com
certeza! Alis, as cermicas gregas confirmam essa afirmativa. Enfim,
depoimentos genunos sobre cenrios essenciais muito prximos dos
correspondentes na Antiguidade. E, tambm, desde menino ter devorado o
Tesouro da juventude de cabo a rabo e os livros de Monteiro Lobato sobre a
Grcia Antiga vrias vezes. Isso tambm ajuda. Ler essencial! Mas no basta!
H que ter vivncia. Sempre!
AMAR O MAR
Para se entender o Egeu, o Mediterrneo ou qualquer oceano, h que se ter
vivido tambm algum tipo de mar e sua plena magia desde menino. Nadar em
Ipanema e no Arpoador, descer as ondas com o jacar de peito, fazer o
salseiro, por detrs do Ponto, curtir o Samarang, pescar, grudar na rede do
arrasto (ganhar peixe mido dos pescadores), garimpar tatu na areia e marisco
na pedra, andar de barco a vela, na baa de Guanabara, remar compassado (no
Clube Botafogo, ao lado de amigos fraternos, na Rodrigo de Freitas), conhecer o
azul mais azul dos azuis das guas azuis das praias dos Anjos e do Forno, de
Arraial do Cabo nos anos 50 diziam poca, to belo quanto a Gruta Azul em
Capri e ter andado a p, horas e mais horas vrias vezes numa ilha escarpada
como a do Farol. Com 10 ou 11 anos de idade aquela ilha era mesmo a Ilha do
Tesouro!
E, finalmente, entender desde cedo e ao longo da vida a mgica da gua doce,
dos audes, dos reservatrios, da drenagem e da irrigao, e a poder sentir o
sorriso das pessoas, a no mais temer o sol e as agruras informais da seca e de
veranicos traioeiros rachando e crestando o solo. E sem mais ver a enxada bater
no cho, fazendo plim, plim e voltando mo. Haja cuspe, ento, olhar triste,
queixo no antebrao, esse na enxada, olhar com sede. Menino traga gua. O fi
da puta da no vem, fugiu pru mato. Foi pegar passarinho. Vai ver o couro,
merda de moleque. Igualzinho a mim mesmo. Como eu era. A vida uma s.
Tudo se repete. Gritando, cad a gua seu filho da puta? E, ainda, secas
desalmadas ou inundaes perversas! Alis, ia me esquecendo, o trabalho
infernal das pedreiras (alis, quase me machuquei muito em uma delas, na
regio de Nova Friburgo, Rio de Janeiro) e ter tambm projetado na rea de
transporte seja ele fluvial, martimo, areo ou terrestre, e portos, tambm!
Vivncia! Portanto, academia o que da academia. vivncia o que da
vivncia.

EXPERINCIA, VIVNCIA E CONVIVNCIA

COMUNITRIA
Existem, portanto, questes que s a experincia/vivncia nos possibilita
acessar, realizar determinadas conectividades, muito densas. Linkage. H que ter
convivido com situaes muito prximas do passado provvel para podermos
visualiz-lo e sobre ele refletir! Essa, de fato, a questo. O resto teoria de
tericos.
S assim pode-se mergulhar na Grande Antiguidade, entender a sua interao
com o cheiro da terra e avanar progressivamente ao correr do tempo. Sem esse
qualifying de vida e do viver no se pode navegar nesse tnel do tempo onde o
uivar do co de caa e o barulho rachado do mato seco tem sempre algo a nos
dizer. No se trata de filme de aventura. Indiana Jones! Apenas aventura de
poder se entender um acontecido filme real. Em outras palavras, existem
coisas que acervos tcnicos, por mais ricos que sejam no podem sentir! Elas
no so necessariamente capazes de nos orientar nessa peregrinao pela
Grande Antiguidade. H que ter vivido esse doutorado do cho e do serto, dos
humildes, do amor terra e no ao cho, das comunidades para poder
enxergar nuvens que fatalmente passaro despercebidas por outras pessoas!
Para elas, moradores de polis e megalpoles, esses fatos passam bem ao longe
de um modo geral. Eu vivi e como tal posso enfrentar esse desafio no trivial, e
genialmente provocador! Vivncia! Quanto orgulho! No se trata de um
autoelogio. Seria ridculo. Apenas de um alerta srio! No se pode desenfatizar a
comunidade. ela que possibilita, at mesmo hoje, a sustentao das polis.
Contaram, cercaram, plantaram. Tudo mudou, nada mudou. Tudo vai e tudo
volta. O tempo amigo do tempo para fazer com que o tempo sempre d tempo
ao tempo. Portanto, o tempo no tempo. Para ele o tempo no conta tempo.
Tudo relativo, no mesmo Einstein?
COMUNIDADE: A INVENO DA SUSTENTABILIDADE
Assim, ao se avanar sobre os pilares da pesquisa, assinale-se a presena
estratgica enriquecedora do fator comunidade. Na aventura do homem ela est
sempre no comeo de quase tudo. Ela pode ser entendida como a materializao
organizada de laos de amizade/convivncia (ou de respeito) entre pessoas que se
unem para resolver de forma continuada determinados problemas (ou aspiraes)
comuns, geralmente em uma determinada regio (ou local) ou relativamente a um
determinado setor. A comunidade, olhando-se para dentro, absolutamente
proativa, permanentemente compromissada com o bem-estar de todos os seus
componentes. Vivendo a sustentabilidade de modo permanente em mltiplos
planos. Uma reunio de comunidades (como favos de uma colmeia) pode se
transformar numa vila e, dependendo da isotropia entre as mesmas, numa tribo e

novos estgios de unio podero provocar outras configuraes. Como assessor,

consultor, conselheiro e executivo da rea social em vrias esferas
governamentais e privadas convivi tambm com centenas de comunidades
(rurais e urbanas), e dessa forma pude entend-las e sentir o seu modo de ser e
agir, inclusive ao pesquisar sobre esse tema no tnel do tempo. Como presidente
da Legio Brasileira de Assistncia (LBA) do Ministrio da Previdncia e
Assistncia Social, vivi as comunidades ao vivo, muito alm de processar dados
coletados por outros pesquisadores em vrios campos do universo social, atitude
muito em moda nos dias de hoje! Vivncia! Quanto orgulho!
Em 1978, naquela instituio, pude interagir com trs comunidades indgenas:
a primeira, de caadores-coletores-plantadores, dos camaiurs no
Parque do Xingu. Nessa ocasio estavam reencontrando os suis com
os quais tinham cortado relacionamento, devido a lutas, fazia 40 anos.
Iriam festejar o ritual das lanas;*
a segunda, com a tribo dos xucurus, em Palmeira dos ndios, Alagoas;
lideranas xavantes de Mato Grosso.
COMUNIDADE/PERSONALIDADE
Tive a oportunidade de colaborar com essas tribos de forma objetiva e efetiva
e, mais uma vez, foi-me possvel verificar a riqueza de vidas comunitrias muito
especiais, mesmo em condies muito adversas. Na tribo dos xucurus assisti ao
canto do tor dos pssaros, de beleza indiscutvel. Um poema sinfnico. Cada
comunidade desenvolve o seu prprio projeto de autossustentao com arte e
determinao. Esse um de seus segredos! Nada de receitas de bolo sociais.
Cada uma com o seu prprio desenho do como ser, apesar de uma notvel
isotropia econmica existente numa regio geogrfica bem delineada. claro
que os flashes relativos s comunidades rurais e indgenas referem-se a situaes
provocadoras e encantadoras que trabalham as nossas emoes. Mas elas de
forma alguma podem nos anestesiar afastando-nos do cerne da questo relativa
ao equilbrio comunitrio. Providenciei at um sistema de vdeo para que as
tribos do Xingu pudessem registrar toda a sua riqueza comunitria. Fui muito
criticado poca! Repetiria mil vezes a mesma ao! Hoje e amanh! Sempre!
S no entende a importncia de atos, ritos e cultos quem no se preocupa com
a cultura!
O EQ UILBRIO COMUNITRIO
Do que trata o equilbrio comunitrio? Da realizao de inmeros protocolos e
acordos de trabalho, todos eles indispensveis autossustentao de um sistema
bem definido, onde podem ser destacados os seguintes aspectos: pastoreio e

guarda de rebanhos (bovinos, ovinos, caprinos, sunos etc.), plantio, manejo de

culturas, colheita, armazenagem, transporte, comrcio, cuidados com pomares,
hortas e colmeias, limpeza de poos, fontes e cursos dgua, construes,
reformas, muros e defesas, caa, pesca, ordenha, preparo e conservao de
alimentos, confeco de tecidos e roupas, cermica, fabricao de sapatos,
instrumentos, mobilirios, armas, barcos, canoas e mais inmeras outras aes,
todas supervisionadas (ou observadas!) pelo conselho dos ancios. O trabalho
permanente e o monitoramento contnuo. As discusses so amplas e a meta
uma s: autossustentao e gerao de excedentes, sempre que possvel. A
gesto da comunidade , portanto, trabalhosa e cuidadosa ao extremo. Cada um
faz a sua parte. Essa, pois, a herana supervaliosa que as polis receberam na
Antiguidade e recebem at hoje da presena de suas ilhas comunitrias.
As comunidades constroem permanentemente ambientes estratgicos
superconsistentes, aperfeioando atitudes que permitem capturar oportunidades,
afastar ameaas, manter posies conquistadas e neutralizar crises. Muitas
comunidades devem ter sobrevivido centenas/milhares de anos.
As comunidades, entretanto, possuem diferenciaes densas com relao ao
estado das polis, onde podemos destacar os seguintes pontos:
a sua contribuio bem mais difcil de ser rastreada no tempo que as
polis. Nesse particular os trabalhos de Hesodo representam uma
exceo notvel;
nas comunidades a ao participativa bem mais importante do que
desenhos de concentrao de poder como os encontrados nas polis;
as comunidades no se ligavam edificao de grandes monumentos.
Alis, os megalitos da Inglaterra e outros assemelhveis, por exemplo,
constituem um ponto singular nesse aspecto;
no existem indcios histricos de grandes batalhas comunitrias. Ao
que tudo indica as comunidades ao contrrio das polis no se
irmanavam em ligas ou federaes, qualquer que fosse o motivo,
inclusive a guerra. A guerra como a conhecemos hoje, com certeza,
uma criao caprichosa da polis que como coproduto iria aprender
muito rapidamente a transformar prisioneiros em escravos (e em
grande escala). Alis, pode-se sugerir que toda a arquitetura de
sustentabilidade econmica das comunidades no era dependente de
contingentes de trabalhadores escravos, pelo menos como regra.
A GRANDE RELIGIO COMUNITRIA
Concluindo, a grande religio da comunidade era o equilbrio permanente e
autossustentado que, de fato, iria operar como um catalisador eficiente de
situaes de paz. Concretas, objetivas e solidrias.

Grande parte do mundo, at hoje, sustenta-se atravs de sutis equilbrios

comunitrios. Pena que muitos no os percebam. No se deve, nunca, confundir
comunidade com comunismo. Na comunidade uma clula familiar pode
enriquecer bem mais que outra. Essa situao faz parte do processo.
Eventualmente uma comunidade pode absorver outra. O que ela no pode ,
com o seu enriquecimento, problematizar a vida de outras famlias (menos ricas)
e romper com a autossustentao do grupo! Jamais! Se a vida comunitria, hoje,
fosse varrida da face da Terra a nossa vida, em todos os cantos do mundo,
tornar-se-ia praticamente invivel. Ela, juntamente com a clula familiar, o
ligante que nos sustenta em termos de sociedade. A sociedade esteja onde ela
estiver ontem, hoje, amanh , pode e deve ser entendida como um somatrio
de comunidades e famlias. A as histrias prosseguem e, muitas vezes,
recomeam. A comunidade a abelha polinizadora de todas as sociedades!
Sempre!
E, finalmente, a familiaridade com o processo estratgico, como j
sublinhado, onde iniciei meus trabalhos nessa rea em 1961 (na Consultec S/A,
especialmente com Mario Henrique Simonsen) e nela me fixei com a realizao
de projetos, cursos, palestras, livros, pesquisas etc., em vrias centenas de
participaes nesse domnio, em quase 50 anos de atividades praticamente
ininterruptas.
LINKAGES
Este livro, logicamente, apoiou-se no trabalho de determinados pesquisadores
nacionais e internacionais os quais, muitos, com certeza, devero portar a
titulao mxima acadmica, o que no impediu, entretanto, que um observador
com experincia e vivncia, com ele interagisse e realizasse conectividades, no
meu entendimento, efetivamente construtivas e relevantes no universo da
estratgia, alm de encadeamentos diferenciados ainda no aflorados
anteriormente, penso! A conectividade, a linkage, o grande campo que surge
para facilitar a vida do mundo. Experincia e vivncia so essenciais linkage!
Sem isso no h conectividade! exatamente dentro dessa ordem de raciocnio
que a vivncia e a experincia podem agregar, somando para todos, ao localizar
novos caminhos e insights que muitas vezes no foram realizados anteriormente
devido carncia de vivncia, provocando um desinteresse formal e efetivo no
tema.
O esquema subsequente busca explicitar a argumentao aqui exposta.

Figura 2. A qumica da linkage

A ME TERRA RESPEITADA
O mundo corre hoje para a sustentabilidade. o termo mais forte do
panorama contemporneo. Pois, a Grande Antiguidade com suas comunidades
providenciou desenhos sustentveis de notvel sofisticao durante milhares de
anos. No se trata mesmo de uma aproximao ingnua, primitiva ou infantil.
Trata-se de um dos momentos mais extraordinrios da evoluo humana. Um
perodo em que se respeitou a Me Terra efetivamente. Pena que no futuro
iramos desaprender a lio em inmeras ocasies e situaes. A polis quase
sempre muito debochada, mesmo! Estuprando preocupaes sociais e
ambientais. Por exemplo, a sustentabilidade que j foi rotina durante milhares de
anos para o dia a dia do caador-coletor, hoje, em inmeras situaes, trata-se
de atitude escassa em inmeros segmentos da presena urbana.
Toda a maturidade estratgica do Ocidente iria se fundamentar em milhares
de anos de adensamento e aperfeioamento comunitrio. Homens urbanos de
modo geral no so conectados a comunidades rurais, infelizmente. Isso bem
mais que uma afirmao, trata-se de um fato. Ao se estudar o passado privilegiase o vrtice do poder, quase sempre encastelado numa estrutura com expressiva
densidade populacional, uma polis, por exemplo. Esquecem-se que essas
estruturas urbanas estavam cercadas por comunidades agrcolas e eventualmente
tambm urbanas, todas com suas famlias e indivduos a trabalhar para as polis
permanentemente.

Foi exatamente por conhecerem tais comunidades (muito bem!) que o Egito,
os hititas e cnossos em Creta e em Troia lograram xito na montagem de seus
modelos globais de equilbrio com performances autossustentadas muito
consistentes. Eles as respeitaram!
A LENTE MLTIPLA
Apesar das dificuldades intrnsecas pesquisa, buscar-se-, durante todo o
percurso desta anlise, conferir absoluto rigor acadmico ao trabalho efetuado.
Iniciarei essa investigao sobre os primrdios da Roma organizada, por meio de
uma lente mltipla muito especial, mobilizando a ao de quatro macroefeitos
superpostos: o clima e as agresses provocados pela Me Terra; a comunidade;
as polis; os sistemas autossustentados e seus desenhos estratgicos.
claro que a [histria-poder] vem privilegiando a observao atravs de
realizaes do Egito, Sumria, Babilnia, Assria, Atenas, Esparta, Macednia
etc. (alis, voltaremos vrias vezes a essa tecla). Ela existir e perseverar para
todo o sempre. As pirmides e as acrpoles mais belas que leves ou mais leves
que belas os jardins suspensos, impactam todos, claro. No para menos.
Mas a raiz de todas elas est vinculada existncia de uma maravilhosa rede
comunitria, que perde a sua fora sempre que nos referenciamos de forma
compartimentalizada a materiais diretamente ligados ao cotidiano, tais como:
cordas, couros, tecidos que iriam completar a vida do homem em um elenco
extraordinrio de realizaes, muito alm dos instrumentos de pedra e metlicos
recuperados na acumulao dos lixes e vestgios de acampamentos e
pequenas aldeias multimilenares.
Esse material soft, infelizmente, quase todo desapareceu. E consigo levou
grande parte da memria relativa s comunidades da Antiguidade! Otzi, o
homem dos Alpes, constitui uma maravilhosa exceo. Uma catedral de
informaes relativas Grande Antiguidade! Por outro lado durante grande parte
da evoluo da humanidade no h registro escrito. O registro era oral.
Transmitido de gerao em gerao, ao p de fogueiras ou rvores muito
frondosas e, dessa forma, perpetuando-se. Era o homem contra tudo e todos, alm
de apanhar do clima e da Me Terra. E o grande escudo contra todos esses
problemas foi exatamente a construo comunitria. Seja ela de caadorescoletores ou de manifestaes sedentrias. Em outras palavras, a unio com
permanncia fez a fora da sobrevivncia. Alis, sobrevivncia inteligente
sinnimo de autossustentao. Apenas uma evoluo semntica! Ouso afirmar que
a polis um caso particular (e especialmente egosta) da comunidade. A
comunidade resiste sem a presena da polis. O inverso no ocorre! Mesmo!
OS ATORES HISTRICOS

Vale a pena observar que publicaes atuais (atlas histricos, por exemplo)
relativas ao mundo antigo estendendo-se at a queda do Imprio Romano do
Ocidente e/ou do Oriente geralmente, no conferem mais que 2% a 3% do texto
a questes relacionadas Grande Antiguidade. E dentro dessa diminuta nfase,
praticamente inexistente a referncia s construes comunitrias presentes na
Grande Antiguidade. Assim, nesse contexto, nem um milsimo da obra destinada
ao estudo especfico/comentrio objetivo dessa manifestao. Alis, um milsimo
seria muito, mesmo! Que sombreamento perverso! Que brutal distrao e
desenfatizao acadmicas!
Pois bem, da mesma forma que o conhecimento de topologia em matemtica
se constitui como essencial ao avano no estudo de funes contnuas (obrigado
pela aula, Guto Isnard, l em Chicago), o conhecimento do processo comunitrio
(e de sua intensidade) essencial observao de fenmenos e situaes
estratgicas que se interligam contribuindo para desenhos de sustentabilidade que
ao final iro convergir para as polis. Portanto, para ingressar nas origens mais
remotas da Grande Antiguidade indispensvel bem conhecer os desenhos
comunitrios, pois, aparentemente ingnuos, buclicos, tranquilos, calmos e
poticos, materializam extraordinria fora estratgica. H que conhec-los e
muito bem. Nesse sentido, vale observar mais uma vez a mensagem-raz de
Joo Guimares Rosa, mestre de imensa sofisticao nas coisas (aparentemente)
simples de nosso pas. De certa forma, um Shakespeare tradutor das mais sutis
emoes do homem adulto do serto, onde a solido se transforma em ao,
libertao ou maldio na exata frao de uma peregrinao, numa incontida
exploso.
Quando escrevo, repito o que j vivi antes. E para estas duas
vidas, um lxico s no suficiente. Em outras palavras,
gostaria de ser um crocodilo vivendo no rio So Francisco.
Gostaria de ser um crocodilo porque amo os grandes rios, pois
so profundos como a alma de um homem. Na superfcie so
muito vivazes e claros, mas nas profundezas so tranquilos e
escuros como o sofrimento dos homens. (Guimares Rosa,
Joo apud Nogueira Jr., 2010)
ALM DO GELO
importante ressaltar que toda a sustentao do Egito, dos hititas (a
civilizao da poeira) e dos povos mesopotmicos estava intimamente ligada a
esse equilbrio comunitrio, herdeiro direto de cerca (pelo menos) de 7000 anos
de pax comunitria! Pena que as pirmides, as mmias, os templos, os palcios,
os jardins suspensos, os zigurates, os megarons, as acrpoles, as goras, os
estdios carreiem para si tanta ateno, subestimando de modo preocupante todo

o significado da presena comunitria! Nesse sentido vale a pena observar os

sbios comentrios de Steven Mithen.
OS ANNIMOS
As pessoas que viveram entre 20000 e 5000 a.C. No deixaram cartas nem
dirios descrevendo suas vidas e os fatos que geravam e testemunhavam. Era
preciso que houvesse cidades, comrcio e artesos para que ocorresse a
inveno da escrita. Assim, em vez de usar registros escritos, esta histria
examina o lixo que as pessoas deixaram para trs pessoas cujos nomes e
identidades jamais sero conhecidos.
UMA TRABALHOSA OPERAO RESGATE
Nossa histria se apoia em instrumentos de pedra, vasos de cermica, detritos
de alimentos, moradas abandonadas e muitos outros objetos de estudo
arqueolgico, como monumentos, tmulos e arte rupestre. Usa indcios de
mudana ambiental passada, como gros de plen e asas de besouro presos em
antigos sedimentos. De vez em quando, ganha alguma ajuda do mundo moderno,
porque os genes que trazemos e as lnguas que falamos podem nos falar do
passado.
O risco de ter de depender de tais indcios que a histria resultante pode
tornar-se pouco mais que um catlogo de artefatos, um compndio de stios
arqueolgicos ou uma sucesso de culturas esprias.75
Observe-se que o grande frio a partir de 20000 a.C. foi progressivamente
amenizando-se, o que criou possibilidades e tambm dificuldades incrveis para o
homem que saa da Idade do Gelo, tendo que superar todo um rol de novas
armadilhas circunstanciais que a (nova) vida iria lhe apresentar. De um homem
fortemente entocado/encavernado iria evoluir para um homem ambulante. Uma
mudana impressionante. J de muito tempo previamente organizadas mesmo
que em grutas e cavernas (virtuais tocas, esconderijos) , as comunidades
tiveram que ser redesenhadas para adaptar-se e florescer nesse mundo
novo de condies mais-viveis. De certa forma o homem iria mesmo deixar
de se esconder! Viveria cada vez mais a descoberto, luz do dia! Reforaria seus
tapetes comunitrios cobrindo a Terra com extrema competncia (como
u m hedge) para a sua sobrevivncia. Nesse aspecto vale a pena tambm
observar novamente o texto de Steven Mithen, na obra j citada anteriormente.

Figura 3. O tempo e o frio

Com esse progressivo aquecimento, um inimigo implacvel o frio que,
alis, no perdoa jamais distrao ou hesitao (at hoje!), iria assistir real
diminuio de seu prprio poder agressivo. Surgiam novas condies (e
provocaes) ambientais. Menos glidas, mas no triviais. Os grupos de
caadores-coletores, com certeza, comeariam a se reunir em projees
(mveis ou fixas) com maior nmero de pessoas, traduzindo um grupamento
de vrias tocas anteriores. Assim, pouco a pouco iria se construir uma
admirvel rede de presena comunitria sobre a qual se processaria
posteriormente o adensamento cultural e a construo do que se convencionou
denominar de civilizao (governo, escrita, muralhas, monumentos, guerreiros,
sacerdotes, impostos etc.). As polis!
TUDO VALE A PENA SE A ALMA NO PEQ UENA
inevitvel, mas, dentro desse contexto, o notvel processo comunitrio
(analfabeto, mas nada ingnuo) no , a rigor, considerado como civilizatrio.
Que pena! No se d crdito aos analfabetos. Que imensa falha metodolgica.
Que arrogncia. Que desrespeito arqueologia e aos estudiosos do passado. Que
sectarismo! No viveram a comunidade. No a sentiram e como tal no a
respeitaram e no a respeitam! Alis, muitos no as entendem ainda nos dias de
hoje! Sbios do asfalto! Que brutal esnobismo.
A maior personalidade de todos os tempos pelo menos em minha opinio foi
Jesus. De onde ele surgiu para a sua extraordinria realizao? De uma pequena
vila comunitria, com apenas 50 residncias, chamada Nazar! importante,
alis, crucialmente importante que jamais nos esqueamos isso. Esse fato merece
imensa reflexo por todos ns!

Assim, como consequncia de razes super explicveis, justapostas (ou

sobrepostas) ao tapete comunitrio, surgiriam (espertos e competentes)
sistemas (oportunistas) concentradores de fora (que denominaremos de Estados,
povos, polis, governos etc.) capitalizando e alinhando sobre os esforos de
toda a multimilenar organizao comunitria: Sumria, Babilnia, Assria, Egito,
Grcia, hititas e outros. Sombrearam e desmereceram a ao comunitria (com
as polis), mas no a extinguiram! Hesodo, o grande poeta grego, foi um dos
poucos que a honrou! E, como!
A esse processo de concentrao de poder caminhando com a
conjugao/conspirao permanente da escrita (inicialmente desenvolvida para
registro de operaes fsicas e comerciais) batizou-se de civilizao. Quanto
cinismo! Quanta excluso! As duas primeiras assim conceituadas (notveis,
alis) foram a Sumria e o Egito. Mas jamais podemos nos esquecer que antes
delas e de todas as outras j ocorria uma admirvel civilizao comunitria que
determinados autores, por ignorncia, arrogncia ou formalismo precipitado, as
descreveram simplesmente como populaes coadjuvantes de um processo
charmoso e encantador de concentrao de poder!
AS COMUNIDADES E A ESCRITA
Alis, tenho a firme convico de que as comunidades j tinham
praticamente desenvolvido a escrita (ou um registro prprio) por atender ao
manejo de seus excedentes e interaes comerciais. Da mesma forma que Luca
Pacciolo compatibilizou vrias formas de registro nas projees comerciais da
Idade Mdia (dialogando com Leonardo da Vinci e Nicolau Maquiavel),
sacerdotes e altos funcionrios do governo sumeriano devem ter capturado as
prticas j avanadas pelas comunidades e ento inventaram a escrita. A
inteligncia e a criatividade no do grandes saltos. As grandes invenes
geralmente constituem degraus finais de um laborioso processo.
Espero poder enriquecer (ou desconstruir) essas aproximaes clssicas ao
tema, localizando novas veredas de observao e discusso estratgicas,
permanecendo certo e como j sublinhado, desde o incio desta pesquisa que
nada seria possvel sem o apoio de todos aqueles que nos precederam com suas
prprias ticas (vigorosas) de anlise e percepo, mesmo que eventualmente
preconceituosas. A eles arquelogos, paleontlogos, climatlogos, gegrafos,
historiadores, gegrafos, socilogos, advogados, militares, jornalistas, arquitetos,
engenheiros, agrnomos, mdicos, filsofos, telogos e pesquisadores da vida
cotidiana, folcloristas, bilogos, geneticistas, polticos, poetas e escritores, artistas,
economistas, administradores, contadores, financistas, mergulhadores,
navegadores, tcnicos, cientistas e estudiosos, titulados como doutores ou no
somos muito gratos. Mesmo! Eles constituem um diferencial, com certeza, de

extrema importncia: o saber acumulado. Eu apenas busquei percorrer as

gigantescas edificaes culturais construdas, pinadas, descritas por esses
referidos pesquisadores, propondo uma nova forma de observar o passado.
Persigo e pesquiso novas conectividades (linkages), trazendo superfcie
desenhos estratgicos ainda no fortemente explicitados pelos estudiosos.
De fato, o reino das conectividades estratgicas complexas (linkages) , como
se diz na encantadora Ipanema, a minha praia. Navigare nesset. Vivere non
nesset. Parafraseando Plutarco de Queroneia. Assim, conectare nesset. Non
conectare, non nesset. No existe pax em lugar algum do mundo ou do tempo, se
no ocorrer a pax comunitria. E, tambm procure no errar o mesmo alvo com a
perda de duas flechas arremetidas. Das duas uma, ou voc perde a caa ou o
inimigo poder lhe causar imensa dor. Riscos sempre existem, insistem e
persistem.
OS GRANDES ATORES E A GRANDE ALIANA
A pina estratgica, ou o pinamento estratgico, como queiram, colabora de
modo surpreendente com o delineamento de determinadas questes. Era como
se uma lente especial (ou um canho de luz) iluminasse trajetos a percorrer
em determinados espaos. Ao pinamento estratgico corresponde um quebracabea em que peas buscam se ajustar logicamente, identificando conspiraes
para a captura de oportunidades, neutralizao de ameaas, sustentao de
posies conquistadas e neutralizao de crises.
Nesse retorno Antiguidade iremos conviver com civilizaes (ou culturas)
cordiais como a comunitria, a sumeriana, a egpcia, a hitita e a cretense. As
manifestaes babilnicas e assrias propiciaro um endurecimento no modo de
ser e agir, distanciando-se, e muito, do mundo (razoavelmente) cordial. A
Mesopotmia inventou a guerra e a barbrie. A grande engenharia de morte. A
ela esse privilgio! Ela gestou a dor, nos seus mais insuportveis limites. Duas
civilizaes, no especialmente cordiais, iriam prosseguir desenhando novos
momentos histricos: os fencios e os gregos. Sobre todas essas sagas nos
deteremos. Foram cerca de 10 os grandes atores! Difcil escolher qual o mais
importante! Talvez a Sumria. Talvez o Egito. Para ob servadores muito
sofisticados, os Hititas. Mas, sem dvida alguma, o mais enigmtico de todos
Creta, com a sua espantosa estratgia labry s.
Num comentrio prvio, nossa interpretao que o Egito e o Imprio Hitita
selaram uma slida e duradoura aliana efetiva, abraando e garroteando os
povos mesopotmicos. Esse abrao estratgico no iria elimin-los como povos.
Alis, produziam alimentos em grande escala e sabiam bem gerir suas polis. Essa
aliana Egito-hititas iria, entretanto, imobiliz-los geopoliticamente duramente
sculos e mais sculos. No Egeu, Creta no permitiria nenhuma
presena/domnio dos povos mesopotmicos. Cnossos neutralizaria a ao dos

piratas gregos ou qualquer outro que se aventurasse na sua prpria rea de

influncia e tambm no Mediterrneo. Nunca nos esquecendo, claro, de que os
fencios devem ser entendidos (globalmente) como prestadores de servios
preferenciais do reino do Egito. Alis, muito bem qualificados, comportados e
disciplinados! E tambm espertssimos! Para alguns, sagazes!
minha opinio, e talvez a se ajuste o esprito desta obra, de que s o
raciocnio estratgico ( luz dos conhecimentos atuais) pode nos auxiliar a
compreender os arranjos geopolticos da Grande Antiguidade mais
profundamente. o que faremos! A propsito, os gregos, os ps-fencios e os
egpcios so os sobreviventes daquele tempo. Consequncias felizes (ou infelizes)
de uma imensa desestabilizao por volta de 1200 a.C. Quem a provocou? A Me
Terra! Apenas ela!
O grande desequilbrio surgiria frente com as grandes secas que
provocaram o deslocamento desesperado dos povos do mar que passariam por
cima de todos, provocando imensa dor em vrias naes devido ao seu prprio
sofrimento insuportvel. Quem se deslocou com os povos do mar? Comunidades,
milhares delas e de muitos povos, que perderam a sua sustentabilidade nos seus
locais de origem. A lio que nos fica que quando as comunidades se
desesperam a histria muda, mesmo! S isso! Foi o que realmente aconteceu! A
comunidade a fora. O resto vem depois. Existe muito mais entre o cu e a
terra do real e da fico que Aquiles, Ulisses, Ramss II, Hamurabi,
Nabucodonosor, Minos, Hatusa, Menfins, Tebas, Esparta, Atenas e outras: a
comunidade. Se a esquecemos jamais entenderemos as nossas prprias origens
estratgicas, e a anlise sempre se processar de modo desbalanceado.
COMUNIDADES: ONTEM E HOJE
Finalmente, vale lembrar que as comunidades, quase todas, eram rurais na
Grande Antiguidade. Hoje, no terceiro milnio, elas tambm so urbanas! Uma
megapolis, devidamente desossada nada mais do que um somatrio de
muitas comunidades! A histria se repete. Em outras palavras, se a tragdia, a
fome e a morte acamparem hoje junto a comunidades rurais ou urbanas, como
antigamente, surgiro (no ato) novos povos do mar, com novas lideranas,
atropelando a ordem sofisticada das polis destruindo o que estiver pela frente.
Exrcito nenhum poder enfrentar com facilidade os novos povos do mar. Eles
operaro como um tsunami de dor gigantesco e arrasaro tudo ao seu redor e
sua frente.
O movimento dos povos do mar equivale fria e ao desespero (organizado)
das comunidades. interessante observar que este livro inicia-se com a expanso
e o desenvolvimento do processo comunitrio tomando como ponto de partida o
final da Era do Gelo a partir de 20000 a.C. E da a investigao prossegue at

1200 a.C., onde ocorrero movimentaes vigorosas de comunidades

desesperadas, as quais foram desestabilizadas por secas, terremotos, aes
vulcnicas numa engenharia super agressiva providenciada pela Me Terra. Essa
movimentao, a dos povos do mar (ou assemelhveis), traduz-se pela
substituio (destruio) de antigas lideranas por novos condutores ajustados
gravidade do momento, onde a presena da mulher deve ter sido decisiva! Julgo
que a liderana dos povos do mar alternou-se entre representantes de vrias
naes e povos. Entretanto, na batalha contra Ramss III no delta do Nilo
altamente provvel que as foras agressoras contassem com uma participao
expressiva de gregos oriundos de comunidades micnicas, fato que influenciou
muito a histria do Ocidente.
Pois bem, Ramss III os derrota de forma fragorosa. Os mortos so
emasculados. Os vencidos so aprisionados e humilhados pelos egpcios, e
muitos, com certeza foram incorporados, como de costume, ao exrcito dos
faras. importante notar que essa derrota no impediu que outras coligaes
dos povos do mar avanassem e devastassem a Mesopotmia, determinadas ilhas
gregas e os territrios hititas. Ao mesmo tempo, deslizaram como um rolo
compressor sobre os sanguinrios campees da arte da guerra: os assrios. Em
outras palavras, a fora da comunidade como a me natureza, atuando com
notvel intensidade ao lado de desenhos inditos de aglutinao, profundamente
agressivos e com objetivos predeterminados, absolutamente ntidos. Nesse
sentido, implodem polis, cdigos, sociedades, culturas e reinventam a histria,
conduzindo-a para outros destinos.
A COMUNIDADE: UM GRANDE PLAYER
Portanto, deve-se entender a comunidade como um grande player que, ao
lado de suas aes contnuas e disciplinadas, lutar sempre pela prpria
sobrevivncia, especialmente em ocasies em que a me natureza desestabilizar
a ordem acomodada dos homens. Nesse momento, at que surja um novo
processo de arranjo e equilbrio, a comunidade atuar sempre de forma intensa e
agressiva. Muitas ONGs fotografam de forma preventiva um conjunto de
ansiedades relativas Me Terra. Nesse contexto no se subestime a comunidade,
com seus procedimentos aparentemente ingnuos, poticos e buclicos. Nada as
conter, nem cdigos, nem exrcitos. A polis nada mais (ou pelo menos foi na
Antiguidade) que uma estrutura catalisadora dos esforos das comunidades.
Alis, muito esperta! Mas nunca conseguiu engess-las totalmente.
Pergunte aos hititas, aos gregos micnicos, verdadeira morte de Troia, a
Ramss III, aos assrios, aos lbios, aos nbios, aos herdeiros de Creta o que
significa o somatrio de aes de uma comunidade desesperada. Ento, eles lhes
descrevero o que mesmo o horror, a fora devastadora da onda comunitria.
Na Grande Antiguidade ela fez o mundo e tambm o desfez por volta de 1200

a.C. E a, empezar de nuevo! importante refletir sobre isso! Mais do que nunca
necessrio entend-la a comunidade em termos estratgicos! As polis, no
correr da histria sempre muito ladinas (raposonas) , vieram
sistematicamente apagando a importncia extraordinria das comunidades na
sua prpria sustentao.
A realizao de conectividades (linkages) est profundamente ligada
vivncia e experincia em ambientes, mesmo que defasados no tempo, muito
similares ao universo de pesquisas que estamos buscando acessar. Sem esse
qualifying problemtico prosseguir no tema. dentro desse contexto que se
conferiu especial cuidado compreenso do fator comunidade, verdadeiro ponto
de partida para toda a organizao do homem ocidental em sua civilizao e
tambm responsvel por notveis pontos de inflexo (alis, decisivos) na histria
dos povos. E, por ltimo, um setor, uma regio, uma corporao, um pas adensa
a sua exploso de sucesso, quando desenvolve um leque riqussimo de linkages
(conectividades) estratgicas. Para que isso acontea h que se combinar
vivncia, experincia e densidade acadmica. Todos se completam, produzindose novos rumos e caminhos para o desenvolvimento sustentado.
COMUNIDADE: A SOLIDARIEDADE
Uma das questes mais relevantes nesse mergulho no mbito da Grande
Antiguidade bem diferenciar o processo comunitrio da polis. Em minha obra,
O social inadivel, com relao comunidade assim me expressei: Os
conceitos de esprito comunitrio, esforo comunitrio, mobilizao comunitria,
desenvolvimento comunitrio realmente se superpem e, a par disso,
desdobram-se em mil matizes. O que afinal a comunidade? Basicamente um
dar de mos numa tarefa conjunta e geralmente com objetivos bastante ntidos.
Infere-se dessa conceituao que a fora da comunidade traduz-se pelos
laos de solidariedade que unem todos os seus integrantes. Essa a grande
moeda. Nesse contexto, a comunidade poder ser urbana ou rural, o que
significa que poder estar inserida no meio urbano. No caso da Grande
Antiguidade, as comunidades na sua maioria massacrante eram rurais, porm
com presenas urbanas notveis, como por exemplo, as manifestaes de Varna,
na Bulgria, atal Hy k e a extraordinria Jeric. Em termos relativos, essa
presena urbana no meio comunitrio constitui manifestao muito rara. Alis, a
exceo confirma a regra.
PONTO DE VISTA X PONTO DE VIDA, VISTA E VIVIDA
No caso da polis, essa propriedade da solidariedade como um todo fragilizase
de forma muito densa e a sua principal caracterizao um poder-vrtice, uma

organizao sistmica, interao efetiva com o processo religioso, construes

urbanas, sistemas de defesa, existncia de exrcito etc. A polis, de certa forma,
pode ser entendida como uma estrutura tiranizadora das referidas
comunidades. Na sua dieta bsica de mando iria homenagear, referenciar e
adular o poder em tempo integral. Na Grande Antiguidade as comunidades rurais
isoladas ou presentes em redes iriam construir um extraordinrio tapete
estratgico, o qual fundamentaria toda a histria seguinte dos grandes reinos e das
sociedades organizadas. O meu ponto de vista que se torna absolutamente
complexo analisar questes relativas a esse tempo sem termos vivenciado
situaes semelhantes ou muito prximas das antigas comunidades rurais. Mais
que um ponto de vista, trata-se de um ponto de vida, vista e vivida.
*Viagem de trabalho (julho de 1978) com o general Ismarth de Oliveira,
presidente da Funai e o professor Marcos de Carvalho Candau, secretrio de
Assistncia Social do MPAS. Na gesto de Ismarth de Oliveira a Funai organizou
programas de vacinao em massa nas aldeias indgenas, reduzindo
significativamente a mortalidade verificada nas tribos.

CAPTULO 3
A TRILHA DOMINANTE DE ENCADEAMENTO DA
PESQ UISA: OS ELOS ESTRATGICOS
Estamos, portanto, num perodo em que coexistem mescladamente grupos do
tipo patriarcal, famlias restritas e indivduos isolados, em que a propriedade
coletiva persiste ao lado da propriedade individual, em que a vizinhana de vastos
domnios se estende campos mdios e pequenas parcelas, em que a riqueza
mobiliria permite indstria tmido aparecimento. Qual pode ser ento a
unidade social e econmica? Visto que os gn no contm j todos os interesses
sem presena, s um quadro lhes convm igualmente: a cidade. Outrora no
passara de uma associao poltica de tribos e de gn; deve doravante possuir
um centro onde todos se possam encontrar, para satisfazer mutuamente as suas
necessidades. a economia urbana que desponta.
Ergue-se uma acrpole, que assegura a defesa; a acrpole est situada a
pequena distncia da costa, de maneira a aproximar-se do porto, embora
esquivando-se aos corsrios. Abaixo desenha-se a gora, onde certos dias se
apinham todos os que precisam efetuar trocas de produtos ou de servios. Eis os
elementos essenciais da cidade. A instituio cedo adquire grande extenso.
Creta continuou a ser a ilha de cem cidades. Agammnone reserva para sua
filha sete cidades, todas situadas nos arrabaldes de Pilos. Menelau possui cidades
na Arglia em nmero suficiente para pensar em oferecer uma a Ulisses,
embora com o incmodo de ter de transportar para outro local os habitantes
esbulhados. S por si, o fato de as cidades se multiplicarem a tal ponto e se
transmitirem ou se deslocarem com tal facilidade prova que no so, em geral,
aglomeraes considerveis. Devemos figur-las principalmente como pequenos
burgos rurais. Cultivadores e pastores vm ao mercado a fim de empregar o
excedente para compensar as insuficincias.
Para o fim do perodo homrico, o desenvolvimento das cidades assume, j,
em certos pontos, maior amplitude. Na gora de taca agitam-se grandes
multides. Formam-se classes novas. que a indstria domstica j no basta,
seno para os trabalhos mais simples; para chegar a um acabamento mais
perfeito, so necessrios instrumentos mais delicados, uma prtica mais
constante: os artfices ganham a vida a trabalhar para os outros. Ao mesmo
tempo, os gregos veem chegar, cada vez com mais frequncia, mercadores
estrangeiros prontos a transformarem-se em corsrios, enquanto eles prprios
vo explorar os pases longnquos pela pirataria, espera que o faam um dia
pelo comrcio. Assim progride uma economia urbana toda impregnada ainda de

economia familiar, mas onde aparecem j os sinais precursores de uma

economia internacional.
(Glotz, 1973:27-28)
Como j ressaltado, este livro analisar as razes estratgicas do Ocidente.
Trata-se de uma longa histria que se iniciou em pocas muito remotas, cerca de
20 mil anos atrs (ou 50 mil anos!), pelo menos! O sucesso estratgico pode ser
visualizado na real capacidade que se detm para capturar oportunidades que
surgem neutralizar ameaas, sustentar posies j conquistadas e enfrentar
crises. Alis, j enfatizei esses comentrios anteriormente. Voltarei sempre a
esse tema. Na medida em que se realiza essa empreitada com xito, a
progresso estratgica vai acontecendo de forma persistente, insistente e
evoluindo por meio de degraus sucessivos e consistentes.
Muitas naes no conseguiram realizar essa qumica de sucesso de forma
permanente e dentro desse contexto (no feliz) desapareceram ou ento se
tornaram sombras muito plidas quando comparadas com o prprio papel exitoso
e de ponta j por elas desempenhado em determinados momentos na histria.
Dentro desse caso assinalem-se, por exemplo, as ocorrncias atuais do Egito, Ir,
Iraque, Turquia, entre outros. Mas nada impede que possam renascer a qualquer
momento. Na histria, o ontem, o hoje e o amanh constituem pequenos
detalhes. Apenas distraes (ou atenes) do tempo.
A FRIA DA ME TERRA
Algumas circunstncias parecem explicar essa situao, tais como condies
climticas e agresses da Me Terra e seus desdobramentos (externos e
internos), alm de lutas internas, averso modernizao, garroteamento do
povo (das comunidades!) e tambm agresses externas violentas, planejadas e
organizadas complexamente evitveis ou superveis. A histria da Antiguidade
uma vitrine dinmica de inmeras dessas situaes desestabilizadoras
combinadas com desconhecimento e sombreamento estratgico numa
determinada ou mais situaes, uma ou mais pocas.
Sem dvida as mais devastadoras aes desestabilizadoras correspondem s
alteraes climticas (grandes secas por longos perodos, por exemplo) e
agresses da Me Terra, como eventuais aes vulcnicas e seus
desdobramentos perversos. Mudanas climticas provocaram, com certeza,
migraes indo-europeias e semitas que redesenhariam politicamente toda a
Mesopotmia e reas conexas. Aes vulcnicas (isoladamente ou combinada
com outras foras) iriam fragilizar asperamente vrias vezes regies especficas,
conspirando para a destruio final de algumas configuraes emblemticas,

como, por exemplo, Creta.

A PRESENA GREGA
Pois bem, um povo destemido, com inteligncia, sensibilidade ampla e
capacidade de conectar invulgares o grego veio avanando na histria com um
denso balano de realizaes e acertos (tambm erros) estratgicos
extraordinrios. Aps a morte de Alexandre, o Grande, comea a empalidecer a
sua presena como nao (ou naes). Transfere de modo afirmativo, ento, seu
basto cultural, poltico e vivencial (como se fosse uma megacorrida de
revezamento) para os romanos. Essa passagem inicia-se por volta de 600 anos
a.C. (em vrios planos) e iria se prolongar at a queda de Constantinopla em 1453
da nossa era. Os preceptores dos romanos, em inmeras situaes foram gregos,
fossem eles escravos ou homens livres. De l para c, a presena vigorosa da
Igreja Catlica e de suas derivaes devocionais (catolicismo ortodoxo,
protestantismo, por exemplo) acompanhada de ao exitosa de um elenco
significativo de chefes de povos/naes, artistas, escritores, filsofos fazem
com que a cultura ocidental consolide-se, tome fora e venha evoluindo
continuamente capturando oportunidades, neutralizando ameaas, sustentando
posies e vivendo crises extraordinrias. Acertando e errando. Julgo que o
balano positivo apesar de erros e equvocos lamentveis.
OS ELOS ESTRATGICOS
No amlgama dessa indiscutvel vitria encontra-se um processo histrico
estratgico precursor que estamos denominando de Grande Antiguidade e que
merece ser explorado cada vez mais. Ele deixa super ntido que os resultados
parciais e finais so resultados de uma conspirao notvel pela sobrevivncia do
homem que toma corpo logo aps o trmino da Idade do Gelo. claro que o
binmio Grcia-Roma um fator dominante na compreenso de todo o
processo. Mas no podemos nos esquecer de que outros atores tornaram essa
escalada possvel. Sem dvida alguma a ausncia de um deles, que podem ser
entendidos como elos, teria inviabilizado ou dificultado toda a cadeia de eventos
que iria se suceder, desaguando (num futuro encadeado) no eixo Grcia-Roma.
Trata-se de um conjunto impactante de elos que partindo do homem do gelo iria
prosseguir, passo a passo, at a inveno e consolidao do homem
ocidental.
1. O homem da Idade do Gelo; 2. o caador-coletor, ajustado mudana
climtica; 3. a domesticao do trigo e dos animais; 4. o surgimento das
comunidades sedentrias; 5. as comunidades fluviais mesopotmicas; 6. as
comunidades fluviais nilotas; 7. as comunidades das montanhas gregas: os gregos

speros; 8. as comunidades de pastoreio aberto; 9. o Egito; 10. as migraes

semitas e indo-europeias; 11. a Sumria; 12. os hititas; 13. os gregos indoeuropeus; 14. Creta-Troia; 15. os fencios; 16. Creta-Cnossos; 17. Creta
expandida; 18. Os gregos micnicos.
Praticamente no encerrar da Grande Antiguidade afloram as seguintes
grandes presenas histricas, em sequncia:
19. o endurecimento mesopotmico (a Babilnia e a Assria) e os hicsos; 20. o
espalhamento do grego indo-europeu no Egeu e no Mediterrneo; 21. os povos do
mar; 22. o grego da dark age; 23. os hebreus; 24. o grego homrico; 25. o grego
polis Esparta/Atenas/Tebas; 26. A Etrria; 27. a Roma reino; 28. A Roma
Repblica; 29. a Grcia alexndrica e a helenizao; 30. a Roma intermezzo (a
Roma de Csar); 31. a Roma imperial; 32. a Roma decadente do Ocidente; 33. a
Roma de Bizncio; 34. a Roma catlica; 35. a expanso da Roma catlica: a
inveno do Ocidente.
OS ELOS PRIVILEGIADOS NA PESQ UISA
EMPREENDIDA
claro que a histria no to linear quanto a corrente dos 35 elos aqui
delineados, verificando-se superposies mltiplas em vrias situaes. Podero
surgir discordncias e novas interpretaes diferenciadas do sequenciamento
aqui exposto. Seria saudvel, claro. Nesse caso, gostaria de ressaltar que se
trata, de fato, de uma ordenao estratgica, buscando identificar toda a
qumica de captura de oportunidades, ameaas, sustentao de posies
conquistadas e neutralizao de crises. Ou seja, a produo de ambientes
estratgicos. Neste livro ser conferida especial nfase aos 18 primeiros elos
dessa corrente! De um modo geral as pesquisas clssicas enfatizam a formao
e estruturao dos seguintes elos como ponto de partida para as grandes pesquisas
histricas: Egito; Grego-polis; Roma-Repblica; a Grcia alexndrica e a
helenizao; a Roma intermezzo e a Roma imperial.
indiscutvel que esses seis elos privilegiados detm um encanto muito
especial, ao lado de um material razoavelmente farto (e aparentemente
inesgotvel, porm no necessariamente disponvel) para um eventual
aprofundamento de pesquisas. E, tambm, imensa importncia. A propsito,
cabe assinalar que a invulgar relevncia do Egito estratgico no
sistematicamente pesquisada. J se dizia que quem planeja faz futuro, e quem
no planeja faz destino. Esses elos, cada um em sua caminhada histrica,
fizeram futuro! Essa, basicamente, foi a grande saga desses indivduos, grupos,
comunidades, povos e naes!
Portanto, desse contexto existe muito a pesquisar no tocante a encadeamentos
estratgicos na histria do homem. Buscarei realizar conectividades (linkages)

que me possibilitem analisar a longa evoluo dessa cadeia de elos estratgicos.

Trata-se de uma empreitada desafiadora. onde pretendo estudar, refletir e agir.
E contribuir, claro.
A evoluo histrica se efetua atravs de elos estratgicos pelos quais se
constri uma corrente de realizaes emblemticas. impossvel visualizar o
todo se no se visualizar todos os elos formadores da corrente!
importante observar que cada elo formador da corrente estar sempre
presente interagindo com o processo comunitrio na formao de seus
respectivos ambientes estratgicos. De certa forma, poder-se- entender o
conjunto de aes estratgicas de uma nao, de um povo ou de uma sociedade
organizada como sendo a resultante final (inteligente) de presenas comunitrias
com a existncia de ambientes estratgicos centralizadores, ambos consistentes e
plenamente maduros.
Todos os povos citados contaram com processos muito avanados de manejo
estratgico. O mais impressionante, o Egito. O mais desafiador, os hititas. O mais
provocador, Creta. O mais criativo, a Sumria. O mais surpreendente, a Grcia.
Os mais sanguinrios, os povos da Mesopotmia. O mais objetivo, a Fencia.
Cada uma a seu modo materializava um processo prprio de competncia
estratgica, buscando balancear da melhor forma possvel, os efeitos cruzados do
trigo, da gua e do sangue.

CAPTULO 4
OS DONOS DA FORA: A SUMRIA, O EGITO, OS HITITAS E
OS APRENDIZES DO PODER (OS GREGOS) E AS CIDADESENIGMA: CRETA E TROIA
Assim, as guas da civilizao se haviam reunido num nico e vasto lago, do
Tigre at o Nilo e o Adritico, e da costa do Mar Negro at o Golfo Prsico.
Dentro desse grande reservatrio, as correntes fluam livremente em todas as
direes. Nos intervalos de paz, os reis da Babilnia, Assria, Mitanni, Hatti e
Egito trocavam embaixadores e esposas, presentes e deidades, mdicos e
adivinhos. Os arquivos das relaes exteriores dos egpcios e dos hititas mostram
o Oriente Prximo dos sculos XIV e XIII a.C. sob um quadro de verdadeiro
concerto de potncias ou sociedades de naes, passvel de comparao com a
Europa dos sculos XIX e XX de nossa era. Tal como o francs foi a lngua
diplomtica, todos os imprios orientais e seus Estados vassalos usavam a escrita
cuneiforme e o idioma acdico para sua correspondncia diplomtica.
Desde a poca de Sargo, peritos na escrita cuneiforme se haviam
estabelecido nas cidades e cidadelas da Assria, Sria, sia Menor, Fencia e, por
ltimo, no Egito, ensinando aos funcionrios nativos, para os quais se abriam
assim os frutos do saber sumeriano. A cincia nativa dos novos povos hititas,
hurrianos, arianos e cretenses era transcrita e traduzida. Essa numerosa classe
de funcionrios alfabetizados tinha assegurados seus meios de subsistncia. Nos
templos, proporcionava-se aos letrados o cio necessrio ao estudo, e na
realidade, promoviam-se investigaes.
No obstante, comparadas com as brilhantes realizaes do Quarto Milnio e
a organizao da civilizao, as descobertas originais da cincia verdadeira e o
progresso tcnico obtido durante os 15 sculos da Idade do Bronze so
surpreendentemente escassos. parte os melhoramentos nos transportes e no
armamento, que j mencionamos, apenas quatro realizaes merecem meno
especial a descoberta do valor da posio e o consequente progresso da
matemtica babilnica sob a dinastia amorita, a inveno do vidro no Reino
Novo, no Egito, a criao de uma escrita alfabtica na Fencia e o
desenvolvimento de um processo econmico para explorao do ferro, realizado
por uma tribo no identificada da Armnia.
(Childe, 1960:175-176)
O primeiro grande problema que encontramos ao mergulharmos na histria
para pesquisar desenvolvimentos estratgicos e ambientes estratgicos

verificados delimitar com preciso o ponto de partida, alavancando-se alm do

tecido comunitrio plateia eterna para todas as disputas e enfrentamentos de
cpula. O alto poder das polis corta as pessoas com as armas e a comunidade
corta o cho com as enxadas.
No perodo aqui observado (pr-Esparta-Atenas-Tebas), ou seja, o que
denomino de a Grande Antiguidade, estabelecerei como marco inicial da
sociedade organizada a presena da Sumria. Pode-se afirmar que esse povo
representa o primeiro grande esforo bem-sucedido na unio do governo com as
comunidades j estabelecidas em uma determinada regio, no caso a
Mesopotmia. De forma surpreendente a Sumria (para determinadas situaes)
poderia caracterizar uma nova escala do tempo cronolgico. Ou seja, antes do
surgimento da Sumria (ASS) e depois do surgimento da Sumria (DSS).
problemtico, se no impossvel imaginar o mundo organizado sem o
concurso dos sumerianos ao criarem a primeira escrita e estruturarem o
primeiro sistema avanado de governo alicerado em cdigos e praxes
comportamentais. Como elemento facilitador assinale-se a sua insero entre os
rios Tigre e Eufrates, o que possibilitava o desenvolvimento de culturas irrigadas,
alis, j estabelecidas antes de o reino da Sumria despontar para a histria! Em
outras palavras, fartura de gua, sem correr o risco permanente de secas
terrveis ao lado de veranicos perversos e desestabilizadores. As comunidades j
existentes presentearam o nascimento da Sumria com um know-how portentoso
de gesto agrcola!
A AULA MAGNA
A aula magna (contida no ensinamento provocador das comunidades
preexistentes) da Sumria retrata a possibilidade da formao de sociedades
organizadas, criao de espaos urbanos, manejo racional da agricultura e
acumulao de fatos e acontecimentos por meio de relatos escritos, mesmo que
em frgeis tablitas de barro, prontas para serem devidamente fraturadas em
qualquer acidente de manuseio e/ou guarda! A Sumria, de certa forma,
evidencia que ocorria de fato uma possibilidade de se alavancar aglomeraes
realmente complexas com base em comunidades (mesmo que singelamente
conectadas), com a presena de uma relativa isotropia cultural. Se houve algo de
indito na histria da humanidade, atravs de suas sociedades organizadas
(vinculadas formao do Ocidente), esse algo novo foi a Sumria. Todas as
grandes manifestaes que se seguiram iriam, com maior ou menor intensidade,
efetuar benchmarkings inteligentes das conquistas sumerianas. O Egito, com
certeza, foi o primeiro. Esperto, sagaz, discreto, silencioso e extremamente
competente.

EGITO: A ARTE DO ISOLAMENTO

Dentro dessa linha de raciocnio pode-se inferir que o Egito, com certeza,
desenvolveu a sua escrita (projetada para ser exclusiva) apoiando-se em
trabalhos efetuados previamente pela Sumria. De fato, problemtico afirmar
que a Sumria antecedeu o Egito no desenvolvimento da escrita. Entretanto
provvel que isso tenha, em realidade, ocorrido por meio de informaes
transmitidas por comerciantes, os quais teriam apresentado aos governantes e
sacerdotes do reino placas cuneiformes dos sumerianos. Nesse momento os
egpcios verificaram, de pronto, que j ocorria uma forma mais bem avanada
de comunicao/registro. Com base nesses relatos, e provavelmente com o apoio
de um ou mais conhecedores da escrita cuneiforme iriam desenvolver uma
modelagem prpria, totalmente diferenciada da proposta sumeriana e
plenamente ajustada ao secretismo e isolamento caracterstico dos egpcios.
claro que em tese o inverso poderia ter ocorrido, ou seja, a Sumria partindo dos
sofisticadssimos hierglifos egpcios. Isso nos parece bem menos provvel ou
ento que as escritas fossem ambas desenvolvidas simultaneamente o que, de
fato, nos parece bem menos provvel ainda.
A questo que quase sempre ao realizarmos nossas anlises
desconsideramos a presena de interlocutores estratgicos colaboradores
inteligentes, preparados e sensveis que provocam e excitam os crebros das
pessoas-vrtice das organizaes fazendo-as pensar e agir na busca imediata de
novos patamares de realizao. Penso que foi exatamente o que ocorreu com a
escrita no Egito, o qual realizou uma sofisticada e muito rpida adaptao dos
conhecimentos sumerianos. Da mesma forma, deve ter ajustado para seu
prprio uso, cdigos sumerianos de procedimentos e aspectos correspondentes ao
controle e sistemtica de gesto. O Egito, como j sublinhado, foi extremamente
gil, veloz, sagaz e competente nessa absoro de conhecimentos essenciais. E
realizou essa empreitada de forma absolutamente discreta, buscando no
provocar (na medida do possvel) cimes/inveja de naes ou conjunto de
naes. Em outras palavras, um benchmarking proativo e supercontido buscando
descaracterizar toda a extrao concretizada. E jamais arrogantando. Por
sua vez, o Egito e a Sumria conjuntamente transbordaram experincias para
Babilnia, Assria e o povo hitita. Esse conjunto de habilidades iria paralelamente
influenciar diretamente Creta e os gregos antiqussimos, os gregos speros
(denominao adotada neste livro) e gregos modificados, esses ltimos
resultantes de uma fuso das populaes primitivas da Grcia com invasores (ou
melhor, dizendo, migrantes ou retirantes) indo-europeus.
GREGOS E GREGOS

A propsito, ao longo desse vasto campo de pesquisa irei necessariamente

conviver com os gregos antiqussimos, os gregos speros, os gregos micnicos, os
gregos dricos, os gregos da dark age, os gregos ps-Homero (ou gregos
homricos), os gregos polis alm dos gregos colnia, dos gregos macednicos e
dos gregos ps-macednicos (gregos egpcios da dinastia dos Ptolomeus). No se
pode esquecer que lado a lado desses gregos, em qualquer ponto de sua histria,
com maior ou menor intensidade deslocam-se os gregos mitolgicos, os gregos
grandes pensadores (filsofos), os gregos estadistas (como Pricles), os gregos
heris (Telmaco, Epaminondas) e os gregos polticos (Demstenes e o genial
Felipe da Macednia). Um caleidoscpio poltico-cultural de notveis propores.
ELOS, ELOS, ELOS
Reunidos, ou isoladamente, esses gregos todos eles seriam na hora certa
mobilizados para a construo de Roma e do Ocidente. Todos foram
importantssimos, mas, sem qualquer dvida, o grego micnico (que poderia
tambm ser denominado de grego minoico), filho dileto de Creta, aprendeu
como ningum que a fora algo que pode ser conectado vontade inteligente e
que riscos, quaisquer que sejam eles, devero ser sempre enfrentados. No
temer qualquer risco (talvez desej-lo) foi parte central da saga grega! Ousar era
a sua paixo! Enquanto os egpcios tinham averso ao risco, os gregos
consideravam-no como um fato cotidiano. Alis, o heri na mitologia grega era
algum que jamais temia a presena do risco. Hrcules confirma a tese.
A mobilizao grega contra Troia, com certeza mesmo que virtual, sofreu
uma forte influncia direta no s de Creta como tambm da anlise de
expedies militares (terrestres) de outros pases. Assim sendo, ocorreu uma
combinao de benchmarkings sucessivos e retro-benchmarkings, com certeza,
construindo-se correntes com elos de transferncia de habilidades e
conhecimentos absolutamente objetivos. Troia de fato real, mas nada impede
que a Troia de Homero seja um cone virtual, mas que o sonho grego a fez mais
real que muitas realidades! Os cantores e poetas gregos produziram e
providenciaram para o seu pas uma belssima batalha que talvez nunca tenha
acontecido, na exata conformidade em que foi contada! A Grcia se julgava
bem mais que um bando de piratas bem-sucedidos. Pretendia e ambicionava ser
um povo. E para ser um grande povo h que se pensar grande. Os egpcios
tinham as pirmides, os templos, as grandes construes. Creta chegou histria
com seus palcios maravilhosos. A Sumria com a inveno da escrita e uma
cultura avanadssima. Os hititas com a mobilidade e a inveno do ferro e dos
carros de guerra. Eles, os gregos, tinham, de fato, um curriculum vitae muito
fragilizado. Medocre! Apenas migrantes, retirantes, que se estabeleceram em
reas do continente e em ilhas e se aperfeioaram na pirataria, operando como

chacais carniceiros do mar. Mas para ser povo tinham que pensar grande.
Tinham que ter feito algo muito grande. E assim surgiu a Guerra de Troia, a meu
ver, fico muito real, maravilhosamente descrita por Homero em suas obras. A
grande lenda! Maior do que tudo at ento! Se mentirosa pouco importa. Ela
virou real.
A MAGIA DA ABSORO E DA TROCA DE
HABILIDADES
Prosseguindo, interessante observar que em muitos momentos esses povos
no estavam em guerra o que de certa forma facilitava um processo de absoro
(e troca) de habilidades externas por uma nao, extraindo-se know-how de
outros sistemas organizados e mais avanados. Nesse painel no blico insere-se
Creta.
Essas transferncias de conhecimento podem ser realizadas de variadas
formas, dentre elas destacando-se as seguintes possibilidades informacionais:
prisioneiros, libertos, mercenrios, comerciantes, caravaneiros, navegadores,
escravos, mulheres, escribas, embaixadores e representantes de outros povos,
integrantes de colnias avanadas, especialistas, andarilhos, contadores de
histrias etc.
Dentro desse contexto, Creta efetuou um benchmarking integrado e
consolidado do Egito (ou por ele orientado e coordenado) de povos da
Mesopotmia e hititas. Mesmo porque Creta, e essa a nossa interpretao,
materializava uma provvel projeo egpcia (delegao) tambm til a outros
povos da Mesopotmia. A sua presena facilitava e catalisava um sem-nmero
de aes convencionais (e civilizatrias) de denso sentido estratgico para todos
os grandes atores semitas, africanos ou indo-europeus.
Creta, uma rtula (ou encruzilhada) dotada de poderes consentidos, aliada a
uma extraordinria sagacidade e extremo bom senso! Alis, nesse particular
Homero foi seu discpulo extraordinrio. Ambos construram o nosso destino.
Seja bom ou mau essa uma questo a se discutir! Os deuses da estratgia
olham para ns e apenas sorriem, dizendo baixinho entre os lbios, a ltima
deciso de vocs, no se esqueam! Esses conhecimentos foram inicialmente
absorvidos pelos gregos speros, os quais aps a competente absoro dessas
habilidades e conhecimentos cretenses iriam dar origem a uma nova etapa da
histria grega. Ou seja, o mundo micnico. Em sequncia surgiria a ao de
Homero. Ou Homeros. Homero casou-se com Creta-Troia e desse enlace surgiu
a Grcia, por sua voz e tempo, mo da cultura ocidental.
Essa capacidade da Antiguidade realizar benchmarkings sucessivos,
absorvendo outras atitudes estratgicas iria dar origem a um novo espao para a
presena humana, o qual iria evoluir pelos tempos criando-se o que

denominamos hoje de presena ocidental.

O BENCHMARKING CRUZADO E A NO GUERRA
importante ressaltar que os perodos de grandes conflitos, guerras e batalhas
decisivas, ocupam intervalos razoavelmente compactos quando se analisa todo o
espao histrico em que se processou uma grande evoluo. exatamente nessa
no guerra ou ausncia de grandes conflitos que se arma a grande rede de
benchmarkings cruzados, acompanhados por atitudes estratgicas que permitem
as sociedades e povos galgarem novos degraus ao correr do tempo, todos
sustentados pelas discretas e laboriosas comunidades agrcolas e, posteriormente,
urbanas suas e dos outros. Trabalhando em tempo integral enquanto os outros
permanecem conspirando continuamente. Ao campo, a enxada. polis, a
conversa ao p do ouvido.
Deve-se assinalar tambm que em determinadas situaes, apesar de obter
maturidade estratgica bastante elevada, o povo ou a nao subitamente se
extingue, muitas vezes desaparecendo no meio da poeira dos tempos.
Surpreendente! Sinistro! Isso geralmente ocorre quando aquele determinado
povo ou nao agredido por eventos combinados e perversos em sequncia, tais
como: lutas no vrtice do poder, epidemias, catstrofes naturais (terremotos e
secas), guerras e invases devastadoras por outros povos. Mas, assim mesmo,
muitas vezes o povo no se extingue, apenas adormece por um determinado
perodo, renascendo logo ali na frente, com muitas das conquistas culturais do
passado preservadas. o que acontece com a Grcia aps a derrocada do
mundo micnico e o grande sono da dark age no correr de pelo menos trs
longos sculos.
Esse adormecer surpreendente modificado de forma inslita (espantosa)
pela presena de um indivduo (ou um processo) denominado Homero
(homrico), o qual iria com seus relatos, onde se destaca a presena de Ilada e
Odisseia (que foi o que chegou memria do Ocidente), enriquecer a histria
grega, aproximando-a dos deuses, dos ancios e do povo de modo absolutamente
genial. Uma carta de nobreza genialmente montada.
TROIA: A SAGA DE UM SONHO
Suspeitamos que Troia, de fato, surge no cenrio do comrcio terrestre e
martimo como apenas uma estrutura aliada de Creta (ou ento uma projeo
de Creta, uma filial) e seu patrocinador o Egito, numa provvel ao combinada
com o Imprio Hitita! Seja devido discrdia em Creta, seja uma iniciativa de
piratas gregos que no quiseram submeter-se (por algum motivo) sabedoria de
Minos. Creta, arguta como sempre, em vez de realizar um cerco terrestre

cidadela de Troia, montou essa a minha interpretao um bloqueio naval

permanente. Bloqueio que se prolongou por muitos anos. Essa medida, se no
asfixiou Troia, pelo menos a engessou bastante, dificultando, em muito, os
interesses dos comerciantes mesopotmicos e governantes hititas no meu
entendimento, os seus grandes parceiros. Essa apenas uma hiptese.
Vale ressaltar que os troianos tambm falavam grego. Confrontos navais e
incurses terrestres violentas, porm de escala militar razoavelmente modestas
devem ter ocorrido. S que esses eventos foram expandidos por contadores de
estrias durante muitas geraes, cada um aportando aqui e ali uma contribuio
adicional e apetitosa. Um poeta, possivelmente Homero e alguns colaboradores,
unificou os enredos conferindo uma mgica fora narrativa, o que, com
certeza, iria cada vez mais trazer maiores pblicos s suas declamaes.
exatamente a que nasceu a lenda da Guerra de Troia, transformando piratas
carniceiros em heris do mundo. Sempre existir em qualquer governo
organizado (como Creta) uma oposio e Troia pode ter sido eventualmente a
materializao dessa situao num determinado instante. A inteligncia e a
imaginao do homem a transformou, uma desobedincia comercial em uma
das mais belas estrias. To bela que virou real.
Um fator muito complicador para a geopoltica de Creta que muito
provavelmente um pirata jamais atacaria o outro. Esse comportamento deveria
ser parte vital do cdigo de honra dos bucaneiros. Assim, Creta no poderia
contar com naves micnicas num ocasional bloqueio Troia. Teria que realiz-lo
com sua prpria fora. Troia, com certeza, foi bloqueada pelo mar, mas
restaram ainda muitas enseadas do Egeu prximas ou distantes com que os hititas
poderiam trabalhar. Denominaremos essas oportunidades de alm-Troia,
respiradouros para determinadas operaes hititas, provavelmente de alto valor
agregado. O longo bloqueio, anos e mais anos, gerou histrias, brincadeiras,
fantasias. E a nasceram as personalidades de Pris, Pramo, Heitor, Helena,
Agamenon, Menelau, Aquiles, Ulisses e muitos outros: heris, semideuses,
trados, adlteros, sbios, estrategistas etc. Mais que uma comdia, a grande saga
do homem.
Nas naves de Creta muitos tripulantes/comandantes deveriam ser gregos
micnicos. No comandantes micnicos. Apenas tripulantes. Julgo que, com
maior probabilidade, os comandantes eram minoicos, egpcios ou fencios. Creta
confiava nos gregos, desconfiando. Sempre que esses voltavam para casa
relatavam s suas famlias a histria inventada da Guerra de Troia. Enfim,
algo a dizer bem mais emocionante que o relato de um bloqueio cheio de tdio.
Os velhos, as mulheres, as crianas, os escravos, todos, todos mesmo, adoravam
a fantasia! Essa narrativa foi to bem elaborada no correr de centenas de anos
que se tornou coisa real, mexeu com a cabea dos homens da Grcia, da
humanidade e de todos ns.

HELENA: UMA LENDA PARA A BELEZA

Convenhamos que o rapto de Helena uma linda lenda, que transformou os
piratas gregos em guerreiros gregos, heris, participantes de uma causa genial.
Como tal no necessitariam jamais explicar/justificar a razo de serem apenas
ladres, carniceiros, matadores da pior estirpe! No precisariam jamais dizer:
Fomos para l evitar que ladres roubassem o que iramos roubar e
comercializar. Ao contrrio, afirmariam: Fomos para l lavar a nossa honra.
Alis, deveriam tambm dizer s suas crianas: honra algo que ningum pode
nos dar ou tirar. Cinicamente! Assim, Troia foi apenas a irm (pobre), porm
insubmissa (num determinado momento) e voluntariosa de Creta, a que quase
tudo e todos dominava no Egeu. Dessa forma uma vigorosa ao de bloqueio
naval (asfixiando piratas dissidentes) transformou-se em uma singular histria da
humanidade (mais real que a sua prpria fico), onde o tempo todo a
infelicidade avana de mos dadas com a felicidade. Isso Troia, apenas isso. A
saga do homem, to bem cantada por Homero. Ou muitos Homeros. Uma outra
hiptese para Troia, que ser apresentada quase ao final deste livro, refere-se a
confrontos entre gregos micnicos buscando uns defender e outros pilhar, os
tesouros (ouro, joias etc.) existentes na cidadela. Para o grego micnico qualquer
das hipteses, bloqueio, caa ou pilhagem do tesouro, no o enobrecia. Alis,
outras hipteses podero surgir. Fiquem certos, fosse qual fosse a hiptese,
Homero (ou os Homeros) douraram a plula.
De forma abrangente esses so alguns dos pontos-chave que orientaro e
emolduraro os grandes rumos deste livro. A pesquisa sempre se voltar para
essas trilhas dominantes. Alis, perseguirei no correr de toda a pesquisa a viso
objetiva do jogo de foras na Grande Antiguidade para que em momento algum
possamos nos afastar do polgono estratgico atuante nesse perodo envolvente.
Administrar a interao com Deus, valorizar o passado, divinizar o poder,
mitos, deuses, heris, vencedores e perdedores, identificar o certo e o errado
constituram-se em nfases de quase todos os povos. Ver o ontem, o hoje e o
amanh com relatos e profecias integraria o cotidiano o everyday life com
fora indiscutvel, numa qumica sutil, onde a esperana de mais trigo, gua
abundante e o menos sangue possvel (os assrios no pensavam assim) teciam
o manto geopoltico de quase todos os povos. pena que a guerra atraia tantos e a
paz a no tantos estudiosos. A grande Antiguidade buscou muito essa paz,
distinguindo o trigo e a gua, apesar das visitas da dor-horror do sangue. Nas
viagens ao passado iremos necessitar de pazlogos (pesquisadores de perodos
de paz e suas conectividades) para atender cada vez melhor a alegria e a
felicidade dos povos. Mais dias, menos dia os pazlogos constituir-se-o em
presenas cada vez mais freqentes entre os estudiosos do passado. Que assim o
seja.

CAPTULO 5
O MILAGRE GREGO: UMA DIGRESSO PRVIA
A importncia de um pas no depende do tamanho territorial, nem do
nmero de habitantes. Depende da qualidade do povo. Pequenina foi a Grcia
em tamanho e tornou-se o maior povo da Antiguidade pelo brilho da
inteligncia e pelas realizaes artsticas. To grande foi o seu valor, que at hoje
o mundo anda impregnado de Grcia.
Que maravilha! exclamou Pedrinho. Agora compreendo porque ainda
hoje tanto se fala na Grcia. Mas uma coisa estou sem saber, vov: a verdadeira
causa desse povo ter chegado a essa altura. Deve existir um segredinho.
Liberdade, meu filho. Com governo. A coisa teve incio quando um
legislador de gnio chamado Slon, fez as leis da democracia. Antes disso a
Grcia estava em plena desordem, com o povo escravizado a senhores. Slon
endireitou tudo; e como era poeta, deixou o justssimo elogio de sua prpria obra
nuns versos que todas as crianas gregas sabiam de cor.
Como eram?
Aos que sofriam o jugo da escravido e tremiam diante dum senhor, eu dei a
independncia. E tomo o testemunho dos deuses ao afirmar que a terra da Grcia,
da qual arranquei os grilhes, hoje livre. Isso quer dizer que as leis de Slon
deram aos gregos a verdadeira liberdade, a maior que um povo ainda gozou.
(Monteiro Lobato, 2003:8 e 13)
A grande provocao estratgica para a humanidade foi representada pela
mudana do comportamento do clima entre 20000 e 5000 a.C. Como j
ressaltado. Nesse perodo fortaleceu-se progressivamente uma civilizao
comunitria que iria produzir, entre outros, os seguintes papis comportamentais
humanos: o trabalhador, o chefe, o gestor, o sacerdote, o guerreiro, o predador, o
arteso, o armeiro, o sentinela, o comunicador, o sbio, o comandante, o
ferramenteiro, o empreendedor, o comerciante, o artista, o transportador, o
rastreador, o carpinteiro, o caador, o lutador, o coletor, o armadilheiro, o
plantador, o pastor, o curtidor, o coureiro, o minerador, o metalrgico, o tecelo,
o contador de histrias, o desonesto, o ladro, o criminoso, e muitos outros. Em
terra e no mar. incrvel, mas a polis iria herdar todos esses perfis, ou melhor,
absorv-los.
Esses perfis iro, em conjunto, desenhar o futuro da humanidade,
aperfeioando toda a forma de agir, de modo permanente, persistente e insistente.

Uma vasta rede de presenas comunitrias as quais, apesar de serem ofuscadas

pelo brilho de sistemas centralizados de fora, prosseguiram (e prosseguem at
hoje) com o seu trabalho de base, de formiga, acumulando realizaes
continuamente.
Pode-se afirmar que o sucesso de uma determinada manifestao humana
organizada realmente consistente na medida em que trs vetores agem
mutuamente de forma proativa: o clima/Me Terra, a comunidade e um
comando central (reino, imprio, governo etc.) operando de modo sensvel e
inteligente sob o ponto de vista estratgico o que vale dizer: capturando
oportunidades, afastando ameaas, neutralizando crises e sustentando posies
conquistadas.
UM BREVE ALERTA METODOLGICO
Quando se mergulha na histria do Ocidente, de um modo geral, o mais
frequente marco inicial do processo est quase sempre representado pela
fundao de Esparta e Atenas e da os acontecimentos vibrantes se sucedem indo
desaguar na tambm extraordinria histria de Roma. Grandes historiadores
como Edward Gibbon desenvolvem e privilegiam grande parte de suas anlises
exatamente a partir daqueles marcos: Esparta e Atenas, alm, da surgncia e
decadncia de Roma, claro!
Entretanto, vale observar que tambm ocorreu um desenho estratgico
riqussimo antes e depois que as comunidades gregas, na Idade do Bronze,
iniciaram a estruturao do seu destino. Nessa escalada h que se considerar a
obrigatria presena do Egito, dos povos da Mesopotmia, de Creta, dos fencios,
do mundo micnico, dos dricos, dos povos do mar, de Troia, dos hititas, dos
hebreus, dos etruscos, que no seu conjunto iro conduzir todo o processo
integrador para a futura construo do Ocidente. importante assinalar que a
Sumria, a Assria, a Babilnia, os hititas, os prprios gregos e suas colnias no
Mediterrneo e o Egito, so apresentados geralmente de forma isolada, no se
perseguindo os possveis e provveis laos (elos) estratgicos que ocorreram
entre esses povos (linkages estratgicas). De fato, em longos perodos na Grande
Antiguidade privilegiou-se a presena de uma sofisticada e bem arquitetada paz
armada, no to analisada quanto a temtica dos confrontos. Alis, a paz sempre
bem menos interessante do que a guerra para grande parte dos analistas e
estudiosos. O sangue continua a ser um grande excitante!
Sem entrar a fundo na discusso dessa razo (opacidade estratgica pr-paz)
pode-se inferir que estratgia, na sua viso mais abrangente, no constitui um
instrumental de pesquisa e utilizao obrigatrias quando se mergulha nas origens
dos tempos dos homens. Em outras palavras, no se trata de um instrumento
destacado de investigao histrica. A propsito, a presena de Creta, quando se
avana no tema com um disciplinamento estratgico de espantosa importncia,

uma vez que a mesma opera no s como uma rtula, mas tambm como um
catalisador super eficiente para o desenvolvimento de negcios sustentveis entre
todos os reinos-atores do grande cenrio envolvente, ajustando-se de forma
extremamente hbil s caractersticas intrnsecas de cada nao. Em especial, o
seu impacto na histria da Grcia de imenso significado. Alis, Creta pode e
deve ser entendida como a me do Ocidente. Sem qualquer discusso. E me
carinhosa do mundo micnico.
DOR E COMPETNCIA
Sem dvida alguma todos esses atores vivenciaram vitrias, perodos de paz,
sucesso e derrotas sangrentas. Todos tiveram momentos de imensa felicidade e
situaes de desespero extremo, como fome, dor e morte, solicitando das suas
experincias e sabedoria estratgicas, respostas competentes para enfrentar
inmeros desafios, alguns inditos. Em determinadas situaes, desastres naturais
(como j sublinhado) tais como secas, estiagens e terremotos iriam complicar,
em muito, cenrios histricos muito especiais, quase sempre complementados e
finalizados por invases sangrentas, e terrveis devastaes humanas.
Complicao climtica sria traduz-se quase sempre por desespero humano,
temperado com agresses e desestabilizaes.
SUPERAO
Nesse imenso jogo estratgico, com vencedores e perdedores,
desaparecimento de naes e surgncia de outras, iria despontar um nico
grande vencedor ao longo prazo: o modo de ser do povo grego, que, tambm, em
alguns momentos da sua histria iria conviver com situaes de imensa
dificuldade. Mas superou-se. Entretanto, quando visto como povo, ficaria
tambm progressivamente enfraquecido a partir do sculo IV a.C., mas em
compensao deixaria um legado indiscutvel e de notvel significado traduzido
pela peregrinao de seu processo cultural na arte de viver, pensar e agir que
influenciou e influencia o caminho da humanidade at os dias de hoje, para o
certo e para o errado. O esprito grego jamais morrer.
No atacado as propostas gregas devem ser consideradas como
extraordinrias. Entretanto, no varejo, frequentemente irresponsveis,
traioeiras e eventualmente prfidas. Os observadores do passado, todos com
suas razes, privilegiam quase sempre o lado positivo do Homo gregus
desenfatizando uma srie de aspectos negativos como, por exemplo, o horror que
grande parte de sua elite tinha ao trabalho. Pegar no pesado!
A PROPOSTA GREGA

Entretanto, a proposta grega de uma intensidade surreal, pois melhor do que

ningum deixou claro que no existe nenhum ativo superior prpria capacidade
de pensar conectando observaes e informaes (linkage), identificando
oportunidades e ameaas a partir do dilogo, das discusses e das reflexes.
Raciocinando. Solues explicadas. E sem medo de lutar, jamais. Alis, um
grande filsofo nada mais do que um senhor da conectividade, da arte da
linkage. Basicamente isso. O idioma grego e seus dialetos (mais de cem, segundo
Aristteles) realizaram essa navegao-conectividade como nenhum outro povo
na Antiguidade.
Percebe-se nas entrelinhas da histria que a nica civilizao que impactou o
grego foi a minoica pela sua extrema sagacidade. No jogo do pensar/agir, Creta
(mais sabida que o Egito e todos os outros) deve ter surpreendido o esprito
grego com especial intensidade. Mas o notvel pensar grego era descompensado
pela nsia de disputa, luta e liderana de todos os tipos. E a vaidade era um
efetivo catalisador da discrdia. Esse animus beligerandi era o seu leitmotiv.
Creta, ao contrrio, buscava um nimo pacificador. As colnias gregas no
Mediterrneo, de certa forma, tambm. Ocorre que (as colnias) tinham que
sobreviver com seus prprios recursos sem um grande pas a apoi-las tal como
o Egito fez com Creta. Deveriam ser autossustentados.
Este livro objetiva retroagir no tempo buscando os laos estratgicos que
uniram (e separaram de forma administrada e sustentada) comportamentos dos
povos e que ao final iriam permitir que mesmo comunidades vivendo em
ambientes no muito favorveis agricultura, com relevo dobrado e a presena
de inimigos no triviais, desenvolvessem proposies estratgicas sofisticadas que
lhes possibilitariam avanar e progredir ao correr do tempo com valores de vida
diferenciados e de certa forma absolutamente inditos. Nessa criatividade os
gregos, apesar de preguiosos (a elite!) e briges, foram insuperveis!
A MINIATURIZAO GREGA
A capacidade do grego em miniaturizar as propostas das grandes naes
atravs das suas polis de uma habilidade genial. Alis, o gnio grego no
inventou polis. Egito, Sumria, Babilnia e Creta o fizeram bem antes. E muito
bem. Ela apenas miniaturizou as polis, tornando-as de uma leveza urbana genial
(centralizando conquistas, cdigos, procedimentos), mas sempre envolvidas por
redes comunitrias auto-sustentados. Nessas trabalha-se seriamente. Na polis,
bem, a atitude era outra Ao mesmo tempo a sua interao mtica com o plano
do divino uma mistura notvel do que certo, errado, belo e feio, alm de
realizar um verdadeiro mapeamento dos reais valores de sua sociedade. O seu
amor pela competio uma obsesso. Vencer! Disputar! Vencer!
Assim, ao trabalharmos com ferramentas estratgicas buscaremos identificar

as grandes propostas da Antiguidade e como as naes (que de fato

entrecruzaram experincias e procedimentos) lutaram pelo seu destino e fluram
para a formao da perene vitria do esprito grego, herdeiro (maior e
indiscutvel) do gnio e engenho da grande Antiguidade.
O POVO VENCEDOR
Portanto, ao se emergir dessa Antiguidade s houve, de fato, um grande e real
vencedor: o povo grego (ou a cultura grega, como queiram). Exatamente aquele
que conseguiu montar a mais sbia corrente de elos estratgicos. Os outros por
razes diversas tiveram as suas correntes partidas, mas iriam transportar para as
mos dos gregos legados de imensa riqueza. A importncia de Creta nesse
processo de espantoso significado. A Grcia nas suas origens um somatrio
de habilidades estratgicas adquiridas de outros povos (em grande parte, filtradas
por Creta), alm de uma capacidade incrvel de renascer das prprias cinzas em
vrios momentos de sua histria. Naquele tempo, sem dvida alguma, ela foi, ao
final, a melhor estrategista. A sua me, com certeza, chama-se Creta. Uma rara
pedagoga. O seu algoz foi Ramss III e o seu pai, Homero. O amigo fiel e
cuidadoso, de imenso bom senso, objetivo e com gigantesco sentido prtico foi
Hesodo. A conscincia crtica. Nessa qumica de poder destacam-se quatro
grandes atores:
uma rea estratgica sbia e sua cidade-Estado: Creta e Cnossos;
um extraordinrio chefe de naes e darmas: Ramss III;
duas personalidades com notvel competncia e sensibilidade mpar: Homero
e Hesodo.
Como pano de fundo e personagem principal de toda essa histria, destaca-se
a famlia grega com seus valores, onde a mulher, sem dvida alguma, foi o seu
ncleo mais importante e discretamente no enfatizado na maior parte das
anlises efetuadas. Cabe ressaltar que a mulher grega era trabalhadora, feminina
e prezava muitssimo a instituio da famlia. Discreta, tecia uma rede de
convivncia inteligente e proativa, seguindo as velhas praxes da organizao
comunitria. Os homens livres das cidades, do outro lado da rua e numa calada
muito prxima eram superpreguiosos com o corpo e ativos com a mente,
disputando sempre um lugar ao sol procurando trazer para si a luminosidade de
um sol de meio-dia, porm refrigerado pelas suaves brisas do Egeu.
A proposta grega, de todas as propostas do homem, uma das nicas que
ainda no envelheceu: para sobreviver indispensvel pensar com competncia.
O resto vem a seguir. Inclusive carter. Tout court! Com certeza o idioma bsico
grego (inclusive dialetos) riqussimo (inclusive no campo abstrato) permitiu ao
seu povo pensar e agir com notvel rapidez realizando conectividades no triviais
com espetacular desenvoltura. Sem dvida alguma, esse foi o grande diferencial

da cultura grega.
muito importante observar que a experincia grega (tambm a do
Ocidente) processa-se pela ao de dois vetores, em princpios conflitantes. O
primeiro representado pela mulher (famlia) grega que, de fato, a guardi
permanente do esprito comunitrio no mbito da sociedade.
E, o segundo, o homem da elite grega totalmente diverso da mulher. Um
brigador briguento, lixando-se para a paz comunitria. Inteligente, estava
sempre disposto a colocar tudo em risco. Vaidoso, egosta e corajoso. Alis, ao
contrrio dos egpcios, o risco, o prazer de assumir riscos desmedidos, era um
apangio do homem grego.
Esse conflito, da paz comunitria versus a compulso pelo risco e a
necessidade de brigar o tempo todo, integra o cotidiano do homem ocidental.
uma pena que a mulher com a sua propenso paz e o amor incondicional
famlia no tenha vencido todas! Penso que teria sido melhor!
A MENTORA (OU MULHER MENTORING)
Por ltimo, mas no menos importante, Creta (apesar de tambm calculista,
cnica e falsa com certeza) orientou o grego para trabalhar com aes
integradas: comrcio, comunidade, alegria de viver, competncia militar,
arquitetura, escrita e, vrios outros pontos. No violentou o seu modo de ser.
Ajustou-o. Dentro dessa nfase iria surgir o momento micnico, de extrema
importncia para a histria grega, mas como frequentemente ocorre, a cultura
micnica iria arrogantar (deslumbrar-se), e a nosso ver, deixando de
dialogar com a sua grande me-mestra Creta ou a memria de sua tradio a
qual num determinado momento. Iriam se exceder no futuro com as
consequncias da (fico quase real) virtual campanha de Troia. Mas tambm
ali j se estava desenhando o seu destino prximo: sofrimento, devastao,
derrotas, pobreza e morte! O clima e as aes vulcnicas iriam iniciar uma nova
marcha (agora macabra): a provocao dos povos do mar!
TROIA NOVAMENTE: A FICO MAIS VERDADEIRA
Q UE A VERDADE
Alis, bem provvel que a batalha, como j sublinhado no texto, o cerco e os
embates da Troia-Homrica no tenham existido na realidade pelo menos como
o poeta a imaginou. Mas isso pouco importa. O que vale mesmo que a fictcia
Guerra de Troia iria, no imaginrio de todos do rei ao mais pobre dos sditos
constituir algo muito real. Assim, mais que qualquer um, os contadores de histria
(e Homero, com certeza, foi um deles o mais genial) iriam aflorar de forma
muito ntida todos os valores do povo grego: do certo ao errado, do belo ao feio,

do fraco ao forte, da fora bruta a fora da inteligncia, da fidelidade traio,

do sentido do tempo, do justo e do injusto, da beleza e da feira, da competncia
e da incompetncia, do amar e do odiar, de tudo que interessa ao homem. Do
carter. Enfim, uma bblia comportamental de envergadura gigantesca.
Shakespeare, entre outros, um discpulo atento dos ensinamentos e observaes
alinhadas na Ilada e Odisseia. Alm disso, para ns todos, pouco interessa se a
Guerra de Troia foi real ou no: a saga aventureira de Troia, claro. Essa
interessa, mesmo. De certa forma nos fez. Ela pode ser considerada como a
mais real das guerras, apesar de no ter provavelmente ocorrido na verso
homrica. Mais uma vez isso pouco interessa. irrelevante. O fato que
Homero inventou o grego ps-micnico e a Grcia.
FNIX
O que nos surpreende no grego a sua capacidade de fnix, ou seja, renascer
das suas prprias cinzas. O que em outras palavras significa que a derrota final
para ele nunca existir. Ela fertilizava, com certeza, o sucesso do outro, tornandose parte da equao do vencedor. Estrategicamente tratava-se de um insumo
forte, denso! No pode ser descartado. Apenas um tropeo diria o general grego.
Prosseguiremos! claro que a histria poderia ser diferente se outros fatores no
tivessem constitudo elos estratgicos. Qual seria essa histria? Difcil saber.
Aquela que foi a nossa herana (a do Ocidente) a que buscarei cuidadosamente
descrever sob o ponto de vista estratgico. No saberemos jamais se ela foi
melhor ou pior do que outros plausveis encadeamentos, como por exemplo, se
Creta no tivesse existido mesmo! Ah, mas se fosse a Assria, a histria seria
bem outra. Pior do que o pior imaginvel. Fiquem certos.
CRETA: MUITO ALM DAS MURALHAS
De fato, Creta ao ignorar muralhas, grandes exrcitos, marinha poderosa e
agresses a outros pases e ilhas, iria propor a todos os observadores que existe
muita coisa alm da espada, da lana, do escudo, do elmo, do arco e da flecha,
das fundas, das escadas de assalto e de tantas outras armas e equipamentos
blicos: argumentao, reflexo, poderao, discusso, conversao, dilogos,
protocolos Ela simplesmente mostrou a todos que pensar e agir de forma
inteligente (estratgica e calma) constitui, sem dvida alguma, a maior de todas
as armas. Da o seu encantamento indiscutvel pelos gregos! Apesar de todos
os seus defeitos, os gregos adoravam pensar. exatamente por a que se agrega
valor! Para que isso acontea necessrio criar um ambiente acolhedor e
perseguir os objetivos de forma muito disciplinada e decidida. Um clima! No se
pode afirmar que a Grcia seguiu totalmente a cartilha cretense, mas em muitos

pontos aproximou-se intensamente. Realizou um bom homework.

O que no morreu na poeira do tempo, com certeza, possui muito a ver com o
povo minoico, onde o sorriso, a sabedoria, o cinismo e o suor permeavam-se de
forma extremamente sofisticada, avanada e bem balanceada. Temperado por
arte, bom gosto e um imenso compromisso com o sentir-se bem para poder
bem produzir e agir, pensar e realizar.
CRETA: SABEDORIA, CAPACIDADE E ESPERTEZA
Assim, Creta foi, com certeza, a seu tempo sbia, sagaz, competente, bela,
provocadora, e muito provavelmente tambm falsa, sonsa e muitas coisas mais.
Produziu ( claro) discrdias e rivalidades, semeou formalidade e razes para
a beleza, o lazer, o cio. Foi de uma agilidade surpreendente e mostrou aos
grupos que as palavras, o raciocnio e o jogo do poder, bien jou, de
necessidade absoluta nas montagens do quebra-cabea do poder. Creta conseguiu
conviver com todos, menos com as foras da natureza e os flagelos que ela pode
produzir, alm das desordens, devastaes e destruies que acompanham o
eventual mau humor da Me Terra. E um destino doloroso. A seca, os incndios e
os terremotos estavam fora do seu alcana. Hls! Vrias vezes renasceu das
cinzas e progrediu novamente. Uma ltima vez no foi (perversamente) possvel.
Mas, mesmo assim, mostrou aos gregos e histria do Ocidente que renascer
uma das sagas do homem. A mais bela talvez! H que comear de novo,
sempre! De fato, os gregos aprenderam a lio! O Ocidente tambm! O
Ocidente, certo ou errado, ainda muito grego. As suas elites mais sofisticadas,
certas ou erradas, so minoicas.
Os gregos, sem dvida alguma, foram os alunos mais diletos (e aplicados) de
Creta, capazes de encandear raciocnios e aprender na velocidade da luz. Com
certeza, na terrvel agonia minoica, no foram gratos a Creta. Mas isso se refere
a outra histria A ingratido e o esquecimento, com perfeio integram a
natureza dos homens! Os deuses explicam
Este livro buscar descrever (desossar) a estruturao desses elos
estratgicos conferindo especial nfase ao perodo que sucede s primeiras
invases (melhor dizendo, migraes no heroicas, porm determinadas no estilo
morrer ou morrer) indo-europeias e semitas, observando seus desenhos
geopolticos correspondentes.
Essas partes expositivas iniciais tiveram por objetivo central apresentar a
construo (mquina) metodolgica com a qual se observar a Antiguidade,
efetuando-se a prospeco de seus elos estratgicos. Verificou-se uma
preocupao em apresentar ao leitor, ao observador, ao estudioso todos os
grandes atores intervenientes na anlise ao lado das principais diretivas de
pesquisa em todas as partes do livro.

Como destacado no corpo do texto, a observao inicia-se com o

desaparecimento do Neandertal em 20000 a.C. (ou 30000 a.C. para determinados
estudiosos) e se estende at 1200 a.C. com o advento dos povos do mar. Cabe
destacar que no correr desse longo perodo ser conferido especial destaque a
uma projeo do tempo histrico que ocorre de +/- 3000 a.C. (primeiras
migraes indo-europeias e novas alteraes climticas) at o marco 1200 a.C.
j antes referenciado; trata-se do momento trgico onde se desestabilizam
densamente os hititas, Creta e, sem dvida alguma, o Egito sangrado ali e
tambm para o futuro. Todos sofreram, e muito. Agressores e agredidos.
O DESMAME GREGO
No entorno desse momento processa-se o desmame grego relativamente a
Creta. Eles no teriam mais a proteo e os aconselhamentos sbios dos
minoicos. Eles teriam que agir por conta prpria. nesse momento que a to
decantada Guerra de Treia adentra a histria com fora invulgar. Teria havido
uma guerra. Ou muitas guerras, conflitos. E, talvez, acompanhada de um grande
bloqueio naval. Troia (que falava o grego) pode e deve ser entendida com uma
projeo de Creta da mesma forma que essa se materializava como uma
correspondente projeo do reino do Egito, to ou mais sbio que os minoicos.
O evento Troia (ou a Sexta Troia) carrega consigo uma alta probabilidade de
ter ocorrido, com ou sem a orientao/organizao dos minoicos. Entretanto, a
lenda de Troia, to bem descrita por Homero, com seus inmeros
desdobramentos no ocorreu, a meu ver. Trata-se de uma longa construo da
cultura micnica, de extraordinria sagacidade, os quais, pedra a pedra, gro a
gro, desenvolveram um relato que deveria ser apenas uma pea folclrica
destinada a alegrar as longas noites de inverno nos majestosos mgarons das
grandes fortalezas senhoriais. Mas foi muito alm de Cinderela, Lobo Mau, A
Branca de Neve e os Sete Anes. Muito alm!
A MARAVILHOSA INVASO DOS CANTORES
S que algo que tinha sido idealizado de forma encantadora e divertida por
marinheiros, piratas e guerreiros micnicos apenas para animar as longas e
frias noites de inverno e as festividades foi sendo pouco a pouco invadido e
capturado por cantores andarilhos, supertalentosos, durante sculos. O
folclore foi tomando fora musculando, crescendo por vrios lados at que
um (ou mais) homem genial chamado Homero uniu todas as partes.
Construram assim, duas obras mais que magnficas: a Odisseia e a Ilada.
Essa fico to bela, to surpreendentemente interessante tornou-se real, mesmo.
Mexeu com o mundo, com a cabea dos homens e ajudou, em muito, a entender

o indivduo com todas as suas paixes e emoes. Influenciou a cabea desde os

intelectuais at a mais emotiva donzela. E os guerreiros. E os estrategistas. E os
filsofos. E assim, na Antiguidade quem ousaria dizer que as obras de um genial
Homero seriam fico? Elas so reais, ora! claro! O que interessa a lenda: a
realidade no tem graa alguma. A emoo tem que envolver todos ou quase
todos. Esse um dos segredos da criatividade/sucesso. A lenda ajustada para esse
propsito. A realidade quase nunca atinge esse objetivo global.
OS SENHORES DA FORA
Alguns elos estratgicos desempenham um papel fundamental na histria da
humanidade. Todos so importantes, mas alguns so mais que outros. A esses
elos diferenciados denominaremos de senhores da fora: Sumria, Egito, Creta,
os gregos e a Troia de Heitor, Aquiles e Helena, a inveno dos gregos.
Pois Luiz de Cames. Busquei nessa pesquisa ver, tratar e pelejar. Fique
certo que patrulhei minhas fantasias, meus sonhos, minhas indagaes,
indignaes e meus estudos. Caminhei pela grande Antiguidade procurando
entend-la estrategicamente. S isso! E, j muito! Como andei minhas senhoras
e meus senhores. Andei muito, mesmo. Trotei, galopei, naveguei, cacei, plantei,
colhi, estoquei, vendi, construi e tambm fiz o bom combate. Enfim, estive l
buscando entend-la em vrios aspectos que me parecem de muita relevncia.

PARTE II
O FATOR JERIC: A ALAVANCAGEM COMUNITRIA
NA GRANDE ANTIGUIDADE
Onde buscarei caracterizar a espetacular alavancagem
comunitria processada na Grande Antiguidade, destacandose que a comunidade ir conviver com as sociedades
organizadas de forma intensa em todo o perodo analisado.
Lord, give me strength to change what can be changed,
courage to accept what cannot be changed, and wisdom to
know the difference! 3

3 Senhor, dai-me fora para mudar o que pode ser alterado, coragem para
aceitar o que no pode ser alterado, e sabedoria para saber a diferena!

CAPTULO 7
OS GRANDES MARCOS DO TEMPO PARA UMA
PROGRESSO CORDIAL
Pesquisas recentes assinalam que, por volta de 5600 a. C, um dilvio bblico
ocorreu na regio do mar Negro. Naquele tempo, o Bsforo, um paredo de
rocha, separava do Mediterrneo um mar interior de gua doce. Uma mudana
sbita de temperatura (quer dizer, sbita pelos padres do relgio geolgico,
significando vrios milnios) levou ao derretimento da camada de gelo
eurasiana. Isso provocou uma elevao no nvel dos oceanos, e, cerca de 7.600
anos atrs, a barreira do Bsforo ruiu. As guas, sem mais impedimento,
despejaram-se no mar Negro com velocidade assustadora. Uma rea de
aproximadamente 155 mil quilmetros quadrados foi inundada. O dilvio obrigou
famlias de caadores e coletores de alimentos a migrarem para o sul, chegando
mesmo ao Egito e Babilnia, o que explica como tribos primitivas do norte
foram parar na terra bblica dos faras. A histria de sua fuga miraculosa (na
arca de No) passou de gerao em gerao e acabou sendo registrada no
Gnesis e no Gilgamesh.
Sbitas mudanas de condies atmosfricas produzem cataclismos.
Vendavais e enchentes, temporais e secas, calor e frio extremos, o rol das
calamidades naturais no tem fim. O impacto inesperado, ou imprevisvel, das
frentes meteorolgicas, combinadas com as foras colossais da natureza que se
desencadeiam sobre ns, gera desastres. De repente, o mundo em que vivemos
muda, e o homem se pe de joelhos, rezando pelo socorro divino. Este s vezes
vem. No mais das vezes, no.
(Durschmied, 2004:16)
O Homo ajustandi, portanto, durante 10 mil anos veio cautelosamente
superando as adversidades climticas e as provocaes da Me Terra. Passo a
passo. Tateando. Enfim, um novo vestibular para a sua prpria sobrevivncia. Ao
atingir o ano 10000 a.C. Surgiria na Terra alguns osis, materializados nos vales
dos rios Nilo, Tigre, Eufrates e tambm terras prximas, propensas plantao
ao tempo e criao de animais a futura regio dos hititas. E tambm as
montanhas da Grcia e as ilhas do mar Egeu, da mesma forma, favorveis
fixao de pessoas. Nesse contexto, e durante milhares de anos, originaram-se
populaes autctones a obra-prima do Homo ajustandi.
Essas populaes autctones iriam fundir-se no futuro com visitantes (os
migrante indo-europeus e semitas, por meio de grupamentos precursores ou ento
em grandes levas) produzindo novas configuraes comunitrias resultantes de

uma juno que tudo leva a crer foi muito mais comprometida com o cordial
do que com o hostil e o belicoso.
Este livro vai concentrar as suas anlises estratgicas a partir de 3500-3000
a.C., com o advento da civilizao sumeriana. Vale, entretanto, observar que essa
civilizao foi uma decorrncia da mixagem de populaes autctones com
contingentes migratrios (retirantes seria o termo correto).
importante sublinhar que a Sumria civilizao me de todas as que iriam
eclodir na formao do Ocidente, tais como Egito (esse em determinados
aspectos), Grcia, Babilnia, Assria, Creta, hititas e outras iria contar no seu
surgimento com uma prodigiosa rede (e herana) de presenas comunitrias,
onde j se dominava, de modo admirvel, a arte de viver em comum, o controle
de muitas habilidades, tais como: agricultura, pastoreio, metalurgia, construo
de cidades (como o caso de Jeric), competncia no transporte, comrcio,
conhecimento da irrigao e muitas outras.
Foi o sucesso dessas comunidades posteriormente irrigadas (com a produo
de espetaculares excedentes agrcolas) que provocaria o surgimento das cidades
e das cidades-Estado, as polis.
MILNIO A MILNIO
Nesse sentido, vale a pena observar os principais aspectos que marcaram a
construo dessa notvel trama comunitria a partir de 10000 a.C., com base em
informaes apresentadas por Adam Hart-Davis na sua Enciclopdia ilustrada de
histria, para marcos histricos-chave, numa viso abrangente extrapolando a
Mesopotmia e penetrando em outros territrios da Terra. O Homo ajustandi
enfrentava seus desafios, onde estivesse.
A mensagem clara: a inteligncia do homem opera com intensidade em
locais diversos, tais como Mesopotmia, China, Europa Central, Vale do Indo e
Amrica, perseguindo de maneira implacvel formas alternativas pelas quais o
caador-coletor pudesse num determinado momento se posicionar em
assentamentos fixos, os quais por seu lado iriam se desenvolver sob a forma de
presenas comunitrias vigorosas. O homem em vrios locais do globo percebeu
que a pesca, a caa, a coleta de frutas, razes e gros selvagens sustentavam cada
vez com mais dificuldade o seu dia a dia. Problemas sbitos na flora e na fauna
selvagens traduziam-se, com certeza, por morte e sofrimento inexorveis. Tinham
que identificar uma nova trilha. E foi o que fizeram. Novas conectividades.
1. MARCO 10000 A.C.:
A temperatura sobe, derretimento das calotas polares, aumento do nvel dos
mares. Sibria separa-se da Amrica do Norte, plataformas continentais so

alagadas.
Incio das atividades agrcolas na Anatlia (Turquia), Oriente Mdio e
Mesopotmia. Evidncia de domesticao de cabras e ovelhas ao norte da
Mesopotmia. claro que essas ltimas atividades significam um embasamento
do pastoreio organizado, sugerindo comunidades nmades, a conduzir os seus
rebanhos em busca de pastagens.
Desenvolvimento de cermica primitiva (Jomon, Japo), marca gradual de
revoluo no transporte e armazenamento de alimentos.
2. MARCO 8000 A.C.:
Fundao de Jeric, Palestina a mais antiga cidade continuamente habitada
do mundo.
3. MARCO 7000 A.C.:
Primeiras comunidades agrcolas chinesas no vale do Yangtze. A agricultura
chega ao sudeste da Europa a partir da Turquia atual.
4. MARCO 6500 A.C.:
Fundio do cobre e comrcio de obsidiana em atal Huiuk, situada na
Turquia moderna.
O gado domesticado no norte da frica, no vale do Indo e na sia.
5. MARCO 6000 A.C.:
Prsperas culturas urbanas como a Halaf no sudoeste da sia.
6. MARCO 5500-4500 A.C.:
Floresce a civilizao agrcola Linienbandkeramik, ou cultura das cermicas
de faixas lineares, na Europa Central.
7. MARCO 5500 A.C.:

Criado o primeiro sistema de irrigao do mundo.

8. MARCO 5000 A.C.:
O milho comea a ser cultivado no Vale de Tehuacn, Amrica Central.
O cobre usado pela primeira vez na Mesopotmia. Artefatos de ouro e de
cobre so produzidos no sudeste da Europa.
9. MARCO 4500 A.C.:
Introduo de tcnicas de irrigao no Vale do Indo. O cavalo domesticado
na sia Central.
10. MARCO 4000 A.C.:
Usa-se o arado pela primeira vez na Mesopotmia.
11. MARCO 3500 A.C.:
Emergem as primeiras Cidades-Estados do mundo na Mesopotmia.
12. MARCO 3200 A.C.:
Escrita hieroglfica criada no Egito. Vestgio do uso de transporte com roda na
Sumria. Crculos e alinhamento de pedras so construdos no norte e oeste da
Europa.
13. MARCO 3100 A.C.:
O rei Narmer completa a unificao do alto e baixo Egito e torna-se o
primeiro fara. Estabelece-se Nekhen no Egito, importante cidade comercial.52
Do marco (1) ao marco (11) ou seja, de 10000 a.C. a +/-3500 a.C.
consolida-se toda uma estruturao de suporte comunitrio. Essas comunidades,
inclusive as que contam com o apoio de cidades bem implantadas preocupavamse com a autossustentao (inclusive a caa era muito cuidadosa para no
esgotar os estoques, j comentado anteriormente), geravam excedentes, estavam
familiarizados com a irrigao, aprenderam a manejar o arado. A partir desse

momento iriam gradativamente surgir as polis, geralmente administrando com

mos de ferro toda uma rede de manifestaes comunitrias nas suas reas de
influncia.
Tratava-se, tudo leva a crer, de uma civilizao cordial montada ao longo
de 6 mil anos. Os arquelogos no registram permanentemente entre seus
achados histricos (ossos quebrados, pontas de flechas etc.), enfim, indcios
precisos de lutas frequentes e terrveis. Foram 6 mil anos para tecer esse tapete
cordial. A partir desse momento, o Egito (talvez um pouco antes), a Sumria e os
hititas adentram a histria e, incrvel, como naes tambm cordiais para todas
as comunidades localizadas nas suas respectivas reas de influncia.
De certa forma, esses trs reinos j aps a interao das novas populaes
contingentes com os residentes de longa data iniciariam uma corrente de elos
transformadores (e subelos) radicais da at ento evoluo humana. Seja pela
disponibilidade de gua e possibilidades francas de comrcio e pecuria
extensiva, o novo momento que se desenhava era razoavelmente bemhumorado. Pelo menos no sangrento. Isso fato, com certeza. Criava-se um
segundo estgio da civilizao cordial, como visualizado na figura 5.

Figura 5. Tringulo geocordial

Apensos ao Egito assinalem-se a presena dos gregos, de Creta e dos fencios.
Esse chal geopoltico iria sobreviver praticamente 2 mil anos. Agitaes
provocadas por babilnicos, assrios, neobabilnicos, agresses climticas e da
Me Terra viriam a ocorrer, porm sem ferir as reais fundaes do chal.

Entretanto, uma segunda onda de migraes por volta de 1200 a.C. iria
desestabilizar gravemente o sistema. Tratava-se dos povos do mar. Implodiram o
tringulo geocordial. O chal veio ao cho.
O grande jogo estratgico, de onde surgiu todo o processo formador da cultura
e da civilizao ocidental, estava apenas se iniciando. Os dados da sorte, do
destino, do futuro estavam lanados!
A histria passa por marcos temporais emblemticos. Era como se nesse
marco o Homo ajustandi e as comunidades observassem o horizonte em silncio,
tomassem ar, enchessem os pulmes e partissem para um novo mergulho
abissal. O desenho do poder sempre mutvel. Entretanto, o Homo ajustandi e as
comunidades, com certeza, persistiro sempre. Pelos prximos milhares de anos,
aqui na Terra ou em um ou mais lugares do Universo. Essa a saga real. O resto
resto, acontece ao lado!
Em outras palavras, a comunidade se estabelece, progride e produz
excedentes em grande escala. Para administrar esses excedentes expressivos
surge a aglomerao urbana que progressivamente se transformar numa polis
com governo central. Esse novo sistema, combinando fora e agilidade,
capitalizar sobre todo o esforo comunitrio, garroteando-o pouco a pouco.
Que ironia!
A comunidade poder ficar menos visvel, mas sempre persistir. Ela nunca
deixar de trabalhar, quaisquer que sejam as condies envolventes. O poder se
agita, conspira, ganha, perde, intriga, mata, morre, enfim, vivenciando um
grande mosaico de possibilidades concretas.
No caleidoscpio da comunidade todos os desenhos descrevem paisagens
consistentes de trabalho. Sempre! A propsito, os faras egpcios como Ramss
III, por exemplo, sabendo que as comunidades buscariam permanentemente o
trabalho, procuraram abrigar um maior nmero possvel de famlias dos povos
derrotados no prprio pas, com especial nfase em assentamentos no delta do rio
Nilo. De certa forma, as terras do delta do Nilo tambm podem ser entendidas
como um imenso assentamento social em vrias de suas reas e em vrios
momentos da histria do Egito.
Assim, a comunidade para o fara no constitua um risco, jamais! O risco
era representado pelos condutores e gestores inseridos nos meios urbanos que na
maior parte das vezes no amavam o trato da terra e o manejo dos animais.
Enfim, poder, palcios, boas residncias nas cidades, alimentao e conforto
garantidos nos seus lares. A polis castrou a mulher na sua plenitude,
amesquinhou o processo, limitou o seu poder de catalisao.
Julgo que nas comunidades, muito mais que o homem, a mulher representava
o fator de consistncia, equilibrando a clula familiar nos mnimos detalhes e
com extremo cuidado, zelo e competncia. Na comunidade, com certeza, o
homem deve ser entendido como um colaborador especializado da mulher no

desempenho de determinadas aes como caa e pesca. Inmeras

responsabilidades, na sua maioria absoluta ficavam a cargo das mulheres reais
detentoras e acumuladoras de competncias tcnicas. As polis, todas elas, iriam
conspirar contra essa magia da mulher e infelizmente iriam apequenar o seu
papel de forma sistemtica. Com certeza, no mundo comunitrio elas eram o
crebro. O homem, basicamente, o brao e um crebro complementar. Essa, de
fato, a minha leitura.

CAPTULO 8
ENGENHARIA COMUNITRIA E SEUS RICOS FATORES DE
PROVOCAO
O Paleoltico e o Neoltico se combinam na frmula da arte egpcia. A
cultura egpcia constitui, de algum modo, o apogeu de toda a civilizao ltica, a
grandiosa concluso das primeiras eras da humanidade. Mas, alm disso, esse
xito deslumbrante no se fechou em si mesmo; teve para as pocas ulteriores
um valor de exemplo, de ardor dinmico e imperioso. No se conhece o
desenvolvimento da jovem civilizao mediterrnea sem a herana de seus
templos e de suas esttuas, de sua f religiosa e de sua ordem austera e de sua
alta moralidade, oferecida aos outros povos como um ideal difcil, mas
imperioso.
Os comeos da arte figurativa egpcia apresentam todos os caracteres da
indstria paleoltica. As figurinhas de slex que possumos dessa poca respeitam
escrupulosamente todos os traos dos animais longamente observados. O olho do
caador soube libertar-se de todo constrangimento utilitrio para restituir ao
antlope, ao carneiro selvagem ou fera os contornos de sua personalidade.
Depois do breve e medocre perodo Mesoltico, o Neoltico v expandir-se no
vale do Nilo a nova civilizao dos pastores e dos agricultores. O habitat
sedentrio torna possvel a inveno e o aperfeioamento da arte das cermicas
cozidas. Sob a direo de chefes prestigiosos, v-se reunirem-se em torno do
totem local comunidades de trabalho fortemente organizadas.
Essa passagem da horda errante para o grupo sedentrio foi comandada por
imperiosas necessidades. Ao recuo das glaciaes nrdicas correspondeu uma
diminuio das chuvas. A caa abandonou as regies votadas ao dessecamento e
emigrou para o sul; pouco a pouco a estepe se transformara em deserto. O vento
norte-africano despoja o solo dos derradeiros restos de sua cobertura aluvial; o
sol queima sem misericrdia os calhaus e as dunas duma paisagem sem vida. O
homem quando no imita a vida errante dos animais que lhe sustentam a vida
obrigado a recuar para a grande artria do Nilo. O rio, poderoso e inesgotvel
transforma-o, educa-o.
Sabemos que a arte neoltica se caracteriza por temas geomtricos, de
entrelaamento de linhas. O motivo decorativo suplanta a figurao de seres
concretos. As paletas de arrebiques das civilizaes negadianas sedentrias
afetam certas forma animais, mas o estilo, mais seco, mais formal, est bem
afastado do potente realismo paleoltico. por vezes difcil adivinhar a espcie

animal que inspirou o artista.

Doravante as duas tendncias realismo paleoltico e geometrismo neoltico
vo ser os polos extremos entre os quais a arte egpcia procurar seu equilbrio.
o choque dessas duas correntes, a presena ntima dessas duas foras antagnicas
que d s obras de arte egpcias seu encanto poderoso e ambguo.
(Lange, 1964:70 e71)
Uma nova sociedade humana iria se desenvolver aps o ano 10000 a.C. O
aquecimento progressivo combinado com o trmino da era glacial abriria novas
possibilidades para fixao das populaes em determinadas reas com reais
probabilidades de expanso populacional e relativas condies de segurana.
Contriburam para esse novo momento um conjunto superimpactante de fatores
positivamente provocadores, dentre os quais se destacam os seguintes, em
listagem no exaustiva:
o fator de provocao comunidade;
o fator de provocao trigo;
o fator de provocao inventiva;
o fator de provocao Jeric e outras comunidades singulares;
o fator de provocao irrigao;
o fator de provocao metalurgia;
o fator de provocao comunicao;
o fator de provocao comrcio;
o fator de provocao pax comunitria.
Vale ressaltar que a exposio ora efetuada ir evoluir por partes, mas que, em
realidade, todos esses fatores de provocao iro atuar de forma simultnea. Se
um deles, num determinado instante marca a sua presena com maior
intensidade, dar, em outro momento, lugar a outro, em circunstncias
diferenciadas. Mas, quase sempre, todos atuaro juntamente.
Pode-se afirmar que a consolidao da rede comunitria logo antes (e
imediatamente aps) da ecloso dos grandes reinos da Sumria e do Egito teve
correlao direta com a ao conjunta (e de certa forma, tranquilizadora) dos
fatores de provocao aqui alinhados. Os objetos talhados em pedra (alguns, no
todos) seja como instrumento, adorno ou grandes blocos de construo
sobreviveram ao correr do tempo. Entretanto, os utenslios de madeira, pano,
couro e alm de outros materiais (frgeis) no resistiram (quase sempre) ao
desbaste de centenas e milhares de anos. Apodreceram, esfarelaram-se.
Transformaram-se em p. Como tal dificultam (mas no impedem) a leitura
detalhada do passado comunitrio. Ou seja, possvel a estruturao de
raciocnios e construo de cercos lgicos para o esclarecimento de certas
questes. o que buscarei realizar!

A PROVOCAO DO FATOR COMUNIDADE

O homem da Idade do Gelo teve que, sobretudo pensar para depois agir.
Sobreviver era mais que um ato de coragem. Era um ato de inteligncia que se
repetia a cada dia. Uma distrao, por menor que fosse, poderia traduzir-se por
imensa dor, sofrimento e at mesmo morte. O preo a pagar era sempre alto.
Dentro desse quadro o homem teve que defender-se do frio (por meio de
vestimentas, calados, abrigos e manejo do fogo, entre outras solues) e
visualizar com grande nitidez campos de coleta gelados, de caa (tambm
gelados) e locais propcios para mudana de acampamentos. Com certeza os
grupos no eram grandes, pois se o contrrio ocorresse, campos de coleta e de
caa (salvo casos excepcionais) se esgotariam rapidamente. E isso jamais
poderia acontecer.
A memria dos antigos e a cooperao dos novos era essencial ao processo
comunitrio dos caadores-coletores onde mais importante que lderes era a
liderana (coalizo de foras e seu direcionamento para realizao de aes
proativas). Em outras palavras o melhor rastreador era X, o melhor caador era
Y, o melhor armadilheiro era z, o melhor coletor era T, o melhor dono do fogo
era F, o melhor contador de histrias era G, o melhor artista era H, o melhor
pescador P e assim por diante. Em outras palavras, nas comunidades a liderana
visvel, mas tem tudo a ver com uma liderana seriada (compartilhada)
indiscutivelmente ligada competncia para a realizao de determinadas tarefas
e aes. No era uma situao para abrigar sentimentos ou ressentimentos.
Naquela poca ao se concluir cada jornada a nica coisa que sempre restava era
a esperana, sempre maltratada e em risco. No havia tempo para choro, tristeza
e ferimentos graves, mutilaes. Morte e sorte constituam uma rima forte.
muito provvel que se verificassem eventuais trocas entre as comunidades
caadoras-coletoras (prximas e justapostas) e realizao de determinadas
operaes conjuntas. provvel que lutas violentas no constitussem uma rotina
entre as comunidades. A grande luta era com as adversidades do clima, o grande
vilo na Idade do Gelo. Com o aquecimento global a melhoria das condies de
hospedagem iria desenvolver-se progressivamente a cada dia, anunciando-se a
surgncia de outra era que poderemos denominar de a primavera comunitria. A
sua herdeira direta seria a pax comunitria, de singular importncia para a
histria do homem e da prpria humanidade.
E, por essa razo que sero destacados alguns pontos soberbamente descritos
por Steven Mithen em sua obra emblemtica Depois do gelo.
NADA DE NOVO NO FRONT, AT 20000 A.C
A histria humana comeou em 50000 a.C. ou por a. Talvez 100000 a.C., mas

certamente no antes. A evoluo humana tem um pedigree bem mais longo

pelo menos 3 bilhes de anos se passaram desde a origem da vida, e 6 milhes
desde que nossa linhagem se cindiu do chimpanz. A histria, desenvolvimento
cumulativo de fatos e conhecimento, assunto recente e surpreendentemente
curta. Pouca coisa de importncia aconteceu at 20000 a.C. as pessoas apenas
continuaram vivendo como caadores-coletores, exatamente como viviam
fazendo seus ancestrais por milhes de anos75
A propsito em 20000 a. C, segundo Steven Mithen, todas as espcies
humanas, exceo do Homo sapiens, j tinham desaparecido. Mais que um
vencedor o Homo sapiens pode ser entendido como um sobrevivente atnito
vendo outros grupos de humanos e animais serem progressivamente varridos da
Terra. A partida de velhos companheiros. Ou adversrios.
() Viviam em pequenas comunidades e jamais
permaneciam muito tempo em um assentamento. Pintaramse algumas paredes de cavernas e fizeram-se algumas armas
de caa mais ou menos excelentes; mas no houve fatos que
influenciassem o curso da histria futura, que criassem o
mundo moderno.75
Dentro desse contexto, Steven Mithen prossegue assinalando que se a histria
nasceu em 50000 a.C. o perodo entre 20000-5000 a.C. Retrata a sua maioridade,
enfatizando que as fundaes do mundo moderno j haviam se estabelecido.
Comenta que de 20000 a.C. at 10000 a.C. A Terra assistiu eroso do seu ltimo
mximo glacial, evoluindo para um aquecimento global que iria concluir-se em
10000 a.C., quando se inicia uma nova era totalmente diversa da anterior, com a
presena de novos tipos de animais e plantas e tambm o surgimento de espcies
domesticadas. Pequenas aglomeraes j ocorriam com a presena de arteses,
sacerdotes e chefes. A interao com o divino apresenta-se cada vez com maior
intensidade. Deuses iriam participar da alegria e da dor familiar, grupal e
comunitria. De fato, essas pessoas, segundo Mithen, pouco diferiam de ns.
Tinha-se cruzado o Rubico da histria, onde o caador-coletor iria evoluir para o
agricultor-pastor-arteso-construtor (no se omitindo de tambm caar).
Concluindo esse tpico, observe-se a estratgica reflexo de Hendrik Willien
Van Loon em sua publicao Histria da humanidade.
INTELIGNCIA E SOBREVIVNCIA
Assim passaram-se milhares de anos. S as pessoas mais inteligentes
sobreviveram. Elas tinham de travar uma batalha permanente contra a fome e o
frio. Foram foradas a inventar ferramentas; aprenderam a afiar pedras para
fazer machados e a construir martelos. Obrigadas a acumular grandes estoques

de alimento para os infindveis dias de inverno, descobriram que a argila podia

ser usada para fazer jarros e vasilhas, que eram endurecidos sob os raios do sol.
E assim a era glacial, que ameaara destruir a raa humana, tornou-se a sua
maior mestra, pois forou o homem a usar seus crebros.69
Logo, da famlia evoluiu-se para o grupo, a tribo, a comunidade, os povos, os
governos, as grandes naes cada vez mais engenhosos na sua convivncia com
a Me Terra. Dessa forma, com a viso, ao e sucesso de muitos elos
estratgicos iria prosseguir-se na histria do homem! E nesse grande desafio o
homem cada vez mais teve que usar o prprio crebro e inovar ou adaptar
inovaes de outros.
A PROVOCAO DO FATOR TRIGO
Progressivamente com a melhora do clima, as comunidades nmades foram
se fixando (ou pelo menos, caminhando menos) e se estabelecendo em
determinadas reas. Isso ocorreu, com certeza, devido proximidade da gua,
caa, pesca e principalmente progressiva domesticao de gros selvagens que
seriam colhidos, batidos e conduzidos para um assentamento fixo: a aldeia. L
estocados e processados.
Essa agricultura de fixao est magnificamente descrita por J. Bronowski em
A escalada do homem, do qual pinamos alguns trechos emblemticos: o
nascimento da agricultura, o trigo selvagem e o trigo domesticado. Trata-se de
um texto de invulgar destaque com observaes interessantssimas. Para
qualquer pessoa que se interesse pela Grande Antiguidade, essa publicao
constitui uma leitura obrigatria. Imperdvel!
O NASCIMENTO DA AGRICULTURA
Pouco a pouco o homem foi se organizando e observando a Me Terra. Uma
mudana extraordinria ocorreria!
AS CONJUNES EXITOSAS
Conjunes bem-sucedidas de eventos naturais e humanos inauguram a
agricultura. No Velho Mundo isso aconteceu h dez mil anos, no Crescente Frtil
do Oriente Mdio. Mas, certamente, no foi um fato isolado. mais do que
provvel que a agricultura tenha surgido independentemente no Novo Mundo
ou assim acreditamos, baseados na evidncia atual de que o milho dependeu do
homem tanto quanto o trigo.

O START-UP DA AGRICULTURA
No Oriente Mdio a agricultura se espalhou aqui e ali ao longo de suas colinas,
das quais a elevao do mar Morto at a Judeia (os arredores de Jeric)
representa, na melhor das hipteses, um exemplo tpico e nada mais do que isso.
Literalmente, a agricultura assistiu a vrios comeos no Crescente Frtil, alguns
deles anteriores a Jeric.17
O TRIGO SELVAGEM
Ser que os nmades, algum dia poderiam deixar de ser nmades, e depender
um pouco menos do sistema caador-coletor? A Me Terra iria iniciar uma
conspirao muito especial nesse sentido.
A NATUREZA: UM ATO ESTRANHO E SECRETO
O passo mais importante na escalada do homem a mudana do nomadismo
para a agricultura de aldeia. O que tornou isso provvel? Um ato de vontade por
parte do homem, seguramente: mas, com ele, um ato estranho e secreto da
natureza. Ao final das glaciaes, no desabrochar da nova vegetao, aparece
uma espcie hbrida de trigo no Oriente Mdio. Isso aconteceu em diversos
lugares; e um deles, tpico, o osis de Jeric.
JERIC: A FILHA DO TEMPO
Jeric mais antiga do que a agricultura. O primeiro povo a chegar aqui e a
se estabelecer ao redor da fonte incrustada nesta regio desolada veio para
colher o trigo nativo, pois, ento ainda no sabiam como plant-lo. Sabemos disso
pelo fato de esses homens terem desenvolvido ferramentas para a colheita do
trigo silvestre, e tal fato representou um adiantamento extraordinrio. Eles
fizeram foices de pedra que sobreviveram; foram a encontradas em 1930, em
escavaes levadas a cabo por John Gastang. A lmina dessa foice primitiva
deve ter sido encaixada em pea de chifre de gazela ou de osso.
O BALANCEIO ETERNO DA FOICE
No h sobrevivente, entretanto, quer no topo das colinas ou em suas fraldas,
da variedade de trigo selvagem colhida pelos habitantes primitivos. Mas as
gramneas que ainda podemos encontrar nesse local devem se parecer muito
com o trigo que esse povo apanhava aos maos e cortava, iniciando o movimento

de serrar com a foice que os agricultores vm repetindo nesses ltimos dez mil
anos. Essa se constitui na civilizao pr-agrcola natufiana. E, evidentemente,
no poderia durar, mas estava s portas de se tornar agricultura. Isso aconteceu
tambm em Jeric, logo em seguida.17
O TRIGO DOMESTICADO
A Me Terra, de modo caprichoso e surpreendente, iria providenciar uma
revoluo extraordinria para o homem localizado na rea de influncia da
Mesopotmia, permitindo que as populaes desenvolvessem em sequncia
conquistas muito especiais. Em determinados momentos ela muito perversa.
Em outros, gentil e generosa. E isso ocorreu em decorrncia da domesticao do
trigo.
O TRIGO SILVESTRE E A GRAMA DE BODE: UM CASAMENTO
SINGULAR
A disseminao da agricultura no Velho Mundo se deveu, quase que
certamente, ao aparecimento de duas formas de trigo com espigas grandes e
muitas sementes. Antes de 8000 a.C. o trigo no era a planta luxuriante que hoje
conhecemos; era apenas uma entre as muitas gramneas espalhadas por todo o
Oriente Mdio. Por algum acidente gentico o trigo silvestre se cruzou com uma
grama de bode qualquer, resultando da um hbrido frtil. Acidente desse tipo
deve ter acontecido muitas vezes na exploso vegetal que se deu aps a ltima
glaciao. Em termos de maquinaria gentica que determina o crescimento,
houve a combinao de 14 cromossomos do capim de bode produzindo o Emmer
com 28 cromossomos. Isto que torna o Emmer muito mais polpudo. O hbrido
se espalhou naturalmente pelo fato de, estando as sementes envolvidas pela
palha, poderem ser facilmente carregadas pelo vento.
O HBRIDO FRTIL
O aparecimento de um hbrido frtil uma raridade vegetal, mas no fato
nico; porm, a histria da rica vida vegetal que seguiu glaciao torna-se
muito mais surpreendente. Aconteceu um segundo acidente gentico que
provavelmente se deve ao fato de Emmer j ser cultivado. Este se cruzou
novamente com outro capim de bode produzindo um hbrido com 42
cromossomos, o trigo de nossos pes. Esse cruzamento por si s, j era bastante
improvvel, mas hoje sabemos que o trigo atual s se tornou frtil em razo de
uma mutao gentica especfica em um cromossomo.

O CONTO DE FADAS GENTICO

Contudo, h ainda um evento mais estranho. Esse hbrido ostenta agora uma
linda espiga, mas esta jamais se espalhar por ao do vento, posto que, muito
compacta, no se debulha. Mas, se a espiga for quebrada, as hastes se soltam e os
gros caem exatamente onde cresceram. Permitam-me lembr-los de que isto
no ocorria com o trigo silvestre, nem com o Emmer. Nestas formas primitivas a
espiga muito mais aberta e, ao se quebrar, tem-se efeito distinto os gros
voam com o vento. O trigo de po perdeu essa caracterstica. De repente,
homem e planta se encontram. O homem tem no trigo o seu sustento e o trigo, no
homem, um meio de se propagar. Sem ajuda o trigo de po no se multiplica;
assim, a vida de cada um, do homem e da planta, depende uma da outra. um
verdadeiro conto de fadas gentico, como se o despertar da civilizao tivesse
visto a luz com as bnos do abade Gregor Mendel.17
Com a combinao dos fatores aldeia, trigo domesticado com o arado, roda,
ferramentas, vesturio, o vasilhame, a disponibilizao da gua (rios, crregos,
fontes, poos, cisternas etc.), a comunidade agrcola aprofundaria cada vez mais
a sua presena, agora estvel, capturando oportunidades, afastando ameaas,
sustentando posies conquistadas, para logo em seguida (ou quase ao mesmo
tempo) iniciar a irrigao e o comrcio. Agregao de valor. O homem
percebeu que poderia domesticar animais e plantas e essa atitude foi de notvel
importncia para sua prpria evoluo. A sorte deixou de caminhar. Fixou-se,
lanou razes, tornou-se realidade. De certa forma no se necessitava mais de
sorte para ter sorte.
A PROVOCAO DO FATOR INVENTIVA
Acompanhando lado a lado ocorria o desenvolvimento de aldeia plantadora e
com ela a presena da inventiva agrcola, aperfeioando instrumentos de
trabalho, armazns, manejo da criao, caa organizada etc. Mas, sem dvida
alguma, o que mais surpreendeu o agricultor comunitrio da Mesopotmia, com
certeza, foi a produo de excedentes que iriam no s ocupar os seus paiis
garantindo a subsistncia com segurana, como tambm a existncia de outros
excedentes (alm do limite de segurana e reservas para plantio) que poderiam
ser comercializados (trocados) para obteno de outros bens e outras mercadorias
junto a outras aglomeraes e/ou compradores prximos (ou no to prximos,
confirmam os trabalhos dos arquelogos). De certa forma essa a Revoluo
Agrcola, de fato, em qualquer lugar, em qualquer poca. As mulheres no veriam
mais seus filhos morrer de fome. Os velhos teriam morte digna. Tratava-se de
outro momento. Alguns trechos pinados da obra de Bronowski destacam aspectos
relacionados inventiva no campo.

A INOVAO
Agricultura e pecuria parecem-me atividades elementares, mas, nota-se que
o alfanje natufiano uma indicao de que elas no permanecem estticas.
Cada estgio da domesticao de plantas e de animais requer invenes, as quais
surgem como inovaes tcnicas e acabam dando fundamento a princpios
cientficos. Os instrumentos bsicos da mente-de-dedos-geis esto espalhados,
despercebidos, em todas as povoaes, em qualquer lugar despretensioso, mas
to engenhosa, e, em um sentido profundo, to importante na escalada do
homem, como qualquer equipamento da fsica nuclear: a agulha, a sovela, o
jarro, o braseiro, a p, o prego e o parafuso, a linha, a lanada, o tear, o arreio, o
anzol, o boto, o sapato poder-se-ia enumerar uma centena em um flego s. A
riqueza deriva da interao entre inovaes: a cultura uma multiplicadora de
invenes, na qual o surgimento de um novo artefato aperfeioa e amplia o poder
dos outros.17
Bronowski assinala a importncia extraordinria de novos instrumentos
agregando valor (utilidade) para a agricultura, onde se destaca o surgimento do
alfanje e do arado (o qual ele considera a inveno mais poderosa da
agricultura).
A PROVOCAO DO FATOR JERIC E OUTRAS
COMUNIDADES SINGULARES
Jeric um marco extraordinariamente importante na histria da civilizao.
Com certeza, o mais importante de todos. Nada igual! a primeira cidade
construda pelo homem, de pedra, urbanizada (o que vale dizer pensada), com
depsitos, oficinas, torre de observao etc. ocupando 40 mil m 2 e com uma
populao estimada de 3 mil habitantes. Ela mostraria a todos que muito mais
pode ser feito alm de choupanas cobertas por palha e estrutura com toras e
espaos preenchidos com barro.
Trechos selecionados de Bronowski permitem visualizar e observar Jeric
como um osis, como uma cidade morada (com a presena enriquecida por
Deus, e o respeito aos mortos) e como cidade oficina. Ser que o deus organizado
com direito a capela, oraes, altar, ritos foi inventado em Jeric? Uma grande
questo: refletir para conferir!
JERIC: A CIDADE OSIS
Entretanto, Jeric exibe vrias caractersticas que a tornam historicamente
mpar, conferindo-lhe um status simblico prprio. Diferentemente de outras

povoaes esquecidas, ela monumental, mais velha que a Bblia, camada sobre
camada de histria, uma verdadeira cidade. A antiga cidade de Jeric, com gua
potvel, era um osis beira do deserto; sua fonte, j existe em tempos prhistricos, continua jorrando na moderna cidade de hoje. gua e trigo
encontraram-se aqui e, assim, aqui se iniciou a civilizao do homem. Para aqui
tambm chegaram os bedunos vindos do deserto com suas faces escuras e
veladas, olhando cobiosamente o novo estilo de vida. Esta foi a razo por que
Josu conduziu por aqui as tribos de Israel em sua caminhada para a Terra
Prometida trigo e gua faziam a civilizao: encerram a promessa de uma
terra donde brotam leite e mel. gua e trigo transformaram aquela encosta
desolada na primeira cidade do mundo.
JERIC: A CIDADE MORADA, A CIDADE MURADA
Jeric foi transformada repentinamente. Os povos que a ela chegaram logo se
tornaram objeto de inveja dos vizinhos, de tal forma que ela teve que ser
protegida; assim, Jeric foi cercada por muros e sua torre de espreita data de
nove mil anos. A base da torre mede nove metros de largura por quase essa
medida de profundidade. Subindo os degraus da escavao, contornando a torre,
camada aps camada de civilizao vai se revelando: o homem antigo da era
pr-cermica, o prximo homem da era pr-cermica, o aparecimento da
cermica h sete mil anos; cobre antigo, bronze antigo, bronze mdio. Cada uma
dessas civilizaes chegou, conquistou Jeric, enterrou-a e construiu por cima.
Assim, de certa maneira, a torre no se encontra a 13 metros e meio abaixo do
solo, mas a essa profundidade de civilizaes acumuladas.
JERIC: A CIDADE TRABALHO
Por volta de 6000 a.C., Jeric era um grande agrupamento agrcola. Na
estimativa de Katlheen Kenyon contava trs mil habitantes e, dentro de suas
muralhas, estendia-se por cerca de quatro hectares. As mulheres moam trigo
utilizando pesados implementos de pedra que caracterizavam hbitos de uma
comunidade sedentria. Os homens moldavam barro para o fabrico de tijolos,
que esto entre os primeiros a serem conhecidos. As impresses dos polegares
dos oleiros ainda podem ser observadas. Tanto o homem como o trigo de po
esto agora fixados em seus lugares. Uma comunidade sedentria tambm
estabelece diferente tipo de relao com seus mortos. Dos habitantes de Jeric
restaram alguns crnios que eram preservados e cobertos com elaboradas
decoraes. No se conhece a razo dessa prtica, que talvez fosse um ato de
reverncia.

JERIC: A CIDADE ESTRATGICA, MUITO VELHA E

INACREDITAVELMENTE MODERNA
Agora, nenhuma pessoa educada sob a influncia do Antigo Testamento,
como o meu caso, pode deixar Jeric sem formular duas perguntas: Josu
realmente destruiu essa cidade? E ter ocorrido o desabamento das muralhas?
Essas so as perguntas que atraem gente a este local e que o tonam uma lenda
viva. primeira pergunta a resposta fcil: sim. As tribos de Israel lutavam para
aniquilar o Crescente Frtil que se estende ao longo da costa do Mediterrneo,
bordeja as montanhas da Anatlia e desce na direo do Tigre e Eufrates. E
Jeric era uma posio estratgica, bloqueando o acesso s montanhas da Judeia
e s terras frteis do Mediterrneo. Assim, a cidade tinha de ser conquistada, o
que ocorreu por volta de 1400 a.C. h cerca de 3.300 e 3.400 anos. Como a
histria bblica no foi escrita seno, talvez, at 700 a.C., o registro literrio data
de pelo menos 2.600 anos.17
Creta e a Etrria, cada uma no seu tempo e ao seu modo, continham singular
semelhana com Jeric. A propsito, onde estar a nossa Jeric hoje em 2011?
Com certeza, pesquisadores da Alemanha, Inglaterra, Frana, Estados Unidos,
Holanda, Blgica e Vaticano dentre outros, com suas inteligncias peregrinas,
com apoio de universidades e centros de pesquisas (alm de estudiosos) j esto
na sua trilha, em marcha batida. Como ser voc nova Jeric?
JERIC: EFEITO-DEMONSTRAO
Jeric surgiu bem antes, alis, muito, muito antes dos reinos organizados da
Sumria e do Egito. Com certeza, ela representou para esses povos inclusive
Creta uma aula magna, uma janela para o futuro. No ir e vir da Antiguidade,
na regio do Crescente Frtil, Jeric deveria ser referenciada, observada,
comentada, respeitada e copiada. Mutatis mutandis como se, nos dias de hoje,
determinadas situaes do filme Jornada nas estrelas se tornassem realidade:
perplexidade! Jeric foi o ponto futuro para todas as comunidades do Crescente
Frtil e para as milhares de cavernas que durante milnios com ela, de alguma
forma, interagiram. No pode haver a menor dvida de que Jeric operou como
efeito demonstrao, provocando e catalisando o surgimento de outras
aglomeraes urbanas em toda a Antiguidade. O Homo Jeric a denominao
minha apresenta-se quase com um cavaleiro Gedai para a sua poca e, se
constitui, com certeza, no melhor paradigma de modernidade que a histria do
homem vivenciou. Nada igual!
Jeric no foi sumeriana, egpcia, hebreia, babilnica ou grega. Ela no teve
professores. Foi a sua prpria mestra, convivendo com todas as sub eras da
inteligncia humana, tais como: cermica, cobre antigo, bronze antigo e bronze

mdio. Se destruda, ressurgia. Se ressurgida, seria destruda. Mas prosseguiria

sempre. Jeric, a eterna.
Conectando o homo agrcola com o homo urbano, Jeric, de fato,
inventou o processo pr-civilizatrio com a especializao, o comrcio, o
armazenamento, as defesas e, principalmente, o sentido do posicionamento
estratgico sem se esquecer da interao com o divino. De certa forma o mundo
que quase todos amam (e tambm odeiam em muitos aspectos) nasceu em
Jeric. O resto resto. Veio depois!
Por outro lado e o que tambm de suma importncia e segundo a sua
grande pesquisadora Kathleen Keny on, Jeric abrigava um local de adorao
como se uma capela fosse, e onde em uma de suas paredes situava-se um altar.
Em Jeric, o divino fazia tambm parte do seu cotidiano. Os mortos eram
velados, verificando-se a ocorrncia de enterros coletivos (os corpos eram
sepultados dentro da prpria cidade). A morte deixava de ser um fato e passava a
ser um mistrio. Os edifcios evoluram para a disposio retilnea com
fundaes de pedra e paredes de tijolos. A geometria, os ngulos retos com toda
a sua fora. Jeric pode e deve ser entendida como a mais avanada projeo
urbano-comunitria da histria do homem num determinado momento. Ela
sugeriu que as comunidades poderiam ir bem alm da palha, da tora, do
bucolismo, do pastoreio, da agricultura, da caa, da pesca e da morte
razoavelmente desprotegida. Havia algo mais a ser pensado e trabalhado. Ento,
Jeric inventou a urbanizao.
Jeric, com certeza, ou melhor, as suas runas, os seus restos mortais e as suas
exposies escavadas pelos arquelogos constituem a nica memria ocular
urbana do Dilvio e os seus conseguintes desdobramentos e impactos na Grande
Antiguidade, E essa circunstncia absolutamente incrvel. excepcional.
Quase, mesmo, inacreditvel!
De certa forma, Jeric props o desenho inovador de ncleos centrais
permanentes e autossustentados. Pena que imediatamente no seguiram o seu
exemplo outras manifestaes comunitrias. Entretanto, a Sumria e o Egito
aproveitaram a lio e multiplicaram intensamente a realidade Jeric em seus
territrios. Mas somente 5 mil anos aps. Dez histrias do Brasil. Se algum dia o
homem desenvolver um cone para a inteligncia e o engenho humano, esse
cone dever ser Jeric. Apenas Jeric! A sustentabilidade nasceu em Jeric,
atentem!
A PROVOCAO DO FATOR IRRIGAO
A tcnica da irrigao a partir do Nilo, do Tigre e do Eufrates, deve ter se
implantado a partir de 3500 a.C. As distncias a serem percorridas nessa poca
pelos rios e os mares Egeu e Mediterrneo com o apoio de barcos e cavernas

j eram razoavelmente viveis e as comunidades trocavam mercadorias,

excedentes agrcolas e informaes entre si. exatamente por essa interao
altamente sinrgica entre pessoas que a irrigao com todo o seu manejo hdrico
correspondente deve ter se apoiado em soluo idntica (ou similar) em vrias
reas do mundo antigo (ou muito semelhante), envolvendo sementes, tcnicas de
plantio, colheita, armazenamento de safras, tratos culturais, colheitas, transporte e
comercializao de excedentes, entre outros. Ou afirmar que as sociedades
organizadas nasceram da irrigao. Ela constituiu o primeiro sistema organizador
da inteligncia coletiva. Da mesma forma renem-se a essas questes agrcolas,
os desafios geomtricos na partio de reas, previso de fluxos hdricos (mais
fceis de efetuar na rea do Nilo que no Tigre e Eufrates) e trabalhos relativos
construo, limpeza e conservao permanente de canais. Observe-se que, com
certeza, o primeiro consultor na histria da humanidade foi o comerciante o qual
identificava com a maior nitidez que a sua prpria chance de realizar bons
negcios (alm de boas mercadorias e/ou preos de compra e venda) seriam
bem fertilizados caso detivesse informaes concretas para enriquecer o
trabalho dos visitados em inmeras situaes: tcnicas de plantio, manejo da
irrigao, prticas de estocagem, instrumentos agrcolas e outros, movimentao
de pessoas e comunidades, devastaes, guerras etc. O comerciante, com certeza
alis, o grande consultor ao longo de toda a histria da Antiguidade
corresponderia sempre a uma visita ansiosamente esperada. Ele trazia o mundo
para a comunidade. Trazendo informaes criava um clima favorvel s suas
vendas. Homens, mulheres e crianas deveriam agradec-lo com imensa
ansiedade. O comrcio uma inovao comunitria. A polis no tem nada a ver
com isso.
Mas, sem dvida alguma, o fator irrigao iria provocar o surgimento de um
cooperativismo (principalmente no Egito) entre as comunidades trabalhando
nas reas e campos irrigados, uma vez que o fluxo dgua deveria ser
rigorosamente multiutilizado levando-se em conta condicionamentos
exaustivamente discutidos e preestabelecidos por meio de seus
representantes/lideranas. Nesse contexto, cada um conhecia muito bem os seus
limites. Qualquer desestabilizao nesse equilbrio provocaria uma desordem
hdrica que poderia se propagar de modo perverso (e em sequncia) em vrias
glebas contguas. Complicaes em srie. Portanto, um pequeno caos
comunitrio (face isotropia do meio) poderia se propagar com intensidade no
trivial gerando problemas de resoluo complexa. Muito mesmo! bem curioso
atentar para a circunstncia de que o Egito, em realidade, pode ser entendido
como o primeiro grande plano de desenvolvimento regional da humanidade ao
implementar aes estratgicas, tticas e operacionais ao longo das margens e no
delta do Nilo (centenas de quilmetros), cerca de 5 mil a 6 mil anos antes dos
trabalhos do Tennessee Valley Authority (TVA) nos Estados Unidos, j no sculo
XX.

 claro que eventuais concentraes de chuvas e inundaes, com certeza,

poderiam complicar e desestabilizar todo o sistema de irrigao (da mesma
forma que secas), mas nesse caso o agente desestabilizador seria o clima (e no
o homem) e intuitivo imaginar que todos (mutuamente) colaboravam para
antever (e corrigir) as suas eventuais consequncias perversas. Inteligncia
coletiva! Mobilizao estratgica. Aplicao prtica. Determinao operacional.
Portanto, o cooperativismo nasceu no seio das grandes redes comunitrias na
Grande Antiguidade, precedendo em muito a presena dos sistemas organizados
de poder do Egito, da Sumria e dos hititas, os quais surgiriam bem depois.
A PROVOCAO DO FATOR METALURGIA
Entre 9000 a.C. e 5000 a.C., iniciou-se a metalurgia do cobre. A Mesopotmia
no possua reservas do minrio que era fundido em outras regies (a Anatlia,
por exemplo). Essa insuficincia minero-metalrgica iria constituir um fator
provocador do comrcio, pois as comunidades dos rios iriam trocar os seus
excedentes agrcolas pelo metal. A metalurgia do cobre iria evoluir, e a partir de
2500 a. C, surgiria a liga de cobre-estanho, o bronze, a qual corresponderia a
desdobramentos superimportantes na histria do homem.
Entretanto, de se observar que a emergncia da metalurgia do cobre,
acompanhada do manejo do ouro e da prata e o surgimento do arteso nesses
campos so independentes da presena dos reinos da Sumria e do Egito. Foi de
fato uma conquista comunitria ps-era do gelo. Precursora! Anteriormente ao
manejo do trigo e da domesticao dos animais, ou de forma conservadora
coincidente. As comunidades, vejam, inventaram a metalurgia!
A PROVOCAO DO FATOR COMUNICAO
A escrita foi inicialmente desenvolvida pela Sumria (provavelmente a
primeira) e o Egito (quase simultaneamente), acompanhados por Creta em 3500
a.C. Vrios autores renomados consideram que governo + escrita corresponde
formao de um efetivo processo civilizatrio. Ser essa uma conceituao
correta?
Mas indiscutvel que as comunidades inicialmente comunicavam-se entre si
por meio de pinturas (muitas no sobreviveram, pois a morada em grutas e
cavernas protegidas foi progressivamente abandonada) e marcaes (selos de
identificao, leia-se referncia de propriedade), com o trabalho e a presena
simultnea dos contadores de histrias e provavelmente dos lngua, verdadeiros
anexos falantes (poliglotas, com certeza), que acompanhavam os grandes
deslocamentos comerciais em barcos, navios, carros de boi, caravanas de
camelos e burros. Os contadores de histrias e os lngua, ambos com memria

prodigiosa, com certeza (e com auxlio dos selos) viabilizaram todo um processo
de comunicao/comrcio (histrico e instantneo) permanente, unindo
comunidades distanciadas em milhares de quilmetros sem a presena da escrita
formal. Alis, foi essa habilidade comunicativa que provocou o efetivo comrcio
na Antiguidade, bem antes da presena afirmativa dos reis da Sumria e os
faras do Egito. O comrcio junto s comunidades tambm era um happening
que interessava muitssimo ao homem, a mulher e criana, como j assinalado.
Deveria ser uma ocasio aguardada com muita ansiedade e alegria. Por todos!
Principalmente as mulheres e crianas.
O comerciante da Antiguidade era um poliglota, com certeza dominava
idiomas e dialetos. Era apenas uma necessidade plena de ofcio. O caravaneiro
e sua equipe de trabalho teriam que, muito provavelmente, interagir com
manifestaes comunitrias, rurais ou urbanas, muito densas entre si. E a nica
forma de se resolver isso, com rapidez e desembarao, viabilizava-se pela
aquisio de escravos homens, principalmente que iriam atuar tambm
como intrpretes, tradutores simultneos que integravam o staff das caravanas de
modo permanente. A comunicao, alm da simples transmisso oral, nasceu no
mbito das redes comunitrias da Grande Antiguidade.
A PROVOCAO DO FATOR COMRCIO
O comrcio antecedeu em milhares de anos ao surgimento dos reinos da
Sumria e do Egito e isso se torna patente pelas ocorrncias relacionadas
obsidiana e ao cobre. O comrcio , pois, uma inveno comunitria. Nesse
contexto, vale a pena observar os registros realizados por William Bernstein em
Uma mudana extraordinria: como o comrcio revolucionou o mundo.
A MAGIA DA OBSIDIANA
Apenas os restos mais durveis, principalmente os instrumentos de pedra,
sobreviveram para fornecer pistas sobre a natureza do antigo comrcio de longo
curso. A obsidiana, uma rocha vulcnica preta (um vidro, na verdade) preferida
por jardineiros e paisagistas em todo o mundo, deve ter sido uma das primeiras
commodities comercializadas por barco. O homem pr-histrico valorizava-a no
apenas por suas propriedades estticas, mas porque era possvel quebr-la com
facilidade em armas e instrumentos cortantes com lmina afiada, talvez frgil. O
valor histrico da obsidiana repousa em dois fatores: primeiro, o fato de ser
produzida em apenas poucos stios vulcnicos, e segundo, com o emprego de
tcnicas de datao, amostras individuais podem ser rastreadas at a fonte
vulcnica original.

12 MIL ANOS
Os fragmentos de obsidiana com mais de 12 mil anos encontrados na caverna
de Franchthi, na Grcia continental, so originrios do vulco da ilha de Melos, a
160 km da costa. Esses artefatos devem ter sido levados em embarcaes; no
entanto, no existem restos arqueolgicos, literalmente fragmentos, ou at
mesmo tradies orais que nos informem exatamente como a obsidiana foi de
Melos at o continente. Teriam esses fragmentos sido conduzidos por mercadores
que os comercializavam por produtos locais, ou apenas encontrados por
expedies das comunidades do continente que os valorizavam?12
Pesquisas relacionadas obsidiana permitem verificar um comrcio
expressivo dessa pedra na Grande Antiguidade e em perodos bastante remotos
como, por exemplo, rotas de transporte entre Armnia e Mesopotmia. Lminas
de machado e enx (cinzel) datados de 5000 a.C. sobreviveram como uma das
principais evidncias do comrcio transportado pela gua na Idade da Pedra.
importante tambm incluir nessa anlise os resultados do trabalho do
arquelogo Gil Stein que aborda tambm a questo da difuso do comrcio,
tambm citada por Bernstein.
O ESPALHAMENTO COMERCIAL
A prova mais contundente das primeiras disporas de comrcio encontra-se
no extremo oeste do arco. Durante a dcada de 1990, o arquelogo Gil Stein
escavou um stio na Anatlia em Hacinebi Tepe, o ponto navegvel mais
extremo no norte do Eufrates. Ali, ele encontrou provas de uma cultura local
avanada em 4100 a.C., restos que abrangiam casas, cemitrios e, mais
representativos, selos planos de pedra elaborados. Sua equipe tambm descobriu
uma pequena rea nesse local contendo artefatos caractersticos da civilizao de
Uruk, de 3700 a.C. Esses artefatos incluem selos cilndricos tpicos da
Mesopotmia e ossos de cabra carregando as marcas de um padro
Mesopotmia de abatedouro. Embora seja possvel que a colnia representasse
uma fora de ocupao do sul, isso parece pouco provvel por vrias razes.
Primeiro, essa colnia era muito pequena; segundo, no era murada; terceiro, o
transporte a jusante da Mesopotmia quase no existia; e quarto, os anatlios
eram no mnimo to avanados militarmente quanto os mesopotmios. difcil
evitar a concluso de que Stein descobriu o primeiro comrcio de dispora
conhecido, talvez simultneo ao nascimento da indstria de cobre local.
O advento da palavra escrita em 3300 a.C. levantou a cortina da histria e
revelou um padro j bem estabelecido de comrcio de longa distncia, no

apenas de produtos luxuosos e estratgicos, mas de produtos bsicos volumosos

como gros e madeira.12
A PROVOCAO DO FATOR PAX COMUNITRIA
Quando se desenvolve uma pesquisa sobre as razes e elos estratgicos do
Ocidente, h que se deter na competncia, agilidade e habilidade da civilizao
comunitria pr-sumeriana e pr-egpcia. Tanto a Sumria como o Egito so
consequncias (ou herdeiros diretos) dessa magnfica civilizao comunitria.
A grande questo que, com certeza, a civilizao comunitria constituiu uma
civilizao (totalmente) analfabeta, com registros infinitamente menores das que
a sucederam. em runas e lixes de milhares de anos que os arquelogos
tentam (e conseguem) desvendar muitos quadros do passado. Mas h muito ainda
a fazer! Mas quo geniais eram esses analfabetos: construram famlias, grupos,
tribos, residncias, vilas, polis, canais de irrigao, curtiram couro, teceram,
costuraram, fundiram o cobre, desenvolveram a cermica, domesticaram ces,
bois, cavalos, jumentos, cabras, carneiros, porcos, aves, aprenderam a semear e
colher, domesticaram o fogo, obras de arte extraordinrias como as
representadas pelas pinturas rupestres, manejaram o trigo hbrido, construram a
revolucionria e genial cidade de Jeric, embarcaes criativas, o cobre, o
bronze, as joias e os instrumentos que iriam se propagar por sculos, desde a
agulha at a roda e o arado e, tambm, inventaram o comrcio, colheram o mel
e trouxeram o doce ao paladar (no s o mel, mas tambm o xarope das
tmaras), obtiveram o sal, aprenderam a pensar e a orar. Inventaram Deus!
Olharam o cu e tentaram entend-lo e emolduraram as suas aes com uma
coragem e um desassombro extraordinrios. Alegrava-se com pedrinhas como a
obsidiana e entenderam rapidamente a importncia do cobre.
Pois , a civilizao comunitria do Homo sapiens veio galopando no decorrer
da grande mudana climtica a partir de 20000 a.C. Em sequncia, sobreviveu (e
cresceu) de forma extraordinria. E, no frigir dos ovos, materializou tambm
u m a civilizao assombrosamente capaz, composta por analfabetos
extraordinariamente talentosos.
Durante sculos e mais sculos governos, guerreiros e sacerdotes arrogantes
construram seus momentos prprios, alavancando monumentos sobre essas
geniais populaes analfabetas. As polis capitalizaram sobre um imenso esforo
duramente realizado. A est o comeo do comeo, das ditas sociedades
organizadas.
A propsito, imagine-se o momento em que o Homo comunitrio interagiu
com a sua primeira gorda colheita de trigo domesticado. A emoo deve ter sido
mil vezes maior que a de um sacerdote (que imagino ser eventualmente muito
pedante e ritualista) escrever o seu prprio nome numa placa de argila. Quando

tivermos dvidas sobre a nossa capacidade de viver e vencer ser sempre

importante regressar as nossas origens comunitrias. Elas explicam muitas
coisas. Essa gorda colheita significava apenas que a guerra contra a fome estava
bem desenhada, dando trabalho para a morte. Nada seria mais como antigamente.
Muitas crianas a partir desse momento poderiam ser salvas e muitos velhos
partiriam ao encontro da morte com dignidade e menor medo com relao ao
desfecho.
Entretanto, o ponto fraco das comunidades foi exatamente o seu sucesso.
muito estranho, mesmo. Em outras palavras no foram mesmo capazes de
conviver de forma desembaraada e gil com os seus grandes excedentes de
produo. irnico! Excedentes de pequeno porte eram trocados com
comunidades justapostas. Excedentes de mdio porte eram comercializados com
reas j razoavelmente distantes. Mas o imbrglio deu-se exatamente com o
grande volume de excedentes agrcolas, os quais iriam necessitar de depsitos
centrais seguros, protegidos e monitorados. Foi exatamente por causa do
excedente do excedente do excedente que surgiram estruturas urbanas que
evoluiriam para a edificao das primeiras cidades comunitrias que dariam
origem s polis sumerianas. As comunidades terceirizavam s polis uma srie de
atividades. S que o apetite do terceirizado foi imenso. No s l mas, em
inmeros locais da Antiguidade. Da terceirizao para uma gesto global foi
apenas um salto. As comunidades na prtica iriam se tornar servas dos seus
excedentes dos excedentes dos excedentes, por elas mesmas providenciados.
Imensa ironia! Ao mesmo tempo, a criao da escrita foi, com certeza,
provocada pela aguda necessidade de registrar e controlar os estoques (e o fluxo)
de excedentes agrcolas vis--vis seus proprietrios/comerciantes/intermedirios.
A mais-valia dura, nua e crua ensaiava os seus primeiros passos. Prisioneiras
do seu prprio sucesso!
U m Lucca Pacciolo sumeriano iria provocar uma revoluo cultural que no
futuro seria aperfeioada/trabalhada/complicada/simplificada por outros povos
(com especial destaque para os fencios): a escrita. Nessa empreitada no se
pode ignorar Egito e Creta, complicadores extraordinrios (e determinantes) do
processo da escrita, buscando o mximo de ocultao estratgica para seus
prprios relatos e anotaes. Mas, irnico e muito mesmo, observar que essa
revoluo cultural a escrita seria provocada pelo sucesso espetacular de
milhares de comunidades agrcolas totalmente analfabetas! Foi exatamente para
efetuar a gesto integrada dos excedentes dos excedentes do excedentes gerados
pelas prprias comunidades que ela surgiria. Uma provocao analfabtica!
O mundo iria mudar: vidas destrudas, guerras, sangue, grandes monumentos,
cidades muradas, guerreiros, armas. Uma nova era iria tomar corpo. Encerravase a pax comunitria, entendida como um tecido global e densamente isotrpico.
Essa pax comunitria estendeu-se por um perodo superior, com certeza, a 12 mil

anos. Portanto, vrias vezes o tempo da histria ps-grega. Pelo menos quatro
vezes mais. surpreendente!

Figura 6. Da comunidade polis

claro que para a pax comunitria nem tudo foram rosas. Ocorreram
problemas, lutas e mortes, claro. Mas a premissa maior do processo destacava
que a comunidade deveria ser autossustentada e solidria, fosse ela fixa ou
mvel. E, cordial na medida do possvel. Nas mveis capturava-se o animal
selvagem, na fixa (ou sedentria) abatia-se a ovelha, a cabra, o boi ou o porco.

Na mvel arrancavam-se razes, colhiam-se frutos, batia-se o trigo selvagem.

Nas comunidades plantadoras, plantava-se e colhia-se o trigo domstico, entre
outras aes. De certa forma as comunidades fixas tambm monitoravam
cuidadosamente tudo o que faziam. Cuidavam de si. No haveria trabalho fcil
para um agressor ou um ladro no espao comunitrio. Todos se conheciam.
Assim, a pax comunitria iria ter na civilizao egpcia a sua maior herdeira, ou
se quisermos, a melhor aluna, a sua discpula superdedicada. Superando a
Sumria. E surpreendentemente verificar que o Egito Antigo, de todas as grandes
naes que construram a histria mundial, foi aquele que mais se comprometeu
com a pax, preservando ao mximo o equilbrio de suas comunidades ribeirinhas
durante milhares de anos, buscando incomod-las ao mnimo, ao mesmo tempo
em que as compelia a produzir ao mximo. Eficientiz-las! Exatamente esse o
grande desafio estratgico enfrentado pelo Egito no decorrer de toda a sua
histria na Antiguidade. Acomodar comunidades rurais sem incomodar!
Alm da pax comunitria e da pax egpcia, deve-se assinalar a saga da pax
cretensis no mar Egeu e suas reas diretas de influncia. J os gregos foram
responsveis pela adubao cultural de um violento sistema de disputas
permanentes (no to sanguinrio quanto o dos mesopotmicos, com especial
destaque para a barbrie assria). De fato, eles criaram a permanente dissenso
grega, maldio maior que os acompanharia desde o mundo micnico e por toda
a sua vida. Eu discordo, desde j discordo do seu ponto de vista, de sua atitude, de
seu procedimento. Com certeza, essa era a essncia do lema grego em todos os
tempos. Discordar, discordar sempre. Alm disso, intrigar, instigar, brigar e lutar
sempre que possvel. Ns, os ocidentais, nesse particular herdamos muito dele.!
Muito, mesmo! Vale a pena refletir sobre esse aspecto muito particular.
A elite grega, o seu vrtice, s se sentia feliz e realizada se fosse testada
(e se se testasse) permanentemente. Nesse contexto, tinha que se provocar o
risco de morte, de banimento, o desconforto, a ansiedade at para o mais justo
dos homens. Mais que justia, o prazer subconsciente de acusar nas assembleias
e das discusses vivenciadas nas goras refletia-se em colocar o maior nmero
possvel de pessoas contra a parede, de tal forma que se pudesse avaliar
sempre a inteligncia/existncia/sobrevivncia da pessoa acusada. Essa
propriedade do desestabilizar sempre realmente constitua um dos maiores
complicadores da inteligncia grega.
A morte de Scrates (alis, suicdio, numa leitura correta) confirma essa
hiptese. Essa filosofia terrivelmente acusatria buscando colocar as pessoas
contra o muro para em seguida assistir ao teatro de luta pela sua prpria
inocentao, era quase um espetculo circense. A luta pela sobrevivncia e para
a defesa de sua honestidade, do indivduo acuado magoou Scrates ao limite.
Ele materializou esse desencanto com o que considerava a sua mais sublime
revolta ao seu prprio entendimento a morte! Mas, mesmo dentro dessas

condies, a exacerbao do comando e a agitao poltica das elites evitavam,

na medida do possvel, que as disputas entre os hoplitas rivais e as vedetes
discursivas das goras respeitassem ao mximo a pax comunitria no campo.
Assim, agitavam-se ao mesmo tempo os penachos rubros de sangue dos
guerreiros e o dourado dos trigais ambos a balanar suavemente com as brisas
e os ventos do mar Egeu. A mensagem era clara: enquanto a espada cortava, a
enxada carpia. Ou seja, buscando no desestabilizar o processo comunitrio. Os
gregos no eram ingnuos. O trigo, o azeite, o vinho, o assado de carneiro tambm
eram relevantes.
Entretanto, em algumas situaes a pax comunitria foi agredida seriamente
na Antiguidade: nas lutas dos romanos contra os hebreus, onde cerca de um
milho de pessoas foram mortas e nas campanhas assassinas de Jlio Csar na
Glia (em busca do milenar ouro celta) e nas aes srdidas do reino assrio.
Alis, os vrtices do poder, muitas vezes frios e cnicos com relao ao povo,
reconheceriam a contragosto que agredir as comunidades sistematicamente
poderia, no futuro, traduzir-se como uma agresso a eles prprios.
A pax romana no futuro alicerou-se em centenas de milhares de mortos,
mutilados e humilhados. A pax romana deveria ser tambm lembrada como a pax
sangrenta da Legio/dos pretorianos/do Coliseu. Dessa forma estaramos bem mais
prximos da verdade. Nenhuma delas foi mais interessante que a pax comunitria.
A pax cretensis, instigante sob vrios aspectos, sequer se aproximou da
consistncia da pax comunitria. A pax cretensis era uma paz armada
(dissimulada, sagaz, determinada e, a meu ver, tambm falsa), apesar de sua
busca persistente e consistente de uma harmonia operacional arquitetada. A
pax comunitria, uma paz amada.
Muita excitao, figurao e jogos de poder no vrtice ao lado de maravilhosa
e permanente disciplina e trabalhosas realizaes no campo, sempre! De todos os
povos da Antiguidade, os assrios foram aqueles que mais se sentiram duramente
incomodados pela pax comunitria. De fato, perceberam que a comunidade, com
certeza, os desprezava da mesma forma que o fizeram com as elites da
Sumria e da Babilnia. Os assrios, entretanto, jamais perdoariam essa
indiferena, esse desprezo comunitrio e, como consequncia (e de modo indito
na histria da Antiguidade) retalharam e retaliaram de forma selvagem essas
populaes campesinas mutilando-as, matando e deportando populaes inteiras
para locais bem distantes de suas regies de origem, com longas marchas
dolorosas, vergonhosas e opressoras. A riqueza arqueolgica de seus vestgios
impressionante quando comparada a de outras culturas de certa forma nos
anestesia em relao s atrocidades por eles cometidas. Colees riqussimas
de tablitas, obras de arte e outras riquezas arqueolgicas assrias, cdigos etc.
jamais podero sombrear o horror transbordado por esse povo na Antiguidade.
Os assrios, verdadeiras bestas humanas, flagelo da Antiguidade, foram os
inspiradores (ou precursores) de Gengis Khan, Hitler, Stalin e Pol Pot. Quase

todos eles e alguns de seus colaboradores iriam pagar um preo alto face ao
testemunho da histria. Nem tudo eram rosas!
A maior criao, a maior de todas, do Homo ajustandi, foi a comunidade, cujos
pilares fundamentais so representados pela solidariedade e a autossustentao,
conjugando com notvel habilidade um rico elenco de fatores de provocao. Ela
persiste at os dias de hoje. De certa forma pode e deve ser entendida como o
maior escudo protetor da humanidade. uma pena que to poucos se preocupem
com ela em todos os seus aspectos. A comunidade , e ser sempre, a melhor
amiga da sociedade. Ela ser sempre a nica estrutura a resistir s loucuras da
besta humana e das terrveis agresses da me natureza. Ela sempre renascer,
seja qual for o horror dos tempos, de ontem, de hoje e de amanh.
A comunidade, sucedendo-se ao caador-coletor, consolidou o conceito de
famlia, aperfeioou (ou complicou?) a interao com Deus e seus mistrios,
inventou a agricultura e a pecuria domsticas, a irrigao, o comrcio e cuidou
da sustentabilidade como ningum o fez e o faz nos dias de hoje e, se tudo isso
ainda no bastasse, foi dela que Jesus nasceu. De forma indiscutvel, a maior
presena humana na histria do homem. A polis, uma presena perversa, iria
sombrear de forma preocupante todo um processo de sustentabilidade trabalhado
e aperfeioado cuidadosamente pelo homem durante milnios. Frequentemente
falsa, m, mentirosa, a polis iria garrotear comunidades na sua rea de presena,
marchando muitas vezes com o vermelho do sangue as guas claras dos
empreendimentos de irrigao. De modo cnico iria colocar ao correr da histria
os Scrates, os Aristteles, os Plates, os Cceros para (tentar) ajustar os
interminveis desequilbrios por ela mesma gerados. Os filsofos gregos tambm
podem ser entendidos como ajustadores dos desmandos das polis. A polis
cobrou um preo altssimo pelos servios da estocagem de excedentes que iria
providenciar e gerir para as comunidades!
Por ltimo, vale uma reflexo sobre sustentabilidade. Trata-se de uma palavra
praticamente sem antnimo e no achando esse contrrio, criei-o: desraizar.
Pois bem, ao correr da histria a comunidade bem enraizou, ou seja,
sustentabilizou. A polis quase sempre desraizou, dessustentabilizou, gerando
heranas perversas para a posteridade. uma pena, pois a atitude da
comunidade foi totalmente diversa desse procedimento.

CAPTULO 6
O HOMO AJUSTANDI, O FINAL DA IDADE DO GELO E SUAS
RAZES COMUNITRIAS: UMA NECESSRIA VISO
RETROSPECTIVA
Durante todas as prolongadas pocas glacirias, o homem no realizara
nenhuma modificao fundamental em sua atitude para com a natureza exterior.
Limitara-se a colher o que lhe era possvel conseguir, embora tivesse
aperfeioado muito os mtodos de coleta e aprendido a discriminar o que colhia.
Pouco depois do trmino das pocas glacirias, a atitude do homem (ou melhor,
de umas poucas comunidades) em relao ao ambiente sofreria uma
transformao radical, com consequncias revolucionrias para a totalidade da
espcie. Em nmeros absolutos, o perodo que se inicia com as pocas glacirias
uma frao insignificante do tempo durante o qual os homens, ou criaturas
semelhantes ao homem, viviam na Terra. Quinze mil anos uma estimativa
generosa do perodo ps-glacial, em contraposio a um clculo conservador de
250 mil anos para o perodo anterior. Mas, no ltimo vigsimo de sua histria, o
homem comeou a controlar a natureza, ou pelo menos conseguiu control-la
cooperando com ela.
Os passos pelos quais esse controle se efetivou foram gradativos, e seus
efeitos, cumulativos. Mas entre eles podemos distinguir alguns que se destacam
como revolues. A primeira revoluo que transformou a economia humana
deu ao homem o controle sobre o abastecimento de sua alimentao. O homem
comeou a plantar, cultivar e aperfeioar, pela seleo, as ervas, razes e rvores
comestveis. E conseguiu domesticar e colocar sob sua dependncia certas
espcies de animais, em troca do alimento, da proteo e da privao que podia
oferecer. Os dois passos esto intimamente relacionados. Muitas autoridades
sustentam hoje que a plantao mais antiga, em toda parte, do que a criao de
animais. Outros, notadamente a escola histrica alem, acreditam que, enquanto
alguns grupos humanos comeavam a cultivar plantas, outros domesticavam
animais. Uns poucos, ainda, afirmam que uma fase pastoril precedeu
universalmente ao cultivo da terra. Adotamos, aqui, a primeira teoria. Ainda
hoje, sobrevivem muitas tribos de agricultores que no possuem animais
domsticos. Na Europa central e China ocidental, onde a agricultura mista foi
durante sculos a economia predominante, os camponeses mais antigos,
revelados pela p do arquelogo, pouco se valiam dos animais domsticos, se
chegavam a utilizar-se deles, vivendo apenas da produo agrcola e de um
pouco de caa.
(Childe, 1966:77-78)

Como tentativa pode-se visualizar o perodo final da Idade do Gelo situando-se

entre 30000 a.C. (ou 20000 a.C.) e 10000 a.C., ocasio em que extinguiu essa era,
tambm caracterizada como a Idade da Pedra. Esses 20 mil anos, com certeza,
constituram o grande vestibular para a vida humana em inmeros planos,
assinalando-se a a habilidade para se deslocar e rastrear em terrenos difceis,
condies climticas perversas, busca de abrigo, utilizao do fogo, competncia
para caar e pescar, desenvolvimento de instrumentos para o dia a dia, tais
como: machados de pedra, utenslios de osso, agulhas de cerzir, confeco de
roupas, construo de abrigos, arte rupestre etc. alm, da memorizao de
trilhas, rotas, campos de coleta, reas de caa e outras habilidades.
Provavelmente mais carniceiro que caador, disputava ferozmente carcaas
com ursos e lobos. O fogo deveria ser, sempre que possvel, a sua grande arma.
Contava, de fato, com um facilitador: o frio fazia as vezes de um freezer
permanente mantendo os corpos dos animais em perfeitas condies durante
meses ou at mesmo anos. Dcadas!
Mas, sem dvida alguma, a grande realizao do homem nesse perodo, a
maior de todas em todos os tempos ser representada pela consolidao do
conceito de famlia e grupo, que depois iriam paulatinamente evoluir para
desenhos e manifestaes comunitrias, tribos, reinos, povos, naes etc.
UM DESMAME TARDIO
Em outras palavras, diferente de praticamente todos os outros mamferos, no
grupo humano no se verificaria a separao (quase sempre mandatria) da cria
de sua me aps o desmame, fosse com meses, um ano ou mais de um ano para
a criana. Isso se torna mais impressionante quando temos certeza de que o
homem observava atentamente o comportamento de todos os outros animais
sua volta. O desmame era uma constante entre os animais, todos eles. Os
pssaros tambm emancipavam seus filhotes. A mulher iria defender a sua
descendncia (ou parentesco) at muito provavelmente o incio da puberdade
com unhas e dentes. A sua cria, a criao! Essa caracterstica singular iria
posicionar e condicionar toda a histria do homem pelos milnios e sculos que
se estenderiam sua frente. A essncia do processo cultural da raa humana est
ligada visceralmente a um instinto maternal e competncia e o apego do macho
pela sua fmea (ou fmeas, se o caso) e seus filhos. Sexo, proteo e carinho na
dosagem certa.
A FAMLIA, A FOME E O FRIO
Dessa forma a Idade do Gelo constituiu um perodo singular, onde o conceito
da famlia iria se consolidar de forma extraordinria, enfrentando o frio, os

tigres-dentes-de-sabre e inmeros outros desafios, tais como: fome, sede,

ferimentos, doenas e terrveis azares climticos. Um dos maiores mistrios que,
com certeza, perdura para os pesquisadores est materializado pela quase total
ausncia (ou participao relativa discreta) de figuras humanas (indivduos e
famlias) nas pinturas rupestres de inmeras cavernas e paredes de pedra, em
muitos lugares no mundo. E, no se pode atribuir essa ausncia (ou rarefao) a
uma dificuldade especial para a representao grfica, uma vez que em
inmeras circunstncias os animais, tais como renas, bises e outros, so
pintados com um realismo informativo de indiscutvel qualidade. Por que jamais
o artista rupestre preocupou-se em desenhar a famlia? Esse um desafio para
paleontlogos, arquelogos e psiclogos comportamentais de hoje e do futuro.
Algum dia teremos a resposta ou uma explicao plausvel. A minha suspeita
simplesmente a de que as pinturas representavam sempre o objeto de caa e/ou
captura, sempre. Tratava-se de uma figurao estratgica, fosse uma aula,
fosse um planejamento de uma grande caada (ou o relato de uma bemsucedida). Portanto, o que ia para a pedra (a lousa) era para ser caado, hoje,
amanh ou em um determinado momento, ou a exata descrio do ocorrido
ontem! As primeiras universidades foram grutas. As primeiras salas de aula, as
suas paredes.
Como mulheres, crianas e homens no eram o objetivo/parte da caada, no
foram privilegiados (com a mesma frequncia/intensidade que outros temas)
com cores nas grutas escuras e frias do passado. Apesar dessa ausncia pictrica,
que no mnimo misteriosa, pode-se afirmar que a Idade do Gelo representou o
mais terrvel aprendizado para a sobrevivncia que o homem iria enfrentar de
forma sistemtica no correr de toda a sua existncia. Assim, iriam entrar na
Idade do Bronze com uma metalurgia humana de notvel sofisticao, tendo
construdo uma liga resistente (de densa competncia, envolvendo sentimentos
e emoes) extremamente complexa que iria moldar (como ingrediente
fundamental) todo o seu prprio destino.
Sobre esse tapete familiar (pr-comunitrio), combinado com as surpresas do
clima, da Me Terra, e tambm da ambio humana, a histria da civilizao
iria se desenvolver passo a passo. Muitas coisas mudaram e mudaro ainda. Essa
a carga da nossa saga. Mas, qualquer que seja o nosso destino, a famlia ou a
comunidade persistiro para todo o sempre superando dios, lutas, preconceitos,
mitos e desestabilizaes econmicas, financeiras, sociais, religiosas e outras. Esse
o grande invariante.
O neandertal desaparecia, produzindo ausncia e uma tremenda perplexidade
para os estudiosos at hoje. O Homo sapiens vivendo uma grande parte do dia em
grutas e cavernas seria substitudo pouco a pouco por um indivduo caminhante
o caador-coletor, onde o sol tornar-se-ia um parceiro bem mais agradvel que
o frio inclemente. superinteressante refletir sobre esse homem-caminhante.

De 20000 a.C. at 10000 a.C. a mudana climtica foi permanente, secando

mares, produzindo secas, chuvas torrenciais. No s os homens, mas tambm os
animais selvagens tiveram que progressivamente se ajustar a problemticas
alteraes temporais. Nem sempre carinhosas.
Despontava um subconjunto do Homo sapiens, que denominaremos neste livro
d e Homo ajustandi, o qual teria que identificar novas rotas e processos da
sobrevivncia. Ele no estava mais entocado nas cavernas. Tinha que sobreviver
nos descampados e nas florestas.
A solidariedade humana iria nascer no correr desse processo. As mulheres
trabalhavam em grupo para cuidar da prole e os homens se deslocavam tambm
em grupo, provavelmente quatro ou mais indivduos, para se defenderem de
eventuais ataques nas quatro direes norte/sul/leste/oeste dificultando as
aes do(s) agressor(es)/predador(es) e, com certeza, acompanhados por
matilhas de cachorros.
Essas comunidades precursoras trabalhavam com espetacular competncia
um conjunto de trs Ss:
o primeiro, relativo prpria sobrevivncia;
o segundo, relativo sustentabilidade, na medida em que caso se
esgotasse o estoque de caa, o castigo seria imediato. O homem
ancestral foi um conservacionista. Radical! Nenhuma ONG do sculo
atual foi mais objetiva do que ele;
o terceiro, relativo solidariedade, como observado anteriormente.

Figura 4. Trs Ss
Nesse novo momento, se de um lado iria encontrar dificuldades, de outro iria
contar com um maior volume de alimentos. A Idade do Gelo tinha ensinado o
homem a pensar. Novos desafios, novos procedimentos para a sobrevivncia
surgiam. Haveria que desenvolver um escudo de defesa. E esse escudo, esse
hedge-sobrevivncia foi exatamente a transformao da famlia em grupo, o
grupo em tribo e a tribo em comunidade. O fator limitador no seria nunca mais
uma toca ou uma gruta fria e muito escura. O grande heri de toda a histria da
humanidade no a Sumria, o Egito, Creta, Grcia. O grande heri o Homo
ajustandi que transformou o viver em uma arte insupervel.
De fato, e provavelmente desde as suas origens as mais remotas o homem
insurgiu-se contra a morte definitiva. A vida aps a morte fsica iria renascer em
locais muito especiais em companhia de divindades do bem e do mal, heris,
animais sagrados, tornando-nos eternos. Mistrios surgiriam e tambm
explicadores de mistrios: sacerdotes, feiticeiros, xams, orculos, pitonisas,
sacerdotisas. Ao lado florestas repletas de seres pequeninos (alguns nos!)
coadjuvantes do grande imaginrio a alegrar e tambm amedrontar as pessoas.
No mar a mesma coisa, inclusive os maravilhosos golfinhos. Assim, o imaginrio
de forma extraordinria integraria quase sempre todos os momentos dirios. A
arte nas paredes, nas esculturas, nos baixos relevos colocavam em nossas
vistas vidas em mos, a realidade fantstica da imaginao, vestindo com
inteligncia e sensibilidade a ao e a realizao.

CAPTULO 9
GRADAO COMUNITRIA E COMUNIDADES
DIFERENCIADAS NA ANTIGUIDADE
A agricultura no foi inventada por uma pessoa em repentino rasgo de
genialidade. Grupos de caadores perceberam que sementes germinavam
quando jogadas na terra. A passagem do estilo de vida caador-coletor para o
baseado na agricultora e pecuria se deu de forma independente, em diferentes
culturas, em diferentes partes do mundo. Ela foi motivada pela mudana
climtica e significou um passo frente para a humanidade a civilizao como
a conhecemos hoje consequncia das mudanas ocorridas cerca de 12 mil
anos atrs.
Na regio conhecida como Crescente Frtil, que inclui Turquia, Sria e
Iraque, povos conseguiram domesticar cabras, carneiros e porcos vivendo
prximos a rebanhos selvagens e controlando seus movimentos. Plantas silvestres
foram progressivamente cuidadas, colhidas e semeadas. O trigo einkorn foi o
primeiro cereal domesticado, no Crescente Frtil. As mudanas genticas
provocadas pela domesticao nas gramneas e nos animais ocorreram em
perodo relativamente curto. A agricultura primitiva se desenvolveu, entre outros
lugares, em Gbekli Tepe, Jeric, atal Hy k e Ain Ghazal. Em Abu Hurey ra,
vale do Eufrates, atual Sria, pequeno agrupamento de caadores-coletores
transformou-se em compacta comunidade agrria de casas de tijolos de barro
separadas por quintais e vielas. medida que o clima se tornava mais seco e
escasseavam as plantas que colhiam, o grupo comeou a cultivar o centeio.
Tambm continuaram a caar gazelas e criar ovelhas. Anlises de ossos revelam
que o nmero de ovelhas domesticadas ultrapassou gradualmente o de animais
selvagens, e cereais triturados passaram a fazer parte da dieta. Em Gbekli Tepe,
Turquia, foram descobertas runas provavelmente dos primeiros templos de
pedra, datadas de 9000 a.C. A comunidade estava prestes a se tornar vila
permanente, com estruturado sistema de crenas.
(Hart-Davis, 2009:34)
A comunidade representa um dos desenhos mais misteriosos da inteligncia
humana. Isso porque estruturada para ser autossustentada e tambm, sempre
que possvel, bem conviver com a natureza e com seus vizinhos. Convivncia
com consistncia. A solidariedade entre seus integrantes faz parte da sua qumica
social e econmica. Essas, as suas grandes premissas vivenciais! Trata-se de uma
configurao muito especial, pois perder a sua liberdade medida que o seu
sucesso cresa sistematicamente. A propsito, o perodo que se estende de 20000

a.C. at 1200 a.C. ser denominado neste livro de Grande Antiguidade, como j
referido. A grande rainha desses quase 20 mil anos de histria foi a comunidade. A
real senhora do tempo.
PROCESSO DE GRADAO COMUNITRIA
Pode-se visualizar comunidade como uma reunio permanente de pessoas
com um objetivo comum (ou leque de objetivos comuns) e fortes laos de
solidariedade, visando autossustentao, bem-estar e qualidade de vida.
Denominaremos essas caractersticas de condicionamento comunitrio.
bvio que pessoas se renem em comunidades pela circunstncia concreta
de que o grupo ali organizado produzir sempre as melhores condies de
sustentabilidade, bem-estar e qualidade de vida possveis. Deve-se ressaltar que a
comunidade (alis, uma reunio de grupos e famlias) uma das mais antigas
construes sociais do homem permanecendo absolutamente presente como
configurao mandatria de convivncia, juntamente com sua molcula bsica,
a famlia, tanto no meio urbano quanto no rural, e respeitando sempre o indivduo
de modo geral.
Apesar de a comunidade poder ser entendida como um somatrio de famlias
e indivduos, pode-se afirmar que em muitos casos a sobrevivncia de ambos
seria impraticvel caso no estivessem inseridas de forma organizada,
disciplinada e solidria nessa arte de convivncia permanente. Hoje, no
alvorecer do terceiro milnio, a comunidade est mais viva do que nunca, seja no
plano humano, regional, setorial, digital etc. Vale registrar tambm que
determinadas configuraes originais ainda presentes na frica e na Amaznia
so, na viso de estudiosos, em inmeros aspectos, idnticas s relacionadas s
suas origens h 10 mil anos. Alis, comunidades primitivas vivendo no mundo
atual constituem um rico repositrio de informaes e arranjos comportamentais
importantssimos para mergulharmos no tnel do tempo, com cautela e
disciplinamento metodolgico. Um casulo de preservao temporal de imenso
interesse. Mundos encapsulados! Um laboratrio riqussimo para os antroplogos.
Em questes abordadas anteriormente sublinhei que a comunidade sofre um
processo de gradao (evoluo e at mesmo regresso em determinadas
situaes) em decorrncia da sua capacidade de produzir (ou no) excedentes
trocveis ou comercializveis. Iniciarei minhas observaes a partir de uma
comunidade j estabelecida, autossustentada, solidria, mas ainda sem produzir
excedentes. Trata-se de uma comunidade aqui definida como C1.
A configurao C2 corresponderia situao em que j ocorreriam
excedentes (ainda tmidos) que seriam trocados com outras comunidades
vizinhas. A configurao C3 quando j se constata a presena de excedentes que
os vizinhos no so capazes de absorver. Essa troca alm-vizinhana dar origem

ao que se poderia denominar de comrcio. A configurao C4 estar presente

quando o comrcio no esgota instantaneamente (ou num prazo curto) todo o
volume de excedentes realizado, surgindo circunstncias em que no possvel o
escoamento/destinao atravs dessa colocao alm-vizinhana. Seja qual for a
razo (inexistncia de silos/depsitos, insegurana etc.) esses estoques no
comercializados sero direcionados para uma estrutura-vrtice que, sob
determinadas condies, providencia aes de proteo, transporte, destinao
final dos produtos. A surge a cidade comunitria! Talvez Jeric tenha se
constitudo na primeira manifestao dessas novas estruturaes, ou seja, um
desenho C4. J l se vo 10 mil anos!
medida que esse processo de cidade comunitria se adensa surgiriam como
consequncia estruturas centrais de administrao que, ao persistir o fenmeno,
se transformaro em cidades-governo (polis), Estados, naes etc. Com certeza,
tanto a Sumria quanto o Egito resultaram dessa gradao comunitria, evoluindo
atravs de todos os estgios. Na medida em que o sucesso das culturas irrigadas
no permitiu mais o escoamento do excedente do excedente do excedente as
respectivas configuraes C4 iriam dar a partida histrica a esses dois grandes
reinos. Haveria que se administrar o sucesso, o xito! Necessariamente.
Regredir, jamais! Nem pensar!
A Sumria, inserida na Mesopotmia, iria conviver com um regime hdrico
generoso, porm indisciplinado e, ocasionalmente, bem traioeiro. O Egito, ao
contrrio, com guas generosas e quase sempre serenas e bem-comportadas. Os
egpcios durante sua existncia na Antiguidade iriam perseguir a harmonia e a
tranquilidade: a civilizao cordial. Na sia labutavam as comunidades ditas
mesopotmicas e entre elas, como um enclave diferenciado, as sumerianas. As
polis sumerianas adentraram a histria num primeiro momento com muito mais
fora do que as egpcias. Elas foram necessrias porque, de fato, facilitaram o
desenvolvimento das comunidades na sua rea de influncia e pela prestao de
servios (produzida pela polis) com relao ao equacionamento de toda uma
gama de servios para a acomodao de excedentes agrcolas, diminuiu-se o
estresse e a ansiedade de cada vila rural, pois esses no temeriam mais a perda
ou o descaminho de seus estoques. A produtividade em determinadas situaes
era espetacular nas reas de influncia direta do Tigre e do Eufrates. O que as
comunidades no perceberam que iriam pagar um preo muito alto por essa
relativa tranquilidade logstica. Esperar, apenas esperar para ver acontecer.
Sem dvida alguma, essa tranquilidade logstica, aqui entendida no seu
espectro mais amplo, iria sangrar econmica, financeira e socialmente
algumas vezes com muita dor as comunidades em inmeros aspectos, ao longo
dos milnios que se seguiriam. Muitas das naes manejaram excedentes
expressivos e galgaram, logicamente, todos os estgios fundamentais: C1; C2; C3
e C4. A mais sbia de todas, na minha leitura estratgica, foi a do Egito.

Buscaremos apresentar em sequncia comunidades em vrios estgios de

condicionamento C1.
Entretanto, antes de entrar nesse tema especfico, vale ressaltar que a ndia e
a China realizaram solues muito similares s verificadas nos vales do Tigre,
Eufrates e Nilo. Todos, por meio de viajantes e comerciantes de longo curso,
devem ter trocado entre si informaes e ensinamentos valiosos em muitas
ocasies e, provavelmente de modo muito intenso. Vale observar que neste livro
focarei apenas as razes estratgicas do Ocidente. No futuro quando resolver
enfrentar as razes estratgicas do Oriente (projeto esse j parcialmente
abordado no tocante ao Japo em uma de minhas publicaes, Konosuke
Matsushita, o senhor do tempo) abordarei as civilizaes fluviais orientais com o
mesmo disciplinamento estratgico que estou utilizando agora.
A COMUNIDADE DO EGEU
Comunidades com dominncia da presena grega habitando montanhas, ilhas
e colnias (aqui denominadas no seu conjunto de comunidades do Egeu)
desempenharam papel de singular relevncia no enriquecimento vivencial de
outras regies da Antiguidade. A propsito, Steve Olson em A histria da
humanidade ressalta vrios aspectos desse espalhamento Egeu pela sua
competncia comunitria e de modo admirvel. Provavelmente a comunidade
da caverna de Atenas representava uma configurao C1.
A CAVERNA DE ATENAS
De acordo com o que se sabe atualmente, a agricultura na Europa comeou
onde hoje a Grcia, h cerca de 9 mil anos. Do lado de fora de uma caverna,
no muito longe de Atenas, as pessoas estavam plantando trigo e cevada, e
criando vacas, carneiros e porcos. Estes primeiros fazendeiros podem ter
domesticado algumas plantas e animais locais, mas outros certamente foram
importados do Oriente Mdio. A partir dessa cabea-de-ponte, a agricultura se
expandiu para a Europa em duas direes. Grupos de agricultores ou pelo
menos a ideia da agricultura viajaram para oeste ao longo da costa do
Mediterrneo. H 7 mil anos, comunidades agrcolas haviam surgido na
pennsula italiana, na Sria, em Creta e at no litoral da Frana e da Espanha.
A POLARIZAO DO NORTE DA GRCIA
Uma expanso ainda mais rpida teve lugar ao norte da Grcia. A partir dos
vales dos rios dos Balcs, as comunidades agrcolas se espalharam para o norte

ao longo das grandes bacias fluviais da Europa central. H 7 mil anos, a

agricultura era praticada em um grande arco que se estendia da Grcia ao centro
da Alemanha. Os primeiros agricultores da Europa central plantavam no loesse,
o solo fcil de arar criado pelo atrito das geleiras do norte e transportado pelo
vento para as plancies do centro da Europa. Estas populaes frequentemente
viviam em terraos prximos dos rios, onde tinham ao mesmo tempo acesso
gua e terrenos planos para plantar.83
Ao correr do seu texto, Olson enfatiza a presena da cultura da cermica
linear e o seu espalhamento em vrias reas da Europa, alm da construo dos
totens e a progressiva extino dos caadores-coletores. Acrescenta ainda uma
viso abrangente da introduo da agricultura na Grcia, proveniente do Oriente
Mdio, h cerca de 9 mil anos, destacando a convivncia de caadores-coletores
clssicos com grupos de caadores-coletores que j iniciavam o processo de
plantio.
O FATOR GRCIA: UMA AO PRECURSORA
A agricultura foi introduzida na Grcia, por populaes provenientes do
Oriente Mdio, h cerca de 9 mil anos, e se propagou para o resto da Europa em
dois grandes arcos: um ao norte, ao longo dos vales dos rios centrais, e outro ao
sul, acompanhando a costa do Mediterrneo. Por volta de 7 mil anos atrs, uma
fronteira era claramente visvel na Europa ocidental. A leste estavam
agricultores e bandos esparsos de caadores-coletores; a oeste estavam
caadores-coletores que, quando comearam a plantar, tambm construram
imensos meglitos.83
de absoluta relevncia sublinhar que determinadas comunidades agrcolas
em determinadas situaes ao produzirem excedentes, alm de trocas singelas
com comunidades vizinhas, homenagearam a si prprias com a edificao de
totens. Havia fora de trabalho disponvel, bem alimentada para realizar tal
empreitada, bem diversa das atividades agrcolas. Mais frente, quando as
comunidades agrcolas construram cidades comunitrias com a utilizao da
mo de obra disponvel (voluntria?) no campo para manejar os excedentes
agrcolas estavam provocando o surgimento das futuras polis.

Figura 7. Provocando o surgimento da polis

Enfim, o excedente agrcola iria buscar sempre que possvel utilizar pedras
para a construo de seus depsitos (paiis). A seduo da durabilidade.
Resistente ao fogo, gua e, eventualmente, aos ataques dos inimigos. Desde as
figuras inanimadas dos totens at as muralhas nas polis. A pedra era um objeto
de desejo imenso para trabalho comunitrio, solidrio ou ento
contratado/ordenado pelos vrtices de poder.
AS COMUNIDADES NILTICAS
Muito antes dos grandes faras com suas pirmides, templos, cidades, tmulos
e fortalezas majestosas, a presena de comunidades autossustentadas e solidrias
s margens e no delta do rio Nilo j constitua uma realidade plena. Essas
comunidades iriam ser dependentes das guas quase sempre generosas e bem
disciplinadas do rio Nilo. Esse fenmeno gerou uma gradao comunitria
consistente C1, C2, C3 conduzindo grupos de comunidades ao estgio C4,
provocando o surgimento das grandes cidades, e dos governos.
Com relao a essas comunidades nilticas deve-se observar o registro de Jon
Manchip White em O Egito antigo, em que so alinhadas inmeras de suas
caractersticas e de seus integrantes.
O VALE DO NILO: A ESTRUTURA CENTRAL DA SUSTENTAO DAS
COMUNIDADES
O Egito era, na realidade, o rio Nilo. Tratava-se de um estreito tapete de terra
encerrado dentro de uma regio rochosa. Os habitantes do vale viviam em

grupos no seu tapete mgico, que lhes fora aberto por deuses benevolentes no
incio do mundo; e esses habitantes, ciosos do seu mundo, tudo faziam para no se
afastarem muito do seu privilgio tapete. Quem seria to estpido a ponto de
abandonar aquele feliz vale, protegido pelos deuses, para se ir perder nas regies
desoladas do Sinai ou do Saara?
DEFESAS NATURAIS
Na verdade, poucos motivos tinham para se aventurarem para l das prprias
terras. Se as montanhas que os rodeavam formavam uma barreira difcil de
transporte, constituam tambm uma formidvel proteo natural. A terra do
Egito era um refgio abenoado, um raro e enorme osis, um jardim no meio
do mato. O sol brilhava sempre com um calor suave e um resplendor quase
sempre igual. O imenso rio espelhava as suas guas sobre os campos e as
plantaes durante mais de 100 dias em cada ano, adubando o solo com alimento
que trazia das terras da Abissnia. O solo do Egito era to frtil em qualidade e to
escuro de cor que os antigos egpcios chamavam ao seu pas Kement, a Terra
Negra, para diferenci-la da Terra Vermelha, o rido deserto que os rodeava.
A GUA MATERNAL
Os antigos egpcios viviam nas margens do rio. Nasciam, viviam e morriam
borda daquela maternal expanso de gua que enchia de maravilha e de espanto
todo viajante que vinha de terras distantes. O Nilo no s lhes dava sustento dirio
como os agrupava numa poderosa nao. Era a estrada que unia as terras
rochosas da extremidade inferior do loto com as frteis e ricas terras do delta,
onde o rio, subitamente, se separava e fragmentava em milhares de filamentos
antes de, atravs de pntanos, alcanar o mar.
O ALTO EGITO, O BAIXO EGITO E AS CONFEDERAES DE TRIBOS
As terras altas (na zona inferior do mapa) foram primeiramente conhecidas
pelo nome de reino do Alto Egito; enquanto o delta, cujos limites comeavam a
dez milhas da antiga Mnfis, era conhecido pelo nome de reino do Baixo Egito.
Os dois reinos existiam, de incio, como duas confederaes de tribos, separao
essa que durou mais de mil anos; mas era inevitvel que, com o aumento
crescente da populao, essas confederaes se viessem a juntar, o que se deu
pouco depois do ano 3000 a.C., ligeiramente antes do incio da Primeira Dinastia.

MACRONDOLES
Todavia, cada um desses reinos continuou mantendo a sua prpria
individualidade. Os habitantes do Alto Egito, onde o terreno era acidentado e
severo, tendiam para ser duros e bastantes austeros. Os homens do Baixo Egito,
por outro lado, eram benevolentes e despreocupados; viviam em terras ricas e
plcidas, a pouca distncia das regies mais cultivadas do Mediterrneo oriental.
O TECIDO COMUNITRIO
At um perodo relativamente avanado da histria do Egito, os prprios
habitantes do delta tinham apenas um contato muito limitado com o mundo
exterior. verdade que houvera sempre um comrcio de importao de azeite,
madeira e joias de naes mais civilizadas como a Sria, a Fencia e Creta; mas o
comrcio com pases mais atrasados, como o Sudo e a Nbia, tambm era
bastante extenso. De qualquer modo, as transaes com naes estrangeiras
eram, quase inteiramente, um privilgio real e, assim, tinham um impacto
cultural muito limitado.
ISOLAMENTO E DETERMINAO
Desde o comeo da sua histria, o povo do Egito manifestou um hbito notrio
de ficar em cls, de se limitar s suas fronteiras naturais. Apresentara sempre
uma curiosidade muito menor acerca dos seus vizinhos do que estes por ele.
Assim, apesar dos habitantes do Alto Egito serem muito diferentes dos do Baixo
Egito, todos eles eram, aos olhos dos estrangeiros, exatamente iguais e
diferenciveis dos cidados de qualquer outro pas. A verdade que os egpcios
foram, desde as suas origens, isolados do resto do mundo. Haviam criado o seu
prprio padro de vida sem qualquer considerao quanto s outras sociedades
do planeta e, assim, constituam um caso separado e alheio aos outros povos.
UM MUNDO PACFICO
No eram agressivos; contentavam-se com a relao pacfica do seu
esplendoroso vale. Sentindo-se seguros, puderam adquirir uma sensata e estvel
atitude para as dificuldades da vida. A calma e a sabedoria so frutos da
meditao que no perturbada, e os antigos egpcios possuam, sem a menor
dvida, um elevado grau de serenidade e sabedoria. O egiptlogo J. A. Wilson
refere-se ao sentido de confiana, certeza e predestinao especial na vida dos
egpcios da Antiguidade, falando tambm da caracterstica e bem disposta

urbanidade do seu modo de vida (The Burden of Egypt). Outro erudito, Sabatino
Moscati, contrasta o temperamento egpcio, que era to franco e aberto, com o
estado crnico de terror mental em que os habitantes da Mesopotmia sempre
viveram. Menciona a alegria e a prosperidade dos egpcios, a sua atitude
otimista para com a vida, o seu gosto pelo riso e pela brincadeira, coisas
desconhecidas dos outros povos do antigo Oriente (The Face of the Ancient
Orient).
ALEGRIA E BOM HUMOR
A velha noo de que os egpcios eram solenes e melanclicos, como as
figuras dos seus monumentos, sempre em atitudes fixas e rgidas, totalmente
falsa e no tem a menor justificao. S num plano superficial que os afrescos
e os baixo-relevos do Egito da Antiguidade parecem ser frgidos e formais.
Quem os observar com mais ateno descobrir que quase sempre possuem
uma srie de pormenores que denunciam um irresistvel sentido humorstico.
Conforme Pierre Montent, um dos mais famosos egiptlogos, disse: j no nos
possvel aceitar a imagem dos egpcios como sendo uma horda de escravos,
impotentes ante os caprichos de um impiedoso fara e dos vidos e brutais
sacerdotes. Para o egpcio mdio, os bons momentos eram em bem maior
nmero do que os maus (Everyday Life in Egypt in the Days of Rameses the
Great).112
quase certo que as comunidades nilotas da Antiguidade tenham sido das
mais felizes entre todas. Autossustentadas e bem governadas, transformaram o
destino em futuro prspero. Discretas, disciplinadas, metdicas, parceiras,
solidrias e supertrabalhadoras.
AS COMUNIDADES DO ORIENTE PRXIMO E DA
MESOPOTMIA
As comunidades mesopotmicas e outras nas suas reas de influncia no
iriam contar com o disciplinamento e a gentileza do rio Nilo. O Tigre e o Eufrates
poderiam ser bastante traioeiros sob o ponto de vista agrcola. E o foram em
muitas ocasies, danificando canais, represas e provocando desabamentos e
inundaes. Apesar de seus desenhos ocasionalmente perversos iriam tambm
produzir excedentes agrcolas, mas inseridos em um sistema muito mais
complexo do que o do Egito. A impresso que se tem da Mesopotmia que nela
no se processavam parcerias, leques de solidariedade, e sim feixes de dio e
inveja bem administrados. Sempre!
Entretanto, aliando vrias circunstncias positivas e atuando em grupo ao

lado de uma razovel isotropia cultural presente no contexto regional

evoluiriam para o atingimento das comunidades nvel C4 de modo muito intenso
produzindo-se em sequncia os governos da Sumria, Babilnia, Assria e Nova
Babilnia, entre outros.
Alguns aspectos fundamentais sobre o mundo comunitrio mesopotmico
esto abordados na obra de Stuart Piggott: A Europa antiga.
A GRANDE DOMESTICAO DE PLANTAS E ANIMAIS
Se agora voltarmos ao Oriente Prximo, podemos rever as provas da
iniciao local da domesticao de animais e do cultivo das plantas. Como disse,
criar ovelhas e cabras num rebanho parece, segundo os dados existentes, o
primeiro passo dado para sair de uma economia exclusivamente de caadores e
recoletores. No norte do Iraque, o stio de Sawi Chemi Shanidar, com vestgios de
cabanas semipermanentes, ovais ou circulares, implicando talvez a existncia de
ocupao intermitente e transitria, e com uma indstria de slices e pedras
incluindo pesados machados de pedra polida, de grande importncia. Embora
os mais antigos resduos das cavernas prximas mostrem que as cabras selvagens
eram trs vezes mais comuns que as ovelhas, os ossos animais, existentes no
local, apenas incluem um pequeno nmero de cabras selvagens, mas grande
quantidade de ovelhas, das quais 60% so crias: isto implica a organizao
seletiva dos rebanhos e a matana de grande parte das crias, para alimentao e
aproveitamento das peles, antes do fim do ano. A datao por radiocarbono para
este local de cerca de 9000 a.C.; esta , por enquanto, a nossa data mais remota
para a domesticao animal, h 11 mil anos, aproximadamente. Parece ter
existido uma situao similar na costa romena do mar Negro, na caverna de La
Adam, na Dobrogea. Aqui existe uma enorme srie de depsitos estratificados,
remontando ao incio do ltimo perodo glaciar e nestes nveis pleistocnicos
encontram-se ovelhas selvagens. Nos depsitos ps-glaciares, num contexto
mesoltico, observa-se um aumento da percentagem de ovelhas relativamente
aos outros animais, com o predomnio de animais jovens, tal como no Iraque.
Infelizmente, no h qualquer prova direta da cronologia e o mesmo se aplica a
locais no sul e ocidente de Frana, onde se tem observado uma associao
similar de ovelhas ou cabras, com culturas ps-glaciares, do tipo mesoltico
recente.
COMUNIDADES PALESTINAS
No Oriente Prximo temos seguidamente, numa data por volta de 8850 a.C.,
fornecida por radiocarbono, comunidades da Palestina que, embora no

domesticassem animais e tivessem a sua economia baseada na caa gazela,

usavam, todavia, facas com lminas de slices ou foices retas com que cortavam
algumas ervas, que naturalmente seriam algum cereal silvestre ou cultivado.
Estes povos natufienses viviam em grutas ou (como em Ey nan ou Nahal Oren)
em acampamentos de ar livre com casas ovais ou circulares que podiam atingir
cerca de 25 ps de dimetro, em parte enterradas no cho, com paredes de
estuque pintadas de vermelho e polidas.
JERIC: MUITO FRENTE DE SEU TEMPO
Na famosa estao de Jeric, um estabelecimento e, provavelmente, um
santurio destes povos, constituiu a primeira ocupao do local, seguida esta por
uma longa srie de fases subsequentes, usando tijolos de barro, tendo as cabanas
forma oval, com um s compartimento; mais tarde construiriam casas
retangulares com muitos quartos; as casas ovais tm as suas congneres em
Nahal Oren. O equipamento material dos habitantes inclua utenslios de pedra e
de slice, tigelas e pratos de pedra, ms manuais e foices, mas no cermica. Nas
ltimas fases domesticaram-se as cabras e cultivaram-se cereais; numa data
anterior a 7000 a.C. o estabelecimento, avaliado em dez acres de superfcie, foi
rodeado por uma muralha com torres defensivas de 30 ps de altura. A
caracterstica mais notria foi a modelagem, em argila, de rostos dos vivos, sobre
crnios humanos: so os mais antigos retratos humanos individuais. Esta primeira
cultura neoltica pr-cermica descrita em pormenor continuou pelo menos at
6000 a.C., na estao de Jeric. Culturas anlogas esto representadas no Iraque,
por exemplo em Jarmo, e em outras reas, tais como a Anatlia e Chipre; foram
necessariamente a base do desenvolvimento das subsequentes economias
agrcolas (e mais tarde urbanas) do Crescente Frtil.
ANTIGAS COMUNIDADES EUROPEIAS AVANADAS
A Europa entrou tambm no mbito destas primeiras comunidades agrcolas
que no fabricaram cermica. Em Argissa, perto de Larissa, na Tesslia, o nvel
mais profundo de ocupao, num tell pr-histrico, mostra ter sido ocupado por
um povo que cultivava o trigo e a cevada, o linho e, provavelmente, o gro mido;
as ovelhas constituam 84% dos animais domsticos, seguidas pelos porcos numa
percentagem de 10%, e 5% para gado bovino; o co tambm era domesticado.
Havia utenslios de slice, obsidiana e pedra; as casas eram, provavelmente, feitas
de uma estrutura de madeira e com paredes de adobe; mas no se fabricava
cermica. O stio dificilmente ser nico e o norte da Grcia e os Balcs devem
ser considerados como a fronteira ocidental para estes primeiros
estabelecimentos agrcolas. Infelizmente ainda no se obtiveram datas por

radiocarbono para Argissa, mas as datas de que dispomos para outros stios
sugerem que se deve situar anteriormente a 6000 a.C.. estao de Nea
Nikomedeia, na Macednia, de um estdio arqueolgico subsequente ao de
Argissa (com a presena da cermica), o radiocarbono atribui a data de 6220
a.C., aproximadamente.
COMUNIDADES MESOPOTMICAS E SEUS TRANSBORDAMENTOS
CULTURAIS
Na Mesopotmia, a primeira prova que temos de gado bovino domesticado
apareceu num contexto de cerca de 5000 a.C. Mas estes no so
obrigatoriamente os primeiros. Por esta altura temos, desde a Anatlia e o
Levante, em direo Prsia e Turcomnia, uma implantao bem estabelecida
de unidades agrcolas, com aldeias e pequenas cidades com edifcios de paredes
de taipa ou de adobe, formando agrupamentos permanentes, mantidos por um
sistema agrcola suficientemente desenvolvido para evitar qualquer mudana de
populao devido temporria exausto da terra. Os nveis sucessivos de
ocupao no mesmo local formam os familiares tells resultantes da
acumulao de restos das paredes de taipa e, eventualmente, de depsitos
trazidos pelo vento. H fortes indcios, por tradio que j eram antigas quando
foram registradas por escrito, por volta do terceiro milnio, na Sumria e do
segundo, na Anatlia, que estes agrupamentos eram resultado de um sistema
social que tinha chefes ou governantes eleitos, uma assembleia de ancios e um
corpo de cidado livres. A forma de despotismo oriental tpico das primeiras
civilizaes letradas no pode ser original, mas resultado de um desenvolvimento
relativamente tardio.
MODELAGEM OPERACIONAL CONSISTENTE
Os dados arqueolgicos mostram que este tipo de estabelecimentos, prprios de
agricultores que usavam instrumentos de pedra, estava largamente enraizado na
Europa Oriental, por volta de 5000 a.C.; uma vez fixado, havia de formar um
modelo durvel e consistente, durante uns 3 mil anos. O norte da Grcia e os
Balcs, as grandes plancies danubiana e hngara, a Transilvnia e a regio a
norte desta at a Eslovquia esta vasta rea era, com efeito, uma provncia
oriental das culturas agrcolas do Oriente Prximo. As inovaes tecnolgicas da
Mesopotmia, incluindo a inveno da escrita e o desenvolvimento da metalurgia
do cobre e do bronze, contriburam para o aparecimento da civilizao sumeroacdica, mas na periferia, quer na Turcomnia, quer na Bulgria, as sociedades
conservadoras continuaram a viver como at ento, ainda iletradas, e s

tardiamente evoluram para o uso do cobre.87

Mas, apesar da ausncia do cobre, ou a chegada tardia do mesmo, nada
impediu que desenvolvessem um mundo (e um modo) de viver autossustentado
e, com certeza, produzindo tambm eventuais (ou sistemticos) excedentes
agrcolas, provocadores e geradores do bom comrcio.
AS COMUNIDADES DO VALE DO DANBIO
Pesquisas recentes indicam que no vale do Danbio ocorreram solues
comunitrias muito inteligentes, no ficando nada a dever s congneres
mesopotmicas e egpcias. Como organizaes comunitrias, ainda distantes de
um governo central forte devero ter sido das mais importantes da histria. Ao
largo do interesse pela Mesopotmia, Egito grandioso, Creta misteriosa e gregos
densos, essa manifestao foi deixada de lado pelos observadores da Antiguidade
como, por exemplo, Herdoto, mas nem por isso menos importante.
Artigo do jornal The New York Times , reproduzido a seguir, destaca alguns
aspectos notveis relativos a essas manifestaes. Suspeitamos que ainda no se
realizou uma obra extensa sobre essas provocadoras comunidades, cuja
importncia foi inconteste e que de forma direta ou indireta deve ter
influenciado em muito o desenvolvimento de outras regies, no
necessariamente adjacentes.
A perenidade dos grandes monumentos egpcios, as contribuies seminais
dos povos mesopotmicos e a genialidade da cultura grega aliados rarefao de
vestgios arqueolgicos quando comparados a outras manifestaes, com certeza,
abafaram o desenvolvimento sistemtico de um maior nmero de pesquisas em
outras regies, razo pela qual buscar-se- incluir o registro dos pesquisadores
envolvidos em tema to rico. Enfim, teria ocorrido uma conexo permanente
desses povos com os gregos, Creta e os hititas, por exemplo? Enfim, com certeza,
a habilidade com que trabalhavam o ouro deve ter despertado imenso interesse
em toda a Antiguidade.
AS COMUNIDADES DO BAIXO DANBIO
Antes da glria de Grcia e Roma, e at mesmo antes das primeiras cidades
da Mesopotmia ou dos templos ao longo do Nilo, havia no vale do Baixo
Danbio e ao p das montanhas dos Balcs um povo frente de seu tempo na
arte, tecnologia e no comrcio de longa distncia.
COMUNIDADES COM DUAS MIL RESIDNCIAS

Por 1,5 mil anos, comeando antes de 5000 a.C., eles cultivaram e
construram cidades de tamanho considervel, algumas com at duas mil
residncias. Eles dominavam a fundio de cobre em larga escala, a nova
tecnologia da era. Em seus tmulos foram encontrados uma gama
impressionante de adereos de cabea e colares e, em um cemitrio, a mais
antiga grande coleo de artefatos de ouro do mundo.
LINGUAGEM VISUAL
Os desenhos marcantes de sua cermica revelam o refinamento da
linguagem visual da cultura. At descobertas recentes, os artefatos mais
intrigantes eram figuras onipresentes de deusas de terracota, originalmente
interpretadas como evidncia do poder espiritual e poltico das mulheres da
sociedade.
VELHA EUROPA
Segundo arquelogos e historiadores, a nova pesquisa ampliou a compreenso
dessa cultura h muito tempo ignorada, e que parece ter se aproximado do limiar
d o status de civilizao. A escrita ainda no havia sido inventada e ningum
sabe como o povo se chamava. Para alguns acadmicos, o povo e a regio so
simplesmente a Velha Europa. A cultura pouco conhecida est sendo resgatada
da obscuridade em uma exposio, O Mundo Perdido da Velha Europa: o vale
do Danbio, 5000-3500 a.C., que foi inaugurada em novembro de 2009 no
Instituto para o Estudo do Mundo Antigo da Universidade de Nova York. Mais de
250 artefatos de museus da Bulgria, Moldvia e Romnia esto expostos pela
primeira vez nos Estados Unidos. A mostra fica aberta at 25 de abril.
AVANO TECNOLGICO
Em seu auge, em torno de 4500 a.C., disse David W. Anthony, curador
convidado da exposio, a Velha Europa estava entre os lugares mais
sofisticados e tecnologicamente avanados do mundo e desenvolveu muitos
sinais polticos, tecnolgicos e ideolgicos de civilizao.
PESQ UISADORES
Anthony professor de antropologia da Hartwick College, em Oneonta, Nova
York, e autor de The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders
from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World (O cavalo, a roda e a

linguagem: como os cavaleiros da era do bronze das estepes eurasianas

moldaram o mundo moderno). Historiadores sugerem que a chegada de povos
das estepes ao sudeste da Europa pode ter contribudo para o colapso da cultura
da Velha Europa por volta de 3500 a.C.
Na pr-abertura da exposio, Roger S. Bagnall, diretor do instituto, confessou
que at agora muitos arquelogos no haviam ouvido falar dessas culturas da
Velha Europa. Admirando a cermica colorida, Bagnall, especialista em
arqueologia egpcia, comentou que na poca os egpcios com certeza no
faziam cermica assim.
Embora escavaes ao longo do ltimo sculo tenham descoberto vestgios de
antigos assentamentos e esttuas de deusas, foi apenas em 1972, quando
arquelogos locais descobriram um grande cemitrio do quinto milnio a.C. em
Varna, Bulgria, que eles comearam a suspeitar que aquelas no eram pessoas
pobres vivendo em sociedades igualitrias no estruturadas. Mesmo ento,
isolados pela Guerra Fria com a Cortina de Ferro, os blgaros e romenos foram
incapazes de transmitir seu conhecimento ao Ocidente.
ORIGEM: GRCIA
A histria que agora surge que agricultores pioneiros aps aproximadamente
6200 a.C. se mudaram para o norte em direo Velha Europa, vindos da
Grcia e da Macednia e levando trigo, sementes de cevada e sua criao de
gado e ovelhas. Eles estabeleceram colnias ao longo do mar Negro e nas
plancies e colinas do rio, que evoluram em culturas relacionadas, mas um tanto
distintas, descobriram os arquelogos. Os assentamentos mantinham contato
prximo por meio de redes de comrcio de cobre e ouro e tambm
compartilhavam padres de cermica.
A CONCHA SPONDYLUS
A concha Spondy lus do mar Egeu era um item especial de comrcio. Talvez
as conchas, usadas em pingentes e pulseiras, fossem smbolos de seus ancestrais
egeus. Outros acadmicos veem essas aquisies de longa distncia como
motivadas em parte pela ideologia de que os produtos no eram bens no sentido
moderno, mas sim valores, smbolos de status e reconhecimento. Notando a
difuso dessas conchas naquela poca, Michel Louis Seferiades, antroplogo do
Centro Nacional para Pesquisa Cientfica, na Frana, suspeita que os objetos
eram parte de um crculo de mistrios, um conjunto de crenas e mitos. De
qualquer forma, Seferiades escreveu no catlogo da exposio que a

predominncia das conchas sugere que a cultura possua ligaes com uma
rede de rotas de acesso e elaborados sistemas sociais de trocas incluindo o
escambo, a troca de presentes e a reciprocidade.
ASSENTAMENTOS E MODELOS REDUZIDOS
Ao longo de uma ampla rea que hoje a Bulgria e a Romnia, o povo se
assentou em vilarejos de casas de um ou mltiplos recintos, comprimidas dentro
de fortificaes. As casas, algumas com dois pisos, tinham suportes de madeira,
paredes rebocadas com barro e cho de terra batida. Por alguma razo, as
pessoas gostavam de fazer modelos de barro de residncias com mltiplos pisos,
exemplos dos quais esto em exposio.
Algumas cidades do povo cucuteni, uma cultura posterior e aparentemente
robusta no norte da Velha Europa, cresceram ao longo de mais de 320 hectares,
o que os arquelogos consideram maior do que qualquer assentamento humano
da poca. Mas as escavaes ainda precisam encontrar evidncias definitivas de
palcios, templos ou grandes edifcios cvicos. Os arquelogos concluram que os
rituais religiosos pareciam ser praticados nos lares, onde artefatos de culto foram
encontrados.
CERMICA E ARQ UITETURA
A cermica caseira decorada em estilos diversos e complexos sugere a
prtica de refeies ritualsticas nas residncias. Travessas enormes em
prateleiras eram tpicas da apresentao socializante do alimento da cultura,
Chi disse.
primeira vista, a falta de uma arquitetura de elite levou os acadmicos a
presumir que a Velha Europa possua pouca ou nenhuma estrutura hierrquica de
poder. Isso foi descartado pelos tmulos do cemitrio de Varna. Nas duas
dcadas seguintes a 1972, os arquelogos encontraram 310 tmulos datados de
aproximadamente 4500 a.C. Anthony disse que isso foi a melhor prova da
existncia de uma posio social e poltica superior claramente distinta.
CEMITRIO
Vladimir Slavchev, curador do Museu Regional de Histria de Varna, disse
que a riqueza e variedade dos presentes nos tmulos de Varna foi uma
surpresa, mesmo para o arquelogo blgaro Ivan Ivanov, que liderou as

descobertas. Varna o cemitrio mais antigo j encontrado em que humanos

foram enterrados com ornamentos de ouro, Slavchev disse.
TRABALHO EM OURO E METAIS
Mais de trs mil peas de ouro foram encontradas em 62 tmulos, junto de
armas e instrumentos de cobre, ornamentos, colares e pulseiras das apreciadas
conchas do Egeu. A concentrao de objetos de prestgio importados em uma
distinta minoria de tmulos sugere que posies superiores institucionalizadas
existiam, observam os curadores da exposio em um painel que acompanha o
ouro de Varna.
Contudo, intrigante que a elite no parecesse usufruir de uma vida privada
de excessos. As pessoas que quando vivas vestiam trajes de ouro para eventos
pblicos, Anthony escreveu, voltavam para casas bastante comuns.
O cobre, no o ouro, pode ter sido a principal fonte do sucesso econmico da
Velha Europa, afirma Anthony. Como a fundio do cobre foi desenvolvida por
volta de 5400 a.C., as culturas da Velha Europa exploraram os minrios da
Bulgria e do que hoje a Srvia e aprenderam a tcnica de alto aquecimento
para extrair cobre metlico puro.
O cobre fundido, usado em machados, lminas de faca e em pulseiras, se
tornou uma exportao valiosa. As peas de cobre da Velha Europa foram
encontradas em tmulos ao longo do rio Volga, 1,9 mil km a leste da Bulgria. Os
arquelogos recuperaram mais de cinco toneladas de peas de locais da Velha
Europa.
ESTATUETAS
Uma galeria inteira dedicada s estatuetas, as mais familiares e provocantes
peas dos tesouros da cultura. Elas foram encontradas em praticamente toda
cultura da Velha Europa em vrios contextos: em tmulos, santurios e outros
provveis espaos religiosos. Uma das mais conhecidas a figura em argila de
um homem sentado, com os ombros curvados e as mos no rosto em aparente
contemplao. Chamada de Pensador, essa pea e outra figura feminina
comparvel foram encontradas em um cemitrio da cultura hamangia, na
Romnia. Ser que eles estavam pensativos ou de luto?
Muitas das figuras representam mulheres em uma abstrao estilizada, com
corpos truncados ou alongados, de seios fartos e quadris largos. A sexualidade

explcita dessas figuras convida a interpretaes relacionadas fertilidade

terrena e humana. Um grupo notvel de 21 figuras femininas, sentadas em um
crculo, foi encontrado no local de um vilarejo anterior aos cucutenis no nordeste
da Romnia. No difcil imaginar, disse Douglass W. Bailey da Universidade
Estadual de So Francisco, o povo da Velha Europa arrumando as figuras
sentadas em um ou vrios grupos de atividades em miniatura, talvez com figuras
menores aos seus ps ou at mesmo no colo das figuras sentadas maiores.
DEUSA ME
Outros imaginam as figuras como o conselho das deusas. Em seus
influentes livros de trs dcadas atrs, Marija Gimbutas, antroploga da
Universidade da Califrnia, em Los Angeles, ofereceu a hiptese de que essa e
outras das chamadas figuras de Vnus eram representantes de divindades em
cultos a uma Deusa Me que predominavam na Europa pr-histrica. Embora a
teoria de Gimbutas ainda tenha seguidores ardorosos, muitos acadmicos se
conformam com explicaes mais conservadoras e no divinas. O poder dos
objetos, afirma Bailey, no estava em qualquer referncia especfica ao divino,
mas em um entendimento compartilhado de identidade de grupo. Como Bailey
escreveu no catlogo da exposio, as figuras talvez devessem ser definidas
apenas em termos de sua aparncia real: retratos representativos em miniatura
da forma humana. Assim, presumo (como justificado por nosso
conhecimento da evoluo humana) que a habilidade de fazer, usar e entender
objetos simblicos como tais estatuetas uma habilidade compartilhada por todos
os humanos modernos e, portanto, uma capacidade que conecta voc, eu, o
homem, a mulher e a criana do Neoltico e os pintores paleolticos das
cavernas.
Ou ento o Pensador, por exemplo, a imagem de voc, de mim, dos
arquelogos e historiadores confrontados e perplexos por uma cultura perdida
no sudeste da Europa que viveu de maneira intensa muito antes de uma palavra
ser escrita ou da roda ser girada.5
Um dos aspectos interessantssimos assinalado no artigo refere-se ao fato de
que as comunidades da Bulgria e da Romnia trabalhavam com modelos
reduzidos (em barro), e no meu entendimento, muito provavelmente para
orientao da construo de residncias, abrigos, paiis, silos, etc., em outras
palavras: projetavam! Da pode-se inferir que operavam com multiplicao
(repetio) de medidas padro (um palmo, um antebrao, por exemplo)
referenciadas (associadas) a frequncias padro (uma mo, duas mos, trs
mos e assim por diante). Essa aproximao artesanal geometria espacial

constitui-se, sem qualquer dvida, numa trouvaille de notvel sentido prtico e

gigantescas consequncias, facilitadoras de inmeros trabalhos comunitrios na
Antiguidade. Os egpcios, em meu entendimento, transformaram os modelos
reduzidos em instrumentos do dia a dia, como se comentar a seguir.
E, finalmente, com relao sofisticao dessas comunidades, artigo
apresentado pela Wikipedia assinala que nas cercanias do porto de Varna foi
localizado um antiqussimo acervo de peas em ouro (4500 a.C.) em uma
necrpole constituda por 280 tmulos, onde foram localizados 3.010 objetos em
ouro!
Ainda com relao a esse tema, podemos destacar a matria publicada no
jornal O Globo, de John Noble Wilford.
Bem antes da glria representada pela Grcia e Roma, antes mesmo das
primeiras cidades da Mesopotmia ou dos templos ao longo do rio Nilo, entre o
vale do Danbio e os Balcs viveu um povo que estava alm do seu tempo, em
termos de arte, tecnologia e comrcio.
Essa cultura est agora sendo resgatada da obscuridade graas mostra O
Mundo Perdido da Velha Europa o Vale do Danbio, em exibio no Instituto
para os Estudos do Mundo Antigo, na Universidade de Nova York. A mostra
rene mais de 250 artefatos, vindos de museus de Bulgria, Romnia e Moldvia,
exibidos pela primeira vez nos EUA.
Durante 1.500 anos, comeando antes de 5000 a.C., esse povo construiu e
administrou cidades de tamanho considervel, algumas com at dois mil
habitantes. Suas sepulturas eram decoradas com impressionantes adornos para a
cabea, alm de colares; e, em um cemitrio, foi encontrada uma imensa
quantidade de artefatos de ouro. Os desenhos de sua cermica revelam o
refinamento da linguagem visual da sua cultura.
Os egpcios, em seu apogeu, no faziam cermicas assim diz o diretor
do instituto, Roger S. Bagnall, um especialista em arqueologia egpcia.
A escrita ainda estava por ser inventada, por isso ningum sabe como esse
povo se chamava. Para alguns pesquisadores, aquele povo e a regio que ele
habitava so simplesmente chamados de a Velha Europa.115
A COMUNIDADE DE NAZAR
Por ltimo, porm o mais importante torna-se obrigatrio e eloquente
ressaltar que a mais notvel personalidade da histria da humanidade , Jesus de
Nazar emergiu de uma pequena comunidade na Palestina, com no mais de 50
residncias. L brincou, cresceu, aprendeu um oficio, dialogou, refletiu, discutiu,

amadureceu (e talvez tenha sido alfabetizado) e partiu, j formado, para a sua

grande jornada. Provavelmente l convivia com pais, avs, irmos, tios, primos,
alm de amigas e amigos fraternos.
Ele existiu, claro no plano real, Flvio Josefo o grande historiador dos
hebreus o confirmaria. A sua mensagem, mesma que sujeita a uma efetiva
histerese de massa (que talvez tenha sido estratgica) mudou o rumo de bilhes
de pessoas, coraes e mentes nesses ltimos 2 mil anos. Quando Jesus morreu
crucificado no teria mais que 200 seguidores. O grande milagre do catolicismo
foi o seu espetacular poder de impregnao e multiplicao. Qual foi a sua
formao? De onde veio? Apenas de uma pequena comunidade da Palestina de
nome Nazar. Pobre e muito pequenina. Como muitas outras.
Artigo recente publicado no jornal O Globo trata desse tema apresentando
informaes (apesar de ainda limitadas sob o ponto de vista urbano/ambiente
cotidiano) que traduzem notveis observaes relativas a essa discreta
manifestao comunitria.
surpreendente constatar que um menino/jovem, sado de uma comunidade
pobre e modesta, iria a Jerusalm discutir com os sacerdotes (doutores ou, em
uma linguagem supercontempornea, PhDs em teologia e religio) o que ele
considerava as verdadeiras mensagens do seu Deus!
de se reconhecer que Jesus deve ter tido contato, alm de parentes e
amigos, em sua pequena vila comunitria, com interlocutores diferenciados que
colaboraram com o seu amadurecimento e competncia singulares, se o
focarmos apenas no plano dos homens. Mesmo que se resolva analisar Jesus
unicamente sob o plano do divino, pode-se inferir que Deus ao lan-lo de
Nazar para influenciar o destino de (quase) todos os homens, homenageou a
comunidade. Homenageou o no doutor, mostrando que entre o cu e a terra do
conhecimento existe muito mais que o formalismo e radicalismo de grupamentos
corporativos quaisquer que sejam eles. Meu Deus, esse radicalismo j ocorria h
2 mil anos no Templo de Jerusalm. Que precocidade! De fato, foi de uma
manifestao social modesta que ele surgiu. Numa acepo divina, se Deus o
quisesse como doutor da f poderia t-lo feito estudar no Templo para, num
determinado momento revoltar-se contra seus mestres e buscar um caminho
diverso. Apesar de nessa suposio ser quase um prncipe hebreu, largaria
tudo, fazendo a sua opo pelos pobres e, dentro dessas condies, iniciaria a sua
grande dissidncia; exatamente como a realizou. Mas Ele como homem ou
como projeo de Deus no o fez assim. Emergiu de uma comunidade simples
e singela, com cerca de 50 moradias: a vila de Nazar. Para aqueles que
acreditam em Deus e tambm para os que no, vale a pena refletir sobre o tema.
Seja por ele prprio, como pessoa ou pelas mos de um maravilhoso Deus
Criador, a sua origem , de fato, comunitria, distanciada (e muito) dos vrtices
tradicionais de poder. Na viso divina, Deus privilegiou a competncia, a

inteligncia, a experincia, a coragem e a inteligncia estratgica ao materializar

a sua mensagem na figura de Jesus de Nazar e de seus apstolos, simples
pescadores. Portanto, nada a ver com os desenhos autoritrios e corporativistas
dos sacerdotes do templo: arrogantes, aristocrticos, vidos pelo poder e
monopolizadores da mensagem divina, de acordo com as suas prprias leituras e
tambm, no plano laico. Nada a ver com os Herodes e os Pncios Pilatos.
Por que no um doutor senhor da f? Por que no um PhD do templo? Por que
no um cnsul romano? Por que apenas um menino pobre, de uma comunidade
muito pobre, Ele chamado Jesus e ela Nazar?
Jesus e seus seguidores, como Pedro e Paulo, posteriormente, conheciam em
profundidade toda a fora da comunidade e seu potencial para
exploso/expanso de uma f renovada, baseada no amor, nos pobres e nos
necessitados, fracos, doentes e desesperados. Nesse ponto vale ressaltar que
Jesus, a rigor, e a f crist jamais investiram contra os ricos (pelo menos
sistematicamente, apesar da citao agulha/camelo/rico) e sim contra as
injustias que cercavam e flagelavam a vida dos pobres. De qualquer forma o
cristianismo, provavelmente a maior de todas as revolues do homem, iria
fundamentar as suas origens numa extraordinria revoluo comunitria. No de
um palcio ou de um templo poderoso, de uma rica residncia, de uma
guarnio militar, de um comrcio rico, de um poderoso senhor de rebanhos,
proprietrio de milhares de ps de oliveiras, de uma forte guarnio militar. No!
Apenas de uma simples comunidade! No pertencia a nenhum crculo de
sbios/ambiente doutoral, tambm! Despojamento total! Porm, de magnfica
competncia. A propsito, no podemos nos esquecer que Deus o criou e o
projetou para a mais bela misso dos homens, o combate dor e ao desespero
dos aflitos, Deus no falou dentre as nuvens, como se um jovem trovo fosse,
transmitindo a mensagem a um escolhido dos cus. Deus apenas o criou simples,
humilde, maduro e espetacularmente real. Quanta sabedoria, meu Deus! Por
essa e por outras vale mesmo a pena acreditar em sua existncia.
Eis o texto publicado em O Globo:
A autoridade israelense de Antiguidade anunciou a descoberta de uma casa
em Nazar que seria da poca de Jesus Cristo. Os restos da construo foram
encontrados prximo Baslica da Anunciao, construda no local onde se
acredita que Maria foi avisada por um anjo que daria luz a Jesus. At a
descoberta da habitao, o nico achado em Nazar que remetia ao incio do
cristianismo eram tumbas de um cemitrio nos limites da cidade. Estima-se que,
durante a infncia de Jesus, o vilarejo teria cerca de 50 casas, distribudas por 1,6
hectare. A populao era formada por famlias de judeus pobres.
Os primeiros resqucios da habitao foram encontrados em julho, mas s h
poucas semanas tornou-se claro que a estrutura pertencera poca de Jesus. A

casa, que tem 85 metros quadrados, conta com dois cmodos, um ptio e uma
cisterna para coletar gua da chuva.
Segundo a arqueloga Yardena Alexandre, coordenadora das escavaes,
uma entrada camuflada ligava a habitao a uma gruta. A passagem era usada
para que os moradores, em caso de necessidade, pudessem se esconder de
soldados romanos.
Esta casa pode ter sido um local muito familiar a Jesus e seus
contemporneos opina Yardena.28
quase certo que na comunidade de Nazar, muito pobre, no existiria escola
com cursos de alfabetizao e suas conquistas, avanos e desdobramentos. Jesus
seria alfabetizado? Eis aqui uma grande e instigante questo. Penso que sim. Em
outras palavras, provvel ter existido um mestre muito culto em Nazar (egresso
de Jerusalm) e preceptor de Jesus. Um dissidente? Um essnio? Ou apenas um
velho professor do Grande Templo que veio viver os seus ltimos anos em Nazar,
onde alfabetizou Jesus e teria sido seu interlocutor em questes-chave da velha
Palestina? Um interlocutor estratgico. Essa, a minha percepo estratgica. No
plano humano, claro.
Mas, no se pode esquecer, para as comunidades da Antiguidade, e Nazar
era uma delas, a tradio oral, onde os conhecimentos eram transmitidos de
gerao para gerao por pessoas dotadas de memria supereficiente e, mais
que isso, motivadas e interessadas em se qualificar como pessoas registro do
histrico, da regio, da comunidade, do familiar, do cotidiano antigo, dos ofcios,
dos valores, da cultura etc., perenizando os acontecimentos do passado.
Mensageiros perenes da cultura. E, tambm, a conscincia histrica. Valoreschave a arte de conviver. A alfabetizao e os registros escritos eram uma
exceo, com certeza, naqueles antigos ambientes.
Um testemunho eloquente desse efeito memria na Grande Antiguidade se
refere ao registro do Dilvio, presente no Antigo Testamento e tambm nos
escritos sumerianos, bem mais afastados no tempo que os escritos hebreus. Pois
bem, comunidades registraram a grande inundao e seus efeitos e transmitiram a
sua lembrana durante 2 mil anos (80 geraes) aps o evento ocorrido.
A propsito, sobre esse tema, observem-se os interessantssimos comentrios
e registros efetuados por Erik Durschmied, em Como a natureza mudou a histria.
AS PRIMEIRAS PLACAS DO PRIMEIRO PICO
Pode-se muito bem imaginar a empolgao naquele dia em Nnive
(Babilnia) quando a p de um arquelogo bateu num objeto slido e surgiu a
primeira de mil placas de barro com escrita cuneiforme. Elas estavam

enterradas havia milhares de anos. Em homenagem a um mtico soberano

sumrio que reinou por volta de 3000 a.C., deram histria contada nessas placas
o nome pico de Gilgamesh. Seria ela parte da Bblia original? O que George
Smith traduziu em 1872 se revelou o primeiro registro da histria de No e do
Dilvio.
() Fiz embarcarem na arca toda a minha famlia e a minha parentela, os
animais, o gado, os artesos, todos. Entrei na arca e fechei a porta. ()
Do fundo do cu apareceu uma nuvem negra. ()
Tudo que era luz virou escurido. () O vento e o dilvio continuaram por
seis dias e noites, e a tempestade cobriu a terra. No amanhecer do stimo dia,
amainara a tempestade, esse dilvio que fizera guerra tal qual um exrcito, e
toda a humanidade virara barro. ()
O DILVIO E OS PESQ UISADORES
Pesquisas recentes assinalam que, por volta de 5600 a.C., um dilvio bblico
ocorreu na regio do mar Negro. Naquele tempo, o Bsforo, um paredo de
rocha, separava do Mediterrneo um mar interior de gua doce. Uma mudana
sbita de temperatura (quer dizer, sbita pelos padres do relgio geolgico,
significando vrios milnios) levou ao derretimento da camada de gelo
eurasiana. Isso provocou uma elevao no nvel dos oceanos, e, cerca de 7.600
anos atrs, a barreira do Bsforo ruiu. As guas, sem mais impedimento,
despejaram-se no mar Negro com velocidade assustadora. Uma rea de
aproximadamente 155 mil quilmetros quadrados foi inundada. O dilvio obrigou
famlias de caadores e coletores de alimentos a migrarem para o sul, chegando
mesmo ao Egito e Babilnia, o que explica como tribos primitivas do norte
foram parar na terra bblica dos faras. A histria de sua fuga miraculosa (na
arca de No) passou de gerao em gerao e acabou sendo registrada no
Gnesis e no Gilgamesh.
O CLIMA E O HOMEM
Sbitas mudanas de condies atmosfricas produzem cataclismos.
Vendavais e enchentes, temporais e secas, calor e frio extremos o rol das
calamidades naturais no tem fim. O impacto inesperado, ou imprevisvel, das
frentes meteorolgicas, combinadas com as foras colossais da natureza que se
desencadeiam sobre ns, gera desastres. De repente, o mundo em que vivemos
muda, e o homem se pe de joelhos, rezando pelo socorro divino. Este s vezes

vem. No mais das vezes no.34

A MENSAGEM HADZAS
Ao norte da Tanznia persistem ainda hoje grupos de caadores-coletores,
exatamente como h dez mil anos. Michael Finkel e Martin Schoeller relatam em
seu artigo publicado na revista National Geographic Brasil, aspectos
interessantssimos relacionados a esses caadores-coletores, onde os autores
destacam desde o incio do texto que eles no cultivam alimentos, no criam
animais e desconhecem calendrio e leis escritas. So caadores-coletores que
ainda vivem quase exatamente como h 10 mil anos.
Os pargrafos pinados sublinham que os hadzas buscam a paz, a harmonia, a
autossustentao em equilbrio com a natureza. De certo modo esse
comportamento equilibrado de uma comunidade caadora-coletora, est na
raiz e nos fundamentos das comunidades sedentrias do futuro, as quais iriam
domesticar a caa (animais) e as plantas selvagens (como o trigo, por exemplo).
Alguns trechos destacados alm de aspectos interessantssimos do artigo
assinalam a presena de um dos hadzas, cujo nome Onwas. Entenda-se que ele
no um lder, apenas um homem velho no grupo, com experincia e antigas
lembranas muito ntidas.
SEM RESIDNCIA FIXA
No tm plantaes nem animais de criao ou abrigo permanente. Vivem
logo ao sul da mesma parte do vale na qual foram encontradas algumas das mais
antigas evidncias fsseis dos primeiros seres humanos. Exames genticos
indicam que eles podem representar uma das razes primrias da rvore
genealgica humana originada talvez h mais de 100 mil anos.
OS DOIS LADOS DA MOEDA
Por mais de 99% do tempo desde os primrdios do gnero Homo, h 2
milhes de anos, todos viveram como caadores-coletores. Mas, quando plantas
e animais foram domesticados, essa inovao desencadeou uma total
reorganizao do planeta. A produo de alimentos cresceu com o aumento
populacional, o que permitiu s sociedades agrcolas desalojar ou destruir esses
grupos. Surgiram povoados, depois cidades e pases. Com isso, o estilo de vida dos
caadores-coletores quase se extinguiu. Hoje apenas um punhado de povos
esparsos alguns na Amaznia, dois no rtico, alguns em Papua-Nova Guin e
um nmero nfimo de grupos africanos mantm uma existncia baseada na

caa e na coleta. Mas o sbito advento da agricultura teve seu preo. Introduziu
epidemias, estratificao social, fomes e guerras.
Ainda com relao aos hadzas, observe-se o seguinte:
SEM GUERRAS
Os hadzas no entram em guerras. Nunca viveram em grupos com densidade
para serem ameaados por um surto infeccioso. No tm em sua histria
nenhum caso de fome coletiva.
DESPOJAMENTO MATERIAL
Os hadzas tradicionais vivem quase sem posses. As coisas que possuem um
pote para cozinhar, um machado podem ser embrulhadas num cobertor e
carregadas no ombro. As mulheres colhem bagas silvestres e frutos de baob e
escavam tubrculos comestveis. Os homens caam e coletam mel.
VENENO
O veneno com que os homens besuntam a ponta de suas flechas, feito de seiva
fervida da flor Adenium obesum, potente o bastante para derrubar uma girafa.
FORMAO DE COMUNIDADE
Um acampamento hadza formado de parentes consanguneos, parentes
afins e amigos que se associam sem compromisso. Cada acampamento tem seus
membros nucleares, mas a maioria vem e vai quando bem entende. Os hadzas
no reconhecem nenhum lder.
AUTORIDADE
Nenhum adulto tem autoridade sobre outro. No existem uns mais ricos;
ningum tem riqueza alguma. H poucas obrigaes sociais: nada de
aniversrios, comemoraes anuais.
O COTIDIANO
Cada um dorme quando quer. O amanhecer e a tardinha so as principais

horas de caa. No resto, os homens ficam pelo acampamento, endireitando setas,

entalhando arcos, fazendo cordas de arco com ligamentos de girafa ou impala,
fixando pregos em ponta de flechas.
CONFLITOS
A maioria dos conflitos resolvida de maneira simples: as partes em
desavena separam-se em acampamentos diferentes. Quando algum traz a
caa, divide com todos, e em geral o tamanho do grupo no ultrapassa 30
pessoas.
A ARTE DA COMUNICAO COMO H 10 MIL ANOS!
Onwas olha para mim e fala em hadzane. Para meus ouvidos, soa
estranhamente bipolar: cadenciada e suave por umas frases, em seguida
dissonante e percussiva com estalos de lngua e crepitaes glotais. uma lngua
sem nenhum parentesco prximo de qualquer outra hoje viva, isolada, na
terminologia dos linguistas. Cheguei terra dos hadzas no norte da Tanznia.
A comunidade sempre estar presente mesmo que no necessariamente
supervisvel, seja no Bronx em Nova Iorque, seja numa favela do Rio de Janeiro,
seja no meio da floresta amaznica. A polis com sua arrogncia nata jamais
percebeu que apenas uma prestadora de servios para as comunidades. E,
esteja onde estiver, cobrar sempre altssimo por esses seus servios. As
comunidades, de modo geral, sempre foram competentes. E as polis, rainhas do
prprio desequilbrio, nem sempre.!
As comunidades amadureceram, evoluindo de estgio em estgio. Qualquer
que seja o seu nvel de evoluo, perseguiram sempre a autossustentao e o
clima cordial, seja numa caverna grega, seja num planalto da Turquia, ou numa
comunidade de caadores-coletores escondida ainda hoje numa regio isolada
da frica ou da Amrica do Sul. A evoluo das polis, de certa forma, iria
conspirar (pelos seus prprios comportamentos) contra esse clima cordial, sem
conseguir, entretanto, extingui-lo.

CAPTULO 10
A ANTIGUIDADE E SUA GLOBALIZAO VITRO
A queda do Imprio Sargnida da Sumria e Acdia e do antigo Imprio
Egpcio faranico menos surpreendente que o restabelecimento de cada um
desses regimes polticos unitrios depois de um interregno que, na Sumria, durou
mais de um sculo (+/2.230-2.120 a.C.) e no Egito por quase um sculo e meio
(+/2.181-2.040 a.C.). Essas recuperaes so notveis, pois, nos dois casos, o
colapso de um regime poltico unitrio acarretara uma aparente desintegrao da
prpria civilizao. A sequencia demonstrou que essas duas civilizaes regionais
eram mais resistentes e elsticas do que pareciam ser poca de seu primeiro
colapso. Aps suas respectivas restauraes, a civilizao sumrio-acadiana
sobreviveu por outros 2.200 anos e a civilizao egpcia faranica por tanto ou
mais tempo que a primeira. Todavia, poca de sua reabilitao, essas haviam
deixado de ser as duas nicas civilizaes regionais no Oikoumen. Outras
haviam surgido lado a lado com essas primeiras. J por volta de 2.500 a.C. a
expanso comercial da sociedade sumrio-acadiana para noroeste havia feito
surgir novas civilizaes regionais na sia Menor e em Chipre. A nova
civilizao que surgiu contemporaneamente em Creta pode haver se inspirado
no s na Sumria e Acdia, como tambm no Egito.
(Toy nbee, 1978:109)
Todo o processo de concentrao de poder na Antiguidade como verificado
na Sumria e no Egito, por exemplo, dever ser entendido como uma decorrncia
estratgica da produo de excedentes agrcolas em escala muito significativa.
Portanto, a conjuno do trigo hbrido com a irrigao apesar de
dificuldades sempre inerentes a todo e qualquer manejo agrcola permitiram
que comunidades em larga escala deixassem de temer a fome. Entretanto,
problemas logsticos, comerciais e afins comearam no seu conjunto a
provoc a r a necessidade de sistemas de gesto sobre-comunitrios. Assim,
surgiram, num primeiro estgio, aglomeraes estratgicas que provocariam
posteriormente (como desdobramento) a emergncia de governos fortes
(centralizados) exatamente como os identificados hoje. Como aglomerao
estratgica pode-se destacar atal Hy k, que estava localizada na extremidade
do planalto de Kony a, no centro-sul da Turquia.
Entre os vrios desafios que a comunidade enfrentou, um refere-se
compreenso de ns mesmos: de onde viemos, por que estamos, para onde
vamos. Assim, a grande questo que deve ter inspirado os primrdios da filosofia,
pode ter sido o indagar sobre a nossa existncia. Ns, os humanos. Quando ter
sido que comeamos a nos indagar sobre ns mesmos? Ser que a partir da

conscincia de que ramos um grupo, isto , uma coletividade que se indagava e

trocava dvidas e questionamentos com as pessoas bem ao seu lado? Ou ter
sido, de forma organizada, na capela de Jeric, j l se vo 10 mil anos!
No se tem ideia de uma datao mais ou menos precisa ou mesmo
estimativa desses momentos fundadores do pensar da humanidade. Talvez tenha
sido mesmo Jeric, talvez atal Hy k, ou uma antiqussima comunidade da
Bulgria. Mas, com certeza, esse pensar no seu incio processou-se no mbito de
uma comunidade, onde homens sensveis e inteligentes olhavam o cu,
perplexos. Perguntavam-se.
atal Hy k um exemplo extraordinrio identificado com uma das
primeiras posturas vitro (vivencial, instrumental, residencial e operacional). Com
certeza, de certa forma o grande legado da pax comunitria modernizou-se no
fator vitro que se propagou de forma razoavelmente isotrpica por muitas reas
da Grande Antiguidade.
CLULAS FAMILIARES
Em termos vivenciais a estrutura social vinculava-se com extrema fora
clula familiar (ou clulas familiares reunidas) e as edificaes residenciais
identificadas pelos pesquisadores atestam essa afirmativa. Em termos
instrumentais as conquistas foram imensas e espalhadas/disseminadas por toda
a Antiguidade, pelo comrcio, por viajantes ou conhecimentos adquiridos por
meio de aquisio de escravos (mo de obra especializada) e at mesmo
eventuais prisioneiros ou refns. Em termos residenciais iriam surgir os primeiros
desenhos urbanos. Em termos operacionais as tcnicas de plantio, irrigao,
colheita, transporte, armazenamento difundiam-se, logicamente, com razovel
velocidade.
Assim, a Sumria e o Egito, quando iniciaram as suas aes de governo iriam
encontrar um leque de atividades bsicas e modo de viver j existentes, testados
progressivamente, por milhares de anos, razoavelmente similares entre si
apoiando-se no que se poderia denominar de isotropia vitro, caracterstica que
iria facilitar sobremodo a formao e alavancagem daquelas naes. Em outras
palavras, toda uma base j estava estruturada e enraizada. E as operaes
comunitrias atualizavam todo esse processo, constantemente, pela troca de
informaes.
UM CASE HISTRICO NOTVEL
E s s e acervo-engenho/arte de viver est inserido nos fundamentos dos
decantados reinos da Sumria e do Egito, o qual no teria acontecido com tanta
fora na histria se a isotropia vitro no tivesse mesmo ocorrido previamente.

O case atal Hy k emblemtico porque de certa forma fotografa essa

configurao vitro com extrema riqueza. Por outro lado, lgico alis, muito
lgico supor que os grandes reinos surgiram da reunio (voluntria ou forada)
de vrias configuraes similares a atal Hy k, seja na Mesopotmia, seja na
prpria formao do Egito. bem provvel que Creta esteja tambm inserida
nesse contexto especfico.
Nesse sentido iremos pinar um elenco de informaes-chave relativas a
atal Hy k, buscando caracterizar o grau (ou graus) de avano vitro atingidos
por esse derradeiro estgio limite da pax comunitria. Alis, so impressionantes.
Ou seja, situao em que o conselho dos ancios ser progressivamente
substitudo por um governo-vrtice. Em determinadas condies o conselho
poder ainda permanecer atuando como parlamento ou grande consultor. Nesse
sentido, observem-se as valiosas informaes contidas na publicao de Giovanni
Caselli, de onde se destacaram referncias basilares, as quais caracterizam de
forma admirvel essa estrutura final de transio.
UMA CIDADE PRIMITIVA
Uma das mais antigas cidades do mundo foi descoberta em atal Hy k, na
extremidade do planalto do Kony a, no centro-sul da Turquia, na dcada de 50.
Embora somente uma parte do local tenha sido escavada, foram revelados 12
nveis de construes. O mais antigo indica que uma cidade floresceu ali em
6150 a.C.
A URBANIZAO
As casas de tijolos eram construdas sobre uma planta retangular, uma ao lado
da outra, sem espao para as ruas. O acesso s casas era feito por aberturas nos
tetos, e os habitantes andavam pela cidade caminhando sobre telhados.
Cada nvel de construo representa uma cidade, porque quando uma era
destruda a outra erguia-se sobre as suas runas. Assim se formou uma colina,
durante os 800 anos em que o local foi habitado.
Como as casas eram construdas em plataformas na encosta da colina, as
mais novas eram mais altas do que as antigas, e as janelas abriam-se na parede
vertical que dava para o telhado da casa abaixo. O lixo e os dejetos eram tratados
fora das casas, nas runas ou em praas quadradas.
DEFESA DA CIDADE

Como as casas eram construdas umas ao lado das outras, a parte externa da
cidade era um muro contnuo, sem nenhuma abertura. Isso significava que no
precisavam de outro tipo de defesa. Na verdade, seria muito difcil tomar a
cidade, porque os invasores teriam de retirar os habitantes de cada casa
separadamente, enfrentando uma chuva de pedras e de flechas da casa ao lado.
Talvez por isso no tivesse sido encontrado nenhum sinal de atividades guerreiras
em atal Hy k.
ABASTECIMENTO DE ALIMENTOS DA CIDADE
A agricultura era extensa ao redor de atal Hy k. Alm de cereais, como
cevada e trigo, cultivavam tambm ervilhas e ervilhacas. Faziam leo vegetal
extrado de plantas e frutas. Provavelmente produziam tambm um tipo de
cerveja. Embora a caa fosse ainda muito importante, criavam ovelhas e gado
para alimento e vesturio.21
Acrescente-se ainda em atal Hy k a presena de um nmero expressivo de
edifcios que aparentemente serviam como capelas ou santurios (49
edificaes). Nos referidos santurios foram encontradas pequeninas esttuas de
argila ou de pedra, muitas das quais decoradas com desenhos em relevo
baseados nos mesmos motivos e pigmentos utilizados nos afrescos. Trabalhos em
obsidiana, localizados em grande quantidade em atal Hy k, sugerem que essa
cidade realizava comrcio muito expressivo com outras regies da Antiguidade.
A planta baixa da cidade mostra que atal Hy k era organizada em reas
contguas, com limites retilneos, sem ruas entre as mesmas. Eram casas com
coberturas planas, de diversos nveis. Em outras palavras, caminhava-se sobre
atal Hy k como se essa fosse (no seu alto) uma sucesso de pequenas
esplanadas! atal Hy k a real confirmao (6000 a.C.) de que os reis da
Sumria e do Egito j encontrariam (e encontraram) muitas conquistas
plenamente amadurecidas (alis, um acervo imenso) e uma objetiva cultura
d e management j estabelecida que foi por eles utilizada nos seus prprios
projetos de concentrao de poder. Com inteligncia, claro.
VIDA RURAL
Na vida rural verificar-se-ia a disponibilizao de um contingente imenso de
instrumentos, tais como: selos, machados, adagas, martelos, foices, ancinhos,
enxs, esptulas, agulhas, teares, ms, utenslios de cermica, cestaria, arcos,
flechas, lanas, bastes de arremesso, arpes, raspadores, braceletes, colares de
conchas, pentes, redes de pesca, formas para cermica, lminas, picaretas, ps,
construo de residncias de madeira, mobilirio, manejo de ovelhas, cabras e

gado bovino, sandlias, vestimentas, conhecimentos e experincia em

plantio/semeadura, colheita, estocagem, tcnicas de irrigao, canoas e pequenas
embarcaes, conhecimentos na rea mdica e muitos outros itens.
Essa forma de viver iria confirmar que o campo, baseado em suas clulas
formadoras (a unidade rural comunitria), j estava tambm espetacularmente
desenvolvido. As comunidades rurais e a sua interao com as cidades tipo atal
Hy k iriam pavimentar toda a futura evoluo dos grandes reinos e de nossa
prpria histria.
A propsito, e dentro dessa cultura, observe-se que um grande captulo ainda a
ser explorado pelos estudiosos refere-se questo das miniaturas, em cermica,
madeira ou materiais combinados. Uma interpretao possvel (e muito
provvel) que, de fato, todo o universo da pax comunitria operava com o
apoio de modelos reduzidos, em que os diversos problemas eram debatidos,
estudados, descritos e analisados, relativamente construo de casas, depsitos,
embarcaes, muralhas etc. Alis, voltaremos com frequncia a esse tema no
livro.
Uma vez todos os detalhes acordados (no modelo reduzido), partia-se para a
escala real, possivelmente, pela multiplicao modular de varas combinadas
com contagem de mos e dedos. Pouqussimos (ou muitssimos, dependendo da
forma de contempl-los) desses modelos reduzidos devero ter chegado aos
nossos dias, uma vez que a sua maioria era de cermica ou madeira, que se
esfarelaram durante os milnios. Julgo que muitos resgates arqueolgicos hoje
expostos em museus, como brinquedos, correspondem em realidade a
provocadoras compactaes (modelos reduzidos), tendo sido utilizados em
correspondentes expanses, orientando o desenvolvimento inteligente de
canteiros de obras e construes. A geometria espacial nascia assim pelas mos
de marceneiros ou ceramistas habilidosos, orientados pelo projetista chefe.
Portanto, durante centenas de anos, bem antes do surgimento dos
sacerdotes/agrimensores/gemetras,
a pax
comunitria
devia
resolver/equacionar uma quantidade imensa de problemas pelo manejo
inteligente desses modelos reduzidos.
Com certeza, esses modelos reduzidos permitiam a viso espacial de uma
srie de desafios complexos de forma muito ntida. Modelos em madeira
deveriam possibilitar desconstruir a estrutura/modelagem para anlise detalhada
de interiores e sua interao com o espao externo, tal e qual os modelos de
encaixe/desencaixe modernos, utilizados para estimulao precoce e/ou diverso
para as crianas. Imagino que a tcnica de trabalho com esses modelos deva ter
sido de extrema utilidade na Antiguidade no s no mbito das comunidades
como nas prprias polis. As profisses do engenheiro civil, do arquiteto e do
urbanista devem corresponder s primeiras grandes especializaes da histria
do homem. Mesmo no contando com a sobrevivncia dos referidos modelos

reduzidos, quer em barro ou madeira, parece-me no existir a menor dvida de

que eles orientaram um sem-nmero de realizaes na Antiguidade. Com essa
metodologia avanaram e dominaram de forma precursora a geometria
espacial, inclusive com questes complexas relacionadas intercesso
sofisticada de planos e superfcies. Mesmo no contando com projetos em planta
ou desenhos em perspectiva, com os seus modelos reduzidos navegaram pelas
trs dimenses comprimento, altura, largura com espetacular desembarao.
Portanto, o pr-gemetra ou o pr-agrimensor era uma pessoa (ou um conjunto de
pessoas) que operava (na comunidade) com modelos reduzidos compactos e, em
seguida, os expandia de acordo com normas muito simples, por meio de rguas
padro multiplicadoras (entenda-se repetidoras). E assim transformava seus
projetos em realidade. Grandes mestres da multiplicao! Quanta argcia!
No meu entendimento, as comunidades sempre estavam plenamente
conscientes e a par de suas reais capacidades. Quando a pax comunitria foi
superada pelos sistemas concentradores e autocertificadores de poder, grande
parte das conquistas do engenho humano j tinham sido por elas realizadas e
sedimentadas. Dominadas! As polis se apossaram delas!
As comunidades, claro, no poderiam considerar agradvel a presena de
um governo gerindo de certa forma a sua filosofia de autossustentao e
produo de excedentes. Foi um mal necessrio (ou inevitvel) essa sua
satelizao, para elas perversa em muitos aspectos. Porm, inevitvel. Mas,
amar o governo, jamais ou quase nunca. Seria pedir demasiado.
intuitivo admitir que as comunidades iriam estabelecer nas suas mentes (e
coraes) os valores limites que deveriam contribuir/destinar, sob vrias formas
(tributos, valores, produtos, trabalho) ao governo. Qualquer destempero
(exagero) relacionado a esse quantum lgico ou suportvel seria recebido
com extrema m vontade e, nessas condies, as comunidades adotariam as suas
prprias medidas corretivas: declaraes falsas de produo combinadas com
desvios de colheitas e para tal desenvolveriam todo um leque de artimanhas para
evitar/contornar as consequncias da eventual mo pesada da polis, apesar de
correrem srios riscos, claro. Toda a arte de sonegao!
Na Antiguidade, no seu relacionamento com as comunidades, o Egito, com
certeza, foi o mais sbio. Como o Nilo em princpio era um rio muito
disciplinado, os seus controladores (altos funcionrios de governo, sacerdotes,
militares) deveriam prefixar uma produo esperada para cada talho de terra
bem definido. Toda uma detalhada geometria de controle foi estabelecida para
essa finalidade. Uma burocracia geomtrica de notvel competncia. Se a
produo esperada no fosse atingida, o proprietrio ou responsvel pela rea
seria convocado para as devidas explicaes. lgico que o estabelecimento s
seria considerado muito bem-sucedido se o excedente sobre a colheita esperada
fosse bem acima do preestabelecido pelos controladores. Sucesso no Egito
Antigo seria o alm do esperado! Simples! Linear! A recorrncia desejada era

produzir sempre, cada vez mais! Penso que exatamente como na Ambev, hoje.
Cobrana de metas uma realidade no seu processo de gesto.
Na Mesopotmia, onde o Tigre e o Eufrates eram de manejo muito mais
complexo que o Nilo, e a ocultao de produo era considerada crime, e os
cdigos, posturas e normas eram extremamente severos, tanto na Sumria
quanto na Babilnia. Alis, para qualquer crime de modo geral. E dentro desse
contexto que surge posteriormente o povo assrio (impaciente e odiando a
comunidade), com toda a sua barbrie e inclemncia produzindo morte,
mutilao e devastao. Mas, aparentemente, as velhas comunidades no
baixaram a cabea aos assrios e, esses, surpresos, iriam adotar a ltima arma
possvel contra elas. Extrema! Foi o remanejo, deslocamento, e deportao de
dezenas de milhares de pessoas de uma regio para outra, temperado por
mortes e mutilaes em todos os segmentos da populao. E, assim o fizeram,
utilizando como instrumento corretor o desalojamento e a desambientao das
comunidades.
Mas, apesar do monitoramento egpcio, de todos os controles implementados
pela Sumria e Babilnia, da desambientao srdida e sangrenta provocada
pelos assrios as comunidades sobreviveram seja ao lado de tiranos, convivendo
com problemas climticos, e eventuais agresses da Me Terra. Elas sempre
renasciam! A sua globalizao vitro persistiria, insistiria e resistiria, pois, no
mago de seu raciocnio linear, elas continuamente trabalhavam e produziam
enquanto os governantes mandavam e os sacerdotes/funcionrios rezavam (ser?)
e cobravam. Muitas vezes com a mo muito pesada. E as ameaando com
terrveis maldies do alm.
Um fator extraordinrio das comunidades traduz-se na importncia
estratgica que conferiam sustentabilidade, preservando campos e trilhas de
caa, alm de (de forma geral) manejarem a gua com extremo cuidado. A
gua na Antiguidade j era tratada como um recurso muito escasso e trabalho
complexo. Essa escassez era devida prpria geografia, aos desertos, ao regime
de chuvas, entre outros. Enfim, muitas foram as razes que transformaram esse
bem num insumo muito valioso para muitas comunidades e povos da Grande
Antiguidade. Alis, at os dias de hoje. Cada vez mais.
A ARTE DO BOM SENSO
A grande sabedoria do Egito e de sua afilhada Creta foi exatamente a
competncia (agilidade ttica) com que estabeleceriam os nveis de
produtividade (consistentes, possveis e palpveis) com que iriam trabalhar.
Deveriam fixar metas e objetivos. Em qualquer processo estratgico bem
equilibrado isso ocorre. A Grcia com o seu humor belicoso e convencional
nunca deixou de ser uma grande comunidade que, de forma extraordinria (e
apesar de seus excessos), inverteu o jogo. Eram as comunidades gregas que
fiscalizavam o governo, por meio de suas assembleias e discusses nas goras.

Iriam manter as mesmas preocupaes com a sustentabilidade s que, nesse caso,

temperada por um novo e estonteante valor: a luta pela liberdade. E, a,
reconheamos todos, o esprito grego nos mostra porque veio Terra.
A polis grega nada mais era do que um grande crebro (numa estrutura
urbana compacta) zelando pela qualidade de vida e bem-estar de um somatrio
de comunidades na sua rea de influncia. Na gora conspirao poltica, lutas
permanentes pelo poder, oratria, assembleias, cdigos, filsofos, poetas, teatro.
No campo, como sempre, a comunidade trabalhava, ano aps ano, sculo aps
sculo, milnio aps milnio.
Alis, as comunidades agropastoris gregas identificavam perfeitamente que as
respectivas elites de Esparta e Atenas detinham horror ao trabalho no campo.
Nada mais do que gente muito preguiosa. Na minha leitura estratgica o
campons grego deveria desprezar, ou na melhor hiptese, desconsiderar o
vrtice de poder urbano, para ele nada mais que um indivduo esperto, amante do
cio disfarado e aproveitador. Na maior parte das vezes uma sanguessuga
ladina.
SILENCIOSA, NO! JAMAIS!
A ausncia (ou presena) da escrita, de fato, constituiu um divisor de guas na
evoluo da humanidade. Dentro desse quadro, configura-se a megarrede
comunitria (analfabeta) da Antiguidade como um conjunto de estruturas
estticas e aparentemente ingnuas. Nada a ver. O fato de no conhecerem a
escrita no implica no se comunicarem. dentro desse contexto que existe
ainda um universo de perguntas a ser efetuado por arquelogos, pesquisadores e
estudiosos do passado. Dependemos visceralmente deles e de suas pesquisas.
certo que com pedras, cordas, madeiras, cores, penas, conchas, plumas,
dentes, ossos, estabelecia-se a identificao de muitas e mltiplas situaes
relativas a perigo, produo, estocagem, comrcio, contagem, quantidades etc.
Assim, de comunidade para comunidade, por meio de fumaa,
mensageiros/corredores (com ou sem revezamento), cavaleiros e pomboscorreio (carregando e conduzindo plumas, penas e minicordas) a
comunicao/cdigo deveria fluir com grande velocidade ao lado de todas as
fases do que est se denominando construo e sedimentao da pax
comunitria.
MUITO ANTES DA ESCRITA
Nesse contexto, a escrita deve ser entendida no como um marco fundamental
de comunicao, mas sim o mais genial aperfeioamento de um processo. Com
mensagens padronizadas, por meio de elementos/cdigo, as comunidades liam
os seus momentos e registravam seus desempenhos. Por exemplo, tantos potes de

cermica grandes repletos de trigo, seriam descritos por um dente de javali; 50

potes por uma pedra cortada (riscada) de determinada forma, e assim
prosseguia
Dessa forma toda comunidade deveria contar com comunicadores de
imensa competncia que vivenciavam o seu dia a dia e conversavam com
outras aglomeraes a vrias dezenas, centena de quilmetros por intermdio de
barcos, cavaleiros, pombos-correio, mensageiros/corredores etc. Essa
comunicao cone deve ter persistido at mesmo depois do advento da escrita,
uma vez que essa era privilgio de seus sacerdotes/funcionrios maiores.
Aristocrtica, portanto! Exclusivista, egosta! A comunidade persistia analfabeta.
Alis, suspeito que vrios dos apstolos de Jesus deveriam ser analfabetos,
portanto obsoletos e despreparados na concepo clssica do termo. Que
pena!
PENSANDO CRETA
Em Creta, por exemplo, impossvel no admitir, deveria existir um pombal
superqualificado (ou vrios) para a comunicao com todas as ilhas que davam
suporte sua competentssima rede de navios corsrios/piratas. No
improvvel que Creta, por meio de seus pombos-correios, acessasse tambm
referncias estratgicas do mundo micnico, da Fencia e at mesmo do Egito,
providenciando voos isolados ou combinados com estaes de parada
(revezamento de pombos-correio). Da mesma forma, pode-se supor que os
piratas, em determinadas condies/situaes contatassem previamente Creta
pelo envio de pombos-correios, com informaes sobre suas chegadas ilha
(data provvel, carregamento etc.). Cnossos e os outros palcios trabalhavam
permanentemente com controles, de acordo com as informaes contidas nas
tablitas (linear B) decodificadas (lidas). Quem controla necessita de informaes.
Nesse contexto o pombo-correio deveria constituir um instrumento de
comunicao da maior relevncia. Absoluta modernidade para a poca.
possvel que os piratas sob o comando de Creta tambm conduzissem em
suas embarcaes gaiolas com pombos-correio para o envio de determinadas
informaes a Cnossos: data de chegada, nmero de escravos para venda,
mercadorias etc. Enfim, Sumria, Egito, Creta, Grcia e outros iriam construir o
seu sucesso por meio de notveis conquistas realizadas pela grande rede da pax
comunitria, inclusive o manejo de um processo de comunicao funcional e
vigoroso!
Vale ainda ressaltar que alguns integrantes-chave na vida das comunidades
constituem, de certa forma, uma grande interrogao para todos os
estudiosos/pesquisadores mesmo nos dias de hoje. E esses integrantes eram
importantssimos nas suas vivncias, algumas, alis, comprometidas com o dia a

dia: o contador de histrias, o comerciante, o curandeiro, o correio, o caadorcoletor (mesmo com a comunidade sedentria), o construtor, o comunicador.
O contador de histrias animava a vida comunitria, encantava as
crianas e de certa forma representava a memria de todos
navegando muito atrs no tempo. A lembrana ntida do dilvio
pereniza essa afirmao, trazendo a histria consigo durante muitos e
muitos sculos.
O comerciante, alm de comprar e vender, informava sobre as coisas
do mundo, seus momentos, suas oportunidades e suas ameaas.
O curandeiro cuidava dos enfermos, interagia com Deus, enterrava os
mortos. Ao mesmo tempo um padre, um mdico, um psiclogo.
O correio mantinha estreito contato com as comunidades vicinais e
distanciadas, levando e trazendo mensagens permanentemente.
As comunidades tambm especializavam determinados integrantes para se
dedicarem continuamente caa e pesca complementando o aporte proteico,
enriquecendo a dieta diria sempre que possvel. E, finalmente, o construtor que
ao mesmo tempo era um projetista (com seus modelos reduzidos), fazendo as
vezes de gemetra, topgrafo, demarcando o nascimento da obra no cho e a
realizando. Essas pessoas juntamente com o conselho dos ancios colaboravam
de forma decidida e integrada com a vida comunitria e se tornaram os
primeiros profissionais altamente especializados do mundo, alm do agricultor e
do caador-coletor. Sem o concurso deles a vida comunitria seria praticamente
impossvel. uma pena que da presena deles s tenham restado instrumentos de
caa e pesca e estatuetas provavelmente utilizadas pelos xams nos seus rituais de
adorao, alm de notveis miniaturas. Muitas ao lado de seus restos mortais,
claro!
A primeira globalizao mundial foi efetuada h milhares de anos atrs.
incrvel. Ela foi providenciada por legies de analfabetos cordiais. Quem produziu
essa genial globalizao? As comunidades, o esprito comunitrio, a sabedoria
comunitria, a isotropia comunitria. As polis, muitas das vezes, foram apenas
filhas ingratas das comunidades, transformando-se em inmeras situaes, em
configuraes tiranas de um processo organizado e autossustentado estabelecido
h centenas ou milhares de anos. O mundo, de certa forma, nasceu cordial. As
polis, seja l qual for o motivo, violentaram (s vezes estupraram) essa pax de
modo sistemtico e desprovido de qualquer remorso.
Vale observar que um conjunto muito expressivo de questes relacionadas a
comunidade foi debatido ao correr de muito meses com o William de Almeida
Carvalho, onde alis, nem sempre concordamos um com o outro. De fato, a
garra intelectual est sempre em concordar no preciso, provocar preciso.
Tentamos sempre provocar a discusso. A esgrima praticada proporcionou
debates vivos e tentativas sbias de incorpor-los ao texto. Pelo menos tentei.
Tentar preciso.

PARTE III
O FATOR CRETA: OS POVOS, SUAS POLIS E SEUS
AMBIENTES ESTRATGICOS
Onde sero analisadas as construes dos mais importantes
ambientes estratgicos da Grande Antiguidade, povos e naes
comprometidos com a formao do Ocidente.
No h um grande ato que seja produto do acaso ou da sorte:
eles devem, sempre, resultar de clculos e do gnio.
Raramente se v os grandes homens falharem em seus
empreendimentos mais perigosos. Veja o caso de Alexandre,
Csar, Anbal, Gustavo Adolfo e outros grandes capites. Eles
sempre venceram. Ser que se tornaram grandes homens
porque tiveram sorte? No! Mas sendo grandes homens, eles
sabiam dominar o acaso. Quando se deseja estudar as fontes
do sucesso deles, fica-se perplexo ao ver que eles fizeram
tudo para segui-lo
(Napoleo Bonaparte, 2001:48)

CAPTULO 11
O MACHADO SAPIENS E AS GRANDES MIGRAES
COMUNITRIAS: O SURGIMENTO DA LIDERANA
ESTRATGICA
O exemplo clssico das correspondncias genticas vem do Extremo Oriente
e da Europa. H mais de dois sculos, os linguistas sabem que a maioria das
lnguas faladas em uma grande faixa de terra que vai da Inglaterra ndia tem
uma origem comum. Estas lnguas pertencem chamada famlia indo-europeia
e so faladas por mais pessoas que qualquer outra famlia de lnguas. Entre elas
esto lnguas indianas como o hndi e o urdu, iranianas como o persa e o curdo,
eslavas como o russo e o servo-croata, romnicas como o italiano e o francs,
germnicas como o noruegus e o ingls, e clticas como o irlands. Hoje em
dia, muitas destas lnguas parecem guardar apenas uma leve semelhana umas
das outras; mesmo assim, a maioria dos linguistas acredita que descendam de
uma nica lngua, falada por um pequeno grupo de pessoas alguns milhares,
talvez que viviam em uma regio relativamente pequena, com alguns milhares
de quilmetros quadrados.
No momento, existem duas hipteses principais com relao terra natal dos
indo-europeus. A primeira que a lngua era falada por um povo nmade que
viveu ao norte do mar Negro e do mar Cspio h cerca de 6 mil anos. Este povo
pode ter sido o primeiro a domesticar o cavalo, o que lhes daria uma grande
vantagem na guerra e talvez no comrcio. Quando os seus descendentes ou
talvez apenas o seu modo de vida se espalharam pela Europa, o mesmo
aconteceu com a linguagem. Durante os milnios seguintes, esta linguagem se
transformou nas lnguas indo-europeias que conhecemos hoje.
De acordo com a segunda hiptese, a origem das lnguas indo-europeias
ainda mais antiga. Segundo esta corrente, os primeiros agricultores que
migraram do Oriente Mdio para a sia Ocidental e a Europa, h
aproximadamente 9 mil anos, falavam indo-europeu. Quando os agricultores se
misturaram s populaes nativas e estas aprenderam a plantar, o indo-europeu
substituiu as lnguas locais.
(Olson, 2003:164-165)
Deve-se admitir que uma determinada regio da Antiguidade, devido a razes
mltiplas, tais como fartura de gua, relevo acolhedor para agricultura,
possibilidade de irrigao, disponibilizao de sedimentos orgnicos, defesas
naturais, proximidade de mares (o Egeu e o Mediterrneo), inverno francamente

tolervel, regime de chuvas bem definido (mesmo quando no muito

expressivo), pesca, caa, presena de rvores frutferas e organizao de
pomares, viabilidade no manejo agrcola, iria atrair logicamente centenas,
milhares de comunidades que l buscariam se estabelecer. Essa regio ser aqui
denominada de Machado Sapiens.
Uma das melhores abordagens sobre os atores que no viveram o Machado
Sapiens a realizada por Arnold Toy nbee na sua publicao magistral A
humanidade e a Me-Terra: uma histria narrativa do mundo . Enquanto as obras
abrangentes sobre a evoluo histrica do mundo conferem menos de 5% ao
perodo relativo Grande Antiguidade, Toy nbee nesse trabalho dedica 15% da
obra ao tema em 16 captulos especficos. De modo magistral ir assinalar a
presena do fenmeno Vlkerwanderung, relativo intromisso/insero macia
de comunidades em regies muito diversas das suas de origem. Alm disso, com
registro e comentrios objetivos sobre os grandes jogos de poder nos seus
prprios ambientes, constitui uma obra de gigantescas propores intelectuais que
merece ser analisada cuidadosamente por todos os estudiosos da Grande
Antiguidade. A desenvoltura com que Toy nbee efetua as suas linkages
assombrosa!
A primeira grande movimentao para essa regio deve-se ao aquecimento
global da Terra. Ela foi sendo lentamente invadida, inicialmente pelos
caadores (pescadores)/coletores, dando origem a uma ocupao que aqui ser
denominada de manifestao primeira. Pode-se situar a manifestao primeira no
perodo que se estende de 10000 a.C. A 5000 a.C. em um determinado momento,
prximo do ano 5000 a. C, ocorreu um volume anormal de grandes chuvas (o
dilvio) que implicou rearranjos superexpressivos nessa rea, com novas
invases (migrao/retirantes) por outras comunidades coletoras-caadoras e
comunidades agrcolas que se agregaram manifestao primeira, originando a
manifestao segunda. Tanto a manifestao primeira quanto a manifestao
segunda, privilegiariam as regies dos rios Tigre e Eufrates, com eventuais
incurses nas margens e delta do rio Nilo. A saga da gua avanava na histria
do homem.
importante observar que essas manifestaes combinadas iriam tambm se
interessar pelas ilhas do Egeu, montanhas da Grcia e determinadas reas do
Oriente Prximo. Todas, atuando em conjunto, formatariam de forma
esquematicamente o que ser denominado neste livro de Machado Sapiens em
homenagem ao encadeamento de aes comunitrias bem-sucedidas pelo Homo
sapiens na construo e consolidao de ambas as manifestaes.
A gua, com certeza, constituiu o objetivo estratgico maior dessas
manifestaes primeira e segunda motivando e direcionando populaes
(aflitas) que em determinadas situaes de suas vidas fugiram de sua grande
inimiga (a maioria, sem sombra de dvida), a seca. Ela espantava tambm a

caa para longe. De certa forma, os rebanhos de animais selvagens e os bandos

de pssaros sinalizaram para os caadores-coletores e comunidades que rumo
(ou rumos) deveriam tomar e para onde se deslocar, para a acontecer, viver,
sobreviver e vencer.

Figura 8. O Machado Sapiens

importante anotar que, de fato, o Machado Sapiens agrupa todos os atores
geopolticos da Grande Antiguidade, de denso porte e com memria histrica.
Essa regio, a do Machado Sapiens, seria o bero maior de vrias civilizaes,
inclusive a do prprio Ocidente. Ela representa uma notvel concentrao de
relevncias histricas, com certeza, a mais importante na evoluo do homem.
De certa forma ela pode ser focada como a civilizao da gua, pois mesmo
alguns componentes como a Lbia, Anatlia (hititas), montanhas e ilhas gregas,
alm da Fencia situao onde o manejo do recurso hdrico deveria ser
cuidadosamente administrado interagiam de modo denso com essa referida
civilizao. Trata-se de um fato inconteste. A gua, direta ou indiretamente, era
um grande alavancador poltico, econmico e social.
O mais decantado integrante do Machado Sapiens materializa-se no que se
convencionou denominar de O Crescente Frtil, ou seja, a faixa inferior da sua
lmina. Como Ciro Flamarion S. Cardoso, assim o caracteriza.
O CRESCENTE FRTIL
Se traarmos uma linha curva que, partindo do Egito, passe pelas regies da
Sria-Palestina mais prximas do Mediterrneo, e, pela Mesopotmia (regio
entre os rios Tigre e Eufrates), desa at o golfo Prsico, teremos uma figura em
meia-lua: o chamado crescente frtil, que contm as terras frteis da sia
anterior, em oposio s regies desrticas e estpicas circunvizinhas. Esse
crescente frtil foi desde remota Antiguidade foco de atrao para o
povoamento. As regies limtrofes a ele so: ao sul, o deserto da Sria,
continuando pelo da Arbia; ao norte, o planalto na Anatlia e a montanhosa
Armnia; a leste, o planalto iraniano, separado da Mesopotmia pelos montes
Zagros.
A MESOPOTMIA
A Mesopotmia foi, com o Egito, a mais antiga regio civilizada. Trata-se da
plancie aluvial dos rios Tigre e Eufrates que, provenientes da Armnia,
jogavam-se no golfo Prsico (hoje eles se encontram, tendo uma foz comum),
caracterizada pelo solo frtil e por um clima quente, favorvel aos cereais e
tamareira.
A BAIXA E A ALTA MESOPOTMIA

Temos a distinguir a Alta Mesopotmia (Assria) e a Baixa Mesopotmia ou

Caldeia (regies de Acad e Sumer). A baixa e mais frtil, era desprovida de
madeira, pedra e metais; a Alta Mesopotmia, mais montanhosa e no to frtil,
possua as riquezas florestais e minerais que faltavam primeira. Como o Nilo, o
Tigre e o Eufrates transbordam e cobrem suas margens; a inundao dura de
maro a setembro, e tem uma fora destruidora maior que a do Nilo, exigindo
um cuidado constante do homem para disciplin-la cavando canais para
controlar a irrigao e drenar a regio para que no se torne um pntano.
CIDADE-ESTADO
No entanto, a dependncia em relao gua no chega a ser to grande
como no osis egpcio, e no levou unificao: a unidade bsica e primitiva do
estabelecimento sedentrio foi a cidade-Estado, e isso tornava instveis os
imprios que se sucederam na regio. Enquanto o Egito quase fechado ao
exterior por desertos (lbio, arbico, do Sinai, da Nbia), a Mesopotmia mais
aberta, e estava destinada a ligar o comrcio do Extremo Oriente ao do
Mediterrneo.
O PLANALTO IRANIANO
O planalto iraniano muito menos frtil. Em seu extremo sul est o Elam ou
Susiana, entre a plancie e o planalto, onde primeiro se desenvolveu a civilizao
no Ir. O planalto, onde muitos vales paralelos se sucedem, tem em seu centro
um deserto; no h grandes rios, o solo pedregoso e pouco frtil, a temperatura
quente, quase como a da Mesopotmia. A parte norte do planalto (a futura
Mdia) mais aprazvel e abundante em bosques, a parte sul (futura Prsia) mais
pobre. A pedra e os minrios no faltam.
O PAS DE AMURRU
A oeste do curso superior do Eufrates, situa-se a Alta Sria (outrora pas de
Amurru), ao sul da qual est o deserto srio, separando a Mesopotmia do frtil
planalto fechado entre as cadeias do Lbano e Anti-Lbano (Bekka).19
Deve-se observar que em determinados autores no permanece mesmo
muito ntido se o Nilo como um todo integraria o Crescente Frtil, ou mesmo em
parte. provvel que no, pois se tal ocorresse a figura decorrente no seria a
correspondente a uma meia-lua. Uma configurao mais prxima de uma foice
seria mais real.

 exatamente dentro desse quadro que decidi no incluir o rio Nilo, o seu
curso e delta, no mbito da regio do Crescente Frtil. De fato, quem construiu
grande parte da histria da humanidade foi a regio que aqui ser denominada de
Machado Sapiens. A lmina superior do Machado Sapiens corresponder ao povo
hitita, a rigor um gestor admirvel de tribos e comunidades das mais diversas,
notvel pela sua competncia no manejo da pecuria, a sua preocupao com a
inovao tecnolgica (a metalurgia do futuro) e a sua tolerncia religiosa, alm
de contar com uma espetacular velocidade de deslocamento e competncia de
gesto.
Os hititas eram os senhores de grandes extenses terrestres. As civilizaes
mesopotmicas e o Egito concentraram as suas atividades no domnio das reas
sob a influncia direta do Tigre, do Eufrates e do Nilo. Portanto, os senhores da
gua. De certa forma, pode-se afirmar que vrias naes, povos e tribos iriam
construir configuraes que poderamos denominar de civilizaes fluviais. Os
gregos por seu lado iriam desenvolver uma atividade superintensa no mar Egeu e
no Mediterrneo, com o comrcio, estabelecimento de colnias, pirataria e,
muito provavelmente, com parte substancial de suas aes econmicas
concentradas no lucrativo mercado de escravos. Para os hititas, a rigor, a sua
preocupao central estava representada pelo domnio de todas as rotas terrestres
(caravanas) que interagissem com essas suas reas de influncia. Uma
civilizao martima.
De certa forma os hititas e os gregos foram uns dos primeiro povos a conviver
(com relativo sucesso) com a existncia de condies no generosas de solo,
clima e condicionamento hdrico. Iriam compensar essa deficincia com vrias
formas de comrcio, desde a venda de mercadorias ao trfico das pessoas.
Creta, com certeza, constituiu-se no mais genial plo comercial da grande
Antiguidade, podendo ser considerada como filha do Egito, me dos gregos
micnicos e parceira dos hititas.

Figura 9. Grandes blocos geopolticos

Observem-se os comentrios contidos em nota tcnica divulgada pela
Wikipedia e relacionada ao mundo dos hititas.
ANATLIA
Anatlia (ou pennsula anatoliana) uma regio do extremo oeste da sia que
corresponde hoje poro asitica da Turquia, em oposio poro europeia, a
Trcia. (Por toda a histria, Rumlia foi o nome da poro europeia do Imprio
Otomano.) tambm frequentemente chamada pelo nome latino de sia
Menor, que deriva do grego Mikra Asia.
GEOGRAFIA

A pennsula anatoliana est situada como ponte entre os continentes da sia e

Europa. O planalto central (grande e semirido), coroado por colinas e
montanhas que em muitos lugares limitam o acesso ao terreno frtil com regies
costeiras densamente colonizadas. A topografia da Anatlia estruturalmente
complexa. Um macio central composto de blocos levantados e estreitos
dobrados para baixo, cobertos por depsitos recentes e dando o aspecto de um
planalto com topografia dura, cunhado entre duas cordilheiras dobradas que
convergem no leste. Verdadeira baixada confinada para tiras costeiras um
pouco apertadas junto s costas do mar Negro e do mar Mediterrneo. Terra
inclinada plana ou suavemente rara e largamente confinada aos deltas do rio
Hlis, s plancies costeiras da Cilcia e aos pavimentos de vale.
PR-HISTRIA
A Anatlia tem sido ocupada por um longo perodo da existncia humana,
tendo recebido levas migratrias do sul e posteriormente do leste ainda durante a
pr-histria, como mostram os diversos stios arqueolgicos presentes na regio.
Logo aps o fim da Quarta Glaciao, h cerca de dez mil anos, uma populao
humana de origem desconhecida se assentou em um stio permanente, prximo
da atual atal Hy k. Este vilarejo de casas retangulares e empilhadas umas
sobre as outras (aparentemente no havia ruas definidas, supe-se que as pessoas
se locomoviam por escadas sobre as prprias casas) disputa com outros poucos
stios, como Jeric, o ttulo de cidade mais antiga do mundo.
HITITAS
Apesar de assentamentos humanos permanentes, nenhuma tribo da Anatlia
formou uma civilizao no sentido estrito do termo. Isso s viria a acontecer em
meados do segundo milnio antes de Cristo, com a chegada dos hititas vindos
provavelmente da sia Central. Fundaram sua capital em Hatusa e controlaram
um imprio que, na sua extenso mxima, englobava toda a Anatlia, alm da
Sria e oeste da Mesopotmia. Os hititas, no entanto, parecem no ter tido grande
penetrao na Assuwa, isto , a costa egeia da Anatlia. A Guerra de Troia, entre
povos no hititas, foi travada na cidade costeira de Troia, possivelmente no sculo
XIII a.C., sem a interferncia dos hititas. No sculo XII a.C., os hititas foram
suplantados por imigrantes, chamados pelos egpcios de povos do mar (entre os
quais, provavelmente, os frgios, que fundaram seu prprio reino no centro da
pennsula).
FRGIOS

Tendo passado das costas balcnicas Anatlia, este povo se estabeleceu no

noroeste da pennsula em fins do sculo XIV a.C.. Ocupando o vcuo da
decadncia hitita, estabeleceram um reino, que mais tarde se expandiria do Egeu
ao Urartu. A maior parte de seus soberanos geralmente se chamavam Grdio,
Midas e Giges. A um destes reis chamado Grgias que se atribui o n grdio,
que foi cortado por Alexandre no sculo IV a.C.. Foram destrudos pelos
cimerianos no final do sculo IX a.C.
ASSRIOS E LDIOS
Boa parte da Anatlia passou a ser formalmente parte do Imprio Assrio.
Entretanto, com seu enfraquecimento, as tribos da regio se uniram em torno de
um estado remanescente dos frgios, o reino da Ldia. Ao mesmo tempo, os
gregos estabeleceram colnias em toda a costa da Anatlia, fundando cidades
como Trebizonda e Sinope na costa do mar Negro; Calcednia direita do
Bsforo; Prgamo, feso, Mileto, Halicarnasso e Cnido na costa do Egeu; e
Antlia e Tarso na Anatlia meridional. A Ldia manteve-se como o poder
dominante da regio, resistindo expanso neobabilnica e ao Imprio Medo at
o fim do sculo VII a.C., quando a Prsia Aquemnida invadiu e conquistou este
reino.
PERSAS
Conquistado o reino ldio por Ciro, os persas passaram ento a controlar a
Anatlia por dois sculos, at a invaso de Alexandre, o Grande, no sculo IV
a.C. A partir da costa, e com a ajuda da marinha fencia, os persas realizaram
diversas incurses ao continente europeu, sobretudo nos tempos de Dario, que
conquistou a Trcia, e de Xerxes, que foi vencido pelos gregos.113
Observe-se que a faixa intermediria do machado corresponder ao mundo
do mar Egeu, abrangendo as montanhas gregas, as ilhas onde se destaca a
presena de Creta (a qual desempenhar papel fundamental na organizao da
cultura ocidental) e a Fencia como suas principais manifestaes. O que
caracteriza essa regio intermdia, in limine, a sua dificuldade para
desenvolver a boa agricultura e a boa pecuria quando a confrontamos com o
Egito, a Mesopotmia e a Anatlia. Com um regime de chuvas razoavelmente
discreto e um relevo problemtico ( exceo de determinadas esplanadas de
terra) os cretenses, os gregos e os fencios tiveram sempre que se preocupar com
um manejo econmico da gua durante toda a sua existncia. Os rebanhos de
carneiros, cabras, porcos, galinhas, o cultivo e manejo de gros (em poucas

reas favorveis ao plantio), alm da pesca e da caa, sublinhavam que a

interao com a Me Terra seria sempre problemtica, contida em espaosbase crticos. Assim, haveria que acionar o crebro, a reflexo, a discusso para
descobrirem novos rumos e aes especficas (no tradicionais) para viver e
sobreviver. E foi exatamente o que concretizaram transformando-se por um lado
em artesos sofisticadssimos (cermica, por exemplo), em exportadores de mo
de obra/profissionais (os mercenrios gregos e as colnias do seu povo na sia, a
rea de influncia do Mediterrneo) por vrios mares/litorais da Antiguidade e,
tambm, como comerciantes e transportadores. E no se pode esquecer a sua
atuao como piratas, no caso dos gregos.
Assim, ao lado das notveis civilizaes e culturas da gua, emerge na histria
um conjunto de pequenos povos (quando comparados ao Egito, Babilnia e
Sumria) cuja riqueza seria principalmente o seu capital intelectual. Pensar e
agir, a mensagem de Prometeu. Creta por sua parte iria contribuir com a
competncia de management impressionante, administrando um processo muito
sofisticado de comrcio (onde escravos, com certeza representavam a mais
relevante commodity ) e conduzindo (provavelmente com as benes totais e/ou
ingerncia do Egito) um vasto leque de protocolos de no beligerncia nas reas e
rotas comerciais sob a sua influncia.
Apesar de a Fencia estar inserida no fundo do Mediterrneo (ou o real
comeo para alguns) ela estar tambm posicionada no mbito do mar Egeu,
com a presena destacada de suas cidades de Ugarit, Biblos, Sidon e Tiro.
Observe-se que no Egeu iria desenvolver parte significativa de seus negcios
(aquisio de mercadorias de baixo valor unitrio), ao lado de suas aes no
Mediterrneo. Ciro Flamarion Cardoso analisa a localizao geoestratgica da
Fencia de modo extremamente rico.
A CIVILIZAO FENCIA: ESTRUTURAS SOCIAIS E ECONMICAS
Os fencios descendiam de tribos semitas que, do sul e do oeste da Palestina no
III milnio a.C., avanaram para o norte, fundando na costa sria aldeias,
provavelmente de pescadores, que deram origem s cidades fencias.
UGARIT
Somos melhor informados sobre a economia e a sociedade de Ugarit. A
maioria da populao cultivava os cereais e a vinha no frtil vale do Orontes, e os
excedentes eram vendidos aos mercadores estrangeiros e Ugarit. Os camponeses
viviam em comunidades (aldeias) que pagavam taxas ao rei e lhe forneciam
mo de obra para seus trabalhos. Cada uma devia executar de 13 dias a 2 meses
de corvsias por ano, e equipar arqueiros para o exrcito. A populao da Ugarit

compunha-se de mercadores, dignatrios, sacerdotes e artesos; todos menos os

artesos, tinham escravos, em carter domstico, e em pequeno nmero, exceto
nos domnios reais e na frota (remeiros). A escravido desenvolveu-se sobretudo
em Tiro, cujos mercadores raptavam habitantes das regies onde tinham
colnias, para vend-los. Desde a primeira metade do II milnio a.C., classe
expressiva de mercadorias disponibilizavam-se nas cidades fencias.
A INTERMEDIAO
Elas fabricavam, para exportao, trabalhos em metal, vidros, tecidos de l
coloridos em prpura (extrada de um molusco marinho); exportavam trigo,
vinho, madeira do Lbano, peixe seco. Mas o principal comrcio que realizavam
era como intermedirios (comprando e revendendo), e para isso se instalavam
em postos na rota das cavernas (Hamah, Damasco etc.), e tambm o comrcio
de escravos era muito importante. Habitando um territrio estreito, cedo se
lanaram navegao; de incio no havia distino, depois separaram-se os
navios mercantes e os de guerra. Nas cidades fencias ocorriam verdadeiras
sociedades mercantis. J vimos que, objetivando o comrcio, criaram colnias
no Mediterrneo, e at alm de Gibraltar. As rotas comerciais, sobretudo a do
estanho, eram segredo de Estado.19
interessante observar texto apresentado sobre a Fencia na Wikipedia, onde
pode-se verificar que seus navegadores iriam operar como virtuais corsrios da
Prsia no sculo VI a.C. Um juzo plausvel seria o seguinte: os navios gregos
atuariam como corsrios de Creta (e essa, de fato, constituiu um virtual
protetorado secreto do Egito) e os fencios, por seu lado, operariam como
corsrios a servio de muitas polis e reinos da Mesopotmia. O raciocnio
vlido na medida em que esse atores da Mesopotmia, no teriam entregue toda
a navegao do Egeu/Mediterrneo (ou o seu controle) de bandeja para Creta
(leia-se Egito, claro). Ou a Fencia, de fato, seria apenas uma grande
prestadora de servios para o Egito, tendo a seu cargo a comercializao de
produtos de baixo valor unitrio no Egeu e pelo Mediterrneo. Os gregos,
administrados e tutelados por Creta (leia-se Egito), exerceram quase um
monoplio do trfico martimo de escravos, alm de produtos supervaliosos
como metais, armas, carros de combate (montados e desmontados), joias,
mveis sofisticados e outros produtos de custo de aquisio muito expressivo em
termos relativos. O trfego de passageiros seria operado, com certeza, tanto pela
Fencia quanto por Creta, cabendo a maior parte desse mercado, provavelmente,
primeira e deveria representar apenas uma renda complementar ao transporte
de cargas e de escravos. Alis, seria sempre um risco considervel viajar como
passageiro em uma embarcao na Antiguidade, fosse no Egeu ou no

Mediterrneo.
HISTRIA
A civilizao fencia tinha um plano econmico centralizado no comrcio
martimo. Entre os sculos X e I a.C., os fencios criaram entrepostos comerciais
ao longo de todo o Mediterrneo, chegando s costas atlnticas da pennsula
Ibrica e norte da frica.
Seus principais adversrios comerciais, e consequentemente blicos, eram os
gregos, que so uma de suas primeiras e mais importantes influncias
(principalmente os micnios) sociais e polticas. Infelizmente, os fencios no
deixaram a literatura ou registros escritos em materiais resistentes ao tempo, e
por esse motivo o que se sabe da sua escrita provm apenas de curtas inscries
em pedra.
AS CIDADES-ESTADO
As suas cidades principais foram Sidon, Tiro, Biblos e Beritus (atual Beirute),
na Costa do Levante. Biblos, Sidon e Tiro foram, de forma sucessiva, capitais
desse imprio comercial. No norte da frica, existiram Cartago, tica entre
outras. Na atual Itlia, no extremo oeste da ilha da Siclia, havia uma cidadela
porturia estratgica, rodeada de muralhas, chamada Moty a. Sarepta, no sul da
Fencia, regio do atual Oriente Mdio, onde se realizaram as mais profundas
escavaes arqueolgicas. Os fencios chegaram Espanha e a atual Itlia,
fundando colnias onde hoje repousam cidades como Cdis (Espanha) e
Palermo e Cagliari (Itlia).
A MARINHA FENCIA
A marinha fencia era uma das mais poderosas do mundo antigo. Com a frota
feita base de cedro, rvore tpica da regio, smbolo inclusive registrado na
bandeira do Lbano. Suas embarcaes, dotadas de aretes de proa, quilha estreita
e vela retangular, eram velozes e mais fceis de manobrar. Com isso, os fencios
mantiveram sua superioridade naval por sculos. Quando a Prsia tomou
controle da Fencia, no sculo VI a.C., os persas passaram a utilizar a engenharia
naval fencia para tentar controlar o Mediterrneo, o que no era to malvisto
pelos fencios, j que os persas lhes davam certa autonomia poltica e religiosa, e
os gregos eram seus inimigos h sculos. Na expedio de Xerxes em 480 a.C.,
havia trs dos mais renomados almirantes fencios em sua frota. Em certa

feita, durante o reinado do rei persa Cambises II, os persas contaram com o
apoio naval dos fencios para conquistar o norte da frica. Mas os navios
retrocederam aps um ataque ao Egito, pois constava nos planos dos persas um
ataque colnia fencia de Cartago.
A VIDA POLTICA
A regio fencia era organizada em cidades-Estado independentes. Existia
uma certa rivalidade entre as cidades, mas a comunicao entre elas era
dificultada, por conta das cadeias de montanhas que existiam ao longo da costa.
O tipo de governo existente na poca era a talassocracia, representada pelos
comerciantes martimos que dominavam a poltica das cidades-Estado. O poder
do chefe poltico que era o rei, era limitado por um conselho de comerciantes e
armadores.
CULTURA
A constante presena de potncias estrangeiras na vida cultural da Fencia
parece ter sido a causa de sua pouca originalidade: as sepulturas fencias, por
exemplo, eram decoradas com motivos egpcios ou mesopotmicos. Mesmo
assim, os fencios deixaram para ns o maior legado cultural da Antiguidade: um
alfabeto fencio fontico simplificado, com cerca de 22 letras, que inovava em
relao a outros sistemas de escrita da Antiguidade por basear-se em sinais
representando sons, em vez de pictogramas. Esse alfabeto ancestral de grande
parte dos alfabetos usados no mundo (como o grego, o latino, o rabe e o
hebraico). Vale ressaltar que a inveno da escrita atribuda aos sumrios, uma
das mais antigas civilizaes mesopotmicas (4000 a.C.-1900 a.C.), com o
objetivo de registrar as transaes comerciais. O primeiro alfabeto fencio foi
adaptado a partir desse sistema silbico de escrita cuneiforme sumria.
Os principais destaques da cultura fencia foram: cristais transparentes, tecidos
(principalmente de prpura), armas, joias, objetos de bronze, couro curtido e
estatuetas de barro esmaltado.114
De todos os integrantes dessa lmina do Machado Sapiens, a Fencia foi uma
das mais longvolas, enquanto vrios povos e reinos desapareciam ou eram
incorporados por outras naes no correr do tempo. Sagazes, discretos e
determinados, campees no lado prtico (simplificaram genialmente a escrita) das
coisas, sem praticar (aparentemente) grandes emoes ou heroismos, viraram e
ultrapassaram muitas pginas da histria dos homens. E com grande competncia.
A surpreendente Cartago de Amilcar, Asdrubal e Anbal Barca no deve ser

incluida nesse contexto de low profile. Esses derradeiros Barcas iriam romper de
forma draconiana com o modelo histrico fencio (sagaz, discreto, esperto,
determinado, camalenico) de notvel habilidade e sofisticao e a longo prazo
provavelmente o mais amadurecido estrategicamente entre os povos da
Antiguidade.
Os Barcas, ao romperem com essa modelagem superequilibrada iriam
investir pesado em formao de exrcitos (mercenrios!) e sonharam (e agiram
para que o sonho fosse concreto) em ser agricultores, pecuaristas, senhores de
terras e reas extensas no continente europeu. Assim, romperam com a velha
modelagem, perderam o interesse pelo comrcio como atividade dominante,
absoluta e exclusiva e, de fato, realizaram conquistas espetaculares, mas tiveram
todos os seus sonhos enterrados por Cipio, o Africano, que derrotou Anbal Barca
na batalha de Zama (216 a.C.).
O grande equvoco dos Barcas, especialmente se analisarmos o contexto da
poca de forma ampla, que no se pode confundir estratgia com ttica. Anbal
foi um ttico extraordinrio, mas no necessariamente um grande estrategista.
Estratgia envolve necessariamente protocolos internos e externos buscando
formar alianas e parcerias de longo prazo. Ao confundir esses valores, Anbal
perde a guerra e, dessa forma, providencia o incio do prprio sepultamento dos
fencios. Uma pena! importante observar que a sua principal tropa de
mercenrios correspondia aos guerreiros nmidas. Seu chefe, Massinina, sentiuse desconsiderado pelos Barcas ao perder a noiva prometida (Sofonisba) para
uma outra liderana de seu povo (Sifax). Jurou vingana. Executou-a e alterou o
curso da histria, ao abandonar o exrcito de Anbal com todas as tropas na
vspera da batalha de Zama. Julgo que Cipio, o Africano, caso Massinina
continuasse ao lado de Anbal, no teria tido a menor chance de derrotar Cartago.
Portanto, algumas mulheres mudaram o curso da histria na Antiguidade.
Entre elas, Helena: a fico mais real das tradies ocidentais. E, tambm,
Sofonisba e Clepatra. Com beleza no caso das duas primeiras e seduo no caso
de Clepatra, desestabilizaram povos, naes e, com suas sagas, colaboraram
como protagonistas-chave na histria da Antiguidade.
Dentro desse contexto, vale observar os comentrios realizados por Ciro
Flamarion Cardoso.
A GRCIA E A BACIA DO MAR EGEU
A Grcia uma regio acidentada, onde a montanha ocupa 80% da
superfcie, h pouca extenso de terra frtil. Ao norte encontramos plancies
mais extensas (na Macednia, na Tesslia), mas em geral os macios
montanhosos dividem a terra cultivvel em grande nmero de vales e pequenas
plancies. O litoral extremamente recortado. Temos a distinguir duas partes:

Grcia continental (setentrional e central), e peninsular (Peloponeso).

Mas no s a Grcia foi o palco da civilizao grega: esta se espalhou por todo
o Mediterrneo, ganhando mesmo o mar Negro; seu foco, porm, foi a bacia do
mar Egeu, compreendendo a Grcia propriamente dita, Creta, as ilhas Ccladas e
Espradas, Chipre, a regio costeira da sia Menor. Essas terras banhadas pelo
Egeu gozam de clima temperado, suave e seco, com chuvas de inverno. Tal
clima, associado ao relevo, impede a existncia de grandes rios na Grcia: so
mais cursos dgua de pouco volume, a descer da montanha para o mar. A
vegetao pobre, mas as florestas eram mais extensas que hoje.
AS CONSEQ UNCIAS DO RELEVO
O relevo, entravando as comunicaes terrestres, o litoral recortado, com
grande nmero de enseadas, a calma do Egeu (exceto no inverno, poca de
tempestades), alm do mar pontilhado de ilhas, foram outros tantos fatores a
propiciar navegao; o Egeu podia ser atravessado sem que o marinheiro
perdesse terra de vista, o que era importante para as condies da navegao
antiga, pois s se navegava durante o dia: noite o navio ficava abrigado em
alguma enseada de qualquer das muitas ilhas.
OS CASULOS GREGOS
A geografia da Grcia explica ou ajuda a explicar vrios comportamentos
terrestres. Assim, era natural que as regies interiores permanecessem fechadas
s influncias externas e manifestando quadros econmicos e sociais arcaicos
em comparao aos das cidades litorneas, essas abertas ao comrcio e s
influncias externas. Observe-se que no campo da religio, para dar um outro
exemplo, era tambm natural que, sendo escassa a gua, as fontes fossem
divinizadas, constituindo-se em centro de atrao para o surgimento de cidades;
e, em relao agricultura, o clima favoreceu o cultivo do trigo, da vinha e da
oliveira.
MUITO LONGE DA AUTOSSUFICINCIA
Quanto s riquezas minerais, devemos citar a argila, importante para a
cermica, o mrmore (monte Pentlico, ilha de Paros), algum cobre, alguma
prata (monte Lurio) e muito pouco ouro.
A Grcia no era autossuficiente em cereais e madeira para construo, o

que, como veremos, foi de suma importncia em sua histria. O mar fornecia
peixes, ostras etc.
Os dias claros, o cu em geral lmpido, o clima suave, convidavam a viver
muito ao ar livre, e nas cidades gregas o mercado era o ponto de reunio social e
poltica.19
E, finalmente a presena do rio Nilo e a sua genial interao com o reino do
Egito. O cabo do Machado Sapiens representa uma das mais notveis construes
humanas, comprometidas com a paz, a autossustentao e o estabelecimento de
uma nao de porte gigantesco para a poca. Sobrevivendo vrios milnios iria se
constituir (minha leitura) no componente principal do Machado Sapiens. A seguir,
comentrios-chave de Ciro Flamarion Cardoso.
O EGITO E O NILO
Mesmo sem cair no determinismo geogrfico, impossvel tratar da
civilizao egpcia sem tocar na grande influncia do meio. Trs fatores
geogrficos influram no desenvolvimento dessa civilizao: (1) o Egito um
osis; (2) tem um clima saariano; (3) muito mais longo que largo (cerca de dez
vezes). Para que seja possvel a existncia de um osis em um clima saariano,
preciso haver gua, solo arvel e trabalho humano, sendo que este age como
regulador, cavando canais, irrigando, cuidando da distribuio racional da gua.
O rio Nilo fornece ao mesmo tempo a gua e o solo arvel. um rio perene, pois
no depende de chuvas egpcias praticamente inexistentes j que nasce na
regio lacustre da frica Central.
AS CHUVAS DAS MONTANHAS
Sob o efeito das chuvas da montanhosa Abissnia, ele transborda e inunda o
seu vale; o fenmeno da cheia tem incio em julho, e as guas permanecem at
dezembro, depositando no solo o rico limo fertilizante arrancado das terras
vulcnicas da Alta Abissnia. Ao se retirarem suas guas, tem incio a
semeadura; o Egito tem, assim, trs estaes apenas: cheia, semeadura, colheita.
Em vista de tais benefcios, compreensvel que os egpcios tenham feito do Nilo
um deus.
CENTRALIZAO X DESCENTRALIZAO
O Egito assemelha-se a uma fita encimada por um tringulo com a ponta

voltada para baixo: essa forma fez distinguir, desde a remota Antiguidade, duas
regies bem individualizadas: O Baixo Egito ou delta, com maior extenso de
terra frtil, e o Alto Egito ou vale, estreita faixa apertada entre as cadeias
Arbica e Lbica, que a separam dos desertos do mesmo nome. A forma
alongada do pas vai criar uma situao paradoxal: em um osis, essencial a
boa repartio da gua pelo total das terras cultivadas, e para isso so necessrios
canais, diques e barragens bem cuidados; esse fator fez surgir muito cedo a
necessidade de um poder centralizado que assegurasse a manuteno dos diques
e canais e a boa distribuio da gua, tal poder se cristalizando na figura do fara.
A forma do pas, porm, dificultava o contato do poder central com o total do
territrio (ligao feita, por muito tempo, apenas pela navegao do Nilo), e, por
isso, mesmo aps sua unificao, o Egito tendia (apenas se enfraquecia o poder
central) descentralizao e diviso inicialmente em vale e delta, depois nas
unidades naturais, os nomos. Assim, a histria egpcia se caracteriza pela luta
entre a necessidade de centralizao e a tendncia natural descentralizao.
O POVOAMENTO DO EGITO E O PERODO PRDINSTICO
O Egito foi habitado desde o Paleoltico Antigo. Sabemos disso por
instrumentos de pedra e outros restos encontrados, mas no sabemos a que grupo
tnico pertencia a populao de ento, pois s foram achados esqueletos de
pocas posteriores.
POVOAMENTO DEFINITIVO
O Neoltico, perodo em que se deu o definitivo povoamento, comeou no
Egito por volta de 10000 a.C., e seu incio com uma fase de dessecamento do
clima do norte da frica. No fim do Paleoltico, o Saara era uma regio de
savanas povoadas por caadores; com o dessecamento, as populaes saarianas
(do grupo hamtico, branco), tiveram de se deslocar em busca de gua, e parte
delas atingiu o vale do Nilo, a se fixando. A esta base mesclaram-se semitas ou
protossemitas vindos da sia (pelo Sinai ou pelo mar Vermelho), e negroides
vindos da frica Central pelo vale do Nilo.
O NOMO
Primeiro dispersa em aldeias isoladas a populao, a evoluo da agricultura
de irrigao levou formao de uma unidade maior, o nomo, englobando vrias
comunidades aldes. O nomo tinha uma das aldeias como capital: nela se situava
a casa de seu rei e o templo de seu deus; atravs de toda a histria do Egito

faranico, cada nomo conservou sua individualidade expressa em seus

estandartes, seu deus tutelar, particularidades dialetais etc. Havia cerca de 40
nomos.
Os nomos guerreavam constantemente entre si, sobretudo por disputas
envolvendo a gua e os canais de irrigao. Essas lutas levaram formao de
federaes de nomos cada vez mais extensas, at a constituio de um reino (ou
federao de tribos) englobando todo o delta, e outro compreendendo o vale, o
primeiro com capital em Buto, o segundo em Nekhen (atual El-Kab). Esse
processo caracterizou os perodos Neoltico ou pr-dinstico, o qual se iniciou
entre 6000 e 5000 a.C. (marcado pela introduo do metal), e termina cerca de
3000 a.C., com a unificao do reino.19
O Machado Sapiens, harmonizando pessoas e regies, gua, possibilidades de
irrigao ao lado de todas as conquistas do homem j ento disponibilizadas por
meio de suas manifestaes comunitrias foi adquirindo, cada vez mais,
formas ntidas. No milnio que se estendeu de 4000 a.C. a 3000 a.C., as
populaes enraizadas h sculos na regio foram sujeitas a visita/invaso
de correntes migratrias (retirantes) que fugiam de grandes secas nas suas
regies de origem. Vale ressaltar que dentro da cultura brasileira eles so, h
sculos, denominados de retirantes.
Fluxos indo-europeus, sumerianos e semitas iriam redesenhar politicamente
todo esse espao/gua na Antiguidade. A histria no registra grandes
intromisses no Egito a essa altura, mas bem provvel que milhares de
retirantes (mais uma vez esse seria o termo apropriado) tenham sido
absorvidos/acolhidos no delta do Nilo.
Alis, a minha suspeita que as grandes migraes indo-europeias e semitas
(em hordas) foram precedidas durante sculos pelo adentramento discreto e
continuado de pequenos grupos precursores, o que, de certa forma, deve ter
facilitado, em muito, o grande ajustamento que se efetuou com o
deslocamento de grandes massas populacionais (de retirantes) em um
determinado momento.
Um dos grandes axiomas do reino dos faras configura-se o no existir
nenhum grande desafio que no pudesse ser enfrentado e equacionado. A
mensagem das pirmides processa-se dentro dessa linha filosfica. Dentro dessa
linha de ser e estar, dezenas de milhares de imigrantes (retirantes) foram ao
longo dos sculos acomodados s margens do Nilo e no seu delta.
A respeito dessa questo, atente-se para o texto de Sophie Desplancques.
O terceiro perodo intermedirio, como os outros perodos ditos
intermedirios da histria egpcia, caracteriza-se por uma fragmentao do
poder, dividido entre vrias dinastias paralelas. Simultaneamente 21 dinastia,

uma dinastia de chefes lbios se desenvolveu no delta egpcio. O Novo Imprio, a

partir das primeiras vitrias dos seus faras, havia trazido um afluxo de
estrangeiros ao Egito, desde prisioneiros a embaixadores. Razes para que
houvesse estrangeiros de todos os pases nas margens do Nilo no faltam.
Conforme o caso, eles se agrupavam em colnias ou se integravam populao.
No Novo Imprio, sob Amsis, emigrados empregados em obras de construo
trabalham nas pedreiras de Tura. Encontramos em diferentes contextos
trabalhadores nbios e asiticos. Ramss III havia instalado em Bubasto a maior
parte dos prisioneiros capturados em suas campanhas lbias, a fim de resolver
definitivamente os problemas que essa populao apresentava. Os textos
ramssidas citam duas etnias lbias: os libu e os mechuech. Os lderes dessas
antigas tribos lbias conservaram o ttulo que os egpcios lhes deram antes de sua
integrao, o de grande rei dos Ma. Assim, embora essas populaes
estivessem instaladas desde aproximadamente um sculo no Egito, elas
continuavam regidas por tradies lbias ainda muito vivas.29
incrvel, mas bem provvel que o Egito tenha desenvolvido de modo
organizado o primeiro grande programa de assentamento rural (com irrigao) da
histria da humanidade. Que extraordinrias: sabedoria, viso e conscincia
social!
Essas migraes, alm de produzirem uma interao agroeconmica, tcnica
e operacional com as populaes anteriormente estabelecidas, deslocavam-se
com o apoio de aplicao ttica fundamental e disciplinada. Alis, pode-se
entender ttica como sendo o detalhamento da deciso estratgica. Dentro dessa
determinao ttica, destaquem-se os seguintes aspectos:
a migrao desloca homens, mulheres, crianas, recm-nascidos,
idosos a p e acomodados em carroas e, tambm, ces, cabras,
carneiros, porcos, cavalos, jumentos, bois, vacas e tambm aves;
ela geralmente foge da seca ou de uma devastao (anunciada ou
efetivada), sem possibilidade de volta, de regresso. O ltimo olhar ser
o final;
a migrao tem que ser cuidadosamente planejada na medida em que
se necessita permanentemente de gua, alimentos para as pessoas e
forragem para os animais por todo o deslocamento. Nenhuma
improvisao;
no deveriam avanar mais do que 15 km por dia. Em outras palavras,
o deslocamento no rpido, o que expande os nveis de risco. Alis,
estariam sempre prontos para lutar. Inclusive as mulheres. Todos eles,
independentemente de sexo, se necessrio, guerreiros implacveis.
Utilizavam todas as armas, inclusive o fogo (como os cossacos das
estepes). No havia viagem de volta. Era lutar, avanar e ficar, ou
morrer. Lutaram e ficaram;

 em muitas ocasies deve ter ocorrido um esforo diplomtico prvio

para que o deslocamento/acomodao final fosse efetuado sem
grandes traumas para ambos os lados o receptor e o migrante.
possvel que em muitas situaes essa acomodao ou o direito de
passagem fosse adquirido (comprado) a peso de ouro.
A propsito, meu av, Adelino da Silva Pinto (1880-1953), mdico e
catedrtico de qumica da Escola Nacional de Medicina da Universidade do
Brasil, relatou-me em uma oportunidade o sofrimento dos retirantes que
atravessavam a fazenda de sua av (dona Brgida) em Souza, no interior da
Paraba. O fato ocorreu por volta de 1892-1893, como consequncia de uma
grande seca. Disse-me ele que eram centenas de pessoas que avanavam pelas
terras de muitos fazendeiros e entre essas as de sua av. Dona Brgida com
auxlio de duas ou trs empregadas buscava atender os mais necessitados com
gua, leite e mantimentos, na medida do possvel. Transmitiu-me o velho Adelino
o que nunca saiu de sua retina: a imensa tristeza no rosto daqueles homens,
mulheres e crianas. Alis, descrio muito semelhante a essa pode ser
observada no romance A bagaceira, de Jos Amrico de Almeida. No Brasil no
constam registros de luta desses retirantes, pelo menos expressivas. Invases de
armazns, quando muito. Era uma luta la Mahatma Gandhi: triste, densa e para
a frente. Mas se tivessem de lutar, lutariam, claro! Portanto, migrante
eufemismo, o termo correto retirante. O retirante quer sobreviver. Ele no se
entregar jamais. Ele no aguarda a morte no pedao. No mesmo! Seja no
serto da Paraba no final do sculo XIX, seja na regio do Machado Sapiens
cinco mil anos atrs. Seja daqui a 20 anos, na Europa ou na fronteira dos EUA
com o Mxico. As migraes, mais que o desespero dos homens traduz o
dramtico desespero das mulheres, sejam elas avs, mes, grvidas, irms, tias
ou matriarcas.
O raciocnio do migrante, hoje ou 5 mil anos passados linear e independe de
raa ou credo: No nascemos para morrer, nascemos para viver. Esses so
apenas alguns aspectos atuantes no processo de migrao. Dezenas de outros
poderiam ser ainda assinalados. Surge ento na histria, e em grandes
propores, a figura da liderana que pode ser denominada de mobilizao de
aes proativas na busca de um determinado objetivo. Liderar abrange a
liderana, os lderes e os liderados. Pois bem, a configurao lder iria
bouleverser toda a antiga ordem comunitria da Grande Antiguidade, alterando o
tecido dominante, criando novos espaos nos quais iriam se destacar Agamenon,
Heitor, Uly sses, Pricles, Csar, Anbal e tantos outros, seja na fico, seja na
realidade.
Enfim, num mesmo tacho iriam ser misturados o trigo, a gua e o sangue.
Quem daria o ponto certo (ou errado) da pasta seria o lder com o apoio dos
seus liderados. A Grande Antiguidade iria comear a perder, lenta ou fortemente

(dependendo da situao geopoltica estratgica), a relativa inocncia da pax

comunitria. Rompe-se mesmo o equilbrio. Inicia-se o grande jogo estratgico,
com todas as cartas na mesa. Inaugura-se uma grande marcha para os
migrantes. Inicia-se um novo momento para a histria, a gestao do futuro
Ocidente.
O Ocidente principiou em uma regio especialssima que est sendo
denominada neste livro de o Machado Sapiens. Nele, a geografia aliada Me
Terra, iria se hospedar um captulo extraordinrio da evoluo da humanidade,
fosse para o bem ou para o mal. Abrigou emoo, fico e geniais realizaes.
L o homem comeou a aprender a sorrir no varejo e a sofrer no atacado.

CAPTULO 12
OS POVOS MESOPOTMICOS
A personagem mtica de Gilgamesh est no centro da obra literria
mesopotmica mais vasta e mais complexa, que tambm a primeira epopeia a
ter chegado at ns. A Epopeia de Gilgamesh relata as aventuras de um soberano
muito antigo de Uruk, que busca desesperadamente a planta mgica da qual ele
poder obter, para ele e para a humanidade, a imortalidade, essa busca d lugar
a infinitas peripcias. A primeira verso da Epopeia data aproximadamente do
meio do terceiro milnio a.C.; os determinados episdios que a compunham so
integrados na epopeia dita clssica, que provm da biblioteca de Nnive (sculo
VII a.C.) e data do sculo XII a.C.; Gilgamesh apresentado a como um sbio,
pois ele viajou muito, atravessou pases longnquos e conheceu segredos de antes
do Dilvio. Filho do rei de Lugalbanda e da deusa Ninsum, foi ele quem construiu
as fortes muralhas da cidade de Uruk, da qual ele o soberano. Embora tenha
fracassado em sua busca da imortalidade, Gilgamesh possui traos
caractersticos do heri: mortal como todos os homens, ele , porm, detentor da
verdade ltima sobre a natureza humana. Essa verdade lhe foi revelada por
Utnapishtim, um homem de Shuruppak, encarregado pelo deus Ea de construir o
navio no qual foram embarcadas todas as espcies animais, antes que o Dilvio,
decretado pelos deuses, destrusse a humanidade.
(Ascalone, 2006:14)
A histria do homem pode ser abordada considerando-se vrios marcos de
partida. Dentre essas possibilidades destaquem-se as seguintes configuraes
emblemticas: Busca-se destacar a presena dos grandes atores formadores do
processo histrico-estratgico.

Os
caadorescoletores;
O clima;
A comunidade;
A construo da

20000 a.C., coincidindo com o inicio do aquecimento

da Terra, extinguindo-se em um processo contnuo a
Era do Gelo e, ao lado, o desaparecimento total dos
neandertal. 1 *
9000 a.C., com o estabelecimento da cidade de
Jeric, marco notvel na fixao das comunidades
terra j com o cultivo do trigo e o manejo de
animais domesticados, na Palestina.
3000 a.C., com a organizao na Mesopotmia do
reino da Sumria/reino do Egito.
3000-1000 a.C., Creta

polis;
Creta;
O adensamento
do Ocidente

1000 a.C., com a plena vigncia da dark age na

Grcia.
500 a.C., perodo de ouro da Grcia.
Ano zero, com o nascimento de Jesus de Nazar.
500 d. C., com o enfraquecimento total do Imprio
Romano do Ocidente.
1000 d. C., expressando a consolidao do
catolicismo.
1500 d. C, incio das descobertas martimas.
2000 d. C., intensificao da revoluo tecnolgica da
humanidade.

* Alguns pesquisadores fixam em 30000 a.C. o desaparecimento do neandertal.

Unicamente para embasamento de determinados raciocnios e reflexes,
poder-se- considerar como um bloco de tempo histrico (both), um perodo de
500 anos. Assim, desde o incio do grande degelo (20000 a.C.), a humanidade
teria percorrido 44 boths o que vale dizer, 44 blocos de tempo histrico.
Dentro dessa moldura observe-se o perodo que se estende de 9000 a.C. A
3000 a.C., ou seja, 6 mil anos (12 boths) e que se estende da implantao de
Jeric at a organizao do reino da Sumria. Trata-se, em essncia, de um
intervalo de tempo onde a pax comunitria estabeleceu-se plenamente e realizou
uma srie de interaes na prpria Mesopotmia, no Egito, nas montanhas
gregas, nas ilhas do Egeu e Anatlia, entre outras. Como curiosidade, esse
perodo corresponde a 12 vezes a prpria histria do Brasil (1 both).
Esse lapso de tempo (12 boths) envolve uma ampla e progressiva
consolidao bem como organizao das redes comunitrias em todas essas
regies, com aperfeioamento de inmeras atividades. Pouco a pouco
construiu-se um mundo praticamente isotrpico. Isso vale dizer que as rotinas e
aes modulares que ocorriam na Mesopotmia, em inmeros aspectos, seriam
muito similares s que aconteciam nas margens do Nilo, Creta e outras ilhas do
mar Egeu, por exemplo. Os rios e o mar constituam notveis facilitadores
logsticos, fosse para o transporte de pessoas ou de cargas, vivas ou inanimadas.
Com o aperfeioamento cada vez mais intenso de inmeros procedimentos no
mbito dessas comunidades, iria ocorrer uma gerao cada vez mais expressiva
de excedentes agrcolas, apesar de os regimes hdricos do Tigre e do Eufrates
serem bem mais complexos que os do Nilo. Os rendimentos de produo eram
progressivamente crescentes nas reas de plantio, conjugando-se o manejo de
sementes, sedimentos de aluvio, irrigao e tcnicas competentes de
armazenagem.
Esses excedentes iriam provocar sobredemandas de estocagem e

necessidades para comercializao de grandes partidas de cereais. Combinandose essas circunstncias, com o clima da pax comunitria, aliadas a inevitveis
economias de escala, surgiriam aglomeraes urbanas (protegidas) destinadas
estocagem de gros e, muito provavelmente, abrigo de rebanhos em pocas de
inundaes.
Essas aglomeraes urbanas constituiriam unidades prestadoras de servios
para as comunidades, dotadas de silos, armazns, facilidades para o manejo de
cargas, alm de residncias para determinadas famlias, participantes na sua
origem de certas redes comunitrias, e agora envolvidas num sistema organizado
e eficiente de prestao de servios.
Essas aglomeraes urbanas prestadoras de servios no s armazenavam
como tambm controlavam estoques e os monitoravam (por meio de marcaes
efetuadas pelos selos cilndricos) como ao mesmo tempo facilitavam sobremodo
a realizao (e ordenao) de operaes comerciais. Com certeza, a se
iniciavam os esforos precursores para a criao da escrita. de se notar que
tais aglomeraes constituam, com certeza, imenso orgulho para a rede
comunitria que com ela interagia ou, ento, um mal necessrio. Fazer o qu?
Essas aglom eraes urbanas (aglus) foram se formando durante 6 mil anos
(12 boths) ao longo de toda a extenso e rea de influncia do Machado Sapiens e
tambm em outras regies da Antiguidade. Bulgria, por exemplo. As aglus
podem ser definidas como o ponto de partida da organizao de polis
comunitrias.
intuitivo supor que as aglus progressivamente iriam tambm provocar o
surgimento de um novo segmento social que poder-se-ia definir como um Homo
urbanus interagindo com as comunidades (huics). Assim, ao nos aproximarmos
do marco 3000 a.C., a Mesopotmia iria conviver com a red e comunitria
(recom) e sua pax, as aglomeraes urbanas (aglus) e o Homo urbanus
interagindo com as comunidades (huics), como esquematizado a seguir. Uma
rede de ricas interaes estratgicas! E, por enquanto, uma grande paz presente.

Figura 10. Tringulo progressor

Esse tringulo varreria todo um espao econmico (social, tambm) e
pouco a pouco iria se transformar em pea-chave de um processo de sustentao
econmica na Mesopotmia. Esse polgono-varredura aqui denominado de
progressor provocaria o surgimento de um inevitvel processo de
concentrao de renda onde determinados indivduos (ou famlias) acumulariam
(haveres) bens e poupanas provenientes da sua competente prestao de
servios (e aes conexas) s comunidades.
Formar-se-ia assim, progressivamente, uma classe urbana bem-sucedida, o
que de certa forma corresponderia ao que se poderia denominar de urbanitrios
ricos (urbris). Aps o advento desse novo ator, o tringulo progressor evoluiria
para o desenho afirmativo de um quadriltero varredor, ou seja, uma
fotografia consistente de uma polis comunitria.

Figura 11. Estruturao do quadriltero varredor

Esses quadrilteros varredores (QVs) iriam percorrer toda a Mesopotmia,
objetivamente, durante milhares de anos. Um tapete organizado. Configuraes
prximas dessas estruturas varredoras iriam manifestar-se tambm nas ilhas
do Egeu, com especial destaque para Creta. Consolidava-se progressivamente o
captulo das polis comunitrias.
Dentro desse quadro, a Mesopotmia de 3000 a.C. pode ser entendida como
um QVs, extremamente bem organizado, interagindo com os rios Tigre,
Eufrates e a Me Terra, com grande competncia. Os fluxos de comunicao
aconteciam dentro dessas condies, os quadrilteros varredores se
conheciam e operavam como integrantes de uma grande rede comunitria (o
tapete solidrio), todas elas com suas aglomeraes (aglus), seus urbanitrios
(huics) e urbris (urbanitrios ricos). Apesar de coexistirem, muito provavelmente
utilizaram vrios idiomas muitos deveriam frequentemente ser de razes
comuns o que vale dizer que ocorreria um tapete dialetal muito consistente.
Aparentemente o idioma acadiano operou como uma lngua franca em inmeras
situaes e regies. Eventuais dificuldades seriam contornadas pelos
conhecimentos dos comerciantes, por definio poliglotas natos (eles ou seus
escravos) ao viabilizarem o dilogo entre todos os polgonos varredores, nas
suas operaes de compra e venda de mercadorias. De uma forma ou de outra,
todos se comunicavam.
exatamente dentro desse panorama que fluxos invasores provavelmente
nmades e dentre esses destaquem-se os semitas adentram a Mesopotmia e
progressivamente vo se assenhoreando das aglus, as quais iro se transformar

em polis (cidades-Estados). Esse fenmeno se processou 2.500 anos (5 boths)

antes de surgirem as to decantadas Esparta e Atenas.
Alis, intuitivo admitir que as lideranas nmades no tivessem nenhum
apreo nem vocao pela agricultura disciplinada e as rotinas do campo. Eles
eram originalmente pastores das estepes, com certeza! No era mesmo de sua
ndole abraar a enxada ou atrelar-se rabia do arado. Muito mais
interessante era a tomada e a ocupao das aglus, reservando para si (ou
repartindo!) os cofres dos urbris, os urbanitrios ricos integrantes de cada
aglomerao.
Os urbris, muito devem ter perdido, mas a rede comunitria ligada a cada
aglus (ou polis, se o caso) continuou a trabalhar e persistir como nos ltimos
milnios. Dentro de uma configurao econmico-financeira, o que iria se
modificar mesmo era a taxa de prestao de servios (sob a forma de impostos)
que dependendo da ndole de cada polis poderia at no se acentuar! Em outras
palavras, as comunidades no teriam que se aplicar mais do que efetivamente
realizavam antes. O seu mundo seria preservado. Alis, se assim no o fizessem
as novas lideranas iriam sofrer muito.
Essas novas polis iriam ocasionar o surgimento de dois fenmenos seminais
para a histria da humanidade: o primeiro corresponderia a um processo de
formao (e concentrao) de poder, onde o conselho dos ancios no vrtice do
comando, seria quase sempre substitudo (superado, complementado?) por uma
estrutura concentradora de mando at ento desconhecida pelas redes
comunitrias. O chefe urbano, qualquer que fosse a sua denominao,
constituiria uma nova presena no palco da Grande Antiguidade.
E, um segundo fenmeno, e tambm de genial sabedoria, o qual pode ser
identificado como o emergir de uma cultura diferenciada de vrtice que iria, por
um lado reforar todo o tecido de mando e, por outro, facilitaria a interao com
as suas redes comunitrias. Apesar das comunidades serem isotrpicas em
inmeros aspectos, elas poderiam apresentar determinadas caractersticas muito
prprias, o que de fato deve ter influenciado toda a nova rede que iria surgir,
contribuindo tambm para a edificao de um novo desdobramento cultural. Os
assrios, no futuro e na contramo desse processo, iriam representar o lado
perverso desse fenmeno.
Dentro desse panorama pode-se entender a Mesopotmia a partir do ano 3000
a.C. (e provavelmente at 1000 a.C.) como um expressivo somatrio de polis,
cada uma delas com os seus polgonos (ou tringulos) varredores ou
progressores, com a sua prpria estrutura de comando justaposta sua
cultura. Portanto, desenhos socioeconmicos especficos. Cada polis com o seu
rei ou o seu chefe, com suas presenas assinaladas na histria pelas tablitas com
inscries cuneiformes e hoje visualizadas nos vestgios de seus palcios,
templos, muralhas, grandes construes etc. No seriam mais as polis

comunitrias. Estavam surgindo as polis/governo ou polis/Estado, conduzidas pelos

polis/lords. A saga do sangue estava apenas se iniciando.
curioso observar que geralmente consideramos como os Estados histricos
mais fortes aqueles que detm efetivamente um maior nmero de informaes
arqueolgicas vinculadas ao seu passado, permitindo uma aproximao bastante
rica da sua presena histrica. Um stio arqueolgico muito rico, trabalhado
por profissionais supertalentosos e dedicados transforma-se numa poderosa
referncia cultural. Entretanto, sem dvida alguma, devem ter ocorrido outras
manifestaes que ainda esto para ser escavadas, ou apenas encontram-se
em incio de explorao, tambm notavelmente interessantes.
O primeiro reino a se estabelecer dentro desse contexto, bem documentado,
foi o da Sumria, civilizao original que iria equilibrar com especial habilidade
as suas polis com as redes comunitrias existentes. A Sumria, de fato, constitui o
que se pode denominar de o bero do processo civilizatrio, dentro de uma
conceituao ortodoxa da questo.
luz de todos os estudos empreendidos at a atualidade, a Sumria
representa, com certeza, a primeira de todas essas civilizaes ortodoxas. Com
notvel sabedoria ela constri sua qumica cultural de vrtice, enfrentando
obstculos gigantescos que esto presentes desde a realizao de grandes
edificaes (os zigurates, os palcios), da inveno da escrita at a
montagem de um grande pico, Gilgamesh, onde o binmio foras-desafio do
homem e sua interao com o divino so emparelhadas e elaboradas sob forma
que pudesse entreter (e unir) os seus leitores/ouvintes, dois mil anos antes dos
relatos da Odisseia, Ilada e a Bblia.
A Sumria no s construiu essa cultura de vrtice, como tambm possibilitou
ao Egito (e outros povos/regies) que efetivassem benchmarkings de seus
conhecimentos/procedimentos, com eles prprios ou o comrcio inteligente.
Em termos de gesto integrada e competncia para enfrentar o desconhecido,
poucas naes (ou nenhuma outra) ousaram como a Sumria, av-me ou me
generosa de inmeras outras manifestaes da raa humana.
Se o processo civilizatrio convencional tal como o universo teve um Big
Bang, esse foi a Sumria. Ela intuiu ou descobriu todos os grandes valores
civilizatrios, bem como a sua interao com o processo comunitrio. difcil
imaginar como teria sido o reino do Egito sem o adensamento da Sumria. Ela
descobriu quase tudo e o Egito dela extraiu o mximo que pde em termos de
inteligncia e engenho. Com base nessa importante transposio iria, por seu
lado, construir uma grande nao. Sbia e determinada. Mas, tudo aconteceu a
partir da Sumria. Esse o fato maior!
Os grandes senhores dessas polis, seja Sargo ou Hamurabi, sero
denominados neste livro de polis/lords. Muito mais que dominar e coletar
impostos, promoveram a criao de um clima (ambiente) estratgico

(priorizando o vrtice do poder, sem dvida) o qual iria propagar-se por toda a
rea de influncia da polis. Ao mesmo tempo buscaram sabiamente preservar a
rede comunitria existente e investiram em infraestrutura, como a construo de
grandes canais de irrigao, por exemplo. Os polis/lords iriam provocar uma
interao radical da centralizao de poder com a rede comunitria e a sua pax,
nem sempre gentil.
A rede comunitria seria ento impactada por investimentos de grande porte
(pela captao e aplicao de poupanas), pois alm de obras permanentes de
expanso (canais) iriam contar com implantao de novos armazns e silos
demandados pelo adensamento do comrcio. claro que esse mundo sucessor
no foi um mar de rosas, pois os polis/lords lutavam entre si, aparentemente
buscando cada um deles enriquecer a sua prpria coleo de cidades
organizadas e comunidades a elas apensas. Mas tem-se a firme sensao de que
as lutas tentaram preservar sempre as comunidades na base do processo,
engajando-se no confronto basicamente as milcias combatentes de cada lado.
Os assrios no.
Por outro lado os polis/lords iriam favorecer o desenvolvimento cientfico e
tcnico
de
modo
surpreendente,
encurtando
o
tempo
das
invenes/descobertas. Faz parte desse encurtamento do tempo as descobertas
de uma srie de invenes, tais como o advento da roda, do arado, da escrita etc.
Persiste nesse campo, uma longa discusso de quem surgiu primeiro: a
Sumria ou o Egito. Em meu entendimento no pode haver dvida de que o Egito
realizou um benchmarking intenso, e praticamente justaposto na escala do tempo,
absorvendo e ajustando ao seu modo de ser vrias conquistas sumerianas. Um
exemplo que merece ateno refere-se aos hierglifos que os pesquisadores
lutaram para decifrar. Se os egpcios tivessem sado na frente nesse particular
seria pouco provvel que os sumerianos pudessem decifrar (decodificar) esses
difceis caracteres, simplificando-os na escrita cuneiforme. Champollion que o
diga.
A Mesopotmia j tinha se direcionado para esse desafio sculos antes com a
utilizao dos selos cilndricos para ordenao de estoques/propriedade e
utilizao em prticas comerciais. O que o Egito realizou foi um pinamento de
prticas vitoriosas da Sumria extremamente gil, integrando e ajustando (ao seu
estilo) conquistas tcnicas e tecnolgicas com extrema velocidade, ao mesmo
tempo em que realizava maquiagens criativas personalizando os inventos
derivados. O Egito aluno aplicado, ambicioso, inteligente e inserido num
mundo bem menos conturbado que os mesopotmicos iria da mesma forma
adotar uma sistemtica prpria para as suas polis de gesto, com adensamento
cultural de vrtice e interao inteligente com a rede comunitria. Jack Welch
daria grau AAA a esse aluno, sem dvida! A filosofia Welch pode ser entendida
como avanar e progredir sempre com inteligncia e competncia.
Nessas condies deve-se entender o Egito, de vez, como um

transbordamento do embasamento (alis, competentssimo) sumeriano e, como

tal, o realizador do primeiro grande benchmarking estratgico da histria do
homem em nvel de nao. Dessa forma abordarei o mundo mesopotmico de
acordo com uma aproximao orientada que facilite o enquadramento
estratgico de seus grandes desafios e diretrizes, focado em grandes blocos.
O bloco I tratar da viso consolidada do processo histrico da
Mesopotmia, destacando-se as principais presenas de povos e reinos
da regio ao correr de aproximadamente 3 mil anos de histria.
O bloco II tratar das conquistas culturais e de management da regio,
enfatizando-se a Sumria.
O bloco III observar as principais polis estabelecidas na regio no
correr do tempo.
O bloco IV ser uma leitura abrangente de alguns dos principais
closes da histria mesopotmica.
O processo histrico da Mesopotmia, aqui visualizado com base em
informaes extradas da publicao Atlas da Histria Universal/The Times
riqussimo. A evoluo dos povos mesopotmicos parte da pax comunitria
multimilenar para a construo de um primeiro grande processo de
concentrao de poder por meio da Sumria. O Big Bang civilizatrio! A partir
da fase de predominncia sumeriana, as polis iriam dar sustentao
organizao de desenhos paralelos de adensamento de poder, numa qumica com
mltiplos rearranjos, envolvendo, entre outros, os seguintes ingredientes: a
acumulao sistemtica de saber, as guerras internas, as invases externas, os
tratados diplomticos. Essa histria buscaria a sua perenizao atravs de nation
builders (Sargo, Hamurabi, Nabucodonosor, Assurbanipal e outros) e
construes monumentais de imenso impacto cnico, estratgico, ttico e
operacional, tais como os zigurates. Assim, deslizaram no tempo! E o sangue
encharcando as marcas de seus passos nas estradas do tempo.
A regio iria conviver durante centenas de anos com as plantaes de cereais
(o trigo, por exemplo), a irrigao (a gua) e lutas interminveis (o sangue). No
entorno do ano 1000 a.C., os assrios provavelmente se sentindo incapazes de
interagir (competentemente) com toda a pax comunitria sempre vigente na
regio, combinada com a herana cultural sumeriana, ao lado das sofisticadas
alianas baseadas em parentesco/comrcio investiriam contra essa
extraordinria presena histrica a comunidade com a nica arma que lhe
parecia apropriada e vivel: a violncia, devastando, matando, mutilando,
humilhando, deportando. Os assrios foram prfidos precursores da barbrie de
Hitler, Stalin, Pol Pot e outros.
Reinos se esfacelaram, mas no iria se extinguir toda uma sabedoria de
manejo integrado das polis e pax negociadas. Uma grande pgina do tempo seria
virada, provocando o surgimento no futuro do Imprio Persa como o grande

herdeiro do mundo mesopotmico com seus povos, suas antigas

cidades/sucessoras, arte, cultura e, tambm, a rede comunitria associada
estruturao de governos provinciais.
Alguns sculos aps, um jovem general da Macednia Alexandre, com
certeza orientado por um pensador extraordinrio, Aristteles, ao enfrentar (e
dobrar) a Prsia interessou-se estrategicamente pelos povos da regio e seu
modo de ser, procurando absorver (em mltiplas frentes) todo o sentido
estratgico e multifacetado do saber mesopotmico. Alis, a filosofia aristotlica
e seu modo de agir, a meu ver, estavam decididamente comprometidas com o
aprender, sempre! Com certeza, Alexandre, o Grande, foi um de seus melhores
discpulos. Penso que seu pai, Felipe, tenha sido um dos melhores discpulos de
Aristteles. Talvez o melhor de todos. De fato, Felipe representou o gnio
estratgico e Alexandre, o ttico. Os guerreiros de Alexandre, alguns muito
jovens e outros no tanto, executaram exemplarmente as aes operacionais,
perfeio. Clito, seu maior amigo (a quem assassinou), foi um desses
comandantes. Um grande interlocutor estratgico, ttico e operacional. Um
coach. Quando Alexandre o matou, iniciou tambm a sua prpria agonia. Clito
transpassado deveria, com frequncia, visitar seus pesadelos, acordado ou
dormindo.
Apresenta-se a seguir um elenco de pontos extrados da publicao Atlas da
Histria Universal, abordando questes especficas relacionadas aos temas aqui
debatidos e expondo o desenvolvimento geopoltico da regio pelos principais
povos e naes nela presentes no correr de milhares de anos.
AS PRIMEIRAS CIDADES NA HISTRIA DA HUMANIDADE
Um dos acontecimentos mais importantes na histria da humanidade o
aparecimento das primeiras cidades ocorreu no sul da Mesopotmia no quarto
milnio a.C. As primeiras cidades foram o resultado culminante do crescimento
da populao e do aumento da produo agrcola, que se originou da adoo da
agricultura como forma de vida, em oposio caa. Seus numerosos vestgios,
hoje, dominam a paisagem do sul do Iraque. Embora estas comunidades no
fossem muito grandes, elas introduziram mudanas radicais na sociedade, na
religio, na poltica e na vida intelectual.
POTENCIAL ECONMICO E COMPLEXIDADE ESTRATGICA,
TTICA E OPERACIONAL
As plancies de boa fertilidade e os vales irrigados pelo Tigre e pelo Eufrates
o Crescente Frtil constituam na Antiguidade a regio com maior potencial

agrcola junto s do Indo e do Nilo. Ali desenvolveram-se as primeiras

comunidades agrcolas do mundo: em Jeric cultivavam-se cereais desde o ano
8000 a.C., porm, eram terras que mantinham um delicado e frgil equilbrio,
onde era preciso defesa constante, tanto da natureza como dos vizinhos famintos
e predatrios vindos do oeste do deserto e das montanhas do norte e do leste. Em
contraste com as cheias regulares e benficas do Nilo, o fluxo das guas destes
rios gmeos, ao subir a leste pelos montes Tauro, irregular e imprevisvel,
produzindo condies de seca em um ano e de inundaes violentas e destrutivas
em outro.
A ARTE DO ENFRENTAMENTO: SUPERAO DE PROBLEMAS
Para manter algum tipo de controle, fazia-se necessrio a construo de
audes e canais, alm de complexa organizao. Foi enfrentando estes desafios
que as civilizaes atingiram suas conquistas mais significativas.
AS CIDADES DE SUMER
As primeiras cidades cresceram na Mesopotmia Meridional durante a ltima
parte do quarto milnio a.C. Cada cidade estava sob a proteo de um deus
especfico, mantido num templo magnificamente construdo para ele e seu
squito numeroso. Estes assistentes tambm tinham uma funo financeira, j
que o templo era o dono de parte das terras e do gado da cidade. O complexo
religioso dominava a cidade tanto fsica como socialmente; seus amplos ptios,
depsitos e habitaes, bem como as salas de culto, ficavam frequentemente
elevados sobre uma plataforma situada acima das vivendas amontoadas no setor
mais baixo da cidade. Atravs de becos tortuosos e estreitos ao lado das ruas
principais, s vezes cortadas por muros, chegava-se s portas na muralha externa
de proteo.
REGISTROS CONTNUOS E LITERATURA
Os responsveis por este desenvolvimento no sul da Mesopotmia foram os
sumerianos, os quais tambm devem ser reconhecidos como os criadores da
primeira literatura do mundo. Por outro lado, a crescente complexidade das
contas e registros nos templos obrigou-os a emitir os primeiros recibos escritos.
Partindo da primeira escrita pictogrfica, que j se encontrava em uso em 3100
a.C., criou-se uma escrita de slabas mais complexa. As primeiras obras
conhecidas da literatura sumeriana que sobreviveram foram escritas em tbuas
de argila por volta de 2500 a.C. No entanto, a maioria da populao continuou

sendo analfabeta, ficando a tcnica da escrita nas mos dos escribas dos templos.
UMA NOVA ORDEM E O COMRCIO
Todas as cidades sumerianas encontravam-se junto a um rio importante ou
estavam ligadas a ele por um canal. Estas vias aquticas faziam a conexo da
Mesopotmia com o golfo Prsico e os pases mais afastados. O comrcio era
fundamental, porque a Mesopotmia meridional carecia de matrias-primas
bsicas, tais como madeira, metais e pedra. Muito dos luxos exticos
caractersticos da cultura sumeriana tambm tinham de ser importados.
DISTNCIAS IMPRESSIONANTES
Os sumerianos comerciavam a distncias impressionantes: at o Afeganisto,
com o lpis-lazli; at o Indo, com pedras preciosas como a cornalina e exticas
madeiras duras; at montanhas da Anatlia e da Prsia, para obter os minerais
metlicos; e at os montes Zagros e a Sria, para a madeira. A mitologia e a arte
mostram embarcaes que ainda so usadas nas regies pantanosas do Iraque;
lugares como Ur e Lagash eram portos ligados ao oceano.
SISTEMA DE PESOS E MEDIDAS
Muitos bens entravam em Sumer pelo Bahrein (o antigo Dilmun), que era o
centro de distribuio da regio do golfo e que tinha seu prprio sistema de pesos
e medidas. Logo difundiu-se o urbanismo fora da rea onde surgiu pela primeira
vez, no Sumer, ao norte da Mesopotmia e a Sria, e ao leste no Ir, contribuindo
para que as regies perifricas enriquecessem em consequncia do comrcio
com a Mesopotmia.
OS PRIMEIROS IMPRIOS
A organizao poltica dos sumerianos durante a primeira metade do terceiro
milnio (o perodo Protodinstico) baseava-se em cidades-Estado que lutavam
entre si, procurando o poder hegemnico. Os xitos foram muito pouco
significativos para cada Estado, porm Nippur e Kish sempre mantiveram certo
domnio cultural. No sul, os Estados ricos de Ur e Lagash controlavam a regio,
lutando continuamente com Umma, o seu vizinho do norte.
A PERIFERIA AGRESSORA

A estabilidade destas primeiras cidades-Estado tambm estava ameaada por

diversos povos que habitavam a periferia dos centros urbanos. A histria destas
regies registra contnuas incurses destes povos, que, contudo, estimularam o
desenvolvimento poltico, tecnolgico e social. O desenvolvimento mais evidente
foi a mudana da limitada base de poder da cidade-Estado para o amplo sistema
poltico do imprio.
SARGON: A ARTE DA CENTRALIZAO DO PODER
A primeira tentativa importante para criar um imprio deu-se na dinastia de
Agad. Fundado por Sargon, acdio de origem migratria (2371-2316 a.C.), e
seus sucessores (principalmente seu neto Naramsin), reduziram o poder das
cidades-Estado e avanaram para um sistema de governo centralizado. As
conquistas os levaram desde o sudoeste da Prsia at a Sria, e possivelmente
(segundo a tradio), ao centro da sia Menor. O comrcio e as matrias-primas
eram os objetivos principais dessa expanso, e como consequncia, tambm
desenvolveu-se nesse perodo o comrcio martimo no golfo Prsico,
estendendo-se assim at Magan e Meluhha (possivelmente o litoral persa no
golfo de Om e o vale do Indo, respectivamente).
UR: RENASCIMENTO SUMERIANO
Depois da runa do Imprio Acdio, provocada finalmente por presses
internas, iniciadas por uma invaso dos guti e dos zagro centrais, veio o
renascimento do sistema sumeriano de cidade-Estado. Contudo, em pouco
tempo, Ur surgiu como potncia dominadora, estabelecendo um novo imprio
altamente burocrtico, porm mais compacto e estvel que o de Agad.
BABILNIA E MARI
A combinao da desordem interna e da invaso estrangeira dessa vez dos
amoritas, povo semtico do leste da Sria produziu a destruio do imprio de
Ur, por volta do ano 2000 a.C. Durante a agitada situao que se seguiu, os
amoritas foram gradativamente estabelecendo dinastias nos reinos antigos e nas
cidades-Estado, abrangendo desde a Sria at a regio do Diy ala e a
Mesopotmia Meridional.
A MODELAGEM HAMURABI
A Assria e a Babilnia mostraram finalmente ser as de maior importncia. A

Assria, que j possua colnias comerciais na Anatlia, da dinastia nativa deu

origem dinastia do amorita Shamishi-Adad I, que estendeu suas fronteiras at
os montes Zagros e o Eufrates central, transformando-a num poderoso Estado na
Mesopotmia. Depois da morte de Shamishi Adad, a Babilnia surgiu como a
cidade mais importante durante o reinado de Hamurabi (1792-1750 a.C.). O
breve imprio estabelecido por Hamurabi forneceu o modelo poltico, realizado
em poucas oportunidades, para um s reino no sul da Mesopotmia, com sua
capital na Babilnia.
OS REGISTROS HISTRICOS
Quase tudo o que sabemos sobre esse perodo provm dos restos de palcios e
de arquivos de tbuas de argila de valor incalculvel, nas quais registravam-se
atividades comerciais, administrativas e diplomticas.
MARI: A OPOSIO
Mari, na Sria, foi a sede das dinastias de oposio, porm todas, finalmente,
acabaram sendo conquistadas por Hamurabi, e seu palcio proporcionou uma
enorme coleo de 17.500 tbuas de argila. Estas contm detalhes ntimos do
desenvolvimento da vida num palcio srio no sculo XVIII a.C.: a perseguio
de escravos fugitivos, alm de medidas para o controle de epidemias, a
arrecadao de pedgio para o trfego fluvial do Eufrates. O comrcio era vital
para as economias destes palcios/cidades, e as descobertas de Mari e outros
lugares ilustram o alto nvel atingido pelo artesanato utilizando metais, pedra e
marfim.
OS HITITAS E MITANNI
Em 1595 a.C. Desintegrou-se a Primeira Dinastia da Babilnia, que foi centro
de gravidade do Oriente Mdio, centro este que se mudou para a Sria e para o
norte da Mesopotmia. O Levante, o litoral do Mediterrneo oriental entre
Anatlia e Egito, dividiu-se numa rede de cidades-Estado prsperas. Estes
Estados podiam ser totalmente independentes e inclusive (como Ugarit, no sculo
XV, e Hamath e Damasco, no incio do primeiro milnio) exercer poder fora do
seu prprio territrio, porm as cidades-Estado geralmente eram vassalas de
uma das grandes potncias existentes fora da regio.
O EGITO

O Egito, a mais antiga destas potncias, tinha a tradio de ser um governo

forte e centralizado que remontava ao ano 3000 a.C. O Egito estava interessado
na Sria, tanto por sua importncia mercantil quanto porque o seu controle
significava proteger-se de outra invaso asitica, como aquela sofrida no segundo
milnio.
OS HITITAS: A SEGUNDA POTNCIA
Os hititas, estabelecidos na Anatlia Central, eram a segunda potncia. O
Estado hitita, com sua poderosa capital fortificada em Bogazhy (Hattusa),
desenvolveu-se durante o incio do segundo milnio a.C., a partir de um grupo de
cidades-Estado, e foi expandindo seu poder gradativamente ao oeste no sentido
do mar Egeu, e ao sul pelo norte da Sria.
MITANNI: A TERCEIRA POTNCIA
A terceira potncia era Mitanni, um Estado predominantemente hurrita,
concentrado nas estepes do norte da Mesopotmia. Na sua maior extenso, no
sculo XV a.C., os mitnios controlaram de forma intermitente todo o norte da
Sria e da Cilcia.
AS INOVAES MILITARES
Como resultado das lutas pelo controle do Levante, os egpcios, hititas e
mitnios realizaram inovaes nas armas e nas operaes militares. O veloz
carro de guerra de duas rodas, de construo firme, e ao mesmo tempo
suficientemente leve, que podia ser movimentado por um s homem, foi
introduzido no Oriente Mdio por volta de 1800 a.C., expandindo-se seu uso
lentamente por toda a regio. Puxado por um par de cavalos, levando arqueiros
vestindo armaduras de bronze e equipamentos com poderosos arcos e flechas
com ponta de bronze, o carro transformou-se num elemento vital dos exrcitos
do Oriente Mdio at ser substitudo pela cavalaria milhares de anos depois. Teve
um papel fundamental em conflitos to importantes como a batalha de Kadesh
(1285 a.C.) entre o rei hitita Muwatalli e o fara egpcio Ramss II.
O AVANO DA GUERRA E DAS FORTIFICAES
Contudo, a guerra aberta era apenas um aspecto das operaes militares. Por
volta do segundo milnio a.C., o Levante era uma terra com numerosas cidades,
motivo pelo qual os ataques eram cada vez mais frequentes. Foram introduzidos

novos equipamentos ofensivos, tais como aretes e torres de stio, que explicam as
mudanas nos desenhos das fortificaes das cidades. O glacis foi uma inveno
importante que consistia na construo dos muros da cidade de tal forma que no
poderia ser atingido pelos atacantes devido a uma ladeira ngreme e longa que
era coberta com gesso escorregadio ou pedras. Mesmo assim, as slidas defesas
nem sempre puderam impedir que uma cidade fosse invadida, encontrando-se
em vrias escavaes provas de destruio que pertencem a esse perodo.
GUERRA E PAZ
As guerras endmicas dessa poca sempre foram acompanhadas por uma
constante atividade diplomtica, registrada nas tbuas de argila dos arquivos
estatais egpcios e Hititas. A lngua diplomtica da poca era o acdio. Entre os
arquivos encontrados na capital hitita, Bogazky, estavam os registros do tratado
de paz do sculo XIII a.C. entre o rei hitita e o rei do Egito. O mesmo tratado
conhecido numa verso hieroglfica nas paredes do templo de Karnak, no Egito.
Tbuas de cermica da capital do Egito do sculo XIV no El-Amarna ilustram
claramente o controle incmodo do Egito sobre o Levante do sul.
O PRINCIPADO DE AMURRU
O principado nortista de Amurru parece ter sido um local especialmente
problemtico; um dos seus governantes foi assassinado por uma expedio
egpcia, porm seu sucessor, Aziru, no era confivel e desertou para a aliana
hitita, exemplo das contnuas mudanas que caracterizaram a diplomacia do
Levante nesse perodo.
O SURGIMENTO DA ASSRIA
A destruio do Mitanni no sculo XIV a.C. deixou o campo livre para
egpcios e hititas no oeste, e para o ressurgimento da Assria no norte da
Mesopotmia. A Assria prestava vassalagem a Mitanni, enquanto este ltimo era
uma potncia importante. A Assria expandiu-se na medida da decadncia do
Mitanni, e por volta da segunda metade do sculo XII a.C. controlava os antigos
territrios do Mitanni at o Eufrates.
POVOS DO MAR
Contudo, esse sculo foi um perodo difcil para a regio, sempre afetada
pelos movimentos dos povos do mar e pelos grupos dos invasores do norte e do

oeste. O Imprio Hitita desintegrou-se em consequncia do violento ataque

acontecido em 1200 a.C., e o Egito retirou-se para o interior de suas fronteiras.
Na Mesopotmia, as ambies assrias foram temporariamente interrompidas
pela presena de poderosos grupos arameus na Sria e ao norte da Babilnia.
Mesmo assim, o expansionismo assrio, que teve incio no perodo compreendido
entre a decadncia de Mitanni e a presso dos arameus, completou-se a partir do
sculo X a.C., e j ao redor do sculo VII havia criado um imprio que, pela
primeira vez, uniu o Oriente Mdio.
A FORA DO SORGO
A grande fora da Assria estava nas suas frteis plantaes de sorgo ao norte
da Mesopotmia, na periferia de Arbeles e Nnive, porm estas eram carentes de
defesas naturais contra os ataques surpresa dos habitantes das montanhas do norte
e do leste. Alm disso, os assrios no tinham minerais metlicos nem grandes
recursos em madeira. A estratgia assria nestas circunstncias era um programa
permanente de expanso militar, com o objetivo de exigir tributos dos seus
vizinhos e assim fortalecer a segurana das fronteiras. A penetrao na regio
aconteceu em 883-859 a.C. com Asurnasirpal II, que conseguiu introduzir uma
cabea de ponte atravs de Karkemish, na direo do Mediterrneo.
A EXPANSO ASSRIA
Durante o reinando do seu filho Salmanasar III (858-824 a.C.) aconteceu a
expanso para o norte at os montes Tauro (importante como fonte de metais) e
para o sul at Damasco. Este movimento expansionista levou a Assria
diretamente ao conflito militar com os arameus da Sria e seus aliados da
Palestina, entre os quais estava Israel. Com dificuldades passageiras, apesar de
algumas resistncias, a Assria foi expandindo gradualmente seu domnio at que
toda a Sria, a Palestina e, durante pouco tempo, o norte do Egito no sculo VII,
tornaram-se parte do Imprio Assrio.
O IMPRIO ASSRIO E A ARTE DA GUERRA
Os assrios dominaram o Oriente Mdio devido a suas implacveis e
permanentes conquistas militares. O xito, em grande parte, foi devido
engenhosidade e s inovaes na arte da guerra. A maior parte dos nossos
conhecimentos sobre as operaes militares dos assrios provm dos relevos dos
palcios. Ali aparecem representados vrios tipos de infantaria, incluindo
lanadores com armamento pesado, vestindo colete de malha e grandes escudos,

cavalaria (cavaleiro e cavalo protegidos com armadura), e carros com um

condutor, um portador de escudo e um arqueiro. Os assrios aparecem tambm
sitiando e conquistando uma cidade extremamente bem fortificada: cavando
tneis, arremessando aretes, subindo escadas e saqueando sem piedade a cidade
conquistada, levando os produtos do saque e os prisioneiros.
A ESTRUTURA IMPERIAL
O poder assrio tambm foi consolidado pela introduo da estrutura imperial
baseada num sistema de provncias e governadores provinciais. Construam-se
palcios que serviam de residncia para os novos governadores, muitas vezes
imitando, se bem que grosseiramente, os relevos e adornos dos centros
metropolitanos. As cidades eram os centros imperiais do norte da Mesopotmia;
Assur, originalmente a capital, foi substituda por Nimrud em 880 a.C., e esta por
Dur-Sharukin por algum tempo em 710 a.C., sendo finalmente, cinco anos mais
tarde, Nnive a capital definitiva. Estas grandiosas e impressionantes capitais
eram dominadas por uma cidadela encimada por templos e palcios, enquanto
num nvel mais baixo habitava o resto da populao. Os palcios reais possuam
sofisticados sales de recepo e salas do trono, onde aconteciam as recepes e
os espetculos de entretenimento para cortesos, embaixadores e representantes
dos sditos. As paredes destas salas estavam adornadas com motivos inspirados
em guerreiros sangrentos com a clara inteno de impressionar os visitantes e
mostrar o poderio dos exrcitos assrios.
URARTU: METALURGIA, ENGENHARIA E OS CAVALOS DE RAA
Ao norte da Assria, o povo que rodeava o lago Van juntou-se a uma
federao de Estados, dando origem ao reino de Urartu. Este reino chegou a ser
muito famoso pela forma como trabalhavam os metais, por sua habilidade em
engenharia hidrulica e pela criao de cavalos de raa nos campos de pastoreio.
Urartu conseguiu resistir presso da expanso assria at fins do sculo VII,
quando os ataques dos cimerianos das estepes do norte causaram sua destruio
final.
BABILNIA, ISRAEL E FENCIA DOMINADAS
O vizinho do sul, a Babilnia, esteve quase permanentemente sob o domnio da
Assria, desde fins do sculo XIII a.C., inclusive na poca em que a Babilnia era
oficialmente independente. No oeste, o reino de Israel, que havia sido fundado
por volta de 1000 a.C., junto com Tiro e Sidon, e as demais cidades comerciais

do litoral da Fencia, foram dominadas pela Assria no sculo VIII. A leste, na

fronteira com a Prsia, foi anexada Elam no sculo VII.
TODOS CONTRA A ASSRIA
Nesse mesmo sculo a dominao da Assria havia crescido muito, desde o
Egito at a Prsia, e pelo norte, at os montes Tauro. O fim chegou
repentinamente. Nabopolasar tomou a coroa da Babilnia em 625 a.C. e atacou a
Assria pelo sul. Logo uniram-se a ele os medos e escritas. A ltima capital
assria, Nnive, foi saqueada pelos exrcitos invasores em 612 a.C., e o que ficou
da resistncia assria foi aniquilada em Karkemish sete anos depois.
O IMPRIO PERSA
Depois da destruio de Assria, os vitoriosos babilnicos ficaram com as
terras baixas da Mesopotmia, as quais transformaram-se na base do novo
Imprio do Oriente Mdio no reino de Nabucodonosor (605-562 a.C.). As terras
altas do leste passaram ao domnio dos medos. Em 550 a.C., Ciro, naquele tempo
prncipe da Prsia e vassalo dos medos, rebelou-se e derrotou o rei dos medos,
reunindo mais tarde medos e persas para fundar o primeiro Imprio Persa (ou
Aquemnida). Com as campanhas seguintes somaram-se sia Menor, Babilnia,
Afeganisto e, depois do falecimento de Ciro, o Egito, formando-se assim o
maior e mais poderoso imprio conhecido at ento.
A PRESENA DE DARIO
Durante o reinado de Dario (522-486 a.C.), o imprio foi organizado em 20
satrapias que pagavam tributos. Dario estabeleceu um cdigo legal completo,
uma moeda estvel e um eficiente sistema de correios. A natureza cosmopolita
do imprio reflete-se no grande palcio construdo por Dario em Perspolis, onde
os estilos arquitetnicos variam desde colunas ldias ou gregas a cornijas egpcias.
Os relevos esculpidos na escadaria cerimonial que levava at a apadana, ou
sala de audincias, representam delegaes de 23 povos trazendo presentes ou
tributos, tais como vasilhames metlicos, roupas, presas de elefantes e ouro, junto
com animais exticos, como um antlope, um ocapi (espcie de antlope) e um
camelo.8
BLOCO II A HERANA SUMERIANA
O desafio da Sumria foi incrivelmente mais complexo do que o do Egito, o

qual alm de uma espetacular isotropia comunitria iria contar com defesas
naturais que o livrariam durante sculos e mais sculos de invases sistmicas e
desestabilizadoras. A Sumria, ao contrrio, teria que vivenciar uma interao
homem-terra bem mais complexa e o tecido poltico envolvente era sempre
agitado e agressivo. No confivel, mesmo. Apesar de todos esses problemas, a
construo cultural, tcnica e administrativa da polis sumeriana, influenciou de
forma definitiva toda a evoluo que se processaria no mundo atravs dos
sculos. Ela foi a estrutura (precursora) viabilizadora dos sistemas de
concentrao de poder que lhe sucederiam para o bem e para o mal, inclusive de
forma pedaggica e bastante transparente. Foi uma vitrine para todas as
sociedades organizadas que surgiram no Crescente Frtil na sua rea de
influncia, inclusive o Egito, os hititas, os gregos do continente e as ilhas do mar
Egeu. A Sumria, com certeza, no inventou o povo, mas inventou a nao.
A firme sensao ao se avaliar o momento sumeriano de que, em realidade,
tentou evoluir da pax comunitria por meio de desenhos no agressivos. Sem
sacrificar pessoas, grupos, comunidades. Desejava apenas um aperfeioamento
de prticas lgicas (sem ingerncias perversas), de armazenagem e operaes
comerciais, pressionado por produo de excedentes agrcolas cada vez mais
expressivos e insistentes.
Se observarmos as conquistas sumerianas numa leitura abrangente, tem-se a
firme sensao de que aquela cultura buscou e perseguiu realizar um plano
diretor estratgico com base na montagem de fluxos de caixa autossustentados, e
com nfase nas seguintes reas principais, entre outras: organizao da gesto;
desenvolvimento da escrita; agricultura (irrigao, plantio, colheita, manejo do
arado etc.); construo civil (urbanismo, grandes prdios, armazns, canais,
audes); educao; organizao de governo e parlamento; programa fiscal;
justia; horticultura; medicina; matemtica; astronomia; agrimensura; previso
do clima; pesos e medidas; biblioteca; filosofia; tica; literatura; poesia; interao
com o plano do divino; folclore; comrcio; navegao; comunicao;
organizao do exrcito; arte da guerra; carros de combate; manejo da arte
equestre; festas, torneios.
Todo esse projeto deve ter sido conduzido, planejado e provocado, pelo
vrtice de governo, com o apoio dos sacerdotes, altos funcionrios e o Conselho
dos Ancios (Parlamento). O oramento anual teria sido, com certeza,
exaustivamente discutido. Quase um zero base budget. O endividamento do
governo seria praticamente impossvel e a inflao com certeza era zero!
Durante sculos! A estrutura sequenciada (geralmente como mostrada nos textos
histricos) aqui apresentada assume um novo impacto visual e reflexivo (e
tambm sistmico) quando a representamos sob a forma de mosaico, como visto
a seguir, onde, em termos especficos, todos atuam conjuntamente.

Figura 12. Mosaico estratgico de blocos de gesto Sumerianos

Um dos projetos estratgicos mais destacados da Idade Moderna corresponde
aos esforos realizados pelo czar Pedro, o Grande, da Rssia (sculo XVIII),
provavelmente inspirado (pelo menos parcialmente) na ao do shogun
Tokugawa Iey asu, no Japo (sculo XVII). Trata-se de iniciativas de duas
personalidades extraordinariamente competentes. Um asitico e um europeu.
Pois bem, o Projeto Sumer, executado 4600-4700 anos antes (+/ 3000 a.C.),
apresenta uma varredura sistmica francamente comparvel aos notveis
empreendimentos russo e japons. E isso sem contar com a inveno e/ou
vulgarizao da escrita (de forma isolada ou em conjunto com o Egito)!

 importante observar que os sumerianos valorizavam, em muito, a famlia e,

por outro lado, conferiam uma grande nfase no lado prtico e objetivo dos
desafios cotidianos, mas nada que a aproxime de um materialismo primrio. Como
poder-se- atentar pelas observaes de dois textos sumerianos includos na
publicao Os sumrios, de Samuel Noah Kramer, a existncia de uma
preocupao imensa dessa cultura em pormenorizar determinados
procedimentos o que, em outras palavras, traduz-se por capacidade ttica, ou
seja, o detalhamento da ao estratgica. No caso, comportou-se como vencedora
atravs de muitos sculos.
Os textos selecionados, do Cdigo de Lipit-Ishtar e do Almanaque do
Lavrador, so testemunhas eloquentes dessa atitude.
CDIGO DE LIPIT-ISHTAR
PRLOGO
Quando o grande Na, o pai dos deuses, (e) Enlil, o rei de todas as terras, o
senhor que determina as ordenaes, tinham a Ninisinna, a filha de Na, o Para
ela (e) a alegria Pela sua fronte brilhante; quando eles lhe concederam a
realeza da Sumria (e) da Acdia (e) um reinado favorvel na sua cidade de
Isin, o estabelecido por Na; quando Na (e) Enlil chamaram Lipit-Ishtar, o
pastor atilado, cujo nome tinha sido pronunciado por Nunamnir ao governo da
terra de modo a nela estabelecer justia, eliminar as queixas, acabar com a
inimizade (e) a rebelio pela fora das armas (e) trazer o bem-estar aos
sumrios (e) acdios, ento eu, Lipit-Ishtar, o humilde pastor de Nippur, o robusto
lavrador de Ur, que no abandona Eridu, o senhor conveniente para Erech, rei de
Isin, rei da Sumria e Acdia, que estou adequando ao corao de Inanna,
estabeleci a justia na Sumria e na Acdia de acordo com a palavra de Enlil.
Na verdade, naqueles dias, eu obtive a liberdade dos filhos e filhas de Nippur,
dos filhos e filhas de Ur, dos filhos e filhas de Isin, dos filhos e filhas da Sumria e
da Acdia, sobre quem a escravido tinha sido imposta. Na verdade, de
acordo com, fiz os pais sustentarem os filhos (e) os filhos sustentarem os pais;
fiz o pai apoiar os filhos (e) os filhos apoiarem o pai; na cs do pai (e) na casa do
irmo, eu Na verdade, eu, Lipit-Ishtar, filho de Enlil, trouxe setenta para a casa
do pai (e) para a cs do irmo; para a casa do solteiro trouxe durante dez
meses a mulher de um homem, a criana de um homem
POSTURAS SELECIONADAS DO CDIGO
1. Se um homem entregar um terreno inculto a outro para l fazer um pomar

(e este) no o realizar completamente, dever dar ao homem que fez o

pomar o terreno inculto que ele negligenciou, como parte do seu quinho.
2. Se um homem entrar num pomar de outro (e) l for apanhado a roubar,
pagar dez siclos de prata.
3. Se um homem cortar uma rvore num jardim de outro, pagar meia mina
de prata.
4. Se uma escrava ou escravo de um homem fugir para o meio da cidade e se
confirmar que ela (ou ele) mora na casa de outro homem durante um ms,
dar escravo por escravo.
5. Se um homem casar com uma mulher que lhe der filhos (e) estes filhos
esto vivos, e uma escrava der tambm filhos ao dono (mas) o pai
conceder liberdade escrava e aos filhos, os filhos da escrava no tero
direito propriedade do antigo dono.
6. Se a mulher de um homem lhe no der filhos (mas) uma meretriz da praa
pblica lhos der, ele deve fornecer gro, azeite e roupas quela meretriz; os
filhos que teve da meretriz sero os seus herdeiros
EPLOGO
Na verdade, segundo a palavra verdadeira de Utu, fiz com que a Sumria e a
Acdia tivessem justia autntica. Na verdade, segundo a deciso de Enlil, eu,
Lipit-Ishtar, filho de Enlil, aboli a inimizade e a rebelio; fiz do choro, dos
lamentos, dos gritos; Tabo; fiz prevalecer a retido e a verdade; trouxe bemestar aos sumrios e aos acdios
Na verdade, quando estabeleci a riqueza da Sumria e da Acdia, erigi esta
estela. Que aquele que no cometer qualquer m ao em relao a ela, que no
estragar o meu trabalho, que no apagar esta inscrio, que no escrever o seu
prprio nome sobre ela tenha longa vida, se eleve no Ekur e a fronte de Enlil
olhe para ele. (Por outro lado) aquele que cometer qualquer ao indigna em
relao a ela, que estragar o meu trabalho, que entrar na sala (e) danificar o seu
pedestal, que apagar a sua inscrio, que escrever o seu nome sobre ela ou que,
por causa desta maldio, mande outro realizar essas aces esse homem, que
seja um, que seja um, que ele afaste (e) lhe traga Na sua A sua;
que Ashnan e Sumugan, os senhores da abundncia, khe levem o seu Que
ele faa abolir Que Utu, o juiz dos cus e da terra Retire A sua As suas
fundaes como possa ser contado; que as fundaes da sua terra no sejam
firmes; ao seu rei, quem quer que seja, que Ninurta, o heri poderoso, o filho de
Enlil

ALMANAQ UE DO LAVRADOR
Outrora um agricultor deu (estes) conselhos ao filho: Quando estiveres em
condies de cultivar os teus campos, tenha cuidado em abrir os canais de
irrigao (de modo que) a gua no suba muito neles (nos campos). Quando os
tiveres esvaziado da gua, cuida da terra regada para que se mantenham
fecundos; que os bois calados (isto , de cascos protegidos) os pisem; (e) quando
tiveres as ervas daninhas arrancadas (por eles) (e) o campo estiver plano,
amanha-o com machadinhas que pesem (no mais de) dois teros de libra cada.
(Depois disto) que o trabalhador do alvio elimine as marcas dos cascos (e) alise
o terreno; faa passar uma grade sobre os buracos menores; o campo deve ser
vedado dos quatro lados (linhas 1-12).
Enquanto o campo seca, que os teus servos preparem os utenslios: a canga
dever ser consolidada, o teu novo chicote fixado com pregos e o punho dos
antigos reparado pelos artesos. Que o bronze Os teus utenslios ajudem o teu
brao; que (nos assuntos que requeiram disciplina e controle) te sirvas da tira
de couro, do aguilho, do abridor de boca (e) do chicote como apoio; que o teu
cesto bandu crepite; (tudo isto) far com que tenhas bom lucro (linhas 13-21).
Quando tiveres realizado as tarefas que o campo exige, mantm-te atento ao
trabalho. Depois de teres acrescentado um boi suplementar ao boi do arado
quando um est cangado com outro, o arado por eles puxado maior que um
normal flos um bur; faro para ti um como uma tempestade, de modo a
que trs gur sejam plantados naquele bur. A substncia est no arado! (Assim)
depois de ter amanhado o campo com o arado bardil (sim) o arado bardil (e
ento) depois de o ter lavrado com o arado shukin, repete o (processo). (Depois
de) ter (o campo) gradado (e) alisado trs vezes e pulverizado com um martelo,
apia-te no punho do teu chicote; no permitas descanso. Vigie-os (os
trabalhadores do campo) durante o trabalho (e) no permitas interrupes. No
distraias os teus trabalhadores. Uma vez que eles devem continuar de dia e luz
das estrelas durante dez dias, a sua fora deve ser despendida no campo no
devem ter que te esperar (linhas 22-40).
Quando estiveres pronto a semear o campo, faa eliminar o restolho. Deixe a
cobertura da boca do arado, (e) deixa o teu num prego estreito. Faa com
que a alveca espalhe para os lados, abrindo os sulcos num garush abre oito
sulcos. Em sulcos que tenham sido cavados profundamente, a cevada crescer
mais (linhas 41-47).
Quando estiveres a semear o campo, vigie o homem que enterra a semente.
Faa com que deixe cair a semente regularmente profundidade de dois dedos

(e) utilize um siclo de cevada em cada garush. Se a semente de cevada no se

enterrar convenientemente, mude a relha, a lngua do arado. Se a, faa
(ento) regos diagonais onde tinhas feito regos a direito (e) faa regos direitos
onde tinhas feito diagonais. Faa com que os regos direitos tornem as orlas em
orla tulu; faa com que os regos lu tornem as orlas direitas; (e) abra sulcos ab
onde (Ento) limpe-os de torres; faa com que as elevaes sejam aradas;
(e) as depresses sejam aradas superficialmente (tudo isto) beneficiar a
germinao (linhas 48-63).
No dia em que a semente furar a terra, deves dizer uma orao deusa
Ninkilim (e) espante os pssaros. Quando a cevada tiver crescido o suficiente
para cobrir o fundo estreito dos sulcos, regue-a. Quando a cevada estiver to
crescida como (a palha de) uma esteira no meio de um barco, regue-a de novo.
Regue-a uma terceira vez a semente real. Se a cevada regada ficar vermelha, o
que se diz que: Est com a doena samana. Mas se d boas espigas, regue-a
(uma quarta vez) (e) assim obters um rendimento suplementar de dez por cento
(linhas 64-72). No tempo da colheita, no deves deixar que a cevada se dobre sob
o seu prprio peso (mas) ceifa-a no momento da sua fora. Um ceifeiro, um
homem para ligar os molhos e outro que os amontoe sua frente estes trs
devem fazer a colheita em trabalho de equipe. Os respingadores no devem
causar prejuzo; no devem desatar os molhos. Durante o tempo da colheita,
como nos dias de necessidade, faa com que a terra fornea o sustento dos
jovens e dos respingadores de acordo com o seu nmero (isto ,
presumivelmente, ele devia deixar as espigas cadas no cho para serem
apanhadas pelas crianas necessitadas e pelos respingadores), (e) deixe-os
dormir (no teu campo) como se fosse (em) campo aberto. (Se assim fizeres) o
teu deus ser-te- eternamente favorvel. Depois de teres obtido, no, (mas)
assa (alguma da) cevada colhida (de modo que) a orao da ceva colhida te
seja dita diariamente (linhas 73-86).
Quando tiveres de joeirar a cevada, faa com que aqueles que pesam a tua
cevada (preparem) (arcas de) trinta gur. Faa alisar o local da malha (e) prepare
as arcas para o caminho. Quando os utenslios estiverem prontos (e) os teus
carros em ordem, passe com os mesmos sobre os montes de cevada o malhar
do monte deve durar cinco dias. Quando estiveres para abrir o monte faa
po arra. Quando abrires a cevada, segure os dentes dos malhos com couro e
cubra-os com betume Quando ligares os bois (aos malhos), que os homens que
abrem a cevada fiquem ao p com a comida (deles, ou seja, dos bois) (linhas
87-99).
Quando tiveres amontoado a cevada, diz a orao da cevada (ainda) por
limpar. Quando joeirares a cevada, preste ateno aos homens que a levantam

do solo dois levanta-cevada devem fazer isso. No dia de limpar a cevada,

estendendo-a sobre varas (e) realizando uma orao de tarde e noite. Ento
desembarace a cevada (da palha) como (por) um vento poderoso (e) a cevada
desembaraada poder ser armazenada (linhas 100-108).
(So estas) as instrues de Nirurta, o filho de Enlil. Oh Nirurta, fiel lavrador
de Enlil, o louvor a ti bom (linhas 109-11).62
BLOCO III AS CONQ UISTAS MESOPOTMICAS NOS
PLANOS CULTURAL E DE GESTO
As conquistas mesopotmicas nos planos cultural e de gesto so
absolutamente impactantes. Algo que nem sempre lembrado que a
manifestao desses produtos do saber, da inteligncia e da conectividade
estratgicas, com desenhos modernos, impregnados em vrios nveis da
sociedade (e com ritmo) devem-se, claro, a uma interao interpolis e das
mesmas com as suas redes comunitrias. Uma qumica social em permanente
evoluo, apesar do controle das polis sobre as comunidades. Casamentos entre
representantes da aristocracia das diversas cidades, atividades comerciais
intensas, e compra/venda de escravos de ambos os sexos iriam produzir uma
segunda grande isotropia que aqui denominaremos de polis/base, a qual se
reuniria a isotropia da rede comunitria, possibilitando a gerao (resultante) do
que aqui denominaremos de isotropia mesopotmica.

Figura 13. A isotropia mesopotmica

Essa isotropia mesopotmica seria absorvida (em partes vitais) pelo Egito,
produzindo o que se poder denominar de isotropia dos grandes rios (IGR). Essa
IGR por seu lado seria cuidadosamente filtrada pelo povo minoico (Creta) o qual
aps refiltragens e tratamentos seletivos, a ajustaria para a sua prpria civilizao

e para os gregos. Alguns transbordamentos, muito provavelmente, foram

tambm transferidos para o povo fencio. Uniam-se elos formados pelo trigo,
pela gua e pelo sangue.
Creta, sbia e sagaz, com base nessa isotropia dos grandes rios (vitrinada
pelas suas grandes cidades), desenvolveria todo um trabalho de miniaturizao
que iria ajustar essas modelagens complexas das redes mesopotmicas e egpcias,
s suas prprias dimenses e s futuras projees micnicas. Trata-se, portanto,
de uma qumica estratgica superinstigante operando de forma sequenciada e
sobreposta, provocando aes de benchmarking, filtragem e miniaturizao,
buscando fazer funcionar num microcosmo o ncleo das conquistas
mesopotmicas e egpcia. Transformando no futuro as comunidades piratas do
manejo grego em comunidades de vanguarda. Que notvel competncia!
Vale ressaltar que essa genial ao cretense seria armazenada na memria
coletiva grega e voltaria forma, aps os anos obscuros (dark age) da histria
grega no s em Atenas, Esparta, Tebas, como tambm em suas colnias no
Mediterrneo e na sia. Alexandre da Macednia adotaria o mesmo
comportamento e Alexandria seria um retrato final dessa poltica,
maravilhosamente esmiuada por seu mestre Aristteles. curioso observar
que a Fencia, tambm interlocutora e de certa forma discpula indireta de Creta
(e prestadora de servios para o reino egpcio) construiria as suas cidades
Ugari, Biblos, Sidon, Tiro e posteriormente Cartago dentro dessa mesma
sistemtica geral. interessante observar que a Fencia, provavelmente, foi o
povo que menos interagiu com rede comunitria agrcola prpria.
Na raiz do encadeamento de todos esses elos estratgicos avana a histria do
homem at a consolidao da ao das polis com as respectivas redes
comunitrias e a partir das conquistas pioneiras do engenho e competncia
sumeriana. A preocupao que a Sumria conferiu objetividade/utilizao
prtica de uma srie de ensinamentos/procedimentos iria facilitar, sobremodo, a
impregnao de mltiplas prticas ao longo de toda a pirmide social.
Praticidade inquestionvel! De cima a baixo!
indiscutvel que alm do Egito, muitas outras naes e povos mesopotmicos
iriam utilizar a sabedoria objetiva da Sumria, facilitando as suas prprias
escaladas ao longo do tempo. Assim, a Sumria pode ser entendida de um lado
como a macroalfabetizadora da (elite da) Antiguidade, e por outro, como uma
pesquisadora incansvel, avanando em inmeros campos tais como
desenvolvimento da escrita, matemtica, astronomia, previso do clima,
inveno do calendrio e, surpreendentemente, da literatura pica, entre outros!
O quadro 1 estrutura uma srie de informaes relevantes relativas s polis
histricas da Mesopotmia, onde algumas cidades atingiram mil hectares de
rea, ou seja, 10 milhes de m 2 de superfcie.

Q UADRO 1 MESOPOTMIA: POLIS HISTRICA

Cidade

Localizao

Nome moderno

Superfcie

Uruk

Territrio da
Sumria 300 km
ao sul de Bagd

Warka

550 hectares (5,5

km 2)

Nippur

Entre a Sumria e
Akkad

Nuffer

150 hectares (0,15

km 2)

Ur

Territrio da
Sumria Iraque
Meridional

Tell el Muqqay ar

60 hectares (0,06
km 2)

Assur

Assria; 110 km ao
sul da atual
Quallaat Shenger
Mossoul

65 hectares (0,65
km 2)

Kalhu

Assria a 35 km
da atual Mossoul

Nimrual

360 hectares (0,36

km 2)

Dur-Sharrukir

Assria 0150 a 16
km de Nnive

Khorsabad

300 hectares (0,30

km 2)

Nnive

Assria em
frente atual
Mossoul

Babilnia

Babilnia

Quy undjik e Nebi 750 hectares (0,75

Yunus
km 2)

975 hectares
(0,975 km 2)

Fonte: Ascalone (2006).

Uma caracterstica notvel da Sumria que ela, com certeza, no violentou,
fragilizou ou flagelou as comunidades na sua rea de influncia. Ao contrrio,
buscou, na medida do possvel, produzir um clima proativo no s com as
prprias comunidades, mas tambm com os indivduos, a includos os escravos.
Alis, esses escravos representavam a mais preciosa commodity da Antiguidade.
Na Antiguidade a sociedade era estruturada nos seguintes grandes segmentos:
governantes, sacerdotes, altos funcionrios; militares; comunidades no campo;
homens livres; servos; escravos.
O vrtice de poder inteligente buscava no agredir comunidades, e ao
mesmo tempo garantir determinados direitos para homens livres e escravos.
Escravos significavam investimento, capital a ser remunerado. E, portanto, tornar
inteligentemente suportvel com um mnimo de dignidade a vida dos
escravos era importante. Os escravos podem e devem ser entendidos como, com
certeza, um fator de produo de extremo significado estratgico na
Mesopotmia, na terra dos hititas, Egito, Creta, mundo grego, Fencia e outros
povos, tambm.
Os escravos eram trocados, comprados, vendidos, encomendados. O
desejvel que detivessem elevadas qualificaes, razo pela qual os seus
proprietrios (e traficantes) deveriam se preocupar e cuidar da sua alimentao
e moradia. A grande exceo nesse tratar razoavelmente bem a base da
pirmide societria, foram os assrios, verdadeiras bestas humanas. O sucesso
dos assrios, para eles prprios, era avaliado tambm na medida em que
pudessem com as suas prprias aes provocar imenso sofrimento em
contingentes humanos. Aterrorizar a todos era o seu lema fundamental.
Com relao a essa commodity muito especial da Antiguidade, alguns pontos
especficos da obra de Milton Metzer enriquecem a viso sobre esse ativo
estratgico nos velhos tempos.
SOBRE O PREO RELATIVO DOS ESCRAVOS
Documentos de 2000 a.C., aproximadamente, mostram que um escravo
masculino, saudvel, valia cerca de 11 siclos de prata. Comparando, naquela
poca essa quantia era suficiente para comprar 383 metros quadrados de terra ou
um bosque de tamareiras. Durante muito tempo, os templos foram os maiores
proprietrios de terra e empregadores. Aos poucos as suas prprias terras,
armazns e as oficinas do rei expandiam-se, utilizando cada vez mais mo de
obra contratada e escrava.

SOBRE OS ASSRIOS
Um dos mais ambiciosos e ativos conquistadores assrios foi Assurnasirpall II
(884-859 a.C.), dspota cuja poltica de terror pode ser considerada excepcional
nos tempos antigos apenas pelo grau extremo de sadismo a que chegou.
Executava reis inimigos e torturava civis desarmados e inocentes pelos mtodos
mais atrozes. Aqui ele tranquilamente dita a seu escriba o clmax sangrento de
um ataque:
Constru uma coluna em frente ao porto e esfolei todos os chefes revoltosos, e
cobri a referida coluna com suas peles. Alguns eu emparedei dentro da coluna,
alguns empalei sobre o pilar em estacas, e outros amarrei em estacas em torno da
coluna E cortei os membros dos oficiais, dos oficiais que se rebelaram Muitos
dos prisioneiros entre eles queimei numa fogueira, e muitos levei vivos como
cativos. De alguns cortei o nariz, as orelhas e os dedos; de muitos arranquei os
olhos. Fiz uma coluna com os vivos e outra com as cabeas, e amarrei as cabeas
a troncos de rvores em torno da cidade. Os jovens e as donzelas, queimei na
fogueira. Vinte homens, emparedei vivos no muro do palcio O resto dos
guerreiros deixei morrer de sede no deserto do Eufrates
Depois desses retoques finais, o exrcito voltou para casa, levando os despojos
e conduzindo os prisioneiros como escravos. Contabilizando o saque de uma
expedio a um pequeno distrito montanhoso, Assurnasipal registra 460 cavalos,
duas mil cabeas de gado, 5 mil ovelhas, a irm do governante, as filhas dos
nobres ricos com seus dotes, e 15 mil sditos. Isso claro, alm de uma grande
riqueza em cobre, ferro, prata, ouro, gros, l e linho.
OS EGPCIOS E OS ESCRAVOS
Um aspecto pouco destacado na histria do Egito so as campanhas para
captura de escravos dos quais, com certeza, um nmero significativo era enviado
Creta para realizao de operaes de compra, venda e troca.
Fora dessas classes da sociedade egpcia estavam os escravos. Eram
prisioneiros de guerra e estrangeiros. Seu nmero nunca chegou a ser muito
grande. Na verdade, no eram necessrios para o trabalho bsico, pois os
camponeses livres faziam a maior parte dele em troca de um padro de vida
apenas um nvel acima da nudez e da fome, como disse um historiador. As
ocupaes que exigiam especializao estavam nas mos de castas de artesos
livres e independentes. Os filhos seguiam os pais, assumindo o ofcio.
Aparentemente, os cidados comuns tinham poucos escravos. Um soldado,
recompensado pelo fara com quatro prisioneiros que o prprio oficial capturara,

considerou o fato suficientemente indito para cit-lo em uma inscrio em sua

tumba. O exrcito era formado de mercenrios estrangeiros e prisioneiros de
guerra tidos como adequados para servirem como soldados. Principalmente os
sudaneses, lbios e srios eram levados para as fileiras. Somente quando as
guerras acumulavam mais prisioneiros do que o exrcito poderia utilizar, esses
escravos eram designados para outras tarefas.
O maior lder militar da histria do Egito, o fara Tutms III (1501-1447 a.C.),
fazia campanhas anuais na Palestina e na Sria. A cada outono suas gals
entravam no porto de Tebas e os despojos de guerra eram empilhados no cais.
Seus prisioneiros, amarrados uns aos outros em longas filas, desciam pela
prancha de desembarque. Deviam parecer bastante estranhos para os egpcios
que os viam pela primeira vez. As barbas dos novos escravos eram longas e
entrelaadas, o cabelo preto e grosso caa-lhes por sobre os ombros, e eles
usavam mantas de l brilhantes, em contraste com as tnicas de linho branco dos
egpcios. Cordas prendiam-lhes os braos para trs, nos cotovelos, ou seus pulsos
eram atados com algemas de madeira. Mes carregavam as crianas em tipoias
sobre os ombros.
Agora comeava a vida na escravido. Alguns poucos felizardos eram
escolhidos para servirem nas casas dos favoritos do fara. Outros eram dados aos
generais como recompensa. Mas a maioria seguia para trabalhar no palcio ou
em propriedades do templo, servindo como cozinheiros, alfaiates, teceles ou
trabalhadores do campo ou na construo dos imensos monumentos que
estavam transformando Tebas. Todos os escravos eram considerados
propriedade dos deuses e do fara, e no estavam venda para os cidados
comuns.
Trs faras alegavam ter capturado quase 100 mil prisioneiros cada um. Os
escravos, porm, logo passavam para a classe dos servos pagadores de impostos
e miscigenavam-se com os egpcios e egpcias. Muitos eram designados para
trabalhar nos monumentos e depois seguiam para o servio militar.
A situao peculiar do Egito no favorecia a expanso da escravido. Havia
uma vasta populao nativa para fazer o trabalho pesado a baixo custo e suprir a
necessidade de trabalhadores especializados para exercer os diversos ofcios.
Quando necessitava de uma fora de trabalho especial para seus grandiosos
projetos pblicos, o todo-poderoso fara podia recrutar efetivos da numerosa
classe camponesa sem desfalcar a agricultura. Ao contrrio dos pases do
Oriente Mdio cujas sociedades desenvolveram-se baseadas na escravido, a
egpcia floresceu sem depender de um sistema escravo.

SOBRE O COMRCIO
Foi a ilha de Quio, prxima do litoral da sia Menor, que inicialmente
comeou a comprar escravos dos brbaros. Escravos eram adquiridos de muitas
terras no gregas Frgia, Clquida, Maltra, Sria, Cria, Paflagnia, Ilria, Ctia.
Algumas dessas regies vendiam para o exterior os seus criminosos. Na Trcia, o
povo vendia os filhos para serem exportados. medida que aumentava a
demanda, os comerciantes seguiam para mais longe, recolhendo persas, egpcios
e lbios.
ESCRAVOS: COTAES DIVERSAS
No se sabe muito sobre o preo dos escravos naquela poca. O registro de
um leilo de escravos no ano de 414 a.C. Mostra que os preos variavam de 72
dracmas, para uma criana, a 170, para uma mulher, chegando at 301 dracmas
para um homem, com muitos nveis intermedirios. O baixo preo de uma
criana devia-se ao risco e despesa para cri-la at uma idade em que pudesse
ser vendida com um lucro adequado. Escravos que trabalhavam em minas
rendiam um preo mdio, pois apenas msculos sem habilidade estavam sendo
comprados. Mas um trabalhador especializado, como um arteso que fazia sofs,
custava caro, e tambm uma escrava jovem usada como prostituta. Escravos
com extraordinria experincia na administrao de negcios obviamente eram
bem mais caros.
OS ESCRAVOS NA POPULAO TOTAL
Parece certo que a quantidade e a importncia relativas da populao escrava
em Atenas e em outras cidades-Estado gregas aumentaram no sculo V.
Exatamente quantos havia objeto de especulao e controvrsias entre os
especialistas. Um deles acredita que na tica os escravos chegavam a um tero
da populao total. Estudos recentes indicam que, em 431 a.C., a tica tinha
cerca de 315.500 habitantes: 172 mil cidados, 28.500 estrangeiros residentes,
conhecidos como metecos, e 115 mil escravos. Atenas, mais a cidade porturia
de Pireu, continha aproximadamente 60 mil cidados, 25 mil metecos e 70 mil
escravos. Foi o maior Estado escravista de sua poca.
O povo de Atenas abrangia vrias classes, tpicas em toda a Grcia. A mais
elevada era a dos aristocratas, que viviam em propriedades no campo ou em
casas elegantes na cidade. Os camponeses viviam nas plancies e nos vales, e
vinham cidade para fazer comrcio ou ento, por necessidades poltica ou

militar.72
Os escravos poderiam, portanto, representar de 30% a 40% de uma populao
total, o que por si s materializa uma participao muito expressiva. Ocorria,
claro, um sem-nmero de regras relativas a eles e ao seu manejo, bem como
prticas comerciais, alm de locais de compra, venda e troca. Os piratas gregos
devem ter aprendido muito rapidamente que o segmento dos escravos
representava um mercado de imenso valor e, como tal tornou-se principal alvo
de suas abordagens (e roubo) em navios no Egeu e no Mediterrneo que
estivessem transportando essa carga muito especial. Ou ento, tripulantes e
passageiros que pudessem no ato ser transformados nessa mercadoria.
Essa prioridade/vocao dos gregos pela pirataria perturbaria, de fato,
todos os negcios do Egito nesse domnio. exatamente dentro desse contexto
que em nosso entendimento Creta iria surgir como uma inteligente
projeo egpcia devidamente preparada e ajustada para interagir com esses
chacais do mar os piratas gregos conferindo nfase muito especial a tudo
relativo a essa questo, trabalhando com surpreendente competncia todas as
fases do processo, tais como: a obteno e comercializao de escravos, entre
outras. Enfim, toda a respectiva cadeia produtiva.
A rica civilizao comunitria. A irrigao. A Sumria e suas impressionantes
conquistas em todos os campos e a sua busca pela construo de uma civilizao
cordial. O advento das polis/governo. Harmonia dos contrrios. Esses planos
fundamentais do processo civilizatrio esto enraizados estrategicamente nas
aes surpreendentemente inovadoras da Sumria. Essa foi de certa forma, a dieta
bsica da Grande Antiguidade ao interagir com a Mesopotmia. De certa forma o
melhor negcio com um povo da Mesopotmia (a excluda a Sumria, claro)
era compr-lo pelo que realmente valia e vend-lo pelo que ele julgava valer. Os
seus defeitos, a insegurana, a agressividade e todos os grandes valores negativos
da Antiguidade clamavam por abrigo na Mesopotmia e l o encontravam! A meu
ver, quando eventualmente um povo mesopotmico investia em cultura
basicamente era para impressionar a cpula do reino do Egito. Nada adiantou
porque jamais conseguiram desestruturar o grande protocolo existente entre o
Imprio Hitita e o reino dos faras. Da Assria, nem se fala. Ela ocupar sempre
um lugar de imenso destaque no panteo dos genocidas.
No se pode confundir (ou no se deve) riqueza arqueolgica com sabedoria
estratgica, busca da qualidade de vida e do bem estar social. Nesse triplo
aspecto muitos povos da grande Antiguidade ainda no localizados por
pesquisadores podero ter superado em muito as naes da Mesopotmia entre
outros. S que o passar do tempo, a chuva, o vento, a gua, o desmoronamento e
o pisoteio podero ter varrido de nossos olhos (pelo menos at o momento atual)
vivncias admirveis de determinadas civilizaes esquecidas e/ou
desconhecidas.

CAPTULO 13
EGITO: O REINO ESTRATGICO
Os sumrios e os egpcios compartilhavam de problemas comuns: a defesa
contra a invaso e a manuteno de um vasto sistema de irrigao; estes
problemas exigiam uma sociedade unida. Os egpcios mantiveram sua unidade
de subservincia a um rei-deus, um smbolo de uma terra de um povo. Os
sumrios tentaram a mesma soluo durante a Terceira Dinastia de Ur, mas
devido presso externa, sua tendncia desunio reapareceu. Os egpcios
desenvolveram o seu sistema de trabalho porque eles estavam isolados e
adotavam a mesma crena que eles eram comandados por um deus na Terra.
Os militares sumrios tinham vantagem sobre os egpcios falange, o carro de
guerra, armadura, escudos, a disciplina da unidade entretanto, menos
significativa face desvantagem de sua geografia e a sua cultura de
antagonismos.
As sociedades que no so homogneas ou geograficamente isoladas devem
estar aptas a atender a desafios militares gerao aps gerao, devem manter a
estabilidade no governo e ainda assim ser capaz de se adaptar s novas
circunstncias devem ser capazes de reprimir as divergncias no seio da
sociedade, mantendo a lealdade de todos os estratos componentes da sociedade.
A histria nos mostra muitas Sumrias e poucos Egitos.
(Bradford, 2007:11)
Quando se inicia uma abordagem histria do Egito Antigo, somos fatalmente
influenciados por seus fatores grandiosos, tais como: os vestgios e runas de seus
magnficos templos, palcios, cidades histricas, esfinge de Giz, pirmides e
tambm todo o seu ritual de interao com o divino, com a busca da imortalidade
e, nesse particular inserem-se os trabalhos especializados de mumificao e a
beantification do cadver alm da sua urna protetora. Renam-se a esses
elementos a beleza dos afrescos, das esculturas, das joias, das mscaras de ouro,
hermeticismo dos hierglifos e a tentativa interessantssima do fara Akhnnaton
na construo do monotesmo (abandonando os velhos deuses), ao lado da beleza
decantada de sua esposa Nefertiti, a presena circunstancial do povo hebreu em
seu territrio, pela generosidade do prprio Nilo, ao se discorrer sobre a evoluo
histrica dessa grande nao.
Os trabalhos sistemticos de pesquisa arqueolgica conferem a essa cultura do
reino do Nilo um glamour muito especial, que, se no superior herana de
Grcia e de Roma, est muito prxima. Alis, para muitos, nada mais misterioso
e sedutor do que o Egito. Incomparvel! Tem-se a sensao inequvoca de que os

quatro milnios de histria dos faras, acoplados s modernas tcnicas das

pesquisas arqueolgicas iro ainda oferecer por muito tempo, gratas e
espetaculares surpresas a todos aqueles que se interessam pela sua presena,
quer como estudiosos, pesquisadores, quer como simples observadores.
Ao mesmo tempo as leituras, mtica e mstica, do mundo dos faras, com sua
simbologia muito especial, atraram sempre legies de interessados e fervorosos
admiradores de sua construo-conectividade com as foras divinas, na arte,
literatura, nos amuletos, horscopos. O encerramento do ciclo egpcio (como um
diferencial de poder) demarcados pelo incndio da biblioteca de Alexandria e
pela morte de Clepatra no iria diminuir jamais a atrao permanente e
insistente sobre o modo egpcio de ser, por meio de devoes, artigos,
literatura, teatro, filmes, pesquisa histrica etc. At o Antigo Testamento, na
Bblia Sagrada, conviveria com os palcios e os desertos desse reino. Portanto,
para mergulharmos em uma srie de questes, temos que nos abstrair de
determinados temas, pelo menos como eles nos so apresentados. Assim, h que,
com muito cuidado, arredarmos essas cortinas misteriosas e belas para podermos
vislumbrar outro Egito o Egito Estratgico absolutamente provocador e
escondido inteligente e intencionalmente pela permanente presena (e
macia) de seu prprio encanto pelas pirmides, runas, monumentos, tesouros e
joias resplandecentes. Biombos e cortinas sagazes. O Egito dos filmes, dos
cartes-postais, do turismo cultural, dos museus, enfim, o Egito cnico, sempre
maravilhoso aos nossos olhos, mas que de certa forma nos distancia de um Egito
genialmente provocador em termos de comando, governo e longevidade de
gesto. Esse ser o nosso foco. Competncia surpreendente de um povo
superespecial. sobre esse Egito estratgico, ttico e operacional que se vai
trabalhar a seguir.
OS FUNDAMENTOS ESTRATGICOS DO EGITO
Essa nao, ou reino, estabeleceu sofisticadas e avanadas premissas de
trabalho (nem sempre muito explcitas) durante sua prpria histria. Os
fundamentos de gesto e conduo do povo aliceraram uma construo de
notvel presena (e sobrevivncia) durante milnios. Absolutamente discreto e
silencioso sobre a sua forma de ser, agir, o Egito desenvolveu um elenco de
providncias estratgicas poderosas, contidas em soberbas configuraes tticas
e operacionais. Da mesma forma que So Petersburgo, com sua beleza
estonteante cujo objetivo central, a meu ver, consistia em desviar os olhos de
toda a Europa com relao extraordinria alavancagem estratgica que estava
sendo implantada pelo czar Pedro, o Grande, da Rssia; o Egito nos afastou
sistematicamente de seu prprio arcabouo de gesto ardiloso, capaz, sensvel e
profundamente conhecedor dos coraes e mentes de pessoas, comunidades,

segmentos sociais, cidades-Estado e outras naes presentes na Grande

Antiguidade.
Com plena averso ao risco, o Egito desenvolveu uma srie de skills
(habilidades) e buscou permanentemente atuar de forma preventiva.4 * Bom
pagador, sempre respeitando a palavra empenhada, distanciando-se totalmente do
comportamento reino-opresso-terror (como por exemplo, o hediondo modo de
ser dos assrios). Foi ao mesmo tempo um pas alegre, feliz, temente aos seus
deuses e profundamente calculista. A paz foi sempre o seu grande objetivo.
Eventuais ritos e procedimentos religiosos diferenciados e no ingnuos
permaneceram sempre restritos aos nveis mais altos da sociedade, no se
propagando nem se impregnando at a base. Ou seja, sequer se aproximando da
pax comunitria. Entre essas prticas alinhem-se a magia negra, os antemas dos
faras, a antropofagia mgica e outros. Em outras palavras, esses ritos seletivos
(muitas vezes macabros) permaneciam encapsulados e contidos no vrtice da
sociedade organizada no transbordando para as projees naives do pas,
como por exemplo, as aldeias e vilas s margens do grande rio, alm das situadas
no delta. O modo simples de ser das comunidades simples jamais seria
violentado/estuprado por eventuais prticas da elite. Para o Egito, elite elite,
povo povo. Sobre esses fundamentos, discorrer-se- a seguir.
O poder maior definiu o pas como sendo uma regio diretamente
ligada ao rio Nilo e seu delta no Mediterrneo, no buscando
extravasar o seu territrio, alm desses limites. Como tal, ao contrrio
de muitos outros Estados, no seria jamais expansionista como filosofia
bsica de vida.
O poder maior decidiu preservar a pax comunitria, j existente h
milnios na regio. Inmeras aes conspiraram para a estruturao
dessa pax comunitria. Nesse sentido observe-se o texto apresentado a
seguir, na obra de Homero Pimentel e Paulo Urban.
Mas as pirmides no so os nicos monumentos que os egpcios nos
deixaram. Construram palcios e templos magnficos, esttuas e esculturas de
impressionante perfeio. Alm de sua escrita hieroglfica, legaram
humanidade um sem-nmero de papiros valiosos sobre sua histria, testemunhos
do conhecimento avanado desse povo. Como dissemos, os egpcios conheciam o
ano solar e dividiram as regies do cu criando suas constelaes;
desenvolveram uma medicina igualmente avanada, dominaram a fundio dos
metais e souberam explorar de forma notvel as minas de cobre. Edificaram
tambm templos subterrneos, construram canais, navegaram para regies
distantes e, como nos parece, adoravam as obras colossais, cujas esttuas e
obeliscos atestam seu alto grau de desenvolvimento. Seus matemticos
conheciam a verdadeira forma da Terra, sabiam prever com preciso os
eclipses e, segundo Herdoto, a geometria teria nascido ali quando do reinado do

fara Sesstris I, grande arquiteto e conquistador, que administrou seu reino de

1972 a 1928 a.C. Convencido de que todo o vale do Nilo era um s pas e que
deveria ser governado de forma nica, Sesstris fez uma diviso das terras,
dando a cada egpcio um lote, realizando a primeira reforma agrria de que se
tem notcia, com a condio de que os beneficiados lhe pagassem anualmente
um imposto. Altamente organizados, os proprietrios cujos lotes fossem
porventura tomados pelas guas do Nilo e que, por conta disso, sofressem
prejuzo, podiam dar queixa ao fara, que enviava seus agrimensores para novas
medies no local. Constatado o sinistro, tributos eram reduzidos e calculados
para que os donos das terras pagassem impostos justos e proporcionais.
O Egito, entre outras conquistas iria implementar uma reforma agrria e no
paternalista, interativa, 2 mil anos antes da era crist,
O poder maior decidiu que, na medida do possvel, iria se esforar ao
mximo para que o povo fosse feliz em todos os seus estratos,
portanto, uma civilizao cordial.
O poder maior decidiu que o reino do Egito buscaria apoiado na
sabedoria de outros povos adaptar tudo o que pudesse pinar para a
sua prpria e efetiva utilizao (benchmarking) , agregando valor e
dessa forma ajustando a transposio de conhecimentos prpria
cultura egpcia. Foi o que ocorreu provavelmente ao importarem a
escrita sumeriana e tambm aspectos relacionados matemtica,
astronomia, geometria, irrigao, calendrio etc. Dessa forma, poucas
civilizaes iriam se utilizar do benchmarking como a terra dos faras.
O poder maior decidiu que o reino do Egito no efetuaria nenhum
esforo para propagar conhecimentos aproveitados de determinadas
civilizaes/povos para outras culturas. Uma filosofia de absoro
black hole. Nenhuma aplicao pedaggica nesse sentido. Tudo que
pudesse ser ocultado, mantido em segredo e dificultado (de forma
egostado) para terceiros, deveria s-lo. Facilitar a vida de outros
povos, jamais!
A escrita egpcia um exemplo vivo desse dificultar proposital, e o escriba
de certa forma pode ser entendido como um dos mais importantes agentes desse
secretismo. Os egpcios ao longo de sua histria, aps terem (provavelmente)
importado e modificado a escrita sumeriana, jamais buscaram banaliz-la ou
simplific-la como fariam seus parceiros no futuro, os fencios, em determinado
momento. A sociedade egpcia era composta pelos seguintes atores: o fara e
seus colaboradores diretos, os sacerdotes, os gestores, os militares (comando) e o
povo (camponeses e outros). E os escravos. Alfabetizadas, s as estruturas de
comando. O homem comum continuaria sempre analfabeto, tranquilo, feliz e
de bem com a vida.
As inscries nas colunas, templos, estelas etc. deveriam ser traduzidas para o

povo ou visitantes por determinados leitores (guias) de planto permanente

junto a esses grandes monumentos. Como j assinalado, o vrtice do poder
egpcio era magnetizado no sentido de efetuar registros relativos sua prpria
histria nas suas grandes folhas de pedra, bem mais permanentes que os
pergaminhos, tablitas de argila e assemelhveis. A propaganda foi uma
preocupao dominante de vrios faras, provavelmente expandindo os seus
prprios feitos e realizaes em muitos casos, tais como batalhas, obras de
infraestrutura.

Figura 14. A organizao da sociedade egpcia

Sem dvida alguma, e como j observado, para o sistema e ordem egpcia

era superconveniente que o povo (com raras e calculadas excees) continuasse

analfabeto e, se possvel, todos os demais integrantes do mundo exterior ao seu
pas, tambm! O megaegosmo cultural do Egito era assombrosamente efetivo.
Nesse sentido, interessante observar os comentrios apresentados, de forma
esplndida, por Lourdes Bacha. Eles se referem ao modo de ser do escriba e
formatao da escrita egpcia. Complementando essas consideraes sobre esse
secretismo, tecem-se observaes sobre a escrita linear (A) de Creta que, com
certeza, descendente direta (e muito prxima) da soluo egpcia.
interessante refletir inicialmente sobre os dizeres do Papiro Chester includo em
seu texto.
SOBRE O ESCRIBA
O ESCRIBA: UM PROFISSIONAL ALTAMENTE Q UALIFICADO
Tanto para os escribas dos tempos dos sucessores dos deuses
quanto para aqueles que predisseram o futuro, os seus nomes
vivero sempre, embora eles j se tenham ido, completado
suas vidas e sua descendncia tenha sido esquecida. eles no
sabem que seus herdeiros no mais pronunciaram seus
nomes, mas que se tornaram herdeiros de si mesmos pelos
escritos e ensinamentos que deixaram. Embora os servos se
tenham ido, e as capelas estejam cheias de poeira,
esquecidas, eles esto vivos pelas obras que legaram
Eterno o papiro, no as estelas funerrias ou uma capela
bem construda
um escriba morre, o corpo se transforma em p, mas os
escritos sero para sempre lembrados pelos contadores de
histrias
H mais algum como Herdjef? No h mais um Neferti, ou
Kheti! E relembro, para vocs, os nomes de Ptahemdiebuty ,
Khakperre Sonh, Ptahotep ou Kaires
Estes sbios conheciam o passado e vaticinaram o futuro
Eles se foram, os nomes esquecidos, mas o que escreveram
os faro lembrados Eternamente
(Papiro Chester Beatty , IV Escriba)
AS TRS ESCRITAS DO EGITO: O HIERGLIFO, A HIERTICA E A
DEMTICA

Entre os enganos institucionais, em meio a tantos outros, que foram

estabelecidos quanto cultura da civilizao do Nilo, um se refere, em especial,
s trs linguagens, o hierglifo, a hiertica e a demtica, estabelecendo que esta
ltima a forma final, simplificada, do primeiro, enquanto a hiertica representa
uma escrita intermediria entre as duas. De certo modo, esta proposio
verdadeira, mas o equvoco separ-la temporalmente, isto , consider-las
inseridas numa ordem evolutiva aliada a perodos histricos, quando, na
verdade, as trs coexistiram durante a histria, desde as primeiras dinastias. A
grande caracterstica que as diferenciava era, apenas, o objetivo, ou a inteno
do uso, estabelecendo-se, portanto, entre elas, uma hierarquia formal.
A DEMTICA
Originada da palavra grega demos, povo, a demtica, conforme diz o nome,
era utilizada, essencialmente, pelo menos durante o perodo denominado Egito
faranico para a escrita de cartas pessoais e comerciais, listagens de gneros,
relatrios e textos menores, sendo, por isto, chamada de linguagem profana
(obviamente uma concepo moderna), epistolar ou encorial.
Tratava-se, portanto, de uma escrita puramente convencional, comparada,
pela simplicidade de traos onde no existem ideogramas, nossa cursiva. A
escrita demtica ainda no foi totalmente traduzida.
A HIERTICA
Derivada da palavra grega hyeros que significa sagrado, a hiertica pode
ser considerada como o hierglifo simplificado, pois se apresenta de duas
formas: sinais hieroglficos estilizados por traos, ou mesmo ideogramas
apresentados de forma menos elaborada.
Em sendo sagrada, a hiertica era utilizada para fins mais elevados:
ensinamentos nos templos, inscries em estelas, paredes de tumbas e templos,
papiros ritualsticos, decretos importantes, documentos especiais e outros. A
hiertica j est totalmente traduzida.
O HIERGLIFO
A palavra hierglifo vem do grego hyeros-glyphen, ou gravar o sagrado.
Em egpcio, esta escrita era denominada metut ou meduneter, palavras
sagradas.

Como o nome diz, era a linguagem de mais alta hierarquia, somente utilizada
nos templos, nas pirmides (templos piramidais), nas tumbas dos reis, ou em
decretos importantes estabelecidos pelo fara.
A linguagem egpcia significa fala e oculta.
Significar (ideogrfica), falar (fontica) e principalmente ocultar (atravs
do smbolo) so as principais caractersticas desta elaborada, sutil e
avanadssima linguagem. Ela significa pela imagem, ela fala pelo som
representado, ela oculta em seu simbolismo.10
A ESCRITA LINEAR (A) DE CRETA
A escrita linear (A) de Creta, no decifrada at os dias de hoje, baseia-se em
hierglifos. possvel (penso alis que certo) que dentro dessa linha (oculta),
escribas egpcios tenham desenvolvido novos caracteres ( 2000 a 2500 a.C.)
para apoiarem a construo de uma estrutura secreta de comunicao com o
mundo minoico. Dessa forma a cada caractere egpcio corresponder (muito
provavelmente) um minoico. Mas, com certeza, a correspondncia no ser
biunvoca, o que vale dizer que formatao egpcia poder corresponder um
elenco de vrias configuraes minoicas (sinalizadas eventualmente por
pequenos desenhos diferenciais ou por meio de smbolos de abertura da
tablita), disciplinando a realizao varrees/avanos e traduzindo
sistemas complexos no bloco de caracteres.
de se observar que um grupo de escribas, dentro dessa linha de
argumentao sugerida, poder desenvolver n alfabetos secretos e
ocultos. Assim, no ser improvvel que o reino do Egito estruturasse escritas
diferenciadas para a sua prpria utilizao, dando origem a inscries que ainda
esto espera de decifrao. A linear (A) de Creta seria uma delas. possvel
que existam outras. Muitas outras! escritas cdigos de chancelaria ajustadas para
fins especficos.
claro que o jogo poder ficar ainda mais impenetrvel se considerarmos
que a correspondncia ser unvoca, com mltiplas vertentes e ainda o emprego
confluente de caracteres hiertico-demticos. Mas, por outro lado, o fara, e
determinados colaboradores, deveriam navegar com perfeio e desenvoltura
nesse cdigo secreto/oculto, pois caso contrrio as informaes estratgicas no
seriam lidas/compreendidas rapidamente. Assim, enquanto no existir uma
pedra de Rosseta com caracteres hierglifos, hierticos, demticos e gregos para
apoiar o trabalho (descoberta) de um Jean Franois Champollion (como em
1822, da plena compreenso do alfabeto fontico egpcio), a linear (A)
permanecer no compreendida.

 provvel que a utilizao de eventuais sistemas poderosssimos de

processamento de informaes (Nasa, Pentgono etc.), devidamente orientados
por estudiosos e analistas de escritas antiqussimas, possa, de fato, contribuir para
o esclarecimento dessa questo. claro que tanto a Nasa quanto o Pentgono j
enfrentaram desafios muito mais expressivos que o deciframento da linear (A).
Objetivamente trata-se de verificar se num determinado momento a agenda
dessas instituies poderia abrigar uma srie de tarefas direcionadas para o
enfrentamento dessa to desejada (e importante) decifrao. Muito das razes da
cultura ocidental estaro, com certeza, inseridas em textos extraordinrios da
linear (A). Resta verificar se a decifrao da linear (A) poder subtrair tempo de
uma pesquisa em Marte, por exemplo. Uma questo a ponderar e discutir.
Desse modo no impossvel que novas pesquisas arqueolgicas em Creta
(Cnossos) ou nas antigas capitais (templos, estabelecimentos de governo,
palcios) encontrem um papiro ou uma estela muito estranha com essas
avanadas correspondncias mltiplas. Ou ser que tal base para pesquisa no
se encontra (j) esquecida, adormecida em uma velha gaveta num museu
egpcio, ingls, grego, francs, alemo ou norte-americano? Trata-se da
decifrao de um cdigo secreto, bem diferente de um hino de louvor ao fara
grego Ptolomeu V em 27 de maro de 196, por sacerdotes menfitas agradecendo
a doao de terras para um templo como ocorreu com Champollion. Vamos
torcer! Eles, os escribas secretizadores, vivero para sempre e renascero
mais uma vez quando os estudiosos de hoje, sucessores de suas habilidades,
decifrarem a conexo unvoca (essa minha suspeita) das tablitas contendo o
sistema linear (A) de Creta.
O desafio rduo, pois a linear (A) foi construda exatamente para no ser
decifrada, mesmo. Essa nossa leitura. Trata-se de um cdigo entre Creta e
Egito absolutamente secreto. Milhares de quebra-cabeas podero ter sido
desenvolvidos. A tablita hipottica, logo abaixo, desenha uma estrutura
secretatizadora/dificultadora.

Correspondncia (M)
Correspondncia (N)
Correspondncia (O)
Figura 15. Estruturao codificada da tablita linear (A)
A propsito, pode-se imaginar a satisfao de um alto funcionrio/escriba
egpcio recebendo uma tablita ou papiro de Creta, ou a do prprio fara,
decodificando-a. Nada mais que a vivncia competente de um secretismo
estratgico, no dia a dia da chancelaria ou do gabinete do fara ou dele
prprio.

 O poder maior do pas perseguiu sistematicamente a averso ao risco,

buscando minimizar todas as eventuais chances de insucesso, falha,
derrota. Foi exatamente dentro desse quadro, que surgiria a operao
Creta, como j discutido em tpicos anteriores.
O poder maior estabeleceu que a nao evitasse a guerra ao mximo,
sempre! A batalha de Kadesh no reino de Ramss II e a batalha do
delta do Nilo (governo de Ramss III) com os povos do mar foram
pontos singulares de sua histria. A propsito, razias (mesmo que
comandadas por faras) no podem ser qualificadas como efetivas
aes de guerra. Apenas molecagens perversas do grande reino, o
qual perdia o carter sempre que necessrio para fortalecer a
imagem de algum.
Apenas escaramuas de fronteira para massagear o ego de jovens
governantes e generais, fossem eles hititas ou egpcios, de modo que se pudesse
gravar uma relao (ampliada) de fatos heroicos em estelas (mentirosas)
apropriadas e bem visveis, posicionadas em locais muito especiais para que todo
o povo tivesse acesso a esses falsos fatos heroicos, uma vez que superavam em
muito o ocorrido no campo do real. Apenas um engordamento mentiroso para
a poca e para a posteridade tambm. Nesses casos, apenas uma
falsidadezinha para os integrantes da base da sociedade egpcia, sem condies
de distinguir o verdadeiro sentido (e a realidade) da mensagem eufrica militar
realizada.
O poder maior orientava a nao (para que sempre que a ocasio o
permitisse) fossem realizados acordos diplomticos de alto nvel.
Nesse sentido vale a pena observar excertos do grande tratado
realizado entre o Egito e o reino hitita, aps a batalha de Kadesh,
reproduzido no livro de Hermann e Georg Schreiber.
OS PREMBULOS DO TRATADO
Do lado egpcio este tratado, como j o manifesta a sua reproduo nas
paredes do templo, foi redigido com texto religioso e os seus prembulos
corroboram esta assero. Depois de detalhada meno de datas com o
acompanhamento dos vrios ttulos do fara, informa a inscrio da chegada do
embaixador hitita Tartischebu e d, na prpria identificao dos dois contratantes,
uma pequena resenha da rvore dos antepassados tanto de Hatusili III como de
Ramss II. Depois diz textualmente: Quanto s relaes entre o grande soberano
do Egito e o grande prncipe da terra dos hititas, desde este ponto, e por toda a
eternidade assim quer Deus que pela concluso deste tratado no se permitir
que exista qualquer rivalidade entre eles. certo que no tempo de Muwatali, do
grande prncipe da terra dos hititas, meu irmo, ele lutou contra (Ramss-

Meriamom) o grande soberano do Egito. Agora, porm, a partir deste dia, est
Hatusili, o grande prncipe da terra dos hititas, subordinado s condies de um
tratado para restabelecer as relaes, que Ra prescreveu e com o qual Sutech
concordou, para a terra do Egito e a terra dos hititas, a fim de que nunca seja
permitido que alguma vez haja rivalidade entre eles, e isto para toda a
eternidade. E assim fica, portanto, Hatusili, o grande prncipe da terra dos hititas,
comprometido num tratado com User-maat-Ra Step-en-Ra, o grande soberano
do Egito, a partir deste dia, para que exista boa paz e boa fraternidade entre ns,
etenamente. Ele tem sentimentos fraternos a meu respeito, e eu da mesma
forma a respeito dele, eternamente. Desde que Muwatali, o grande prncipe da
terra dos hititas, meu irmo, partiu para o seu destino e Hatusili, como grande
prncipe da terra dos hititas, subiu ao trono do seu pai, estou eu junto com
Ramss-Meriamon, o grande soberano do Egito, e ns estamos (juntos) na nossa
paz e na nossa fraternidade. Que (esta paz e esta fraternidade) seja melhor do
que a paz e a fraternidade que j existiram na terra. E assim estou eu, como
grande prncipe da terra dos hititas, com Ramss-Meriamon, o grande soberano
do Egito, numa boa paz e em boa fraternidade. Os filhos dos filhos do grande
prncipe da terra dos hititas devem viver em paz e fraternidade com os filhos dos
filhos do grande soberano do Egito (Ramss-Meriamon) porque eles se
compreendem, na situao comum de fraternidade e de paz do Egito para com a
terra dos hititas, tal como ns estaremos em eterna paz e eterna fraternidade.
Nenhumas aes de inimizade devero sobreviver entre eles, e isto por toda a
eternidade.
RESPEITO AOS LIMITES ESTABELECIDOS
O grande prncipe da terra dos hititas no dever em vez alguma pisar a terra
do Egito para se apropriar de seja o que for, e isto por toda a eternidade. Usermaat-Re Setep-en-Ra, o grande soberano do Egito, no dever nunca pisar a
terra dos hititas para (tirar) dela alguma coisa. Pelo que diz respeito ao anterior
tratado que existiu no tempo de Supiluliuma, o grande prncipe da terra dos hititas,
e tambm ao antigo tratado que existiu no tempo de Muwatali, o grande prncipe
da terra dos hititas, meu pai, eu serei fiador. E assim proceder RamssMeriamon, o grande soberano do Egito, matendo os compromissos que eles
tomam para conosco, a partir deste dia. Ns os manteremos e agiremos segundo
a situao regular.
ANIQ UILAO DO INIMIGO
Se outro inimigo se virar contra as terras do User-maat-Ra Setep-en-Ra, o

grande soberano do Egito, e se o fara mandar dizer ao grande prncipe da terra

dos hititas: Vem em meu reforo contra ele!, ento dever o grande prncipe da
terra dos hititas vir, e o grande prncipe da terra dos hititas dever aniquilar os
seus inimigos, porm se no for do desejo do grande prncipe da terra dos hititas
de ir ele prprio, ento dever mandar suas tropas e seus lutadores de carros para
aniquilar o inimigo.
Ou se Ramss-Meriamon (o grande soberano do Egito) se erguer contra
vassalos que lhe devem obedincia e que de novo o ofenderam, e os quiser
aniquilar dever o grande prncipe da terra dos hititas proceder de igual maneira
e destruir aqueles que o guerreiam.
OBRIGAES MTUAS
As linhas que se seguem esto muito danificadas e tambm no podem ser
restauradas pela inscrio do Ramesseum, porque esta s contm o final do
tratado. Mas pode-se admitir que neste tratado, bastante sistematizado e
conclusivo, neste ponto em que existe lacuna deveria mencionar os deveres que o
fara, como aliado do pas dos hititas, teria que observar. Segue-se depois um
ponto muito interessante que nas disposies para o seu cumprimento requereu
pelo menos tanto espao como os prprios pactos de no agresso e de ajuda
mtua: o compormisso da entrega de fugitivos.
EXTRADIO
Se um grande da terra do Egito fugir para a terra do grande prncipe dos
hititas, ou se for uma cidade ou distrito das propriedade de Ramss-Meriamon, o
grande soberano do Egito, que queiram passar-se para o grande prncipe da terra
dos hititas, ento, o grande prncipe da terra dos hititas no os dever receber
mas Sim faz-los remeter de volta ao seu senhor, o grande soberano do Egito.
Ou se for um homem ou dois homens desconhecidos que se puseram em fuga
Tendo chegado ao pas dos hititas para se tornarem sditos deste, ento no os
devero receber na terra dos hititas, mas eles sero mandados de volta para
Ramss-Meriamon, o grande senhor do Egito.
TESTEMUNHO E MALDIO
Este compromisso renovado para o fara, em relao aos hititas, e ento
chegamos ao fim do tratado propriamente dito: em cerca de cinco linhas ainda
so enumerados os nomes dos deuses hititas e egpcios apontados como

testemunhas, enquanto em dois pargrafos mais so amaldioados aqueles

soberanos e seus servidores que quebrarem as suas disposies.
No que respeita, porm, queles que no contrariarem as palavras que esto
sobre estas lminas de prata, no que nelas se contm, sejam eles gente da terra
dos hititas ou seja pessoal do Egito, a eles lhes daro os mil deuses da terra dos
hititas juntos com os outros mil deuses da terra do Egito, sade e vida, e
acrescentaro a sua casa, a sua terra e os seus servidores.
COMENTRIOS SOBRE CLSULAS CONTRATUAIS GERAIS
Confrange-se-nos o corao ver um tratado firmado h mais de trs mil anos
conter clusulas para a entrega de fugitivos, entre os quais sem dvida se
compreendiam sobretudo fugitivos polticos e escravos que se tinham escapulido.
Noes como emigrao, direito de asilo, reconduo etc., que no nosso sculo
to trgica repercusso na atualidade tem tido, molestando e mal influenciando
as relaes entre os vrios Estados, j existiram, pois, em 1280 a.C. e foram
consideradas j nesse tempo como pontos decisivos de qualquer tratado. Por
maior que tenha sido o tempo decorrido desde as pocas antigas, com o
cristianismo, o humanismo e o racionalismo, toda esta ronda do tempo ainda no
foi suficiente para modificar as condies que j prevaleciam naquelas
primitivas exigncias humanas. Com efeito no podemos conceber que um
tratado que hoje se v concluir termine com tantas conjunturas e bnos para
quem o subscreve e que o mesmo pea aos deuses do seu pas, e ainda aos outros
deuses alheios, insistentemente, que cubram com a sua bno aquela bela obra.
SETE DCADAS DE PAZ
Sabemos que a este tratado se seguiram aproximadamente sete dcadas de
paz em que na verdade se deve observar que Ramss no se fiou exclusivamente
nos deuses: ele contraiu casamento no ano de 1267 a.C. com uma filha do rei dos
hititas, que se tornou propriamente sua principal esposa, enquanto os faras
anteriores se tinham limitado a receber princesas asiticas unicamente nos seus
harns. O lugar da cerimnia em frente da porta do grande templo na rocha de
Abu Simbel, na Nbia, registrou o faustoso acontecimento deste casamento
dinstico e mostra-nos Ramss II, a princesa hitita e o rei dos hititas, Hatusili
III.97
O poder maior do Egito estabeleceu que sua poltica global no
privilegiasse nunca a construo de um grande exrcito. Vrias razes
podem ser listadas para justificar essa atitude. A primeira delas, como

vrias vezes ser assinalada no neste livro, reside na exata

circunstncia de o pas ser protegido por desertos e outros acidentes
naturais. A segunda refere-se ao fato do pas corresponder a uma
economia de barril, concretamente autossustentada, pelo menos no
que tange a gneros alimentcios bsicos. Da mesma forma era um
pas no expansionista que buscava, de forma assumida, o bem-estar,
a alegria, a calma.
As suas foras armadas visveis eram de porte relativo muito reduzido sendo
que, numa eventual emergncia, poderiam ser ento mobilizados determinados
contingentes de trabalhadores alocados em pedreiras, mineraes e aes
logsticas. Em outras palavras, o Egito contava com um permanente exrcito
invisvel o qual poderia ser convocado e colocado em combate muito
rapidamente. Essas tropas de reserva so, com certeza, um dos segredos mais
bem guardados da nao. Mas com certeza hititas e todos os outros povos da
Grande Antiguidade sabiam perfeitamente da existncia dessa extraordinria
fora silenciosa e no visvel. Esse procedimento nos sugere que os integrantes
dessas foras de reserva, fossem escravos ou homens livres, deveriam ser
continuamente bem alimentados e alojados, pois caso contrrio, no deteriam as
condies adequadas para serem engajados num repentino esforo de guerra!
Portanto, o escravo, o servo e o campons de hoje poderiam ser o soldado
engajado do amanh, desde que necessrio! Essa atitude, com certeza, constituiu
um dos maiores trunfos (discretos ou talvez, super secretos) do Egito Antigo.
Entretanto, claro que os hititas e outros povos estavam perfeitamente inteirados
dessa possibilidade estratgica, ttica e operacional. O exrcito regular contava
com um total de guerreiros que oscilou entre quatro mil e dez mil soldados.
Horembeb contava apenas com quatro mil homens. Seti I, seis mil soldados;
enquanto Ramss II, dez mil guerreiros. Na batalha de Kadesh provavelmente
Ramss II contou com o apoio de foras de reserva, utilizando 25 mil
combatentes naquele confronto.
No s os servios diplomticos, como os espies e as organizaes da Grande
Antiguidade reconheceriam com total clareza que o Egito poderia mobilizar um
conjunto extremamente expressivo de tropas combatentes, acionando essas
reservas estratgicas. Portanto, alm das condies speras da natureza
envoltria do pas (desertos, relevos etc.) a proteger a nao, ocorria a
possibilidade concreta de se transformar uma pacata sociedade num leo
enfurecido e poderoso, agressivo, aguardando apenas as foras inimigas
avanarem para se organizar em corpo combatente muito expressivo e com o
apoio de foras logsticas (em grande parte fluindo nas guas do Nilo) com
deslocamento muito veloz, seja de suprimentos, armas, alimentos ou pessoas. O
Egito s no combateu mais intensamente na sua histria pela simples razo de

que os povos da Grande Antiguidade o respeitaram muito durante milhares de

anos e tambm sem disposio, coragem e competncia para enfrent-lo.
Ainda com relao a esse tema, interessante anotar que se dispunha de um
servio de intendncia (escribas militares) primorosamente bem organizado, e
que tambm os oficiais superiores eram de indiscutvel competncia, preparo e
qualificao tcnica. Os gestores provinciais deveriam ser treinados para
mobilizarem rapidamente disponibilizado segmentos da fora silenciosa por
terra e gua. A descrio do exrcito egpcio apresentada na Enciclopdia
Britnica expande com detalhes riqussimos e consideraes adicionais os
comentrios aqui realizados.
Um povo no guerreiro
Exrcito. Ao contrrio dos assrios, dos hititas e de outros povos da antiguidade,
os egpcios no eram um povo guerreiro. Economicamente autossuficientes, e
preocupados com o gozo dos frutos de suas atividades, seu ideal era viver
pacificamente. O pas protegia-se com desertos em ambos os lados do rio Nilo e
no era constantemente assediado por foras hostis em suas fronteiras norte e sul.
No Reino Antigo no havia um grande exrcito permanente. O rei dispunha de
sua guarda, e uma fora maior poderia ser recrutada localmente quando
necessrio para a realizao de incurses guerreiras ou para explorao de
pedreiras, minerao ou empresas comerciais.
A PRESENA DOS MERCENRIOS
Nestes casos, a fora expedicionria poderia ter que lutar ou apenas arrastar
pedras; em qualquer caso, seria dissolvida quando a tarefa estivesse concluda.
Nos tempos de tenso (quando os chefes locais disputavam o trono) ocorreu uma
guerra civil e derramamento de sangue, mas uma reunificao trouxe
novamente a tranquilidade que o homem comum desejava. O segundo perodo
intermedirio, no entanto, conheceu o mando de estrangeiros (to odiados) que
uma guerra foi travada para conseguir a expulso dos hicsos. A partir de ento
uma espcie de loucura militar varreu o pas. Autobiografias de nobres e
inscries reais exaltam uma nova atmosfera marcial e a bravura no campo
exaltada e o fara sai para a guerra como se um deus tempestuoso fosse a sua
carruagem para a batalha frente de suas tropas. Esse entusiasmo no
perseverou muito. At o final da dinastia, a espinha dorsal do exrcito parece ter
se apoiado em tropas mercenrias nbias, libanesas e sherden do Egeu, e apesar
de um breve restabelecimento quando uma milcia nacional foi criada para
defender o Egito do perigo dos povos do mar foi da em diante que utilizando-se
de mercenrios os faras se fundamentaram. Herdoto narra a presena de
Hermoty bians e Kalaisirians, os quais, segundo ele, foram assentados em

colnias separadas no delta. O significado dessas palavras obscuro, mas sabe-se

que Psamtik contou com mercenrios gregos e carian e que existiam colnias
militares em Daphnae e em outros lugares, alm de um destacamento de
veteranos judeus em Elephantine.
O ARMAMENTO LEVE
Os soldados do Reino Antigo estavam armados com machados de batalha,
lanas ou bastes pesados, ou com arcos e flechas. Soldados nbios eram
arqueiros. Escadas para escalar foram utilizadas no ataque a uma cidade
fortificada, e as paredes foram desestabilizadas por alavancas. Mtodos
semelhantes de ataque foram usados na 19 dinastia contra as fortalezas de
cananeus os egpcios nunca desenvolveram o uso de mquinas de cerco
pesadas, tais como as desenvolvidas pelos assrios. Tropas regulares da milcia
real so representadas em relevos da 5 dinastia, e na 6 dinastia uma grande
expedio foi enviada contra os bedunos da Palestina, com o apoio de tropas
provinciais, cada uma sob o comando do governador local. No reino
intermedirio adagas robustas, lanas e escudos de grande porte e redondos
cobertos de pele esticada sobre um quadro de madeira, so assinalados. A menor
unidade de combate parece ser uma tropa de 40 homens. Um governador
provincial organizava sua prpria fora de combate para a realizao de uma
expedio a ser enviada para as minas e pedreiras, ou uma ao de carter
comercial at o mar Vermelho. Cerca de 3 mil soldados em uma destas
expedies receberam dois jarros de gua e 20 rolos de po como sua rao
diria. Poos e cisternas foram escavados ao correr da rota e permaneceram
guardados para serem utilizados em viagem de regresso.
REORGANIZAO DO EXRCITO
Depois da guerra com os hicsos, o exrcito foi ampliado e reorganizado sob o
controle centralizado e com novas armas introduzidas da sia: adagas especiais,
a espada foice (cimitarra), o arco laminado composto, e o mais importante de
tudo: os carros de guerra, a esta altura, uma formidvel arma em todos os
exrcitos da sia Ocidental. Ainda no existia uma cavalaria; os cavalos eram
pequenos e eram montados somente por cavalarios. Os carros eram leves,
muito benfeitos com molduras de madeira arqueada, com quatro grandes rodas
raiadas (depois, passaram a ser seis redes raiadas), com painis de couro e um
coldre para setas suspensas em diagonal na lateral. Os carros eram tracionados
por dois cavalos e ocupados por dois homens, um condutor e um guerreiro.
Durante a batalha o condutor segurava um escudo acima do arqueiro.

A INFANTARIA E O TEMPO DE HOREMHEB

A infantaria estava dividida em companhias de 250 arqueiros e lanceiros,
composta por cinco pelotes de 50 homens, cada uma comandada por um
oficial. At a era de Horemheb, o exrcito regular da sia parece ter consistido
de duas divises, provavelmente de 2 mil homens cada; Seti I acrescentou uma
terceira, e Ramss II tinha quatro, assim como os grupamentos auxiliares e as
tropas especiais, com os quais iria enfrentar o exrcito confederado hitita em
Kadesh, em Orontes. Soldados agora usavam armadura defensiva, capacetes e
couraas de couro costurados com sobreposio de metal. No perodo Saite, as
tnicas de linho eram costuradas com pele de crocodilo. Armaduras de metal
grego provavelmente eram usadas apenas por prncipes, e a sua utilizao deve
ter sido quase insuportvel no calor do vero.
OPERAES INTEGRADAS
Quando o Egito combatia no exterior o exrcito utilizava embarcaes para
transportes e suprimentos, mas at o final do Novo Imprio no houve marinha
no sentido estrito da palavra. Uma ou duas vezes lutando no Nilo mencionado,
mas em conexo com uma ao de terra. A nica batalha do mar destacada a
enfrentada por Ramss III contra os povos do mar: os navios de guerra egpcios
so diferenciados das embarcaes dos inimigos por seus cascos curvos, proa
com cabea de leo e em forma de sino com estruturas a partir das quais o vigia
iria orientar o timoneiro atravs do combate corpo a corpo. A maioria dos navios
inimigos emborcada; eles tm cascos quadrados e um bico de pssaro na proa.
A guerra deu um impulso construo naval, e os registros sobreviventes dos
arquivos do estaleiro real em Memphis, no reinado de Thutmose III, relata listas
de lojas que forneciam equipamentos para a frota. Uma grande equipe de
escribas militares foi anexada ao exrcito, para registrar os recrutas, organizar o
transporte de tropas, atender ao comissariado e assim por diante. Os oficiais
superiores tinham que ser homens de considervel habilidade, capazes de
resolver problemas prticos de matemtica envolvendo tarefas de engenharia e
estar familiarizados com a linguagem e a geografia da provncia dentro de seu
comando. Muitas vezes eram homens de competncia comprovada em aes de
guerra e promovidos a partir das fileiras, em vez de serem filhos de altos
funcionrios.37
Considere-se uma situao em que o Egito contasse com uma populao
global da ordem de 2 milhes de indivduos e admita-se que, desse total, 25%
correspondessem a homens adultos, ou seja, cerca de 500 mil indivduos numa
primeira aproximao. Se visualizarmos um contingente permanente de dez mil

soldados, esse quantum representaria apenas 2% da populao adulta masculina.

Como parte expressiva do corpo da tropa era constituda por mercenrios nbios,
lbios e at mesmos gregos, bastante provvel que a tropa de nacionalidade
egpcia no fosse superior a cinco mil homens, ou seja, 1% daquela populao
adulta masculina, referida anteriormente. Nessas condies a convocao para o
exrcito regular jamais causaria temor aos aldees, mesmo porque muito
provvel que integrantes do contingente nacional, a maior parte deve ter optado
pela carreira voluntariamente, seguindo a carreira militar de seus pais, talvez.
A terceirizao. Como j observado, o Egito, de fato, utilizou essa tcnica
milhares de anos anteriormente gesto empresarial do sculo XX.
Terceirizou grande parte de suas tropas com a contratao de
mercenrios nbios, lbios e provavelmente tambm gregos, alm de
outros procedimentos de maior porte.
Terceirizou o management da pirataria e a ordem no mar Egeu (e
tambm no Mediterrneo) com Creta (e tambm Troia, de forma
indireta). De certa forma, durante centenas de anos, direta e
indiretamente o Mediterrneo foi um mare egypsium.
Assim, os homens do campo no Egito, muito diferentemente da Mesopotmia,
jamais temeriam (pelo menos como rotina) a morte provocada pela manus
militari.
Grande parte de seu comrcio exterior (e navegaes
correspondentes) resultou, com certeza, de uma interessantssima e
duradoura aliana/parceria com a Fencia. Muito do sucesso da
Fencia (a rigor, surpreendente) que, de certa forma, pde operar
as cidades como Ugarit, Biblos, Sidon e Tiro como virtuais provncias
estratgicas do reino dos faras. Questes logsticas e comerciais
trabalhosas eram delegadas aos fencios, os quais, logicamente,
negociaram muito bem as margens de lucro finais a serem obtidas
(exaustivamente e previamente discutidas e debatidas com os altos
funcionrios do reino do Egito), e assim procedeu-se no correr de
muitos sculos. Nesse longo perodo ao desenvolverem essa operao
conjunta, ambos ganharam tanto o Egito quanto a Fencia. Mais que
um tratado comercial: uma parceria. Mais que uma parceria: uma
aliana!
Os fencios possivelmente comercializavam com e para todo o Egeu,
Mediterrneo, Mesopotmia e outras reas viabilizando o escoamento da
produo (em massa) do Egito priorizando produtos de baixo preo comercial,
tais como: calados, roupas, cermica singela etc. Mercadorias de alto valor
agregado como joias, armas, escravos, cermica sofisticada, mveis e outras
utilidades muito especiais ficavam, com certeza, a cargo dos navegadores
(piratas) gregos sob a gesto e o comando competente das provncias egpcias

de Creta e Troia, esta ltima em parceria com o Imprio Hitita. A descrio de

Paul Petit plenamente compatvel com a hiptese aqui trabalhada. A Fencia,
em um perodo significativo de sua histria foi, de fato, uma virtual provncia
egpcia para operaes de comrcio exterior, muito aqum de uma nao
navegadora. Nada mais do que uma prestadora de servios, com cargas
garantidas durante muitos sculos!
possvel que os fencios, com salvos-condutos, operassem em terra
transportando mercadorias em caravanas de burros e camelos, desenvolvendo
operaes unitrias e multimodais, diretamente ou ento contratando bedunos
e outros cavaleiros nmades, o que seria muito natural dentro das suas
possibilidades de logstica comercial. Outra hiptese plausvel seria a de bedunos
e cavaleiros nmades, com a autorizao do Imprio Hitita em determinadas
situaes, negociarem diretamente com o reino do Egito.
No meu entendimento, nos seus prprios momentos histricos, Amilcar e
Anbal Barca e outros integrantes da elite cartaginesa no quiseram se compor
com Roma, ao contrrio dos seus antecessores fencios que se ajustaram interna
e externamente com o Egito. Ou porque no confiavam na Repblica que
surgia ou ento porque consideravam indispensvel uma base continental para
Cartago, bem mais ampla que a simples presena de cidades-Estado, como
antigamente.
Desejavam algo mais. E nessa busca do algo mais, terceirizaram grande parte
dos seus exrcitos com corpos de mercenrios durante sculos. Na batalha de
Zama os guerreiros nmidas conduzidos por Massinina desertaram do exrcito de
Anbal, bandeando-se para as tropas de Cipio, o Africano. Contar com
mercenrios uma arte que o Egito realizou sempre com notvel maestria.
Cartago para sua prpria infelicidade no conseguiu viabilizar esse desafio num
determinado momento com total competncia. Modificou-se em Zama a histria
do mundo. A prpria histria do Ocidente.
OS FENCIOS E SEU PAPEL CIVILIZADOR
Os fencios so um povo semtico, de origem incerta (regio compreendida
entre o mar Morto e o mar Vermelho?), instalado na costa mediterrnica j no
III milnio, ou seja, bem antes das grandes transformaes do sculo XII. Seus
portos de Biblos e Ugarit estavam desde muito em relaes com o Egito, e as
recentes escavaes de Ugarit (Cl. Schaeffer) revelaram documentao
considervel a respeito dos fencios dos sculos XV-XII (administrao, palcio
real, mitos, pensamento religioso). Mas o surto fencio, contrariado, alis, pelas
condies naturais pouco favorveis ausncia de territrio interior, perto do
Lbano pelo seu pequeno porte populacional e sua fraqueza militar, e acima de
tudo pela sucessiva dominao dos grandes imprios vizinhos (cassitas, Mitani,

Egito, hititas), apenas pde ter lugar entre os sculos XI e VIII, aps o fim dos
grandes imperialismos.
COMRCIO VARIADSSIMO
O comrcio fencio era variadssimo: alm da exportao de seus tecidos de
l purpurina, cabia-lhes abastecer o mundo mediterrnico em gneros exticos
provenientes do Oriente, por vezes do Egito, pelo mar Vermelho, e em produtos
de primeira necessidade, vindos do grande norte, como o estanho.
Seu proverbial enriquecimento foi apenas contrariado pela obrigao de pagar
tributo aos assrios, a partir de meados do sculo IX, e pelas rivalidades que
fermentavam entre suas principais cidades, notadamente Sidon e Tiro, cada uma
delas acabando por dominar o norte e o sul da costa. Jamais tiveram governo
nacional: cada cidade tinha um rei, por vezes substitudo ou neutralizado pelas
aristocracias mercadoras; seu mais clebre soberano Hiram de Tiro,
contemporneo, aliado e amigo de Salomo.
NO ORIGINAIS?!
Sua contribuio civilizadora ainda discutida: os fencios no so, como os
sumrios ou os gregos e os indo-europeus em geral, um povo criador, mas, como
a maioria dos semitas, vulgarizador. Sua arte, seu instrumental, sua cermica
nada tm de original e refletem as tendncias geometrizantes da poca; no se
trata de produtos de luxo, mas de consumo corrente. Sua religio foi por muito
tempo considerada pouco original e diretamente inspirada na de seus vizinhos,
notadamente os arameus. Mas as descobertas de Ras-Chamara (Ugarit),
distribudas pelo perodo compreendido entre os sculos XI e XII, foraram os
especialistas a rever sua posio: a religio fencia, coisa paradoxal, apenas
conhece deuses agrrios, e no martimos, o que um trao de sua origem
continental; seu grande deus uma espcie de Baal (senhor) muito semelhante
ao Hadad dos srios, e sob o nome de El outro grande deus criador, reveste um
carter solar mais acentuado. A principal originalidade, porm, reside no mito,
conhecido pelos textos do sculo XIII, de Mot e Alein, deuses agrrios das
messes e dos frutos, dos quais um morre no inverno para ressuscitar na
primavera, obedecendo o outro a um ritmo inverso. Mais tarde, este mito foi
adaptado a outros deuses, como Adnis de Biblos e mesmo tis da Frgia, e sob
esta ltima forma estava-lhe reservada longa fortuna. Divindades femininas
choram e exaltam, alternativamente, mas com violncia, os avatares de Mot e
Alein: relacionam-se, sob o nome de Astart, com a Ichtar babilnica, deusa da
fecundidade, e encontram-se entre os cartagineses sob o nome de Tamit. Alguns

ritos deixaram aos antigos a impresso de horror trgico, como os sacrifcios de

crianas, conhecidos principalmente em Cartago, denominados Molcomor (da o
chamado Molcoc). Devemos dar lugar, por fim, a um jovem deus masculino, o
rei de Tiro, Melcarte, honrado tambm em Cartago e Godes, que foi
assimilado a Hrcules pelos gregos e romanos do imprio.
A INVENO DA ESCRITA FUNCIONAL
Mas os fencios so, acima de tudo, os inventores, adaptadores e propagadores
do alfabeto. Sabe-se, hoje em dia, que os cretenses e aqueus dispunham de uma
escrita hieroglfica, depois linear A e B, e que estiveram em estrita relao com
Ugarit; por outro lado, desde longa Antiguidade, o Oriente conhecia o hieroglfo
egpcio e o cuneiforme babilnico, o qual, malgrado sua dificuldade, torna-se a
escrita universal do mundo oriental. Essas escritas tinham o inconveniente
comum de serem silbicas e pictogrficas, e de transcreverem ao mesmo tempo
sons e ideias; exigiam longo perodo de treino, apangio de restrita elite, o que
explica a fora dos escribas. J no sculo XV, parece que os fencios, prticos e
realistas, tinham a noo de uma escrita alfabtica, transcrevendo apenas as
consoantes, e compreendendo somente 20 a 30 sinais. As escavaes de Biblos
(tumba de Ahir) e sobretudo de Ras-Chamra revelaram textos do sculos XIII
(data ainda discutida), escritos em sinais alfabticos, suscetveis de transcrever
tanto o fencio como o arcaico, este em vias de substituir o babilnico no mundo
oriental. Os gregos receberam este alfabeto, ao qual se liga o nome do rei mtico
de Tebas, Cadmo, segundo os textos de Herdoto, cujo valor histrico discutido,
e aos sinais consonnticos acrescentaram novos sinais destinados a transcrever as
vogais. suprfluo insistirmos na importncia deste progresso decisivo.85
Problemas relativos ao monitoramento de caravanas terrestres e
guardas avanadas de fronteiras eram solucionados com bedunocavaleiros nmades contratados. Apesar de ser muito problemtica a
fuga da regio do Nilo, toda a faixa prxima de deserto e
montanhosa seria patrulhada pelos referidos bedunos e cavaleiros
nmades. Era virtualmente impraticvel enganar esses senhores das
areias, hbeis, geis, rpidos, competentes, em deslocamentos
permanentes no solo, profissionais, destemidos, individualistas e
extremamente interessados no pagamento/recompensa. De certa
forma, podem ser entendidos como profissionais isolados muito bem
remunerados. Esses bedunos iriam desempenhar profunda
importncia na histria do deserto, e a sua colaborao esteve
presente com foras atuantes na II Guerra Mundial. Anote-se.

 problemtico estimar quantos beduno-cavaleiros nmades constituam essa

milcia de varredura do deserto. Admitindo-se que as reas a patrulhar
somassem cerca de 20 mil km 2 e que um beduno pudesse fiscalizar 10
km 2/dia, esse contingente adicional seria da ordem de 2 mil homens, os quais
deveriam ser acrescidos de um grupo de 500 a mil homens para
cobertura/observao de passagens, desfiladeiros, poos de gua etc., ou seja,
pontos fixos estrategicamente.
Esses bedunos-patrulhadores deveriam ser remunerados em espcie,
recebendo trigo, cevada, tmara, outros alimentos, cabras, ovelhas, camelos,
muares, cavalos (esses ltimos, a partir de uma determinada poca). E, nessa
moeda, deveriam ser muito bem recompensados. Enfim, eles eram os guardies do
deserto egpcio. De certa forma, guardies muito especiais partir de uma
determinada poca). E, nessa moeda, deveriam ser muito bem recompensados.
Enfim, eles eram os guardies do deserto egpcio. De certa forma, guardies muito
especiais do reino.
Sistemas de comunicao apoiados por barcos, pombos-correio e
cavaleiros-correio, e os referidos beduno-cavaleiros nmades
levavam, com certeza, a informao a fluir na velocidade da luz.
Assim, a qualquer momento os faras e os integrantes do governo
estavam a par do estado da arte em todo o pas e suas reas
limtrofes. Um grupamento especial deveria processar diariamente
essas informaes para os faras e seus comandantes militares. Quase
uma sala de guerra, ou um sistema de alerta permanente.
Aps o fiasco militar de Kadesh, batalha em que Ramss II obteve
apenas um empate tcnico com os hititas, certo que o Egito
preparou-se para o futuro com sistemticos jogos de guerra. Assim
quando os povos do mar atacaram (em um enfrentamento
desesperado) as foras de Ramss III, o fara j antevia que
guerreiros gregos, lbios e de outras foras agressoras poderiam ser
neutralizados, com certeza, por meio de uma contraofensiva macia
em uma ttica de pina curta, ou seja, por terra e por gua no delta
do Nilo. Como estavam preparados para esse cenrio com todos os
seus detalhes e variantes possveis, os egpcios venceram o embate
surpreendendo as foras inimigas, integrantes dos povos do mar.
Apesar de no amarem a arte da guerra especialmente, como os
assrios, por exemplo, estavam sempre atualizados com o mais
avanado da poca, como os carros de combate hipomveis. A guerra
no era uma paixo nem para a elite nem para o povo em todos os
seus segmentos. Nesse domnio buscavam apenas realizar de forma
muito competente o dever de casa. Pouqussimos faras so originrios
da tropa. Um deles foi Homreb. Dentro dessa linha de conduta iria

contar sempre com a contratao de mercenrios em vez de buscar

engajar/aperfeioar os seus camponeses com o compromissamento
militar. Por outro lado, j que a elite da tropa seria originria de outros
pases, no se corria o risco permanente de se produzirem
eventualmente lideranas militares fortes e contestadoras, originrias
do prprio pas. Da mesma forma evitar-se-iam sublevaes
m ilitares. O povo egpcio estava com o fara, suas tradies e seus
deuses e no praticavam nenhuma devoo especial aos senhores das
lanas, arcos, flechas, espadas e carros de combate. A guerra no se
constitua numa fora cultural. Alis, o fara era Deus tambm.
O poder maior estabeleceu que deveria sempre acontecer um equilbrio
inteligente entre a agricultura, o cio e as grandes obras. Vejamos: a
agricultura do Egito, baseada fundamentalmente na irrigao, iria
demandar cuidados intensos durante um perodo de seis a oito
meses/ano. Assim, a populao masculina alocada ao campo
permaneceria razoavelmente inativa alguns meses de quatro a seis.
Nesse perodo os camponeses trabalhariam junto a seus senhores num
leque variado de tarefas (obras, canais, pomares etc.). Mas possvel
que, mesmo assim, ainda ocorresse disponibilidade de mo de obra. O
governante, de fato, deveria entender o cio como o pai de todos os
vcios e desvios de conduta. Isso deveria ser evitado a todo custo. cio,
jamais! E como o fizeram? Com a construo do grandioso:
pirmides, templos, esttuas colossais. que de um lado iriam empregar
a mo de obra disponvel e. por outro, transmitiriam para toda a
populao a grandeza do pas, do fara, dos deuses. Com a valorizao
da autoestima de todo o povo. A memria do reino e dos reis iria se
perenizar pela mdia gravada nos grandes blocos de pedra e no relato
oral desses trabalhadores, de gerao para gerao. E claro que
esses convocados seriam bem coordenados, remunerados, alojados
e transportados. As vilas edificadas para abrigar os operrios dessas
construes com suas residncias, padarias, lojas de alimentos,
prostbulos, bebidas (cerveja) deveriam representar (apesar de a
misso ser rdua) uma situao razoavelmente acolhedora para os
engajados. Ainda mais considerando-se que a convocao seria
no mximo de 1/3 do ano, perodo aps o qual retornariam as suas
residncias e a seus campos, com ganhos realizados e muitas
histrias/estrias para contar acomodados em embarcaes a
percorrer suavemente o rio Nilo. Nada de marchas foradas.
Das pirmides jamais escorreu o sangue de escravos e servos, humilhados e
explorados, com certeza. Apenas o suor de trabalhadores motivados e respeitados
pelos condutores chefes das obras. possvel que trs geraes de muitas

famlias tenham trabalhado numa grande obra, no correr de dcadas: uma

pirmide, um templo, obras de infraestrutura, urbanizao etc. E para o
campons essa situao deveria representar um motivo de imenso orgulho. Um
precioso curriculum vitae no mbito de sua prpria comunidade.
Mais do que pleno emprego, tratava-se da plena utilizao de toda a mo de
obra ociosa e disponvel do reino. Ningum esttico. Pleno emprego. Outro
aspecto que merece ainda pesquisa bem mais detalhada que essa poltica
expandia a autoestima do homem egpcio enriquecendo-o com atividades
caractersticas do mundo urbano, e ao mesmo tempo o devolvia ao mundo rural.
E, assim, as grandes obras foram se sucedendo, ano aps ano, dcada aps
dcada, sculo aps sculo, milnio aps milnio.
Portanto, quando se deparar com uma obra grandiosa do Egito, a leitura
correta da mesma que ali ocorreu uma extraordinria mobilizao de mo de
obra no escrava. No necessariamente livre, mas no escrava. claro que
dentro de sua poltica de averso ao risco, o reino no poderia permitir mesmo a
ocorrncia de situaes de cio. E da surgiriam as obras monumentais que, um
impactado general francs, Napoleo Bonaparte diria a seus comandados: Do
alto dessas pirmides quarenta sculos vos contemplam.
O texto apresentado a seguir, de Jon Manchip White, descreve as atividades do
campo e deixa bastante ntido que a combinao do regime do rio Nilo com a
competncia de seus camponeses produziria fatalmente legies de ociosos que
poderiam ser mobilizadas para outras frentes de trabalho.
AS ESTAES DO ANO AGRCOLA
As estaes do ano agrcola eram trs, cada uma delas dividida em quatro
meses. A primeira era a fundao do dilvio ou inundao, quando as guas do
Nilo alcanavam o mximo da sua altura. Vinha depois a estao da descida,
quando as guas se retiravam de novo para o seu leito fluvial e as colheitas
comeavam a crescer. Finalmente, havia a estao das ceifas, quando a riqueza
legada pelo Nilo era recolhida.
O MANEJO AGRCOLA
As sementes eram lanadas terra logo que as guas desciam para o leito do
rio, deixando atrs de si um terreno molhado e bem adubado. Uma vez que o sol
comeava a endurecer a terra, seria muito difcil arar e sulcar o solo. Os
camponeses preparavam as suas ferramentas e estavam sempre atentos ao nvel
das guas: e, menor indicao da sua descida, partiam para os campos com os
seus arados de madeira e cestas cheias de sementes de trigo. Um homem
avanava frente, espalhando as sementes, logo seguido por outros dois com o

arado. Um deles conduzia a parelha de vacas, enquanto o outro manejava o

arado e o orientava de modo que as sementes ficassem bem cobertas. A junta
era quase sempre de vacas, animais menos pesados do que os bois e
suficientemente fortes para puxar o arado, o qual era bastante leve. Quando os
homens terminavam o trabalho, vrias dezenas de porcos e de ovelhas eram
levadas para o campo, a fim de o adubarem ainda mais e para assegurar que as
sementes seriam bem pisadas e enterradas no solo. Finalmente, a terra era
revolvida e nivelada tanto quanto possvel.
PERODO DA SEMEAO
Durante todo o perodo da semeao eram recitados vrias frmulas mgicas
e encantos. Os festivais religiosos no faltavam, para assegurar que as sementes
pegassem, e era costume fazerem-se umas pequenas figuras de barro,
representando Osris, nas quais eram misturadas algumas sementes, que eram
cuidadosamente regadas e ansiosamente observadas, aguardando os primeiros
indcios do crescimento! Condescenderia o deus, nesse ano, a favorecer os
camponeses com a sua ressurreio habitual?
A COLHEITA, A ALEGRIA E O SOL ARDENTE
Se tudo corria bem, as colheitas eram muito ricas, o que sucedia com
frequncia, e os camponeses acorriam, juntando-se nos campos, numa ceifa que
durava da madrugada at o cair do sol. Os homens ceifavam o trigo e as
mulheres que lhes iam s pegadas guardavam o precioso cereal nos seus grandes
cestos. Os cestos eram, depois, despejados dentro de sacos, os quais, por sua vez,
eram transportados para os armazns, em burros ou, ento, s costas dos prprios
camponeses. Os dias de outono eram sempre alegrados com canes e risos e,
durante o repouso do meio-dia, comia-se e bebia-se muito, pois as colheitas
representavam um trabalho bem rduo sob um sol verdadeiramente ardente.
A GUERRA AO CIO
O cuidado dos campos e as colheitas no absorviam todo o tempo dos
camponeses. Havia muito trabalho a fazer nos jardins dos seus senhores e nas
suas prprias hortas. Tinham de cultivar as vinhas e os legumes; cuidar das
abelhas; alimentar as aves domsticas e os peixes dos lagos. O campons
tambm era obrigado, todos os anos, a comparecer na administrao local para
se alistar, durante um determinado nmero de dias, no trabalho das obras
pblicas. As estradas e as veredas tinham de ser mantidas em boa ordem e as

pedras que marcavam os limites das propriedades as quais eram deslocadas

misteriosamente todos os dias deviam voltar a ser colocadas nos seus lugares
adequados. Acima de tudo, o trabalho de escavar novos canais e de limpar os
antigos nunca cessava e era muito fatigante. A rede de canais de irrigao
constitua o principal sistema do Egito antigo. Os diques eram reparados e a
construo de novas represas era constante, para que nunca se perdesse uma
nica gota do precioso lquido. A gua era uma verdadeira obsesso dos egpcios.
Da madrugada at a noite, quem passasse pelas aldeias da provncia poderia ver
uma procisso de camponeses mergulhando os seus baldes nos poos de gua
para manterem sempre cheios os reservatrios e as valas dos campos e dos
jardins. No Novo Reino, a introduo do shaduf, o qual levantava os baldes por
meio de uma vara, diminuiu imensamente a monotonia da tarefa. O mtodo
ainda usado no Egito, de resto, mas mesmo assim a interminvel misso de
matar a sede do solo era realmente estafante.112
Desenvolvimento modular e produo em srie: um dos aspectos mais
enfatizados pelos egpcios refere-se a sua capacidade de modulao e
produo em srie. A. Herman H. Rauke nos remete a uma passagem
do Antigo Imprio, onde um navio com 30 metros de extenso e 15 de
largura construdo apenas em 17 dias. Assinala tambm que vrios
tipos de embarcaes coexistem (alm das de junco, claro)
indicando a competncia do pas em construo naval.
intuitivo reconhecer que para se construir um navio com essas dimenses
em pouco mais de duas semanas, haveria que se contar com o equivalente a um
projeto-padro, desdobrando-o em mdulos e, com certeza, dentro de linhas de
fabricao em srie. Alm de operrios superespecializados, verdadeiros
artesos. provvel que uma parte considervel da frota naval das cidades
fencias fosse construda no Egito alm de embarcaes para os navegadores e
piratas com base em Creta o que sugere uma virtual linha de fabricao em
srie ou quase em srie, de excelente qualidade.
Engenharia e construo: muito se tem escrito sobre a competncia dos
egpcios no campo da engenharia e da construo civil, com o pleno
domnio sobre materiais volumosos (blocos de pedra, colunas) em
vrios tipos de edificaes, obras de irrigao, desvio do curso do rio,
construo de grandes canais, desenvolvimento de ferramentas
especiais e tcnicas de trabalho que foram sendo aperfeioados ao
longo de milnios. Esse tema foi, e ser sempre exaustivamente
pesquisado. Entretanto, um aspecto que merece ser destacado e que
talvez seja um dos maiores segredos da civilizao egpcia,
provavelmente transmitida aos seus colaboradores preferenciais,

Creta e Fencia. Trata-se do conjunto de rotinas de trabalho e, ao

mesmo tempo, ritmo de trabalho. Esses dois fatores, sem dvida
alguma, qualificaram a nao egpcia como uma grande realizadora.
Em outras palavras, as obras eram projetadas, programadas e
realizadas trabalhando todos num mesmo compasso como se fossem
remadores de uma mesma galera sem ningum enforcar o seu
remo. Cadncia com competncia. Uma civilizao senhora do ritmo.
Da cadncia estratgica!
Toda a Antiguidade, especialmente o Egito, trabalhava com modelos reduzidos
no estudo de inmeros desafios. Trabalhos delicados em madeira e pedra,
disciplinariam a obra ex-ante, observariam detalhes e, na medida do possvel,
comportamentos e procedimentos.
Ex-post, arquitetos do fara, e construtores providenciavam, ex-ante, com
marceneiros e entalhadores em pedra, miniaturas do que se ambicionava em
escala real. Uma vez compreendido o modelo reduzido ele seria expandido
(atravs de especialistas os multiplicadores, como os denomino) para que o
projeto pudesse acontecer na sua real projeo. S isso explica o acerto
geomtrico com que conduziam suas obras e monumentos. Precisas, ajustadas e
encaixadas.
A propsito, observe-se a publicao How to build egyptian boat models:
patterns and instructions for three royal vessels, de Jack Sintich, onde so
estruturadas rplicas de barcos de trs faras, segundo pinturas e outros detalhes
(escala 1 polegada: 7 ps). So os seguintes os faras aos quais se referem s
miniaturas: fara Knofu (governou de 2551-2528 a.C.); rainha Hatshepsut
(governou de 1479-1458 a.C.); fara Ramss II (governou de 1297-1215 a.C.).
Pois bem, os engenheiros egpcios no tocante a barcos realizaram aes muito
similares, a meu ver. Construam os barcos em miniaturas, testavam-os nas
piscinas e lagos dos palcios e templos, observando o seu comportamento
tal e qual as universidades e centros de pesquisa de arte nutica procedem em
seus tanques simuladores hoje. Uma vez aprovado o projeto minituarizado,
com o apoio de multiplicadores e carpinteiros, evolua-se para o prottipo.
Desenvolvido o prottipo, a embarcao seria produzida em srie. Com relao a
esse tema, a minituarizao naval, observe-se o texto de Jack Sintich.
A HISTRIA DO ANTIGO MODELO DE BARCO EGPCIO
Os antigos egpcios foram os primeiros a utilizar modelos reduzidos para
diversas finalidades. Sua civilizao durou quase 5 mil anos. Para a maior parte
desse perodo eles construram modelos maravilhosos de coisas e lugares
relativos vida cotidiana, em madeira e em barro. Os mais impressionantes so
suas miniaturas de cenas da fazenda com bovinos e ovinos e as lojas de

carpinteiros, teceles, oleiros, aougueiros e padeiros. Entretanto, os modelos

mais frequentes que os egpcios desenvolveram foram os relativos a barcos.
Hoje, em museus e colees particulares em todo o mundo, milhares desses
artefatos histricos esto em exibio. Muitos dos modelos foram
cuidadosamente construdos como brinquedos para seus filhos 2 mil anos antes do
nascimento de Cristo.
O modelo de barco tambm foi valorizado na cultura egpcia como um
smbolo religioso. Eles acreditavam que a alma, ao deixar o corpo, poderia ento,
viajar de barco para o cu. Foi de acordo com esta crena que a famlia da
pessoa morta poderia colocar o modelo de um barco no local do sepultamento
para que a alma pudesse encontrar o seu caminho para o cu. Estes modelos de
barcos egpcios eram conhecidos como modelos funerrios.
Os melhores modelos de barcos fnebres foram descobertos no Egito, e os
mais valiosos so aqueles que pertencem ao rei Tutankhamon (reinou 1361-1352
a.C.). Estes modelos de barco possuam 3 ps de comprimento e foram
construdos com madeira de accia e marfim. Mesmo depois de 35 sculos,
esses modelos ainda mantm a sua decorao colorida e finas velas de linho.
Eles constituem exemplos clssicos de arte e tecnologia martima egpcia.101
Como bem assinalado por Jack Sintich, em museus do circuito internacional,
existem em exposio permanente milhares dessas miniaturas consagrando
alm de barcos, cenas do cotidiano. primeira vista, para um analista distrado,
essas miniaturas podero ser assimiladas como ingnuos brinquedos de criana.
Em meu entendimento trata-se muitas vezes da expresso inicial (e vigorosa,
adulta) de um projeto que, com esses virtuais toys, estava sendo criteriosamente
geometrizado para dar suporte realizao de um projeto, ou parte de um
projeto para acontecer em escala real com alto discernimento e compreenso do
seu espao de insero final. Todos aqueles que se interessam por miniaturas e
minituarizao nos dias de hoje, em pleno sculo XXI, so de certa forma
herdeiros plenos do modo de agir de arquitetos e projetistas da Antiguidade,
milhares de anos decorridos, seja no Egito, na Sumria, com os hititas ou em
qualquer outro local da Mesopotmia ou da Anatlia. A minituarizao na
Antiguidade representava uma grande parceria com a inovao. Com certeza!
Uma arte! Um engenho! Uma inveno!
A propsito, sobre esse binmio rotina/ritmo (alis, a rotina deve ser
considerada como a me do ritmo) observe-se o texto de J. R. Harris, onde se
indica que mtodos simples combinados com vontade e resoluo podem provocar
resultados impressionantes.
ENGENHARIA SINGELA, PORM PODEROSA

ENGENHARIA SINGELA, PORM PODEROSA

Em suma, o gnio dos egpcios no estava na sofisticada cincia da
engenharia, mas na eficiente aplicao dos acessrios mais elementares e no
competente aproveitamento e controle de mo de obra ilimitada. A rotina
tambm desempenhava um papel importante em suas realizaes, pois qualquer
desvio da prtica estabelecida, quer fosse acidental ou no, era sempre suscetvel
de criar um problema que eles, sem conhecimento terico de mecnica, no
podiam resolver. Mas isso no significa que para cada tarefa determinada
houvesse um nico procedimento reconhecido, seguido com absoluto rigor;
seguro presumir que o trabalho, de um modo geral, fosse localizado pelos meios
mais simples apropriados s circunstncias especficas. Assim, quando um grupo
de homens podia manipular blocos sem a ajuda de alavancas, trens ou aterros,
sem dvida era assim que faziam. Embora a combinao de rampa e caixa de
areia fosse o sistema mais satisfatrio para o erguimento de um grande obelisco
ou colosso, o mesmo no acontecia necessariamente no caso de obeliscos
menores ou colunas monolticas, que, provavelmente, eram levantadas por uma
tcnica parecida com a usada, ao que tudo indica, para as esttuas da Ilha da
Pscoa ou (em 1805) para o memorial da Seringapatam, a haste sendo levantada
gradativamente da posio horizontal e sustentada por baixo com terra e
cascalho. Por fim, pode-se ressaltar que os mtodos egpcios foram de certa
forma influenciados pelas condies locais; a carncia de toras adequadas para
grandes vigas ou rolos, a fcil disponibilidade, por outro lado, de tijolos de barro
para rampas, e a onipresena de quantidade interminvel de areia seca e solta,
cujo movimento podia ser convenientemente controlado. E, sob esse aspecto,
assim como pelo fracasso em desenvolver mquinas multiplicadoras da fora, a
possvel contribuio do Egito engenharia antiga foi um tanto limitada.51
Um processo de desenvolvimento consistente (e comprometido com a
paz) na Antiguidade, mais cedo ou mais tarde, iria, muito
provavelmente, provocar a presena de uma populao crescente em
um determinado pas desde que contasse com condies ambientais
favorveis. O Egito, portanto, no seria uma exceo. A populao no
Novo Imprio expande-se de forma expressiva, evoluindo de 1,5
milho de habitantes para 2,5 milhes e, segundo determinadas
estimativas, para 5 milhes de pessoas. quase certo que nenhum
outro povo da Antiguidade tenha apresentado essa performance
demogrfica. Trata-se de um elenco de competncias estratgica,
ttica e operacional considerando-se que a base fsica de sustentao
regional continuava a mesma de alguns milnios passados. Em outras
palavras isso significava que o pas trabalhou seriamente questes
agrcolas, de sustentabilidade e de arranjo urbano, aliadas s melhorias
contnuas de produtividade. Essas atividades traduzem esforos de

pesquisa sistemticos, alm da realizao e presena de projetos,

programas e planos de desenvolvimento bem ajustados.
Nesse sentido, observe-se o texto magistral de Bill Manley .
AS COMUNIDADES, AS CIDADES, AS POPULAES E OS IMIGRANTES
Durante o Novo Imprio, a paisagem urbana do Egito conviveu com mudanas
radicais no momento em que as grandes comunidades transformaram-se em
enormes cidades cosmopolitas.
Desde o Antigo Imprio, os egpcios distinguiam trs tipos de comunidades
urbanas: aldeias, as cidades porturias e as cidades mais importantes. As maiores
so as capitais dos distritos administrativos (ou nomos) que, no mbito do Novo
Imprio, so 42 unidades. Cada uma detm uma densa populao e cercada
por outras comunidades menos importantes; em determinada situaes o nomo
compreende outro centro fortemente povoado, mas entre essas manifestaes a
populao pode se reduzir a apenas algumas pessoas.
A populao do Egito expande-se de forma radical no correr do Novo
Imprio: complexo estabelecer estimativas precisas e as mais criteriosas
indicam uma populao de 1,5 milho a 2,5 milhes e eventualmente 5 milhes
de pessoas. Esse crescimento populacional refere-se principalmente a Mnfis e
Helipolis, onde aproximadamente situava-se a metade da populao do pas.
Mnfis, sem dvida alguma, a primeira cidade do mundo a abrigar mais de 1
milho de habitantes. Os centros provinciais mais importantes, tais como Sais, PiRamss, Herakleopolis ou Tebas (como se diz) abrigam um nmero expressivo
de imigrantes atrados pela riqueza e a estabilidade do pas. Esses imigrantes e
seus descendentes formam comunidade fechadas com boa reputao que
trazem para o Egito trabalhadores especializados em atividades importantes, tais
como marinheiros, guerreiros mercenrios, tradutores, vidraceiros originrios da
Lbia, do mundo helnico, da Babilnia e de Koush.
Essas comunidades formam uma sociedade coerente cuja conduta
previamente ditada pelos problemas locais e as necessidades dos agricultores que
formam a base da economia egpcia. Entretanto, elas permanecem governadas
por um poder fortemente centralizado. As hierarquias sociais garantem uma
distribuio elitista das riquezas e a realeza mantm relaes de clientelismo com
seus altos funcionrios, os quais so recompensados com ostentao. Apesar de
se verificar um corpo militar permanente, o exrcito jamais ser empregado
como um instrumento de coero governamental. Encontravam-se poucas
guarnies militares no territrio egpcio e o seu papel se restringia ao

engajamento e treinamento de recrutas aptos ao servio militar.71

O Egito, durante a sua histria, iria produzir algo espantoso: uma nao muito
forte, com um processo cultural riqussimo e uma civilizao cordial, onde a pax
comunitria foi uma manifestao que se manteve por milnios, maravilhosamente
implementada as margens de um grande rio.
Mas, como bem assinalou Herdoto, o Egito uma ddiva do Nilo. Ao
longo dos seus quase mil quilmetros contidos no reino do Egito, desenvolveu
uma agricultura irrigada, associada com uma fertilizao orgnica do solo
durante milnios. As informaes sobre a rea irrigada, poca dos faras, so
bastante rarefeitas. Mas pode-se estimar que no menos de 1 milho de acres (
400 mil hectares) seriam trabalhados sistematicamente pelos agricultores. O que,
alis, no nada desprezvel.
Admitindo-se uma populao mdia para o Egito Antigo da ordem de 2
milhes de pessoas, infere-se a ocorrncia de um indicador prximo de cinco
pessoas atendidas por hectare irrigado. Com relao a esse tema observem-se
as informaes contidas na Enciclopdia Britnica.
Vale do Nilo e delta. Embora compreendendo apenas 3,5% do Egito, esta
rea contm a maior parte da populao do pas. Desde os primeiros tempos, as
constantes inundaes e a renovao automtica da fertilidade tem contrastado
com o deserto estril. As 550 milhas de faixa estreita do rio, de Assuan para o
Cairo (Egito Superior), exibem algumas das terras mais densamente povoadas de
rea agrcola no mundo. As cabanas de tijolos de barro cinzento das aldeias se
amontoam em cada uma ou duas milhas, em torno de um mosaico de pequenas
parcelas de terra bem cuidadas. As talhas de gua e roda de gua conduziam o
precioso lquido para a terra dos vizinhos por meio de canais de irrigao.
Embora ainda haja quase um milho de acres sob o sistema antigo faranico de
irrigao da bacia, os restantes 5 milhes de acres de terra agrcola so
trabalhados por irrigao permanente, que durante a poca de baixa do Nilo faz
uso da gua armazenada em barragens do sul. A fertilidade natural do solo,
deixando de ser enriquecido anualmente pela lama do Nilo, agora mantida com
fertilizantes artificiais, e alta produtividade de milho, acar e algodo obtida
nesses cultivos.37
Egito, nao sbia, sagaz e muito a frente do seu tempo. Trabalhou
genialmente com aes de benchmarking, agregou valor, conviveu sempre com
o grandioso, o monumental, interagiu com seus deuses, acolheu, em
determinadas circunstncias, propostas revolucionrias e, de forma flexvel e
gil, operou com alianas e parcerias. Creta foi uma delas. Dela surgiria o
mundo micnico e em seguida, prosseguiria a histria do mundo grego, de Roma,
do Ocidente.

Um dos dogmas da gesto moderna, que s pode bem terceirizar quele que
muito bem conhece a ao que ser transferida. Assim, vale observar que o
Egito apesar de no ser conhecido (e reconhecido) como uma nao de
navegadores, possua imensa sabedoria nesse domnio. Com base em resgates
arqueolgicos em tumbas e inscries em pedra desenhos e modelos reduzidos
em madeira (miniaturas) conclui-se que familiarizou-se com embarcaes
desde as desenvolvidas com feixes de papiro at as de madeira, complementadas
com lemes, mastros, velas e remos.
Os grandes exploradores de todos os tempos assinala que o mais antigo
documento relativo a uma viagem no Mediterrneo faz referncia a 40
carregamentos de cedro, exportados de navios, do Lbano para o Egito cerca de
2600 a.C.. Assinala tambm a viagem ao pas do Ponto (Somlia) em 2500 a.C.,
no reinado da fara Hatshepsut em misso comercial. A magnfica publicao
de Enzo Angelucci e Attilio Cucori destaca com absoluta nitidez a enorme
influncia do Egito nas embarcaes fencias, minoicas e do mar Egeu, no
decorrer de centenas de anos. Dessa forma, ao terceirizar aes para a Fencia e
Creta, o reino sabia exatamente o que estava parceirizando. Questes relativas
escolha de trabalho em madeira, projetos nuticos, estaleiros e manejo
(lemes/mastros/velas/remos), capacidade de carga, velocidade, rotas, pontos etc.
eram de pleno conhecimento do governo egpcio e suas equipes de trabalho. De
forma superdiscreta o Egito tambm era uma poderosa nao nutica.
Ao mesmo tempo avaliava, certo, com perfeio qual a margem de lucro
verificada nas operaes de compra e venda de escravos, metais, produtos de
baixo valor unitrio, gneros alimentcios. Tanto Creta quanto a Fencia
reconheciam, de perto, que a qualquer deslize comercial ou equivalente a
resposta do fara, em mais tempo ou menos tempo, seria fulminante. Ele
providenciaria a construo de uma frota (punitiva) de guerra (admitindo-se que
o reino do Egito no dispusesse permanentemente de tal fora
naval)/aparelhamento da mesma em pouco tempo. E ela seria letal.
Confirmando essa afirmativa ressalta-se que Ramss III operacionalizou uma
frota de guerra para combater os povos do mar no delta do Nilo. Arrasou os
invasores, realizando milhares de prisioneiros. Tratava-se da primeira batalha
naval da histria da humanidade. Ramss III s conseguiu realizar (e vencer)
esse desafio porque a inteligncia egpcia j estava preparada para tal,
abrangendo tambm tcnicas de comando, de comunicao e ttica
sincronizada, alm de terrvel capacidade de combate. claro que contaria com
ambientes e comandantes mercenrios. exatamente por isso que Creta,
Fencia, gregos pr-micnicos e micnicos jamais desafiaram o reino das
pirmides. A resposta seria fulminante e devastadora.
exatamente dentro desse contexto que crvel admitir-se que o Egito
mantinha uma flotilha de guerra (alm da estacionada em Creta) a navegar

permanentemente no Egeu e no Mediterrneo (20 ou 30 navios)

maravilhosamente construdos e equipados, velozes e sombriamente agressivos
(velas negras, por exemplo) atuando como uma permanente fora de dissuaso
nos muitos planos comerciais da Antiguidade. A sugerida frota negra (a
denominao minha) tornou indiscutivelmente claro para toda a Antiguidade
que o Egeu e o Mediterrneo constituam de fato apenas partes componentes
de um mar egpcio. E assim, Creta e Fencia, com o sutil convencimento das
velas negras, jamais desafiariam o Egito. E, foi exatamente o que ocorreu! As
velas negras quando acionadas devem ter se comportado com violncia
incomparvel. E deve ter sido por essa atitude que os gregos, os troianos, os
fencios e a prpria Creta sempre portaram-se extremamente bemcomportados. Caso contrrio o preo a pagar ao reino dos faras deveria ser de
altssimas consequncias e risco!
Mas o Egito era to especial que, certamente, a sua retaliao seria ao mesmo
tempo fulminante e discreta. Fosse ao mar ou em um ambiente palaciano, frotas
e pessoas desapareceriam sem deixar vestgios. Apenas uma memria assustada
e aterrorizada das consequncias de um ato no inserido no manual das
convenincias geoestatais do reino dos faras.
Portanto, as nossas razes esto plantadas, em determinado momento do tnel
do tempo, em uma curva suave do rio Nilo, onde um campons, aps a sua fauna
diria, sentado no alto de um barranco, acompanha no horizonte o voo de um
bando de patos selvagens. Isso apenas o destino. Mas tambm um alto
funcionrio do governo egpcio ou um grande sacerdote, contemplando uma
volta do rio, do alto de um palcio, deveria se sentir muito orgulhoso de todo o
arcabouo desenhado para sustentao de uma geopoltica sbia, inteligente e
no agressiva. Isso apenas o futuro. Enfim, uma poltica de governo congruente
com a pax comunitria da Grande Antiguidade.
Por ltimo, vale ainda comentar a profunda interao dessa cultura com os
animais domsticos e selvagens atrao essa que se rebateria no modo de ser
cretense, ao efetivarmos, por exemplo, uma leitura de seus belssimos
afrescos. Registre-se nesse sentido os comentrios de Luciano, de Clemente de
Alexandria e de Herdoto sobre o tema.
OS ANIMAIS SAGRADOS
Os templos egpcios eram grandes e belos, construdos de pedras nobres,
ornados de ouro e de pinturas preciosas. Mas quando se perguntava a que deus
eram consagrados, ficava-se sabendo que esse deus era um macaco, um bis, um
bode ou um gato
Assim se exprime, com uma ironia no dissimulada, o cantor do imprio

moribundo, Luciano, nascido no ano de 120, depois de Jesus Cristo, em Samasata,

sobre o Eufrates. Clemente de Alexandria, nascido 30 anos mais tarde, escreve
de maneira mais irreverente ainda:
O santo dos santos dos templos egpcios oculto por vus preciosos. Se nos
aproximarmos para ver o deus, o sacerdote ergue os vus, com ar de
recolhimento e um hino sagrado nos lbios. Ento disparamos a rir, porque como
divindade no vemos seno um gato, um crocodilo ou uma serpente.
A SURPRESA ROMANA
Clemente convertido ao cristianismo e tornado presbtero partilha como
chefe duma comunidade dos primeiros cristos, as ideias que tinha muito tempo
antes, sobre o assunto, Otvio, herdeiro de Csar. O vencedor de Antnio e
Clepatra respondeu no Egito aos padres indgenas, que lhe propunham uma
visita ao deus pis de Mnfis, que estava acostumado a adorar os deuses, mas
no os animais.
A Roma daquele tempo no compreendia mais o elo profundo e arcaico que
unia o pas dos faras ao reino animal. A brutal ironia daquele que iria tornar-se
Augusto, o pai da ptria, reflete bem o esprito racionalista de seu tempo. A
despeito de todo o respeito que lhe inspiravam os cultos antigos, os costumes e as
leis antigas, no podia mais imaginar as afinidades mgicas que presidem ao
nascimento das primeiras religies.
A ATITUDE GREGA
Os gregos deram prova de mais prudncia. Decerto nada mais tampouco os
ligava aos animais, que se haviam tornado para eles os simples servidores de suas
guerras, de seus trabalhos, de seus prazeres mais raramente de suas cerimnias
religiosas. Era com o mesmo espanto dos viajantes romanos que vinham, a
saber, no vale do Nilo que o povo mais sbio e mais religioso da histria adorava
o animal, sob os aspectos mais diversos, e emprestava mesmo aos deuses, rostos
de animais. E os animais mais nobres e mais poderosos no eram os nicos
objetos de semelhantes crenas: adorava-se o rato, o arganaz, o sapo, o
escaravelho. Pequenos atades de bronze eram destinados ao despojo mortal
desses animais nos templos e nas casas. Certas espcies animais eram mesmo
rigorosamente protegidas e a morte punia muitas vezes o imprudente estrangeiro
que houvesse atingido um de seus representantes. Tudo isso parecia to estranho
aos viajantes e aos escritores gregos que eles se esforavam com boa vontade
maior que os realistas romanos por inventar explicaes susceptveis de se pr

em acordo essas crenas, profundamente implantadas, com a reputao de

sabedoria que aureolava os habitantes do vale do Nilo. Numerosas so as
tentativas desse gnero que chegaram at ns, e todas manifestam a incerteza
dum racionalismo ctico procurando justificar um fenmeno que o ultrapassa.
A VISO DE PLUTARCO DE Q UERONEIA
Foi, sobretudo o honesto Plutarco de Queroneia que mais tempo se deteve
nessas questes. Suas Vidas dos homens ilustres da histria grega e romana foram
sempre lidas e continuam a s-lo por todos os pblicos cultivados. Joo Paulo
chamou-o o Shakespeare da biografia antiga, e procurar-se-ia em vo, penso eu,
entre os grandes da histria moderna aquele que no sofreu a influncia das vidas
prestigiosas que ele nos legou. Numa obra que data sem dvida do ano 120 depois
de Jesus Cristo o historiador tinha ento cerca de 80 anos , abordou a lenda de
sis e Osris e com ela as diversas doutrinas religiosas do Egito e o sentido que
convm dar-lhes. No se pode exigir do moralista penetrante e culto que era ele
uma relao fiel e objetiva das crenas puramente egpcias. Ser-lhe-ia preciso
reportar-se a viajantes dos quais recolheu conscienciosamente os testemunhos,
ignorando a lngua egpcia e nunca tendo ido provavelmente ao Egito. Alm
disso, longe de tomar nota passivamente dos dados que recolhia, incorporava-os
com a ingenuidade religiosa dos tempos antigos em identificar os deuses e os
dogmas do Egito com os da Grcia. Cada vez que a teologia egpcia apresentava
uma lacuna ou uma obscuridade, fazia apelo a seu fundo de cultura helnica.
assim que seus escritos nos do menos as ideias religiosas do antigo Egito que as
ideias dos gregos do II sculo depois de Jesus Cristo, sobre a civilizao
faranica.
AS RAZES DA VENERAO
, por exemplo, notvel que explique o culto dos animais pela utilidade
humana que estes ltimos apresentavam. As baixas pocas inclinam-se
voluntariamente ao positivismo, e o idealismo grego, aparentemente inesgotvel,
dava sinais de fadiga. O boi, o carneiro, o icnumon pensava Plutarco eram
venerados em razo de seu valor utilitrio. O bis passava por sagrado porque
ensinara aos homens o uso do clister. Outros animais eram, segundo ele, objeto
dum culto porque acreditava distinguir neles um reflexo do poder divino, como se
distingue em cada gota de chuva uma pequena imagem do sol. assim que se
venerava o crocodilo porque no tem ele lngua e que prprio da divindade
fazer ouvir sua voz sem usar dum rgo carnal para esse efeito. Prestava-se culto
doninha porque como todos sabem esse animal concebe pela orelha e pare

pela boca, processo que simboliza a origem da linguagem; a serpente porque no

envelhece e semelhante s estrelas, no fato de deslocar-se sem usar membros,
por simples deslizamento de todo o seu corpo.
O ANIMAL E O ESPRITO DO MAL
No menos fantasista, essa outra teoria, consignada igualmente por Plutarco,
segundo a qual cada animal seria uma encarnao do esprito do mal, Tifo, que
conviria por isso abrandar por meio de ritos lisonjeadores. Essa hiptese, que
deriva o culto dos animais do temor admirativo que inspiram ainda em nossos
dias ao esquim, ao ano ou ao negro da frica Central, aplicvel religio
egpcia, ainda muito prxima, em suma, do nvel de civilizao mais primitivo?
ESTANDARTES E VITRIAS
Diodoro da Siclia, que percorreu o Egito em 57 antes de Jesus Cristo, sugere
uma explicao do culto dos animais extremamente prxima das ideias
modernas sobre a questo. Segundo ele, um rei da poca arcaica ou mesmo o
prprio deus Osris teria distribudo estandartes a seus diferentes corpos de
exrcito, para servir-lhe de sinal de reajuntamento e evitar desordens no correr
dos combates. Esses estandartes traziam a imagem de outros animais. Graas a
esta precauo, os egpcios lograram vitrias sobre vitrias e ficaram desde
ento convencidos de dever sua salvao aos animais. A gratido levou-os a
prestar-lhes um culto que se perpetuou durante milnios.
POTNCIAS DIVINAS PROTETORAS
Ora, ns sabemos que desde as primeiras dinastias, a imagem de certos
animais o chacal, por exemplo, ou o falco era arvorada em totem, servindo
de sinal de reajustamento para as tribos. A tribo do falco do deus-rei Horus de
Nekkeb-Nekken (a cidade sagrada do falco, em grego Hierakonpolis) levou a
cabo, viva fora, cerca de 2900 anos antes de Jesus Cristo, a fuso do Alto e do
Baixo Egito, at ento hostis um ao outro criando assim a base dos imprios
ulteriores. Nas paletas de arrebiques encontradas nos templos dessa poca
remota, veem-se portadores de estandartes com figuras de animais os chefes
das tribos provavelmente desfilar diante do soberano coroado. Mas no foi em
consequncia de um mal-entendido que a posteridade adotou esses smbolos
animais para deles fazer objeto dum culto religioso. Porque esses smbolos, que
serviam de sinais de reagrupamento em tempo de guerra, deviam muito
naturalmente ser considerados pelos indgenas em tempo de paz, e tambm em

tempo de guerra como potncias divinas protetoras. o animal-deus que

explica o estandarte militar, e no o universo.
A VISO DE HERDOTO
Herdoto, historiador-viajante e explorador dos tempos clssicos, to curioso
quanto avaro de explicaes, quando entravam em questo as crenas religiosas,
percorreu o Egito em 450 antes de Jesus Cristo e deu testemunho, sua maneira,
do culto prestado naquele pas a certos animais. Sabe ainda que a divindade pode
escolher para sede o corpo de um animal. Nenhuma considerao utilitria
impede-o de conceber ou de pressentir a unidade profunda de todas as
manifestaes da vida. Familiarizando ainda com um universo espiritual
harmonioso, no hesitava em ligar certos smbolos animais ao Olimpo e outros s
potncias infernais. O poder furioso do rio, engrossado por chuvas torrenciais,
encarnava-se no corpo macio dum touro encolerizado, balanando seu pesado
pescoo e escavando a terra com suas patas. Os mistrios do mundo subterrneo
envolvem o corpo liso e gelado da serpente. Um reflexo divino brinca na
plumagem dos pssaros. O povo laborioso dos insetos executa tambm ele, com
um ardor destruidor, as sombrias tarefas dos demnios inferiores. O mel da
abelha querido pelos deuses, como da mesma maneira as devastaes dos
gafanhotos. Seria preciso lembrar que as crenas primitivas gregas viam no
animal o confidente ou o receptculo dos projetos dos deuses? A inspeo das
entranhas dos animais sacrificados revela o futuro, tanto o mais prximo, como o
mais distante. Homero atribuiu a Hera um olho de novilha, a Atena um olho
de coruja. A pomba de escura plumagem que todos os anos precedia as
migraes africanas e era a primeira a descer e sobre o santurio de rix, na
Siclia, era venerada como a deusa Afridite, deusa do amor, e P, o caprpede,
enchia de medo as noites dos pastores da Arcdia. Assim o pai da histria
mostra-nos menos cuidadoso de explicar o culto dos animais no Egito que de
recolher todas as informaes a ele concernentes para compar-las com fatos
anlogos verificados alhures. Nada mais instrutivo que passar-lhe a palavra,
mesmo quando os usos e costumes que relata s pertenam Baixa poca, duma
antiga civilizao, gasta e esvaziada de toda substncia.
O RELATO DE HERDOTO
Escutemo-lo:
Os egpcios seguem cultos muito rigorosos, entre os quais este:
Se bem que tenha fronteira comum com a Lbia, no rico de animais o Egito.

Mas os animais que se veem no Egito so todos sagrados quer ao trato de

animais selvagens, quer ao de animais domsticos. Quanto, a saber, por que lhes
rendem culto Se empreendesse dizer por que, minha narrativa se aventuraria
por coisas divinas, que no tenho teno alguma de abordar, seno quando isso
me aconteceu constrangido e forado.
O uso o seguinte: cada animal tem seus fiis homens e mulheres egpcias
e um encargo que se transmite de pai a filho. E as pessoas das cidades lhes
oferecem sacrifcios da maneira seguinte: adoram o deus ao qual o animal
consagrado, depois cortam os cabelos das crianas todos os cabelos, ou por
vezes a metade somente, ou a tera parte em seguida pesam os cabelos e do
aos servidores do animal em questo o mesmo peso em finheiro. Com este dinheiro
compram os servidores peixes, que preparam e com eles nutrem o animal
venerado.
Quem quer que mate voluntariamente um desses animais condenado pena
de morte; se o animal morto involuntariamente o responsvel deve pagar a
multa fixada pelos padres. Mas quem quer que mate um bis ou um falco
voluntariamente ou no esse condenado morte sem remisso.
Ainda que haja no Egito numerosos animais domsticos, haveria bem mais se os
gatos no tivessem os costumes que vou dizer. Desde que a fmea pare, no cuida
mais dos machos; estes que ainda esto em cio no sabem mais como satisfazerse. Ento apelam para o expediente seguinte: arrebatam secretamente os filhotes
das fmeas e os estrangulam. Todavia no os devoram. As fmeas, provadas das
crias, desejariam partir de novo e, em consequncia, procuram novamente os
machos. Porque esses animais amam os filhotes! E quando rebenta um incndio, o
que se passa com os gatos totalmente surpreendente. Os egpcios cercam os
gatos de que gostam e os vigiam, sem cuidar do incndio que lavra. Mas os gatos
se insinuam entre as pessoas ou pulam por cima de suas cabeas e precipitam-se
no fogo. E quando tal ocorre, ficam os egpcios grandemente enlutados. E quando
numa casa um gato morre de morte natural, todos os moradores da casa raspam os
superclios. Se morre um co, raspam a cabea e todo o corpo. Os cadveres dos
gatos so transportados para lugares sagrados e ali embalsamados; depois
enterram-nos em Bubastis. Quanto aos ces, so enterrados em atades sagrados
e enterrados em sua cidade. Os icnumones so enterrados como os ces; os
arganazes e os falces so enterrados em Buto, os bis em Hermpolis. Os ursos,
que so muito raros, e os lobos, no maiores que raposas, so enterrados no lugar
onde foram encontrados Alguns egpcios veneram os crocodilos, outros, pelo
contrrio, do-lhes caa como animais malficos.
Os habitantes de Tebas e o das margens do lago Meris consideram-nos como
animais sagrados. E nessas duas povoaes um dos crocodilos preso e se deixa
nutrir. As pessoas pem-lhe nas orelhas joias de ouro e cristal e braceletes nas
patas dianteiras. Oferecem-lhe manjares sagrados prescritos pela lei ritual e
entretm-no magnificamente durante toda a sua vida. Se ele vem a morrer,

embalsamam-no e colocam num atade sagrado

H igualmente no rio lontras que os indgenas veneram. Entre os peixes, a
enguia e o que eles chamam o peixe de escamas so tambm sagrados; entre as
aves, o pato selvagem.
FNIX
H outra ave sagrada que eles chamam de fnix. Nunca a vi, a no ser em
pintura, porque aparece muito raramente, todos os 500 anos, dizem as pessoas de
Helipolis, e tambm quando seu pai acaba de morrer, afirmam elas. Essa ave
teria os costumes extraordinrios que vou relatar, embora tenha dificuldade em
acredit-lo. Chegaria a toda a velocidade da Arbia e levaria seu pai, envolto em
mirra, ao santurio do deus-solar, onde o enterraria. Em primeiro lugar,
confeccionaria um ovo de mirra, to grande quanto possvel, mas de tal maneira
que pudesse contudo transport-lo; experimentaria depois ver se conseguiria
transport-lo e, se a experincia fosse satisfatria, esvaziaria o ovo e nele meteria
seu pai. Depois fecharia o ovo com mirra. Estando o pai no ovo, este ltimo
tornar-se-ia to pesado quanto antes. Por fim, fechado o ovo com mirra, a ave o
transportaria ao Egito, para o santurio do deus-solar. Assim faria a ave Fnix.
SERPENTES SAGRADAS
Na regio de Tebas, h serpentes sagradas que no fazem mal aos homens. So
pequenas e tm dois chifres que lhes despontam na cabea. Quando morrem as
serpentes sagradas, enterram-nas no santurio de Zeus-Ammon, ao qual seriam
consagrados, segundo dizem eles.
OS BIS
H tambm uma provncia na Arbia, perto da cidade de Buti, que percorri
para recolher testemunhos sobre as serpentes voadoras. Encontrei ali ossos e
vrtebras de serpentes mais numerosos do que poderia diz-lo. Contam que na
primavera chegariam a toda a velocidade serpentes da Arbia para o Egito. Mas
os bis voam a seu encontro na fronteira desse pas e no as deixam passar, mas as
matam com seu bico. Por isso que dizem os rabes o bis goza de to grande
estima entre os egpcios e os egpcios dizem tambm que por esse motivo que
veneram essa ave
O BOI PIS
O depoimento de Herdoto, referente criao de crocodilos apanhados nas
margens do lago Mris que ocupa a depresso dos osis de Faium, no Mdio

Egito confirmada por Estrabo de Amasia, que percorreu o Egito um pouco

mais de 400 anos depois no ano 25 antes de Jesus Cristo e descreveu o vale do
Nilo, no livro XVII, de sua menumental Geografia. Assistiu aos folguedos do boi
pis de Mnfis, solto no ptio de seu templo e visitou o deus crocodiliano na
regio de Faium. Pensa-se, lendo-o, na visita a um parque moderno.
O CROCODILO SUCOS
Perto da cidade de Crocodilpolis, um crocodilo, apanhado pelos sacerdotes,
vive num lago. Chama-se Sucos e alimentado a po, carne e vinho pelos
estrangeiros que vem v-lo costumam trazer consigo. Nosso hospedeiro que se
contava entre os notveis do pas e que foi conosco ver o crocodilo levava, da
refeio do meio-dia, um bolinho, carne torrada e uma bilha de hidromel.
Encontramos o animal deitado na margem. Os sacerdotes aproximaram-se dele,
uns lhe escancararam a goela, enquanto os outros metiam o bolo, depois a carne e
derramavam a bilha de hidromel. Depois disso o crocodilo precipitou-se na gua e
nadou at a margem oposta. Durante esse tempo havia chegado outro visitante,
igualmente portador de vveres, deram a volta do lago e alimentaram o crocodilo
da mesma maneira.
Gostar-se-ia de saber se os sacerdotes voltaram dessa vez de mos vazias.
Seja como for, a cena descrita se assemelha mais aos exerccios de
domesticao a que se entregam guardas de zoo para distrair os visitantes do que
o cumprimento de ritos religiosos. A mstica ingnua, que cercara outrora o
repasto do animal sagrado, perdera-se desde muito tempo.64
CRETA: O ENCAPSULAMENTO DA BELEZA E O
SOMBREAMENTO ESTRATGICO
Creta um dos maiores mistrios a desafiar os estudiosos do seu passado.
Muito de sua presena na Antiguidade j nos foi explicitada a partir dos trabalhos
de Evans no sculo XIX. A forma como ela nos apresentada provocadora e
visceralmente vinculada a uma beleza notavelmente impactante. Entretanto, a
no decifrao da linear (A) transforma-se num complicador de notveis
propores. Muito do que se conhece de Creta resulta de raciocnios lgicos
(supervelozes) embasados em trabalhos realizados por arquelogos e estudiosos
do passado minoico.
A consequncia prtica que Creta no participa mesmo da corrente
formal/ortodoxa de elos estratgicos (linkage) considerada tradicionalmente nos
estudos histricos relativos formao do mundo ocidental pelo menos com a
mesma fora que Grcia e Roma. Por definio, elo elo; e no existir, a rigor,
um elo mais importante que outro. Da o ditado popular: no existe corrente

mais forte do que o seu elo mais fraco. Mas, se pudssemos investir contra esse
dogma de equipotncia, em minha opinio, Creta foi o mais importante de todos
os anis construtores do nosso mundo! Apesar de cnico, um projeto soberbo!
Alis, julgo que essa uma das contribuies mais relevantes contidas neste
livro, realizado em uma leitura estratgica, acompanhada de vivncia e
experincia comunitria, apesar de defrontar-se com um quadro em anlise
decorridos milhares de anos. Voltando ao velho Peter Drucker, no tnel do
tempo, tudo apenas presente.
Esse sombreamento de Creta ainda , infelizmente, de propores
gigantescas. Vejamos: uma das obras mais importantes no universo da linkage
histrica de Bernard Grun. Na anlise do espao temporal dos 2000 a.C. aos
1500 a.C. Creta apresenta uma participao muito discreta ao correr desse
trabalho. Alis, superdiscreta. Pouco se acrescenta relativamente a Creta nas
dezenas de milhares de observaes efetuadas nessa pesquisa emblemtica,
mantendo-se o total sombreamento relativo ao mundo minoico em toda a
extenso da obra. Mas, apesar dessa atitude, assinale-se no trabalho de Grun um
informe (seco, despojado de detalhes) de notvel contedo estratgico, quando
destaca o controle do Egito sobre Creta e as ilhas do Egeu. Essa afirmao (com
tanta fora) de imensa densidade geopoltica, no se verificando afirmaes
anlogas em quase todos os outros trabalhos sobre a Antiguidade, luz da
literatura tcnica por ns identificada, consultada, observada e trabalhada.
Q UADRO 2 A EVOLUO HISTRICA DA ANTIGUIDADE

HISTRIA, POLTICA

Os hititas, tribos indoeuropeias da sia Menor,

renem-se em um nico
reino
Egpcios, no controle de
Creta e ilhas do mar Egeu
Os gregos comeam a se
movimentar a partir das
margens do mar Cspio para
o Mediterrneo Oriental
(2000 a 1000 a.C.)

LITERATURA,
TEATRO

RELIGIO,
FILOSOFIA,
CONHECIMENTO

O povo jomon se estabelece

no Japo
Sesstris I do Egito estende
influncia Nbia
O ataque hitita e pilhagem
da Babilnia
Sesstris III (1887-1849
a.C.) invade Cana
Marduk torna-se
deus da Babilnia

Hamurabi, rei da Babilnia,

unifica o reino (sculo
XVIII a.C.)
Dinastia Shang na China
(1760 a 550 a.C.)

Egpcios usam o
alfabeto de 24 sinais

Stonehenge, na
Inglaterra, o
centro de culto
religioso

A Histria de Sinuhe,
A turbulncia social no Egito forma mais antiga de Hamurabi, rei da
um romance, escrito Babilnia, estrutura
Ataques hititas na Sria
leis do reino e
no Egito
2000
providencia os
a Assentamentos teutnicos no
Incio do alfabeto
primeiros sistemas
1501
sul da Noruega
semtico
jurdicos
a.C.:
Os hicsos empurram os Primeiras inscries
O Livro dos
egpcios para o sul e
cuneiformes hititas Mortos, coleo de
formam um reino no delta
documentos
do Nilo (17 a.C.)
Primeiro de sete
religiosos da 18a
perodos da literatura dinastia do Egito
Fim do Imprio do Meio
chinesa (600 a.C.)
Tutms I do Egito
Declnio do Imprio
constri o primeiro
Babilnico sob Samsuiluna
tmulo
no Vale dos
filho de Hamurabi
Reis.
Libertao do Egito dos
hicsos pelo fara Amosis I
marcando o
incio do Novo Reino (1575 a
1200 a.C.)

Cecrops, segundo a tradio,

primeiro rei da tica na
Grcia
18a dinastia do Egito traz o
pas ao pice de poder e
conquistas do reino
Amenhotep I (1555 a 1530
a.C.)
Tutms I (1530 a 1515 a.C.)
Rainha Hatshepsut, a esposa
de Tutms II, reina at a
maioridade de Tutmsis III
(1480 a.C.)

ARTES
VISUAIS

Perodo
minoico
intermedirio
em Creta
Idade do
Bronze na
Gr-Bretanha
Cultura Huang
Ho na China
O mais antigo
palcio em
Micenas
Construo de
tmulos reais

MSICA

CINCIA,
TECNOLOGIA,
CRESCIMENTO

VIDA DIRIA

Babilnia utiliza
geometria altamente
desenvolvida como
base para as
medies
astronmicas;
conhecimento de
signos do zodaco
Egpcios usam a
corda atada a
tringulo com a
utilizao de
nmeros de
Pitgoras para
construir ngulos
retos

Babilnia torna-se
capital do imprio,
devido mudana

elaborados
na Europa

Palcio de Minos
Registro da tem luz e sistemas de
ventilao, banheiros
utilizao de
com abastecimento
trombetas na
de gua
Dinamarca

no curso do rio
Eufrates

Primeiro
As rotas de
palcio de
comrcio
Minos e
propagam-se do
Cnossos,
Sistema de irrigao
leste do
Danas
2000 construdo em
no Egito utiliza
Mediterrneo pela
religiosas
a
Creta
correntes
do
rio
Nilo
Europa
em Creta
1501
Grande
Utilizao de
a.C.:
Instrumentos Cdigo de Hamurabi
labirinto do de percusso inclui orientaes
contraceptivos no
Egito
para
a
prtica
Egito
agregados
construdo por
mdica (incluindo
msica
Os cavalos so
Amenemhat
cirurgia do olho) e
orquestral
usados para
III
taxas admissveis de
egpcia
tracionar os veculos
cobrana
Abertura do
Cdigo de
incio da
Sistema decimal em
Hamurabi define
construo de
Creta
leis penais e
Stonehenge,
Barragem na ndia
procedimentos
perto de
construda
de
relativos
herana
Salisbury ,
mrmore polido
Wiltshire,
Inglaterra
O papiro de Edwin
Smith descreve as
Idade do
prticas mdicas e
Bronze na
cirrgicas
Europa
Ocidental
Mercrio usado no
Egito
Perodo
minoico tardio
Quatro
elementos
de Creta (de
bsicos conhecidos
1400 a.C.)
na ndia: terra, ar,
fogo e gua
Fonte: Adaptado de Grun (1991).
Da mesma forma, Georges Duby, na sua investigao monumental sobre a
histria do homem, no confere tambm qualquer relevncia especial a Creta. Em

seu conjunto de 280 pginas expositivas com cerca de 10 mil linhas, observam-se
apenas duas pequeninas citaes, alm, claro, das marcaes de Creta como
presena geogrfica nas suas cartas expositivas.
O fato que Creta, de modo absoluto inclusivamente por pesquisadores de
indiscutvel densidade e competncia, no compreendida como um player na
Antiguidade de extraordinria importncia estratgica. Ela no produziu batalhas,
devastaes e, nem ao menos, lideranas carismticas visveis. Os registros
escritos (linear B) referem-se a apontamentos contbeis/controle, os quais,
apesar de extraordinria representatividade arqueolgica/cultural, no nos
informam sobre cdigos e aes poltico-institucionais. Por outro lado, por
jalousie ou um efetivo complexo de inferioridade, os gregos no privilegiaram
Creta nos seus relatos orais transmitidos gerao a gerao. O Egito, com
certeza, sempre a considerou como uma projeo de seu governo, importante
claro, mas no mais importante que outras instituies tambm muito importantes
presentes no sistema complexo de gesto do reino. A ausncia de necrpoles e
tmulos repletos de elementos de informao conspirou negativamente para se
aprofundar o conhecimento sobre Creta. Os mortos minoicos no nos falam
nada. Os fencios e os hititas, coincidentemente, no se fixaram tambm nessa
ilha enigma. Nem os gregos micnicos, pelo menos de forma substantiva. Enfim,
um silncio abissal, misterioso e provocador. Este livro busca efetivamente
dialogar com esse silncio. Duby comenta a presena cultural e temporal de
Creta: Desde o terceiro milnio, Creta conhece uma civilizao autctone
brilhante (palcio de Cnossos); no segundo milnio, invasores indo-europeus
criam no continente os reinos aqueus de Micenas, Tirinto e Pilos, depois ocupam
Creta, no sem terem assimilado sua cultura.

Figura 16. Os povos, os reinos e os tempos

decepcionante constatarmos esses despojamentos relativos a Creta no
universo da linkage histrica. Desde moleque, percorrendo Monteiro Lobato e
suas referncias ao Labirinto e ao Minotauro, detenho imensa curiosidade com
relao a Creta. Quase seis dcadas aps, combinando vivncia, experincia,
estudo e leitura, pude realizar uma aproximao diferenciada a essa ilha
misteriosa. A mais misteriosa de todas. Aps todo um trabalho empreendido, e
sem falsa modstia, penso tratar-se do primeiro grande esforo para tornar claro
que todos ns somos netos do Egito e filhos de Creta. Alis, muitos pesquisadores
apresentam Creta como fundamental ao Ocidente, mas no uma interao forte
com o reino do Egito que a meu ver absolutamente inequvoca, indiscutvel!
Os gregos sensveis, ladinos, oportunistas, espertos, determinados, corajosos,
ocasionalmente falsos, amantes do belo, do cio, do risco, do encadeamento do
pensar (a filosofia) e tambm de jogar conversa fora foram enormemente
influenciados por Creta. De piratas da pior espcie transformaram-se em
corsrios superdisciplinados, no modo de agir e de viver, operando de acordo
com a (enrgica) cartilha minoica. Upgrade, de fato! Alis, o Ocidente descende
em linha reta dos gregos micnicos. Netos do Egito e filhos de Creta. Orgulhemonos disso! A histria, ao lado de batalhas e de grandes figuras humanas, evolui
mesmo atravs de foras geopolticas. E o que geopoltica? Nada mais do que a
estratgia em nvel de naes e reunio de naes. O Egito e Creta, muito alm
de batalhas, palcios, mmias e pirmides, nos brindam com apenas 4 mil anos

de geopoltica extremamente bem conduzida, com respeito ao homem e o amor

sua prpria nao!
O Egito antigo, em termos de longevidade, nos seus quatro milnios de vida
representa a mais destacada potncia presente na histria do mundo. Ao lado de
uma cultura riqussima, desenvolveu um conjunto de aes estratgicas,
econmicas, sociais e infraestruturais com extraordinria competncia. E
discrio. Atuou sempre de forma preventiva, utilizando instrumentos de gesto
avanadssimos, buscando harmonia e desenvolvimento sustentado. Dentro desse
contexto situa-se a pequenina Creta, indiscutivelmente uma genial (e sofisticada)
projeo (do mando) do reino dos faras.
O reino do Egito buscou sempre a eliminao de todos os riscos possveis,
desde a agricultura at a convivncia complexa com outros povos. Mais do que
qualquer pas, at mesmo o sofisticado Imprio Hitita, perseguiu (e prosseguiu) o
equilbrio estratgico em todas as frentes de ao. Ao nos aprofundarmos no
processo de gesto do reino, percebemos que todo o corpo central de governo,
altamente especializado e profissional, realizava um cerco implacvel a toda e
qualquer possibilidade de desestabilizao no pas, fosse ela de carter endgeno
ou exgeno. Creta e Troia, e tambm Micenas (e com certeza outras ilhas do
mar Egeu) tomaram parte ativa na construo dessa modelagem egpcia: imensa
averso ao risco. A opo do Egito pelo secretismo, com sua escrita de leitura
muito complexa, e a sua discrio na condio de seus prprios negcios
dificultam sobremodo a compreenso do processo todo. Quando, com a
instrumentao estratgica, identifica-se todo um compromisso com aes
preventivas, torna-se possvel (apesar de complexo) compreender o papel
desempenhado por todos os play ers envolvidos nesse desafio.
Enfim, uma orquestra geopoltica maravilhosamente bem orquestrada. Se
avanarmos na reflexo sobre o mando no reino do Egito constatar-se- que os
reais mandatrios seriam, de fato, os sacerdotes cabendo a eles atuar como um
virtual conselho de Estado em nvel nacional e provincial, alm de se
preocuparem com uma educao primorosa dos prncipes e princesas da casa
real. O fara (homem ou mulher essa muito raramente) seria escolhido, creio
eu, dentro dos mais preparados prncipes (e eventualmente princesas) com
raciocnio muito rpido, sentido de grandeza e autoridade alm de um especial
gosto pelo trabalho, pela ao e pela imensa dedicao ao povo e disposto a
participar de todas as grandes cerimnias religiosas e assemelhveis na agenda
de grandes eventos a cada ano. Competncia, dedicao, amor funo e apetite
pelo trabalho de forma incansvel e perseguindo objetivos de forma sistemtica.
bem provvel que se no certo o Egito materializou uma das maiores
realizaes scio-econmicas (e tambm duradoura), edificada pelo homem ao
correr da histria. No captulo das grandes potncias, seja pela sua durabilidade,
seja pela sua sofisticada arte de viver, ser e construir poucos se emparelham a
sua discreta dominncia no desenvolvimento (surpreendente) da grande

Antiguidade.
4 *A propsito, em meu entendimento, os gregos de Atenas, Esparta, Tebas,
Macednia no tinham averso ao risco. Alis, procuravam-no sempre.

CAPTULO 14
OPERAO CRETA
No XV sculo a.C., acabou-se o comrcio martimo do golfo Prsico,
sufocado pelo assoreamento do delta mesopotmico. A datar de ento, foi por via
terrestre que os produtos da ndia chegaram Babilnia. Em compensao, a
navegao progrediu no Mediterrneo. A atividade econmica que se
desenvolvia na costa da sia Menor despertava cada vez mais essa parte do
continente. Ela favoreceu, no reino feudal hitita (planalto da Capadcia), uma
centralizao real acompanhada, como anteriormente no Egito e na
Mesopotmia, pela supresso dos privilgios de classes e pela emancipao
social do indivduo.
Diante do continente asitico, o Mediterrneo assumia uma importncia cada
vez maior. Era a poca da grande prosperidade de Creta, que conheceu, sob a
dinastia do Minos, uma civilizao requisitada, profundamente influenciada pelo
Egito, mas que, no obstante, conservava a sua originalidade.
Tendo-se tornado, sob a influncia cretense, um povo essencialmente
martimo, os aqueus comeavam a tentar penetrar no mar Negro, cujo acesso
Troia pretendia vedar-lhes. A ilha de Chipre se tornava uma potncia naval e
econmica, graas s suas minas de cobre e resina dos seus pinheiros. A
navegao cretense penetrava no Adritico e no Danbio, abrindo ao comrcio
egeu o acesso Europa central.
Mas o polo de atrao do comrcio martimo era o Egito. Os reis da 18
dinastia construam, no local onde hoje se ergue Alexandria, o grande porto de
Faros, reservado aos cretenses. Cavara-se um canal que punha em comunicao
os portos do delta com o mar Vermelho. Em todo o territrio, comerciantes
estrangeiros tinham liberdade para instalar-se e comerciar, protegidos pelo
direito internacional privado, que, sob a aparncia de tratados de comrcio, lhes
garantia a salvaguarda das pessoas e dos bens. Eles podiam casar legalmente
com mulheres egpcias, e o governo chegou a providenciar a repatriao dos
bens de cipriotas falecidos no Egito.
O comrcio internacional proporcionava ao Egito grandes quantidades de
metais preciosos. O seu balano comercial era favorvel. Para conserv-lo
assim, o Egito praticava uma poltica mercantil. O liberalismo sobre o qual
repousava a sua economia impelia-o a manter a paz e a prosperidade no mundo.
A renda aduaneira e a dos impostos davam-lhe os meios de faz-lo. Por uma
poltica de emprstimos internacionais, mais do que pela guerra, assegurava ele a

sua preponderncia sobre os pases vizinhos.

(Pirenne, 1973:27-28)
O Egito ao analisar os seus potenciais agressores externos identificaria pelo
menos cinco grandes vetores preocupantes.
O primeiro seria representado pelos povos da Mesopotmia. Com
certeza, considerando-se os agressores possveis, esse foi sempre o
que de fato menos preocupou o Egito. Tal circunstncia se deveu ao
fato (cristalino) de que os povos mesopotmicos ajustavam-se
(apertavam-se) de modo complexo (disputado) no espao delimitado
pelos rios Tigre e Eufrates e suas reas de influncia direta. Um
universo/osis de acomodaes complexas. Em outras palavras, era
como se a Mesopotmia fosse um grande tapete quadriculado, onde os
pequenos quadrados ou retngulos estivessem todos ocupados por
naes, povos, tribos etc., objetivando cada uma manter
configuraes autossustentadas no plano econmico, social, poltico e
militar. No havia nada a descoberto (a ocupao era total) e no era
trivial manter as posies conquistadas. Todos desejavam ocupar uma
ou mais reas limtrofes. Entretanto, a gula geopoltica era de notveis
propores. Ao longo de suas prprias histrias, muito esforo foi
aplicado na formao, preservao e consolidao dessas soberanias
mesopotmicas bem servidas por gua, porm sempre
amedrontadas provocando o derramamento de sangue. A calmaria
hdrica cobraria sempre um preo muito alto a todos que dela
dependessem.
Dentro desse contexto, se uma nao ou uma determinada coligao de
foras, inseridas no espao geopoltico da Mesopotmia se deslocasse
eventualmente contra o Egito, correria o risco, o que certo, de constatar que o
seu bloco original de permanncia seria (com alta probabilidade), no ato mesmo,
invadido/ocupado por outras foras mesopotmicas (ou situadas na rea direta de
influncia ou at relativamente afastadas) no sentido de se assenhorearem da
regio esvaziada (pelo menos parcialmente) de seus contingentes militares
protetores. Portanto, o Egito identificava, com imensa clareza, que os
mesopotmicos enfrentariam um desafio duplo na organizao de uma eventual
incurso contra o seu pas. A campanha de guerra propriamente dita constituiria
um primeiro desafio e a defesa do seu territrio original (situado em um
determinado espao entre o Tigre e o Eufrates), o segundo. O teorema era muito
simples: espao geopoltico esvaziado/desfavorecido/enfraquecido militarmente,
era um prato estrategicamente muito provocador e imediatamente apetitoso para
vrios vizinhos, imediatamente interessados na sua imediata ocupao ou

devastao/desestabilizao/saque. Um indiscutvel e tentador desafio. Espao

esvaziado, espao atacado!
Essa anlise poder sofrer ainda inmeros outros desdobramentos
considerando-se que a elite poltica militar da nao agressora (o que muito
razovel imaginar-se) seria toda deslocada para essa campanha do Egito,
permanecendo patente para todos os observadores internos e externos que a
proteo do ambiente (esvaziado militarmente naquela determinada rea)
estaria a cargo de grupamentos de pessoas no de ponta (portanto,
desguarnecidos de comando). Isso traduzia-se em um convite gordo e
atraente para que naes fronteirias, tribos e cavaleiros nmades (sempre
superagressivos e rpidos) investissem em cunha ou em pina com
velocidades fulminantes para a realizao de devastadoras operaes de assdios
e saque (tesouros, joias, gado, escravos etc.) uma vez que o local estaria, em
princpio, razoavelmente desprotegido. O dogma e o axioma geopoltico dos povos
mesopotmicos era agredir sempre que houvesse uma real possibilidade de ganho,
momentneo ou permanente. O contingente oportunista/agressor, uma vez
encerrada a operao saque/devastao/pilhagem poderia se retirar de modo
quase imediato apoderando-se de bens de alto valor e prisioneiros muito bem
selecionados (futuros escravos). Enfim, tudo que pudesse ser transportado por
camelos, cavalos e burros a uma velocidade mdia de 25 km a 30 km por dia, ou
at 40 km/dia. Suponho! Em dez dias os agressores teriam percorrido cerca de
300 km a 400 km, momento em que realizariam provavelmente a disperso da
coluna atacante em vrios grupos, buscando nas montanhas e no deserto,
esconderijos tranquilos ou at mesmo uma polis para comercializao imediata
de seu botim. Refgios estratgicos. De certo modo esses grupos operavam como
piratas de terra. A impresso que permanece que o grande interlocutor desses
piratas de terra nada mais era do que o prprio Imprio Hitita. Assim
realizao de uma notvel operao Egito para qualquer que fosse o povo
mesopotmico, corresponderia um somatrio de problemas no trivial.
Considere-se, numa simulao, por exemplo, o espao (5) do esquema
apresentado a seguir, como sendo aquele (com seu exrcito) que realizaria o
ataque ao Egito. Ao concretizar a ao, as suas prprias defesas ficaro menos
densas, e ser ento pressionado por toda sua envoltria, mesmo que existam
tratados diplomticos em vigor. A cobia era imensa na Mesopotmia. As
providncias pr-agresso regio exposta sero, de fato, supersignificativas
sempre. Haveria sempre um pretexto para iniciar uma guerra. Uma devastao!
Um saque! Uma pilhagem!
Portanto, a lgica do Egito era fria, sbia, cuidadosa e cautelosa. Assim, pelo
menos em nvel de raciocnio estratgico, a Mesopotmia estava
autoneutralizada. Restaria ainda a equacionar os nbios, os lbios, os hititas e os
gregos speros. Os nbios, na cabeceira do rio Nilo, representariam sempre uma

ameaa terrvel, pois poderiam avanar continuamente contra as terras egpcias

sem ter necessariamente que atravessar grandes desertos (evoluindo e fluindo ao
correr das margens do grande rio ou, pelo mesmo, com embarcaes). A Lbia
(com seus combatentes violentssimos) por seu lado constitua uma ameaa
permanente para o delta e regies do baixo Nilo. Se o desejassem seriam
capazes de realizar uma constelao de golpes de mo na regio do delta ou
prximo dele. O Egito iria contornar ambos os problemas de modo
supersofisticado e inteligente, contratando permanentemente mercenrios nbios
e lbios para o seu exrcito e remunerando-os, com certeza, a peso de ouro. Todos
eles contando com comandantes diretos de suas prprias etnias, esses
subordinados s lideranas superiores do reino do Egito. Com certeza, por meio
dos seus informantes, os faras e seus delegados buscavam deslocar para os seus
prprios exrcitos os profissionais mais competentes (e ambiciosos) daqueles
pases.

Figura 17. Espaos mesopotmicos. Fragilizao da quadrcula (5) qualquer que

seja o motivo.

Figura 18. Espao pressionado. Ataque quadrcula fragilizada, em sequncia.

Na Antiguidade, ser mercenrio no era crime, apenas uma
profissionalizao absolutamente normal e razoavelmente frequente. Quando
Alexandre da Macednia combateu os persas, muitos gregos participavam das
suas foras inimigas. Nessas condies haveria sempre a vigncia de um
contrato a ser cumprido, absolutamente transparente. O ser mercenrio jamais
seria equivalente a trair. A questo dos mercenrios e dos soldiers of fortune
prosseguiu no correr dos tempos. Muitas das legies de Jlio Csar que atacaram
a Glia tambm contavam com inmeros gauleses, camuflados por uma mera
form alidade: os romanos obrigavam que os mercenrios a eles alistados
adotassem a sua cidadania.
Dois dos mais importantes colaboradores do czar Pedro, o Grande, da Rssia
j em pleno sculo XVIII foram soldiers of fortune: Patrick Gordon, escocs, e
Franois Lefort, suo. O exrcito imperial brasileiro em vrias situaes contou
com o reforo de mercenrios. A Legio Estrangeira do exrcito francs, ativa
at hoje, pode ser considerada como um contingente de mercenrios modernos.
A propsito, comenta-se que o exrcito dos EUA est utilizando colaboradores
de vrias nacionalidades para apoio s suas aes no Afeganisto e no Iraque, no
campo logstico e tambm em outras atividades. Esses colaboradores no so

nada mais do que mercenrios modernos.

Finalmente, restariam ainda dois vetores competentes, ambos inteligentes,
frugais, ambiciosos, trabalhadores, determinados e de bem com a vida: os hititas
e os gregos speros (pr-micnicos) e de certa forma sempre motivados para a
luta. Ambos, a serem equacionados. No sentido de contornar ou, melhor dizendo,
enfrentar esses dois ltimos vetores, o Egito iria desenvolver a Operao Creta,
um dos mais ardilosos projetos estratgicos construdos pelo homem, em toda a sua
histria. Esse o meu entendimento. A figura 19 ilustra os grandes blocos de
preocupao/atuao geopoltica trabalhados pelo reino do Egito.
Nesse sentido vale a pena avanar em algumas reflexes estratgicas. Como
j assinalado, os povos mesopotmicos, por condies muito especiais, no iriam
se tornar agressores desestabilizadores. Os senhores dos rios Tigre e Eufrates j
detinham muitos problemas para se preocuparem (e se automotivarem) com a
disponibilizao de foras para um eventual ataque de vulto ao grande senhor do
Nilo. A Fencia tambm jamais se apresentaria como ameaa real, uma vez que
as suas foras armadas eram diminutas (ou praticamente inexistentes). No
detinham qualquer tradio de combate em terra (e nem no mar) e se
interessavam principalmente pela comercializao de grandes quantidades de
mercadorias de baixo valor (para toda a populao da Antiguidade), com
ocasionais operaes de compra e venda de escravos e produtos de alto valor
agregado, principalmente originados do Egito (autnticas reservas de mercado).
provvel que efetuasse carregamentos de escravos contratados por Creta ou
pelo prprio Egito. O business do fencio era vender, portanto, volumes
expressivos de mercadorias e aparentemente no se interessava por outras linhas
de ao. A grande commodity, o escravo, no era uma linha dominante para as
polis fencias: Ugarit, Sidon, Tiro, Biblos. Esse mercado (compra e venda) lhes foi
com certeza interditado pelo Egito.

Figura 19. Grandes blocos estratgicos

Entretanto, os fencios eram significativamente estratgicos para os egpcios
(efetivos aliados e parceiros) na medida em que provavelmente escoavam
produo fabril de baixo valor unitrio das cidades de Mnfis e Tebas e tambm
pela capacidade de obter informaes (relativas a inmeros campos) nos
espaos comerciais do Mediterrneo e do Egeu. Ao mesmo tempo realizariam
importaes essenciais para o reino dos faras. meu ponto de vista que a
Fencia (ou polis fencias) durante um largo perodo foi uma provncia virtual
dos egpcios, colaborando com essa nao, em vrias frentes de ao, em
operaes de exportao e importao de determinados bens. Os fencios
providenciaram para a humanidade duas extraordinrias conquistas.
A primeira relaciona-se ao desenvolvimento da escrita simplificada (com

poucos sinais) que iria revolucionar e acelerar a comunicao entre governos,

pessoas e mil outras combinaes possveis, viabilizando o desenvolvimento da
literatura, da filosofia, da arte, do pensar, do expor e do discutir. Enfim, facilitou
o nosso ser e estar.
A segunda, tambm impressionante, compete mais aos fencios que a
qualquer povo: a inveno do profissionalismo em escala extraordinria para a
poca. Tem-se a firme sensao de que os fencios padronizaram um semnmero de atividades comerciais, dedicando-se continuamente ao seu
aperfeioamento. Alis, essa atitude corresponde exatamente ao que se pode
configurar a um real e efetivo profissionalismo. Com essas duas aes iriam,
bem longe dos campos de batalha, definir muitos aspectos do mundo econmico
do futuro. Poucas naes influenciaram o desenvolvimento do mundo como a
Fencia. Os nbios e lbios seriam efetivamente neutralizados pela implantao
permanente de uma operao de mercenrios (ou vrias). Os gregos, do
continente e das ilhas, deveriam ser anestesiados por meio de Creta e tambm
serviriam como mercenrios no exrcito dos faras em muitas ocasies.
Restavam ainda os hititas, os senhores das terras na sia, altivos e ativos.
O Imprio Hitita envolvia (cercava) por terra praticamente toda a
Mesopotmia, qualificando-se como o grande intermedirio (ou viabilizador) de
operaes comerciais que entravam (e saam) no mundo dos entrerrios por
rotas terrestres principalmente. Isso significava que comercializar com os povos
da Mesopotmia acarretaria, por terra, a necessidade de se pagar um pedgio
(qualquer que fosse a sua forma) ao Imprio Hitita. Em outras palavras, nada
aconteceria comercialmente nas trocas terrestres sem que os hititas tivessem
uma participao financeira (ou equivalente) efetivada de forma direta e/ou
indireta. Assim, a terra alm rios deveria ser entendida por todos como parte
econmica integrante do mundo hitita.
Nesse quadro, os hititas, alm de realizarem esse abrao longo e largo,
disciplinado e amplo da Mesopotmia (de certa forma esmagando-a),
deslocavam-se com extrema facilidade por terra, dispondo de cavalos, muares e
camelos e notvel conhecimento do terreno. Navegavam as trilhas, as
baixadas, as montanhas, as savanas, os grandes espaos abertos. No sol, na
chuva, no vento, no frio. Conheciam o horizonte como poucos. Essa mobilidade e
interao com o terreno os qualificavam para o Egito, pelo menos e em tese,
como agressores potenciais de imensa periculosidade. Em um determinado
momento histrico eles atacariam. Foi o que realmente aconteceu quando
Ramss II teve que enfrent-los na batalha de Kadesh, que resultou em um
empate tcnico com grandes implicaes polticas e internacionais. A
memorvel (e silenciosa) luta da terra dos faras pela preservao e sustentao
praticamente isolada do mundo externo (por milnios) havia sido, enfim,
seriamente agredida. A partir desse momento tornar-se-ia bastante complexo

reforar os prprios alicerces acautelatrios do Egito. O reino conviveria com

fundamentos de defesa seriamente fragilizados. No bastaria mais a inteligncia
estratgica e geopoltica. Administrar uma nova ordem de problemas.
Enfim, o Egito seria ento igual a quase todos. A sagacidade a partir desse
momento teria que marchar de mos dadas com a combatitividade em novos
nveis de alerta e mobilizao imediatos. Um novo desenho estratgico. O que de
certa forma iria defender o velho reino apesar dessa fragilizao manifesta que
nenhum povo (com bom senso) teria reais condies para realizar uma longa
ocupao total do pas. A sua administrao era complexa, nos mnimos detalhes
e absolutamente profissional. Alguns invasores como os hicsos ocuparam as
grandes cidades buscando dominar dessa forma a alma comercial do reino
(Mnfis, por exemplo). Mas no todo o Egito econmico, com certeza. Essa
faanha seria impossvel.

Figura 20. O abrao perverso Mesopotmia

O Egito provincial (nomos) continuaria, com certeza, nas mos dos seus
velhos governantes de sempre, ou assemelhveis. Em outras palavras, o grande

escudo do Egito at a derrota de Clepatra e Marco Antnio pelas foras de

Augusto e Agripa, j bem prximo da nossa era, estava representado pela sua
prpria cultura em todos os planos. A cultura egpcia persistiria e a sua pax
comunitria tambm. Ou seja, cidades podero ser ocupadas, mas todo o pas,
nunca. O Egito era profundo estrategicamente como a Rssia o foi para as
tropas invasoras de Napoleo e Hitler.
A partir desse evento (perverso), Kadesh, o Egito e seus faras deixaram
patente para toda a Antiguidade que no se tratava mais de um povo eleito e
protegido pelos deuses, e apenas uma nao forte que poderia em determinadas
condies ser desafiada, enfrentada e eventualmente derrotada. Mas, mesmo
assim, praticamente impossvel de ser domada totalmente. Em termos globais a
sua solidez estratgica permaneceria sempre extraordinria.
Quando Augusto, Agripa e Mecenas (provavelmente o mais notvel
triunvirato de Roma) derrotaram Clepatra e Marco Antnio, o Egito passaria
a ser uma provncia sob a tutela direta do imperador. Um excelente tema a se
discutir identificar at que ponto Roma tolheu efetivamente a flexibilidade de
gesto dos nomos (governos provinciais) e sua autonomia para comercializar
diretamente com eventuais compradores. Em outras palavras, o trigo do Nilo foi
adquirido com o ouro de Roma ou expropriado fora por ela? Uma
interessantssima questo a conferir.
Com certeza, Ramss II e seus estrategistas em um determinado lapso de
tempo subestimaram mesmo o poder e capacidade militares dos hititas e, de
certa forma, pagaram o seu preo. A batalha, rigorosamente, correspondeu a um
empate tcnico. Assim, o Egito e seus monarcas sangrariam como todos os povos
e reinos da Antiguidade. Bastaria apenas dar o golpe certo, no local certo, no
momento certo. Os deuses, as pirmides, os templos gigantescos no eram
escudos suficientes para livr-los de eventuais desastres militares, porm
pontuais. Aps Kadesh, todos os povos se inteiraram de que existiam vrios
calcanhares de aquiles na grande nao. E agiram, claro. A longa morte do
reino, inexorvel, ali iniciou-se. No muito rpido, mas irreversvel. A pax
comunitria, entretanto, os defenderia ainda por cerca de mil anos.
A rigor, os egpcios jamais subestimaram (nem poderiam) o poder dos hititas
como um bloco. Alis, seria insensato faz-lo. A propsito, os hititas (e os
egpcios deveriam reconhecer isso com extrema surpresa) foram os primeiros,
como grande nao, a organizarem uma agricultura extensiva no irrigada (bem
distante da bonana das guas fartas e generosas), alm de compensar suas
dificuldades estruturais com geis operaes comerciais terrestres, de certa
forma, bem mais complexas que o deslocamento pelo mar.
Nesse sentido buscaram disciplinadamente no invadir o seu continente (fsico
e comercial) terrestre, realizaram tratados diplomticos, casamentos estratgicos
entre famlias reais e no criaram nenhum obstculo para o desenvolvimento

comercial e econmico desse pas. Assim, o Egito procurou jamais desestabilizar

(pelo menos seriamente) a presena e o marketing share do Imprio Hitita na
Antiguidade. A nica estratgia vlida com relao aos hititas por parte do Egito
era no incomod-los em nada. E vice-versa.
A linha de argumentao Egito/Nilo seria sempre efetuada atravs de dilogos
cuidadosos e formais, conduzidos por embaixadores e chancelarias,
transparecendo nas negociaes com argumentos absolutamente lgicos (e a
elite egpcia deveria ser muito competente nesse particular), que o imprio no
lucraria nada invadindo o pas do Nilo. Ambos poderiam dividir o mundo.
De fato era como se a Grande Antiguidade fosse dominada por um
condomnio de ocupao Egito/Imprio Hitita, os verdadeiros senhores de grande
parte do mundo quela poca. Os outros atores podem ser entendidos apenas
como coadjuvantes, deslocando-se em um palco repleto de aes de guerra,
canais de irrigao, navios, rebanhos, cavalos, guerreiros combativos,
mercenrios superprofissionais e superfiis aos seus contratantes, alm de
densidades culturais espetaculares de todos os povos, mesmo as eventualmente
perversas como as da Assria.
Em outras palavras nada seria acrescido ao Imprio Hitita com uma eventual
conquista regional ou global na terra dos faras, nem em poder, nem em riqueza.
A estrutura de comando do Egito nas conversaes com os seus homotticos
hititas deveriam insistir sempre na tese de que haveria um imenso trabalho a
realizar em termos de gesto para se conduzir uma nao de 3 milhes a 5
milhes de pessoas, em uma interao multimilenar com o vrtice do poder. A
argumentao do Egito assim deveria progredir: Se os senhores (seja qual for)
eventualmente nos conquistarem se que isso possvel vo ter uma
trabalheira infernal! Em vez disso, vamos dividir o mundo. bem mais lucrativo
para ambos! E, foi exatamente dentro dessa linha que os embaixadores egpcios
argumentaram junto aos hititas durante centenas e centenas de anos: Deixe-nos
em paz. Deixaremos vocs tambm! o melhor negcio para ambos. Todas as
nossas pequenas divergncias, pendncias e atritos na fronteira podero ser
equacionados atravs de tratados, acordos diplomticos e acertos operacionais de
modo vantajoso para nossas naes!
Mas, claro que os egpcios no eram to soft. Eles detinham uma arma muito
poderosa nas mos: a posse do mar por meio de Creta. E ameaariam Hatusa da
seguinte forma: Se vocs os hititas nos agredirem iremos desestabiliz-los no
mar e a sua vida no Egeu e no Mediterrneo corresponder a um passeio nas
trevas. Aprisionaremos navios que estiverem realizando operaes de transporte
para o seu imprio. E, na medida do possvel, se o caso, bloqueando a sua querida
e estratgica Troia (e tambm minha), asfixiando-a dia aps dia. A nossa Creta
aniquilar toda e qualquer interao hitita com o mar. Vocs iro viver apenas nas
terras da sia, com grandes filas de camelos e burros, carroas e carretes.
Ateno: o norte da frica tambm lhes ser impedido. Mas, vejam, por que
realizarmos agresses entre ns? Melhor ser dividir o mundo alm Mesopotmia,

entre ns prprios. O Egito ficar com o prprio Egito e algumas reas de

influncia no Oriente Prximo, os fencios, por exemplo. Aos hititas toda a sia e
determinados territrios da Europa. O mar servir a ns dois. Por enquanto os
gregos no nos incomodam. Creta de certa forma os controlar. Enquanto Creta
durar, Troia no ser tocada! No permitiremos!
Finalmente, a guerra no constri em nada. A rigor, no soma. Essa a opinio
do nosso Egito. Que os diplomatas lutem e argumentem entre si. No vale a pena
sangrar no deserto ou no delta do Nilo. Quem lucrar com isso? Talvez outros
povos? Ns, no! Assim, minimizar as lutas e maximizar o comrcio inteligente
com o apoio dos fencios e dos gregos constitui o nosso grande desafio. Esse foi o
repetitrio eterno do Egito. Funcionou durante centenas de anos! O
permanente discurso dos hbeis embaixadores egpcios para o governo hitita em
Hatusa, penso foi uma realidade.
O argumento dos egpcios no era absoluto, nem irrefutvel. Mas era correto,
consistente e transparente. E como tal, funcionou durante dcadas e mais
dcadas, sculos e mais sculos, sem arrependimentos mtuos, sem aes
arbitrrias ou manipuladas. O grande protocolo poupou milhares de vidas e evitou
que a barbrie se transformasse em lei maior na Grande Antiguidade. Em outras
palavras, um grande protocolo para uma Grande Antiguidade.
Estrategicamente talvez tenha sido mesmo o melhor caminho. claro que no
evitaram Kadesh, mas afastaram a situao de grandes atritos permanentes que
fatalmente provocariam a ecloso seriada de muitas Kadeshs. Ensanguentando o
Egito e o Imprio Hitita, Creta (e talvez Troia).
Um aspecto que frequentemente fica sombreado nas anlises geopolticas o
correspondente s atividades diplomticas entre os vrios pases. importante
ressaltar que o condomnio Egito/hitita, juntamente com Creta (e tambm Troia),
s foi capaz de manter uma paz integrada na regio durante centenas de anos na
Antiguidade graas competncia das chancelarias e de seus diplomatas, hbeis,
geis e superpreparados para as suas funes. No meu entendimento, durante
longos perodos os grandes generais da Antiguidade foram os seus diplomatas.
claro, apenas para todos aqueles que consideram a paz como o grande e real
insumo para o desenvolvimento das sociedades.
Resta, portanto, comentar os gregos speros (aqui definidos como os prmicnicos). Alm de uma economia frugal de autossustentao, onde as
condies agrcolas eram terrivelmente mais complexas do que as da
Mesopotmia e do Nilo, os gregos speros iriam se transformar em navegadores
hbeis como os fencios, s que sem a aplicao, dedicao e competncia
comercial daquele povo com a sua disciplina econmica, financeira e logstica
com seus navios repletos principalmente por mercadorias de baixo valor
unitrio. Nesse negcio (com margens estreitas) sobreviver unicamente aquele
que conhece detalhadamente todas as etapas do processo. H que ser aplicado,
disciplinado e trabalhador. Nada a ver com os gregos. H que se terminar com o

mito de que os fencios representavam um povo navegador. Eles eram, sim, um

povo comerciante, arguto, esperto e bem informado. Os navios, apenas o veculo
viabilizador dessa cultura. A paixo do povo fencio era o comrcio. A navegao
apenas o meio para concretizar essa ao.
Centenas de anos frente dois grandes generais cartagineses, Amilcar e
Anbal Barca, mudaram as regras do jogo. Esses condutieri iriam enfatizar
operaes terrestres assaltando propriedades agrcolas e agredindo polis muito
ricas na pennsula itlica e continente europeu. Com essa atitude desvirtuaram o
antigo modelo de gesto fencio, realizado durante sculos nas cidades de Ugarit,
Biblos, Sidon, Tiro e da prpria Cartago, e, assim, falharam s suas premissas
originais: ganhar sempre e sempre, sem importunar as grandes potncias. Em um
ritmo cadenciado e sem pressa. Mas sempre ganhando.
Roma iria dar-lhes o troco ao verificar essa mudana do ritmo estratgico. A
Repblica em determinado momento sentiu-se gravemente incomodada e, na
batalha de Zama, onde o extraordinrio Anbal Barca foi derrotado pelo
competentssimo Cipio, o Africano, Cartago iniciava ali uma longa (e
desesperada) agonia que resultaria na sua morte (anunciada) e inevitvel
algumas dcadas aps. A iria encerrar-se bem mais que uma polis.
Transformava-se em p toda a arte de viver de um povo refletida em sua projeo
Cartago.
Enfim, tarefas sistemticas, repetitivas no tinham nada a ver com o
temperamento do gnio grego. Para o grego torna-se essencial a emoo, a
discusso, a inovao, a animao diferenciada. Adrenalina! Outro caminho
teria que ser descoberto. Bem diferente do mundinho disciplinado e chatinho
dos fencios. A ao sem emoo no ao, diriam os gregos sempre.
E qual a grande atividade dos gregos speros? Com certeza, pirataria,
infernizando a vida de todos no Egeu com desestabilizao permanente de rotas e
fluxos comerciais martimos. claro que iriam comercializar o azeite, o vinho, as
peas de cermica e outros itens, mas, sem dvida alguma o seu grande negcio
se referia a escravos (homens, mulheres e crianas) que obteriam por meio de
operaes normais de compra e venda e, principalmente, em ocasionais aes
fulminantes de pirataria com o aprisionamento de cargas e pessoas dos navios
atacados, apresados e eventualmente incendiados e postos a pique. Os gregos
speros seriam, com efeito, piratas competentes e violentos, alm de bons
construtores de navios e excelentes navegadores. O grego foi o bad boy da
Antiguidade. Com muitas virtudes, mas sem nenhum estmulo para o trabalho
organizado e repetitivo. Se no todos, pelo menos a elite grega comportava-se
dessa forma.
No se pode esquecer que os gregos, hbeis carpinteiros e marceneiros, iriam
construir embarcaes da melhor qualidade, o que, de fato, deve ter-lhes
facilitado o seu ingresso no segmento da navegao e da pirataria.
Deve-se observar que a cultura grega (a de Atenas), vaidosa de suas origens

(fabricadas) divinas e gloriosas, passa como que ao largo da presena

historicamente inarredvel dos gregos speros e micnicos no universo da
pirataria. Nas suas acrpoles, templos, prdios, princpios e raciocnios
filosficos, seria contraproducente unir piratas s personalidades de Zeus,
Prometeu, Netuno, Agamenon, Aquiles, Ulisses, Heitor, Pramo, Hrcules e
tantos outros costurando um reino da fantasia a determinadas situaes reais. O
que existiu de fato, nas suas razes, foi um bando de piratas agressores, assassinos,
ladres e mercadores geis de produtos de procedncia lcita ou ilcita, inclusive
de escravos para todos os fins.
No, isso no poderia ser revelado para a posteridade com nfase mxima!
Exaltar e enobrecer a pirataria! Jamais! Dourar a plula, sim! Abastardamento,
nunca! Mas apesar disso a cultura grega referiu-se pirataria como atividade
real, pois, Homero aborda a questo em seus trabalhos. O passado dos gregos
speros e dos gregos micnicos era de uma mediocridade atroz, apesar de sua
inteligncia peregrina e o seu idioma riqussimo (multidialetal) que lhes
possibilitava navegar com competncia no universo dos temas abstratos.
Ningum excedeu os gregos na Antiguidade na capacidade e no prazer de
pensar/conectar. O problema que eles arrancaram de uma posio muito
distanciada das elites egpcia e cretense.
Mas, apesar desses atributos inegveis, eram dispersivos estrategicamente e
briguentos entre si, ao contrrio dos hititas e dos egpcios, e no focados em aes
econmicas permanentes, persistentes e insistentes. No eram grandes
agricultores nem pecuaristas apaixonados. Foram, sim, excelentes guerreiros e
extraordinrios piratas. Deve-se ressalvar que prezavam muito a famlia e eram
notavelmente valentes. O medo passava sempre ao largo de um grego. Grego
medroso ou indeciso no fazia parte, mesmo, da cultura grega. Os seus deuses e
heris confirmam essa tese.
Ao mesmo tempo, no apresentavam um passado rico. Entretanto, com a
sua excepcional capacidade de pensar, nada lhes era impossvel. Assim, criaram
seus deuses, mitos, suas lendas, onde se inclua uma maravilhosa Guerra de Troia
desenhada com imaginao sensvel e sutil. Transformaram um passado pfio
(ladrezinhos sanguinrios) numa jornada com os deuses, alguns to moleques e
vis quanto eles prprios. E mais do que ningum moldaram uma fico quase real
e, de simples humanos, tornaram-se heris iluminados.
E, em busca da honra, algo que ningum pode nos dar ou tirar, iriam viver e
por ela morrer com indescritvel desassombro. O Ocidente tem muito a ver com
esse jeito grego de ser. O Egito confrontava-se com essa situao
desestabilizadora com notvel preocupao, identificando com total nitidez que
um adensamento dessas atividades dos chacais do mar, eventualmente
combinado com um sofisticado abrao terrestre dos hititas, poderia lhe provocar
situaes muito desestabilizadoras. Muito desconfortveis!

 nesse sentido que o reino dos faras iria organizar a Operao Creta, a qual,
por meio de uma rede de cidades (no s na prpria ilha, que tinha 200 km de
extenso, como em outros locais), sistematizaria de modo surpreendente as
operaes de pirataria dos gregos speros e ao mesmo tempo interagiria com o
mundo hitita nas suas transaes comerciais terra-mar e mar-terra. Com o
advento da Operao Creta caracterizou-se uma cabea de ponte para um mundo
extremamente complexo. Os piratas gregos seriam transformados em corsrios,
trabalhando sob a franquia virtual daquele comando minoico e as bnos do
Egito.
Creta, com a montagem de um ambiente (estratgico) provocador iria
ordenar o mar Egeu (e de certa forma o Mediterrneo), possibilitando por meio
de (seus) corsrios o manejo de transaes inteligentes com o governo e os
comerciantes hititas na construo de uma pax egeia, consistente e de extremo
significado para o Egito e a civilizao do Ocidente. Iria transformar um mundo
convulso em linear. Conectado estrategicamente. Previsvel. Pelo menos para
grande parte das operaes martimas.
Quando se observa a histria do Egito dos faras constata-se que esse reino,
em todas as suas presenas, buscava decididamente a ordem, a calma, o
equilbrio em todo o territrio e toda a sociedade, do vrtice base. O que o Egito
construiu de fato, a sua realizao mais soberba, foi a montagem cuidadosa,
laboriosa e jamais descuidada do que pode se denominar a pax egpcia, ao
mesmo tempo formadora e catalisadora de um sistema isotrpico de
comportamento de notvel extenso e amplitude territorial.
O Egito, pode-se afirmar, perseguiu, durante sua longa histria e mais do que
qualquer pas da Antiguidade, minimizar erros, defeitos e riscos com um
disciplinamento frreo e um conjunto de aes preventivas extraordinrias. Se
analisarmos o Egito sob a lente estratgica, podemos constatar que a inteligncia
mxima do reino detinha, de fato, uma doutrina, que ele buscou, de forma
organizada e atenta realiz-la (e aperfeio-la), durante sculos e milnios.
Gesto talvez tenha sido a maior paixo dos governantes egpcios. A arte da
gesto significava muito mais que a arte da guerra. O fara no estabelecia a
doutrina, em minha leitura. Ele era, sim, desde criana educado/treinado
pelos altos funcionrios/sacerdotes do reino para interagir com um conjunto de
regras, alis preexistente, de forma ordenada, detalhada e ritualista, h centenas
de anos. O jovem fara, portanto, era apenas um discpulo do establishment e
assim a histria prosseguia. Avanava. O jovem prncipe, com certeza, teria a
sua competncia efetiva ou potencial avaliada de forma permanente pela
inteligncia sacerdotal.
O fara possua muitas mulheres em seus prprios harns e, portanto, muitos
filhos e filhas. Aparentemente o fara indicava qual deles seria o seu herdeiro,
assessorado pelos sacerdotes e altos funcionrios da corte. Nesse sentido suspeito
que aqueles melhor preparados pelo establishment para reinar deteriam maiores

chances de alcanar o trono. Nesse particular a mquina de gesto do vrtice do

poder iria exercer funo capital nesse complexo processo de escolha. Em outras
palavras, um prncipe despreparado jamais seria indicado para concorrer/disputar
posio de mando mximo no reino dos faras. Portanto, o cetro ao melhor!
Assim, o fara, desde criana era estimulado pela alta burocracia do Estado e
dentro desse aprendizado seria condicionado a no correr riscos, jamais, ou
sempre que possvel.
claro que ocorreram conspiraes palacianas para fazer esse ou aquele
prncipe, fara em detrimento de outro ou outros. Mas, mesmo assim, suspeito
que a conspirao sempre fosse se referir a prncipes com grande potencial
para ocupar o trono! Normales e medocres, fora da disputa! Com efeito,
para eles deveriam ser providenciadas novas funes (importantes) e inclusive
para os herdeiros competentes que foram alijados da disputa, uma vez que s
existia lugar para um nico titular.
Nesse cenrio geopoltico, eventuais desordens no mbito do mar Egeu,
inclusive provocando mal-estar nas operaes comerciais (e potencialmente
desestabilizaes na cadeia negocial martima, fluvial e terrestre), relativas aos
hititas e outros povos (fencios, mesopotmicos), corresponderiam a situaes
muito preocupantes para o Egito. Isso no poderia ocorrer. Afinal, o Egeu era um
mar muito prximo e importante para o comrcio egpcio (inclusive no que se
refere a transaes superespeciais, como a de escravos). Tudo que tambm
pudesse acalmar o povo de Hatusa seria de extremo significado para o fara,
inclusive nos seus transbordamentos para as suas prprias caravanas (burros,
camelos) que necessariamente teriam que desenvolver a sua marcha pelo
territrio hitita em determinadas circunstncias. De certa forma podemos
entender Creta como um ingrediente estratgico-chave, um ator vital na
estruturao dessa pax egpcia.
OS HITITAS
Os hititas constituram uma das mais interessantes civilizaes da histria da
humanidade. A sua presena abraava a Mesopotmia de alto a baixo e
abrangia tribos e povos muito diversos entre si. Alm deles prprios, traziam
consigo aqueles que tinham sido excludos da Mesopotmia vivendo ao largo (
margem) do osis fluvial definido pelo Tigre e pelo Eufrates. Renegados pelos
grandes rios. Rejeitados! Excludos! Dentro desse contexto conviviam com vrias
etnias, contingentes populacionais diversos a quem davam guarida, muitos
credos, devoes, religies etc., vrios idiomas, culturas diversas, ndoles
variadas. E, no mbito dessa gama de imensos desafios iriam investir em um
sistema que poderamos conceituar como modus harmonicus, engenhoso e vivel
de operar. Estabeleceu uma monarquia constitucional com estrutura equivalente a
um Parlamento, valorizando sempre a presena da mulher na sociedade, conviveu

com absoluta tolerncia religiosa e era notavelmente clemente com os derrotados.

Objetivou, de corpo e alma, construir um ambiente que poder ser batizado de sua
prpria pax hitita. Privilegiou o dilogo.
Vale ressaltar que ento se desenharia na Antiguidade um contexto
extraordinrio com a atuao simultnea de trs pax: egpcia, egeia (conduzida
por Creta) e a hitita. De certa forma iriam trabalhar e construir uma pax
integrada que produziria (e padronizaria) a orientao geral dos negcios alm
de poupar vidas e sofrimento em escalas muito intensas e, com certeza,
sangrentas. Isso sem contar a pax comunitria.
Suspeito que as pesquisas relativas a Creta se adensaro muito nos prximos
anos. Assim, para mim no seria surpresa alguma se Troia (seja devido a ao
conjugada com Creta, seja atravs de uma ao independente de gregos
micnicos) operasse como uma ponte unindo diretamente o Imprio Hitita ao
mar Egeu e Mediterrneo, sob o olhar atento e certo controle dos minoicos.
Esse equilbrio trivetorial seria em um determinado instante rompido, rasgado.
Mas, essencialmente devido a um conjunto de agresses providenciadas pela
Me-Terra (terremotos, incndios, tsunamis etc.), e a, como consequncia, a
desgraa esparramou-se acompanhada de devastaes horrveis. A Creta
minoica desapareceria rapidamente da geopoltica do Machado Sapiens. Com a
ausncia (ou enfraquecimento) de Creta, os hititas ficariam inseguros e dentro
desse contexto Kadesh iria acontecer. No pela discrdia dos povos, e sim devido
impacincia e ao mau humor da Me Terra, cuspindo fogo de suas prprias
entranhas, sacudindo as terras e secando os campos. E maltratando todos os
atores da Grande Antiguidade. O clima, a ao dos vulces e os terremotos
superaram a inteligncia e a criatividade dos homens. Em algumas dcadas foi ao
cho uma construo cuidadosamente trabalhada pelos egpcios e os hititas. Os
hititas, na estruturao desse contexto de pax, a rigor, foram sempre proativos,
alm de cuidadosos.

Figura 21. Pax integrada resultante

A propsito, C. W. Ceram destaca uma srie de pontos singulares, relativos a
esse povo muito especial.
A GRANDE POTNCIA
Primeiro: pelo segundo milnio antes de Cristo, j os hititas eram uma grande
potncia havia diversos sculos. Conquistaram e mantiveram sua posio pela
superioridade na estratgia e nos mecanismos de guerra e pela notvel habilidade
na diplomacia.
MUITOS POVOS E MONARQ UIA CONSTITUCIONAL
Segundo: o governo era um Estado federal sob administrao centralizada. O
reino no era conquista de uma s nao hitita, mas de numerosos povos de
psicologia diversa, unidos por laos contratuais e mantidos em ordem pela

dominao econmica e militar dos hititas. A monarquia deve ser considerada

antes como constitucional do que absoluta, sendo o rei amplamente responsvel
perante um conclio de nobres, conhecido como o pankus. significativo que seu
papel no governo se baseasse sobre um conceito do Estado, e no sobre uma
casual ascenso ao poder de uma casta de nobres.
FLEXIBILIDADE SOCIAL
Terceiro: a ordem social no era rgida; as classes no eram divididas por
muros intransponveis. Prevalecia um sistema feudal, sob o qual mesmo os
escravos tinham direitos definidos. Os deveres ticos e morais das classes de
proprietrios eram claramente reconhecidos; para o segundo milnio antes de
Cristo, o reino hitita representava uma estrutura social claramente progressista
(no sentido ocidental).
CDIGO
Quarto: a ordem social era alicerada num cdigo de leis que se diferencia de
todos os outros conhecidos cdigos legais orientais, por sua humanidade. No
tinha lugar nesse cdigo o princpio do olho por olho. Podemos dizer que o
princpio predominante em todo ele era o da reparao, em vez da ento
prevalecente lex talionis, a lei da retaliao.
Essas caractersticas do Imprio Hitita contrastam muito fortemente com as
outras estruturas polticas orientais do segundo milnio a.C. Mesmo se julgarmos
o Imprio Hitita em termos ocidentais, e no em termos de relatividade cultural,
nosso veredito ser-lhe- muito favorvel. Tem havido, consequentemente, uma
tendncia para creditar essas caractersticas progressistas ao fato de ser a
classe governante hitita, indo-europeia. Outros traos significativos, entretanto,
so igualmente importantes para uma adequada apreciao desse povo.
VRIOS IDIOMAS E VRIAS ESCRITAS
Quinto: a nao hitita no era unida por uma linguagem nica; somente em
Boghazky traos de oito idiomas foram encontrados. Destes pelo menos quatro
eram amplamente usados. A nao hitita tambm no possua escrita unificada.
Os hierglifos, empregados durante o perodo imperial exclusivamente nas
inscries reais e religiosas, aparentemente foram criadas pelos prprios hititas e
mesmo desenvolvidos numa forma de escrita simples e cursiva; mas esses
hierglifos foram empregados principalmente nas cidades-Estado que

sobreviveram queda do imprio. A escrita cuneiforme que os hititas usavam

para os fins comuns foi tomada de emprstimo dos assrios.
VRIAS RELIGIES
Sexto: o Imprio Hitita no era unido espiritualmente por uma s religio (os
hititas tm mil deuses). Havia, lado a lado, muitas religies, misturando-se com
inmeros cultos nacionais e locais. A principal atitude dos hititas em relao
religio era a da tolerncia; sbia, de um ponto de vista poltico; infeliz de um
ponto de vista cultural, pois impediu a criao de uma subestrutura espiritual
homognea.
ARQ UITETURA MONUMENTAL E ARTE PRIMITIVA
Stimo: a arte poltica dos hititas, no perodo imperial, manifestou tendncias
para a monumentalidade, mas no para a forma. Os escultores eram
frivolamente experimentais; se o material no cedia facilmente a seus cinzis,
abandonavam-no e atacavam outra pedra. Obras semiacabadas e acabadas,
velhas e novas, eram amontoadas em conjunto. Nunca conceberam
propriedades ornamentais da escrita; as inscries, quando necessrias, eram
gravadas onde quer que acontecesse haver espao para elas. Isso verdade,
embora no templo de Yazilikay a, pelo menos na procisso dos deuses, possa
sentir-se um impulso para a forma. Mas esse templo pode ter sido principalmente
um trabalho de hurrianos; de qualquer modo, diversos dos hierglifos apresentam
nomes hurrianos. E Yazilikay a, embora situada perto da capital, era nica, e no
tpica. Normalmente, a arte hitita no tem estilo, embora tenha distintas
caractersticas de crueza (que mostram traos de influncias hurranianas e,
posteriormente, assrias).
A CIDADE MURADA
Oitavo: a arquitetura dos hititas difere, nas finalidades, de todas as outras
arquiteturas de sua era. Os outros povos construram tudo em volta de seus
templos. Mas os militaristas hititas, em Boghazky como nos demais locais,
fizeram da cidadela murada seu centro arquitetnico principal. Ao mesmo
tempo, os arquitetos hititas eram peculiarmente inconsequentes na construo de
suas cidadelas. custa de gigantesco esforo, empilhavam blocos de pedra sobre
um penhasco natural, que em qualquer caso desafiaria a ascenso. E, no lado
oposto, onde o declive era bem menos alcantilado, cobriam o exterior de suas
paredes de estuque. Durante minha segunda visita a Boghazky observei certos

meninos turcos que, por pequeno bakxixe, realizavam a faanha de escalar essas
paredes estucadas. As irregularidades do estuque oferecem mil pontos de apoio
aos ps, e soldados descalos no teriam incmodo em tempestuar a cidade. E
ainda existem as poternas sem sentido militar (tneis que atravessam a largura de
230 ps da muralha e vo dar na plancie exterior) e as convidativas escadarias.
A disposio da cidadela de Boghazky to frvola, to pouco governada por
uma ideia e um estilo orientadores, como os relevos nas portas e as esculturas nas
pilastras.
NO ENCADEAMENTO ARQ UITETNICO
Devo acrescentar que nenhuma completa investigao da importncia militar
das fortificaes foi ainda publicada. (Kampman, o arquelogo holands que fez
uma tentativa nesse sentido, limitou-se a descries generalizadas.) Nem houve
quem at agora apontasse a curiosa desproporo entre os gigantescos alicerces
de pedra de edifcios tais como o templo em Boghazky e as limitadas
possibilidades arquitetnicas de erigir sobre eles uma superestrutura orgnica de
outros materiais.
AUSNCIA LITERRIA
Nono: com exceo das surpreendentes Preces no Templo da Peste de
Mursilis, em parte alguma encontramos algo que se parea a uma literatura
hitita. Pode-se objetar que talvez no a tenhamos encontrado porque os hititas no
escreviam s sobre pedra e argila, mas tambm em madeira, chumbo e prata,
que podem ter-se perdido sem capacidade de recuperao. Mas essa teoria no
pode sustentar-se. Se tivesse existido uma literatura, encontraramos pelo menos
certa meno dela no vasto nmero de documentos que foram desencavados.
Fragmentos da epopeia de Gilgamesh foram encontrados em Boghazky, por
exemplo, mas essa epopeia no hitita.
O FERRO, O LUXO!
Dcimo: devemos colocar sob devida luz um ponto que os especialistas em
Pr-Histria gostam de assinalar. Deve-se lembrar que a diviso da histria
primitiva em Idade da Pedra, Idade do Bronze etc. est superada, agora que o
conceito de histria cultural veio vanguarda. No , portanto, de importncia
histrica muito grande notar que os hititas conheciam o ferro em perodo bem
primitivo, talvez to cedo como no tempo de Labarnas. Por volta de 1600 a.C.
parece que eles tiveram certo monoplio na manufatura do ferro. Mas errado

imaginar, como fizeram antigos escritores, que, naqueles tempos antigos, bastava
inventar ou descobrir um material para que ele passasse a influenciar a histria.
Se amutum nos textos de Kultepe foi corretamente lido e interpretado como a
palavra que significava ferro e a evidncia nesse sentido forte ento, na
primitiva histria hitita, o ferro era cinco vezes mais dispendioso do que o ouro, 40
vezes mais caro do que a prata. Durante sculos deve ter sido a mais rara das
coisas de luxo. E de fato os faras escrevem cartas aos reis hititas pedindo algum
ferro, pedidos que eram altivamente rejeitados. O ferro era um metal precioso,
com que se faziam ornamentos, e no armas. E parece provvel que as
primeiras armas de ferro, na qualidade, de modo algum se igualassem s
experimentais e verdadeiras armas de pedra e de bronze. A autntica idade do
ferro veio muitos sculos depois; foi provavelmente introduzida pelos povos do
mar, cujas armas de ferro deitaram por terra o Imprio Hitita, apagando-o da
histria por centenas de anos.23
Os hititas na busca do seu modo harmnico de agir iriam estabelecer um
conjunto de posturas e procedimentos (denominado Cdigo Hitita), onde uma
srie de aspectos confirmaria, de fato, a no virulncia e agressividade de sua
civilizao.
A CODIFICAO HITITA
No de surpreender que a primeira codificao das leis hititas se verificasse
nesse perodo. No obstante, um dos temas mais discutidos sobre o chamado
Cdigo Hitita sobre se ele vem a ser uma compilao emanada da autoridade
do rei, provavelmente sob a direo do prprio Telepinus, ou se , ao contrrio,
diferentemente de outros textos legais do Antigo Oriente Prximo como o Cdigo
de Hamurabi, uma reunio de sentenas emitidas em diversos casos que foram
se incorporando ao direito consuetudinrio, formando um tipo de jurisprudncia
prevalente (Juan Antonio Alvarez; Pedrosa Nez. La estructura composicional
de las leyes hititas. Universidade Complutense de Madrid).
A favor do seu carter de cdigo estaria o fato de que as diversas cpias so
amplamente coincidentes entre si, mas a favor de que o Cdigo Hitita uma
compilao de sentenas est o fato de que o mesmo no possui a estrutura de
uma compilao legal, alm do que os pargrafos no esto ordenados de forma
coerente. Faltam nas leis hititas a regulamentao sobre certos temas como o
matrimnio, a adoo, a herana e at para algumas formas de assassinato, to
amplamente regulamentado no Cdigo de Hamurabi, o que atribudo perda
irreversvel das partes dedicadas a estes aspectos.

SUAVIDADE DO CDIGO
Eram inteiramente diferentes de todos os outros cdigos de leis orientais, pela
suavidade de suas penalidades, e continham muitssimas inovaes legais. Pela
redao precisa de cada situao das que nos restou, parece mesmo que o
Cdigo Hitita uma compilao de decises daquela poca.
Por volta de 1353 a.C., o imprio dos hititas s tinha um rival em tamanho e
poder: o Egito. Em 1334 a.C. seus domnios compreendiam 675 mil quilmetros
quadrados, indo do mar Egeu s montanhas do Lbano, ao sul, e at as cabeceiras
do Eufrates, a leste.
O HOMEM E O CDIGO
As leis hititas no incluam as crueldades mutiladoras do antigo cdigo
babilnico, nem do mais recente, assrio. Evidentemente, o desafio autoridade
real recebia uma punio draconiana: a casa do infrator era reduzida a um
monte de pedras e o criminoso, apedrejado at a morte, junto com a famlia.
Fora disso, a pena de morte era obrigatria apenas para o bestialismo e o estupro,
em ralao ao qual se fazia uma estranha distino entre atacar uma mulher
casada nas montanhas, que era um crime capital, ou na casa dela. Neste
ltimo caso, se ningum ouvisse a mulher gritar por ajuda, ela seria condenada
morte, talvez com base na teoria de que ela estaria voluntariamente cometendo
adultrio.
O princpio bsico da lei hitita era o da restituio, em vez da retribuio. Por
exemplo: exigia-se que os incendirios substitussem a propriedade que haviam
queimado; mesmo os assassinos poderiam ficar em liberdade, se remunerassem
os herdeiros da vtima, em geral com prata, escravos, terras ou um cavalo, alm
das despesas do enterro. Para os hititas, o alcance da lei estendia as relaes
exteriores; seu imprio constitua, de fato, uma rede de Estados unidos por
tratados, geralmente inscritos em lminas de ouro, prata ou ferro, cujo poder
legal era reforado pelas intensas crenas religiosas do povo. Um tratado tpico
invocava uma terrvel maldio sobre o signatrio que no cumprisse suas
disposies. Um desses acordos com um rei vizinho chamado Duppi-Teshub
dizia que se ele no cumprisse o acordo, possa essa divina imprecao destruir
Duppi-Teshub, sua esposa, seu filho, seu neto, sua casa, sua cidade, sua terra e
tudo que a ele pertence. Como testemunhas, aparecem os nomes de no menos
de 80 deuses e deusas.93
Os hititas resultaram do enlace de migraes indo-europeias (e estudos

lingusticos confirmam essa afirmao histrica) com populaes autctones

(organizadas em comunidades). Eram cavaleiros (e, guerreiros nmades)
provavelmente originrios da Rssia Meridional que deslocaram-se para a regio
do Machado Sapiens com suas famlias, provavelmente em decorrncia de secas
ao correr do terceiro milnio a.C. claro que muito provavelmente migraes
anteriores de pequeno porte j tivessem ocorrido, sinalizando novos rumos para
seus povos de origem. Verdadeiros grupos precursores.
Segundo pesquisas especficas, eles interagiriam com tranquilidade (na regio
da Anatlia) com as comunidades j existentes. Provavelmente as cidades
vinculadas a redes comunitrias foram sendo progressivamente transformadas
em polis hititas com governo central e estrutura organizada de gesto.
Como no puderam penetrar na Mesopotmia e nos seus muitos campos
irrigados, iriam dedicar-se pecuria e agricultura ao tempo, ao lado do
manejo de hortas e pomares. Detiveram importncia capital na vulgarizao da
metalurgia do ferro e na tecnologia dos carros de combate. Desenvolveram o
comrcio terrestre a longas distncias. Amantes dos cavalos e da equitao
podem de certa forma ser tambm considerados como a primeira grande
civilizao equestre, prosseguida no futuro pelos hunos, os citas, os partas, os
kazars, os nmidas, os mongis, os cossacos e os trtaros. Devem ter sido dos
primeiros a trabalhar aes de melhoria gentica para seus rebanhos.
Adotaram as tablitas cuneiformes e os hierglifos como escrita, estruturaram
bibliotecas. O rei exercia a sua ao com o apoio do pankus, um conselho de
notveis e ancios, provavelmente uma herana viva da pax comunitria.
Preservaram, portanto, aspectos relevantes da cultura comunitria. A presena
feminina tinha um papel destacado na organizao da sociedade. Buscavam
amenizar a vida dos escravos, no sentido que pudessem possuir um lote para a
sua produo prpria. Escravos casados no poderiam ser separados um do outro
e tambm no se permitia que seus pertences fossem confiscados. Em outras
palavras, preocupavam-se com a unidade familiar mesmo nas camadas mais ao p
da prpria pirmide social. Os mais humildes, os mais sofridos.
A propsito, Pedro, o Grande (1672-1725), czar da Rssia iria adotar um
procedimento anlogo em seu pas. Transformou radicalmente a poltica russa
nesse domnio, no permitindo que se fragmentasse uma famlia de servos,
atitude essa estabelecida no alvorecer do sculo XVIII. Os hititas tinham se
antecipado nessa questo em cerca de 3 mil anos. No Brasil, no sculo XIX,
certos fazendeiros contratavam reprodutores de boa estampa e caractersticas
fsicas que iriam servir lotes de escravas para obteno de bebs (futuros
escravos) da melhor qualidade possvel. Uma lamentvel gentica perversa e
debochada. Com essa prtica extrapolavam todos os limites e humilhavam,
com certeza, todas as clulas familiares de uma fazenda. Os hititas no sentido
inverso dessa atitude tornavam muito ntida a sua preocupao com a dignidade

das pessoas ainda na Antiguidade, onde infelizmente em muitas situaes e em

determinadas sociedades ao longo da histria, o escravo era virtualmente um
lixo humano.
Os hititas ao lado da estruturao de bibliotecas desenvolveram aes
educacionais, providncias tcnicas, tecnolgicas e cientficas. Preocupavam-se
com o lazer e a diverso do povo, promovendo festas e eventos que em princpio
deveriam possuir uma razovel semelhana com os que ocorriam em Creta
(acrobatas, por exemplo) e Troia, da mesma forma.
Pode-se sugerir que os hititas constituram, a rigor, a primeira grande
civilizao do descampado sem grandes acidentes geogrficos (favorveis) que a
caracterizasse como diferentemente ocorria com os rios Tigre, Eufrates e Nilo.
No contava tambm com desertos protetores que dificultassem o acesso a seus
domnios. No se verificava tambm a abundncia de gua. A sua prpria
proteo teria muito a ver com a sua inteligncia, na habilidade em conviver
com mltiplas etnias, a tolerncia religiosa e racional. Poucas naes na histria
do mundo foram to abertas e to bem-humoradas como os hititas, onde o dio e
o rancor ocupavam lugar no significativo na sua prpria escalada. O Imprio
Hitita infelizmente teve poucos seguidores na histria do mundo em toda a
evoluo da humanidade, compassando, ao mesmo tempo, tolerncia com
competncia.
Apresenta-se a seguir uma descrio primorosa do dia a dia numa cidade
hitita.
O COTIDIANO DE UMA CIDADE HITITA
As casas dos hititas podiam ter um ou dois pavimentos, com diversos cmodos
e janelas. Eram cobertas por um terrao plano cujo acesso se dava por uma
escada de madeira. Nas noites de vero, dormia-se em esteiras sobre os telhados.
A moblia variava de acordo com as posses do indivduo. Os pobres tinham
pouco mais que uma esteira para se sentar e dormir. Usavam um braseiro de
terracota a carvo para cozinhar e aquecer a casa. As roupas eram guardadas
em bas de madeira. Os mais abastados possuam vrios mveis, de mesas
dobrveis e camas altas a cadeiras de espaldar alto.
Gros, leos e outros mantimentos eram conservados em vasos nas despensas.
Algumas delas tinham fornos e utenslios para moer gros, usados na fabricao
de po e cerveja. O vinho era um luxo restrito aos ricos.
As ruas eram movimentadas, sobretudo perto dos portes da cidade, onde se
situavam os mercados. A multido era composta de anatolianos, que vestiam

tnicas curtas ou capas largas e calavam sapatos de couro compridos e bicudos.

As mulheres hititas circulavam em longos vestidos, com a cabea coberta por
uma echarpe franjada.
Estrangeiros chegavam de longe: srios com barbas pontudas trajando roupas
bordadas e micnicos (nome dado pelos estudiosos modernos ao povo que,
sculos mais tarde, viria a ser o grego) do Egeu, que podiam ser conhecidos por
suas tnicas. Mercadores assrios com seus mantos pesados e a barba penteada
misturavam-se multido, interessados especialmente por suprimentos locais de
chumbo, cobre, ferro e prata.
O preo de quase todas as mercadorias era fixado por lei, tendo como unidade
de valor o siclo de prata. Mesmo assim, as negociaes geralmente ocorriam por
permuta: uma roupa no valor de 20 siclos podia ser trocada por uma carroa de
mesmo valor. Determinada quantidade de gros valia um tero de um siclo; um
queijo valia um pouco mais: meio siclo.
Os cidados levavam os produtos de seu jardim para o mercado: mas,
peras, roms, figos, cebolas, alhos-pors, lentilhas, ervilhas e azeitonas. J os
artesos ofereciam artigos como calados, cermicas, espelhos, objetos de
bronze e joias em ouro e prata. Dos campos para alm das muralhas da cidade,
os camponeses levavam gros, leo, mulas, vacas e ovelhas. As mulas, muito
requisitadas nesse pas montanhoso, eram caras, custavam 60 siclos, quatro vezes
o preo de um cavalo e 60 vezes o de uma ovelha. provvel que as vendas de
terras tambm se realizassem nos mercados. Um hectare de terra irrigada valia
3 siclos. Se cultivada com vinhas, seu valor subia para 120 siclos evidncia da
escassez de vinho na regio. *
A cidade hitita era ao mesmo tempo um point comercial, com mercados a
cu aberto para produtos hortifrutigranjeiros, e tambm um gerador de
facilidades logsticas. O povo convergia para a polis, no s para o comrcio,
como tambm para informar-se, participar, em uma atitude ao mesmo tempo
comunitria e cosmopolita. De certo modo podemos entender Hatusa como um
porto seco, para onde fluam comerciantes de todas as partes da Antiguidade.
Sente-se nas entrelinhas da histria que enquanto Creta policiava os mares,
Hatusa cuidava das grandes extenses abertas de terra punindo severamente
todos aqueles que tentassem desestabilizar a sua rea de influncia (ou dela se
aproveitar sem a sua autorizao). Pode-se sugerir que o quadriltero
Mnfis/Tebas, Creta, Troia e Hatusa, de notvel contedo estratgico,
estabeleceu (de certa forma) as reais bases para o desenvolvimento econmico e
sustentado de uma amplido territorial superexpressiva da Grande Antiguidade.
Nesse quadriltero, no seu interior, encontravam-se as razes estratgicas do

Ocidente.
Na medida do possvel esse quadriltero expulsou da sua rea de influncia a
crueldade e a mesquinharia, pelo menos como poltica geral de ao.
O desgaste poltico, a luta pelo poder, o maquiavelismo e as comparaes
sempre se fizeram presentes. Enfim, o homem sempre o homem. O que se
afirma entretanto, que o fazer sofrer, o humilhar e o matar, no se contitu no
cotidiano dos espaos delimitados pelo quadriltero exposto e as reas de
influncia dessas cidades.

Figura 22. O quadriltero cordial (Mnfis/Tebas, Creta, Troia e Hatusa)

A cidade respirava, ao mesmo tempo, governo, religio, lazer, comrcio.
Tudo leva a crer que eram mesmo alegres e felizes apesar de no contarem com
as facilidades hdricas dos povos mesopotmicos e dos egpcios. Estavam de bem
com a vida. E, deve-se ressaltar, vinculados a uma agricultura ao tempo, que
poder ser muito traioeira com seus veranicos. Milhares de cabeas de gado
bovino, caprino e ovino deviam ser pastoreados de forma inteligente de modo a
no exaurir as pastagens naturais (rodzio). O manejo do gado em Gois e no Rio
Grande do Sul, no sculo XIX, em muitos aspectos, deveria se assemelhar bastante
ao do mundo hitita. Campos abertos com velhos e crianas a pastorear com
cavalos todos os rebanhos.
Os hititas perceberam com total nitidez que tanto os povos mesopotmicos
quanto o Egito no possuam reas significativas para a criao extensiva de
rebanhos bovinos, ovinos e caprinos. A cultura irrigada no suportaria a
convivncia intensa com a pecuria. Os lotes agrcolas da Mesopotmia e do Nilo

poderiam no mximo conter alguns exemplares para a produo diria de leite e

tambm para a trao animal. Deveriam contar com pequenos galinheiros e
chiqueiros. Assim, os hititas deveriam direcionar para essas comunidades do
Tigre, do Eufrates e do Nilo animais j praticamente em ponto de abate. Com
certeza os mesmos deveriam permanecer confinados em pequenos piquetes
existentes nas propriedades. Em troca os hititas receberiam cereais e outras
mercadorias, tais como armas, sal, metais, ouro etc. provvel que Hatusa
tambm fornecesse couro, trabalhos com chifres e ossos e possivelmente
charque. Comrcio pleno.
Apesar de todo e qualquer antagonismo que pudesse existir entre as elites
dominantes do Egito e do reino dos hititas, tudo leva a crer que os comerciantes
dos dois pases amavam-se intensamente. Economias complementares,
portanto, o paraso para o comrcio sadio. Carboidrato (trigo e outros gros) do
Egito x protenas dos hititas, alimentando os aougues de Mnfis, Tebas e
outras aglomeraes urbanas s margens do Nilo. certo que balsas-currais
deveriam percorrer grandes extenses do rio carregadas de gado, levados aos
embarcadouros pelos tropeiros hititas. claro que os fencios assistiam a essa
proteinao sem maiores cimes, na medida em que no detinham as reais
condies para realiz-la, ressaltando-se tambm que os hititas no necessitavam
de sua presena para intermediar essas atividades. intuitivo verificar que esses
grandes fluxos comerciais seriam observados e acompanhados cuidadosamente
pelas representaes diplomticas presentes em cada pas.
Dentro desse quadro pode-se visualizar tambm a existncia de grandes
currais em Hatusa, constituindo uma feira permanente de animais e produtos
derivados. As grandes caravanas, os cavaleiros nmades e o manejo dos
rebanhos deveriam ser um espetculo cnico extraordinrio: cavalos, cabras,
ovelhas, muares, sunos e camelos. Uma ou mais vezes por ano deveriam
providenciar feiras e festas como a do Peo em Barretos, no interior de So
Paulo.
Investiram culturalmente e pesado no processo religioso, condicionando o
homem comum a temer os deuses mais que aos impostos, taxas e s penalidades
de governo. Eram tolerantes com a presena de muitas divindades, dezenas
delas, e com a diversidade de etnias. O pas dos mil deuses! Comunicavam-se
em vrios idiomas, em uma Babel organizada, nos planos oral e escrito. A lngua
franca adotada entre os vrios pases da Antiguidade era o acdio, da mesma
forma que o foram o latim, o francs, e hoje o ingls. certo que as elites de
todos os componentes da regio do Machado Sapiens eram fluentes nesse idioma.
linear que todos os comerciantes dominavam o acdio com muita facilidade.
Os diplomatas e os governantes, alm dos altos funcionrios, tambm.
Aparentemente abrigavam todos os excludos da Mesopotmia (tribos as
mais diversas) de forma muito generosa, o que de certa forma era facilitado pela

realizao da agricultura ao tempo, e uma amplido de terras bastante razovel

para o seu trabalho. Ao mesmo tempo, deveriam interagir com caravanas de
vrias regies da sia e com cidades e portos s margens do Egeu. Troia, com
certeza, a mais importante rtula de todas. Ambicionavam poder, paz e
progresso, alm da alegria e felicidade. Multimodal! No seu modo de viver o pas
os hititas podem ser considerados como cidados e profissionais de bem com a
vida.
Uma viso fria e cnica da tolerncia dos hititas para com os excludos pode
ser interpretada apenas como uma forma sutil para obteno de mo de obra
para os cultivos agrcolas, uma vez que, com certeza, detinham horror ao
trabalho com a terra, a enxada, a foice, o arado, a semeadura, a colheita, a
armazenagem etc. Apesar de pessoalmente discordar dessa viso sobre um
comportamento muito frio dos hititas, trata-se de uma questo que merece ser
aprofundada em pesquisas especficas sobre o tema.
A sua engenharia de sucesso, alis, como de muitas outras naes, dependia
de um permanente ajuste fino estratgico na estrutura de comando. No
poderiam ocorrer disputas sangrentas no topo, sob o risco de se desestabilizar toda
a engrenagem de ao global. Aparentemente, os hititas a partir do vrtice do
poder, governantes e integrantes do conselho impregnavam toda a pirmide
social com um ritmo de trabalho consistente e agradvel, tolerncia e alegria de
viver, alm de plena aplicao estratgica, ttica e operacional, nos seus planos
infraestrutural, econmico e financeiro.
Ao se refletir sobre o mundo hitita, conclui-se que o seu ponto forte era
exatam ente esse clima conduzido com extrema habilidade de cima para baixo,
unidirecional. Quando em decorrncia de um conjunto de razes, o vrtice se
esfarelou, rompeu-se a nao! Alis, rapidamente estabeleceu-se o
desequilbrio.
Assim, quando essa paz de vrtice deixou de existir iniciou-se tambm a longa
agonia dos hititas. Essa sociedade, desagregando-se de alto a baixo, seria uma
presa fcil para a terrvel avalanche social-familiar-militar dos desesperados
povos do mar. As grandes cidades hititas iriam se esvanecer pouco a pouco e
as populaes e pequenos reinos sob o seu comando buscaria rapidamente outro
destino estratgico para se abrigar. Outra guarida! Outro local de morada seja na
imensido da sia ou das estepes, ou ento se acomodando com os novos
entrantes. Muitos guerreiros hititas devem ter se transformado em mercenrios, a
servios de outros povos, inclusive o Egito. O mundo com o desaparecimento dos
hititas iria, com certeza, ficar bem menos alegre. De fato, foi o que realmente
deve ter acontecido. E as minorias raciais da Grande Antiguidade bem mais
assustadas e menos abrigadas.
Troia, inserida num contexto hitita apesar de constituir uma polis de
pequenas propores representou de fato um caso sui generis na histria da

Antiguidade, realizando o amlgama das culturas hitita, micnica, minoica,

egpcia, mesopotmica e, muito provavelmente, tambm interagia com os
fencios. incrvel, mas de fato, os ombros de Troia tiveram que suportar (ou
conviver) com o (enorme) peso (ou a interferncia) de extraordinrias
manifestaes culturais. Esse desafio para Troia deve ter correspondido a uma
dificuldade muito superior que o cerco (fictcio nos seus detalhes) descrito por
Homero em suas obras emblemticas.
De certa forma Troia resumiu a Antiguidade nos seus principais valores
culturais. As inmeras destruies por ela sofridas devem ter se originado no
s pela presena (e cobia a) de seus tesouros acumulados como tambm
eventualmente pelo choque de culturas no triviais de serem harmonizadas in
loco. O cadinho cultural troiano correspondeu, portanto, a um sistema de manejo
muito complexo, muito alm das rivalidades entre gregos micnicos.
O ESPALHAMENTO GREGO
Denominava-se a Grcia Antiga de Hlade, que no correr da histria iria se
desdobrar em cinco grandes blocos regionais:
a Grcia continental, ao sul dos Balcs, onde se situa a parte
montanhosa do pas;
a Grcia peninsular, correspondendo ao Peloponeso;
a Grcia insular, correspondendo s ilhas do mar Egeu;
a Grcia asitica, abrangendo as colnias da sia Menor,
a Magna Grcia, no sul da pennsula itlica, no Mediterrneo.
O povoamento e a ocupao original desses territrios apresentaram, com
certeza, um desenvolvimento muito prximo ao dos povos da Mesopotmia e
suas reas de influncia, como tambm ao praticado pelas populaes s
margens do Nilo e seu delta, os nilotas (muito antes da organizao do prprio
Imprio Egpcio).
Da mesma forma que nas manifestaes anteriores, estabeleceu-se a pax
comunitria em todos os grandes territrios com presena grega, s que nessa
situao representavam comunidades bem menos aquinhoadas pela generosidade
da Me Terra, na medida em que no iriam contar com a real possibilidade de
desenvolverem amplas culturas irrigadas. De um modo geral a precipitao
pluviomtrica era inferior a 700 mm/ano, o que por si s traduz a necessidade de
um manejo muito cuidadoso com a gua, pois iriam contar apenas com rios no
volumosos, pequenos crregos, regatos, poos e fontes. O quadro persistiria
mesmo quando a precipitao fosse da ordem de mil mm/ano. Pode-se estimar
que 80% do territrio grego fosse montanhoso e os outros 20% aptos para o
plantio de cereais. Conviveriam tambm com uma agricultura ao tempo, da
mesma forma que os hititas. Mas, com um relevo bem mais desfavorvel. A
arao, com pessoas ou bois, seria tremendamente mais complexa. O trabalho

humano (e dos animais, tambm) bem mais cansativo. Aclives e declives

perversos.
A interao grega com a terra, alm da plantao de gros numa rea
limitada do pas, estava diretamente vinculada s oliveiras, s videiras, rvores
frutferas, hortas e o manejo de ovelhas, cabras, porcos e aves, alm da caa e
da pesca. interessante assinalar que a alimentao bsica do povo grego 4 mil
anos atrs, estava muito prxima do que hoje denomina-se a dieta do
Mediterrneo, superelogiada por mdicos e nutricionistas do 3 milnio.
Observe-se que o grego era frugal, bem diferente do romano
desproporcionalmente gluto. As condies de suas terras o fizeram como tal,
sobrevivendo com uma dieta contida e racionada sem qualquer tipo de sobra.
Sente-se que o campons grego convivia com margens muito estreitas para a sua
sobrevivncia e da prpria famlia. O terreno no lhe proporcionava excedentes
generosos como os verificados s margens do Tigre, do Eufrates e do Nilo. Foi
exatamente dentro desse contexto que iriam surgir povoados e colnias gregas no
Mediterrneo, no Egeu e na sia. No existia a menor possibilidade de abrigar
o excedente populacional nos territrios da Me Grcia. Por outro lado suspeito
que as famlias gregas (e principalmente as mulheres) eram visceralmente
contrrias ao infanticdio. Como decorrncia dessa atitude, exportou-se o
excedente demogrfico no s para as colnias e tambm os homens alistaramse como guerreiros mercenrios (combatentes de elite) nos exrcitos de muitos
povos da Grande Antiguidade, como Egito e Prsia, por exemplo.
Com centenas de ilhas e cerca de 14.500 km de costas, os gregos desde vrios
milnios a.C., realizaram uma parceria inteligente e sbia com o mar, alis,
desde muito cedo. interessante observar que no mundo grego muito, muito
antigo, no se localizam polis comunitrias expressivas em seus territrios. Mas
Creta pode ter se constitudo numa preciosa exceo.
A propsito, e com relao a esse tema, assinalem-se as importantes
informaes de John Noble Wilford.
NAVEGAO COMEOU H 100 MIL ANOS. FERRAMENTAS
ACHADAS NA GRCIA REVELAM INCIO MUITO ANTES DO
IMAGINADO
Antigos humanos j se lanavam ao mar muito antes do que se imaginava.
o que indicam descobertas feitas nos ltimos dois veres na ilha grega de Creta.
Ferramentas de pedra encontradas ali, dizem arquelogos, tm pelo menos, 130
mil anos, e so consideradas um forte indcio das mais antigas atividades de
navegao no Mediterrneo o suficiente para que especialistas revisem as
capacidades martimas dos povos mais antigos.

Creta existe como ilha h mais de 5 milhes de anos, o que significa que
homens capazes de fazer ferramentas de pedra chegaram ali de barco. Isso
empurra o incio da histria da navegao no Mediterrneo em mais de 100 mil
anos, segundo especialistas em Idade da Pedra. Outros artefatos descobertos
anteriormente indicavam que os primeiros humanos teriam chegado a Chipre,
outras ilhas gregas e, possivelmente, Sardenha, h cerca de 10 a 12 mil anos.
A mais antiga viagem martima registrada at agora foi a travessia do
m oderno Homo sapiens para a Austrlia, h aproximadamente 60 mil anos.
Havia ainda indcios sugestivos, basicamente esqueletos e artefatos, achados na
Ilha de Flores, na Indonsia, indicando que homindeos ainda mais antigos podem
ter buscado novos habitats pela gua.
Ainda mais intrigante o fato de os arquelogos que encontraram as
ferramentas em Creta terem notado que o estilo das machadinhas de mo
sugerirem que elas poderiam ter at 700 mil anos. O nmero pode ser
exagerado, eles admitem, mas o fato que os artefatos parecem muito com os
usados por homindeos na frica.
Mais de 2 mil artefatos em pedra, entre eles as machadinhas de mo, foram
encontrados na costa sudoeste de Creta, perto da cidade de Plakias, por um grupo
de gelogos e arquelogos liderados por Thomas F. Strasser, da Universidade de
Rhode Island, nos EUA, e Eleni Panagopoulou, do Ministrio da Cultura Grega. O
trabalho foi apresentado numa reunio do Instituto de Arqueologia dos Estados
Unidos.115
Refletindo sobre as averiguaes dos arquelogos da Universidade de Rhode
Island, liderados por Thomas F. Strasser, pode-se inferir que Creta, e tambm
outras ilhas gregas no Egeu, amadureceu muito provavelmente como as
manifestaes comunitrias do continente. Se avanarmos progressivamente
com esse raciocnio poder-se- suspeitar que o Egito j efetuava transaes
com as comunidades cretenses (e outras ilhas do Egeu) antes de decidir
transform-las numa projeo do seu reino. Assim, o Egito poderia ter escolhido
(considerando um elenco de condies de amadurecimento estratgico) uma
entre as vrias ilhas mas, sem dvida alguma, seja pelo porte, seja pela
consistncia e competncia comunitria, Creta foi a eleita.
Em outras palavras, Creta no surgiu subitamente emergindo do nada para os
egpcios. Provavelmente a ilha j realizava tambm uma interao inteligente
com os piratas gregos. Essa integrao configurou-se, claro, como
superatrativa para o reino do Egito, claro. Assim, de se supor que o pas dos
faras foi atribuindo progressivamente a Creta uma srie de
misses/responsabilidades objetivas. Alis, objetividade sempre foi uma

caracterstica do reino dos faras. Nesse sentido delegaes egpcias

paulatinamente deslocaram-se para esse territrio perenizando representaes
permanentes que por seu lado foram se adensando progressivamente. A partir de
um determinado momento estabeleceu-se um clima superfavorvel provocando
e produzindo a ecloso dos palcios e o estabelecimento da especialssima cultura
minoica, alis, um coproduto da cultura egpcia.
Entretanto, se aprofundarmos a reflexo verificaremos que, de fato, as ilhas
poderiam ser definidas tambm como virtuais polis (martimas) comunitrias.
Pelo menos Creta. Os gregos speros em termos comunitrios progrediram mais
nas ilhas do Egeu do que no continente. A ilha pela sua prpria definio estava
bem menos exposta a ataques por bandos ou destacamentos militares no muito
expressivos. A logstica de abordagem de uma ilha por volta de 5000 a 3000 a.C.
(e mesmo posteriormente) no seria uma tarefa fcil e expedita. O custo de
invadir uma ilha no seria trivial, seja qual for o panorama e o momento da
incurso.
Alm de ter que providenciar embarcaes geis e aguerridas de
ataque/defesa e grupamentos de combate, h que reconhecer que os rochedos e
relevos montanhosos das ilhas gregas dificultavam de forma soberba as eventuais
incurses invasoras que quase sempre teriam que ser frontais. Da mesma forma
seria bastante complexo o deslocamento de mquinas de guerra, tais como
escadas, lanadores de projteis etc. E nunca nos esquecendo, claro, que as
ilhas j estariam preparadas e prontas para rolar pedras ribanceira abaixo com
efeito devastador e de ao similar ao de armas letais, sobre os eventuais
agressores. E os altos das montanhas materializavam tambm preciosos postos de
observao estratgicos, verdadeiras torres de alerta, transmitindo mensagens
por meio de corredores de fumaa, buzinas de caa, reflexos de espelho ou
pombos-correio. Enfim, comunicao imediata. Codificada, claro!
No se pode esquecer que as muitas cavernas das ilhas devero ser, em
paralelo, consideradas como virtuais depsitos para armas e gneros
alimentcios. Assim, as ilhas gregas com suas montanhas podem e devem ser
entendidas como competentes fortalezas naturais, no triviais de serem
enfrentadas.
Assim, o relevo grego, spero e muito dobrado, iria constituir uma
blindagem natural muito especial para o seu povo (principalmente nas ilhas),
dificultando tambm sobremaneira investidas aos povoados localizados no seu
territrio. Observe-se que os invasores dricos, alis, gregos tambm, ao
realizarem a sua investida bem-sucedida contaram com a ajuda da Me Terra, a
qual com a sua gerao de problemas estava desestabilizando seriamente uma
srie de povos e situaes antes equilibradas na Antiguidade. Alis, de fato, as
grandes potncias nunca ambicionaram o territrio grego na Grande
Antiguidade, pois sob o ponto de vista econmico essa presena valia muito

pouco.
A propsito, o sucesso drico pode ser entendido como um filho querido (e
aproveitador) dos estragos causados pela Me Terra. O oportunismo dos
dricos pode ser entendido como exemplar. As populaes das ilhas j estavam
ajoelhadas quando chegaram.
A nossa interpretao que no futuro as guerras dos persas contra os gregos
ocorreram muito mais para evitar que os filhos de Zeus investissem contra os
seus territrios. Qualquer analista geopoltico da poca (e os persas contavam
com excelentes estudiosos) identificaria com total clareza que mais cedo ou mais
tarde os gregos iriam tentar expandir a sua projeo territorial em direo ao seu
imprio. Em busca de seus tesouros, claro.
Em outras palavras, um transbordamento estratgico, pois reconheciam que
Atenas, Esparta, Tebas e outras projees gregas no poderiam ficar mais
contidas no seu espao de origem. Um jovem prncipe macednico,
provavelmente orientado por Aristteles, Alexandre, entendeu a necessidade
desse transbordamento (alm do Egeu, alm da orla do mar) com notvel nitidez
e foi em frente. Pena que no soube se conter na sua voracidade pela captura de
tesouros. Faltou-lhe bom senso. Faltou-lhe ouvir, com certeza, Aristteles na sua
viso mais ampla alm de seus amigos e comandantes esclarecidos das tropas
macednicas.
Portanto, e pena que essa questo no venha sendo mais enfatizada por
pesquisadores, pode-se afirmar que os gregos speros (preferimos essa
denominao de gregos cicldicos) organizaram em realidade, uma espantosa
rede de polis (miniaturizao) que lhe permitiram uma significativa paz
comunitria insular. Um comrcio consistente fez com que essas polis
comunitrias martimas interagissem no s com outras ilhas, mas tambm com
o continente, com o prprio territrio grego, hitita, mesopotmico e egpcio e
assim foram evoluindo de forma consistente no correr do tempo.
Em outras palavras, Creta j possua um tecido comunitrio superinteressante
quando foi visitada pelos indo-europeus e, em seguida, integrada ao reino do
Egito como uma projeo estratgica (parceira).
meu entendimento que a projeo egpcio-cretense, a qual daria origem
civilizao minoica, resultou de uma negociao muito cuidadosa entre o reino
dos faras e as populaes comunitrias presentes h milhares de anos na ilha.
incrvel, mas tanto os egpcios quanto os cretenses j estavam suficientemente
maduros e predispostos para efetuar esse casamento (reunio) polticoeconmico-social.
Por volta de 3000 a.C. esses gregos speros (autctones) veriam seus
territrios serem invadidos por ondas migratrias indo-europeias ( feio do
que ocorreu com o Imprio Hitita) que se mesclariam populao original. Um
dos fenmenos mais extraordinrios da humanidade o casamento das

populaes autctones da Grcia com os fluxos indo-europeus, produzindo-se

uma base lingustica nica, caracterstica notvel da cultura grega.
Uma explicao para esse fato de que a Grcia continental e ilhas j
estivessem sendo visitadas lentamente por populaes indo-europeias precursoras
(pequenos contingentes) l estabelecidas bem antes das migraes de 3000 a.C.
Alis, hititas e semitas, como j ressaltado, devem ter adotado o mesmo
procedimento. O que teria ocorrido, portanto, foi um encontro muito feliz de
dialetos j existentes fundamentados na mesma raiz lingustica por um processo
histrico progressor superinteressante. Alis, denominarei a primeira reunio
dos gregos speros com os migrantes indo-europeus de gaminds.
Penso que a grande riqueza que os invasores ou visitantes trouxeram
consigo foi mesmo o seu idioma riqussimo, permitindo que os autctones
ampliassem a sua capacidade de pensar, inclusive com desenvolvimento de
raciocnios abstratos. Alis, o grande passaporte da Grcia para a histria (e
logicamente tambm para o povo daquelas terras) traduz-se pela sua
competncia de comunicar-se, raciocinar e expor os seus pontos de vista. Dessa
forma a cultura grega encantou a todos sua poca e vem nos encantando at os
dias de hoje. Os gregos de certa forma nos ensinaram a pensar em muitos
domnios da inteligncia humana. Observe-se que em Roma, ao longo da sua
histria, um patrcio romano sempre falava o grego uma vez que esse idioma
apresentava uma riqueza de expresso muito maior que a manifestada pelo
latim.
A propsito, quando Csar assassinado em Roma, no Senado, ele agoniza aos
ps da esttua de Pompeu (que ironia!) e plange em grego com a sua
desesperada fala: At tu, Brutus?. As suas ltimas palavras, as derradeiras, no
forma balbuciadas em latim.
Os gaminds iriam no s ocupar posies no continente como tambm, por
meio de casamentos, construo de famlias etc., permeariam as polis
comunitrias martimas (ou polis insulares). Ou seja, um espalhamento (e um
espelhamento) gamind.
As ilhas gregas desenvolveriam, por fora de suas prprias circunstncias,
configuraes autossustentadas muito especiais. Alis, em termos estratgicos
pode-se entender o mar Egeu como um laboratrio laborioso de pesquisas no seu
territrio quase sempre no frtil, em busca da autossustentao. Isso significa
que suas comunidades deveriam necessariamente se bastar e ao mesmo tempo
serem capazes de realizar interaes inteligentes com o meio ambiente, no
permitindo o esgotamento de recursos naturais.
Bem mais que os gregos continentais, os gregos insulares investiram na arte de
viver com menores preocupaes em termos de invases e devastaes.
Qualquer invasor que investisse contra uma comunidade insular pagaria, muito
provavelmente, um preo muito alto. Nesse contexto pode-se focar o grego

insular como uma configurao mais light, mais amena que a do grego
continental. Nesse amplo cenrio, Creta com suas populaes gregas insulares
destacou-se como uma manifestao de riqueza humana possivelmente
inigualvel na Grande Antiguidade.

Figura 23. Construo dos gaminds

Das polis martimas, a de maior realce foi, com certeza, Creta, que seria
enriquecida posteriormente por migrantes muito mais avanados
culturalmente (provavelmente egpcios) produzindo-se o grego cretense, o qual
desempenhou papel fundamental na histria da humanidade. Eventualmente
hititas, tambm.

Figura 24. O grego cretense e o grego micnico

O grego cretense por seu lado iria recombinar-se de modo permanente com

os gaminds, produzindo o grego micnico, ponto de partida da civilizao

grega, se conceituarmos civilizao (alis, o que para mim discutvel) como a
reunio de povos, governo e a plena disponibilizao da escrita.
Creta, por essas razes e tambm por outras, deve ser compreendida como
um laboratrio formador do primeiro tecido do homem ocidental, combinando
pontos positivos e qualidades de muitos povos e naes dentro de uma
sistemtica que rene calma, harmonia e no paternalismo. bom que se frise
esse aspecto, pois Creta constituiu um passo gigantesco do Homo ocidentalis pela
construo precursora de um desenho extremamente arrojado para um de seus
parceiros estratgicos: o grego micnico.
No topo do processo encontrava-se a cultura minoica, com valores prprios, a
qual foi a condutora de todo esse processo. A cultura minoica, do comeo ao fim,
manteve-se sem intruses ou combinaes com outras manifestaes sociais
externas. Ela se constitua na presena dominante, em termos polticos,
econmicos, sociais e culturais.
O que existe de espantoso na evoluo do grego spero at o grego cretense,
e, indo mais alm, o grupo micnico, refere-se populao isotrpica que
surgiria em todo o espao grego. Em outras palavras, a reunio da cultura spera
com a da migrao indo-europeia, evoluindo para interagir com a cretense,
definiria um novo mundo, onde a famlia, a frugalidade, o amor s montanhas e
ao mar, a coragem, a ambio e a capacidade de pensar e agir aps pensar
(efeito Prometeu) seria uma constante. Deveu-se conjuno desses atributos a
organizao das suas polis martimas (e no futuro, as terrestres), a consistncia da
pax comunitria e sua permanncia, a vocao natural para a liderana e os
sistemas participativos de gesto, entre outros, que evoluram conjuntamente
atravs dos sculos. A vocao para a pirataria pelos gregos pode ser
considerada como apenas um subconjunto desse vasto e rico processo. Teria sido
apenas um acidente histrico? No o creio. Alis, utilizando o melhor da sua
inteligncia, engenho e determinao. Os gregos sempre foram decididamente
determinados, para o bem e para o mal. Essa a sua saga!

Figura 25. O grego micnico

Creta no conseguiu transformar o (futuro) povo grego em uma nao to
especial quanto a do Egito em termos estratgicos. Mas de certa forma o
sofisticou e tornou-se um fator decisivo para que o grego pensasse grande,
sonhasse o melhor para si. Fosse bem alm da simples pirataria. Esse ver grande,
a cultura grega deve muito a Creta.
Um dos fatores estratgicos mais relevantes do esprito grego seria a
capacidade de se comunicar. Apesar de no haver uma lngua franca idntica
entre todas as tribos, verificava-se a presena de dialetos (muito) prximos que
possibilitaram o pleno entendimento entre todas as comunidades egeias, fato esse
observado e comentado, por exemplo, por Aristteles.
Esses dialetos especialmente reconhecveis por todo o povo grego iriam
prosseguir durante a Antiguidade, mantendo a sua identidade e reforando a sua
grande isotropia cultural, na qual encerra-se grande parte de sua extraordinria

sabedoria de ser, agir e viver. Ou seja, a velha pax comunitria, em inmeros

aspectos avanaria sempre. Ao estilo grego, claro.
Assim, as comunidades gregas e as futuras polis seriam demarcadas por
limites geogrficos bem definidos mais com (quase) total ausncia de fronteiras
culturais. Os gregos eram irmos no essencial e eventualmente contendores e
adversrios no campo do suprfluo. Alis, pode-se conceituar cultura como
valores compartilhados e, dentro dessa acepo, eles criaram uma rede de
valores que prosseguiu at os dias de hoje, atropelando como um carro de guerra
as disputas pessoais, locais e regionais. Creta, com toda a sua extraordinria
sabedoria no trato com pessoas e povos to diversos, deve ter se encantado com
essa forma de ser do grego, a sua facilidade vocabular e comunicativa, o seu
eterno bom humor, a capacidade de sorrir, a sua vocao para o belo. E o pendor
para o cio de suas elites. A propsito, o presidente Ernesto Geisel, no Palcio do
Planalto, em dezembro de 1979 nos cumprimentos de Natal, disse-me: Luiz
Fernando, a questo central do Brasil a seguinte: o povo timo, mas a elite
muito fraca.
Os gregos, deve-se reconhecer, foram sempre numa surpresa estonteante e
em permanente evoluo para os minoicos. Alis, com certeza, uma surpresa
extremamente agradvel. Foi exatamente por isso que Creta (e tambm o Egito)
investiu pesadamente no mundo grego do Egeu e ajudou de forma definitiva a
criar a presena micnica. Portanto, o grego micnico no mesmo filho de
Creta. filho do Egito. Essa a leitura dura, m e crua. Alis, Aristteles deve
ter se apercebido disso com total clareza.
Dentro desse contexto, observem os comentrios de Peter Levi.
OS DIALETOS DA GRCIA ANTIGA
Na poca clssica, ainda subsistiam alguma lnguas pr-gregas em lugares
isolados: o eteu-cretense, em Creta, o lmnio, falado pelos nativos de Lemnos, e,
em Chipre, o eteucipriota de Amatunte. O dialeto drico, caracterizado por seu a
aberto, era falado onde se dizia que se tinham impostos os invasores drios. Os
no drios dessas regies, ainda que fossem conscientes de ser racialmente
diferentes, falavam tambm drico. Os invasores tesslios e becios trouxeram
consigo seu dialeto elico. No continente, os atenienses nunca se renderam e
conversavam o tico, dialeto do jnico, cujo prestgio literrio conquistou
finalmente todo o universo de fala grega. O coin do perodo helenstico era uma
verso popularizada do tico.
No oeste da sia Menor, nasceu e se desenvolveu a estilizada linguagem da
poesia pica, que nunca foi uma fala coloquial. Em contrapartida, no norte se
falava o elico, usado pelos poetas de Lesbos em suas canes, e o jnico em

Samos, Quos e nas cidades costeiras jnicas. Este foi o idioma dos primeiros
escritores em prosa. Os mdicos da escola hipocrtica de Cs e o historiador
Herdoto de Halicarnasso escreveram em jnico, apesar de serem drios.
Os dialetos do noroeste do pas s so conhecidos por inscries, no por
fontes literrias. Na Arcdia, remanesceu um dialeto arcaico muito semelhante
forma do grego que os primeiros colonos levaram para Chipre em 1200;
continuou-se a escrever, at bem avanada poca clssica, em sua antiga
escrita silbica. Nos montes Pindo, havia povos que falavam uma lngua
incompreensvel para os helenos e que, alm disso, comiam carne crua. O
idioma macednio tinha relao com o grego.67
Vale tambm observar que a civilizao grega iria evoluir nos planos cultural,
militar, governamental e geopoltico, entre outros, influenciada por Creta e
tambm com fora prpria. Mas, a pax comunitria grega (apesar de lutas
terrveis e devastadoras entre os governos, conduzidas pelas lideranas
respectivas das suas polis) perseveraria sempre, mantendo as suas prprias
caractersticas no correr do tempo. A poesia de Hesodo, elaborada
aproximadamente 2 mil anos aps a intromisso dos indo-europeus, sublinha
alguns traos dominantes e soberanos dessa pax comunitria, destacando
procedimentos e valores da cultura comunitria grega de forma admirvel.
Hesodo iria destacar a necessidade das clulas familiares serem
autossustentadas. A sua obra um brado eloquente de alerta nessa vereda,
tornando absolutamente claro as agruras daqueles que como indivduos ou
famlias no conseguissem se manter equilibrados (autossustentados). Para
participar da pax comunitria haveria necessariamente que ser autossustentvel
pelo menos no mundo grego. Hesodo enfatizou com suas palavras, que o mundo
era perverso e que ningum estava disposto a pagar a conta dos fragilizados.
Enquanto Hesodo desossava genialmente a comunidade e o significado do
trabalho, Homero na Ilada iria desenvolver uma anlise soberba dos integrantes
das cpulas nos seus aspectos humano-comportamentais, estratgicos, tticos e
operacionais, varrendo com a sua anlise virtudes, defeitos, foras, fraquezas,
competncias, ingenuidade etc. Enfim, a primeira catedral literria de
conectividade com comeo, meio e fim e, desenvolvimento integrado e bem
estruturado. Com Homero e Hesodo o homem condicionou-se, capacitou-se
para desenvolver longos textos descritivos com ritmos e cadncias prprias
voltados para mltiplos espectadores. A encenao, a retrica, tudo comeou ali.
A fico, de certa forma tambm.
Homero com a Odisseia iria descrever com notvel talento e indiscutvel
genialidade a maldio da polis. A luta pelo poder, a violncia dos egos, a morte
e o sangue como tributos maiores sustentao do processo. Mostrou com fora

marcante que os homens cinicamente necessitam de pretextos para desenvolver

uma srie de aes. Assim, a linda Helena provavelmente jovem mulher mal
servida e mal atendida por Menelau em vrios planos (nos sonhos, no leito, na
ausncia de filhos, na necessidade de viver um grande amor, equilibrou-se com a
realizao do adultrio famlico para dialogar com ela mesma ou com as suas
melhores amigas) foi a eleita de Pris. Helena correspondeu apenas a um
pretexto para a fundamentao da grande saga. Helena, como mulher, e Pris,
como homem, no so pessoas de densidade pessoal extraordinria na Ilada.
No mesmo!
Pris, Heitor, Pramo, Agamenon, Aquiles, Patrclo apenas coadjuvantes de
uma grande aventura, apesar de personalidades fortes. Com a Ilada, Homero
realiza a ponte entre as polis e as configuraes comunitrias. Os dois mundos
por meio de Ulisses se encontram com imensa dor, porm sem rancor. No hard
feelings. A proposta cnica que qualquer que seja a aventura nada paga nem
remunera a pax comunitria, onde a felicidade caminha junto com a esposa, pai,
filho, e colaboradores. Entretanto, a mensagem final de Homero dolorosa: as
polis lutaro sempre, retirando das comunidades tudo que lhes for necessrio,
porm com uma nica e belssima ressalva: no final de tudo s nos resta a honra,
algo que ningum pode nos dar ou tirar.
Estou convencido de que Homero com o sentido de honra e Hesodo com o
compromisso com o trabalho, reunidos com a sabedoria estratgica da cultura
minoica, produziram o embrio do homem ocidental, reunindo valores abstratos
e tambm concretos e uma surpreendente capacidade de conectar fatos e
informaes para entender o passado, viver o presente e negociar com o futuro,
sublinhando que emoo e ao caminham quase sempre juntas.
Segundo depreende-se de Hesodo, s o trabalho constri. Um integrante da
elite grega estivesse ele em Esparta, Atenas ou Tebas ou a Macednia, deveria
ouvir a poesia de Hesodo, pelo menos no que se refere ao campo, com extremo
horror e desinteresse. Para um cidado grego no vrtice da pirmide de poder,
mo unicamente a espada, o pergaminho, o basto do poder. Enfim, nada que
cheire terra, que lembre a enxada.
A elite grega transmitiu seu modo de ser ao mundo romano que dali
transbordaria para o Ocidente. Aparentemente Jlio Csar, Pompeu, Marco
Antnio, Crasso, Brutus, Ccero, Augusto, Agripa, Mecenas, entre outros, no
tinham nenhum apreo especial pela enxada ou pelo arado. A propsito, Jlio
Csar quando foi preso por piratas, lia serenamente quem? Homero.
O SER GAMIND E A HISTRIA GREGA
Se o grego spero (ou cicldico) houvesse progredido sem a intromisso dos
indo-europeus provvel que a sua histria tivesse sido bem diferente. Ou seja,

num determinado momento entre 3000 a.C. e 1000 a.C., o territrio supostamente
seria, com certeza, invadido (ocupado) pelos hititas, assrios, egpcios e
eventualmente fencios, os quais em cerca de 50 a 100 anos preencheriam todo o
territrio continental e, talvez, at as ilhas. Ou ento, numa hiptese generosa,
determinadas ilhas podero resistir (algumas delas) como casulos culturais do
que seria denominado de o velho esprito grego.
claro que o pensar grego permaneceria. Mas at que ponto se ajustaria (na
Antiguidade, claro) com a megaeconomia do Egito, a violncia brutal dos
assrios, o mercantilismo frio dos fencios, a multiconvivncia e o modo de ser
plural dos hititas, e o desespero decidido dos povos do mar? uma questo
muito complexa para se resolver. Muitas mudanas iriam ocorrer, se bem que
determinadas ilhas operariam como extraordinrias cpsulas do tempo mantendo
para a posteridade relquias raras e o velho esprito grego. Mas isso no
aconteceu. A seguir sero tecidas algumas consideraes sobre os gaminds,
reunio do grego spero (cicldico) com o intromissor indo-europeu.
Uma migrao, em geral, algo dantesco, pois deslocar-se-o centenas,
milhares de pessoas (homens, mulheres, velhos, crianas, guerreiros, servos,
escravos, deficientes fsicos, doentes etc.) e seus animais de criao e
estimao em carroas, burros, cavalos, carros de boi e a marcha a p. Os
migrantes fogem ou de um grande desastre climtico ou de um invasor
sanguinrio (como os assrios), se o conseguem. E nessa marcha sinistra e
dolorosa vo lutar porque, alis, lutar ou morrer. Muitos vo ficando pelo
caminho, mortos ou agonizando. Os que iro sobreviver contaro a histria.
A migrao se traduz basicamente por um extraordinrio esforo de
mobilizao, ou seja, reunio e direcionamento de foras para realizao correta
e consistente de operaes proativas. A esse processo integrado denomina-se
liderana, e ele integrado por lderes e liderados. Os primeiros comandam e os
segundos (diferentemente de uma massa inerte) participam da ao (todos)
sugerindo eventuais correes de rumos e contribuindo para a organizao (ou
reorganizao) global, dentro de um sistema de autocobranas muito prximo
dos preconizados no mundo da gesto contempornea por Jack Welch. como se
construssemos uma superpessoa (mesmo que faminta e doente), com imensa
determinao e provida de um crebro gigantesco que, muito alm de s
obedecer, pensa, participa e age.
Pois bem, quando os indo-europeus adentraram o mundo hitita (e os estudos
lingusticos mais avanados confirmam cada vez mais essa hiptese),
provavelmente tratava-se de uma migrao de enorme porte, mas praticamente
com um nico vrtice de comando. Uma nica grande massa a se deslocar
em um determinado lapso de tempo.
Como decorrncia, os hitindes (combinao de hititas com indo-europeus)
iriam conviver com um (nico) grande processo concentrador de poder, uma vez
que (muito provavelmente) a liderana foi uma. Essa uma de nossas hipteses

centrais de trabalho e que corresponder muito provavelmente realidade

histrica verificada para os hitindes.
Diversamente dos hititas, no caso dos indo-europeus na Grcia, nossa plena
convico de que a migrao foi mais lenta, progressiva e conduzida por
lideranas especficas em diversos momentos histricos, seriados. Pequenas
ondas humanas diferenciadas e espaadas. Isso explica o fato de que os gregos,
alis os gaminds, possuram comportamento muito especial, como pequenos ou
grandes chefes, cada um buscando o seu espao. As disputas eram permanentes.
A presena dos dialetos (dezenas) no mundo grego parece justificar essas
atitudes superpersonalizadas.
Assim, os gregos nunca seguiram uma liderana unificada, a menos de
determinadas operaes de guerra e convulses polticas. Na fico de Troia por
Homero surge Agamenon como condutor maior de vrios Estados gregos. Mas
fico fico. No real, Atenas era Atenas, Esparta era Esparta, Tebas era
Tebas e a Macednia era a Macednia. Com a diversidade de liderana, cada
lder perseguiu seu prprio projeto. Individualistas sempre prontos a buscarem
oportunidades e enfrentar desafios. Estticos, jamais! Dinmicos sempre! Mais
uma vez vale a pena ressaltar que a elite grega, de forma geral, abominava a
enxada e a rabia do arado. Essas habilidades do campo eram virtualmente
equivalentes a uma sublime humilhao. Chefiar, comandar, guerrear era a
ambio mxima do grego da elite e de suas famlias tambm.
Pois bem, o indo-europeu, fosse ele de linhagem hitita ou grega, era
superambicioso e determinado, buscando migrar (fugir!) da sua antiga zona de
conforto (ou desconforto) para conquistar novos patamares de posicionamento.
Eram timos guerreiros. claro que a agricultura e o comrcio dos gregos
speros no iriam lhe bastar. Elas no eram gratificantes, nem remuneradoras.
Eram rduas, complexas e garantiam pouco mais que a sobrevivncia. Haveria
que fazer mais. E rapidamente. A resposta veio clere. Os gaminds do continente
e principalmente os das ilhas, as polis martimas (nsulas), identificaram no mar a
sua real possibilidade de galgar novos patamares de sustentabilidade e conforto,
longe da enxada, da foice, da ordenha, da tosquia. O espao na terra j estava
todo ocupado e por povos competentes, competitivos e agressivos. A sada para o
mar foi a soluo mais que natural. Alis, naturalssima! Talvez a nica.
Transformaram-se, com certeza, em navegantes/comerciantes imitando os
fencios. Habilidosos com as mos, disciplinados, se necessrio, iriam aprender a
construir navios de madeira e oper-los. Fugindo, distanciando-se do arado e da
enxada. Assim, realizariam comrcio no mar Egeu, no Mediterrneo e com o
Egito. Mas o comrcio exige sempre disciplina, mtodo, perseverana,
financiadores, consumidores, fornecedores etc. Se o resultado dessa qumica
no for positivo, o preo pago poder ser muito alto. Haveria ainda muito que
aprender.

Dentro desse quadro trabalhoso foi, de fato, um pulo para que os gregos se
tornassem predadores do mar, o que efetivamente realizaram com especial
interesse, vocao, dedicao, amor e competncia. O pirata no rouba
unicamente cargas e pessoas para venda posterior. Ele traz para si uma cadeia
produtiva anterior, alis bastante complexa de se construir. Na sua prpria anlise
de custo-benefcio colocaria nos dois pratos da balana o risco de sua ao x o
botim provvel. Sob o ponto de vista econmico-financeiro ele poderia trabalhar
com preos finais muito inferiores aos praticados no comrcio
local/internacional/mundial j que no havia muitos fatores a remunerar alm do
custo direto da tripulao mais o arrendamento do navio, se o caso.
Com certeza os piratas gregos, iriam agredir navios de todas as bandeiras,
inclusive os da Fencia e do Egito. Tornaram-se, pois, um elemento
desestabilizador nos mares at ento razoavelmente tranquilos da Antiguidade. Da
mesma forma que tornar-se um mercenrio competente era um asset, o mesmo
ocorreria com um pirata com um excelente curriculum vitae. Sente-se que na
Grande Antiguidade, imperdovel mesmo era ser incompetente e destitudo de
ambio. Essa era a viso da elite. O domnio perfeito de uma skill era um
atributo notvel naquela poca, qualquer que fosse. O certo e o errado vinham
depois. A competncia, antes.
Foi exatamente essa averso das elites (lideranas) gregas ao trabalho braal
que as impulsionou para o mar como navegadores e piratas muito competentes.
A elite romana, em contraponto, abrangendo os patrcios e os integrantes da
ordem dos cavaleiros, tinha o maior apreo pela terra e como tal nunca foram
atrados pelo mar. Alis, iriam contar com um oceano de terras para trabalhar,
pilhar e roubar. Em decorrncia jamais a elite romana trouxe para prximo de si
a atividade filibusteira. Os romanos adoravam terra, mais terra, mais terra e
sempre partiram em busca dela em guerras e conquistas. De certo modo, como
Voltaire os classificou, filibusteiros da terra. Porm, com os gregos a histria foi
outra.
exatamente dentro desse cenrio que Creta adentrou a histria, compondose com as elites greco-indo-europeias. Creta reconhecia claramente que estaria
negociando com lideranas diferenciadas, cada uma com a sua modelagem
prpria. Assim, iria trabalhar os egos das vrias lideranas gregas, e cada um de
uma determinada forma. Que imenso desafio! Tratamento seletivo! Egos
exacerbados! Pensando como Maquiavel quase 4 mil anos antes da edio de O
prncipe.
dentro dessa vertente que Creta iria se transformar numa polis comercial
muito agressiva na Antiguidade, trabalhando provavelmente com mercadorias de
alto valor agregado, porm com preos muito inferiores (em decorrncia da
escala) aos praticados pelos comerciantes do mar no piratas. S esse aspecto
faria toda a diferena.

Complementando essa exposio observe-se que Montesquieu, em um

comentrio sobre o Egito, enfatiza que esse reino iria procurar enfeixar em
Mnfis, no delta do rio Nilo, o maior nmero possvel de rotas comerciais. A
minha leitura da estratgia do Egito seria a seguinte, considerando-se essa
observao de Montesquieu:
comercializao de mercadorias de baixo valor unitrio, com o apoio
da Fencia;
comercializao de escravos e operaes com piratas em Creta;
operao de rotas comerciais terrestres nos espaos no cobertos pelos
hititas;
controle por meio de Mnfis de um sem-nmero de operaes
terrestres. Essa cidade, tambm lindssima, faria as vezes de Creta em
terra, com as mesmas linhas de atuao. Assim, em linhas macro esse
arranjo comercial comporta-se de acordo com a figura 26.

Figura 26. Sistema central de interao com o exterior do reino do Egito

Com relao presena grega no universo da pirataria, destaquem-se
comentrios e anlises preciosas efetivados por lvaro Armero.
HOMERO E OS PIRATAS GREGOS

As referncias literrias mais antigas de que se dispe sobre a pirataria do

Mediterrneo indicam que ela gozava de considervel prestgio entre os gregos,
bem antes da Era Crist. Naqueles tempos, dedicar-se arte de saquear navios,
contava com a aprovao social de um grupo de lobos do mar altamente
considerado, at ao ponto que um personagem de Homero manifesta que havia
duas atividades rentveis naquela poca: o comrcio ou a pirataria. A propsito, o
heri principal de um de seus poemas, Aquiles o de ps ligeiros trabalhou
como pirata muito antes de se alistar na guerra de Troia.
HERDOTO: SEM CRTICA
Herdoto inicia seu primeiro livro com uma histria sobre as aventuras de
corsrio, e descreve, sem reprovar, seus xitos quando saqueava as embarcaes
que realizavam a travessia da Sria para o Egito como a atividade mais natural do
mundo.
Com efeito, para a maioria dos escritores gregos, a pirataria era considerada
uma profisso como outra qualquer, sendo o pirata praticamente sinnimo de
navegante, e somente se considerava a sua ao como odiosa quando se
praticava a mesma a servio do inimigo.
MARES INFESTADOS
Os antigos relatos possibilitaram-nos o acesso a uma srie de documentos
pelos quais podemos reconstruir a vida destes primitivos corsrios graas aos
poemas homricos. Assim as grandes obras, como a Ilada e a Odisseia,
permitiram-nos conhecer as epopeias da Antiguidade. Historiadores como
Herdoto, Tucdides e Hesodo concordam, que o mar naqueles tempos estava
mesmo infestado por malfeitores. Como consequncia, as costas se fortificavam
e os estabelecimentos comerciais fugiam para o interior. O mar no era
precisamente um vnculo para unir os homens, mas para enriquecer-se por meio
de saques e pilhagens. As crnicas descrevem suas embarcaes: eram ligeiras,
de baixo calado e fundo chato. A velocidade era fundamental tanto para o ataque
como para a fuga, o que lhes permitia realizar movimentos rpidos.
A AO
Nos velhos tempos, os locais escolhidos para entrar em ao eram as rotas
comerciais. A inexistncia de instrumentos para orientar a navegao obrigava
os marinheiros a decidir o seu curso pela viso, escolhendo uma rota ao longo da

costa e orientando-se por j conhecidos sinais na terra, como montanhas, cabos,

golfos, ilhas, e no ousando, nunca, perder de vista o litoral por muitas horas.
Claro que este mtodo primitivo de orientar o curso, tornava impossvel a
navegao noturna, e nenhum navegador experimentado naqueles tempos
antigos a tentava. Assim, ao anoitecer, os barcos ancoravam e esperavam at o
nascer do sol, para que se pudesse prosseguir a jornada com segurana.
A TOCAIA
Tais mtodos de navegao usavam procedimentos to simples como aqueles
dos ladres de estradas: tratava-se de esperar que a presa passasse, escondendose em uma enseada rochosa, para no momento oportuno lanar-se rapidamente
sua caa. O assalto noite era muito comum na Grcia Antiga. Os piratas
espreitavam e observavam onde estavam ancorados os barcos (a serem
atacados), e na escurido aproximavam-se discretamente realizando a
abordagem rapidamente quando a maioria da tripulao estava dormindo.
Ento (com gritos ferozes e aterradores) os piratas subiam pelos lados do
navio e se apoderavam do mesmo antes que suas vtimas tivessem despertado,
fazendo-os perceber que no se tratava apenas de um pesadelo. Em seguida, o
navio era levado pela sua prpria tripulao, sob o chicote do captor, ao
esconderijo dos piratas, onde iriam repartir o botim.
VESTGIOS HISTRICOS
Ao longo da costa do mar Egeu, pode-se ver ainda ilhas com runas de torres
muito antigas que haviam sido construdas como locais de refgio, onde os ilhus
poderiam fugir dos ataques. Essas torres tambm foram utilizadas como torres de
vigilncia para alertar a presena de embarcaes piratas que percorriam a
costa. Nessas situaes de ataque o fator surpresa era uma condio essencial,
pois os piratas caam como um raio sem dar oportunidade para que os atacados
se defendessem.
A PRESA MAIS VALIOSA
Citao de Homero indica tambm a natureza da pilhagem (de guerra) que os
piratas capturavam, onde, de longe, a parte mais valiosa do saque correspondia
aos seres humanos, porque deles poderia se auferir expressivo resultado. O
comrcio de escravos o que caracteriza principalmente a pirataria do
Mediterrneo; certamente uma constante histrica que ser mantida ao longo

do tempo, com respeito atuao das posteriores aes filibusteiras nos sculos
XVI e XVII da nossa era. Os rendimentos adquiridos com o provento dos
escravos deram lugar formao de grandes organizaes piratas, e as tornaram
to poderosas que determinados Estados se viram obrigados a suborn-las para
que as mesmas os protegessem. Este comrcio veio a adquirir tal forma que em
seu apogeu tornou-se um negcio de ocasio, onde ocorria como foi o caso da
ilha de Delos uma oferta de escravos com menu realmente impressionante.
Neste supermercado do mar Egeu encontrava-se uma formidvel oferta
humana, ali aportando cativos de todas as costas do Mediterrneo onde eram
avaliados e ofertados em leiles pblicos. O objetivo era inicialmente obter
prisioneiros, que proporcionassem resgates, mas logo foi se instalando o
contrabando. Polcrates, rei de Samos, inaugura o longo perodo de hegemonia da
pirataria antiga. Posteriormente, Mitrdates, rei do Ponto, utilizou-se dos piratas do
Mediterrneo em sua luta contra Roma conferindo-lhes uma porcentagem sobre
o que eles saqueassem. Observe-se que a pirataria desde os tempos remotos
nunca teve um propsito altrusta, apesar de alguns casos protagonizados estarem
relacionados ao misticismo, loucura e ao romantismo.4
Um aspecto muito importante a ser destacado refere-se ao fato de que, com
certeza, s aes de pirataria no corresponderiam a operaes decididamente
sanguinrias ou mortais. Essa hiptese justifica-se pela circunstncia de que,
quanto menos molestados fossem os tripulados das embarcaes agredidas,
maiores possibilidades de negcios encontrariam nos mercados das ilhas gregas,
como por exemplo, em Delos e Lesbos. A minha impresso que Creta
representava nesse contexto o mais sofisticado mercado de escravos da
Antiguidade (muitos adquiridos atravs de encomendas prvias e especiais)
envolvendo mulheres belssimas, crianas saudveis e lindas para a adoo,
artfices etc. Tratava-se a rigor de artigos humanos de luxo que l eram
adquiridos. Provavelmente Creta operaria tambm com compra e venda de lotes
de pessoas no especialmente qualificadas que seriam posteriormente
negociadas em outras ilhas pelos seus adquirentes.
Portanto, a grande mercadoria da Antiguidade, a commodity, era mesmo
representada pela comercializao de escravos. absolutamente lgico admitir e
concluir que os navegadores gregos iriam dedicar ateno especial a esse
segmento de mercado, incomodando inmeros interesses na regio,
principalmente os do reino do Egito. Quando se adquiria um escravo, estava se
obtendo habilidades profissionais (arte militar, competncias tcnicas, dotes
artsticos etc.), beleza (com a presena de mulheres de vrias regies do mundo),
complementao e alargamento de famlias (crianas etc.), rea de
entretenimento, destacando-se apenas algumas possibilidades. O mar Egeu com
suas centenas de ilhas, montanhas, reentrncias, era um local paradisaco para o

ocultamento de navios, guarida para a tripulao, obteno de informaes,

depsitos de bens roubados e instalaes para escravos at a sua comercializao
etc. O paraso dos piratas.
A pirataria grega provavelmente se avolumou at nveis bastante incmodos
para muitos povos, principalmente para o Egito. Os piratas gregos eram uma
fora desestabilizadora eventualmente preocupante. E foi exatamente dentro
desse contexto que o Egito iria estruturar, em meu entendimento, a Operao
Creta, uma das montagens estratgicas mais densas de toda a histria do homem.
O objetivo no seria exterminar os piratas gregos, mesmo porque essa medida
seria praticamente impossvel. Tratava-se apenas de neutralizar os efeitos
perversos de sua ao. E Creta iria realizar essa misso com notvel dedicao,
competncia e sucesso. Antes de iniciarmos a abordagem sistmica da Operao
Creta, vale a pena assinalar que Jlio Csar, cerca de 2 mil anos aps seria
sequestrado por piratas e somente libertado aps pagamento de um resgate
relativamente expressivo, o qual, alis, ele recuperaria logo em seguida.
Como o mundo na Antiguidade evolua muito lentamente o case de Jlio Csar
nos informa sobre o mundo dos piratas, de modo riqussimo, e absolutamente
Vlido, certo, em inmeros aspectos para os mares poca de Creta. curioso
registrar que essa lentido prolongou-se por sculos e mais sculos. A propsito,
Peter Drucker em um de seus vdeos expositivos, assinalou que a prensa de
Guttenberg praticamente no evoluiu nada em termos tcnico-tecnolgicos em
um perodo de aproximadamente 400 anos. Ele se interessou pelo tema porque
drucker significava tipgrafo e a estavam tambm as origens da sua prpria
famlia. As mudanas eram lentas. Por que no seriam tambm no mundo dos
piratas?
A pirataria no Mediterrneo, ao tempo da Repblica romana, deveria
apresentar inmeros pontos de contato como a praticada no Egeu, 15 a 20 sculos
antes. As embarcaes e tcnicas de navegao eram muito similares e, ao
mesmo tempo as armas e instrumentao de abordagem aos navios agredidos
no tinham se modificado muito (ganchos, garateias, machados, cordas,
pranches, espores etc.). Naquelas pocas as evolues no tnel do tempo eram
muito lentas. Alis, de se notar que essa razovel imutabilidade uma das
caractersticas da Antiguidade, principalmente a partir de 1500 a.C.
Nesse sentido, atentem para os comentrios baseados nos relatos de Suetonio,
efetuados por lvaro Armero com relao ao sequestro de Jlio Csar por
filibusteiros do Mediterrneo.
CSAR E OS PIRATAS
Em 87 antes de Cristo, Jlio Csar sequestrado por piratas no mar Egeu,
segundo relato de Suetonio, quando se dirigia para a famosa escola de oratria de

Apolonio Molo. Esse sequestro repleto de peripcias, iniciando-se com a priso

de Csar e de seus companheiros, estabelecimento do valor do resgate,
pagamento, interatividade com autoridades romanas da rea e uma reviravolta
final, onde Csar apenas um jovem intelectual ainda aprisiona os seus
captores e os pune. Desse evento ficam registrados para a histria dois fatos de
imensa importncia. O primeiro se refere circunstncia de que a pirataria, em
determinadas condies, constitua um negcio ativo com seus tentculos
atingindo at determinadas autoridades romanas, sugerindo que o ganho final era
repartido entre muitos bandidos e no bandidos, em tese.
O segundo fato, e talvez seja mais impressionante, est relacionado calma
imperturbvel de Jlio Csar desde o incio do sequestro at o final, no
transparecendo nenhum nervosismo em qualquer momento. Absolutamente
calmo, viveu aqueles dias sem apresentar nenhuma alterao no seu modo de
ser, mesmo correndo, claro, perigo de morte para si e para sua prpria
comitiva. Absolutamente frio e imperturbvel negociou com os piratas, com as
autoridades romanas, providenciou um desfecho enrgico para todos aqueles que
o tinham agredido. De fato, anunciava-se na tmpora daquele jovem patrcio
romano o futuro poltico, condutor de exrcitos e governantes de Roma no
futuro.4
Percebe-se de forma ntida e inequvoca que a pirataria era um negcio,
no sendo considerada como criminosa nos mundos grego e romano, este ltimo
em determinadas situaes. Portanto, haveria que se conviver com esse
problema da forma mais inteligente possvel, uma vez que seus tentculos iam
bem alm do mar, dos navios e de seus esconderijos.
Quando se observa a longa sobrevivncia dos piratas no mundo antigo pelo
menos por um perodo de 2 mil anos pode-se admitir que eles, no correr da
histria, mantiveram um tratado virtual de no agresso entre si. Alis, se
lutassem entre si no teriam preocupado tanto Egito e Roma como o fizeram. Na
prtica deveriam estruturar cooperativas virtuais operando em determinadas
reas e respeitando os territrios de outros grupos, assim como locais de
esconderijo e bases de operao. Uma grande famlia, ou vrias, cada qual com
uma regio de trabalho bem definida.
certo tambm que ocorreriam operaes de comrcio (compra e venda)
entre as cooperativas piratas, envolvendo principalmente produtos de alto valor
(escravos etc.). Em outras palavras, os piratas necessitavam de outros piratas
para desenvolver polticas inteligentes de sobrevivncia e expanso de seus
prprios negcios. Creta percebeu isso e substituiu, de certa forma ou, melhor
dizendo, de fato as cooperativas, com enorme competncia e indiscutvel
eficincia.
O Egito dependia, claro, do Egeu e do Mediterrneo razoavelmente

desimpedidos por piratas. Ele pressentia que em funo de determinadas

caractersticas o processo de expanso da pirataria poderia ser explosivo,
bastando que uma liderana competente reunisse as foras de todos esses
salteadores do mar. Ela surgiria em um determinando momento. Nesse sentido
haveria que tomar providncias urgentes e inteligentes.
Os gregos (no rurais) eram competentes, empreendedores, disciplinados (sob
o comando de seu lder) como marinheiros, guerreiros virulentos, corajosos,
rpidos e com apoio precioso (cada um deles ou em conjunto) de retroterra. Isso
no quer dizer que os campesinos no o fossem tambm. Cerca de 250 anos aps
a concluso da Terceira Guerra Pnica, o Mediterrneo transformou-se
novamente em um mar pirata, o que, sem dvida alguma, iria desestabilizar todo
o comrcio martimo como tambm (convenhamos) toda a Repblica romana,
mais cedo ou mais tarde caso o problema persistisse.
O povo grego continha no seu genoma racial um componente indo-europeu da
mesma forma que os mesopotmicos estavam vinculados aos semitas. O indoeuropeu, provavelmente um pastor nmade das estepes, no era vinculado
agricultura e suas aes. As montanhas da Grcia, vistas atravs das enxadas e
dos arados no eram mesmo a sua praia. Assim, iria pastorear o mar,
cavalgando ento os seus navios. Rapidamente iriam optar pela pirataria,
atividade muito mais interessante que o transporte de cargas e passageiros, alm
do comrcio correspondente. Nessas condies a pradaria se transformou em
mar. Os cavalos em navio. E a pecuria em pirataria.
Num determinado momento, aps longas discusses, pois certamente
ocorreria uma srie de desdobramentos polticos internos, o Senado romano iria
conferir poderes especiais a Pompeu para aniquilar erradicar na medida do
possvel a pirataria do Mediterrneo. Observe-se, com relao a essa
campanha de Pompeu, o relato primoroso de Angus Konstam.
Gnaeus Pompeius Magnus (Pompeu, o Grande) mais conhecido como
aliado e membro do triunvirato de Jlio Csar e, mais tarde, seu rival. Sua
oposio gradual s ambies polticas de Csar provocou a Guerra Civil
Romana, onde Pompeu foi derrotado em batalha por Csar.
Antes da travessia de Csar do Rubico, e da turbulncia da guerra civil,
Pompeu serviu Roma como um poltico e um comandante militar. Em 67 a.C.
ele foi agraciado com cargo especial, nos termos de uma nova lei antipirataria, a
lex Gabinia de piratis persequendis.
Para fazer face a esse desafio, o governo forneceu a Pompeu 6 mil talentos
(unidades de moeda), o controle de 500 navios, 120 mil soldados, bem como o
direito a determinadas aes especiais. Sua misso era erradicar totalmente a
pirataria no mar Mediterrneo.

A lei foi aprovada apesar de oposio poltica forte, uma vez que os poderes
concedidos a Pompeu eram imensos, o que representava uma virtual ditadura
militar. Essa atitude confirma como Roma tomou a srio as ameaas dos piratas.
Para traduzir a situao em termos modernos, era como se o governo dos EUA
desse a um general de quatro estrelas toda a mquina militar americana
acrescida de um oramento ilimitado, com poderes para atacar em qualquer
lugar que ele assim o desejasse, em um esforo para erradicar o trfico mundial
de drogas!
Pompeu iniciou suas aes dividindo o Mediterrneo em 13 distritos, cada um
sob o comando de um legado (comandante adjunto). Simultaneamente em cada
rea, os comandantes procuraram bases piratas e bloquearam-nas, enquanto
procuram no litoral esconderijos dos mesmos. O exrcito foi enviado para
destruir ou capturar os piratas, apreender os seus navios e aniquilar suas bases.
Frotas de reserva mveis impediam qualquer frota pirata que eventualmente
escapasse buscando articulao com outros grupos de piratas.
A principal regio de piratas no Mediterrneo naquela poca era a da Cilcia,
na costa sul do que hoje a Turquia. Pompeu levou as frotas de reserva,
varrendo o Mediterrneo ocidental e direcionando todos os navios piratas
localizados para o cordo de espera comandado pelos legados regionais. Em uma
srie de escaramuas navais, essas frotas piratas itinerantes foram superadas e
combatidas pelos romanos. Os piratas tiveram os seus barcos capturados ou ento
queimados e um grupo de embarcaes fugiu para o interior.
Em um prazo de 40 dias, Pompeu tinha equacionado a maior parte do
Mediterrneo. Apenas um pequeno grupo de piratas permanecia foragido. A
maioria foi presa em fortalezas costeiras, bloqueadas por mar, difceis de serem
assediadas por terra. Parece que muitos piratas se entregaram, e Pompeu
geralmente se mostrava indulgente. A maioria foi perdoada em troca de
informaes e um resgate, embora muitos fossem executados, principalmente
aqueles que ofereciam resistncia.
POMPEU, O MISERICORDIOSO
Como consequncia da ao de Pompeu na costa da Cilcia, os piratas
coordenaram uma surtida simultnea originria de redutos diversos. Estes
romperam o bloqueio, mas logo foram combatidos pelas frotas reservas de
Pompeu. Em uma batalha naval os piratas foram repelidos e obrigados a recuar
para Coracesium, uma fortaleza em uma pennsula remota da Cilcia. Pompeu
convocou as tropas romanas e engenheiros, investindo sobre Coracesium por

terra. Depois de um curto cerco, os piratas se renderam.

Pompeu foi indulgente e a maioria foi realocada no interior da Cilcia e na
Grcia. Outros piratas levaram a Creta os termos misericordiosos de Pompeu e
as fortalezas remanescentes capitularam.
A campanha antipirataria durou trs meses e resultou na libertao do mar
Mediterrneo, permanecendo esse livre dos piratas pela primeira vez na histria.
Alegou-se que 10 mil piratas foram mortos ou executados durante a campanha,
enquanto muitos outros foram poupados e levados para longe. Mais de 120 bases
e fortalezas foram destrudas, junto com centenas de navios piratas. Um
coproduto de muito valor foi a captura do botim pirata, que foi partilhada entre as
tropas romanas, com Pompeu recebendo a maior fatia. Refns mantidos pelos
piratas tambm foram libertados. A vitria de Pompeu sobre os piratas estava
completa.
A Pompeu foram concedidos outras novas misses antes de se envolver com
a poltica no perodo final da Repblica romana. Ele foi morto em 48 a.C. Apesar
de seus posteriores fracassos militares contra Csar, Pompeu permanece como
um dos caadores de piratas mais bem-sucedidos de todos os tempos.61
Retornando ao tnel do tempo compreensvel que os faras e seus
colaboradores diretos, estrategistas notveis, destinassem imensa preocupao s
questes ligadas pirataria no Egeu e no Mediterrneo. Essa capacidade de
expanso explosiva dos piratas e a sua competncia de poderem atuar em grupo
(ou grupos) representavam um fator de indiscutvel risco e que, em determinadas
condies, poderia provocar uma srie de complicaes para o comrcio
organizado dos povos e naes poca com srios reflexos continentais. Roma
que o diga na operao limpeza executada, no futuro, por Pompeu.
Nesse sentido o Egito teria dois caminhos a adotar com relao aos piratas: o
primeiro seria a organizao de uma marinha de guerra para tentar varr-los do
mapa. Logo, verificariam que alm do custo, o combate contra os piratas no
Egeu com suas ilhas e baas escondidas seria de notvel complexidade tal como
os EUA encontraram, no Vietn e as foras da Otan presentemente vm
enfrentando no Afeganisto (2010). Haveria que ser tentado um novo caminho
que pudesse neutralizar os efeitos nocivos da pirataria contra o Egito e seus
mltiplos interesses.
Os piratas estariam sempre de tocaia, de alcateia, aguardando os egpcios
no mar Egeu e tambm no Mediterrneo, para combat-los sistematicamente
numa operao de guerrilha dos mares. Com o apoio de populaes das ilhas,
desestabilizaram o comrcio martimo dos faras com caadas permanentes
s embarcaes desse pas, realizando um somatrio de emboscadas com

terrveis repercusses para a economia do reino. Alertados por seus prprios

comandantes, por mercenrios, e principalmente pelos fencios do risco de uma
perenizao dessa agresso, constatou-se que s existia uma real possibilidade de
interao com os chacais do mar: compr-los. Mas como faz-lo? A resposta foi
a Estratgia Labry s materializada por Creta. Em outras palavras, um conjunto de
aes tticas e operacionais onde todos deveriam lucrar: o Egito, a Fencia, os
piratas e tambm a prpria Creta, alm das populaes e comunidades do mar
Egeu, ao lado dos gregos do continente e sem asfixiar o Imprio Hitita. Uma
operao ganha-ganha. E foi o que ocorreu. As outras naes que cuidassem do
problema como o desejassem. E foi exatamente dentro desse cenrio que surgiu
uma nova Creta, uma das mais ardilosas propostas estratgicas da histria da
humanidade.
Creta, como procuradora do Egito iria transformar o apenas pirataria em
uma atividade maior (um negcio srio) com o apoio de solues
arquitetnicas e urbansticas de notvel modernidade. As suas aes envolviam,
certo, financiamento, manejo e recrutamento de pessoas, hotelaria, prostituio,
lojas, armazenagem, comercializao, leiles, venda de escravos e outras
mercadorias. Creta, sistematicamente, iria buscar agregar valor (em mltiplos
planos) para os piratas e suas aes de modo permanente. Seria muito mais
interessante para o pirata ser aliado e/ou parceiro de Creta do que o contrrio.
Um caador solitrio no teria vida fcil dentro desse contexto. Creta, ao mesmo
tempo, trabalhava como um supercrebro no planejamento estratgico e ttico
das aes, como tambm um facilitador operacional de todo o processo (vasto e
amplo) de incurses/agresses nos mares do Egeu e Mediterrneo! A propsito, o
palcio de Cnossos foi a mais notvel expresso material da poltica de Creta.
Dentro dessa linha de ao Creta iria pouco a pouco transformar
(aperfeioar) o gamind (o grego spero-indo-europeu) construindo o grego
micnico. A comeava a histria recente do Ocidente, sem soluo de
continuidade at os dias de hoje. curioso, seno espantoso, verificar-se que o
conjunto de elos mundo micnico-mundo Esparta-Atenas (e o mundo helnico,
de Alexandre), Roma reino, Roma Repblica, Roma ditatorial, Roma imperial,
Roma do Oriente, Roma catlica e os seus desdobramentos iriam ter o seu takeoff estabelecido por uma operao de organizao e fomento pirataria
(catalisada, com certeza, pelo Egito e buscando disciplin-la) numa ilha
chamada Creta.
Ns do Ocidente, todos ns, somos filhos de Creta e netos do Egito.
exatamente por essa vereda que se pode de certa forma entender o brutal
interesse do Ocidental pelo Egito. Suspeito que no mago de cada um de ns
reside mesmo uma forte interao/parentesco com um tema de extraordinria
intensidade. Muito alm de pirmides e mmias! Em nosso subconsciente todos
ns ocidentais somos um pouco egpcios. Nem a China, nem a ndia, nem os

astecas ou os maias nos atraem e nos seduzem como os egpcios. Qualquer coisa
como se fosse um DNA estratgico.
Parafraseando Lord Key nes, o Egito iria compreender ideias novas e libertarse das antigas. Mas apesar dessa atitude importante anotar que o Egito no , de
fato, considerado pelos observadores de um modo geral, como uma genial
potncia estratgica na Antiguidade. Permanece sempre o registro do soberbo e
do extico, com suas pirmides, templos, palcios e megaconstrues, alm das
mmias, claro. Muitos observadores devem entend-lo na histria como um
pas pesado e lento, devagar quase parando. Nada mais que isso! Que
injustia!
A calma e a imensa placidez do Egito, quando comparada exacerbao
continuamente sanguinria da Mesopotmia, dos gregos e posteriormente dos
persas e dos romanos, entre outros, desfavorece a anlise de um observador
crtico. O Egito com poucas guerras, pouco sangue derramado, muita discrio,
poucos debates abertos, inexistncia de grandes obras literrias, ausncia de
exrcitos imensos, desinteresse pela cultura da guerra e pelas grandes
campanhas de conquistas colocava o reino em uma posio muito especial. Foi
exatamente por ter adotado essa vereda calma que grande parte dos estudiosos
desfavorece o Egito em determinados aspectos quando confrontado com a
Grcia e com Roma, por exemplo. Mas, apesar dessa situao e sem contar com
propagandistas ferrenhos no Ocidente, quase certo que poucos povos sequer se
aproximaram da sabedoria estratgica do reino do Egito, sempre hbil em
escond-la e camufl-la.
O processo macrogestor desse reino considerado incomparavelmente
menor que o eixo Grcia-Roma. Nesse sentido considerem-se os comentrios de
Edward Gibbon. interessante observar nesse texto aqui pinado que, ao
contrrio do Egito, Gibbon privilegia a Fencia e a Palestina, ficando a impresso
de que o reino das pirmides, de certa forma, apalermado e humilhado.
No entanto, a Fencia e a Palestina vivero para sempre na memria da
humanidade j que a Amrica tanto quanto a Europa receberam o alfabeto de
uma e a religio de outra. Um deserto de areia destitudo de rvores e de gua
margeia a incerta fronteira da Sria desde o Eufrates at o mar Vermelho. A vida
nmade dos rabes estava inseparavelmente ligada sua independncia e
sempre que, em alguns lugares menos ridos que o restante do pas,
aventuravam-se a estabelecer qualquer forma de povoamento sedentrio, logo se
tornavam sditos do Imprio Romano.
Os gegrafos da Antiguidade hesitavam com frequncia quanto poro do
globo em que deveriam situar o Egito. Por sua localizao, esse famoso reino
est incluso dentro da imensa pennsula da frica; todavia, s acessvel pelo lado
da sia, a cujas resolues o Egito humildemente obedeceu em quase todos os

perodos da histria. Um prefeito romano sentou-se no esplndido trono dos

Ptolomeu, e o cetro de ferro dos mamelucos ora est nas mos de um pax
turco. O Nilo corre pelo pas abaixo, cerca de 800 quilmetros desde o Trpico
de Cncer at o Mediterrneo, e marca em ambas as margens uma faixa de
fertilidade de acordo com a medida de suas inundaes. Cirene, situada a oeste e
ao longo da costa martima, foi a princpio uma colnia grega, depois uma
provncia do Egito, e ora est perdida no deserto de Barca.
Em outro momento ir infantilizar (a no rancorosa) religio egpcia.
No apenas pela rapidez ou extenso de suas conquistas que devemos
estimar a grandeza de Roma. O soberano dos desertos russos reina sobre uma
poro mais vasta do globo. No stimo vero aps sua travessia do Helesponto,
Alexandre plantou os trofus macednicos nas ribas do Hy phasis. Em menos de
um sculo irresistvel Gngis e os prncipes mongis de sua raa espalharam suas
cruis devastaes e estenderam seu transitrio imprio desde o mar da China
at os confins do Egito e da Germnia. Entretanto o firme edifcio do domnio
romano foi erguido e preservado pela sabedoria dos tempos. As obedientes
provncias de Trajano e dos Antoninos estavam unidas pelas leis e adornadas
pelas artes. Podiam ocasionalmente sofrer desmandos e as injustias da
autoridade delegada; o princpio geral de governo era, contudo, prudente, simples
e benfico. Podiam cultuar a religio de seus antepassados, ao mesmo tempo em
que, no tocante a honras e vantagens cclicas, eram promovidas, por graus
equitativos at a igualdade com seus conquistadores.
A poltica dos imperadores e do Senado, no que respeitava religio, era
felizmente secundada pela opinio do setor esclarecido e pelos hbitos do setor
supersticioso de seus sditos. As vrias formas de culto que vigoravam no mundo
romano eram todas consideradas pelo povo como igualmente verdadeiras, pelo
filosofo como igualmente falsas e pelo magistrado como igualmente teis. E
assim a tolerncia promovia no s a mtua indulgncia como concrdia
religiosa.
A superstio popular no era acirrada por nenhuma mescla de rancor
teolgico nem acorrentada tampouco pelas cadeias de qualquer sistema
especulativo. O politesta devoto, embora afetivamente apegado a seus ritos
nacionais, admitia, com f implcita, as diferentes religies da terra. O medo, a
gratido e a curiosidade, um sonho ou um augrio, uma perturbao singular ou
uma longa viagem, perpetuamente o predispunham a multiplicar os artigos de
sua crena ou ampliar a lista de seus protetores. A rala textura da mitologia pag
era entretecida de materiais variados, mas no discordantes dela. To logo se
permitiu a sbios e heris que tinham vivido ou morrido para o bem de seus pais
serem exaltados a uma posio de poder e imortalidade, universalmente se lhes

reconheceu o direito, se no a adorao, pelo menos reverncia de todos os

homens. As deidades de milhares de bosques e de milhares de rios podiam
exercer em paz sua respectiva influncia local; o romano que procurava aplacar
a ira do Tibre podia zombar do egpcio que fazia sua oferenda ao gnio benfazejo
do Nilo. Os poderes visveis da natureza, os planetas e os elementos eram os
mesmos para todo o universo. Os invisveis governantes do mundo moral foram
inevitavelmente vazados num molde fictcio e alegrico semelhante. Cada
virtude e cada vcio adquiriam seu representante divino, cada arte e oficio, seu
padro, cujos atributos, nas mais distantes pocas e pases derivavam
uniformemente do carter de seus devotos peculiares. Uma repblica de deuses
de temperamentos e interesses que exigia, em qualquer sistema, a mo
moderadora de um magistrado supremo, o qual, por via do progresso do saber e
da lisonja, foi gradualmente investido das sublimes perfeies de um Pai Eterno
e de um Monarca Onipotente. Era tal o esprito conciliador da Antiguidade que as
naes atentavam menos na diferena que na semelhana de seus cultos
religiosos. O grego, o romano e o brbaro, ao se encontrarem diante de seus
respectivos altares, facilmente se persuadiram de que, sob diferentes nomes e
com diversas cerimnias, adoravam as mesmas deidades. A elegante mitologia
de Homero deu uma forma bela e quase regular ao politesmo do mundo
antigo.44

CRETA: A ADORVEL FILHA DO EGITO

Em meu entendimento, a Operao Creta correspondeu mesmo a uma
iniciativa do vrtice do poder no Egito, e, dentro do embasamento da mesma, um
conjunto de questes vitais deveria ser atendido plenamente, de tal forma que o
seu xito fosse real, concreto, resistente e permanente na medida do possvel.
Errar muito pouco seria o seu lema. E a soluo deveria ser autossustentada sem
paternalismo, pois na Grande Antiguidade ningum, ningum mesmo, pagava a
conta de ningum. E dentro dessas condies implacveis, criaram-se todos os
povos. Todas as grandes crenas tiveram as suas origens na Grande Antiguidade.
S nelas o homem poderia sonhar e fantasiar. Pois s em Creta os homens
sonharam. Que maravilhosa exceo. No Imprio Hitita foram felizes, mas no
sonharam. Sonhar e fantasiar, s em Creta.
Desde j vale ressaltar que arquelogos e estudiosos identificaram mltiplos
pontos de contato (materiais) do Egito em Creta e de Creta no Egito, por meio de
objetos e peas de cermica, entre outros. E novas pesquisas comprovaro cada
vez mais essa interatividade. impressionante constatar, por exemplo, a notvel
semelhana entre desenhos de bailarinas egpcias com as meninas de volteio em
Creta. O amor que o povo egpcio devotava ao boi (ou touro) encontra
similaridades muito fortes em Creta. Mas, fora de qualquer dvida, a escrita
linear (A) da cultura minoica (cretense) ainda no decifrada at os dias de hoje
tem muito a ver com o escrever egpcio. Ela hieroglfica com estrutura
similar (geometria) a do Egito.
bastante compreensvel que Creta no se limitasse unicamente s aes de
apoio, racionalizao e neutralizao das operaes de pirataria. Ali
provavelmente, e como atividade paralela compravam-se informaes,
organizavam-se sequestros e raptos e implantavam-se aes (de corrupo,
inclusive) em outros pases, alm de questes do dia a dia pirata. Creta, com
certeza, representava o mais importante observatrio geopoltico de toda a
Antiguidade, alm de um centro fabril e artesanal de notvel competncia,
comprometido permanentemente com o belo e a beleza.
Muitas das questes que seriam abordadas em Creta teriam tudo a ver com o
servio de inteligncia do fara, servio esse que conviveu, com certeza, com
todas as civilizaes desde suas origens: Sumria, Imprio Hitita, reinos
mesopotmicos, nbios, lbios, gregos e outros. bem provvel que tratados e
acertos diplomticos pudessem ser discutidos previamente em Cnossos ou outra
cidade cretense, sem exposio qualquer para os negociadores e partes
intervenientes. De certa forma Creta desenvolveu um pacote integrado de aes
(Pentgono) com funes anlogas a de um servio inteligncia (FBI) e
eventuais misses operacionais (CIA) para o discreto, poderoso e gigantesco
reino do Egito. Cnossos era o brao executivo do processo: correspondia Casa

Branca para um mundo alm Egito.

A ilha, segundo Homero conteria 90 cidades, sendo que hoje se estima a sua
populao (+/ 2000 a.C.) como sendo de 100 mil pessoas. Todo o urbanismo e a
beleza dos ambientes de Cnossos, por exemplo, constituam um dcor,
desenhado de forma magnfica para o pleno exerccio de todas essas misses.

Figura 27. Polgono de gesto macro de Creta

No se identificaram em Creta necrpoles espetaculares como os tmulos
egpcios, nem similares aos tmulos micnicos. Estranho. Por qu? A meu ver,
por duas razes: a primeira que Creta cuidava de aes com elevado risco de
perda da vida (lutas dos piratas). A morte era apenas um acidente de percurso
que no necessitava ser homenageado ou atualizado, pelo menos na ilha. Creta
homenageava a vida permanentemente. Ou se enterrava no oceano, corpos
envoltos em couro com lastro penso ou em covas rasas junto s aldeias ou em
cavernas nas montanhas (onde se realizavam cultos especiais).
Os delegados egpcios e seus familiares, a corte minica, a meu ver, ao falecer
eram pr-embalsamados e enviados de volta para o Egito onde j se
encontravam disponibilizados ricos aposentos para destinao final dos corpos
originrios da ilha. Devido a um conjunto de fatores geo-poltico-sociais no iria
se verificar a deificao dos Minos feio do procedido para os faras e seus
familiares mais prximos. Em Creta deveriam existir casas morturias
razoavelmente distanciadas de Cnossos, por exemplo, onde seria efetuado um
tratamento primrio do cadver que, ao chegar ao Egito, sofreria aes
complementares, secundrias e tercirias, at que o corpo mumificado fosse

finalmente deslocado para o seu jazigo final, pr-providenciado pelo seu titular,
para ele prprio e para a sua famlia.
Investigaes arqueolgicas em Creta tm identificado tmulos perto das
cidades e em cavernas nas montanhas. Mas nada que se assemelhasse a uma
necrpole espetacular com joias armas e outras peas de grande valor,
acompanhando mortos ilustres na sua viagem final para o alm.
possvel que um arquelogo ou um estudioso do passado egpcio, algum dia,
identifique em uma estela ou um sarcfago, por exemplo, o machado labry s dos
reis Minos, ou outro objeto referencial (selo comercial, por exemplo) de Creta.
Caso isso ocorra, estaremos frente a uma identificao de notvel importncia.
Uma revelao revolucionria. Uma hiptese plausvel. Em Creta, the show must
go on pelo menos em Cnossos. L comemorava-se a vida permanentemente. A
morte seria apenas considerada como sendo um pequeno acidente, que jamais
poderia incomodar o ambiente cretense. L a alegria, cnica ou sincera,
reinava (ver Homero).
Quais seriam os gestores (os reis Minos) de Creta? No meu entendimento
deveriam ser pessoas (no hereditrias) escolhidas periodicamente ou
circunstancialmente pelo reino do Egito. Essas pessoas integrariam, sem qualquer
sombra de dvida, o crculo ntimo do fara (filhos, filhas, genros, altos
funcionrios etc.). Isso se justifica de um lado pela relevncia poltica e
estratgica da ilha. Por outro, assinale-se o bom gosto e tcnicas de construo
transplantadas para a ilha e que se materializaram em palcios, afrescos, mveis,
urbanizao, trabalhos em pedra etc. Ora, tal finesse poca, s se encontraria
equivalente em crculos muito prximos ao fara. No se pode afirmar que um
fara no tenha em determinada ocasio se deslocado para Creta, pelo menos
enquanto era apenas um prncipe. O tempo de viagem at o Egito era de 4 a 5
dias, com bons ventos. Portanto, cerca de 12 dias no mximo ida e volta, para
uma breve visita (incgnita) ilha.
No reino do Nilo no haveria nem um local com a concentrao de
competncias verificada em Creta, nos planos estratgico, econmico, financeiro
e at mesmo social. O nosso mundo atual foi inventado em Mnfis, Tebas,
Hatusa, Jeric e algumas cidades da Mesopotmia, alm de Creta. Penso,
entretanto, que Jeric e Creta, mais do que quaisquer outras, entortaram a
realidade. Assim, a presena minoica deve ter sido objeto de imensa curiosidade
da casa real do Egito, altos funcionrios, seus prncipes e os prprios faras.
Entretanto, certo que pessoas da corte, muito prximas ao fara, como altos
sacerdotes e funcionrios, deveriam se deslocar para l com grande frequncia,
seja para realizar ou acompanhar acordos comerciais ou ento para
embasamento de discusses diplomticas. O fara no teria dificuldades em
escalar pessoas adequadas para a gesto de aes diferenciadas em Creta, pois
s e u inner circle era extremamente expressivo (e competente). A propsito,

observem-se os comentrios sobre esse tema de Bernadete Mem.

O CRCULO MAIS NTIMO DO REI
Provido por seu pai de um harm desde a adolescncia, Ramss II teve duas
grandes esposas reais, mes dos herdeiros legtimos: Isisnefert e a graciosa
Nefertari, a bem-amada. Tambm contratou dois casamentos diplomticos com
princesas hititas; finalmente, desposou quatro de suas filhas, uma das quais, filha
de Isisnefert, tem um nome asitico, Bentanat (a filha da deusa Anat). De seus
numerosos filhos (no menos que 50 filhos e um nmero equivalente de filhas
constam nos anais) ele provavelmente fez funcionrios titulares e de confiana,
desse modo dando prosseguimento poltica de promoo familiar inaugurada
por seu av e continuada por seu pai. Vrios dos prncipes reais foram os
herdeiros presuntivos de Ramss II, mas desapareceram antes do pai. O 13 filho,
Merenptah, tinha provavelmente 60 anos quando subiu ao trono por ocasio da
morte de Ramss II que, por sua vez, era no mnimo nonagenrio. O mais
clebre dos filhos de Ramss II Khaemuaset, nascido de Isisnefert que com
frequncia chamado de prncipe arquelogo. Residindo em Mnfis, grande
sacerdote do deus Ptah, particularmente venerado e enriquecido por Ramss II,
Khaemuaset de fato desenvolveu uma atividade de historiador, em busca de
velhos escritos, e de restaurador de inscries muito antigas que se haviam
tornado ilegveis em monumentos ameaados de runa, reavivando assim a
lembrana dos faras de tempos passados. Seu nome tambm associado
organizao das cerimnias reais (festas-sed ou jubileus) e ao culto do touro pis,
hiptese do deus Ptah.
OS GRANDES PERSONAGENS DO REINADO
Importantes personagens marcaram o reinado, sobretudo os companheiros de
seu princpio, como Nebunenef, o grande sacerdote de Amon, nomeado por
Ramss por ocasio de sua elevao ao trono, ou o vizir Paser, filho de
Nebneteru, que era o grande sacerdote no reinado de Sethi I. Posteriormente, o
soberano sempre escolheu em seu crculo mais prximo e entre seus amigos de
longa data os colaboradores de mais alto nvel: o grande sacerdote de Amon
Bakenkhonsu, o vice-rei Setaou, Amenemipet, o fiel mensageiro real para todos
os pases estrangeiro, ou (Ramss) Ashahebsed, o copeiro-mor encarregado de
supervisionar os trabalhos de Abu Simbel. Ligados famlia real por laos de
sangue ou por alianas, todos esses grandes, que levavam uma vida principesca,
teceram entre si relaes inextrincveis, criando dinastias de altos funcionrios e
de grandes sacerdotes (em Abidos, por exemplo, seis sucessivas geraes da

mesma famlia estiveram a servio de Osris), redes de clientela apropriadas a

dar apoio ao dinamismo de uma nova linhagem, mas, a longo prazo, correndo o
risco de dar origem a desentendimentos e injustias.
Prosseguindo, absolutamente crvel que o fara determinasse a sua elite de
escribas que desenvolvessem para Creta um novo sistema de hierglifos
praticamente impossvel de se decodificar, pelo menos naquela poca. Ao que
tudo indica a dificuldade perdura at os dias de hoje. As placas de argila foram
escolhidas como material suporte exatamente para no despertar semelhana
com os escritos egpcios em papiro ou couro. E, ao mesmo tempo, fceis de
serem destrudas. Paralelamente, implantou-se outra codificao, a linear (B),
fontica e ajustada ao idioma grego: uma escrita intrinsecamente comercial.
Assim, a linear (A) materializou-se como escrita secreta, enquanto a linear
(B) serviu de apoio s interaes de Creta no s com os gregos speros
(cicldicos) como tambm os gaminds (gregos spero-indo-europeus) e, num
futuro razoavelmente prximo, os micnicos, e tambm para determinados
navegadores e comerciantes. Se de um lado Cnossos cuidava com zelo das
questes relacionadas pirataria e outras questes/aes seletivas, quase certo
que a Fencia informava ao alto comando egpcio sobre Creta, utilizando canais
especiais de comunicao. E a se fechava o polgono a seguir estruturado. Todos
monitoravam todos.
O smbolo do poder em Creta era o Machado Labry s (arma com dois gumes),
indiscutivelmente o cone mais relevante da civilizao minoica. Lindo,
majestoso e duplamente perverso. Cortava na ida e na volta, essa a sua
mensagem! exatamente dentro dessa moldura que estamos batizando a
estratgia minoica, notvel pela complexidade de seus objetivos e pela
linearidade com que perseguiu todos os seus desafios. Nas estratgias
comprometidas com a harmonia at hoje, no correr da histria do mundo (at
mesmo considerando a doutrina catlica) poucas civilizaes produziram algo to
importante quanto a Proposta Labrys.
Creta rene em si prpria, contribuies singulares para o desenho futuro do
Ocidente em termos de sutileza, sensibilidade, competncia, efetividade,
objetividade, determinao estratgica, aplicao ttica e disciplina operacional.

Figura 28. O colar estratgico do Egito

A Operao Creta, Estratgia Labry s, buscou atender uma srie de
objetivos/condicionamentos. E Creta realizou essa tarefa com imenso
brilhantismo, de forma coerente e sem contradies.
Para quem trabalha em estratgia realmente interessantssimo observar
como Creta surgia e renascia sempre das cinzas. simples. elementar,
Watson, como afirmaria o Sherlock Holmes de Conan Doy le. Creta representa
um investimento a fundo perdido do Egito. Qualquer que fosse o problema, o
reino do Egito providenciaria a contrapartida financeira necessria para
restabelecer o cenrio maravilhoso que anestesiasse no s piratas (corsrios),
como navegadores e comerciantes de todo o mundo.
A cada desestabilizao, de sculos em sculos o Egito providenciava recursos
para a imediata neutralizao do problema (do prejuzo) com total
recuperao e plena volta ao. O gnio estratgico egpcio transformou Creta
numa
eficientssima operao ganha-ganha, na exata moldagem dos
especialistas do tema negociao em Harvard hoje. , a meu ver, absolutamente
incrvel! Os seus fundamentos seriam os seguintes:
a rea escolhida dever ser insular, com vilas j estabelecidas, dotadas

de razoveis condies de sustentabilidade agrcola e pecuria,

escarpada, com disponibilidades hdricas consistentes, isotropia
cultural, com mltiplas possibilidades para apoiar embarcaes,
fcil acesso para os navios aos mares prximos e ao Mediterrneo,
com regime de ventos bastante atrativo, neutralizando as possibilidades
de naufrgios frequentes na sua rea de influncia direta. Ausncia de
rochedos, bancos de areia, correntezas perversas etc.
Creta a maior das ilhas do arquiplago grego com cerca de 8.300 km 2. A
extenso da ilha de 250 km, apresentando uma largura mxima de 60 km e
uma, mnima, de 12 km. Com trs linhas de montanhas, com desfiladeiros
espetaculares e altitudes que atingem mil metros. fcil verificar que, se
acessada por um adversrio externo, as suas condies de relevo muito especiais,
ao lado de praias, ancoradouros, grutas, cavernas produzir-se-iam mltiplas
possibilidades de resistncia e fuga, alm de ocultao de tesouros e haveres
estratgicos. A interao do poder e aristocracia cretense, com as redes
comunitrias, desenvolveram-se e fluram com certeza, com uma interao
construtiva. Cnossos deveria ser um importantssimo comprador da prpria
produo insular.
bem provvel que uma parte no desprezvel dessa populao trabalhasse
nos (e para os) palcios da ilha e muitos de seus homens integrassem, em
determinados momentos de suas vidas, as tripulaes de navios piratas ou a
prpria frota de Creta. certo que Creta deveria contar com alguns navios
mercantes prprios no sentido de desencorajar algumas aes eventualmente
desestabilizadoras dos piratas, promovendo carretos ocasionais margem da
cartilha tradicional de Cnossos. A preos vis, como medida retaliatria. Ao
mesmo tempo muito provvel que possusse uma fora considervel de navios
de guerra (30 a 50, julgamos) ancorados discretamente em vrios pontos da
ilha, em face de possibilidade de ter que enfrentar eventuais problemas na sua
rea direta de influncia ou para realizao de aes especiais no Egeu e no
Mediterrneo. Sempre prontos para partir, com tripulao superqualificada e a
postos. minha convico que essa fora-tarefa teria velocidades (de
resposta/agresso) fulminantes e, com certeza, seria comandada (toda a
esquadra) por almirante egpcio ou fencio disposio de Creta e de total
confiana do fara. Em alguns momentos essa frota (ou parte dela) poderia
operar como um grupo pirata, realizando operaes no Egeu e no Mediterrneo.
Michael Grant e Don Pottinger apresentam um conjunto riqussimo de
informaes sobre Creta.
Em Creta, o solo e o clima eram melhores do que no continente e produziam
madeira para navios e grande quantidade de vinho e de azeite. As diversas
comunidades da ilha no gregos, cujos antepassados teriam vindo da sia

Menor estavam ali estabelecidas desde o quarto milnio. Cerca do ano 2000
a.C. juntaram-se num reino nico, com a capital em Cnossos. Esta cidade, com
cerca de 100 mil habitantes, estava ligada ao resto da ilha por estradas
pavimentadas e era o centro do trfego martimo cretense para todo o
Mediterrneo.
Poderosos com base em seu poder naval, os reis-sacerdotes de Cnossos no
sentiam a necessidade de fortificar o seu luxuoso palcio de mrmore. Este
palcio, to complicado que se tornou o labirinto da lenda, estendia-se atravs
de 20 mil m 2 de ptios cobertos, trios com colunas, escadarias e terraos em
socalcos, e nele se guardava o tesouro do reino, em casas fortes de registros
complicados.
As deusas eram especialmente veneradas pelos cretenses incluindo as
precursoras de Atenas, Hera e Artmis mas julga-se que tambm adoravam
Zeus como deus-menino, filho varo da Terra-Me.
Prsperos pelo seu comrcio martimo, os cretenses puderam desenvolver
uma civilizao brilhante, cheia de vida e de imaginao. Os seus perfeitos vasos
torneados, e os afrescos, demonstram um misto de viva e sutil abstrao, de
naturalismo e de impressionismo seguro, totalmente diferentes da austera e
correta arte dos egpcios, que os tinham ensinado. As cenas com multides,
especialmente mulheres, naquilo que talvez o primeiro teatro, e onde assistem a
procisses religiosas, atletismo, msica e dana, so obras-primas de observao
humana.
Tambm gostavam de pintar animais e pssaros em atitudes naturais. A sua
arte mostra uma profunda simpatia pela natureza e pelo seu movimento. Os
espetculos de touros surpreendem pela audcia e arte.47
Ao lado dessa frota, Creta deveria contar com um grupamento de soldados de
elite (infantaria) tambm mercenrios constituindo um contingente suficiente
para desencorajar aes terrestres locais dos prprios piratas (ou invasores) e/ou
proteo para uma eventual fuga dos mandatrios (e suas famlias) da ilha.
Estimo que esse contingente devesse se situar na faixa de 2 mil a 3 mil homens
em todo o seu territrio. Em Cnossos, provavelmente cerca de 500 soldados, no
mais.
Os palcios deveriam ser robustos e belssimos. As suas fundaes
seriam slidas, com multiplicidade de ambientes arejados, e com uma
decorao alegre comprometida, sempre que possvel, com o mar
(golfinhos, por exemplo). O espao seria convidativo e funcional para
operaes comerciais (transaes), vendas de objeto de alto valor

agregado (armas e joias), com ps-direitos altssimos. Quanto mais

alto o p-direito, mais vocacionado para o solene estar o ambiente.
A riqueza sempre produz ps-direitos altos, superexpressivos, qualquer
que seja a cultura.
O espao urbano seria especialmente (ou espetacularmente) acolhedor
para festas e eventos, danas, procisses, prostituio,
exposio/comercializao de escravos, entre outros. Sem dvida
alguma a mercadoria mais importante a ser trabalhada em Creta, nas
suas vrias cidades, seria a compra e venda de pessoas, qualificadas e
no qualificadas. Muitos prisioneiros, j escravos (ou futuros
escravos), deveriam chegar a Creta, abatidos, doentes,
superfragilizados e feios. Portanto, mercadoria no no ponto ideal
(ou desejvel) para venda, troca etc., enfim, comercializao.
quase certo que em Cnossos ou outras cidades/vilas da ilha (j que era
praticamente impossvel fugir pelo mar ou pelas montanhas) seriam
internados para engorda, recuperao de foras e plenas
condies fsicas. Condicionamento, beautification. O jogo da vida, da
sobrevivncia, era durssimo em determinadas regies da
Antiguidade. Assim, vale sublinhar que para certas pessoas
escravizadas, o mundo que lhes surgia ento pela frente nesse novo
status (na medida em que fossem capturados como homens livres)
poderia ser bem melhor que as suas condies originais de vida
(alimentao, abrigo, segurana etc.). Nessa situao tratava-se
apenas de contar com a sorte. irnico, mas a escravido poderia ser
uma salvao.
A beleza dos palcios, as procisses, as feiras, o amor natureza, a ausncia
de muralhas, a limpeza deveriam impactar, por incrvel que parea, os
escravos (ou futuros escravos) de uma forma muito mais humana que os
srdidos mercados de vendas de pessoas no futuro, em Roma e em outros locais
existentes na Antiguidade onde a sujeira e o mau cheiro abraavam todos de
forma quase insuportvel. As leituras que os pesquisadores efetuam sobre Creta
desde os trabalhos pioneiros de Evans lhe so sempre superfavorveis. As
referncias dos gregos a Creta, como as de Homero, so sempre gentis. Apesar
de aparentemente constituir um non sense, Creta pode ter sido vista no passado
como um remanso pelos escravos. Mercadores sanguinrios no se coadunavam
com o esprito minoico, sempre comprometido com a alegria e a harmonia. No
se pode esquecer que at hoje quando se decora um ambiente persegue-se a
harmonia, mesmo que cinicamente.
E Creta era intensamente decorada. A conscincia da beleza, plena e
permanente. Com certeza, circulavam pelos grandes espaos especialistas em
determinadas reas da Antiguidade para aquisio seletiva de pessoas e objetos,

tais como: mulheres e crianas e joias, em venda direta ou em leiles, os quais

aconteciam com o acompanhamento de bebidas fortes, alimentos, jogos, circo e,
tambm, servios de prostituio. Eram tantas as salas e cmodos que deveria
ser problemtico deslocar-se no palcio de Cnossos. Uma circulao
familiarizada com todos os seus ambientes, s para pessoas muito especiais.
Iniciados nos seus meandros. bastante provvel que a lenda do Minotauro tenha
mesmo a suas razes. Em outras palavras, um visitante no conseguiria se
locomover mesmo em Cnossos, sem o apoio de iniciados nos complexos
trajetos internos. Um Vaticano mil vezes mais complicado.
De certa forma, so essas possibilidades que parecem justificar o imenso
nmero de salas do palcio de Cnossos, por exemplo, e suas residncias anexas.
Alis, as joias eram sempre presentes valiosos para as mulheres da corte e as
cortess que deveriam atender desde o mais rico comerciante at o mais pobre
pirata. A joia era, com certeza, uma das moedas referenciais mais importantes
de Creta, remunerando servios e trabalhando como aferidor de trocas.
Uma questo que ainda no foi aprofundada em Creta alis, ser bastante
complexo enfrent-la refere-se ocupao de ptios e esplanadas nas reas de
influncia direta do palcio de Cnossos e outras construes de grande porte na
ilha. Assim, altamente possvel que esses espaos abertos nos dias festivos (ou
mesmo nos dias normais) fossem ocupados por dezenas, centenas de
barracas/tendas utilizadas para comercializao de mercadorias de baixo valor
unitrio e gneros alimentcios. De certo modo uma feira complementar ao
shopping do governo dos grandes palcios. Como essas barracas poderiam
tambm ser estruturadas com madeira, toldos de couro, telhas de cermica e,
eventualmente, alvenaria leve alm de fundaes pouco profundas, as mesmas
desapareceram no tempo sem deixar vestgios. A feira complementar, como aqui
denominada, deveria ser um espetculo parte, com praas de refeio,
chafarizes, fontes, bancos de pedra, caladas, acompanhadas de nmeros
circenses e vendedores ambulantes. Dependemos claro, alis como sempre, de
novas descobertas dos arquelogos para confirmar essa suspeita. Estou
convencido que eles, os arquelogos, so os reais heris da pesquisa histrica da
Grande Antiguidade. Sem eles no conseguiramos realizar nada. A partir de seus
resgates, construmos os nossos raciocnios e realizamos as nossas conectividades.
Finalmente observe-se que o grande palcio, com certeza, deveria ser envolvido
permanentemente (diariamente) por vrias feiras e feirinhas complementares. A
vida pulsava dentro e fora do palcio de Cnossos.
Creta percebeu, com notvel discernimento, que antes de tratar com
mercadorias, tratava com pessoas. Observou, com rara intuio, que bem mais
que vendedores e compradores, o que importava mesmo era a construo do
network a rede de relacionamento. Alm disso, com especial sensibilidade
comporia o sagrado com o profano, a terra dos vivos com a terra dos mortos, a

alegria da vida com a inevitvel partida, o gnio do homem e o gnio da

natureza, o ser o estar o acontecer, o ser mulher na sua plenitude (seduo,
sentido de momento e mando), o comprar, o pagar e o recomear.

Figura 29. Feiras complementares em Cnossos

Um ponto singular a ser discutido que na Antiguidade frequentemente
destroos de um palcio e/ou outros prdios eram utilizados na construo de
outras edificaes. Componentes da arquitetura micnica em determinados casos
so originados de escombros localizados na ilha de Creta. Ainda relacionado a
esse tema, registre-se que o mrmore das paredes externas do Coliseu foi
reaplicado em outras obras em Roma, pela Igreja Catlica. A utilizao desse
material de demolio (em uma linguagem atual), total ou parcial, dificulta
em inmeras situaes as atividades dos arquelogos. Mas, convenhamos,
praticamente impossvel imaginar Cnossos sem feiras permanentes acontecendo
ao seu redor.
Creta era visitada por poderosos e por outros nem tanto, piratas de porte
mdio, piratas pobres e comerciantes de todos os portes, portos e partes da
Grande Antiguidade. Aos poderosos e eventualmente queles nem tanto os
palcios e suas instalaes. Aos outros, a feira, suas barracas e quartos de aluguel

nas vrias vilas de Creta. A ilha agregava e sorria para todos, criando um
ambiente superpropcio negociao e concretizao de negcios. Creta, muito
antes dos estrategistas modernos, percebeu a importncia de produzir um clima de
gesto inteligente como catalisador permanente de aes proativas. Um ambiente
estratgico. claro que existiro alm do palcio operaes especiais, tais como
hotelaria fina e hospitais. Enfim, Cnossos dever ser entendido como um
palcio central com um grupo de prdios anexos, o que deveria expandir em
muito a projeo do seu ncleo bsico. Todos os povoados da ilha enviariam seus
representantes para participar da feira permanente de Cnossos nos grandes dias
festivos e talvez semanal ou mensalmente. De modo geral, seria um prazer
chegar a Creta. Tudo nos leva a crer que Creta, realmente, alm de muito
necessria, foi tambm muito amada, por todos!
quase certo que as procisses/desfiles em Creta tenham muito a ver com os
eventos similares que ocorriam no Egito. Na terra dos faras esses eventos eram
happenings extremamente alegres, festivos, com msica e dinmica prpria,
bailarinos e arranjos cnicos. O governo egpcio com essa prtica provocava a
interao, no mesmo bloco, de governantes, funcionrios, soldados, camponeses
reunindo homens, mulheres, jovens e crianas. Tudo leva a crer, portanto, que
Creta inspirou-se nessas realizaes para providenciar a mesma animao em
Cnossos e, com certeza, em outros palcios e vilas da ilha. A filosofia do
entretenimento era a mesma.
Elisabeta Bovo tambm apresenta uma descrio esplndida do arranjo
urbano/residencial de Cnossos e de outros pontos relevantes de Creta, agregando
informaes ao texto de Grant e Pottinger, j apresentado.
Ao percorrer essas linhas tem-se a sensao de que a inteligncia de Creta, de
modo absolutamente peculiar, providenciou um desenho arquitetnico onde o
conjunto espaoso, harmnico e alegre trabalhava ao mesmo tempo como
shopping a cu aberto (com lojas de armas, roupas, joias, utilidades para a
navegao) alm de residncias/vitrine onde se expunham escravos (vendas
ou leiles) e bordis repletos de prostitutas (belas e sedutoras) de todas as terras
da Antiguidade (na mesma linha de Amsterdam, durante dcadas), hotelaria,
arenas para eventos (saltos sobre touros) e avenidas para procisses festivas.
Balces suspensos com viso privilegiada, como camarotes. Enfim, um agito
permanente. Tristeza bem a varejo e alegria por atacado. Sempre!
A programao em Creta preocupava-se em alegrar pessoas integrantes de
inmeras tribos, uma vez que a tripulao dos navios e comerciantes no era
unicamente constituda por gregos. Uns vendiam, outros compravam. Se
comparssemos o mundo cretense com a sria Jornada nas Estrelas, a cidade
minoica assemelha-se muito com aqueles pontos de encontro de representantes
de todas as galxias e regies do Universo. Pessoas, roupas, culturas e modos de
ser diferenciados, porm todos alegravam-se, bebiam, compravam e vendiam.
Creta mais que Hatusa, seria o grande point. Em meu entendimento a existncia

dessa gama individualizada de servios justificaria esse cuidado urbano

arquitetnico de Creta.
AS ORIGENS E OS PALCIOS MINOICOS
Os grandes palcios, cujas runas podem ainda ser visitadas em Cnossos, Feto
e outros locais em Creta, so universalmente conhecidos e constituem o
emblema da civilizao minoica. So exemplos nicos de arquitetura palaciana
na regio mediterrnea durante a Idade do Bronze e so ao mesmo tempo
testemunho das influncias e dos vnculos artsticos e culturais entre o mundo do
Oriente Mdio e o Egeu. Os palcios cretenses foram edificados pela primeira
vez durante o minoico mdio (2000-1570 a.C.). Depois do surgimento dos
palcios pode-se intuir uma profunda transformao poltica e econmica. H
dois fatos a ter em conta: o nascimento de um poder monrquico, que tinha sua
sede precisamente no palcio, e a centralizao da riqueza nas mos do rei, que
administrava e organizava as atividades econmicas, supervisionando as oficinas
de artesanato e os armazns. O aparecimento de palcios em Creta, como j
tinha acontecido no Oriente, representou uma etapa comum na transio do
Neoltico para a Idade do Bronze. Quando a agricultura especializada e a
explorao dos recursos insulares permitiram o sustento dos artesos e dos
comerciantes, deus e a concentrao de riquezas nas mos dos prncipes, que
administravam o poder poltico e econmico legitimando-o com uma motivao
sagrada. Estes eram tambm sacerdotes, intermedirios entre as divindades e os
homens, e tinham um papel-chave na propiciao do favor divino.
CENTRO INSUBSTITUVEL
O palcio, como sede do prncipe-sacerdote, converteu-se em centro
insubstituvel da sociedade minoica na Idade do Bronze, ncleo de toda atividade
poltica, econmica e religiosa. Arquitetonicamente, o elemento que o
caracterizava desde a fase proto-palaciana (ou dos primeiros palcios) era a
presena de um ptio central, ao redor do qual distribuam-se vrios
compartimentos, agrupados em reas funcionais. A articulao do espao seguiu
um processo centrfugo, quer dizer, partia do centro e se dirigia para a periferia,
que nunca era delimitada por muralhas, mas apenas por acessos que regulavam
o fluxo e refluxo de bens e homens. O ptio central era o ncleo primordial de
todo o edifcio e tinha uma funo especfica. Seu carter era dado pelas
comunicaes que estabelecia e pela diversificao de suas fachadas, que
correspondiam variedade de funes desempenhadas nas diferentes reas do
palcio. Do setor oeste, geralmente destinado ao culto e formado por salas

adornadas com colunas e pilastras, passa-se para o oriental, ocupado por salas de
especial elegncia, reservadas representao do soberano. Alm destes locais,
havia outros compartimentos mais simples e em forma retangular, dispostos ao
redor e utilizados como armazns e oficinas de artesanato.
DESENVOLVIMENTO VERTICAL
O segundo elemento tpico da arquitetura cretense foi o desenvolvimento
vertical do palcio, ou seja, a presena de vrios planos superpostos, assinalada
arqueologicamente pelos restos de grandes escadarias. O exemplo mais
importante , sem dvida, o palcio de Cnossos, que se estende sobre uma
superfcie de quase 10 mil metros quadrados e que formado por dois pisos na
parte ocidental e por quatro na parte oriental. Restos de escadaria foram
encontrados em outros importantes centros como Malia, Zakro e, sobretudo, em
Festo, onde a presena de escadarias monumentais faz pensar na sua eventual
utilizao como anfiteatro para assistir aos espetculos e s celebraes do culto,
assim como passagem para as procisses que se dirigiam aos templos no interior
do palcio.
EVOLUO ARQ UITETNICA
Se na primeira fase os palcios seguiam um esquema tradicional de matriz
oriental, com as casas agrupadas em setores e dispostas ao redor do ptio central,
na segunda fase palaciana (1570-1450 a.C.) a arquitetura minoica tornou-se mais
original. O palcio adquiriu propores grandiosas no apenas na planta, mas
tambm na vertical; introduziu-se o uso frequente de trios interiores para
iluminar o ambiente, e de colunas e pilastras, frequentemente em substituio de
muros cegos. Estas novidades, alm de exercer funes precisas (iluminao e
apoios), eram tambm elementos ornamentais e, associados aos inumerveis
afrescos que decoravam as paredes das salas mais importantes, conferiam ao
ambiente uma imagem de riqueza, poder e refinamento artstico. Apareceu
ento o megaron cretense, uma forma tipicamente minoica de organizar espaos
importantes destinados a habitaes reais ou a lugares para a celebrao de
cerimnias. Tratava-se de uma unidade formada por duas salas contguas,
comunicando-se por portas separadas por pilastras (polibyon) que constituam a
parede mestra; o conjunto completava-se geralmente com um prtico exterior.
O ambiente assim estruturado considerado a anttese do megaron, que se
consolidaria mais tarde na arquitetura grega; o primeiro era airoso e aberto, o
segundo quadrado e fechado com muros contnuos e um nico acesso. O
exemplar mais bem conservado encontra-se no palcio de Cnossos, alm da

fachada oriental do ptio central, no corao de um setor residencial.

Provavelmente destinava-se a apartamento real, com uma sala para as
audincias, como sugerem os restos de um trono de madeira apoiado numa
parede, com um friso decorativo pintado.
PROJETO PADRO
Comparando as planimetrias dos palcios conclui-se que a disposio dos
ambientes era semelhante em todos: a entrada principal, situada a norte, era
decorada com elementos monumentais (propileus e escadarias) e ligada rea
de culto; as outras entradas ficavam situadas em correspondncia com outros
pontos cardeais. A ala ocidental era, em geral, destinada ao culto (muitas salas
eram santurios e continham altares, alm de cornos de touro, smbolo da
divindade), e ficava unida a uma srie de armazns, simples compartimentos
retangulares onde se guardavam as mercadorias em grandes vasos de terra
cozida (pithoi). A ala oriental, separada da anterior pelo ptio era uma rea
residencial e de representao, que inclua o megaron. Tambm na parte leste,
depois dos aposentos reais dispunham-se as dependncias dos criados e outros
armazns; por ltimo, no norte ficava outra rea destinada ao culto, caracterizada
por uma sala hipostila, e o conjunto das oficinas de artesanato. A este propsito o
palcio de Zkros, abandonado repentinamente em plena atividade dos
trabalhadores, constitui o exemplo mais importante. A presena de poos,
piscinas naturais e cisternas, espalhadas por diferentes pontos do palcio, legitima
a hiptese da prtica de ritos de purificao. Os tanques, cisternas e piscinas
eram abastecidos por gua canalizada das fontes, enquanto as guas de descarga
dirigiam-se para as cloacas. A complexa estrutura do palcio integrava-se com a
paisagem circundante: da os planos superpostos, que se sucediam como terraos
at a plancie, as grandes vias de acesso provenientes de vrios locais (o porto, a
necrpole ou o interior) que levavam ao palcio; da tambm as zonas
residenciais e as casa senhoriais, todas dispostas ao seu redor. A integrao do
palcio com o territrio correspondia dependncia econmica da periferia em
relao ao centro e, em termos polticos, traduzia a supremacia do poder central
sobre o territrio circundante.
AS VILAS
Creta deixou outros testemunhos importantes do ponto de vista arquitetnico:
as vilas, edifcios menores que os grandes palcios que, contudo, reproduziam sua
complexidade planimtrica. As runas foram encontradas geralmente em
localidades limtrofes aos palcios: assim um Vathypetro e Tylissos, perto de

Cnosso, e em Hagia Trada, perto de Fresco. Cr-se que possam ter sido casas de
vero ou centros de atividades econmicas, polticas e religiosas semelhantes aos
palcios. Tambm as vilas propunham, em menores dimenses, a diviso em
setores funcionais: os armazns anexos s reas de culto, o megaron cretense,
as reas residenciais e senhoriais e a zona industrial, com oficinas de artesanato.
No faltavam os outros elementos tpicos da arquitetura palaciana minoica: as
escadas, colunas, decoraes murais com afrescos e o ptio central. A presena
de arquivos e compartimentos do tesouro, anexos aos armazns e rea de culto,
parece confirmar de que estes edifcios foram centros administrativos e
econmicos.
PLANTA SINGULAR
Particularmente interessante a vila de Hagia Trada (pequena cidade
minoica que surge em uma colina a oeste de Festo em frente ao mar), que
apresenta uma planta singular em L delimitada por dois ptios: um a norte at
o mar, destinado possivelmente ao uso comercial, e outro ao sul usado para
cerimnias e ritos sagrados. Outra novidade o fato de que o complexo inteiro
pode ser dividido em duas alas comunicando entre si, com idntica disposio
planimtrica. A explicao estaria ligada provavelmente a funes especficas
diversas.
AUSNCIA DE TEMPLOS
Com exceo das salas de culto do interior dos palcios, a arquitetura minoica
no deixou testemunho de templos. A explicao reside no carter naturalista da
religio, que se servia de grutas nas montanhas para celebrar seus ritos. A
arquitetura funerria, ao contrrio, est documentada por inumerveis exemplos
situados nas necrpoles que circundam os grandes centros. Eram tumbas de
inumao, onde o cadver era depositado na terra ou em sarcfagos (entre estes,
de destacar o belo exemplar pintado procedente de Hagia Trada).
SEPULTURAS
Os tipos mais frequentes de sepultura eram trs: em poo, em cova e em
cmara; as tumbas escavadas na rocha tambm podiam estar reunidas num
nico edifcio com vrios compartimentos (necrpole Chry solakkos, ao norte de
Malia), onde se situavam os altares para as oferendas e os enxovais funerrios
com objetos de ouro.14

 As mulheres eram vaidosssimas e vestiam-se de forma muito

trabalhada (e com os seios expostos) e, aparentemente detinham
posio de destaque na corte. Ao que tudo indica a mulher
desempenhava um papel-chave na animao de Creta.
Foram muito religiosos, entretanto, sem uma profuso de deuses.
Simplificaram a devoo. A divindade mxima era uma mulher.
Tudo leva a crer que o Minos (o governante) atendia aos piratas e
visitantes especiais em ambientes muito elaborados, como por
exemplo, a belssima Sala do Trono.
Creta no possua defesas baseadas em trabalhos pesados de
construo, tais como muralhas, fossos, etc. Assim, a sua segurana
residia na transparncia e seriedade com que conduzia os seus
negcios financeiros e logsticos. Creta era a cidade da objetividade.
Comrcio amplo e franco em um ambiente superacolhedor. Nela,
com certeza, no havia espao para discutir o sexo dos anjos como
efetuado em Bizncio.
Certamente o sistema Creta e seus operadores suponho trabalharam
tambm
como
banqueiros/financistas

fomentando
o
desenvolvimento/alavancagem de uma srie de operaes (a curto, mdio e
longo prazos) e tambm como fiel depositrio de haveres no s de piratas, como
comerciantes e outros participantes da cadeia produtiva da pirataria. O chegar
a Creta para todos que l se dirigiam era equivalente a atingir um porto seguro
para a realizao de negcios, para as pessoas e para a acomodao das
mercadorias (inclusive os escravos). Creta pode ser visualizada como um
extraordinrio remanso estratgico em toda a Antiguidade essa quase sempre
conturbada e com muita frequncia, ensanguentada. Entre suas inmeras
atribuies, Creta deve ter sido o primeiro grande centro financeiro (e muito
sofisticado) da histria da humanidade.
Os parceiros de Creta iriam encontrar segurana financeira, proteo,
ambiente descontrado, festa, vinho, mulheres, espetculos e tambm uma
grande irmandade de piratas sob uma bandeira virtual a de Creta, a qual
produzia todo um conjunto de facilidades que envolviam e evoluam desde a
cafetinagem at sofisticadas operaes financeiras. Todos os servios.
Proxenetas, banqueiros, governantes, navegadores, agentes de mercenrios,
comerciantes, mdicos, sacerdotes, bailarinas, militares e outros, solidamente
irmanados. Uma confederao ao mesmo tempo alegre e perversa sempre que
necessrio. Mais que uma cidade, um clube. Mais que um clube, um grande e
permanente happening.
O jogo, fiel companheiro do homem juntamente com o lcool, deveria ser
um espetculo parte em Cnossos e outras localidades de Creta, onde
determinadas residncias devem ter trabalhado como cassinos efetivos para
jogos de dados, e tambm dardos, disputas de arco e flecha, jogos de punhais, e

outros. At que ponto as atividades de Creta foram uma provocao para as

grandes competies futuras? As olimpadas gregas, por exemplo, teriam sido
influenciadas por Creta? uma questo a se investigar seriamente. As suas razes
mais remotas estariam em Cnossos? Haveria um hipdromo em Creta? Penso
que sim. Tenho certeza que sim. Ouso afirmar! Sim!
Visivelmente o salto sobre touros materializava uma competio diferenciada,
onde participavam das disputas, ao mesmo tempo, homens e mulheres. Isso s
ocorreria, mulheres e homens numa mesma disputa, cinco mil anos aps, nas
competies equestres de um modo geral, e nas Olimpadas em especial.
No se tratava de uma competio de fora ou de velocidade, ou de preciso
como as provas de arco e flecha e pequenos dardos. Tratava-se de um confronto
de percias, onde interessava a graa, a leveza e o fazer-se uma coisa s com
os touros. Que non sense maravilhoso, numa poca em que fora e velocidade
compunham a dieta bsica da Antiguidade. E, tambm as procisses festivas,
musicais, na contramo absoluta dos desfiles militares. Que leveza, que ironia
fina, no Creta?
No tocante ao esporte olmpico, a participao equestre envolve homens e
mulheres em igualdade de condies, ocorrendo na prova de saltos, concurso
completo e adestramento. A equitao dessa forma resgatou o esprito de Creta.
O tempo vai, mas tambm volta, comentaria Peter Drucker. Se esse tema lhe
fosse eventualmente exposto, claro.
Em meu entendimento os touros utilizados para volteio em Creta eram
adestrados desde muito novos para a realizao de determinados exerccios. Em
outras palavras no se tratava de um espetculo com animais bravios. Mas,
mesmo assim, nessas condies de touros preparados o espetculo deveria
oferecer riscos reais para os participantes, obrigados a realizar uma rotao de
360, onde o ponto de apoio para a partida era exatamente o conjunto
cabea/chifres do animal. Hoje o que temos mais prximo daquele exerccio em
Creta o salto sobre o cavalo nas competies de ginstica olmpica. intuitivo
supor que os jovens (homens e mulheres) participantes do volteio eram
premiados (por juzes e espectadores) em funo da perfeio de seu salto. O
treinamento para esse espetculo deveria ser permanente, utilizando-se os jovens
de modelos (de touro) em escala natural, construdos com peas de madeira
macia, com encaixes para chifres e cobertura de couro, buscando-se simular a
realidade taurina da melhor forma possvel, deslocando-se sobre notas, se o caso.
O heri seria o melhor saltador, fosse ele homem ou mulher.
A logstica deveria oferecer um sem-nmero de facilidades aos navios
piratas e mercantes (esses ltimos garantidos por cartas de no
agresso, compradas junto a Cnossos), tais como: carga, descarga,
armazenagem, reparos, mantimentos, gua, reposio ou substituio
de tripulaes. A indstria naval toda deveria trabalhar a plena, com

venda e arrendamento de navios e barcos, fornecimento de remos,

velas, armas, mantimentos, gua etc. Ao mesmo tempo considere-se
o atendimento a tripulantes feridos e providenciamento de penses a
vigorar no perodo de restabelecimento (cobertura de receitas
cessantes).
Ser que as operaes de seguro nasceram em Creta? possvel que sim, em
minha opinio, alm de outras complexas providncias financeiras. Dentro dessa
linha de raciocnio provvel que uma matemtica financeira (juros,
amortizaes etc.) tenha eventualmente se implantado e/ou aperfeioado em
Creta, com apoio de matemticos egpcios e mesopotmicos.
Sente-se nas entrelinhas da histria que os gregos de alto poder
econmico a elite gaminds no poderiam, a menos que
excepcionalmente, estabelecer suas prprias residncias em Creta.
Essa possibilidade deveria ser rigorosamente proibida. Mas, em
contrapartida, os Minos permitiram que os seus arquitetos, artfices
instaladores/ajustadores de pedra fossem colaborar com a edificao
de conjuntos espetaculares, como seus megarons, no continente, o
que, com certeza, implicou agregaes culturais de inestimvel
importncia para a histria grega e o Ocidente.
Cabe tambm ressaltar os aspectos muito importantes em Creta no que
tange a uma mercadoria muito especial: armas. E, a propsito, lindas
armas. Deslumbrantes! Creta deveria ser um polo de produo e
comercializao de armas para toda a Antiguidade, abrangendo
adagas, punhais, espadas, lanas, escudos, carros de combate
(montados ou desmontados), arreios etc. As armas que representavam
mercadorias de alto valor agregado devem ter cruzado o Egeu, o
Mediterrneo, a Mesopotmia, o reino dos hititas, o Egito, das mais
simples s mais belas, das mais despojadas s mais decoradas,
alegrando a vida dos seus mercadores (e compradores) em toda a
Antiguidade. Creta seria um point diferenciado (seguro, tranquilo etc.)
para a realizao de operaes nesse campo. No mundo micnico
armas eram como joias raras e acompanhavam o prncipe ou rei
quando do seu sepultamento. Em determinadas ocasies, bom
assinalar, nos combates enfrentavam-se os campees de cada hoste,
no se envolvendo na refrega os sditos respectivos. Heitor versus
Aquiles, por exemplo.
claro que Creta, sagaz como sempre, iria alimentar forte rivalidade entre os
prncipes, alm de nutrir suas vaidades e provoc-las mais ainda com as
belssimas salas de exposio em Cnossos, onde repousariam em mesas
estratgicas espadas, lanas, escudos de belezas extraordinrias. Aparentemente
Troia no se descuidou desse aspecto tambm. O combate singular na citada

configurao Heitor-Aquiles traduzia a real emoo da disputa. Lutas das

soldadescas, nem tanto. Medocres! E claro que os gregos precisavam ir para
outro mundo, onde tambm combateriam bem equipados. Necessitariam das
armas, na ressurreio. Fosse onde fosse!
Assinale-se ainda a questo dos escravos. Cnossos, com certeza, deve
ter se qualificado como um dos centros mais importantes de compra e
venda de escravos em toda a Antiguidade, focando as suas atividades
em pessoas com determinadas especializaes, mulheres belas e
crianas, por exemplo. Inclusive, com encomendas prvias. Mo de
obra no qualificada provavelmente seria comercializada em outros
pontos de Creta e, eventualmente em outras ilhas do Egeu, como
Lesbos, por exemplo.
Esse comprar e vender pessoas representava uma rotina mais que normal
naquele tempo remoto e essa prtica prosseguiria no tnel do tempo por quase 4
mil anos depois Quase como comprar cavalos e gado de raa numa exposio no
Brasil em pleno sculo XXI. Nesse mercado de pessoas efetivavam-se
transaes, leiles para peas disputadas e encomendadas para atendimento de
determinados perfis profissionais e tipos de mulher. Crianas com determinadas
caractersticas seriam encomendadas/adquiridas em Cnossos. Como a
mortalidade infantil era, sem dvida, muito expressiva, homens e mulheres
deveriam adquirir bebs (meninas e meninos) para recompor o prprio estoque
familiar e/ou solucionar questes vinculadas infertilidade de casais. Com
certeza, o Egito (a sua elite, principalmente) teria sido um dos mais importantes
adquirentes nesse mercado.
Com respeito a esse tema e apenas como indicao referencial torna-se
interessante observar o texto de Andr Chouraqui.
O homem est na fora da idade entre 30 e 50 anos, poca da entrada em
servio e da aposentadoria dos levitas que oficiam no Templo de Jerusalm. Em
outros lugares, o comeo do trabalho sagrado fixado em 25 e at em 20 anos.
Um documento surpreendente, que lembra as tabelas dos corretores de
seguros atuais, fixa o valor dos seres humanos, que definido a propsito dos
votos. A vida humana dividida em cinco perodos, sendo o homem e a mulher
avaliados de maneira diferente em cada um deles:
de 1 ms a 5 anos, o menino vale 5 siclos;
de 1 ms a 5 anos, a menina vale 3 siclos;
de 5 a 20 anos, o homem vale 20 siclos;
de 5 a 20 anos, a mulher vale 10 siclos;
de 20 a 60 anos, o homem vale 50 siclos;
de 20 a 60 anos, a mulher vale 30 siclos;
alm de 60 anos, o homem vale 15 siclos;

 alm de 60 anos, a mulher vale 10 siclos.

Evidentemente, essa tabela estabelecida a partir os dados concretos da vida
cotidiana, no de especulaes abstratas. O perodo criador do homem
compreende, portanto, entre 20 e 60 anos. Alm dos 60, como vemos, o ser
humano bastante desvalorizado: uma mulher idosa vale pouco mais que trs
recm-nascidos.
Na Grcia antiga bebs recm-nascidos em circunstncias especiais eram
rejeitados pelos pais e abandonados (exposio era o termo tcnico para o
abandono), os quais com frequncia eram resgatados por determinadas
pessoas para vend-los posteriormente como escravos. Mas do que punir o
adultrio punia-se (pelo terrvel descarte do beb) a suspeita do adultrio.
Reza a lenda (hoje discutida) que em Cartago os sacerdotes lanavam ao fogo
(em honra a Baal) bebs e crianas pertencentes s famlias de alto poder
aquisitivo. Reza a lenda tambm que as mes das crianas selecionadas para o
sacrifcio/crematrio, adquiriam substituies no mercado de escravos ou por
meio de intermedirios, para levar ao fogo em lugar dos seus prprios filhos, os
quais seriam escondidos livrando-os do crematrio em algum lugar do
Mediterrneo ou do mar Egeu. Enfim, uma alternativa to brbara quanto a
determinao vil dos sacerdotes. A vida humana era banalizada e em
determinadas circunstncias no valia mesmo nada.
Cnossos deve ter sido destruda finalmente pelas consequncias de terremotos
violentos e as pessoas sobreviventes deslocaram-se para outras reas da ilha de
Creta, para o continente grego, para o Egito e para a Etrria. O que restou dos
escombros foi vasculhado por muitos, fossem eles navegantes micnicos, piratas
etc., realizando a busca de tesouros remanescentes. Se em determinadas
situaes a garimpagem era dificultada pela presena de pesadas peas de
madeira, elas seriam ento queimadas para facilitar o acesso rea de trabalho.
Creta sobreviveu sem fora militar expressiva, sem marinha de guerra
(aparentemente), sem muralhas, sem fossos. A sua estratgia resumia-se em
produzir extraordinrias utilidades para muitos. Essa foi, em realidade, a sua
grande defesa. Assim, interagiu com:
os gaminds e, posteriormente, os gregos micnicos;
os aldeos de quem comprava (e pagava) mercadorias (produtos
agropecurios, artesanato etc.);
os piratas, a quem prestava servios inestimveis;
os comerciantes de um modo geral;
os mercadores de armas;
os armadores e construtores de navios;
os traficantes de escravos de todos os mares e de todas as terras;
as cafetinas, os cafetes e as prostitutas;

 o arteso de um modo geral (joias, roupas etc.) e, eventualmente,

Troia;
as outras cidades da ilha, com as quais interagia;
o Egito, Fencia e outras ilhas do Egeu;
os hititas.
Com relao ao Egito, assinalem-se os comentrios exemplares de Jos
Jobson de A. Arruda.
Os cretenses monopolizavam o comrcio no mar Egeu. Os faras deram-lhes
a exclusividade do transporte do cedro do Lbano para o Egito. Nesse comrcio,
um produto era trocado por outro; os cretenses faziam pagamentos com grossos
discos de metal ou placas de bronze que chegavam a pesar 30 quilos.6
muito provvel que o relacionamento Egito-Creta-Egito fosse regido por
inmeros protocolos. O do cedro, muito bem assinalado por J. J. de A. Arruda se
constituiria em apenas um deles. Todos os acertos, logicamente, deveriam ser
escritos na formatao linear A, permanecendo absolutamente hermticos
para curiosos no iniciados nessa enigmtica escrita minoica (alis, egpcia).
Penso que, para os egpcios, negociar em termos polticos ou comerciais
constitua uma arte integrada, prazerosa e requintada.
Com todos Creta agiu com imensa seriedade (essa a minha leitura),
cumprindo religiosamente seus compromissos assumidos. Viveu a sua religio e
no procurou imp-la a ningum. Sem tirania da f. Destruda, a cidade
recomeava. Comear de novo! E, em um trabalho muito especial, iria
alavancar gradualmente o grego spero indo-europeu para a configurao do
grego micnico, ensinando-lhe a construir casas de pedra, conhecer os prazeres
do convvio familiar e social nos grandes ambientes domsticos (e a nasceu a
arquitetura dos megarons), a talhar a pedra e com ela trabalhar (e tambm
aperfeio-la), apresentou habilidades aos comerciantes e representantes de
todos os cantos do mundo, alfabetiz-los. Familiariz-los e encant-los com joias
e armas trabalhadas, os carros de guerra, os navios mais avanados da poca, a
interagir com o divino, as festas. Entender e apreciar o luxo. Conscientizou os
gregos micnicos em um modo de agir, assinalando sempre que a melhor zona de
conforto traduz-se pelo abandono da atual e partir na busca sempre de uma
melhor.
Creta inocula em um contingente de caipiras (os gregos indo-europeus) uma
imensa ambio, o gosto pela ostentao, a importncia da escrita, o controle
rigoroso de bens e haveres e arte de conviver at certo ponto com os contrrios.
Descaipirou um conjunto muito significativo de pessoas, exacerbou o gosto das
mulheres gregas para a elegncia/fino trato e tambm, na medida do possvel,
praticaram a tolerncia religiosa.
A interao que Creta processou com esse homem rstico (o grego indo-

europeu) produziria para a histria uma personalidade totalmente diversa dos

hititas e dos mesopotmicos, tambm dos fencios e dos egpcios e at dela. Criou
e produziu o homem grego em uma dimenso de rara ambio e determinao
amando ao mesmo tempo o concreto e questes de notvel abstrao. E
finalmente Creta sublinhou com cores fortssimas que os deuses, sejam eles quais
forem, no podero jamais interferir com a liberdade. E assim, Creta e seus
alunos criaram o Ocidente. Deslizaram no tempo!
E, de modo magnfico, mostraram aos gregos uma das maiores riquezas de
todos os tempos. Honra e a palavra empenhada so mercadorias que no se
vendem nem se compram. como a espada, se voc a desembainhou ter que
lutar. Ter que honrar! Nem sempre os gregos seguiram essa poltica.
Necessariamente no foram bons discpulos.
Essa, a essncia da pax cretensis com uma plena vigncia de
aproximadamente mil anos ou mais. A pax comunitria, a pax hitita, a pax
egpcia e a pax cretensis, constituram desenhos estratgicos singulares da histria
do homem. Penso que suas mensagens prosseguiro para sempre, apesar das
brutais concentraes de poder baseadas em ideologias de todos os matizes.
Esse sentido de honra e a palavra empenhada e sua vivncia real em Creta
iriam influenciar de forma genial Homero, Hesodo, Scrates e Plato e, como
tal, o pensar e agir de grande parte da humanidade. Longa vida, Creta!
Creta, com suas runas e seus tesouros arqueolgicos representar
sempre um permanente desafio para os estudiosos. Entretanto,
parece-me no haver dvida de que, como as cidades fencias durante
muitos sculos, foi essencialmente uma projeo egpcia a trabalhar,
com notvel competncia, questes relativas navegao, comrcio e
pirataria no mar Egeu e no Mediterrneo. A engenharia estratgica
desenvolvida pelo Egito e sua projeo Creta foi, de fato, soberba. Em
outras palavras, a Operao Creta substituiu a fora, as marinhas de
guerra por uma base comercial de notvel impacto cnico e
indiscutveis competncias econmica e financeira. Economizou vidas
e imenso sofrimento para todos. Somou, sempre!
A presena de Creta produzia utilidade para todos, desde o mais rico
comerciante e mercador de escravos at o mais humilde dos navios piratas. Creta
foi ao mesmo tempo um mercado de escravos, um shopping a cu aberto, um
centro de hotelaria, de prostituio tambm, alm de toda uma gama de
prestao de servios/produtos vinculados arte naval (construo, conduo
etc.). Ela buscou conciliar o que, em princpio, seria inconcilivel numa
sociedade organizada e tradicional poca.
Os minoicos foram to sagazes que do palcio de Cnossos no se avistava o
mar, condio essa essencial para que leiles e festas no fossem eventualmente
desestabilizados (a continuidade dos eventos) face chegada e partida ocasionais
de navios-chave causando eventual impacto. O que os olhos no veem, o corao

no sente. Creta no poderia ter nenhum concorrente visual. Tout court! The show
must go on!
Por outro lado, a baguna arquitetnica do seu layout urbano, a
labirintizao (materializada pela fbula do Minotauro) sugere que as
construes estabelecidas (de forma propositalmente desordenada)
corresponderiam s demandas do comrcio em geral e tambm, a
cmodos/residncias no s para funcionrios categorizados como tambm
balces de exposio para a venda de escravos e vitrines vivas de prostituio.
Um pirata, ou qualquer outro ao chegar a Creta ficaria como que anestesiado.
Maravilhoso! Fosse senhor ou escravo. Extasiado e encantado pelo seu brilho,
beleza, curiosidades, comodidades e ofertas de servio. Como hoje, uma pessoa
chegando a Paris ou Nova Iorque, entre outras cidades emblemticas. Alis, no
s hoje, como amanh e depois de amanh.
Nessas condies os visitantes ficariam impactados (meio abobalhados) e
assim, pelo menos em tese, mais condicionados para negociao e concretizao
de negcios e acordos. Esses estratagemas cretenses, pour pater le bourgeois,
tambm foram utilizados pelo Imprio Romano do Oriente em Bizncio, onde, no
Salo do Imperador, estruturas mveis com jogos de fumaa deixavam os
visitantes atnitos. De certa forma, tal como Creta fez no passado. Tudo se
repete!
Creta transformou os gregos speros (ou se quisermos os gregos caipiras ou
simplrios) nos bastante evoludos gregos micnicos. A influncia foi efetivada
em inmeras manifestaes culturais. A propsito, com relao cermica
registre-se o texto de Sinclair Hood, assinalando desde j que os trabalhos em
cermica constituem extraordinrios rastreadores histricos.
Parece fora de dvida que as povoaes do florescente perodo do Heldico
Antigo II do continente foram destrudas pelos invasores vindos da Anatlia. Estes
invasores teriam sido tribos vindas do interior, onde o costume primitivo dos
sepultamentos dentro das povoaes vinha j desde os tempos neolticos, pois,
aparentemente, este costume no existia nas regies costeiras. Fugiam
certamente invaso dos povos indo-europeus que na histria ficaram
conhecidos pelos nomes de hititas e lvios. crena bastante generalizada,
embora discutvel, que eram de lngua indo-europeia, ou lvios, a primeira vaga
de gregos a atingir a Grcia. O certo que se tratava de gente brbara e mais
atrasada do que os povos cujas instalaes queimaram.
No horizonte datado da poca imediatamente a seguir destruio da Casa
das Telhas de Lerna, e trazido talvez por um dos invasores, apareceu uma
curiosa placa de osso gravada. Tais placas-dolos ou ornamentos das bainhas das
adagas foram encontrados em Troia, e tambm no sul da Itlia, na Siclia e em
Malta. Ganchos de argila e ornamentos em forma de ncora com duplo gancho,

que aparecem por toda a Macednia e pelo restante do continente grego at as

ilhas Liprias, ao norte da Siclia, e Malta, podem tambm refletir a disperso dos
refugiados-invasores anatlicos dessa altura.
A roda de oleiro para o fabrico de vasos apareceu em uso em Lerna pela
primeira vez no Heldico Antigo III. Veio, sem dvida, de Creta ou da regio
costeira da Anatlia Ocidental, onde os vasos eram j feitos na roda nos
princpios da segunda cidade de Troia (Troia II). No princpio do perodo
Heldico Mdio, aparece no continente grego, paralelamente com os barros
polidos mnios, uma cermica caracterstica com uma pintura mate e desenhos a
escuro, normalmente tinta preta sobre uma superfcie clara, frequentemente de
cor esverdeada. A deliberada imitao de vasos de metal, tal como na Creta
contempornea, responsvel quer pelas formas quer pelas cores (laranja para
o cobre, cinzento para a prata) desta atraente cermica, a que Schliemann deu
alis, impropriamente o nome dos lendrios Mnias do Orcmeno becio, onde
ele a descobriu pela primeira vez. O gosto pela cermica com pintura mate que
se nota no continente poder ser influncia das ilhas Cclades onde esta tcnica
estava generalizada. Pode tambm refletir a chegada de novos emigrantes da
Anatlia, pois que era a fabricado um tipo semelhante de cermica com pintura
mate (cermica da Capadcia).
A vida dos invasores parece no ter provocado qualquer interrupo nas
ligaes entre o continente grego e Creta. Foi recentemente encontrado em um
depsito Minoico Mdio IA, em Cnossos, um vaso do Heldico Antigo III. Em
Lerna h notcia de fragmentos de cermica cretense achados em nveis do
Heldico Mdio primitivo cretense e permanente ao perodo Minoico Mdio IA,
assim como de vasos cretenses (MM II) encontrados em tmulos do Heldico
Mdio. Eventualmente, tanto o estilo de decorao como at as formas dos vasos
de Creta (Minoico Mdio II-III) seriam imitados pelos oleiros das regies
costeiras do continente. Inclusivamente at, oleiros de Creta se tero estabelecido
noutras localidades como, por exemplo, na ilha de Egina. As ilhas e a Grcia
continental sofreram cada vez mais a influncia de Creta at que, pelo sculo XV
a.C., uma civilizao mais ou menos uniforme e de carter minoico, se espalhou
superficialmente atravs da parte sul da rea do Egeu, no obstante as diferenas
locais. Os princpios deste processo de minoicizao esto vividamente
refletidos no contedo dos tmulos de poo dos reis e prncipes de Micenas.57
Esse texto, interessantssimo retrata uma mesma caracterstica cultural na
Grcia continental, na Grcia insular, Troia a regio da Anatlia, no sul da Itlia,
na Siclia e em Malta, localidades onde em todas essas situaes o grande
multiplicador/influenciador/catalisador materializava-se com o esprito de Creta.
Em outras palavras, os micnicos defrontaram-se (e harmonizaram-se) com

uma notvel isotropia cultural j constante na ilha.

Pedro, o Grande, da Rssia tambm no se descuidou de aspectos cnicos.
So Petersburgo uma das cidades mais belas da Europa com cerca de trs mil
construes tombadas pela Unesco. Alis, Pedro, o Grande, ainda em Moscou,
preocupou-se com a construo de um clima que maximizasse a interao dos
russos com os estrangeiros. Tratava-se da Casa de Pedra sob a genial gesto do
soldier of fortune, general Franois Lefort onde trs orquestras tocavam a noite
inteira nos seus sales. Uma agitao plena! Esse clima de descontrao foi de
imensa importncia estratgica para o governante russo e a formao da sua
elite de colaboradores e na montagem de seus prprios ambientes de gesto.
Vale a pena observar trecho especfico sobre o tema na publicao A
estratgia Romanov e os meninos-falco.
A ALEGRE COMPANHIA: O RISO, A MSICA E O SABER
A Alegre Companhia era formada pelo grupo de amigos e colaboradores
mais chegados a Pedro, acompanhados de seus prprios amigos e de convidados
especiais, que se reuniam em longos saraus para comer, beber, fumar, discutir,
ouvir msica, danar e assistir s aulas da Universidade Gordon-Lefort.
A princpio tratava-se de uma comitiva mvel de 80 a 200 pessoas que Pedro
levava casa de um boiardo para participar de festas que podiam durar at trs
dias. Posteriormente, o local de reunio (duas ou trs por semana) passou a ser a
casa de Franois Lefort. Como logo ficou claro que essa residncia no daria
conta de tantos convidados e de tal sobrecarga de servios, ela foi ampliada,
acrescentando-se-lhe um salo grande o suficiente para comportar vrias
centenas de pessoas. Mais tarde, Pedro mandaria construir para Lefort uma casa
de pedra espetacularmente equipada para abrigar 1. 500 pessoas!
Essa casa de pedra de Lefort na realidade funcionava como uma espcie de
Palcio de Recepes do czar. Pedro a construiu em nome do amigo para que
pudesse escapar s exigncias protocolares e diplomticas da poca. Como,
formalmente, o proprietrio era Lefort, cabia a ele fazer os convites e impedir
o acesso de pessoas indesejveis ao czar.
A Casa de Pedra e suas estruturas precursoras representaram para Pedro a
oportunidade de observar, num ambiente bem diverso daquele destinado s
funes pblicas e privadas, as reaes e o comportamento de seus
companheiros. Ali tambm seriam ministradas as aulas de cortelidades da
Universidade Gordon-Lefort. A Casa de Pedra foi sem dvida o mais
importante estabelecimento do campus universitrio virtual de Pedro

Romanov.90
John of Gaunt, filho de Eduardo III, irmo do Prncipe Negro e pai de Felipa
de Lancaster, operava a sua residncia em Londres como uma open house
promovendo reunies com notvel descontrao. Felipa (me dos infantes de
Portugal), a qual teve indiscutvel importncia no lanamento dos projetos
martimos de Portugal no sculo XV, participou, com certeza, das reunies dessa
open house (que de certa forma trabalhava tambm como uma open
university). L conviveu com esse clima descontrado na infncia, juventude
e idade adulta inclusive com a presena de Geoffrey Chaucer autor dos
Contos da Canturia e esposo de uma das damas de companhia de sua me, a
belssima e riqussima Blanche de Lancaster, talvez a mulher mais rica da
Inglaterra poca.
Felipa, aos 27 anos iria se casar com d. Joo I, o rei bastardo de Portugal,
provocando uma notvel mudana na histria do mundo. Para maiores detalhes
sobre esse tema ver Sagres a revoluo estratgica. Assim, tanto Pedro, o
Grande, como John of Gaunt verificaram a relevncia de vivenciar ambientes
descontrados para a sustentao de seus projetos estratgicos. Com notvel senso
de oportunidade, Creta percebeu isso com cerca de 3.500 anos de antecedncia.
Essa ilha do mar Egeu foi responsvel por um choque cultural de imensas
propores para os gregos caipiras. Um impacto de imensas propores.
Combinou o modo de ser de Creta com a extraordinria capacidade de pensar,
comunicar e agir dos mesmos, formatando aos poucos o grego micnico com
forte personalidade (tal como descrito por Homero em suas obras), o qual iria
participar com notvel intensidade no laboratrio cultural de criao do
homem ocidental. Pode-se afirmar que muitas de nossas habilidades foram
herdadas da misteriosa, poderosa e encantadora ilha de Creta. Ela foi a primeira
das ilhas misteriosas. A de Julio Verne veio muito depois.
Todo esse fervilhar de Creta, com certeza, se processava com festas,
espetculos circenses, exposies etc. Som, msica, ritmo, dana, o dia inteiro!
Alegria era a sua divisa. Um mega-happening. Estar em Creta seria um prazer e
um privilgio para todos aqueles que navegassem no Egeu e no Mediterrneo.
Ningum seria indiferente a Creta, pobres, ricos, poderosos, remediados! Para
cada um deles, Creta providenciava um desenho adequado e acessvel.
Por outro lado, mas no menos importante, assinale-se a grande quantidade de
selos comerciais recuperados nas pesquisas e trabalhos arqueolgicos em Creta,
representando um retrato vivo da intensidade do comrcio processado na ilha. O
selo representava uma efetiva marca de propriedade, muito bem definida. Em
outras palavras, piratas e comerciantes deveriam ter seus prprios escritrios e
depsitos na ilha.
Creta um maravilhoso mistrio (e continuado) que demandar ainda densos

aprofundamentos para o seu esclarecimento total. Alis, no se pode jamais

subestimar o incansvel e desafiador trabalho dos arquelogos e estudiosos do
passado, ambos pesquisadores abnegados que enfrentam desafios imensos com
grande obstinao e, infelizmente, poucos recursos financeiros. H que expandilos cada vez mais. Apesar disso, em um determinado momento podero realizarse novas descobertas revolucionrias e trazer mais luz sobre as aes minoicas.
Alis, sobre a construo do Ocidente essa uma questo de imenso interesse
estratgico para todos ns.
Jean Tulard apresenta uma srie de informaes preciosas sobre a interao
da ilha com o reino do Egito. Dentre os vrios pontos assinalados, destaquem-se
as ocorrncias a seguir.
AS RAZES DO SUCESSO CRETENSE
A civilizao original que se esboou no Minoico Antigo, conheceu um sbito
desenvolvimento entre 2100 e 1580. Duas circunstncias tornam possvel essa
prosperidade: os progressos da indstria e particularmente da cermica, o
estabelecimento de relaes comerciais diretas com o Egito.
O Minoico Mdio divide-se em duas fases. A poca dos primeiros palcios
comea por volta de 2000 e termina em torno de 1700. Em seguida h um novo
perodo de prosperidade no M. M. III, entre 1700 e 1580.
A CRETA DOS PRIMEIROS PALCIOS
Ela corresponde a um excepcional desenvolvimento comercial. A
preponderncia de Creta no mar Egeu tanta que Melos, Delos ou Thera no so
mais do que sucursais da grande ilha. Esse protetorado industrial alcana a
Arglida e a Grcia central. Os atelis de Egine e Sy ros no podem suportar a
concorrncia dos bronzistas, ceramistas e ourives cretenses. Chipre, por sua vez,
ficar sob a dependncia econmica de Creta. Decisivos para o futuro da ilha so
os laos comerciais regulares que ela mantm com o Egito do Mdio Imprio,
seja diretamente, seja pelo intermedirio siro-fencio. Graas a seus vasos
policromados, as suas joias e armas, Creta penetrou no mercado egpcio. Talvez
seja excessivo afirmar que num p de igualdade que os kefti (cretenses)
tratam agora com a grande monarquia, onde os faras da XII dinastia esto
precisamente dando autoridade real uma nova fora (Waltz), mas certa
solidariedade de interesses baseada em laos comerciais aproximou, sem dvida
alguma, o imprio do vale do Nilo e o do mar Egeu.

INTERAO COM O REINO DO EGITO

s margens do Nilo, a XVIII dinastia, que inaugura o Novo Imprio, concede
grandes facilidades comerciais e faz at encomendas ao pas Keftiu, depois do
envio de embaixadores levando presentes e homenagens ao poderoso Tutms III
(1480-1447). Essas trocas frutferas seriam pagas em troca com a subordinao
do rei de Creta ao fara? Nada permite afirm-lo.
A PRESENA DO EGITO
O Egito ocupa, nas relaes comerciais de Creta, um lugar que talvez tenha
sido superestimado, em certas pocas, pelo menos. Houve incontestavelmente
laos econmicos entre os dois pases. Os cretenses importavam do Egito prolas,
vasos, objetos de toalete e marfim. Foram encontrados nas tumbas numerosos
escaravelhos, uma esttua de diorito a Cnossos (M. M. II b), uma tampa de vaso
de alabastro (M. M. III a), trazendo o escudo do rei hicso Khian. Em troca, os
cretenses exportavam seu azeite e seu vinho, bem como seus vasos
policromados. Esse comrcio sofreu flutuaes que foram reconhecidas muito
cedo: as relaes foram visivelmente interrompidas entre 2390 e 2160, quando
do fim do Antigo Imprio, e entre 1750 e 1580, quando foram destrudos os
primeiros palcios de Cnossos e Faestos e o Egito foi ocupado pelos hicsos.
Quanto aos outros perodos, ser que se pode falar de um afluxo contnuo de
mercadorias devido s enormes necessidades do Egito? Vercoutter matizou a
excessiva importncia que os historiadores atribuam s relaes entre
negociantes cretenses e egpcios (1), importncia baseada em inscries relativas
aos haiunibus (Haounibou), que no devem ser confundidos, segundo Vercoutter,
com os cretenses, os quais devem ser designados antes sob o nome de povo de
Kefti (2). De todo modo, se no houve comrcio to importante quanto se
supunha s margens do Nilo e se as influncias exercidas sobre Creta no
poderiam ser exclusivamente egpcias, existiram, contudo, relaes econmicas
regulares entre essa ilha e o Egito. Podem ser distinguidas trs fases.
As trocas no comeam antes de 2200, segundo Vercoutter. O termo
Keftiu aparece ento nos textos egpcios no mesmo momento em que
os artesos cretenses copiam as formas dos vasos egpcios da VI
dinastia.
Durante o Mdio Imprio, as relaes se tornam regulares. As
escavaes revelaram apenas poucos objetos importados de parte a
parte. Do fim do M. A. II ao do M. M. III, o comrcio parece ter sido
feito, sobretudo, por intermdio de Chipre e da Sria.
Sob o Novo Imprio, as relaes se tornam frequentes. As

necessidades do Egito em ouro e pedras preciosas, apesar do aporte do

Sudo e das pilhagens da sia, no cessam de aumentar. Os barcos
egpcios chegam ao mar Egeu utilizando geralmente a rota direta do
Oriente para Creta, enquanto os navios cretenses seguem a mesma
via, na outra direo.
ESPALHAMENTO CRETENSE
Ao oeste, os marinheiros de Creta alcanam a Siclia e Taranto. Depois da
morte de Minos, eles fundam Hy ria, no territrio dos messapianos; foram
descobertas a cermicas do M. R. III. Na Sardenha, os negociantes cretenses
introduziram sua religio (como prova certo nmero de sepulturas de Anghelu
Ruju), suas tcnicas e ferramentas. Talvez, segundo Zervos, tenham eles iniciado
os metalrgicos sardos no processo de fundio de jato pleno. Um dos elementos
essenciais do comrcio entre cretenses pr-helnicos e paleo-sardos
representado pelos salmes de bronze que foram encontrados no depsito de
serra Illixi e trazendo sinais egeus.
Mais alm, a Ibria, suas minas de prata e de estanho que as caravanas
trazem da Gr-Bretanha. Graas ao aporte oriundo do mar Egeu, as provncias
de Almeria, Argar e Alicante conhecem uma civilizao particularmente
brilhante at aproximadamente o meio do segundo milnio.
As ilhas Baleares servem de etapa intermediria entre a Sardenha e o Levante
hispnico; celebra-se a o culto do touro, importado de Creta.
As relaes com a frica do Norte so menos garantidas. Contudo, um vaso
minoico e diversos objetos foram recolhidos em Cartago.
Assim, de Troia a Argar, do delta do Nilo ao golfo argiano, desenha-se um
imprio comercial do qual Cnossos o centro.108
Creta apresenta aspectos estonteantes. Nesse sentido observem-se os
comentrios efetuados por Lewis Mumford.
MISTRIO PROLONGADO
As provas trazidas de Creta so ricas, embora fragmentrias, e, por isso,
tantalizantes: especialmente no que diz respeito cidade. Se os cretenses fossem
aos topos das montanhas adorarem seus deuses, um dos principais componentes
da cidade jamais teria descido ao centro. Afora os retratos da cidade cretense,

que obviamente vm coroar um prolongado desenvolvimento tcnico e urbano,

uns mil e quinhentos a dois mil anos de histria urbana permanecem
desconhecidos de ns, exceto em contornos obscuros e interrompidos. Mesmo
que todos os escritos minoicos sejam finalmente decifrados, no provvel que
nos contem muita coisa alm do que j sabemos a respeito da cidade, pois os
detritos dessas culturas antigas jamais foram obra dos socilogos urbanos ou de
bem-dotados generalistas urbanos como Aristteles: at mesmo a possibilidade
de traduzir um remoto Herdoto cretense reduzida. Cartas e contas de
mercadores; leis e autoelogios de governantes; prescries mgicas e rituais
religiosos podem vir luz, ali como em qualquer parte; mas, embora possam
dizer-nos alguma coisa a respeito do contedo da vida urbana, provavelmente
pouco diro a respeito do revestimento.
A REVELAO SURPREENDENTE DA JANELA
Todavia, a grande novidade de Creta a janela, pois aqui Cnossos deixa para
trs as sombrias resistncias sem janelas da Sumria, iluminadas apenas por um
estreito ptio ou um clerestrio, quando muito. Isto ainda mais significativo e
ainda mais misterioso, do ponto de vista da histria tecnolgica , j que devem
ter sido cobertas de um material transparente, ainda desconhecido, que se podia
produzir em quantidade relativamente grande. O palcio de Festo, ademais, tinha
um esgoto e condutos de terracota para gua potvel; e esses condutos implicam
a existncia de uma fonte de montanha, talvez aquedutos de pedra, e tambm
reservatrios.
CRETA, COMO ATLNTIDA
Creta, sem sentido figurado, outra Atlntida; subitamente desaparece
dentro do mar. Ou, o que quase a mesma coisa, seus refinados hbitos de vida,
sua segurana aparentemente indesafivel, podem, com o tempo, ter gerado
uma decadente classe dominante; e, alguns sculos depois de um terremoto
devastador, todas as suas criaes foram varridas pelos bandos guerreiros
micnicos, provavelmente operando com base em fortalezas prprias,
notadamente Micenas e Tirinto. possvel imaginar que os novos conquistadores
eram semelhantes aos ousados e impiedosos machos que mais tarde se
encontram na Ilada, ansiosos por entrar numa briga, zelosos na caa, hbeis na
violncia e no roubo, audaciosos na pirataria, chegando mesmo a empreender
ataques ao litoral egpcio; mantiveram, porm, o antigo desdm da aristocracia
de sangue pelo trabalho honesto e, no menos, pelo comrcio honesto. Sua
ocupao continuada de Creta transformou aquela ilha numa espcie de fssil

poltico do Estado militar to caro a Plato.

O TEMA E A PRESENA DE PLATO
Com a destruio de cidades e palcios cretenses, as atividades urbanas
reduziram-se magra ocupao da cidadela, a Zwingburg, mantendo os
conquistadores armados um olho vigilante sobre a populao ilhoa que trabalhava
o solo. At o tempo de Plato, Creta permaneceu como uma correspondente de
Esparta: por isso, ele as considerava igualmente admirveis. Pois no apresentou
um cretense em lugar de um espartano, ento odioso, como um dos principais
participantes de seu ltimo dilogo utpico? Certamente, no foi por acaso que a
guerra e os exerccios atlticos na preparao para ela constituram os principais
elementos de treinamento da elite de ambos os pases. A mesa comum, de que se
gabavam igualmente cretenses e espartanos, pode ter tido uma perna no templo,
mas a outra se achava na caserna.
Esses comentrios e observaes aqui efetuadas so congruentes com as
reflexes efetuadas por Peter Bamm. Desse trabalho selecionamos algumas
passagens que se ajustam como uma luva s hipteses aqui formuladas.
A LOCALIZAO (MEDOCRE) DO PALCIO DE CNOSSOS
O que chama a ateno em primeiro lugar, ao observar o palcio de Cnossos,
a sua localizao medocre. Das torres de Micenas avistamos o maravilhoso
panorama da plancie de Arglida circundada pelas cadeias montanhosas,
estendendo-se at o mar distante. Delfos, nas faldas do Parnaso, oferece-nos um
panorama marinho e de montanhas que sem-par no mundo inteiro. Olmpia
acha-se numa vasta planura formosa para todos os saxes que a contemplaram.
O horizonte que se avista de Mileto cravejado de diamantes. Ao passo que
Cnossos foi construdo num acanhado vale, sobre uma colina modesta, menos
alta que as insignificantes elevaes que a circundam. Embora o mar diste
apenas poucas milhas, no pode ser avistado nem dos mais altos terraos do
palcio. Sabe-se que pequenos navios eram trazidos at o palcio sobre roletes.
CONGLOMERADO URBANO DESORDENADO
As runas so vastas. O acesso proporcionado sobre baixos degraus de
largussima escadaria. Algumas fachadas com suas colunas caractersticas,
curtas, alargadas na parte superior, foram restauradas. De um dos terraos temse uma vista panormica das runas. primeira vista impossvel perceber

alguma planificao ou ordem naquele conglomerado desordenado de salas,

escadarias, corredores e ptios. Por isso no de estranhar que os gregos da
Antiguidade acreditassem que aquilo fossem as runas do famoso labirinto onde
se achava o Minotauro. O nico elemento arquitetnico que faz sentido um
enorme ptio calado, de quase mil metros quadrados. Nesse ptio existiu o altar
onde ofereciam os sacrifcios aos deuses. Provavelmente ali se realizavam as
danas sacras e as touradas que conhecemos atravs dos murais, das pinturas em
vasos e dos altos-relevos em sinetes. Em torno desse ptio houve uma srie de
construes de variados tamanhos e feitios. A massa desordenada de construes
no sugere que tivesse havido comunicaes internas entre elas. Assim,
primeira vista, tem-se a impresso de se tratar da arquitetura de pessoas
incapazes de fazer melhor. Sabemos, porm, que a cultura minoica foi uma de
grande diferenciao, e justamente a arquitetura, de todas as artes, a que nos
permite melhor tirar concluses sobre a cultura de um povo.
O ESPAO E A UNIDADE ARQ UITETNICA
Lembrando as reconstrues arqueolgicas das fachadas dos palcios e
tentando visualiz-las naquela massa de runas, comea-se aos poucos a sentir
que a justaposio aparentemente desordenada das construes no foi mera
obra do acaso. A arquitetura minoica pitoresca. As construes que rodeiam o
ptio fazem-no parecer maior e por sua vez o espao pavimentado de lajes
empresta unidade s construes. Ao mesmo tempo chega-se a sentir que a
ausncia de um plano uniforme de construo manifestao da liberdade
mental dos arquitetos que edificaram o palcio no decorrer do tempo.
AUSNCIA TOTAL DE FORTIFICAES
O planejamento aberto na periferia confirmado pelo fato da ausncia total
de fortificaes em torno. Os arquelogos explicam o fenmeno pelo secular
domnio dos mares pelos cretenses, domnio to absoluto que eles no temiam
nenhum ataque do exterior. Toda a vida daquele povo deve ter sido colorida por
um sentimento de segurana e continuidade.
OS SELOS COMERCIAIS
O descobridor da cultura cretense, arquelogo ingls Arthur Evans, j citado,
estudara em Oxford e em Gttingen. Foi ele que forjou a expresso Cultura
Minoica, hoje internacionalmente aceita. quase inacreditvel quantos tesouros
encontrou no palcio e trouxe luz. Joias de ouro, esculturas de marfim,

maravilhosas armas de bronze, caldeires e utenslios de culto religioso.

Especialidade da arte cretense so os selos esculpidos. Inicialmente os motivos
dos sinetes foram desenhos geomtricos para, mais tarde, serem substitudos por
figuras humanas e de animais cuja qualidade artstica nada fica a dever s
melhores obras da joalheria clssica.
AS DESPENSAS DE CNOSSOS
Nas despensas imperiais, algumas subterrneas ainda encontraram enormes
potes de barro depsitos dos mais valiosos tesouros do soberano: trigo e leo de
oliva. Todo o palcio possua uma rede de canalizao que nada deixa a desejar,
mesmo sob o ponto de vista da engenharia sanitria moderna.
FESTAS E CERIMNIAS
Alm das danas taurinas durante as festividades executavam-se danas
religiosas. Nos murais que representam as festividades aparecem multides o
que nunca aparece em outras obras da arte clssica. Os danarinos formavam
cadeias tomando as mos uns dos outros. Esse tipo de dana, tambm descrito
por Homero, ainda est em uso popular na Grcia e em Creta. H algo de
magntico naquele bailado que atrai sempre novos elementos entre os
espectadores.
Havia festas de graas pelas colheitas. Havia cerimnias solenes de inovao
das deidades. A religio possua carter pronunciadamente espiritualizado.
Aparentemente no se adoravam imagens sacras. Os smbolos sempre repetidos
o machado de dois gumes, a coluna, os animais sacros, touro, leo e grifo
serviam apenas para emprestar ao local a atmosfera sacramental ritualstica.
Todos esses smbolos encontram antiqussimos antecedentes histricos asiticos.
A colocao dos smbolos era condio indispensvel para se conseguir a
epifania, ou seja, o comparecimento da divindade. Num selo encontramos a
reproduo de uma desses epifanias.11
No se pode negar jamais Sumria o seu talento sistematizador/criador e a
organizao das primeiras configuraes polis na histria da humanidade e a
ao de seus herdeiros (problemticos) na Mesopotmia. No se considerando o
fenmeno Jeric, claro! Mas Creta no fica muito atrs. Portanto, todos os
cumprimentos a Evans, aos arquelogos, pesquisadores do passado, os quais, com
disciplina, objetividade e quase sempre imensas dificuldades oramentrias,
esto possibilitando o resgate da competncia estratgica da Antiguidade,
atravessando o espao desde os caadores-coletores at a Sumria, Babilnia,

Assria, Fencia, Egito, Creta, Gregos Micnicos e Troia o que contribuir cada
vez mais para o nosso autoconhecimento essencial compreenso do nosso
presente e do nosso futuro. Uma operao Freud sapiens.
Nesse sentido uma srie de informaes est continuamente aflorando com
relao Creta e ao mundo minoico. Nesse sentido observem-se os comentrios
de Victoria Ky riakopoulos, onde realiza uma riqussima viso abrangente da ilha
ao correr da histria e onde se destacam comentrios impactuantes sobre o
tsunami gigante que teria atingido a ilha em torno de 1500 a.C. Em paralelo,
numa anlise especfica, de notvel significado estratgico assinalar uma
singular ressalva que une os habitantes de Creta a Troia.
CIVILIZAO AVANADA
Os minoicos foram a primeira civilizao avanada a surgir na Europa na
Idade do Bronze e foram anteriores grande civilizao micnica, no continente
grego. Essa civilizao fundamentou sua inspirao de duas grandes civilizaes
do Oriente Mdio: a mesopotmica e a egpcia. Imigrantes que deslocaram-se da
Anatlia por volta de 3000 a.C. trouxeram com eles as competncias necessrias
para a confeco do bronze, um salto tecnolgico que permitiu aos minoicos
emergentes florescer quase ininterruptamente mais de um milnio e meio.
Embora muitos aspectos da vida neoltica tenham convivido com o perodo
inicial minoico, o advento do bronze permitiu-lhes construir melhores barcos e,
assim, expandir suas oportunidades de comrcio. Cermica e ourivesaria
tornaram-se mais sofisticadas, prenunciando as grandes conquistas posteriores da
arte minoica, e a ilha prosperou com o comrcio.
CONTROVRSIAS
Controvrsias ainda envolvem os mistrios dos minoicos. Evidncias
identificadas nos grandiosos palcios em Creta indicam que eles conviviam com
uma civilizao pacfica, sofisticada, bem organizada e prspera com comrcio
internacional robusto, esplndidas arquitetura e arte. Eles tinham desenvolvido a
agricultura, utilizando igualdade de direitos para as mulheres, um sistema de
irrigao extensivo, bem como avanados sistemas de esgotos hidrulicos. Eles
podem ter falado numa lngua indo-iraniana remota, e as contas e registros
resgatados sugerem que sua sociedade foi organizada como uma empresa
eficiente adotando prticas burocrtico-comerciais.
Nem todo mundo compra esta vida cor-de-rosa dos tempos minoicos, sendo
que um arquelogo radical afirma que era mais provvel uma sociedade sinistra

com base em um culto da morte, com orgias de sacrifcio.

O STATUS DA MULHER
Embora a evidncia de uma sociedade matriarcal seja escassa, as mulheres
aparentemente gozavam de um grande grau de liberdade e autonomia. A arte
minoica mostra mulheres que participam em jogos, caa e todas as festas
pblicas e religiosas. Elas tambm serviram como sacerdotisas, administradoras
e participavam no desenvolvimento dos negcios.
CRONOLOGIA
Mesmo a cronologia da idade minoica ainda debatida. Mas a maioria dos
arquelogos geralmente divide o perodo minoico em trs fases: Protopalacial
(3400-2100 a.C.), Neopalacial (2100-1450 a.C.) e Postpalacial (1450-1200 a.C.).
Estes perodos correspondem aproximadamente (com alguma sobreposio) s
classificaes antigas do Minoico Inicial (algumas partes tambm chamadas de
pr-palaciana), Mdio Minoico e Minoica Tardia.63
O vigor econmico de Creta foi indiscutvel, e sua poltica maior era, de fato,
sempre agregar valor.
O AUGE MINOICO
A civilizao minoica atingiu o seu auge durante o perodo Protopalacial,
tambm chamado de Palcio Velho ou perodo mdio minoico. Por volta de
2000 a.C., os complexos dos grandes palcios de Cnossos, Festos, Malia e Zakros
foram construdos, marcando uma ruptura com a vida da aldeia neoltica.
Durante este perodo, Creta, acredita-se ter sido conduzida por governantes
locais, com todo o poder da ilha e a riqueza concentrada em Cnossos. A
sociedade era organizada em planos hierrquicos, com uma grande populao de
escravos, e verificou-se um enorme avano arquitetnico.
A ESCRITA CRETENSE
A primeira escrita cretense tambm surgiu durante este perodo. Da primeira
estrutura, altamente pictrica, a escrita mudou gradualmente a partir das
representaes de objetos naturais para as figuras abstratas que se assemelham
aos hierglifos egpcios. Em 1700 a.C., os palcios foram subitamente destrudos

sendo que a maioria dos arquelogos acredita ter sido um terremoto. No que
considerado a idade de ouro minoica, reconstruram-se os palcios em Cnossos,
Festos, Malia e Zakros adotando um design mais complexo sculos frente de
seu tempo!
TALASSOCRACIA
Em Cnossos havia vrios andares, apartamentos suntuosos reais, grandes
sales de recepo, armazns, oficinas, alojamentos para funcionrios e um
sistema de drenagem avanado. O projeto mais tarde deu origem ao mito do
labirinto de Creta.
Durante o perodo Neopalacial, o Estado minoico desenvolveu uma poderosa
talassocracia, supostamente governada pelo rei Minos, com a capital localizada
em Cnossos. Comrcio com o Mediterrneo Oriental, na sia Menor e Egito
continuou a se expandir e foi amparado por colnias minoicas no mar Egeu.
Cermica minoica, txteis e produtos agrcolas como o azeite e gado
subsequentemente encontraram mercados compradores em toda a Siclia, no
mar Egeu, Egito e possivelmente Sria.
PARADA ABRUPTA
A civilizao minoica sofreu a uma parada abrupta e misteriosa
descontinuidade por volta de 1450 a.C., momento em que os palcios (exceto o
de Cnossos) e um nmero expressivo de pequenas povoaes estavam em runas.
Novas evidncias cientficas sugerem que os minoicos foram enfraquecidos por
um enorme tsunami e precipitao de cinzas de um vulco que entrou em
erupo cataclsmica perto de Santorini. Mas h muita discusso sobre a poca e
a explicao para o desaparecimento definitivo dos minoicos. Alguns
argumentam que ele foi causado por outro poderoso terremoto, um sculo
depois. Outros arquelogos culpam os invasores micnicos. Se os micnicos
causaram a catstrofe ou simplesmente se aproveitaram dela, claro que a sua
presena na ilha coincidiu de modo muito prximo com a destruio dos palcios
e da civilizao minoica.
A civilizao micnica, que alcanou seu auge entre 1500 e 1200 a.C., foi a
primeira grande civilizao do continente grego. Batizada com o nome da antiga
cidade de Micenas, que tambm conhecida como a civilizao dos aqueus
sucedendo-se ao ramo indo-europeu de imigrantes que tinham se estabelecido na
Grcia continental.

MICENAS
Ao contrrio da sociedade minoica, onde a falta de muros da cidade parece
indicar uma relativa paz sob alguma forma de autoridade central, a civilizao
micnica caracterizou-se por cidades-Estado independentes. A mais poderosa de
todas elas era a prpria Micenas, governada por reis que habitavam palcios
protegidos com paredes macias e situados no alto de colinas facilmente
defensveis.
Os micnicos utilizaram a escrita linear B. Tabuletas de argila com essa
inscrio foram encontradas no palcio de Cnossos o que representa uma
evidncia de ocupao micnica da ilha. A colonizao micnica de Creta durou
de 1400-1100 a.C. Cnossos, provavelmente, manteve a sua posio como capital
da ilha, mas seus governantes eram sujeitos ao comando continental dos
micnicos. Os cretenses Monian tambm deixaram a ilha ou esconderam-se no
seu interior, enquanto os micnicos fundaram novas cidades, como Lappa
(Argy roupolis), Ky donia (Hania) e Poly rrinia.
A economia da ilha permaneceu mais ou menos a mesma, ainda baseada na
exportao de produtos locais, mas as artes plsticas entraram em declnio.
Somente a fabricao de armas floresceu, refletindo o novo esprito militarista
que os micnicos trouxeram para Creta. Os micnicos tambm substituram o
culto da Deusa Me por deuses gregos como Zeus, Hera e Atena. A influncia
micnica estendeu-se ao longe, mas acabou enfraquecida por lutas internas;
posteriormente eles no foram preo para os guerreiros drios.
TSUNAMI CRETENSE
O sbito desaparecimento dos minoicos tem sido um dos maiores mistrios da
arqueologia, mas novos dados cientficos confirmam que eles foram aniquilados
por um tsunami catastrfico mais poderoso do que o tsunami asitico de 2004.
Nos depsitos encontrados em stios-chave 7 m acima do nvel do mar, os
cientistas descobriram cermica minoica, copos e materiais de construo
misturados com pedras, conchas do mar e vida marinha minscula que, afirmam
os especialistas, s poderia ter sido escavado acima do fundo do mar por algo to
forte como um tsunami.
O arquelogo Joseph Alexander MacGillivray, que passou mais de 25 anos
em Creta estudando os minoicos, diz que a ocorrncia do tsunami foi capaz de
explicar a dimenso do desastre e responder a muitas perguntas desconcertantes
para os estudiosos.

Quando a onda atingiu a costa norte, o seu porte era de 23 m de altura e 15 km

de extenso. Trs ondas vieram para a terra e as cidades minoicas na costa
foram destrudas, diz MacGillivary, que est no comando das escavaes da
Escola Britnica de Arqueologia em Palekastro. Medio de radiocarbono para
os depsitos em Creta coincide com o norte da erupo vulcnica a 70 km em
Santorini, por volta de 1500 a.C.
Registros histricos confirmam que os minoicos estiveram no Egito logo
depois de 1500 a.C., solicitando o apoio da fara Hatshepsut que era a pessoa
mais poderosa do planeta naquela poca.
As cincias do DNA e do genoma humano tambm deram algumas pistas
sobre as origens dos minoicos, incluindo uma nova teoria que a migrao da
Idade do Bronze pode ter vindo de Troia, no noroeste da Anatlia.
O contador francs Hubert La Marle decifra a linear A, mostrando que os
minoicos falavam uma lngua que veio da Prsia (Ir), mas MacGillivary afirma
que no necessariamente pode ter viajado com a populao majoritria. H um
DNA iraniano em Creta, mas no parece ser to forte como o troiano. Mas este
apenas o comeo do estudo, diz ele.
Quanto polmica sobre a Atlntica, que poderia ser o continente perdido de
Plato, MacGillivary afirma que Plato no era idiota Os gregos clssicos
tiveram uma ideia muito boa da historia minoica porque era parte da histria
grega Sabiam o que Creta significava.63
Creta pode ser entendida em uma integral do tempo como uma confluncia
de desastres naturais, povos competentes, e tambm, uma Babel de raas e
interesses diversos. Um somatrio interessantssimo. Todas as competncias da
Antiguidade e o poder desestabilizador da Me Terra fizeram de Creta o seu
ponto de encontro. Um surpreendente rond point na grande histria da evoluo
do homem e do Ocidente. Um m temporal extraordinrio.
REI MINOS: HOMEM OU MITO?
A lenda do rei Minos tem atrado a imaginao de geraes de estudiosos
visando encontrar provas dos eventos descritos por Homero na Odisseia: No
mar azul escuro encontra-se uma terra rica e encantadora chamada Creta, que
densamente povoada e possui 90 cidades. Uma das 90 cidades chamada de
Cnossos e l, h nove anos, o rei Minos governou e contou amizade dos
poderosos.

O rei lendrio de Creta era filho de Zeus e Europa e alcanou o trono de Creta
com a ajuda de Poseidon. Com Cnossos como sua base, Minos efetivou o
controle sobre toda a bacia do mar Egeu, colonizando muitas das suas ilhas e
livrando os mares dos piratas. Casou-se com Pasfae, filha de Hlio, que lhe deu
vrios filhos, incluindo a infame personagem metade touro, metade humano, o
Minotauro.
Quanto tempo o rei Minos, na verdade, reinou, no entanto, representa uma
questo aberta ao debate. A referncia homrica enneaoros usada para
descrever Minos poderia significar por nove anos ou a partir da idade de nove
anos. Minos foi capaz de criar um imprio em nove anos, ou era ele um longo
monarca reinante que comeou sua carreira real como um menino? Ele
finalmente chegou a um final doloroso, na Siclia, quando as filhas do rei Kokalios
derramaram gua fervendo em cima de sua pessoa enquanto estava se
banhando.63
Creta, portanto, estaria firmemente ancorada nas razes mitolgicas da Grcia
e muito bem posicionada na grande lenda. Livrar os mares dos piratas constitua
uma preocupao efetiva da Antiguidade, como j assinalado por Homero.
Q UADRO 3 HISTORIOGRAMA CRETENSE
6500 a.C.:

3000 a.C.:

Migrantes do norte
africano ou levantino
Os primeiros habitantes de
Creta caavam, pescavam provenientes do continente
chegam a Creta com as
e participavam de cultos
habilidades tcnicas para
aos ancestrais.
fazer o bronze (o que
Povos neolticos viviam
anuncia a Idade do
em cavernas ou casas de
Bronze) em Creta.
madeira, praticando culto
Neste
perodo pra deusas da fertilidade
palaciano, a sociedade
feminina, desenvolviam
transforma-se e os
atividades agrcolas,
habitantes comeam a
criavam gado e produziam
produzir cermica e a
cermica primitiva.
joalheria se desenvolve.

2000 a.C.:
Os primeiros palcios
so construdos em
Cnossos, Festos, Malia
e Zakros.
A civilizao minoica
atinge seu pico.
Avanos
arquitetnicos so
acompanhados por
grandes progressos nas
tcnicas de produo
de cermica.
A escrita cretense
surge pela primeira
vez.

1700 a.C.:

1450 a.C.:

1400 a.C.:

Os micnicos
colonizam Creta,
efetuando a
Palcios minoicos so
A cultura minoica sofre
construo de novas
destrudos, provavelmente
uma parada abrupta e
cidades,
como Lappa
por um terremoto.
inexplicvel.
(Argy roupolis),
Os minoicos reconstruram
Os palcios (exceto
Ky donia (Hania) e
os seus palcios adotando Cnossos) so destrudos. Os
Poly rrinia.
um projeto mais complexo arquelogos acreditam na
A fabricao de
(vrios andares, armazns, ocorrncia de um enorme
armas floresce.
oficinas, alojamento para
tsunami, seguido de um
As artes plsticas
funcionrios) e um sistema
terremoto em Thira
caem em declnio.
de drenagem avanado.
(Santorini).
Deuses gregos
substituem a adorao
da Deusa Me.
1100 a.C.:

431-386 a.C.:

Embora a Grcia esteja

Os drios superam as
envolvida na Guerra do
cidades micnicas e se
Peloponeso,Creta est
tornam novos senhores de
ocupada com suas prprias
Creta.
batalhas internas: Cnossos
contra Ly ttos, Phaestos
Eles reorganizam o
sistema poltico, dividem a contra Gorty na, Ky donia
contra Apolnia, Itanos
sociedade em classes.
contra Ierapitna. Um
Uma democracia
terremoto
causa estragos
rudimentar substitui o
em 386.
governo monrquico.

27 a.C.:

63 d. C.:

67 a.C.:
Os romanos
finalmente conquistam
Creta depois de iniciar
a sua invaso, dois
anos antes em
Ky donia.
Gorty na torna-se a
nova capital e cidade
mais poderosa da ilha.
Uma nova era de paz
segue com o fim das
guerras internas.

250 d. C.:

Os primeiros mrtires
cristos, os chamados
O cristianismo surge
AgiiDeka (os Dez
Creta unida com a Lbia depois que So Paulo visita
Santos) so mortos em
para formar a provncia
Creta e deixa o seu
aldeia do mesmo
romana de Cirene.
discpulo, Tito, para
nome, marcando o

395 d. C.:
O Imprio Romano se
divide e Creta governada
por Bizncio. Creta tornase uma provncia
autnoma em que Gorty na
ir atuar como centro
administrativo e religioso.
A pirataria diminui, o
comrcio floresce e
muitas igrejas so
construdas.

converter a ilha.

incio das perseguies

aos mesmos.

727 d. C.:

824 d. C.:

Os rabes conquistam
Creta e estabelecem
Adorao ao cone de
uma fortaleza
Creta provoca uma revolta
chamada Chandax
depois que o imperador
(Iraklio) com o
Leo III probe o seu culto
objetivo de armazenar
como parte de um
o seu tesouro pirata.
movimento iconoclasta.
Como a reputao
A revolta esmagada e os
criminal da ilha
imperadores bizantinos
cresce, diminui a sua
desencadeiam uma onda
economia e a vida
feroz de vingana.
cultural sofre um
declnio.

Fonte: Ky riakopoulos (2008).

importante observar que ao se analisar o historiograma cretense, as
atividades e referncias relacionadas pirataria so recorrentes. Em outras
palavras, verifica-se que a vocao para aes de pirataria baseadas nessa ilha
so indiscutveis e que devem ter perdurado incrvel por mais de 5 mil anos!
Durante essa histria, num perodo de aproximadamente 2 mil anos, pelo menos,
o Estado minoico em Creta, provavelmente com interferncia/delegao direta
do reino do Egito, administrou todo esse processo de forma estrategicamente
supermadura e autossustentada, com admirvel competncia.
Uma referncia constante nos textos que Creta, pela ausncia de fossos,
torres, muralhas etc., no dispunha mesmo de defesas militares. Concordo,
claro, com essas afirmativas. Mas deve-se observar que os minoicos contavam,
com certeza, com uma fora invisvel a marinha negra, como a denomino
sempre oculta dos olhos dos homens, a qual deveria retaliar de forma terrvel
quando necessrio, evidenciando para todos os piratas que o fogo dos infernos
poderia ocorrer l mesmo. Em outras palavras, menor provocao a frota
negra massacrava os eventuais agressores num piscar de olhos. Penso que a cada
trs geraes (75 anos) ocorreria um confronto que era rapidamente
equacionado pelos minoicos. S por esse motivo, Creta desprezava as muralhas.
As suas muralhas a rigor estavam estabelecidas no oceano manchando de sangue
o mar, sempre que necessrio.

O Egito iria fazer benchmarking da Sumria em inmeras frentes (de modo

assumido, porm discreto, sonso e dissimulado) e, com certeza, a escrita foi uma
habilidade conquistada pinada daquela nao. Isso no os diminui em nada. O
incrvel que o Egito, numa leitura que poder ser ainda muito aprofundada e
detalhada, criou um avanadssimo sistema de management, o qual, alm do
benchmarking, iria envolver clima de convivncia, modelos reduzidos, jogos de
guerra e terceirizao, sistemas de anlise marginal com avaliao de impactos
econmicos e financeiros em uma escala e intensidade gigantescas, de modo
fascinante. Assim, ousou mesmo para valer, buscando construir, na medida do
possvel, uma sociedade cordial, porm sem espao algum para o cio.
Praticamente, no havia propriedade privada em termos de imveis. Tudo
pertencia ao fara.
De uma forma ou outra, todos eram arrendatrios do reino e como tal
deveriam produzir, pelo menos dentro do esperado ou do preestabelecido.
Os mais competentes, com melhores rendimentos seriam premiados exatamente
como as polticas de Jack Welch na GE e da Ambev, no Brasil. Numa posio
absolutamente contrria as teorias de Domenico de Masi, os faras buscariam
transformar o Egito em um formigueiro trabalhador em tempo integral anticio,
contido em uma sistemtica de resultados esperados. Enfim, um slido projeto
estratgico.
Em uma viso estratgica pode-se afirmar que nenhum povo da Antiguidade
esteve to preocupado em agregar valor como filosofia de trabalho, buscando, de
forma implacvel e determinada, melhores condies de produtividade. Por
outro lado, ao que tudo indica as rainhas, princesas e mulheres da alta
aristocracia egpcia devem ter se preocupado em proteger, de forma extremada,
as famlias sedentas e famintas que atingiam o delta do Nilo. Abrig-las, sempre
que possvel, seria a poltica adotada por elas. Sabe-se l por qual motivo dois
inimigos cordiais, ambos com imensa competncia estratgica, iriam criar as
operaes pioneiras de assistncia social na evoluo das sociedades organizadas.
Trata-se de uma ocorrncia de extraordinria importncia em toda a histria do
homem.
Na terceirizao mobilizariam guerreiros nbios e lbios, como j ressaltado
vrias vezes anteriormente. Assim, com relao ao tema mercenrios, deve-se
assinalar que o Egito contou tambm com soldados gregos, provavelmente em
vrios momentos de sua histria. No s o Egito, como tambm vrios outros
pases. Nesse sentido observem-se os comentrios de Sofhie Desplancques.
Voltando a Psamatik I: ele se aproveita ento das dificuldades assrias com o
Elam e se liberta progressivamente do seu protetor assrio. Em poucos anos, todos
os centros do delta passaram para o controle da administrao sata. Porm, a
situao no era a mesma no sul do Egito, que foi muito mais marcado pela
dominao kushita. Montuemhat continuava a governar em Tebas. No se sabe
precisamente como Psamatik I se imps no sul do pas, mas perece no ter

havido conflito aberto. O acontecimento mais marcante foi certamente o envio

da filha de Psamatik I, para ser a nova Divina Adoradora de Amon, no ano 9 do
seu reinado. Nem todos os especialistas, porm, admitem que esse ato marque o
comeo da dominao sata no sul do Egito. Para alguns, somente aps a morte
de Montuemhat, no ano 16 de Psamatik I, que este ltimo domina realmente a
regio tebana. A unidade do Egito refeita por Psamatik I contou tambm com a
ajuda de mercenrios gregos (jnios e crios) engajados pelo novo soberano no
momento de seu confronto com os assrios e depois colocado nos confins de uma
rede defensiva. A utilizao desses contingentes estrangeiros no exrcito ocorria
desde a poca ramssida, mas no conhecemos a organizao de suas
guarnies antes do reinado de Psamatik I, quando h uma verdadeira integrao
de mercenrios.29
Fencia, o Egito, com certeza, terceirizaria o grosso de operaes de
comrcio exterior para exportao de produtos de baixo valor unitrio e
importao de matrias-primas etc. Caberia a Creta coordenar o comrcio de
mercadorias de alto valor unitrio, armas e as operaes de busca/compra/venda
de escravos e neutralizar a pirataria em regies de interesses do Egito.
Dentro de todo esse leque de preocupaes, a grande nao, a maior e a mais
longeva de todas na Antiguidade, jamais buscou estruturar um exrcito
permanente superforte composto por soldados de seu prprio povo. Da mesma
forma iria ignorar frotas mercantes imensas e tambm uma poderosa marinha
de guerra. Essa atitude simplificou em muito a vida dos faras que no tiveram
problemas, como em Roma, frequentemente gerados (agitados, convulsionados)
pela guarda pretoriana ou legies, essas ltimas, muitas vezes, pelos seus
comandantes. Alis, Jlio Csar confirma essa afirmativa com louvor!
crucialmente importante sublinhar que Creta foi subestimada por
historiadores do quilate de Edward Gibbon. Dentro desse contexto, observe-se seu
comentrio geral relativo s naes sob o mando do Imprio Romano no incio
da nossa era. L poder-se- verificar nenhum destaque especial para o mundo
minoico. De passagem, apenas uma mnima ateno! Devemos nos lembrar que
Cnossos e outras reas da ilha de Creta ainda no tinham sido escavadas e
estudadas por Evans. O que fica claro, portanto, que no se delineava at um
passado relativamente recente a notvel competncia estratgica do Egito e
aplicao ttica de Creta, to discreta e secreta foi a ao de ambos! Gibbon
no sabia nada a seu respeito!
Os gregos ps-micnicos com sua imensa vaidade e o ego exacerbado iriam
inteligentemente apagar e varrer de sua memria a importncia capital de
Creta e sua histria. Homero, apesar de simptico ilha, em referncias a ela
efetuadas no a coloca nas suas reais discusses (implcitas) relativas
construo (e influncia) do povo grego. Desconhecimento (tenho minhas

dvidas) ou sombreamento proposital (o que me parece muito mais provvel)?

Assim, e tambm por atitudes anlogas, no chegou a Gibbon, um dos mais
notveis observadores do passado, qualquer referncia densa sobre Creta. Para
Gibbon muitos outros foram os atores estratgicos da Antiguidade. Creta no
estava includa nesse elenco-chave. Nesse sentido observe-se o texto de Gibbon.
De Cirene at o oceano, a costa da frica se estende por cerca de 2.400
quilmetros; acha-se, no entanto, to comprimida entre o Mediterrneo e o Saara
ou deserto de areia, que sua largura raramente excede 130 ou 160 quilmetros.
Os romanos consideravam sua parte oriental como a provncia mais peculiar e
mais caracteristicamente africana. At a instalao de colnias fencias, essa
regio frtil era habitada pelos lbios, os mais selvagens dos humanos. Sob a
jurisdio imediata de Cartago, tornou-se o centro do comrcio e do imprio; a
repblica de Cartago degenerou hoje nos dbeis e desorganizados Estados de
Trpoli e Tnis. O governo militar de Argel oprime a vasta regio da Numdia,
outrora unificada sob Massinina e Jugurta, no tempo de Augusto, porm, os
limites da Numdia retraram-se e pelo menos dois teros do pas concordaram
com nome de Mauritnia e o epteto de Cesarina. A verdadeira Mauritnia, ou
pas dos mouros, chamada de Tingitnia por causa da antiga cidade de Tingi (ou
Tanger), hoje representada pelo reino moderno de Fez. Sal, beira do oceano,
de longa data infamada por suas depredaes de pirataria, era referida pelos
romanos como o ponto extremo de seu domnio e quase de sua geografia. Uma
cidade por eles fundada pode ainda ser vista perto de Mequinez, a residncia do
brbaro a quem condescendemos em chamar imperador do Marrocos; no
parece, contudo que seus domnios mais meridionais, o prprio Marrocos e
Segelmessa, estivessem jamais compreendidos dentro da provncia romana.
As partes ocidentais da frica so atravessadas pelas ramificaes do monte
Atlas, nome to baldadamente celebrado pela fantasia dos poetas, mas que hoje
se difundiu pelo imenso oceano que se estende entre o velho e o novo continente.
Tendo assim concludo o circuito do Imprio Romano, podemos observar que
a frica est separada da Hispnia por um estreito exguo, de cerca de 20
quilmetros, atravs do qual o Atlntico flui para o Mediterrneo. As colunas de
Hrcules, to famosas entre os antigos, eram duas montanhas que pareciam ter
sido separadas uma da outra por alguma convulso dos elementos; no sop da
montanha europeia est hoje instalada a fortaleza de Gilbratar. Toda a extenso
do mar Mediterrneo, suas costas e ilhas, eram abrangidas pelo domnio romano.
Das ilhas maiores as duas Baleares, que tiraram os nomes de Majorca e Minorca
de seus respectivos tamanhos, esto sujeitas, aquela a Espanha, esta a GrBretanha. mais fcil lamentar do que descrever a condio atual da Crsega. O
ttulo de reis da Sardenha e da Siclia foi assumido por dois soberanos italianos. As
armas turcas subjugaram Creta ou Cndia, bem com Chipre e a maioria das ilhas

menores da Grcia e da sia, enquanto o pequeno rochedo de Malta continua a

desafiar-lhes o poderio, alcanando, sob o governo de sua ordem militar, a fama
e a opulncia.
Essa longa enumerao de provncias, cujos fragmentos formaram tantos
reinos poderosos, quase nos poderiam levar a esquecer a vaidade ou ignorncia
dos antigos. Ofuscados pelo vigoroso imprio, a fora irresistvel e a moderao
real ou fingida dos imperadores permitiram-se menosprezar e s vezes esquecer
os pases distantes que haviam sido deixados entregues fruio de uma brbara
independncia gradualmente usurparam o direito de confundir a monarquia
romana como globo ou a Terra. A ndole, porm, bem como a cincia do
historiador moderno, exige linguagem mais sbria e acurada. Pode ele dar uma
imagem justa da grandeza de Roma como observar que o Imprio tinha acima
de 3 mil quilmetros de largura desde o muro de Antonino e os limites
setentrionais da Dcia ate o monte Atlas e o trpico de Cncer; que seu
comprimento era de mas de 4800 quilmetros, do oceano ocidental ao Eufrates;
que estava situado na parte mais bela da zona temperada entre 24 e 56 graus de
latitude norte; e que se supunha medisse mais de 4,1 milhes de quilmetros
quadrados de terra, em sua maior parte frtil e bem cultivada.44
Tenho para mim que tanto o antigo Egito quanto a velha Creta olham para os
historiadores de todos os tempos, estejam onde estiverem, com um sorriso
levemente irnico, pelo fato dos mesmos no realizarem com a devida nfase
a sua imensa sabedoria estratgica, infantilizados injustamente por muitos de
seus observadores: Minotauros, labirintos, esfinges, pirmides etc. No foi s
Gibbon que passou ao largo das notveis contribuies estratgicas do
Egito/Creta. Montesquieu nas suas consideraes sobre as causas da grandeza,
dos romanos e da sua decadncia efetua praticamente uma nica referncia ao
Egito e nenhuma a Creta: A histria daquelas rotas comerciais qualquer coisa
de fascinante. Elas determinam como uma fatalidade a riqueza do Mediterrneo
Oriental e a prpria sorte da humanidade atravs dos tempos. Foi para vigi-los
que os egpcios, cerca de 2700 a.C., transferiram a sua capital para Mnfis no
baixo Nilo.76
O vrtice de comando do Egito dispunha de condies diferenciadas de
sustentabilidade quando o confrontamos com os povos mesopotmicos, os hititas
e os gregos. Para observadores externos da Grande Antiguidade o Egito
representava essencialmente um osis de grandes dimenses: abundncia de
gua, permanente. Um paraso. Uma provocao permanente. Assim, quando
problemas climticos muito srios atingiram grande parte da Antiguidade, muitos
segmentos populacionais (os povos do mar) iriam pressionar o reino dos faras
com imensas migraes por volta de 1200 a.C., um dos momentos mais crticos

de toda a histria da humanidade. O advento dos povos do mar integraria uma

nova esfera de problemas, agredindo o Egito, e outros pases simultaneamente.
Reuniam-se nas foras agressoras, entre outros, gregos e lbios, atuando como
um rolo compressor devastador por onde passavam, reduzindo a p antigas
presenas e distanciamentos geopolticos.
A Me Terra, com terremotos acompanhados por incndios postos a trabalhar
e agir intensa e conjuntamente, bem como gregos micnicos e agressores de
muitos pontos do mundo (inclusive os povos do mar) levariam Creta a sua agonia
final. No passado o Egito buscou, de fato, reconstruir Creta vrias vezes. O pas
ps Ramss III, no teve como reestruturar a sua filha mais sagaz, simplesmente
porque estava iniciando a sua prpria agonia. Os recursos para novos
investimentos na ilha comearam a escassear. Zerar! Os palcios nunca mais
puderam ser reconstrudos. Que pena!
A indagao que se faz, logicamente, a seguinte: no terceirizando o Egito
uma srie de aes vitais, poderia ter resistido ao tempo, indo competir com
Grcia, Prsia e Roma durante centenas de anos a mais? Talvez sim, talvez no.
A histria e a estratgia, com certeza, no produzem todas as respostas, mas sim
provocam todas as perguntas. Talvez sim, talvez no! Pessoalmente, julgo que
no! Como dizia Mario Henrique Simonsen: Responder no difcil. Difcil
mesmo fazer a pergunta certa.
A FALA SIMULADA DE CRETA: MUITO ALM DA
MODSTIA
A nossa suspeita, entretanto, que qualquer que fosse o desenho que o destino
adotasse, Creta, em alguma morada do tempo, sorrindo, diria o seguinte: Quem
planeja faz futuro. Quem no planeja faz destino. No fui jamais totalmente
derrotada pelos homens, apenas pela Me Terra ao cuspir fogo de suas entranhas.
Entre os humanos fui a maior presena estratgica de todas. Ningum como eu
realizou uma parceria mais inteligente com a autoridade e a liberdade. Eu, Creta,
sou a mais notvel filha do Egito. Jeric um caso nico. Talvez soubesse mais do
que eu. Mas encasulou-se! Sei l por qu!
O meu lema, senhores, que sagacidade e autoridade superam, em muito, as
atrocidades. Se eu providenciasse para todos utilidade e rentabilidade com
intensidade, viveria a eternidade. E, de fato, realizei essa minha proposta. Se no
fisicamente, na lembrana do homem por todos os sculos que vierem. Se me
esquecerem, algum resgatar a minha provocadora competncia estratgica e
assim, a minha modelagem de ao.
E, ainda:
Assim, a estratgia labry s poder inspirar outros momentos da histria. Por
favor, aprendam comigo, troquem sangue por sorrisos e combates por resultados.
S isso basta, no ? O resto pode ser ao e muita figurao. Eu fui realizao.
No meu tempo muito sorri, mas muito agi tambm. No meu tempo vi, vivi e venci.

Me chamo Creta, viverei para sempre. No morri jamais!

A minha cincia a inteligncia; a minha ferramenta, a estratgia.
Harmonia, alegria sem medo de ser feliz! Percebi tambm que a lgica e a
histria tem horror ao ridculo, e nunca me descuidei desse aspecto. Ah! Vocs
querem que a lenda de Troia seja verdadeira? Que seja! Alis, no me faz a maior
ou menor diferena! Ao final de tudo o que vale mesmo a ao e a verso! Uma
ltima palavra: busquem sempre a beleza. Certo ou errado, ela uma grande
riqueza, com certeza!
Creta representava, antes de tudo, a presena agitada e disciplinada da mente
criativa. Numa determinada circunstncia, quando a mente criativa desaparece
ou se enfraquece, surgem irmanadas a mediocridade, a corrupo e a
burocracia acachapante 6 ** transformando o futuro em algo que no nem
um bom passado, nem um bom presente. Despontando ento algo que asfixia o
progresso, aprisiona mentes e despedaa pessoas. Creta na Antiguidade, com
certeza, foi a grande deusa da criatividade. Quando ela se foi, muito foi com ela.
O futuro, tristemente voltou a se transformar em destino.
A DESPEDIDA PARA UMA NOVA PARTIDA
Um sacerdote, ao lado de um pirata, um escravo, uma prostituta, uma donzela
dos jogos taurinos, um artista e um guerreiro retiraram da sala do trono o
maravilhoso Machado Labry s, smbolo de Creta, e, todos juntos, sem olhar para
trs, partiram com o ltimo navio, antes dos invasores chegarem, incendiarem,
devastarem, pilharem e, quem sabe, matarem os poucos que restaram em
Cnossos. Para onde foram? S Deus sabe. Sem olhar para trs! Jamais!
Recomear! Sempre! O Ocidente! Sempre! Surpreendente! Sempre! A
dispora!
Creta um elo estratgico na formao do Ocidente. difcil imaginar a
nossa civilizao sem a sua presena. Penso que seria impossvel. A se encerra
exatamente o conceito de elo estratgico. Poucas manifestaes sero to
provocadoras e instigantes como Creta. A estratgica Creta do Machado Labry s.
Foi exatamente dentro dessa moldura que desenvolvi este livro. Tardei, Monteiro
Lobato, mas cheguei l.
E para onde foram os cretenses aps 1400-1200 a.C.? Creta era uma ilha
extensa, 200 km, com uma rea de aproximadamente 8 mil km 2. claro que
Cnossos era o polo urbano principal, mas existiam outros, tambm muito belos e
operando juntamente com os Minos. Franqueados? O terremoto teria destrudo e
liquidado que frao da ilha em termos de pessoas, navios etc.: 25%, 40%, 50%?
Estimo que em face do espalhamento urbano da ilha, no mais que 50%. Ou
menos ainda.
Dentro desse contexto restaram, portanto, muitas famlias, alguns navios,

guerreiros, sacerdotes, artistas (esse ponto tambm muito importante, com

certeza). Esse contingente restante, provavelmente milhares de pessoas,
identificava perfeitamente que seriam paulatinamente massacrados por levas de
invasores violentos e ambiciosos. Talvez invejosos. Gregos micnicos? Que
providncia tomar? Retornar pirataria selvagem? Talvez! Mas existia
alternativa. Qual seria?
E assim, embarcariam inicialmente nos navios restantes ou disponveis, e
foram partindo em ondas, durante anos, dcadas, descendo e deslisando aos
poucos de seus esconderijos no alto das montanhas. Teriam que ir para algum
local, onde pudessem trabalhar como antes. Avanaram pelo Mediterrneo e
escolheram no meu entendimento a Etrria que reproduziria com o tempo e,
na medida do possvel, uma Creta virtual realizando comrcio, prezando a beleza
das mulheres e a importncia da arte. E contando tambm com mercenrios
micnicos. Vieram prontos para ficar, lutar e tambm vender servios.
Nesse contexto, a Etrria correspondeu velha Grcia, e aos gregos
micnicos apresentaram-se os ambiciosos, ignorantes e jovens (na histria)
pastores romanos. Surgia assim, com certeza ou muito provavelmente, o povo
etrusco futuro parceiro de Roma.
Nenhum povo nasce feito. A Etrria no uma inveno da pennsula
itlica. A estratgia ajuda a compreender essa questo com total nitidez. Ela j
chegou quase pronta velhssima Itlia. Ao se analisar detidamente a questo,
verificar-se- que s Creta poderia t-la feito surgir moderna. No meu
entendimento admitir que a Etrria no seja minoica, corresponde a uma
fantasia ou a uma cegueira estratgica. A Etrria (os etruscos) uma criao
de antigos cretenses, provavelmente associados a troianos e gregos micnicos
fugindo de seus territrios originais. Talvez Troia tenha sido a sua principal
formadora. Tambm contando com uma escrita muito complexa. O mesmo
secretismo de antigamente, no Creta? Talvez troianos tenham se reunido aos
fugitivos de Creta na construo da Etrria. Uma operao conjugada, tal e qual
no mar Egeu. De certa forma, todos eram gregos, ou quase gregos. Fugitivos
supercompetentes.
Reunindo-se aos gregos itlicos progressivamente polidos por Homero,
Hesodo e atitudes civilizatrias praticadas por Esparta, Atenas e Tebas os
etruscos iriam participar da inveno de Roma, onde, com certeza, a
engenharia, o governo, o comrcio e a arte, entre outros pontos, teriam muito a
ver com Creta e tambm com Troia. Se no foi Creta a me dos etruscos
tambm, quem seria? Difcil dizer. O axioma muito simples: a comunidade
busca sempre se acomodar em configuraes autossustentadas. A ambio da
pax comunitria de fato manter o equilbrio, a cordialidade e os etruscos
ajudaram Roma a se ajustar a esse desafio com invulgar desembarao. O qual,
alis, no era nada fcil.

A polis, alm de suas preocupaes com a autossustentao, buscou sempre o

aperfeioamento dos sistemas de concentrao de poder, situao essa
provocada pelos excelentes nveis de produtividade no campo: ou seja, a
mecnica mgica dos excedentes. Aparentemente as cidades etruscas j
nasceram prontas, urbanizadas, alfabetizadas e com cultura artstica densa. O
jogo de polo (a cavalo) realizado nas cidades etruscas era muito semelhante ao
praticado na regio de Troia (nunca podemos nos esquecer que os hititas
adoravam a equitao e os jogos equestres). Os etruscos, com toda certeza,
comunicavam-se tambm em grego, idioma em que muitos romanos j eram
fluentes o que facilitou a interao com esses futuros parceiros. Assim, os
etruscos tinham muito a ver com os troianos e esses ltimos com os minoicos.
Nesse contexto os etruscos iriam misturar-se com os romanos. Portanto, Troia,
Creta, Etrria e Roma iriam se fundir em um novo momento, transformando o
destino em futuro.

Figura 30. Roma e seus parceiros estratgicos

Por que os etruscos integraram-se com os romanos? A sua paixo (herana)
era organizar e comandar, como Creta. Devem ter participado de reunies,
discusses etc. onde apresentaram para os rudes pastores latinos todo o seu
grande leque de experincias e qualificaes na arte militar, no comrcio, em
obras de infraestrutura, em edificaes. claro que os ignorantes (no sentido
de desconhecimento) pastores latinos se interessaram (com certeza ficaram
deslumbrados) muito pelos servios etruscos, da mesma forma que os caipiras
gregos no passado interagiram com Creta e sua filial Troia essa no
territrio/rea de influncia dos hititas. A nossa impresso que o deslocamento
de troianos e cretenses para a formao das polis etruscas no foi exatamente
constitudo pelas antigas elites das j citadas Troia ou Creta.
A elite (o primeiro escalo) propriamente dita retornou provavelmente para o

Egito ou ento se deslocou para determinados locais da Antiguidade

especialmente a Grcia micnica. Aqueles que se direcionaram para a pennsula
itlica deveriam corresponder aos colaboradores de segundo escalo, mas,
mesmo assim para l transportaram muito dos reais e substanciais valores
minoicos, como por exemplo, o secretismo da escrita e a competncia para
realizao de grandes obras de construo civil, entre outros. A histria
estratgica de certa forma se repetia. Alis, repete-se com razovel frequncia.
Assim, ou melhor de fato, pode-se visualizar os etruscos como terceirizadores
para os pastores romanos, cuidando do exrcito, da organizao do governo,
impostos e obras de construo civil, inclusive com a progressiva construo da
polis. Os romanos seriam um novo Egito incompleto. A Etrria corresponderia
a Troia e Creta incompletas.
Mas, a soma dessas partes incompletas iria produzir a Roma futura, senhora
do Ocidente. Qual a real caracterstica de Roma? Durante centenas de sculos,
talvez cerca de dois milnios, os crebros em Roma nunca fizeram greve. O
pensar sempre dos gregos iria encontrar guarida segura entre os romanos,
fossem eles Repblica, imprio ou cristos. Menos filosofia e mais objetividade,
se que pode dizer assim. Portanto, a grande herana da Antiguidade para a era
antiga foi essencialmente: Pensar preciso. No pensar no preciso.
Parafraseando Ain Rand, a Grande Antiguidade, desde o caador-coletor at
os etruscos, ensinou os homens a amar, a pensar, a defesa da razo, da
individualidade, do livre mercado, da liberdade de expresso, a racionalidade, a
honestidade, a justia, a independncia, a integridade, a produtividade e o
orgulho. Ensinou aos homens a se apegar a esses valores com todas as suas foras
e no necessariamente, o que irnico, conviver com eles.
A mtua compreenso era plena porque os etruscos alis, ex-minoicos, extroianos, falavam o grego como j observado, da mesma forma que os
romanos, os quais se comunicavam com as comunidades gregas do
Mediterrneo h centenas de anos. O grego a essa poca j era, com certeza, a
lngua franca substituindo o primado do idioma acadiano na Antiguidade. Alis,
suspeito que na Antiguidade, por questes de sobrevivncia comercial (e outros),
as estruturas-vrtice de cidades e povos eram poliglotas: grego, egpcio,
acadiano, latim, fencio. Quanto escrita dos etruscos simples: da mesma
forma que se desenvolveu a linear A em Creta para que pouqussimas pessoas
pudessem entend-la, a Etrria adotou o mesmo comportamento, ou seja, uma
configurao que ser aqui referida como linear C dificultando sobremodo a
alfabetizao das lideranas romanas qualquer que fosse o idioma por ela
adotado. Esse idioma poderia ser o grego, o idioma do poder em Creta e Troia
(egpcio?) ou at mesmo a linguagem hitita ou o acdio. As alternativas possveis
so vrias.
Os etruscos tm pouco, muito pouco a ver com a velha pax comunitria. Eles
partiram de um degrau bem mais elevado para a modelagem de um poder

central. Um sacerdote, um guerreiro, uma donzela, uma prostituta, ou um artista,

um navio. Um rumo! Um novo lar para o Machado Labrys!
No se tratava de uma despedida. Apenas uma nova partida para um local na
rea de influncia direta do Mediterrneo, no absurdamente distante de Creta.
Esse local deveria representar um detalhadssimo plano B sobejamente
conhecido e preparado h muito tempo pelos sucessivos governos dos reis Minos.
Como tudo que se relacionava a Creta, nada de improvisao. Mesmo! A grande
diferena entre os momentos etrusco e minoico que o primeiro no contar
com os financiamentos a fundo perdido do reino egpcio. Foi com o que restou
de Creta e de Troia que se produziram as cidades etruscas. Principalmente, a
grande contribuio seria a do capital intelectual. Bem mais trabalhosa que no
passado, uma vez que ficaram rfs dos faras, mas mesmo assim no menos
talentosa.
Com certeza, a genialidade de Creta no se deslocou para a civilizao etrusca
da mesma forma que procedeu com os gregos micnicos. Os recursos
financeiros eram muito mais escassos. Entretanto, o talento e a competncia sim.
J foi o bastante. O Ocidente passo a passo prosseguiria a sua decidida e
inexorvel caminhada, fazendo o futuro acontecer. Assim, Creta renasceria. De
fato foi o que aconteceu, mais uma vez. O Machado Labry s continuaria vivo por
secula seculorum.
Que me perdoem os romanlogos e os italianlogos quando se analisar a
questo sob o ponto de vista estratgico. No existe a menor possibilidade de a
Etrria ter se desenvolvido na Itlia a partir de comunidades agrcolas e pastoris
muito pobres por mais trabalhadoras que fossem. A Etrria chegou pronta e
concluda, pensando e agindo j de forma soberba. A meu ver ela no mesmo
filha do processo civilizatrio da pennsula itlica. Ela apenas, apesar de
incompleta, a nica filha de Creta a sobreviver. Portanto Creta que no passado
ajudou os gregos, interagiu com os hititas, prestou servios notveis ao Egito e
participou como elemento notvel na qumica estratgica formadora de Roma!
* A propsito, em Minas Gerais, Gois, So Paulo e no estado do Rio de Janeiro
uma boa mula ou burro sempre foi bem mais valiosa que um cavalo. Mesmo nos
dias de hoje. O muar na Antiguidade era essencialmente um elemento logstico,
utilizado em caravanas e carros de guerra. O cavalo apesar de verstil era bem
menos resistente para as longas marchas. A importncia do burro ou da mula no
mundo hitita sugere que a sua utilizao logstica/militar era um fato de extrema
importncia, alm do trabalho no campo e transportes de cargas, da comunidade
at a polis.
** Observe-se que existem vrias configuraes de burocracia. A burocracia
inteligente em posio contrria acachapante, no s necessria, como
tambm indispensvel ao bom funcionamento de sistema estratgico. O

planejamento estratgico pode essencialmente ser entendido como burocracia

(inteligente) estratgica. Ou seja, um conjunto determinado de aes repetitivas
realizadas ao correr do ano.

CAPTULO 15
CRETA MORTA, CRETA VIVA: A ESTRATGIA DO
MACHADO LABRYS
O palcio de Cnossos uma das mais imponentes runas que h no mundo.
Quando ainda mostrava ao sol toda a sua pitoresca beleza, foi o ponto central de
uma das maiores culturas da histria da humanidade. Em sua forma atual (de
runa escavada da terra que a cobria) ele constitui o mais expressivo monumento
que a civilizao mais jovem, o imprio da tcnica, produziu. Geralmente no se
presta ateno ao fato de que a arqueologia no um ramo da cincia menos
moderno que a histria natural moderna. O desenvolvimento dessas duas cincias
constitui um estranho paralelismo muito embora sempre se ignorassem
reciprocamente. Os que estudam a histria da humanidade e da civilizao
indubitavelmente se interessaram pelas descobertas dos naturalistas, como os
ltimos tambm tomaram conhecimento dos resultados obtidos pelos primeiros
mas acontece que a crescente tendncia especializao tende a isolar cada vez
mais os diversos ramos das cincias. A Histria Natural dispensa a cooperao
filosfica no estudo e verificao dos resultados que obteve. Ela tornou-se serva
da tcnica, que por sua vez se limitava a lanar seus olhares inquiridores, de
maneira muito rudimentar, a um futuro que s podia tornar-se menos promissor
sob o impacto dessa forma jovem e rude da civilizao humana. Enquanto isso se
processava, o esprito da Europa recordando-se de suas glrias antigas
recomeou a estudar o seu passado.
(Bamm, 1994:70)
O labirinto, onde se albergava o Minotauro, tem encontrado j numerosas
explicaes e muitas destas parecem at extravagantes. No podemos acreditar
que se tenha tratado de exploraes de minas, onde teriam sido obrigados a
trabalhar os jovens enviados de Atenas e outros prisioneiros de guerra. A
explicao do labirinto como local para danas rituais (e estes locais realmente
existiram), como centro de culto com ddalos ou de formidveis instalaes
tumulares, parece-nos menos absurda. Mas o labirinto derivou o seu nome de
Labrys, o machado duplo, que como smbolo do culto (para a lua cheia e
minguante, como portador do poder soberano ou como residncia das almas dos
mortos) continua sempre aparecendo, tal como os chifres do boi sagrado; o
labirinto, o famoso ddalo, no foi mais que o prprio palcio real. Foi o que
verificou Arthur Evans quando desenterrou este monumento. Esttuas incomuns
e complicadas construes deveriam produzir o efeito de um ddalo e o incauto
no conseguia simplesmente dar conta de si l dentro, porque o palcio no tinha
sido delineado segundo um plano unitrio e consequente; talvez ele, no fundo, no

fosse mais que uma grande colnia em que as ruas, travessas e rampas entre as
vrias casas em parte tivessem sido cobertas e incorporadas no todo da
construo.
(Schreiber, 1961:15)
Creta, representada emblematicamente pelo palcio de Cnossos, seria
arrasada por volta do ano 1400 a.C., conjugando-se vrias causas de forma
simultnea. Dentre essas destaquem-se terremotos, erupes vulcnicas,
tsunamis, incndios, devastaes etc. Alis, no teria sido a sua primeira morte
ou aniquilamento parcial. O fenmeno j tinha ocorrido vrias vezes e como
uma fnix, ela renasceria sempre das cinzas fazendo com que a histria
progredisse sem grandes descontinuidades. Em outras palavras, Creta continuava
sempre a desempenhar a sua misso: organizao da navegao pirata e
comercial no mar Egeu (e tambm o Mediterrneo) para o reino do Egito.
Mas, para o Egito, haveria um determinado momento, envolvido por
determinadas circunstncias, que traduziria o desfecho final, ou seja, a extino
da Operao Creta original centralizada na ilha e, especialmente no
extraordinrio palcio de Cnossos. Cessaria a colaborao dentro dos seus antigos
moldes. Em outras palavras, o reino do Egito no providenciaria (fosse qual fosse
o motivo) mais recursos a fundo perdido para a sua reconstruo. No
progrediria, como antigamente. Entretanto, isso no equivale, afirmar que a
Operao Creta estava encerrada. Muito ao contrrio, e sobre esse tema nos
deteremos a seguir.
A Operao Creta, em um desenho ttico absolutamente equivalente ao
original (que perdurou aproximadamente durante mil anos) seria, entretanto,
prolongada por pelo menos dois sculos, perenizando-se at aproximadamente
1200 a.C., o ano onde encerra-se, no meu entendimento, um perodo
extraordinrio que venho denominando de Grande Antiguidade. Assim, de 1400
a.C. at 1200 a.C. a Operao Creta de forma eficiente iria prosseguir em vrios
locais. Observe-se que no entorno desse corte temporal histrico naes e povos
so brutalmente fragilizados (ou praticamente arrasados). Entre outras, a
civilizao micnica, a hitita e troiana. Quando se observa o passado no tnel do
tempo (enfim estamos trabalhando neste livro um perodo que abraa
aproximadamente 20 mil anos de evoluo humana), 200 anos podero
apresentar-se como um lapso de tempo razoavelmente curto, no ? Mas quando
aproximamos desse intermezzo temporal a luz de nossa histria
contempornea, a do Brasil, por exemplo, constatar-se- que 200 anos traduzem
um perodo que se estende desde a chegada da Famlia Real de Portugal ao Rio
de Janeiro, at os dias de hoje. Ou seja, o Brasil de d. Joo VI, de d. Pedro I, de
d. Pedro II e toda a Repblica. Portanto, a Ps-Operao Creta ou Creta
prolongada sobreviveu com competncia a oito geraes. Nada mal!

Quando Creta assolada por desastres naturais em 1400 a.C., julgo que quase
de imediato processou-se uma dispora minoica, deslocando-se os cretenses para
o espao micnico, para Troia, para as cidades fencias, para as ilhas do Egeu,
reas de sua influncia do mar Mediterrneo e o prprio Egito alm da prpria
Creta agonizante uma vez que terremotos e tsunamis no devem ter devastado
toda a ilha. Cnossos, sim. Outros pontos, no. Mas essa ocorrncia perversa no
pode ser confundida com o aniquilamento do mundo minoico. Brutalmente
fragilizado (mas no aos trancos e barrancos) persistiria.
O EGITO ESTRATGICO
Quando se mergulha na Antiguidade com lupas e lunetas estratgicas
encontra-se um Egito muito mais atrativo e ativo que o reino clssico das
pirmides, magnficos templos, esttuas, cmaras morturias, reinos e joias
alm do misticismo que envolve todos esses elementos. Alis, j se teceram
mltiplas consideraes sobre essa questo em vrias partes deste livro.
Ento, o que vamos encontrar? Fundamentalmente um extraordinrio Egito
estratgico, o pensar e agir estrategicamente, onde ele defiviu a estratgia como
sendo uma conspirao para o sucesso, podendo-se verificar que o senhor do
Nilo buscou continuamente esse condicionamento ao longo de milnios.
Para pensar e agir estrategicamente h necessariamente que se dominar um
conjunto de atitudes basilares, sem as quais torna-se problemtico, alis, muito
difcil, realizar toda a busca dessa complexa qumica de sucesso. O reino do
Egito, a propsito, dominou-as todas, como por exemplo: esprito empreendedor,
metas, viso, foco, densidade cultural, densidade de comando, benchmarking,
gesto federativa e muitas outras.
Como coproduto dessas atividades e plenamente inserido em um contexto
estratgico mais amplo, insere-se um conjunto de atividades que nos possibilita
avanar cautelosamente para o futuro, prevendo criteriosamente e na medida do
possvel uma srie de situaes (favorveis e desfavorveis) que podero de fato
ocorrer: tratam-se dos cenrios fotografias consistentes de futuros possveis.
timos, razoveis ou pssimos. Em ocorrendo uma determinada situao acionase um modelo de decises condicionadas (previamente estruturado), buscando
respostas e solues eficientes (e cuidadosamente estudadas previamente), as
quais sero viabilizadas imediatamente no correr da chegada e evoluo do
problema a ser enfrentado.
Vale observar que uma configurao estrategicamente sofisticada (e o reino
do Egito se comportava como tal) identificaria com total nitidez a necessidade de
se implantar um elenco (conjunto) prvio de cuidados que j deveriam estar
previamente equacionados quando, por exemplo, o pior cenrio ocorresse em
qualquer uma de suas grandes reas de atuao. Esses cuidados pr pior cenrio

(CPPC) significam simplesmente que todas essas situaes j estariam

tecnicamente analisadas para se poder bem interagir com o pior quando ele
ocorresse. Procedimentos anlogos metodologicamente seriam adotados para o
melhor cenrio (CPMCs).
de se considerar que tanto os CPPCs quanto os CPMCs (melhor cenrio)
mesmo em pleno sculo XXI, portanto, 3.500 anos distante do momento histrico
que estamos observando ainda constituem, de modo geral, uma questo ainda
pouco enfatizada pelos gestores, mesmo aqueles que convivem com desenvoltura
com a questo cenrios. A propsito, em fsica define-se histereses como
sendo o atraso do efeito com relao causa. Dentro dessa moldura conceitual
poder-se- visualizar o conjunto de CPPCs + CPMCs constituindo um sistema
anti-histeresis. Prever e estar apto para agir da melhor forma possvel, sempre.
Pois bem, o reino do Egito, essa a minha interpretao, providenciou uma
anti-histeresis vinculada eventual morte de Creta e com uma extraordinria
sabedoria estratgica. A soluo estratgica do Machado Labry s materializou-se
na operacionalizao de sete Cretas virtuais:
a Creta murada da Grcia: Micenas;
a Creta murada da sia: Troia;
a Creta restante (e agonizante) de Cnossos;
a Creta caminhos do mar: Fencia;
a Creta central: o prprio Egito;
a Creta ilhas do Egeu;
a Creta Mediterrneo.
Creta (ou melhor, dizendo, o Egito) visualizava com absoluta nitidez que em
um determinado momento a Creta real de Cnossos seria, em decorrncia de
algum fator especial, destruda. Dentro desse quadro a estratgia do Egito (o
Machado Labry s) materializou-se no desdobramento daquelas Cretas virtuais,
absolutamente aptas a substiturem (com eficincia) a funo desempenhada por
Cnossos de forma integral. Ou seja, uma Creta Somatrio, a qual durante alguns
sculos deve ter ainda contido a pirataria selvagem no Egeu e no Mediterrneo.
A CRETA MURADA DA GRCIA: MICENAS
claro que Creta (mesmo antes de sua poca) sempre teria em mente a
necessidade de uma base continental na Grcia, em terra firme. E claro
tambm que, no se tratando de uma ilha, essa posio (ou posies) deveria
corresponder necessariamente a configuraes pesadamente fortificadas para a
poca. O risco em terra continental era espantosamente maior que o contido em
uma ilha.
Foi assim que por volta de 1600 a.C. iria surgir Micenas, localizada em posio
superestratgica e bem defendida face eventuais ataques. altamente provvel

que Micenas seno certo foi edificada com o apoio de construtores/projetistas

minoicos ou egpcios.
Os gregos efetivamente speros, apesar de mestres no manejo da madeira
no detinham conhecimento (know-how) algum para aquela realizao,
envolvendo o preparo, transporte e colocao final dos grandes blocos de pedra
requeridos. Um milnio aps dominariam essa arte com perfeio. Aprenderam.
Dentro desse contexto, altamente provvel que (durante um perodo
razoavelmente significativo) Micenas tenha operado mesmo como uma
competente projeo minoica. Contribui favoravelmente para essa suposio
vrios aspectos, inclusive a preocupao cretense com os controles, como
registrado nas tablitas l encontradas. A alegria dos afrescos, e vrios outros
aspectos ornamentais ao estilo cretense nas grandes residncias micnicas,
reforam essa hiptese.
A IMPORTNCIA DE MICENAS
Todas as descries de Micenas na Ilada falam do seu paradeiro. E, de fato,
quando me postei na base da acrpole de pedra onde se ergue a cidadela de
fortes alicerces de que fala Homero, ergui e descobri que essas descries
ainda so vlidas. Mesmo em runas, a grande fortaleza continuava altiva. Como
h sculos, ela domina a plancie de Argos, toda rodeada de montanhas, que
divisei ao longe apenas como uma mancha difusa, dourada e prpura, enevoada
pelo calor. Ao subir a rampa na entrada da cidadela, parei diante da famosa
Porta dos Lees um conjunto de pilares e um lintel de blocos de pedra colossais
sobre o qual, formando um arco, havia dois imponentes lees herldicos, gastos
pelo tempo.
O COMPLEXO PALACIANO
As espessas muralhas rodeavam todo um complexo palaciano casas,
santurios, armazns e aposentos reais, decorados com afrescos coloridos e
pedras entalhadas. Passeando na cidadela vazia, em meio a runas de muros, e
pisando o cho de terra batida outrora decorado com estuque e lajes de gesso,
no pude deixar de sentir a atmosfera de poder e majestade que ainda emana do
local.
REA DE INFLUNCIA DO REINO DE MICENAS
A Micenas histrica dominava a Arglia, importante e rica regio no nordeste
do Peloponeso, que por sua vez controlava boa parte do comrcio no mar Egeu.

Schliemann e os arquelogos posteriores localizaram mais de dez grandes centros

micnicos, alm da prpria Micenas, assim como centenas de sepulturas e
assentamentos, todos partilhando a mesma cultura. Mideia, Tirinto das
imponentes muralhas, a sagrada Pilos, Argos, Orcmeno rica em carneiros
muitos desses centros so mencionados na Ilada.
O GREGO MICNICO
No podemos esquecer que, antes de tudo, os micnicos eram gregos!,
disse-me Spiros Iakovidis, chefe das escavaes em Micenas e autoridade
mundial no assunto. e os gregos e a navegao sempre andaram juntos,
acrescentou, com um brilho bem-humorado nos olhos. Diversos mercados
estrangeiros, desde o Mediterrneo ocidental at o Egito, procuravam os produtos
de Micenas, sobretudo a cermica com suas imagens pintadas de vermelho e
preto brilhantes , para uso como recipientes domsticos, de armazenamento e
vasos cerimoniais. Por toda a Arglida, uma rede de estradas e pontes unia o
palcio e outros centros importantes, tambm fortificados com muralhas
monumentais.
PILOS
Enquanto Micenas se destaca por suas fortificaes inexpugnveis, Pilos se
apresenta desnuda, sem muralhas defensivas, num penhasco de onde se avistam
as plancies abaixo e, a distncia, o mar Jnio. Toda construda de pedra calcria
local de cores atenuadas, ela um local ameno, com sinais de contornos
modernos. Por exemplo, uma banheira de terracota com desenhos coloridos, ou
ainda bancos lisos, no vestbulo de uma despesa que guardava taas de argila
com hastes delgadas.
A LINEAR B
Foi em Pilos, em 1939, que o arquelogo americano Carl Blegen fez uma das
mais importantes descobertas relativas Idade do Bronze: a primeira das cerca
de 1,2 mil tbulas com uma escrita misteriosa batizada de linear B. As tbulas
foram preservadas por acaso, pois haviam sido cozidas nas chamas de um
incndio que destruiu o palcio por volta de 1200 a.C. Durante anos a escrita
linear B permaneceu indecifrada, deixando perplexos os estudiosos. Em 1952,
porm, Michael Ventris, um jovem e brilhante arquiteto britnico, anunciou que
conseguira afinal decifrar as tbulas. Segundo ele, o idioma em questo era uma
verso rudimentar do grego. Antes ningum sabia que lngua falava os

micnicos.
APENAS INVENTRIOS NADA ALM
O deciframento despertou enorme expectativa. O que revelariam as tbulas?
Fragmentos de poesia pica, talvez, escritos nos hexmetros caractersticos da
Ilada? Tais esperanas caram por terra com a revelao de que continham
apenas inventrios de estoques: listas com quantidades de azeitonas, vinho, rodas
de carroas, trpodes, carneiros, cavalos, bois (com o nome das raas, como
castanho e malhado), trigo, cevada, condimentos. E ainda terrenos arados e
impostos recolhidos.
A ECONOMIA MICNICA
Mesmo assim, surpreendente o quanto essas listas nos revelam, comenta
John Chadwick, da Universidade de Cambridge e colega de Ventris. Tive a
oportunidade de visitar Chadwick, renomado estudioso da histria de Micenas,
pouco antes da sua morte, em fins de 1998.
A VIDA NO PALCIO
Essas tbulas nos proporcionam uma espcie de instantneo da situao do
palcio no ltimo ano de sua existncia talvez at nos ltimos meses, explica
Chadwick. Tbulas achadas em outros stios arqueolgicos confirmaram que os
inventrios em linear B eram caractersticos da economia palaciana de Micenas,
com seus complexos sistemas de comrcio, indstria e tributao. Cada regio
sujeita ao domnio de Pilos pagava impostos ao palcio sob a forma de couro de
boi, porcos cevados, tecidos de linho e de l. Listas de operrios que trabalhavam
com bronze e de recipientes para leo perfumado atestam a existncia de
indstrias de bronze e de perfume.
A RELIGIO
As escavaes em Pilos tambm revelam outro fundamento da vida em
tempos de paz: as prticas religiosas rotineiras. Nas tbulas em linear B h nomes
de deuses bem conhecidos da Ilada: Zeus, Hera, Atena, Posdon, Hermes e
talvez Apolo, sob o nome de Paieon, como o chamava Homero. Mas tambm
so mencionadas divindades desconhecidas. Outras que esperaramos encontrar
esto ausentes, como Afrodite, deusa do amor e do prazer.1

De todas essas observaes que destacam mltiplas coincidncias com o

mundo minoico, vale observar que os gregos no inventaram mesmo a linear B.
Os minoicos, com certeza, a desenvolveram para eles (e os presentearam) para
bem interagir com essa cultura surgente. Os gregos (a sua elite) foram
alfabetizados em inmeros planos pelos minoicos, com certeza Tutelados
administrativamente, educacionalmente e tambm culturalmente. Um
extraordinrio aprendizado.
A MORTE DE MICENAS
Tenham ou no participado da destruio de Troia, os micnicos no
sobreviveram por muito tempo queda da cidade. Qual o motivo do colapso de
sua civilizao, aparentemente to prspera? Essa uma das questes mais
intrigantes na histria da Idade do Bronze. Pilos, Micenas, Tirinto, Mideia quase
todos os grandes palcios decaram por volta de 1200 a.C. Alguns estudiosos
atribuem esse declnio a desastres naturais, como o terremoto que destruiu Troia
VI, ou a mudanas climticas. Outros sugerem que a economia de Micenas,
muito centralizada e burocrtica, cresceu demais e cedeu sob o prprio peso. A
runa dos palcios ocorreu na mesma poca do colapso de vrias cidades em
toda a regio do Egeu e do Mediterrneo oriental. Embora no haja indcios
arqueolgicos de uma invaso, talvez uma mudana revolucionria nas tticas de
guerra tenha conferido uma vantagem a invasores brbaros. Para a maioria dos
estudiosos, o declnio arrastou-se por um largo perodo, com um lento
decrscimo da populao.1
A morte ou o aprisionamento de milhares de seus soldados aps a derrota
naval no delta do Nilo dos povos do mar por Ramss III e onde os gregos, com
certeza, participavam das foras atacantes, foi de repercusses catastrficas para
Micenas. Devem ter restado nas antigas fortalezas e cidadelas muradas apenas
mulheres, velhos, crianas e poucos homens. Nessas condies no haveria mais
como manter e defender os grandes castelos senhoriais. A populao
permanente vai ento se dispersando buscando outros refgios no territrio
escarpado. Surge assim a dark age da Grcia por um perodo de
aproximadamente 300 anos. Regresso ou reflexo? Sofrimento e humilhao,
com certeza!
A CIDADE MURADA NA SIA: TROIA
Da mesma forma que Micenas, Troia deve ter representado um ponto
avanado de Creta, plantado na sia, basicamente estruturado para o
comrcio com os hititas, funo essa que deve ter realizado com extrema
competncia durante sculos. Tratava-se de uma cidadela murada com uma

populao de pequeno porte, mil habitantes. Estudos arqueolgicos recentes

indicam que defesas externas (fossos etc.) ampliam esse contingente
populacional para 6 mil pessoas, no mximo 5% da populao estimada
conservadoramente para Creta. Dentro dessa moldura provvel que Troia no
dispusesse de mais de 1.500 guerreiros para combate, isso na melhor hiptese. E
olhem l! Como j assinalado anteriormente a Guerra de Homero, com certeza,
no existiu, mesmo. Lutas, devastaes, pilhagens, sim. Sempre!
Troia deve ser entendida e inserida em um contexto de no agresso (do Egito
e de Creta) aos hititas. Uma agresso a Troia seria (eventualmente e se no
explicada) entendida por Hatusa como uma agresso ao Imprio Hitita. Tout
court! Quando toda a Grande Antiguidade se esfarelava face ao mau humor da
Me Terra e ao desespero dos povos do mar (+/ 1200 a.C.) micnicos
oportunistas investiram para uma operao de pilhagem violenta da cidadela
situada no noroeste da Turquia, na busca de grandes tesouros com certeza
existentes (outras cidades devem ter sido tambm alvo de ataques devastadores).
Nesse momento os hititas j estavam muito fragilizados por invasores e invases
sistemticas. Da nasceu a lenda de Troia.
Durante sculos e sculos Troia deve ter trabalhado em ao conexa e
supermonitorada por Creta (portando-se sempre obediente, disciplinada e
regrada), portanto, tambm como o Egito e os hititas. De fato, penso que
operou como se uma Creta virtual fosse, por um perodo muito considervel.
O artigo de Caroline Alexander destaca observaes de imenso contedo
estratgico, relativas a Troia.
AS MURALHAS DE TROIA
Hoje ainda restam runas das muralhas de Troia no local onde Homero situou
a cidade, nas proximidades do estreito de Dardanelos, com vista para uma
plancie atravessada pelos dois rios de que fala a Ilada o Simonete e o
Escamandro. Ao chegar cidade derrotada, percorri a curva suave das altas
muralhas de Troia VI um dos dois nveis j escavados que corresponde ao
crucial nvel homrico, ou seja, o sculo 13 a.C. Felizmente programei a visita
para o final da tarde, quando o sol poente cobria de dourado as muralhas e
incendiava Dardanelos, chamado por Homero de Helesponto.
OS NOVE STIOS DE TROIA
Pelos padres modernos, as escavaes feitas por Schliemann em Troia
foram impacientes e descuidadas. Cavando at o leito rochoso, onde estava certo
de encontrar a lio homrica, ele destruiu as camadas histricas intermedirias.

Hoje, uma equipe internacional, dirigida por Manfred Korfmann, da

Universidade de Tubingen, em parceria com a Universidade de Cincinnati, est
escavando de novo todo o stio. O objeto das pesquisas no apenas Hisarlik, a
colina onde esto as runas de Troia, mas tambm a rea litornea e a plancie
circundante. Foi ali, segundo a Ilada, que os gregos aportaram suas naus
recurvas; ali travou-se a guerra. Os nove nveis de Troia abrangem um perodo
que vai desde 3000 a.C. at a cidade romana de Nova Ilium, do incio do sculo 6
d. C.
UM TO PEQ UENO LOCAL PARA UMA LENDA TO MAJESTOSA
No passado os visitantes de Troia ficavam chocados com as dimenses
reduzidas do stio arqueolgico. Como um local to insignificante se transformou
numa lenda to duradoura? Conduzindo-me, porm, atravs de plantaes de
algodo e campos relvados, muito alm da cidadela de Schliemann, Korfmann
indicou-me uma linha de trincheiras que constituem uma das descobertas mais
importantes da equipe: as defesas externas de toda uma cidade que ficava aos
ps da cidadela. Ali foram achados vestgios de um fosso circundante, com cerca
de 3,5 metros de largura e 2,5 metros de profundidade. Situado 400 metros alm
dos muros da cidadela, ele aumenta assim a rea conhecida de Troia VI em at
200 mil metros quadrados. Com esse novo contorno, a cidade quase dez vezes
maior do que a cidadela de Schliemann, e poderia abrigar uma populao de
pelo menos 6 mil habitantes.
AS DORES DE TROIA
Contudo, a Ilada refere-se apenas s muralhas bem construdas de Troia,
feitas de pedra, tais como as descobertas por Schliemann na prpria cidadela.
Essas muralhas, assim como os danos que sofreram, proporcionaram aos
arquelogos os indcios mais confiveis quanto ao destino da cidade. Rachaduras
e marcas de fogo revelam que, por volta de 1250 a.C., um terremoto destruiu
Troia VI, a mais provvel cidade homrica. Logo depois, as mesmas pessoas que
fugiram do terremoto retornaram ao local e construram outro assentamento,
Troia VII. Vestgios de casas pequenas e atulhadas de moradores indicam que
uma populao maior que a anterior buscou abrigo no interior das muralhas.
Jarros para armazenamento, bem enterrados e abastecidos, sugerem, para
alguns, preparativos para um cerco. Muros chamuscados indicam que, cerca de
70 anos depois, um violento incndio destruiu esse povoado. Seria essa Troia,
enfraquecida pelo terremoto, a que foi saqueada por invasores gregos? Ou ser
que estes atacaram Troia VI, sem destru-la, aps um grande desastre natural?

Ou ser, ainda, que a queda de Troia no teve nenhuma relao com a narrativa
homrica?
ESCARAMUAS, SEM DVIDA ALGUMA
Mesmo que no tenha havido uma grande Guerra de Troia, possvel que
Troia tenha se envolvido em vrias escaramuas por motivos comerciais, diz
Korfmann.
UMA REFLEXO SOBRE MICENAS
O professor Iakovidis, responsvel pelas escavaes em Micenas, explicoume que o comrcio era a chave da prosperidade da cidade.
E, a seu ver, tambm a causa do seu declnio. Com o fim do Imprio Hitita e a
pilhagem das grandes cidades do Oriente, desarticulou-se a intrincada rede
mercantil que durante sculos fora a base da economia do mar Egeu. Privados
de suas fontes de renda, os palcios micnicos ficaram sem condies de
comerciar e sem meios para manter sua burocracia.1
Uma derradeira reflexo sobre a Troia estratgica. Sem dvida alguma ela se
tratava de uma projeo cretense, logo egpcia, que interagia funcionalmente
com os hititas. Ao Egito no interessaria necessariamente desestabilizar Troia,
colocando gregos versus gregos. Jamais! Da mesma forma, imagine-se um
eventual cerco de 10 anos, provocando dificuldades comerciais para o Imprio
Hitita. Troia era o seu respiradouro martimo, admiravelmente bem administrado
pelo Egito cumpridor de tratados e acordos, apesar de eventuais (no frequentes)
embates entre jovens prncipes assanhados para obterem titulao como
combatentes, mesmo que no papel de pequenos senhores da guerra. Assim se
algum ousasse assediar Troia, mesmo que por meses, o Imprio Hitita os
varreria da face da terra to logo esse fenmeno os incomodasse. E com o apoio
total do Egito, o que em outras palavras significa aes de marinha de guerra
conjugadas com bloqueio e stio terrestre etc.
Troia, ao mesmo tempo, valia muito e no valia nada. Nada que o engenho
estratgico no pudesse neutralizar, qualquer que fosse o problema. Troia no
apenas um mito da histria. Trata-se do maior mito de todos. Inexcedvel!
Quantos guerreiros comporiam o exrcito de Homero? Cinco mil, seis mil, na
melhor hiptese? H de se reconhecer que essa fora representava um
contingente ridculo para as foras de combate (infantes, cavaleiros e arqueiros)
dos hititas. A Guerra de Troia de Homero, como Homero a descreveu, com
certeza no ocorreu. Muitas outras lutas sim. Como em qualquer outro local da

Grande Antiguidade, alm do Egito. Guerra era tambm sinnimo de roubo e

pilhagem. E como roubavam! E como pilhavam! Disciplinadamente!
Qualquer cidade bem organizada e razoavelmente prspera sinalizava para
todos a presena provvel de tesouros onde se acumulavam joias, armas,
metais, valiosos etc. Assim, exrcitos assediavam e conquistavam essas polis
essencialmente para capturar essas riquezas, esses tesouros l existentes. Ao
mesmo tempo, como um coproduto, as pessoas feitas prisioneiras seriam
vendidas como escravos. As nicas formas para defender esse rico patrimnio
seria a fuga por terra ou mar to logo as foras de ataque se aproximassem.
Nem sempre trivial ou vivel. Ou ento, atravs de esconderijos habilssimos
para que esses bens muito valiosos fossem bem abrigados e protegidos para
sempre e em locais muito especiais onde, claro, pouqussimas pessoas deteriam
a informao precisa. exatamente dentro desse contexto que Troia foi
assediada e destruda muitas vezes. Da mesma forma, o mesmo deve ter
ocorrido com outras cidades do mundo micnico, Creta e vrias outras reas
daquela poca sofreram esse mesmo tratamento perverso. Essa operao caa
ao tesouro fazia parte permanente da dieta econmica e diverso beligerante da
Grande Antiguidade.
A VINGANA SUTIL DE TROIA
Mas, no correr da histria, inteligncias privilegiadas providenciariam para
Troia uma vingana extraordinria sobre Creta, a sua tirnica senhora. Observese que Troia, apenas uma pequenina polis alis, uma sucursal minoica
realizava uma interao inteligente com os hititas e os egpcios, apesar de seu
papel estratgico secundrio. Troia nas mos de Homero tomou corpo no
consciente coletivo das pessoas provocando os crebros de indivduos, grupos,
sociedades em inmeras geraes, alis, at hoje. Como e quem realizou essa
extraordinria alavancagem para a pequenina, frgil e diminuta Troia? O
processo homrico. Trata-se, a rigor, da mais impressionante realizao de mdia
(comunicao) histrica j construda na evoluo da cultura ocidental:
correspondendo ao desenvolvimento de duas obras seminais a Ilada e a
Odisseia.
A COMUNICAO ORAL E A COMUNICAO
ESCRITA NA GRANDE ANTIGUIDADE
A tradio da transmisso oral no mbito da cultura grega prolongou-se de
modo absoluto at aproximadamente 400 a.C. Alis, Pricles considerado
como o primeiro poltico de grande envergadura a conduzir consigo um texto
escrito para apoio aos seus discursos.
Com relao a esse tema, observe-se o texto de Rosalind Thomas.

CULTURA MICNICA
A cultura micnica (c. 1500-1100 a.C.) possua uma escrita a mo silbica
que denominamos linear B, que parece ter sido usada apenas para registros
palacianos. Ela aparentemente morreu com a cultura palaciana que lhe dava
base. O alfabeto foi adaptado do alfabeto fencio, provavelmente na primeira
metade do sculo VIII, mas seu uso espalhou-se apenas gradualmente.
Aparentemente no era usada para funes pblicas at meados do sculo VII
a julgar pelas inscries em pedra que chegaram at ns , mas o grande
volume de documentos em pedra data principalmente da dcada de 460 em
Atenas, a poca da democracia radical. As cidades-Estado gregas parecem ter
usado a escrita muito frugalmente at os sculos V e VI.
A LITERATURA NUM UNIVERSO DE ANALFABETOS
A mais remota literatura grega que possumos a Ilada e a Odisseia de
Homero parece, contudo, pertencer a uma sociedade que fazia pouco ou
nenhum uso da escrita. Geralmente datadas do sculo VIII a.C., essas obras
parecem ser um produto de composio, bem como de execuo, inteiramente
oral. Esta tese, proposta por Milman Parry na dcada de 1930, teve enorme
influncia: tal estudo chamou a ateno dos classicistas para a extenso da
comunicao oral na Grcia, levantou a alarmante possibilidade de que a alta
literatura nem sempre teria provindo de uma cultura altamente letrada e
despertou a ateno para a poesia oral no mundo todo. Embora ainda haja
desacordo quanto ao modo como a poesia de Homero finalmente foi posta em
forma escrita, ela pertence claramente a um perodo primitivo em que a escrita
era escassamente conhecida, se que o era, e no afetara uma cultura
originalmente oral.
RECITAES
No perodo arcaico (700-500 a.C.), a escrita foi usada para inscries
privadas, para as primeiras leis escritas e para diversos propsitos religiosos.
Acredita-se que os poetas desse perodo faziam cpias escritas de seus prprios
poemas para serem recitados. Presumivelmente, a maior parte da vida era
conduzida sem a palavra escrita. Polticos do perodo clssico cultivavam as artes
da oratria, mas sem textos escritos. O general e poltico ateniense Pricles foi
considerado o primeiro homem a ter um texto escrito consigo enquanto falava
(dcadas de 440 e 430). Mas ele no deixou discursos publicados, e a
controvrsia sobre discursos escritos prosseguiu no sculo IV (ver Alcidamas,

Sobre aqueles que compem discursos escritos). A literatura escrita publicada

vinha se tornando bastante comum desde o incio do sculo V, mas os livros eram
muito raros at o fim daquele sculo. Piadas sobre bblia (livros), ou melhor,
rolos de papiro, aparecem na comdia ateniense nas ltimas trs ou quatro
dcadas. Atualmente h at mesmo algum indcio de um bairro de livros ou de,
ao menos, lojas de livros. Nosso indcio mais antigo do comrcio de livros
uma referncia de Xenofonte a um naufrgio com uma carga de bblia
(Anbase, 7.5.14). Em meados do sculo IV, eles eram muito mais comuns,
embora ainda no fossem numerosos. A primeira referncia a um leitor solitrio
de literatura (em oposio leitura grupal) est em As rs (405 a.C.), onde o deus
Dionisio diz que estivera lendo A Andrmeda de Eurpides para si mesmo
(Aristfanes, As rs, 52). Mas a leitura solitria e silenciosa era quase
desconhecida. Tanto na Grcia como em Roma, textos escritos, particularmente
os literrios, eram geralmente lidos em voz alta.106
nessa escritalidade combinada com a oralidade, que a Odisseia e a
Ilada de Homero (ou Homeros) iriam desempenhar um papel cada vez mais
emblemtico. Nessas obras a fora e a fraqueza, a inteligncia e a ignorncia, a
dor e a alegria, o dio e o amor, a coragem, a beleza marchariam sempre juntos
na formao da grande saga do homem ocidental. Criou-se a literatura emoo
expandida, onde o corao, a mente e a ao subordinam-se mo criativa.
A minha interpretao que relatos (fragmentados ou globais) relativos
Odisseia e a Ilada desenvolveram-se durantes sculos (dois ou trs), por meio de
condues orais, buscando produzir um enraizamento maravilhoso (porm
fictcio) para o povo grego. Todos queriam se esquecer de Creta. Em um
determinado momento um poeta ou um grupo de poetas (+/- 800 a.C.) reuniu, de
forma harmoniosa, com encadeamentos lgicos, costurando com graa todas
as partes componentes de uma saga majestosas at ento s transmitida
oralmente (declamados), sob a forma de uma obra escrita. Dava-se ento a
partida para toda a formao da literatura ocidental. A mulher, fosse ela Helena
ou Penlope, adentrava esse mundo dos homens com extraordinria capacidade
de seduo/fora.
Apresenta-se a seguir uma coleo de textos pinados que possibilitam
emoldurar esses momentos decisivos para a evoluo do intelecto ocidental, com
maior riqueza de detalhes.
SOBRE HOMERO
HOMERO
Nome pelo qual universalmente designado o fundador da poesia pica e o

maior e mais antigo dos poetas gregos. Nada, entretanto, se sabe nem a respeito
da sua vida nem mesmo sobre sua ptria. Sete cidades gregas disputaram a honra
de t-lo visto nascer, parecendo que os ttulos de Esmirna so os mais slidos.
Tudo que dele se afirma que foi o autor da Ilada e da Odisseia, que so os dois
mais velhos monumentos da literatura grega, os quais contm cada um, para
cima de 12 mil versos.
DVIDAS
Desde o sculo XVI que se comeou a intensificar a dvida sobre a existncia
de Homero, depois, principalmente, das discusses entre Vico, filsofo e
historiador italiano, e Wolf, filsofo e erudito alemo, que nos seus Prolegmenos
tentou demonstrar que a Odisseia e a Ilada haviam sido construdas pela
justaposio de trechos picos de diferentes pocas. A antiguidade, contudo,
atribuam a Homero, alm daqueles dois poemas, outros que se perderam, como
a Tebaida, os Hinos Homricos, a Batracomiomaquia etc., havendo ainda quem,
por sua vez, considerasse a Odisseia obra de outro poeta. De qualquer maneira
e tenha, ou no, sido Homero, como outros querem, apenas um compilador que,
reunindo elementos vrios dispersos, formou um todo homogneo aquelas
epopeias vieram ao mundo muito perto uma da outra, e tanto pela inspirao que
as anima, como pela arte que contm, se no so ambas de Homero so, pelo
menos, como dizem os crticos, ambas homricas, reunindo-as, desde muito, o
uso universal pelo ttulo genrico de poemas de Homero.46
Em seguida, uma srie de comentrios sobre Homero de Manuel Odorico
Mendes.
HOMERO
A Homero atribuem-se os dois maiores poemas picos da Grcia Antiga, que
tiveram profunda influncia sobre a literatura ocidental. Alm de smbolo da
unidade e do esprito helnico, a Ilada e a Odisseia so fontes de prazer esttico e
ensinamento moral. De acordo com o historiador grego Herdoto, Homero
nasceu em torno de 850 a.C. Em algum lugar da Jnia, antigo distrito grego da
costa ocidental da Anatlia, que hoje constitui a parte asitica da Turquia, mas as
cidades de Esmirna e Quio tambm reivindicavam a honra de terem sido seu
bero.
O TRANSBORDAMENTO DAS OBRAS

Ao mesmo tempo em que refletiram luminosamente a antiguidade mais

remota da civilizao grega, os poemas homricos projetaram-na adiante com
tamanha originalidade e riqueza que ela se faria presente nas mais diversas
manifestaes da arte, da literatura e da civilizao do Ocidente. Inmeros
poetas partiram de sua influncia, inmeros artistas se impregnaram de sua
fortuna criativa, seu colorido e suas situaes, que se tornaram smbolo e sntese
de toda a aventura humana na Terra, a ponto de o nome de um poeta cuja
existncia mesma no se pode provar passar a confundir-se com a prpria
poesia. Quanto morte de Homero, a verso mais aceita de que teria ocorrido
em uma das ilhas Cclades.56
Da mesma obra Odisseia, j referida, observe-se os comentrios em notas
explicativas assinalando que o processo homrico integrou s suas obras todos os
grandes mitos da regio e do Mediterrneo, com certeza, capturados na
navegao permanente que os gregos efetuavam pelos mares da Antiguidade.
GRANDEZA DAS POCAS REMOTAS?
Alm de constituir, ao lado da Ilada, obra iniciadora da literatura grega
escrita, a Odisseia, de Homero, expressa com fora e beleza a grandiosidade da
remota civilizao grega. A Odisseia data provavelmente do sculo VIII a.C.,
quando os gregos, depois de um longo perodo sem dispor de um sistema de
escrita, adotaram o alfabeto fencio. Na Odisseia ressoa ainda o eco da guerra de
Troia, narrada parcialmente na Ilada. O ttulo do poema provm do nome do
protagonista, o grego Ulisses (Odisseu). Filho e sucessor de Laerte, rei de taca e
marido de Penlope, Ulisses um dos heris favoritos de Homero e j aparece
n a Ilada como um homem perspicaz, bom conselheiro e bravo guerreiro. A
Odisseia narra as viagens e aventuras de Ulisses em duas etapas: a primeira
compreende os acontecimentos que, em nove episdios sucessivos, afastam o
heri de casa, forado pelas dificuldades criadas pelo deus Poseidon. A segunda
consta de mais nove episdios, que descrevem sua volta ao lar sob a proteo da
deusa Atena. tambm desenvolvido um tema secundrio, o da vida na casa de
Ulisses durante sua ausncia, e o esforo da famlia para traz-lo de volta a taca.
A CONCEPO DRAMTICA
A concepo do poema predominantemente dramtica e o carter de
Ulisses, marcado por obstinao, lealdade e perseverana em seus propsitos,
funciona como elemento de unificao que permeia toda a obra. A aparecem
fundidas ou combinadas uma srie de lendas pertencentes a uma antiqussima

tradio oral com fundo histrico. H forte crena de que a Odisseia rena temas
oriundos da poca em que os gregos exploravam e colonizavam o Mediterrneo
ocidental, da a presena de mitos com seres monstruosos no Ocidente, para eles
ainda misterioso. Pela extrema perfeio de seu todo, esse poema tem encantado
o homem de todas as pocas e lugares. consenso na era moderna que a
Odisseia completa a Ilada como retrato da civilizao grega, e as duas juntas
testemunham o gnio de Homero e esto entre os pontos mais altos atingidos pela
poesia universal.56
HOMERO, A FICO E O REAL POSSVEL
O que parece e se apresenta a margem de qualquer dvida que em um
determinado momento Homero (ou Homeros) reuniu relatos orais e, com base
nos mesmos, processou-se uma admirvel costura lgica das vrias partes
estruturais buscando-se comeo, meio e fim, como observado. Um dos aspectos
mais extraordinrios da obra a construo de sua ambientao com uma
realidade fsica realmente existente fosse essa referida a acidentes naturais
e/ou construes/realizaes da mo humana mesmo que (ainda) assinalada
apenas por runas.
Isso vale dizer que os poetas, os cantadores ou Homero, na medida do possvel
enraizaram suas descries ou narrativas cnicas de tal forma que pudessem ser
comprovadas (se o caso) pelos espectadores e observadores nos ambientes em
que as obras acontecem, mesmo que centenas de anos aps. Ver para crer!
Cengrafos literrios! Faz-las quase reais.
A Odisseia e a Ilada representam, portanto, fices com determinadas
ancoragem cnicas reais, o que, de fato, deve ter expandido imensamente o
impacto das referidas obras ao seu tempo, no boca a boca justificadamente
laudatrio. Essa ancoragem to surpreendente que quando Heinrich
Schliemann parte em busca de Troia deparou com referncias precisas e
superdensas cerca de 2.600 a 2.800 anos ou mais aps os trabalhos de Homero.
Runas seriam partes de cenrios reais.
Nesse sentido e, comprovando essa afirmativa, observem-se as descries por
ele apresentadas.
O INCIO DA COMUNIDADE
Meu guia levou-me at um moinho construdo ao lado de um pequeno rio, a 1
km da sua foz. A partir dali, fui obrigado a ir a p. Mas, mal tinha dado cem
passos, quando me deparei com um obstculo. Nos lados direito e esquerdo do rio
foram escavados canais para abastecimento de gua, os quais eram muito largos
para poder pular por cima. Alm do mais, os campos estavam parcialmente

submersos. Mas essas dificuldades apenas aumentaram meu desejo de ir em

frente. Tirei a roupa altura da camisa e deixei-a sob a guarda do meu guia.
Assim fui, sempre ao longo do pequeno rio, muitas vezes com a gua atingindo
meu peito, e pela lama dos canais e dos campos alagados. Finalmente, aps meia
hora de difcil caminhada, vi duas grandes pedras grosseiramente talhadas, que a
lenda indica como sendo o local de lavagem de roupas dos moradores da antiga
cidade de Crcira, e como o local onde Nauscaa e suas servas lavavam suas
roupas e acolheram Ulisses.
COMO DESCRITO POR HOMERO
O local corresponde totalmente descrio de Homero, pois, Ulisses
desembarca na foz do rio (Od. V, 460-464). Nausca chega com suas servas aos
poos de lavagem no rio (Od. VI, 85-87). Quando elas chegam s correntezas
caudalosas, onde os poos de lavagem estavam cheios de gua limpa e pura, que
limpava todas as manchas
Esses poos de lavagem deveriam estar, necessariamente, perto do mar, pois,
depois que Nauscaa e suas servas lavam todas as roupas, elas estendem as
mesmas sobre o cho de cascalho, ao longo da praia, para sec-las (Od. VI, 9395).
GRANDE EXTENSO E PERFEITA ARTE
O topo do citado monte forma um plat quadrado e plano com 233 m de cada
lado. O brilhante Frank Calvert descobriu, atravs de escavaes, que o monte foi
formado, em sua grande parte, artificialmente, a partir das runas dos templos e
palcios que estavam uns sobre os outros, durante muitos sculos. Em uma de
suas escavaes no topo do lado leste, desenterrou parte de um grande edifcio,
um palcio ou um templo, formada por grandes blocos de pedra, empilhados uns
sobre os outros, sem cimento. A partir dos restos do edifcio, apesar de escassos,
podemos ver que ele tinha uma grande extenso e foi construdo com perfeita
arte.
A BUSCA DE TROIA
Aps ter analisado atentamente duas vezes toda a plancie de Troia,
compartilho plenamente da convico de Calvert, que o planalto de Hissarlik
indica o local da antiga Troia e que, sobre o citado monte, estava situada a cidade
de Prgamo. Portanto, no concordo com Lechevalier (Voyage de La Troade, 3e

d. Paris 1802), Rannel (Observations on the Topography of the Plaino f Troy ,

London 1814), P. W. Forchhammer ( Journal of the Royal Geographical Society,
vol. XII, 1842), Mauduit (Dcouvertes dans la Troade, Paris-Londres 1840),
Welcker (Pequenos Escritos), Texier, Choiseul-Gouffier ( Voyage Pittoresque de
la Grce, 1820), M. G. Nicolaides (Paris 1867), pois todos situam a velha Troia
sobre os elevados de Bunarbaschi. Tambm tampouco concordo com Clarke e
Barker Webb (Paris 1844) que veem no monte de Chiblak, do outro lado de Novo
lion, a localizao de Troia. Mas, concordo plenamente com C. MacLaren
(Dissertation on the Topography of the Trojan War , Edinburgh 1822) e
Eckenbrecher (Museu do Reno, N. F. ano 2, pg. 2 e sgs.) que reconhecem a
identidade de Hiswsarlik com Troia.
O PALCIO DE PRAMO
Para alcanar as runas do palcio de Pramo e seus filhos, bem como as do
templo de Minerva e de Apolo, teramos que remover toda a parte artificial do
monte. Somente ento, resultaria com certeza que a cidadela de Troia se estendia
ainda por um trecho significativo sobre o plat contguo. As runas do palcio de
Ulisses, de Tirinto e da cidadela em Micenas, bem como a grande e ainda
intocada cmara do tesouro de Agammnon, provam claramente que as
construes da idade dos heris tinham grandes extenses. A cidadela de
Prgamo deve ter sido muito grande na poca de Pramo, pois, alm dos trs
palcios, e no mnimo dois templos que se encontravam ali, ainda sobrava muito
espao livre, pois seno o povo troiano no poderia ter realizado sua reunio
diante do palcio real (Il. II, 788-789).
O PRTICO
Todos eles haviam se reunido na gora, jovens e velhos, diante do prtico de
colunas de Pramo. O conhecimento do antigo local de construo de uma cidade
no pode ser guardado de melhor forma do que pela tradio, que se manteve
entre os habitantes. Assim, somente atravs da tradio, que se manteve em
Novo lion, sabe-se que a antiga Troia nunca foi totalmente destruda ou
abandonada (Strabo XIII, 1, pg. 111).95
Essas ancoragens reais, to bem assinaladas por Heinrich Schliemann j na
sua primeira viagem ao local das grandes sagas, confirmam a preocupao com
a construo de um enraizamento (pr real), na medida do possvel, durante a
elaborao final do processo homrico. Quanto cuidado na ambientao das
obras geniais!

 claro que o processo homrico, em vez de Troia, poderia ter construdo uma
fbula a partir de Creta ou as aventuras fantasiosas de um extraordinrio pirata
grego. Mas isso no interessava mesmo! O que valia, de fato, era enterrar de
vez a grande memria de Creta e o curriculum vitae dos gregos como chacais do
mar. Haveria que se passar ao largo das relaes de tutoria e dependncia
cultural e educacional, alm das referidas aes de pirataria que agregariam
muito pouco histria do povo grego. E, assim, o processo homrico nessa
operao de desmame com relao a Creta criou Troia e seus heris,
transformando bandos de navegadores ignorantes, analfabetos e ladres em
pequenos senhores da guerra, os micnicos, em heris. Nas suas composies
Homero trabalhou ganhadores e perdedores como sendo figuras extraordinrias.
Cada um com o seu glamour, a sua densidade emocional. Buscou atender a
todos, massageando todo o ego da raa. Apagou a realidade histrica! Mesmo!
Dessa forma os gregos saram do plano real e ingressaram na lenda. E, ao
final de uma linda histria, Troia com um sorriso ladino, esperto e suavemente
mal intencionado, enterra a memria de Creta de quem tanto dependeu e, com
certeza, tanto invejou. E, assim, mais uma vez deu-se um passo gigantesco na
formao da histria do intelecto e no engenho do homem ocidental. Conviver
eventualmente com a mentira bem elaborada faria parte permanente do enredo
do homem, desde que finamente elaborado.
A CRETA AMBIENTE DE CNOSSOS
Sente-se nas entrelinhas que Creta interagiu, sempre, com excepcional tato
com os gregos, procurando conectar-se com imensa habilidade aos seus valores.
Quando finalmente Cnossos (o ncleo central do sistema) extingue-se em 1400
a.C., o territrio da ilha seria progressivamente ocupado pelos gregos micnicos.
Restavam na ilha, com certeza, milhares de pessoas. Foi-se o Minos, mas
persistiu o esprito minoico. A Creta sem Cnossos deve ter se constitudo em uma
base ainda extraordinariamente importante, s que (e durante 200 anos)
administrada diretamente pelos gregos micnicos (interagindo com o Egito), mas
ainda invadidos pela cultura minica. Transferiu-se o basto do processo de
gesto, porm a cultura no arredou p.
Com relao interao cultural, vale a pena analisar a intromisso
cretense na mitologia e lendas da Grcia Antiga. Na fbula do Minotauro
envolveram-se Poseidon, Minos, Afrodite, Porsifae, Ddalo, Cnossos, o Orculo
de Delfos, o Labirinto, Atenas, Teseu, Arfitrite, Ariadne, a ilha de Naxos e, como
lembrana maior, o labirinto.
Nesse sentido, vale a pena observar a contribuio primorosa sobre o tema de
autoria de Srgio Pereira Couto (publicada na revista Leituras da Histria, v. 1, n.
8) intitulada O enigma Minos. Nesse artigo so apresentadas consideraes

muito relevantes com relao ao labirinto de Creta como tambm relativos ao

jogo de Troia que, de forma sutil, rene num lao da histria as presenas
multifacetadas de Creta, Troia, os etruscos e Roma, e de forma indireta o Egito e
o Imprio Hitita. A cermica mencionada no texto (cuja leitura na ntegra, a
meu ver, obrigatria) no s pereniza a memria de Creta como tambm
envolve Troia (o prprio jogo equestre), o amor dos hititas aos cavalos e, num
fecho admirvel, introduz os etruscos e os romanos nesse mesmo enredo,
caminhando ao lado de seus parceiros intelectuais e permanentes, os gregos
micnicos e ps-micnicos. Os textos selecionados do emblemtico e instigante
artigo, so os seguintes:
UM MESMO PERSONAGEM
Para o arquelogo britnico Arthur Bernard Coock, Minos e Minotauro so
diferentes formas de um mesmo personagem, representaes do deus-sol dos
cretenses, povo que representava o astro-rei como um touro. Para ele e outros
acadmicos, a unio de Pasfae com o touro vindo do mar uma maneira de
descrever uma cerimnia sagrada na qual a rainha de Cnossos se tornava noiva
de um deus-sol.
UMA LENDA INTRIGANTE
Porm a parte mais intrigante da lenda mesmo a descrio do labirinto.
Como era de esperar, os arquelogos que comearam a trabalhar em Creta
desde a poca de sir Arthur Evans (em 1900) tinham a expectativa de encontrar
vestgios de tal construo. No encontraram absolutamente nada que
correspondesse lenda. Porm, o prprio palcio de Cnossos, com sua grande
quantidade de salas, escadarias e corredores, seria para muitos a fonte primria
da descrio da morada do Minotauro.
O MITO CRETENSE: APENAS UMA DEUSA EXTICA
O mito cretense a base das anlises dos especialistas sobre labirintos, e as
concluses tiradas so as mais variadas possveis. Claro que ningum acreditaria
na experincia de um Minotauro, mas j foi dito que tal criatura nada mais era
do que um sacerdote minoico que, assim como os maias e astecas, fazia
sacrifcios humanos dentro do palcio de Cnossos.
O smbolo, apesar de recorrente em vrios lugares do mundo, nico de seu
gnero e teve mais interpretaes do que se esperaria. Por exemplo, o poeta e

classicista Robert Graves (autor do romance Eu, Cludio) nome alis no muito
bem-visto pelos acadmicos, acreditava piamente que a verdadeira origem do
labirinto era um mosaico no piso frontal do palcio de Cnossos um piso que
possua um padro de Ddalo usado para guiar danarinos numa dana ertica
da primavera. O que servia de inspirao para esse desenho eram as
armadilhas ocultas usadas na captura de perdizes, pssaros que realizam uma
dana do amor pesada e esttica, similar de outras aves de mesmo porte. Se
seguirmos esse raciocnio, nesse tipo de dana o prmio esperaria por quem
descobrisse o caminho at o centro.
A JARRA ETRUSCA
Uma das pistas mais interessantes sobre a origem do labirinto est em uma
jarra etrusca que retrata o que parece ser uma espcie de jogo entre
participantes da lendria Troia. As aventuras do mtico prncipe Eneias, depois da
queda da cidade, esto narradas na Eneida, de Virglio. E esse livro que d uma
pista interessante. No livro V, depois de fugir de Cartago e dos braos da rainha
Dido, Eneias e sua pequena frota de navios so tirados do curso e vo parar nas
proximidades do monte Erice, na Siclia, na costa noroeste desta ilha. Outros
refugiados de Troia haviam chegado quelas terras e se estabelecido por l.
quando Eneias resolve celebrar a morte de seu pai com um dia inteiro de jogos
fnebres corridas de barco, a p, lutas de boxe e competies de arco e flecha.
Vrios prmios, de armaduras e escravas aleitadoras de gmeos provvel e
discreta referncia a Rmulo e Remo, fundadores de Roma , eram distribudos.
LUSUS TROIAE
Porm h uma ltima prova na qual nenhum prmio mencionado: o
c ha m a do Lusus Troiae, cujos competidores so adolescentes e filhos dos
aristocratas troianos. o jogo de Troia, que combina elementos de jogos de
guerra e adestramento com acrobacias em esportes como montaria e plo. O
elemento de ligao o campo do jogo, marcado com as passagens do formato
clssico do labirinto. Todos os pesquisadores de labirintos comentam que
realmente uma pena que Virglio no tenha registrado mais detalhes sobre como
o jogo se desenrola. Eles partem do princpio de que o poeta no precisava
descrever-lhe as regras, da mesma maneira como os jornalistas esportivos de
hoje no perdem tempo explicando como se joga futebol porque supem que
quem l pode prescindir dessa informao. Pouco se conhece sobre tal jogo
cerimonial, travado em duas ocasies apenas: em celebraes de morte e na
fundao de cidades. Sabe-se ainda que era jogado com trs times, todos

montados em cavalos. Cada time consistia em uma coluna de seis pares de

rapazes liderados por um comandante e acompanhados por um treinador. Cada
participante carregava duas lanas de madeira com ponta de ferro, com algumas
tiras traadas de ouro ao redor do pescoo. Os trs grupos circundavam o campo
at ouvir o sinal, um estalo de chicote, e ento se dividiam numa espcie de
ataques e contra-ataques. O trajeto dos jogadores no campo seria a inspirao
para o desenho do labirinto.
TRAGLIATELLA
Para o pesquisador alemo Hermann Kern, esse jogo era uma espcie de
jogo debutante para rapazes em cavalos. Seria, na verdade, um ritual e uma
demonstrao de competncia fsica. Embora as pistas deixadas nos escritos de
Virglio no faam referncia especfica ao formato labirntico do campo, o
historiador latino Plnio, o Velho d uma pequena contribuio investigao
deste mistrio: descreve um misterioso jarro etrusco conhecido como tragliatella,
que mostra um labirinto com sete voltas.
O LABIRINTO E OS ROMANOS
No foi apenas na literatura que os romanos antigos estabeleceram um elo
com o smbolo do labirinto. Imagens elaboradas desse smbolo aparecem em
pisos de mosaico encontrados em diversas residncias do antigo imprio. Eles so
uma prova de que os romanos levavam o labirinto muito a srio e de que tal
imagem estava intimamente ligada a sua civilizao. Entre o sculo II a.C. e V
d.C. esses pisos (e algumas vezes tambm paredes) eram construdos em casas,
prdios pblicos, banhos e at mesmo em tmulos. Era uma forma de arte
calculada para demonstrar aos visitantes a fortuna do dono da propriedade.
O LABIRINTO EGPCIO
No fcil estabelecer que tipo de desenho aquele que no se encaixa na
definio de labirinto nem na de Ddalo e no entanto considerado um labirinto.
o caso de um labirinto do Egito descrito pelo historiador Herdoto (485-420
a.C.). Trata-se de um monumento fnebre constitudo pelo maior rei da XII
dinastia, Amenemhat III, o sexto desta famlia que governou o pas entre 1860 e
1814 a.C., considerado pelos egiptlogos um dos soberanos mais importantes do
Mdio Imprio (2000-1700 a.C.).
Era o filho mais velho de Sesstris III, que ainda em vida o tornou co-regente.

De acordo com o historiador e sacerdote egpcio Maneton, que viveu durante a

poca ptolomaica, Amenemhat III governou por apenas oito anos, mas este um
ponto polmico, j que vrios monumentos que ele mandou construir, ainda
existentes, contradizem essa ideia. O mais provvel que seu reinado, conforme
estabelecimento pela mais famosa lista de reis, a chamada Cnone de Turim,
tenha durado cerca de 45 anos.
Como comum nesse tipo de estudo, pouco se sabe do reinado desse fara. O
que os estudiosos dizem que o perodo em que reinou foi pacfico, ou seja, o
desenvolvimento econmico do pas era mais importante que as conquistas.
Nessa poca eram explorados os recursos minerais do monte Sinai, como
comprovam as cerca de 60 inscries encontradas na regio. As pedreiras de
Uadi Hammamat, a leste do vale do Nilo, foram intensamente exploradas.
Tambm foi sob o reinado de Amenemhat III que foram concludos os trabalhos
de construo de barragens e canais com o objetivo de valorizar o osis de Faium
como regio agrcola.
UM IRMO EGPCIO PARA CNOSSOS DE CRETA
Ele ordenou a construo de uma pirmide no complexo funerrio de Dashur,
perto da antiga cidade de Mnfis, a atual Cairo. Seu monumento conhecido
como a Pirmide Negra, que apresentou problemas durante a construo e
terminou por ser abandonada pelo rei. Foi sepultado em Hatusa, no muito longe
da antiga Crocodilpolis (hoje EL Faiy m), a sudeste de Mnfis. a que
Herdoto localiza a existncia de um complexo, hoje em runas, onde havia um
palcio real de grandes dimenses, com mais de 3 mil quartos. Pela descrio do
historiador grego, este palcio se assemelha muito ao palcio de Cnossos, em
Creta. Este estranho complexo foi denominado o labirinto egpcio.
A ESPETACULAR EDIFICAO
Essa estrutura nica, que j foi considerada ainda mais espetacular que as
pirmides de Gis, era baseada numa rea que media 305 por 244 metros. Fora
algumas colunas que insistem em ainda estar em p, pouco mais restou dessa
construo. Assim tudo o que sabemos vem dos relatos histricos, entre eles o de
Herdoto, e dos achados resultantes da escavao realizada em 1888 pelo
egiptlogo Flinders Petrie, famoso por seu trabalho em outros stios arqueolgicos
como Amarna e Aby dos.
O REGISTRO DE HERDOTO

De acordo com Herdoto, que afirma ter visto a construo em seu auge, o
labirinto era uma vasta estrutura nas margens de um grande lago localizado a
sete dias de jornada a partir das pirmides de Gis. O edifcio, que
aparentemente era um templo funerrio, era dividido em 12 grandes ptios e
suas paredes eram cobertas de esculturas. Havia tambm uma grande pirmide
decorada com figuras colossais que era conectada ao templo por uma passagem
subterrnea. Herdoto enfatiza o tempo todo que a construo uma
maravilha (da palavra grega thaumata) que eclipsava as pirmides.
O PROPSITO CENTRAL
As poucas pistas que chegaram a ns por esses relatos do conta de que o tal
labirinto tinha vrios propsitos para os egpcios. Sabemos que era o templo
morturio de Amenemhat III, onde eram feitas oferendas dirias ao esprito do
fara, que garantiam sua prosperidade no alm. O local tambm teria
funcionado como centro cultural e local de encontro para os governantes dos
nomos. Pode ter servido tambm como palcio e centro administrativo.
Curiosamente a tal pirmide descrita contm seu prprio ddalo gravado na
pedra, que tinha por funo guardar a mmia do fara dos ladres de tmulos.
No tempo de Herdoto o complexo j tinha cerca de 1.300 anos de idade e j se
apresentava em estado de runas. Muitos historiadores e arquelogos que
estudaram o local afirmam que se tratava de uma vasta coleo de prdios,
altares, passagens e ptios, alguns j em mau estado de conservao, alguns
ainda inteiros.
A DISCUSSO SOBRE SUA IMENSIDO
A descrio desse layout ganharia fama entre os tempos romanos e faria com
que o labirinto egpcio adquirisse destaque como um dos mais famosos
(monumentos) da Antiguidade. A quantidade certa de salas e cmodos questo
de discusso. Para Hermann Kern, por exemplo, o total citado por Herdoto de
trs mil cmodos, divididos igualmente em cmaras superiores e inferiores, no
deve ser levado a srio. E o pesquisador refuta que isso acontece porque por
mais que seja uma referncia ideia egpcia de que a alma vaga por cerca de
trs mil anos, essa seria uma noo que no seria registrada sem certa influncia
grega.
AS RUNAS EMBLEMTICAS
Porm nem mesmo o labirinto foi preo para a passagem do tempo, que

parece no afetar por completo apenas as pirmides de Gis. O complexo caiu

em runas em uma data desconhecida, provavelmente antes da chegada dos
romanos, uma vez que quando estes j estavam com o Egito sob seu domnio, j
era um local saqueado. Suas pedras, todas de fino corte, foram adornar casas de
uma pequena vila prxima do local. Quando Petrie escavou por l encontrou
nada alm de um vasto campo de pedras quebradas e lascadas com cerca de
1,82 metro de profundidade. Ele escreveu algum tempo depois que numa
imensa rea de dezenas de acres encontrou evidncias de um grande prdio.
Ele s pde supor que essa estrutura media cerca de mil ps (304,8 metros) por
800 ps (243,84 metros). Resumiu seu achado numa frase sucinta: De tais restos
espalhados difcil estabelecer algo.
No muito tempo depois de o arquelogo ter escrito isto a maioria das pedras
encontradas foram levadas para serem usadas de leito para trilhos de trens. Com
isto quase nada restou do fabuloso local e, portanto, os atuais arquelogos no
podem mais confirmar as anotaes de Petrie. Assim ele, Herdoto e Strabo so
as nicas testemunhas oculares da magnificncia deste antigo labirinto que, um
dia, foi mais admirado que a Grande Pirmide.
As coincidncias com o palcio de Cnossos em Creta so mesmo
impressionantes. O palcio egpcio foi edificado em momento correspondente
poca urea de Cnossos. Mais uma vez os passados do reino dos faras e dos
Minos se entrelaavam. Assim, extremamente possvel que o palcio de
Amenemhata III tivesse mesmo muito a ver com aquela construo minoica.
Que paralelismo instigante e provocador! Qual a razo? Para quem observa o
Egito, seus nomos, sacerdotes e militares competentssimos, alguma motivao
deve mesmo justificar a presena do Cnossos egpcio. E, no meu entendimento,
essa motivao seria estratgica. O Egito no destinaria recursos para essa obra
grandiosa (com o apoio da corte e dos governadores provinciais) se no
ocorresse uma fundamentao forte para tal realizao. Numa hiptese mais
singela, esse empreendimento confirmaria o extraordinrio interesse do reino
pela civilizao minica. Alis, uma inveno sua.
Nesse contexto deveras consistente que o Minos de Creta fosse um nomo
(governador provincial egpcio) de notvel importncia. Por exemplo, um irmo
do fara, um filho, um tio. Ser que o labirinto egpcio no representava uma
efetiva homotetia estratgica com Creta? Existia um interesse bvio do Egito pelo
universo minoico. Pode-se efetuar uma provocao intelectual afirmando-se que
os minoicos eram absolutamente biculturais: em determinados momentos eram
egpcios, em outros, gregos. Um profundo respeito e empatia de parte a parte.
Esse clima constituiu uma argamassa de extrema competncia para a
construo do homem micnico. A cordialidade do cotidiano tambm integrava
o grande jogo do poder. Seno por amor, por convivncia inteligente, de ambas

as partes. O fara Amenemhata III, por sua prpria iniciativa teria tentado
reproduzir esse ambiente minoico no mundo egpcio? A estruturao de um polo
comercial (sofisticadssimo) alternativo?
A CRETA MERCANTE: A FENCIA
A Fencia sempre foi uma parceira de extrema importncia estratgica para o
Egito. Quando a Creta Minoica se extingue linear que uma srie de atividades
tenha sido transferida (no ato) pelo Egito para Biblos, Sidon, Tiro e Ugarit. O
Egito jamais admitiria que outras potncias interagissem com intensidade com
essas (suas) polis comerciais ou que as mesmas ficassem muito independentes
do reino dos faras. Livres no pasto, porm sempre com cabresto e freio,
quase o tempo todo prontas para serem cavalgadas e prestar servios ao reino.
Nesse sentido observe-se o texto de Bill Manley sobre o tema.
AFINIDADES ENTRE BIBLOS E O EGITO
Escaravelhos, sinetes e moedas oficiais descobertos no conjunto da Palestina,
da Sria e da Turquia mostram a importncia das relaes comerciais entre essas
regies e o Egito. Fortes laos baseados de modo informal na tradio, na
confiana e sem dvida no parentesco, firmaram-se localmente entre as
populaes do delta oriental e o sul da Palestina. As cavernas palestinas
fornecem regularmente resinas, especiarias e minerais tais como a malaquita e a
galena; a rota das maiores delas chega ao palcio e s capitais das provncias.
Caravanas menos numerosas frequentam tambm muitas vezes as cidades do
delta oriental, como Rowarty (Avaris). O Egito serve ento de refgio para
aqueles que, como a famlia de Jac nos relatos do Gnesis, foge das catstrofes
polticas ou climticas que afetam ento a Palestina. Durante a XIII dinastia, a
cultura material dos vilarejos do delta desenvolve-se em uma mistura
tipicamente egpcio-palestina.
O palcio importa, por sua vez, a resina e o cedro libaneses, bem como o
lpis-lazli, o cobre e o marfim. Objetos egpcios contemporneos, entre os quais
monumentos reais, tais como esttuas e esfinges, foram descobertos de Beirute a
Ugarit, enquanto o Egito forneceu objetos provenientes da Creta minoica.
Embora essa rede comercial tenha criado laos slidos com as cidades-Estado
srias e babilnicas, no se encontra, na poca, nenhum vestgio de laos
formalizados, unindo as famlias reais, to tpicos no Novo Imprio. O n central
dessa rede Biblos, que cultivou desde sempre grandes afinidades com o Egito,
manifestas no culto de Hrtor, protetora do porto e dos planaltos cobertos de
cedros bem prximos. Essas relaes se intensificam durante o Mdio Imprio e

textos hieroglficos aparecem nas tumbas dos governadores de Biblos.

UMA RTULA ESTRATGICA
Contudo, menos de 30 anos aps Sharouhen, Tutms I leva os exrcitos
egpcios at Naharina e, erguendo uma estela s margens do Eufrates, proclama
a a extenso de sua fronteira setentrional. Uma lista topogrfica, ligada a essa
campanha, descoberta em Karnak, cobre a regio, indo da costa, de Biblos a
Soumour, atravs das montanhas do Antilbano at o Orontes. A meno de
Biblos a crucial: esse importante porto foi, desde sempre, um tradicional
cruzamento entre o Egito e o Levante. possvel que Tutms I tenha evitado a
Palestina para trazer diretamente suas tropas a Biblos, por mar. Ele pde assim
concentrar sua campanha, sem dvida uma simples demonstrao de fora, em
direo ao interior das terras: de fato, nesses lugares que se cruzam algumas
das rotas comerciais mais importantes do Prximo-Oriente antigo, ligando os
portos levantinos Palestina, Anatlia e aos territrios do todo-poderoso Mitanni
e, mais longe ainda, Assria.
BENS DE CONSUMO: O DESAFIO LOGSTICO
Durante esse perodo, o engajamento do Egito a Cana e ao Levante focalizase antes de tudo nos portos levantinos e nas cidades que ladeiam as rotas
comerciais interiores, de Meggido aos territrios controlados pelos soberanos do
Hatti, do Mitanni e de Babilnia. Esse interesse esclarece a importncia crucial
dos portos e das rotas pelas quais circulam os bens de consumo entre o Egito e
seus principais parceiros comerciais, os grandes reis do Prximo-Oriente. A
influncia egpcia tendo sido imposta por Tutms III sobre a regio, s se apelou
para a interveno militar direta com o objetivo de esmagar um levante
(sinnimo, para o Egito, de qualquer ao que fosse de encontro a seus
interesses) e para restaurar o status quo. Em geral, as cidades de Palestina esto
longe de serem submetidas ou conquistadas, mas encontram-se espremidas entre
o Egito, ao sul, e suas dependncias ou seus parceiros comerciais, ao norte. Os
prncipes locais so, pois, levados, da mesma forma que seus homlogos nbios,
a se mostrarem servidores leais do rei, cuja sombra imensa estende-se sobre
suas terras, e cujos exrcitos e caravanas aspiram a uma liberdade de
movimento ilimitada.71
O imenso atrevimento dos gregos, sempre metidos e desafiadores ao lado
da imensa calma do egpcio, sempre sereno, to diferentes no modo de ser e to
parceiros em inmeras ocasies e situaes da histria iriam acontecer na figura

de Clepatra.
Clepatra, a ltima fara, encarnou de forma no ambgua essa ambiguidade
e por muito pouco no mudou para valer a histria do mundo trs vezes. Com
Jlio Csar, com Marco Antnio e, com certeza, com Augusto, o qual foi salvo de
sua seduo pela picada desejada de uma serpente mortfera. Penso que a
serpente excesso de poesia terminal. A rigor deve ter sido um lindo clice de
veneno poderoso, garantindo uma morte inequvoca. Augusto (ou Otvio) apesar
de sua to decantada frieza deve ter carregado consigo (at a sua morte) o
desprezo e o desinteresse de uma das mais extraordinrias mulheres de todos os
tempos. A meu ver, a leitura certa e indiscutvel que para Clepatra, Otvio no
estava altura de Jlio Csar e de Marco Antnio, soldados de Roma, tribunos do
povo e jogadores profissionais dos dados do destino. Marcado no rosto com o R
da rejeio de Clepatra, Augusto, com certeza, viveria, reinaria e envelheceria
com notvel sucesso. Mas, sem ter no seu leito como mulher, amante, ou talvez
s como interlocutora, a mais sedutora de todas as presenas femininas na
histria dos grandes poderes. Hls Augusto! A rigor, penso que s Agripa ou
Mecenas poderiam, de fato, confirmar essa minha suspeita ou certeza.
A CRETA EGPCIA
indiscutvel que toda a sistemtica central de controle desenvolvido pela
Creta minica, com a destruio da mesma (e a deciso do Egito em no
reconstru-la, com certeza) deslocou-se para o reino dos faras, provavelmente
em rea localizada no delta do rio Nilo onde a tolerncia racial era praticada pelo
governo. claro que esse deslocamento deve ter conduzido algumas centenas de
pessoas biculturais, meio gregos, meio egpcios elite minoica ou o que dela
restou. A interao entre ambos sempre foi muito cordial. As duas etnias
complementavam-se perfeitamente!
Alis, para determinados autores esse universo Egito/Creta/micnicos/fencios
correspondeu ao que denominam a primeira idade internacional. Sobre esse
tema observem-se as anlises efetuadas por Morkot, apresentadas a seguir. A
minha plena convico que esse relativo equilbrio internacional para o reino do
Egito foi gerenciado de 1400 a.C. A 1200 a.C. no seu prprio pas, com o apoio
das projees citadas anteriormente. Os textos so lapidares, com apenas uma
omisso relevante: o comrcio dos escravos.
CULTURA CRETENSE
Pouco a pouco, essas ilhas entraram na esfera cultural cretense, primeira
grande civilizao do mundo grego. De fato, foi por volta de 1900, que comeou
a construo do grande palcio de Cnossos, por cima dos vestgios mais antigos.

Alguns dizem que esses minoicos vinham do Egito ou da sia. O PrximoOriente exerceu sobre eles, muito provavelmente, uma influncia que se
encontra nos mitos relativos a Minos. Entretanto, essa cultura apresenta
caractersticas muito particulares.
A PRIMEIRA IDADE INTERNACIONAL
Desde o incio, o mundo minoico teve contatos comerciais com o Egito e a
cidade de Ugarit, na Sria, contatos que se intensificaram na poca dos segundos
palcios cretenses (1700-1450). Esse perodo, que marca o apogeu de grandes
imprios, corresponde ao fim da Idade de Bronze no Prximo-Oriente. Ele
tambm chamado de primeira idade internacional. No mesmo momento, o
Egito estendia seu poder sobre a Palestina e a Sria, os hititas tomavam posse da
Anatlia e do norte da Sria, e Micenas comeava a ganhar importncia. As
necessidades em matrias-primas (sobretudo em metais) deram origem s
relaes comerciais e diplomticas. Os principais palcios minoicos (Cnossos,
Malia, Faestos e Chania) mostraram a grande sofisticao da cultura cretense
que se estendia, alis, a todo o mar Egeu e ao continente.
O COMRCIO CRETENSE
Pde-se determinar com quem os cretenses comerciavam, graas aos
produtos encontrados: os lpis-lazlis vinham do Afeganisto, passando pela
Mesopotmia, o ouro, o marfim e o alabastro, do Egito, os ovos de avestruz, do
Egito e da Lbia, e as prolas de mbar, do Norte. Na poca, uma das
mercadorias mais importantes era o cobre, importado notadamente de Chipre.
OS VULCES E A SUA FRIA
Atribui-se o fim da civilizao minoica erupo vulcnica que destruiu
Thera (chamada tambm de Santorini). Essa ilha se encontra, na verdade, a
cerca de 100 km ao norte de Creta, e a erupo foi certamente catastrfica.
Alguns arquelogos pensam que foi a destruio de Thera que deu origem ao
mito da Atlntida. Contudo, a anlise dos textos, e mais particularmente da obra
de Plato, tende a mostrar que a clebre cidade se situaria mais nas
proximidades do monte Spilo, na Inia, um pouco a leste da antiga cidade de
Magnsia. A erupo de Thera, que ocorreu por volta de 1650, corresponde
destruio de vrios palcios. Entretanto, Cnossos foi reconstrudo e tomado pelos
micnicos, por volta do ano de 1400.

A ALAVANCAGEM DE FORA MICNICA

Os especialistas no sabem exatamente o que causou a rpida ascenso do
poder de Micenas, por volta do ano de 1600, e a arqueologia no nos informa
quase nada. Alguns pensam que foi graas aos contatos estabelecidos entre os
reis locais e Creta. Entretanto possvel, como sugere o aparecimento dos carros
de guerra, que esses chefes tenham vindo, eles prprios, do estrangeiro.
Recentemente foi retomada uma teoria muito antiga, segundo a qual a idade de
ouro de Micenas deveu-se chegada de um pequeno grupo de imigrantes indoeuropeus que falavam grego. Mas quaisquer que sejam as origens de tal poder,
ele foi muito influenciado pela cultura minoica. Os tesouros descobertos nas
tumbas so a prova disso e, em boa parte, simplesmente eles poderiam ter sido
importados de Creta.
O INTERCMBIO NA GRANDE ANTIGUIDADE
Durante esse perodo, o comrcio internacional no cessou de crescer. As
embarcaes naufragadas descobertas ao longo da costa turca de Ulu Burun e do
cabo Gelidony a mostram a massa e a variedade dos vveres que eram trocados
ento. As cartas da poca, encontradas nos arquivos de Amarna, no Egito, nos
fornecem informaes suplementares. Esses escritos em acadiano (lngua da
Mesopotmia utilizada nas relaes diplomticas nesse perodo) do,
efetivamente, detalhes dos presentes enviados aos faras do Egito, e recebidos
destes. Os afrescos e baixos-relevos egpcios, encontrados principalmente nas
tumbas, mostram tambm os tributos do estrangeiro, apresentados ao fara.
Embora numerosos aspectos da economia geral permaneam mal conhecidos,
quase certo que, no Egito, o comrcio internacional era colocado sob a gide do
fara e dos sacerdotes. Alguns pensam que no Oriente Prximo e Mdio, o
conjunto estava nas mos de mercadores. Contudo, mais provvel que, na
Idade de Bronze, as trocas internacionais tenham sido controladas pelos
governantes, o papel do comrcio privado da poca sendo muito mais difcil de
determinar.
AES DOS PLAYERS ESTRATGICOS
Os textos antigos nos mostram que o sistema era concebido como uma troca
de presentes: cada mensageiro ou embaixador que se apresentava diante de um
rei trazia presentes. Eram tambm oferecidos em certas ocasies, como nos
acessos ao trono, nos casamentos, nas cerimnias reais e na construo de
palcios ou templos. Os dotes, muito expressivos, eram considerveis. Aparece

claramente nos textos que o valor de cada coisa era cuidadosamente estimado,
para que o presente retribudo fosse igual. Alm disso, a posio de cada um era
igualmente levada em conta. Os objetos e as matrias-primas descobertos em
Micenas mostram que ela participava dessas trocas. Alis, encontram-se nos
afrescos egpcios personagens que so, muito provavelmente, cretenses ou
micnicos. ainda mais impressionante ler os nomes dos sditos do fara
Amenhotep III (1408-1372), que foram identificados como sendo Amnissos,
Faestos, Lictos, Cnossos e Cidnia, em Creta, Micenas, Nauplia, Messina e Citera,
na Grcia, e talvez tambm Troia. Objetos trazendo o nome do mesmo fara
foram descobertos em Creta e em Micenas. Numerosas provas atestam
igualmente as relaes com os hititas, com os quais foram encontrados, desde o
reinado de Suppiluliuma (por volta de 1410-1372), textos mencionando o pas de
Ahhijawa ( quase certo de que se trata do pas dos aqueus) e Millawanda (tratase muito certamente de Mileto, onde os micnicos estavam amplamente
inseridos).
SOBRE A ESCRITA
Foi provavelmente graas aos contatos com outras culturas que, como por
toda parte, a escrita se desenvolveu, a fim de responder s necessidades cada vez
mais centralizadas da economia. O linear A, primeiro alfabeto cretense, foi
inventado no prprio local. encontrado em vrios lugares, pois esteve em uso
em Creta entre 1700 e 1450. Contudo, os especialistas ainda no esto certos de
terem identificado a lngua de que se trata. Esse alfabeto estava igualmente
difundido em outros lugares no Egeu, e ele o ancestral do linear B que, por sua
vez, certamente uma forma de grego. Utilizado a partir de 1400 nos textos
referentes economia, este ltimo foi encontrado em palcios, em Creta e no
continente. O desaparecimento rpido dos escritos leva a crer que a alfabetizao
era muito limitada e que ela no teve mais utilidade aps o desaparecimento das
trocas econmicas entre palcios.
DO REAL PARA O MITO E PARA A LENDA
Uma vez que a escrita s servia no campo do comrcio, no temos quase
nenhum documento histrico sobre os mundos minoico e micnico. Alm disso,
embora a arqueologia nos permita compreender as evolues, ela no nos ensina
quase nada sobre os acontecimentos. No que diz respeito a Micenas, contudo, os
historiadores se voltaram para os mitos gregos e, mais particularmente, para a
epopeia homrica.78

De certa forma, o nosso desafio foi exatamente sair do mito e entender a

realidade como ocorreu, dentro dos seus contornos macroestratgicos.
CERCA DE MIL ANOS DEPOIS
Um jovem general, Alexandre da Macednia, provavelmente orientado pelo
seu extraordinrio preceptor, Aristteles, iria implantar no delta do Nilo o
embrio de uma das mais notveis cidades da histria do mundo: Alexandria.
Na partio do imprio, um dos generais de Alexandre, Ptolomeu, constituiu
uma nova dinastia no reino do Egito, realizando uma densa interao entre gregos
e egpcios. interessante observar que, de alguma forma, Creta repetia-se mais
uma vez. Prosseguia! A ltima rainha iria se chamar Clepatra. Jlio Csar, um
general romano de notvel talento, identificou com total discernimento
estratgico a importncia do Egito para o seu prprio projeto de construo de
poder ao romper com a Repblica romana: o trigo do Nilo e a sabedoria de
Alexandria com sua biblioteca e os notveis pensadores da poca. Alimentos
para o povo e inteligncia e conhecimentos organizados para a elite. Como tal
Clepatra era importante para Jlio Csar. Era estratgica. E Jlio Csar,
importante para Clepatra, para que sua nao pudesse se estabilizar novamente
como um grande player ao norte da frica e no Oriente Prximo. Uniram-se,
conspiraram, tiveram um filho (Cesarion) e viveram o seu momento, no leito e
no trono.
Marco Antnio, o tribuno do povo, aps a morte de Jlio Csar, entendeu
perfeitamente que poderia transformar o Egito na base de um imprio riqussimo
alm Europa. Uma nova Roma, livre de seus inmeros problemas polticos e de
sua classe dominante. Nesse sentido Clepatra lhe era tambm muito importante.
E para Clepatra, como o foi Jlio Csar, Marco Antnio era muito importante.
Rplica! Entretanto, trs jovens romanos, Augusto, Agripa e Mecenas, tambm
consideravam o Egito importante, alis, essencial para a construo de uma
Roma cada vez mais forte. Perenizao! Derrotaram Marco Antnio e Clepatra
e Roma tornou-se senhora absoluta de um enorme domnio terrestre e martimo.
A propsito (a sedutora e no necessariamente bela), Clepatra se
autodescartou ou foi descartada por Otvio, aconselhado por Agripa (um
extraordinrio general) e Mecenas (um notvel conhecedor do patriciado
romano). O seio e a serpente iriam de forma soberba liberar Roma da seduo
exacerbada pela Grcia, qualquer que fosse a sua roupagem, quase mil anos de
interatividade permanente iriam ali se encerrar. Nem Bizncio com todo o seu
brilho futuro poderia substituir a magia encantadora e insinuante de uma mulher.
Quem foi Clepatra, numa viso ampla? Apenas a ltima grande mulher de
Creta. Somente isso!
Pois Otvio, Csar Augusto, quantas vezes na solido de seu poder voc viu

Clepatra nos seus sonhos, misturando na dosagem certa cultura, encanto

feminino, ambio, determinao, irradiando sensibilidade, sexo, alegria e
sentido de momento? Quantas vezes Otvio voc olhou para o horizonte,
lembrou-se dela e sorriu? Muitas, com certeza.
O trecho aqui exposto no tem nada a ver com romance de folhetim, a busca
de emoes fceis. Nada disso. Trata-se, sim, da imensa reflexo que Otvio,
Agripa e Mecenas devem ter realizado sobre o desaparecimento de Clepatra.
Teria sido melhor ou pior para Roma ter contado com a sua presena em carne e
osso, transformando o Egito, alis, perenizando o mesmo como uma
interessantssima projeo geopoltica muito alm de um simples vendedor de
trigo irrigado. Como teria sido o imprio com o raciocnio estratgico da rainha
do Egito? Eventualmente como mulher, amante ou parceira de Otvio.
Otvio deve ter se questionando muito sobre a falta da presena de Clepatra
no seu reinado, pois ela encarnava a Grande Antiguidade naquilo que tinha de
mais competente em termos de engenhos estratgicos. Roma garantiu o seu trigo,
mas com certeza, estreitou em muito a grandeza estratgica do seu imprio.
Honra Clepatra!
Em todo esse processo de Csar a Augusto, entre outros Roma e os
romanos contaram sempre com interlocutores gregos de notvel competncia. A
cultura grega era a sombra perene a iluminar Roma. Na origem dessa histria,
onde sempre se mistura numa dosagem surpreendente, o trigo, a gua e o sangue,
lanava-se uma ncora. Na origem mais remota aconteceu uma ilha
encantadora, to misteriosa quanto competente, e tambm eventualmente
perversa, se necessrio, Creta com o seu extraordinrio machado estratgico: o
Labrys. Longa vida Creta!
Creta pode e deve ser visualizada como um poderoso e implacvel brao
estratgico do reino do Egito. Tanto um quanto o outro no ignoraram que em um
determinado momento a Creta insular poderia ser seriamente fragilizada, o que
de fato ocorreu por volta de 1400 a.C. E quando isso ocorresse um conjunto de
providncias teria que ser mobilizado para neutralizar a destruio de Cnossos,
por exemplo, e a desestabilizao de todas as estruturas complementares de ao
implementadas na ilha. Foi dentro desse contexto condicionado que se
fundamentou um mundo minoico virtual. Troia, a enfatizao da Fencia e a
conduo das aes centralizadoras no prprio Egito, com certeza, so cartas
ricas desse baralho estratgico.
A estratgia Labry s nada mais era do que uma das mais notveis
manifestaes do crebro estratgico do Egito. Clepatra, com certeza, ao reunir
o seu sangue grego de origem com a imensa sabedoria e ambio do Egito ousou
de certa forma, recriar Creta. Alis, quase o conseguiu! Um homem chamado
Otvio juntamente com duas personalidades especialssimas, talvez mais
competentes do que ele prprio, Agripa e Mecenas, deram fim ao seu sonho. Foi

nesse exato momento que Creta definitivamente ajoelhou-se, desfaleceu e

morreu.
Entretanto, julgo que a Estratgia Labry s, de Creta, renascer sempre ao
longo da histria do homem! Alis, a ONU a persegue encarniadamente. O
Banco Mundial, o FMI, o BID e a Otan tambm, entre outros. Cada um, ao seu
modo, busca a sua prpria Estratgia Labry s. Buscar a estabilidade com
criatividade e seriedade. Apenas isso! Sempre te amei Creta, mas nunca lhe vi.
Por enquanto. Um dia estarei a.

CAPTULO 16
A GRANDE ANTIGUIDADE E O PROCESSO ESTRATGICO
A volpia da conquista, como veremos, tem sido a perdio de todas as
naes militaristas do mundo. Na Mesopotmia, o pas entre os rios, a histria
da civilizao primitiva foi muito semelhante do Egito. Durante muitos anos
houve inmeras controvrsias entre os estudiosos do assunto, sobre se a
civilizao teria vindo do Egito para a Mesopotmia ou da Mesopotmia para o
Egito ou, ainda, se ela se teria desenvolvido nos dois pases independentemente,
assim, como em outras regies, devido semelhana essencial do esprito
humano no mundo inteiro. No nos preocupamos com a soluo deste problema
to discutido. No nos interessa saber onde a marcha da civilizao comeou: s
importa saber como ela evoluiu, quais os obstculos que encontrou, e como
podemos aprender, atravs dos erros dos nossos antepassados, a evitar tais
obstculos no futuro.
(Thomas, 1983:31)
A Antiguidade pode ser entendida como o perodo da histria do homem que
se estende desde suas origens (neste livro iniciamos nossas anlises em 20000
a.C.) at o sculo IV da nossa era, momento em que se rene a decadncia da
Roma do Ocidente com o incio do triunfo do catolicismo. O seu vestibular para a
vida organizada ou desorganizada. Nesse momento surge a alvorada da Idade
Mdia que se estenderia at a queda de Bizncio (Imprio Romano do Oriente)
em 1453. Sobre esse tema observe-se texto magistral na obra coordenada por
Armelle Enders, Marieta de Moraes Ferreira e Renato Franco.
ANTIGUIDADE
A inveno da escrita ocorreu em algumas regies do mundo entre o final do
quarto milnio e o incio do primeiro milnio a.C. Ainda hoje considerado por
vrios historiadores uma etapa fundamental na histria das sociedades, esse
acontecimento marca o incio do perodo chamado de Antiguidade, que se
encerrou na Europa com a expanso do cristianismo e a desagregao do
Imprio Romano, entre os sculos IV e VI d. C. Na antiguidade, organizaram-se
sociedades complexas e criaram-se novas formas de vida coletiva. O coletivo se
impunha ao indivduo no que dizia respeito religio, propriedade, s atividades
econmicas ou blicas, aos direitos e s obrigaes. A condio essencial para
ser reconhecido como membro de uma comunidade era ser livre. No
pertenciam comunidade, portanto, os escravos nem os estrangeiros,

considerados inimigos em potencial. A mais clebre forma de Estado antigo foi a

cidade grega. Em uma delas, Atenas, foi introduzida no sculo V a.C. a primeira
forma de democracia registrada pela histria. Entre os sculos III a.C. e I d. C.,
Roma difundiu o modelo da cidade-Estado para todo o mundo mediterrneo. As
religies antigas eram em sua maioria politestas, e todas eram comunitrias. O
judasmo, que tambm possua carter comunitrio, distinguia-se das demais
religies por praticar um monotesmo intransigente. J o cristianismo era uma
religio de indivduos convertidos e apresentava-se como uma crena
potencialmente universal, alterando assim as bases culturais da cidadania antiga.
Por isso mesmo, o triunfo do cristianismo no sculo IV d. C. constituiu um
aspecto importante da transio para um novo perodo histrico a Idade
Mdia.38
Este livro investigou encadeamentos estratgicos relativos a um perodo que
estou denominando de Grande Antiguidade, iniciando-se em 20000 a.C. (morte
do Neandertal) at o Annus Terribilis de 1200 a.C., onde, como decorrncia de
uma srie de conjunes, a histria vivencia uma pgina vigorosa, dolorosa e
sanguinria. No entorno desse ano extingue-se (ou fragiliza-se seriamente) o
mundo micnico, Troia, a herana fsica de Creta (a Creta grega), o Imprio
Hitita, alm de o Egito ter sofrido, entre outros, como resultado de uma investida
dos desesperados povos do mar. Dentro desse contexto pode-se grupar a Grande
Antiguidade em trs subperodos:
a Grande Antiguidade remota, de 20000 a.C. at 10000 a.C.;
a Grande Antiguidade intermediria, de 10000 a.C. at 3000 a.C.;
a Grande Antiguidade posterior, de 3000 a.C. at 1200 a.C.
No primeiro perodo, a Grande Antiguidade remota (20000 a.C. a 10000 a.C.)
o homem teve que se ajustar s mudanas climticas no triviais (muitas vezes
mortais), ao se encerrar gradualmente a Era do Gelo. O caador-coletor iria
progressivamente (e timidamente) abandonar as suas cavernas-moradias e
passaria a se deslocar cada vez mais em campo aberto. Para sobreviver poderia
se descuidar jamais. Todos os detalhes eram importantes. Sem detalhes no se
vive! Surge o Homo sapiens observador.
No segundo perodo, a Grande Antiguidade intermediria (de 10000 a.C. a
3000 a.C.), manifestam-se as primeiras comunidades fixas, e para isso
concretizou-se a domesticao do trigo e dos animais, e o seu manejo
competente. Jeric um marco de extraordinria importncia nesse contexto.
Onde, a propsito, j podemos abordar os temas cultura e civilizao.
O processo cultural pode ser entendido como a arte de compartilhar valores e
hbitos comuns. O processo civilizatrio pode ser compreendido como a arte de
viver em comum e compartilhar objetivos comuns.
nossa plena convico que de 10000 a.C. at 3000 a.C., a expresso

socioeconmica das comunidades sedentrias aperfeioou e consolidou um

espetacular processo civilizatrio e cultural, preparando inmeras manifestaes
para ingressarem no terceiro perodo (de notvel importncia para o Ocidente)
a Grande Antiguidade posterior.
Ao analisarem-se questes como cultura e civilizao, vale a pena ressaltar
novamente a obra referencial (e densssima) Enders, Moraes Ferreira e Franco
com texto enriquecedor sobre os temas em observao. E trata-se de um elenco
de pontos-chave que permeiam, necessariamente, uma incurso Antiguidade.
Nesse sentido, tenho certeza de que os mesmos, na sua maior parte, foram
considerados neste livro. Em outras palavras, esta obra alinha-se de forma
congruente com os valores acadmicos muito ntidos e densos aqui assinalados.
CIVILIZAO
Conjunto de elementos polticos, econmicos, religiosos, estticos, cientficos,
tcnicos e outros que caracterizam uma sociedade.
CULTURA
Sistema de ideias, significados, valores e formas de percepo socialmente
partilhados que permitem compreender a realidade.
NEOLTICO
Palavra de origem grega, que significa nova idade da pedra. Perodo que
comeou por volta de 8000 a.C. e se encerrou com o aparecimento da
metalurgia; caracteriza-se pela economia baseada na agricultura e na criao de
animais.
PALEOLTICO
Palavra de origem grega, que significa antiga idade da pedra. Perodo que
vai das origens da humanidade at cerca de 12000 a.C. e que se caracteriza
essencialmente por uma economia coletora de predao: caa, pesca e colheita.
A HISTRIA E SUAS FONTES
O conhecimento histrico se constri com base em fontes, ou seja, nas
marcas deixadas por seres humanos que viveram no passado, tais como

ferramentas, tmulos, pinturas, murais, cermicas, construes ou armas.

Durante muito tempo os historiadores estudaram apenas as sociedades que j
possuam a escrita, e ainda hoje a maior parte deles dedica-se ao estudo desses
grupos. Com a aquisio atual de conhecimentos provenientes de outras reas do
saber, como a arqueologia, j existem estudos histricos sobre as comunidades
agrrias. De acordo com a periodizao tradicional na historiografia, chama-se
de Pr-Histria o perodo anterior inveno da escrita.
As sociedades que adotaram a escrita conservaram uma memria do
passado, que reelaborada e reconstruda ao longo de sua existncia, mas
claramente as situa em um tempo histrico. Os primeiros registros produzidos
com essa inteno (listas dinsticas, anais) estiveram ligados a um poder que
pretendia, por meio deles, deixar sua marca no tempo. Tais registros so fontes
cruciais para o conhecimento do passado desses povos. A escrita foi, muitas
vezes, contempornea dos primeiros calendrios uma forma importante de
organizar o tempo. Dessa maneira, possvel compreender a razo pela qual os
historiadores se interessaram, em primeiro lugar, pelas sociedades com escrita,
pelo menos a partir do momento em que ela se tornou decifrvel como no caso
da Mesopotmia (c. 3300 a.C.), do Egito (c. 3200 a.C.), e, muito mais tarde, da
China (c. 1600 a.C.) e da Amrica Central (c. 1200-900 a.C.).
A HISTRIA E AS GRANDES CIVILIZAES
Por muito tempo, a ideia de civilizao esteve ligada a uma viso
evolucionista das sociedades. Atualmente, entretanto, entende-se que uma
civilizao nunca , em si, grande ou pequena pelo menos quando se define
esse termo de maneira neutra, como sinnimo de cultura. Uma sociedade pode
ter sido muito avanada tecnicamente em comparao com o resto do mundo,
ou ter sido uma das primeiras a tentar uma determinada soluo poltica, ou
ainda ter realizado certa forma de arte. Em todos os continentes, houve diversas
civilizaes que conheceram perodos brilhantes, mas que, por no terem
desenvolvido a escrita, permaneceram desconhecidas.
SUBJETIVIDADE DA Q UESTO
Grande civilizao, portanto, uma expresso subjetiva que expressa um
julgamento de valor seletivo e obedece aos critrios de uma determinada poca.
A maioria das civilizaes desenvolveu um discurso a seu prprio respeito,
salientando sua superioridade em relao s demais, consideradas brbaras. A
expresso grande civilizao traduz assim o resultado de relaes de fora e,
s vezes, de dominao: uma civilizao foi julgada (ou julgou-se) grande por ter

conquistado significativa expanso territorial; por ter influenciado de maneira

direta ou indireta uma parte do mundo; por ter vivido uma histria
excepcionalmente longa, ou pelas trs razes ao mesmo tempo. O termo
civilizao pode ser utilizado ainda para designar uma sociedade que chegou a
uma forma de organizao cujos pilares principais eram a especializao do
trabalho; a classificao e a hierarquizao sociais; a existncia de cidades
importantes; a concentrao de excedentes de produo e a organizao do
Estado.
O RITO DE PASSAGEM
Isso implicou, inicialmente, a passagem do Paleoltico ao Neoltico, ocorrida
em momentos diferentes ou seja, a mudana da subsistncia baseada nas
atividades de caa e coleta para a prtica da agricultura e da criao de animais,
que permitiu maior explorao dos recursos naturais e, assim, a sedentarizao.
A etapa seguinte foi a capacidade de extrair recursos suficientes para possibilitar
a concentrao urbana e a especializao das tarefas. Tal capacidade dependeu
de inovaes nas tcnicas agrcolas (seleo de plantas, sucesso de culturas,
irrigao etc.), nas ferramentas e na metalurgia (o bronze e, depois, o ferro).
A esses pilares principais somaram-se de forma varivel, segundo as pocas e
os lugares, as realizaes monumentais (trabalhos pblicos ou artsticos), as
trocas de longa distncia e os conhecimentos cientficos (astronomia,
matemtica), que deixaram marcas profundas na histria da humanidade.
Como bem frisei desde o incio do livro, trabalhei (avancei) com apoio de dois
instrumentos de anlise sistemtica: ambientes estratgicos e comunidade.
importante observar que os termos-chave aqui apresentados, e constantemente
da obra dos trs autores, atuam praticamente no correr de todo o trabalho como
aferidores de calibragem fina para toda a anlise empreendida.
Nessa Grande Antiguidade intermediria, o homem trabalhou, com sucesso,
um riqussimo processo de sedentarizao e de equilbrio comunitrio, sendo que,
de forma surpreendente, iria dominar sofisticadas tcnicas de agricultura irrigada
com a gerao de excedentes agrcolas.
A dificuldade crucial de se realizar um trabalho com a ambio especfica de
varrer a construo estratgica do mundo entre 20000 a.C e 1200 a.C (como um
perodo bsico de observao) corresponde brutal inexistncia de documentos e
referncias escritas, o que me conduziu (ou me obrigou) a trabalhar com
conectividades (linkages) buscando identificar insights estratgicos que pudessem
colaborar com o entendimento de todo o passado, alm de estabelecer bases para
pesquisas futuras. Alis, em vrias partes deste livro abordei essa questo de

forma absolutamente recorrente.

Como o perodo de tempo observado muito extenso, recorrncias e
repeties so inevitveis. A elegantssima linearidade (fluindo de forma
difana), no sobrevive nesse safri complexo de insights estratgicos. Portanto,
a minha busca no tem nenhum comprometimento com engessamentos lineares
ou configuraes clssicas elegantssimas. A minha peregrinao tem tudo a
ver com a busca de novos insights. Esse foi o meu garimpo proposital e tenho
certeza de que trouxe material diferenciado e de muito valor em minha bateia.
Transformar essas pepitas em joias elegantssimas o desafio de muitos. Por
enquanto, estou bateando no imenso barranco da Grande Antiguidade. Localizei
stio rico, onde apenas comecei encontrar material muito importante. Pretendo
continuar torcendo para que minhas pepitas j ento aprisionadas em mos de
estudiosos e tambm nas minhas, transformem-se cada vez mais em joias de
grande valor prospectivo. Se a metodologia de trabalho por eles adotada for
eventualmente a linearidade, nada contra. Ao final dessa longa pesquisa posso
afirmar tranquilamente que sem a bateia rodar, pepitas no florescem e joias
no acontecem.
Vale ressaltar, como um alerta, que quando nos separamos da linearidade o
somatrio de riscos e suas intensidades crescem inexoravelmente, pois planos
superpostos atuam e atacam, todos ao mesmo tempo. A anlise no linear
complexa. Mas, quando aplicada criteriosamente, as chances de colhermos
resultados concretos muito significativa em determinadas situaes. Vale muito
a pena!
claro que muitos mistrios estratgicos da Grande Antiguidade persistiro
ainda por um longo perodo. Por exemplo, Jeric. Se dialogssemos com a
antigussima cidade, surgida h dez mil anos, e bem a frente de outras muito
remotas como atal Hy kuu. Por que essa cidade comunitria no conseguiu
replic-la com a sua arquitetura de pedra e arranjo urbano? Por que Jeric, voc
no constituiu um reino, um povo, mesmo que de propores no gigantescas?
Por que voc se encasulou? Voc, Jeric, constitui o que existe de mais excitante
intelectualmente na Grande Antiguidade. Nada igual, penso.
Em outras palavras, o mundo pode ser estranhamente precoce e essa
precocidade brutalmente desconhecida pelos outros. Quanto voc tem ainda para
nos ensinar Jeric? Se a humanidade fosse sbia, alis muito sbia, haveria que
providenciar um volume muito expressivo de recursos para tentar responder
inmeras indagaes sobre o seu surgimento e alm dessas muitas outras. Jeric,
com certeza, contm ocorrncias extraordinrias no s sobre o desenvolvimento
da Grande Antiguidade como tambm formatao das sociedades organizadas.
A propsito Jeric, teria sido voc a inventora do Deus organizado, com direito
a capela, construes de pedra e o carinho extremado por mortos? Quem foi
voc Jeric?

Nesse perodo a Grande Antiguidade intermediria processa-se uma

revoluo tecnolgica de admirveis propores. Com relao a esse fenmeno,
assinalem-se os comentrios de Arnold Toy nbee. importante registrar-se o
sentido do termo oikoumen, essencial para a compreenso da exposio a
seguir, como explicado por Toy nbee.
O OIKOUMEN
Oikoumen um termo grego que se tornou de uso corrente na Era Helnica
da histria grega, aps o mundo grego helnico haver-se expandido, primeiro
para o oeste e depois a leste de seu domnio original, a cavaleiro do mar Egeu.
Sua expanso para oeste levou-o para as costas atlnticas da Europa e do
noroeste da frica e para a maior ilha martima da Europa Ocidental, a GrBretanha. Sua subsequente expanso para o leste levou-o at a sia Central e a
ndia. O caminho para a expanso oriental foi aberto pela conquista e derrubada
do Primeiro Imprio Persa por Alexandre, o Grande, e a era ps-Alexandria na
histria helnica foi a poca em que se tornou corrente o termo oikoumen.
Seu significado literal o habitado (a parte habitada do mundo) mas, na
prtica, os inventores e usurios gregos do termo restringiam sua aplicao
frao da parte habitada do mundo que era ocupada pelas chamadas sociedades
civilizadas. Os participantes de sociedades desse tipo tm-se chamado de
civilizados at nossa prpria poca, em que a experincia horrvel e
humilhante que temos das atrocidades que cometemos ensinou-nos que a
civilizao ainda no se tornou fato consumado, tendo sido meramente um
esforo ou uma aspirao que at agora tem permanecido bem longe de seu
ambicioso objetivo.
A ARTE DO COMEAR
Paleoltico , assim, um rtulo inadequado para descrever as atividades e
realizaes do homem chamado paleoltico superior. A fortiori, a era que
comeou logo depois do incio do atual degelo isto , h uns 12 ou 10.000 anos
descrita de forma inadequada pelo rtulo neoltico. verdade que a mais
antiga inveno tecnolgica na Idade Neoltica foi a descoberta de modos de
polir e modelar as ferramentas dando-lhes as formas necessrias, ao invs de
tirar lascas de slex ou algum outro tipo de fssil de pedra. Isso no tornou possvel
apenas modelar as ferramentas com mais preciso para servirem a seu objetivo;
tambm deu aos fabricantes de ferramentas uma gama muito mais ampla de
matrias-primas. No entanto, a realizao que marcou poca na Idade Neoltica
no foi a arte de polir e moldar ferramentas: foi a domesticao de diversas

espcies de plantas e animais. Alm disso, as invenes da Idade Neoltica, a

fiao, tecelagem e cermica fizeram, para a vida humana, uma diferena
quase to grande quanto as invenes da agricultura e criao de animais.
A OBRA-PRIMA
Embora a domesticao de plantas e animais selvagens se tenha tornado o
esteio da vida humana, a inveno da metalurgia foi o chef doeuvre do
virtuosismo tecnolgico do homem. A metalurgia o produto final de uma
cadeia de descobertas sucessivas e a concatenao no foi bvia por si s. Cada
elo foi acrescentado por um trao de gnio intelectual. O homem da Idade
Neoltica observou primeiro pelotas de metal mais ou menos puro, visveis sobre
a superfcie terrestre do oikoumen. A princpio tratou essas pelotas de metal
como pedras e descobriu que, ao contrrio das pedras comuns, eram maleveis.
Em seguida descobriu que, se aquecidas, tornavam-se temporariamente
maleveis e que finalmente se liquefaziam se a temperatura fosse elevada a um
grau alto. Assim, o homem havia descoberto, no metal, uma matria-prima que,
como o barro, era muito mais fcil de modelar do que a pedra. A descoberta
seguinte foi que os metais eram, encontrados no apenas em estado mais ou
menos puro, como tambm como ingredientes de minrios e que, aquecendo
minrio metalfero at um grau em que seu contedo metlico se liquefazia, o
metal latente poderia ser separado da escria. O passo final foi a descoberta de
que os estoques mais copiosos de minrios eram subterrneos, e a inveno das
tcnicas de minerao. Atualmente, a metalurgia tem sido praticada h quase
6000 anos no Oikoumen do Velho Mundo, e h talvez uns 2.800 anos no Peru, e
tem tido efeitos revolucionrios sobre as condies materiais e sociais da vida
humana e sobre a interao entre o homem e a biosfera, que o nico habitat do
homem. A metalurgia levantou o padro material de vida da humanidade; mas o
preo social da percia metalrgica foi a diviso do trabalho, ao passo que o
preo ambiental foi a progressiva utilizao plena de uma matria-prima que
escassa e insubstituvel.107
Assim, muitos povos iriam procurar se acomodar inteligentemente nos limites
do Machado Sapiens. O universo da gua farta. Um dos mais espetaculares
oikoumen da histria da humanidade. As duas primeiras grandes naes, a
Sumria e o Egito, buscariam implementar civilizaes razoavelmente cordiais.
E os hititas tambm. Mas nem tudo seria paz nas reas de influncia dos rios
Tigre e Eufrates e no mar Egeu; ou seja, problemas que o Machado Sapiens teve
que vivenciar e enfrentar.
As questes desestabilizadoras na Mesopotmia ficaram a cargo das disputas
entre os prprios povos do entre rios. O mar Egeu desestabilizado, com seus

piratas, foi enfrentado (e neutralizado) pelo Egito com o provvel apoio (ou
concordncia) do Imprio Hitita. A frmula encontrada foi Creta, uma das mais
importantes manifestaes da inteligncia e competncia estratgica
desenvolvida pelo homem em toda a sua evoluo. Dela surgiria o
aprimoramento do povo grego e, portanto, a histria do Ocidente. A nossa
histria. As razes de Creta foram as razes centrais de nossa investigao: o
trigo, a gua e o sangue.
A Grande Antiguidade conta com pouco material escrito quando comparada a
inmeras outras pocas. Absolutamente rarefeito. Apenas as tablitas
mesopotmicas, hititas, minoicas, micnicas, e inscries egpcias. O nosso
entendimento sobre essa poca depende de trabalhos sistemticos (e preciosos)
de arquelogos, historiadores e estudiosos do passado, acompanhados de
raciocnios e encurralamentos lgicos de determinados pontos e questes
pesquisadas. A nossa busca foi encontrar o grande contedo (ambientes)
estratgico da Grande Antiguidade.
luz desses trabalhos, busquei neste livro realizar a leitura estratgica de
Creta. Nunca te vi, Creta e voc sempre me intrigou. Desde moleque, pelas mos
de Monteiro Lobato. Restam-me muitas indagaes sem resposta. claro. Mas,
penso que avancei no desafio de compreender. Quando sers decifrada, linear
A? Penso, ou melhor, tenho certeza, mesmo, que avancei sobre (e no) tema
extraordinariamente provocador sob o ponto de vista estratgico, alis, essa a
minha praia tcnico-intelectual. Indagam-me sempre se gosto da histria.
Respondo sempre que o que realmente me interessa a estratgia na histria. E
isso especial, diferente!
Pretendo algum dia, subir as antiqussimas escadarias de Cnossos. Ouvirei
conversas, risos e choros. Verei os minoicos a provocar a harmonia dos
contrrios. Verei por entre as brisas do Egeu a paz estratgica de Creta que
tantos perseguiram e perseguem ontem e hoje e perseguiro tambm amanh. E
ao que tudo indica quase sempre no a alcanaram e nem a alcanaro. No me
interessa saber se essa pax era sincera ou cnica. O que vale o sorriso das mes,
das crianas e dos idosos. Permanentes. O resto encenao! Em qualquer lugar
o que vale mesmo a Felicidade Nacional Bruta.
Encontrarei, ao caminhar dias e dias pela ilha, a velha ordem comunitria
cabras, parreiras e oliveiras. Calma! E, a, nesse momento, perceberei que Creta
contm ainda em si mesmo todo o esprito da Grande Antiguidade. Que
privilgio, minha senhora! Encontraremos as sombras dos senhores dos piratas,
dos micnicos, dos hititas, dos troianos, dos mesopotmicos, dos homens do
Mediterrneo, do Egeu, dos fencios e dos egpcios. Entenderei o tempo, alis,
permanecerei com maiores dvidas. A, necessariamente reunirei meus
instrumentos de trabalho e recomearei as anlises atacando as estelas que
explicam o comportamento dos homens (decididos e/ou instrudos e/ou

determinados) na busca do sucesso. Recomearei sempre! Farei o possvel para

contornar a ilha num barco a vela. H que sentir o vento batendo no corpo,
batendo no rosto, no Creta? O vento provocou os barcos, os piratas, o Egito. Foi
com o vento que se criou Creta e tambm o Ocidente. Enfim, o vento mais criou
do que levou. Ele transformou-se em raiz.
As Naes Unidas, por exemplo. Nunca na histria do mundo, conseguiu-se
algo como o que Creta realizou durante centenas de anos. Os seus principais
herdeiros, os gregos, aprenderam com ela a fazer a boa estratgia. Herdaram
muito dessa sabedoria. A elite micnica, e posteriormente grega, com srias
restries ao trabalho convencional e forte amor a luta, ao duelo, disputa
realizaria uma leitura incompleta dos ensinamentos de Creta. No entenderam
tudo. E, se entenderam, no quiseram ou tentaram replicar. Transformaram a
fico da Odisseia e da Ilada em realidade. Troia, a pequena irm de Creta
transformou-se em um cone cultural por per omnia secula seculorum.
Miniaturizaram as polis, e dentro de suas cidades criaram ambientes especiais
para discutir, pensar, agir, lutar e matar. Notveis em torcer fatos e provocar
situaes ambguas os gregos alavancaram a cultura e a civilizao ocidental
com seus acertos espetaculares e seus equvocos terrveis. Ao que tudo indica, o
balano positivo. Isso teria ocorrido se Creta no tivesse acontecido? Eis a
questo! Como difcil empunhar o Machado Labry s! Conte-nos o seu mistrio,
Creta. S isso!
Mas o mistrio no se esgotaria a. Creta iniciaria os gregos com o
aprendizado da beleza, a qual, certo ou errado, operaria como um dos
paradigmas culturais ditatoriais dos micnicos, atenienses, espartanos, tebanos,
macednicos e outros. A busca pela beleza para os gregos da Antiguidade foi
uma tirania. Uma obsesso. E, tambm para Roma e toda a histria do Ocidente.
At hoje! Foi Creta que com seus afrescos deslumbrantes, suas mulheres
provocantes e sedutoras, joias e armas finamente trabalhadas, tudo isso
influenciado pelos egpcios ano aps ano, dcada aps dcada, sculo aps
sculo apurou e aperfeioou uma forma de ver, sentir e jogar com as
emoes. O belo assim iria integrar o cotidiano de muitos. Mais que uma
libertao, uma estonteante priso. Alis, Homero deixaria absolutamente ntido
em sua obra a interao da beleza estonteante de Helena com a sua Guerra de
Troia. A beleza mesmo essencial na viso de Homero e muitos outros.
Umberto Eco comenta a interao do belo com o modo de ser grego.
A RAZO DO BELO
Narra Hesodo que nas npcias entre Cadmo e Harmonia, em Tebas, as
musas cantaram em honra aos esposos estes versos, de imediato repetidos pelos
presentes: Quem belo caro, quem no belo no caro. Estes versos

proverbiais, frequentemente retomados por sucessivos poetas (entre os quais

Tegnis e Eurpides), so de certo modo a expresso do senso comum sobre a
beleza entre os antigos gregos. De fato, na Grcia antiga a beleza no tinha um
estatuto autnomo: poderamos dizer tambm que faltavam aos gregos, ao menos
at a era de Pricles, uma esttica propriamente dita e uma teoria da beleza.
O MAIS JUSTO O MAIS BELO
No por acaso que a beleza se encontra quase sempre associada a outras
qualidades. Por exemplo, pergunta sobre o critrio de avaliao da beleza, o
orculo de Delfos responde: O mais justo o mais belo. Mesmo no perodo
ureo da arte grega, a beleza associada a outros valores, como a medida e a
convenincia. Acrescente-se a isso uma latente desconfiana dos gregos em
relao poesia, que ir se explicitar em Plato: a arte e a poesia (e, portanto, a
beleza) podem alegrar o olhar ou a mente, mas no esto em conexo com a
verdade. Assim, no casual que o tema da beleza seja associado com tanta
frequncia Guerra de Troia.
UM BRAO ARMADO (E RAIVOSO) E O SEIO DE HELENA
Em Homero tambm no encontramos uma definio da beleza; contudo, o
mtico autor da Ilada d uma justificao implcita da Guerra de Troia,
antecipando o escandaloso Encmio de Helena, escrito pelo sofista Grgias: a
irresistvel Beleza de Helena absolve, de fato, a prpria Helena dos lutos por ela
causados. Menelau, expugnada Troia, lana-se sobre a esposa traidora para
mat-la, mas seu brao armado fica paralisado viso do belo seio desnudo de
Helena.35
Homero, com notvel sutileza, de certa forma intuiu que s a beleza de
Helena seria capaz de apagar a memria e a beleza extraordinria de Creta. Que
lance de gnio. Essa ilha no inventou a beleza, mas cultivou-a com intensidade
surreal. Talvez o Egito, a Fencia, os hititas e as comunidades a tivessem realizado
bem antes dela. Mas ela a colocou de forma vigorosa entre as mos dos gregos
de modo genialmente sutil e sedutor. Numa taa delicadssima, transparente,
provocante, charmosa e insinuante. Assim, os gregos, os romanos e, portanto, o
Ocidente em termos de arte, do belo e da beleza, foram, de fato, alfabetizados e
sensibilizados por Creta. Quanto glamour. Acredito, mesmo, que Homero bebeu
de Creta, inspirou-se nela e no em uma linda fonte dgua grega! A fonte
espelha a beleza. Creta foi alm, criou a beleza!

CAPTULO 17
PALAVRAS FINAIS: COMO O TRIGO, A GUA E O SANGUE
SE MISTURARAM NA TERRA DOS HOMENS, ENRAIZANDO
A RVORE DO OCIDENTE
A histria da Antiguidade abundante em imprios; suas vicissitudes,
formao, apogeu e queda fornecem a trama da evoluo mais imediatamente
visvel, ou seja, da evoluo poltica. Cada um destes imprios, egpcio, assrio,
persa, macednico, romano, enfim, chegou a dominar um territrio mais vasto
do que o de seu antecessor. Seramos levados a crer que, de cada vez, o impulso
partido de um novo centro e mais forte do que o precedente chegou mais perto
da realizao de um ideal comum a todos os conquistadores: o imprio universal.
E de tal modo que este esforo constantemente renovado poderia, em princpio,
traduzir como que uma tendncia permanente concretizao de uma unidade,
no mais apenas territorial, mas tambm humana.
Surge Roma, enfim, cujo imprio, graas sua extenso no Ocidente, foi o
maior de todos os imprios da Antiguidade. Foi tambm o mais duradouro, bem
como aquele em que a unidade de civilizao esteve mais perto de se
estabelecer. Roma, entretanto, no a desejara. Foram os fatos e as consideraes
de toda ordem administrativos, polticos, militares, econmicos e mesmo
religiosos que lha impuseram. Os seus dirigentes s a favoreceram muito
tardiamente, quando se evidenciou a falncia do conceito banal de imprio.
Compreende-se, alis, que no se aprecie a qualidade dos resultados obtidos por
este esforo, inicialmente espontneo e, em seguida, sistemtico. Mas
incompreensvel que se queira negar a sua importncia. Quais seriam eles se,
acrescentando-se a outros fatores de dissociao, as invases brbaras no
arruinassem bruscamente a concluso, quase consumada, desta imensa
comunidade humana?
A histria das civilizaes antigas apresenta, assim, um carter emocionante.
Originadas de civilizaes ecumnicas, mas rudimentares, civilizaes distintas
constituem-se, aperfeioam-se, expandem-se e degradam-se, uma a uma. Antes
de desaparecer, cada qual fornece a sua contribuio ao fundo comum. Por
outro lado, o imperialismo, a que no podem resistir as maiores, coloca-as todas
em contato, em momentos diversos de sua evoluo. O mundo antigo parece,
assim, animado por uma fora obscura que o impele, s vezes contra a sua
vontade, para uma unidade reconstituda. As civilizaes se sucedem, e cada
uma guinda um pouco mais para cima, na direo de um cume do qual se
afastaria, se lhe fosse dado v-lo com nitidez, o rochedo eterno, do qual ela est

momentaneamente encarregada. E o rochedo torna a cair, esmagando-a

(Auboy er, 1957)
A histria dos homens pode e deve ser visitada de tal forma que nos informe e
nos oriente sobre desenhos econmicos, polticos, geopolticos, sociais, culturais
(e muitos outros) j realizados (com xito, ou no) No correr da evoluo dos
povos e naes ao longo de todas as suas trajetrias. Enfim, interessa-nos a
engenharia do sucesso e a fragilizao das conquistas. Essa atitude dever
integrar o nosso aprendizado permanente. O passado aula! Entretanto, como j
se ressaltou no incio deste livro, o grande passo de partida (tradicional) para se
efetuar esse mergulho no tempo so, comumente, as fundaes de Esparta,
Atenas e Tebas, acompanhadas das aes (voluntariosas, furiosas ou ambas) de
Alexandre da Macednia e seu esforo para a helenizao (rolo compressor
cultural) do Mundo Antigo fossem quais fossem as suas reais intenes. Um
espao hoplita! 7 * Enfim, essas referncias possuem pblico garantido, inclusive
eu prprio, claro. Em suma, o ponto de demarragem histrico tradicional
mesmo a Grcia heroica, com a sua extraordinria capacidade de pensar,
discutir, propor, agir e, tambm, agitar. De certo modo esse comeo ocidental ir
coincidir e conviver com uma tmida e relativa vulgarizao da escrita, pelo
menos no nvel da elite grega.
Pesquisadores do passado trabalham seriamente com base em documentos e
referncias, escritos e resgates arqueolgicos, buscando identificar e/ou adensar
o fio da histria por meio desses indicadores/sinalizadores. Da mesma forma, que
um pesquisador na rea da histria e da arqueologia conta com toda uma
metodologia de trabalho, o pesquisador em estratgia busca por intermdio de
uma srie de instrumentos identificar (ou provocar) um elenco de conectividades
at ento no explicitado ou ento passvel de enriquecimento. caa de insights
consistentes. Foi por essa vertente que se processou a nossa peregrinao nessa
pesquisa.
Buscou-se com este livro investigar a Grande Antiguidade a partir de um
marco temporal posicionado em cerca de 20 mil anos anteriores Grcia de
Pricles. A jornada parte, portanto, do incio do trmino da Idade do Gelo,
coincidente com a extino do Neandertal (ou seria 30000 a.C.?) prolongando-se
at +/ 1200 a.C., um dos momentos mais crticos e tumultuados da histria da
evoluo humana. Um critrio interessante para a marcao do tempo
estratgico seria antes e depois de 1200 a.C. Povos da Antiguidade foram nesse
espetacular marco temporal agredidos pela Me Terra com uma intensidade
global at ento jamais realizada. Violentamente! A morte, sempre esperada
pelo homem transformou-se em morte multiplicada em uma escala
surpreendente, jamais vista pelos povos. A tristeza substituda pela imensa dor e
desespero surreais. Comunidades e povos, com certeza, conduzidos pelo

desespero das suas mulheres mes, avs, jovens ajoelharam, partiram,

lutaram, morreram e tambm venceram. Resolveram tentar viver.
Mas, a grande herana que as famlias, os grupos e as comunidades nos
transmitem maravilhosamente nica: acontea o que acontecer, voc ter que
prosseguir viver e vencer. Essas trs coisas, oua bem, voc no poder jamais
esquecer. Essa a saga dos homens. Mais que instinto, lei. A lei maior dos
homens. Se voc tiver um Deus, dialogue com ele, vale sempre a pena. De certa
forma, deuses somos ns mesmos, entendidos com imensa fora, extraordinria
perfeio e notveis carter e coragem. Essa a Grande Lei. As outras vm
depois. A Grande Antiguidade conviveu com essa Grande Lei com espetacular
desenvoltura. Foi exatamente isso que me colocou na Grande Aventura de poder
estud-la. Foram muitos anos! Estive para desistir muitas e muitas vezes! Porm,
prossegui. Um pouco o meu esforo e teimosia. E muito devido ao apoio de meus
amigos. A parada dessa vez foi dificlima, pelo menos para mim.
AMBIENTES ESTRATGICOS
Portanto, a nossa garimpagem intelectual teve como objetivo pinar os
desenhos estratgicos que se processaram ao correr desses 20 mil anos, os quais
assumem caractersticas muito especiais, onde se destacam os papis
diferenciados do caador-coletor, das comunidades, da domesticao do trigo e
dos animais, da cidade de Jeric, da Sumria e outros reinos mesopotmicos, o
Imprio Hitita, o Egito, a Fencia, a Grcia continental e insular, o mundo
micnico e Creta, principalmente. Esses atores, nos seus prprios momentos
histricos, desenvolveram desenhos estratgicos surpreendentes, navegando com
extrema desenvoltura num ambiente praticamente no alfabetizado, ou melhor,
dizendo, se possvel, desliterado. A escrita era uma realidade de muito poucos.
Uma espcie de passaporte cultural privilegiado para os iniciados nos crculos
muito fechados do poder.
incrvel observar que vrios desses atores objetivaram construir e
desenvolver sistemas harmnicos, estruturando notveis configuraes de
equilbrio estratgico e autossustentao ambiental, econmica e financeira.
Todos eles contriburam de alguma forma (sucesso de elos) para a armao de
uma rede consistente para a captura de oportunidades em seus correspondentes
perodos histricos e, nos seus prprios universos de insero. Assinale-se que,
com certeza, esses povos (e comunidades) em inmeras frentes trocaram
informaes entre si ao correr dos sculos. Transferindo sabedoria estratgica de
um para outro. Oralmente, verbal e gestualmente!
De fato, observe-se que o reino do Egito e o Imprio Hitita construram um
imenso condomnio informal (ou ser que formal?), oficioso e/ou oficial, o qual iria
operar como um senhor absoluto da Grande Antiguidade e por um grande perodo
(em vastos territrios tambm) da histria mundial. Sem dvida alguma, na parte

terrestre asfixiaram os povos mesopotmicos na rea de influncia direta dos rios

Tigre e Eufrates. Os mares (sangrentos) seriam dominados, ou melhor dizendo,
geridos/administrados por Creta, um dos projetos estratgicos mais sutis do
engenho humano em todos os tempos sob o comando invisvel do Egito. Com
notvel desenvoltura essa ilha iria polir e civilizar os gregos speros (apesar de
ignorantes, superambiciosos e vorazes) transformando-os em gregos
micnicos (j razoavelmente sofisticados, cnicos e muito ambiciosos) e ao
mesmo tempo interagiria com todo um sistema de transporte e comrcio
martimo (e terrestre, tambm) na Antiguidade, onde se destacou a presena
logstica (tambm muito impactante sob o ponto de vista literrio) de Troia. Creta
retirou a ento elite grega de casas de madeira e palha e os estabeleceu em
importantes residncias de pedra. Que deslumbramento, no ? Os fencios,
coadjuvantes de categoria especial nessa etapa do processo estratgico
completavam o quadro dos grandes vetores atuantes, com espetacular
profissionalismo e senso de oportunidade.
Troia em termos logsticos, a rigor, foi apenas um porto integrante do sistema
Egito-Hitita-Creta, focado principalmente em operaes de especial interesse
para Hatusa e seus comerciantes de bens e escravos. Alis, de exportao e
importao. Navegao de cabotagem e de longo curso. Provavelmente Troia
foi operada por gregos micnicos (com a interferncia de Creta) e em
determinadas ocasies deve ter acumulado bens e valores em nveis muito
considerveis, provocando a cobia de muitos. Provavelmente, tambm gregos!
Assim sendo, muitas vezes foi atacada, derrotada, destruda e reconstruda. No
necessariamente foi esmagada, incendiada e demolida em todas as ocasies que
foi derrotada. Na melhor hiptese Troia contaria com 1.000 a 1.500 defensores e
olhe l. De fato, os ataques a Troia no incomodavam mesmo o Egito, os hititas e
at mesmo o governo Minos. No era briga de cachorro grande. Seja como
for, cerco, bloqueio, assalto ou batalha campal, com essa ou aquela durao,
para os reais donos do poder tratava-se apenas de um ajuste entre vorazes gregos
micnicos, ou seja, ladrezinhos versus ladrezinhos, trocando tesouros de
mo. Nada que pudesse incomodar a ordem estratgica da Grande Antiguidade.
Diria o Grande Condomnio: que morram os gregos micnicos lutando entre si,
mas que morram sem nos incomodar! Mesmo! E que se roubem entre si, como
o desejarem! No era guerra de dio ou disputas econmicas (qualquer que
fosse o motivo), apenas guerra por ouro, joias, escravos etc. Portanto, lutas sem
desdobramentos geoestratgicos srios. Detalhes!
OS POVOS DO MAR
Bem, em 1200 a.C., com o advento da marcha desesperada dos povos do mar,
toda a ordem multimilenar estabelecida pelo condomnio reino do

Egito/Imprio Hitita/rtula Creta, seria brutalmente fragilizada, ou agredida, at a

sua extino. Alis, Creta como projeo egpcia (magnfica) j tinha encerrado
a sua participao direta e presencial por volta de 1400 a.C. Seria enterrada e
atolada na memria competentemente cnica, ingrata e debochada dos gregos.
Como fecho genial de histria prolongada, ao mesmo tempo, melanclico e
grandioso de todo esse processo, surge o excepcional conjunto de trabalhos de
Homero (ou Homeros), ampliando de forma exponencial eventos relativos a
Troia e sombreando de forma proposital, em meu entendimento, a memria de
Creta, que se ressente at os dias de hoje da inexistncia de relatos escritos
esclarecedores e confirmadores de sua ao estratgica e culturalmente
diferenciada.
Creta foi a musa da objetividade equilibrada. Homero, o campeo da
emoo. Os dois reunindo esforos inventaram a Grcia. O Ocidente iria
depender (depende e depender ainda e sempre) de trabalhos de arquelogos e
estudiosos do passado para, tambm, por meio de encadeamentos lgicos e
estratgicos, tentar conduzir superfcie resgates relativos a momentos
extraordinrios da histria do homem, que so infelizmente desenfatizados
quando comparados a outros momentos e eventos mais visveis (mais escavados,
peneirados, classificados, datados e interpretados). A horrenda e desprezvel
Assria encaixava-se como uma luva nesse contexto especfico.
Alis, suspeito que Scrates, Plato e Aristteles detivessem uma viso
estratgica muito crtica (e invejosa) sobre Creta e seu papel civilizatrio sobre a
Antiga Grcia. Muito enciumada! Alm disso, Aristteles com sua extraordinria
capacidade de concatenar raciocnios e encadeamentos lgicos deve ter
visualizado a notvel ilha em muitas de suas caractersticas fundamentais. Com
certeza, no abordou o tema com real intensidade, pois lhe interessava tambm,
e muito, apagar essa pgina magnfica na formao da nao e da cultura grega.
A sua inteligncia e sensibilidade funcionais no poderiam, de fato, ignorar a
interao minoica com a Grande Antiguidade e o mundo micnico. Mas no a
retratou na sua roupagem magnfica! Ningum nasce pronto, nem a Grcia!
Os desenhos estratgicos relativos busca de equilbrio entre reinos e naes
so sempre de notvel sofisticao e merecem ser observados, cuidadosamente
cada vez com maior profundidade. exatamente dentro desse contexto que esta
pesquisa se inseriu. A histria iria repousar, aps 1200 a.C., em termos de grande
intensidade, uns poucos sculos. Registros escritos iro ocorrer com maior
intensidade. Logo depois surgiria a presena esclarecedora de Pricles, Scrates,
Plato, Aristteles e tantos outros, alm da conquistadora/devastadora presena
de Alexandre da Macednia, sendo que j se organizava um novo povo, herdeiro
das tradies do Egito e da sabedoria dos gregos. As polis frequentemente
enlouqueciam os homens com gnio e talento. Mesmo que bela e sedutora como
Atenas, as polis estimulavam a luta e a disputa entre os homens.

Sistematicamente. Quem seria? Roma.

ROMA: A LEITURA DE VOLTAIRE
Um novo senhor da e para a Terra nascia: o Imprio Romano, e sobre esse
take off vale a pena observar os comentrios magistrais (e frequentemente cidos)
de Voltaire. Voltaire buscava olhar pela janela e enxergar o que os outros
ainda no tinham visto. Desconstrutor de verdades veneradas e petrificadas,
o seu lema poderia ser apenas desmistificar, sempre! Enfrentando de peito aberto
e espetacular desassombro tudo aquilo que lhe parecesse equivocado, superficial,
mentiroso ou falso. Alis, para Voltaire a fora justificava muito pouco. A
inteligncia muito, muito!
AS LEIS
Os gregos forneceram aos romanos a lei das Doze Tbuas. Um povo que vai
buscar leis e deuses em outro povo devia ser um povo pequeno e brbaro; e os
primeiros romanos de fato o eram. Seu territrio, na poca dos reis e dos
primeiros cnsules, no era to extenso quanto o de Ragusa. Est claro que no se
deve entender, por rei, monarcas como Ciro e seus sucessores. O chefe de um
pequeno povo de bandoleiros nunca pode ser desptico: os botins so
compartilhados em comum, e cada um defende sua liberdade como seu bem
prprio. Os primeiros reis de Roma eram capites flibusteiros.
INJUSTIAS FELIZES
A crer nos historiadores romanos, esse pequeno povo comeou raptando as
filhas e os bens dos seus vizinhos. Ele ia ser exterminado; mas a ferocidade e a
necessidade, que o levavam a essas rapinas, tornaram suas injustias felizes; ele
se manteve estando sempre em guerra; e, por fim, ao cabo de cinco sculos,
sendo muito mais aguerrido que todos os outros povos, submeteu a todos, uns
depois dos outros, desde o fundo do golfo Adritico at o Eufrates.
AMOR PTRIA
No meio do banditismo, o amor ptria sempre dominou, at o tempo de Sila.
Esse amor ptria consistiu, por mais de 400 anos, em trazer massa comum o
que se havia pilhado nas outras naes: a virtude dos ladres. Amar a ptria era
matar e despojar os outros homens; mas no seio da Repblica houve grandes
virtudes. Os romanos, civilizados com o tempo, civilizariam todos os brbaros

vencidos e se tornaram, por fim, os legisladores do Ocidente.

HOSPITALIDADE DIVINA
As disposies das Doze Tbuas estipulam: Separatim Nemo habessit deos,
neve novos; sed ne dvenas, nisi publice adscitos, privatim colunto. Que
ningum tenha deuses estrangeiros e novos sem a autorizao pblica. Tal
autorizao foi dada a vrios cultos; todos os outros foram tolerados. Essa
associao de todas as divindades do mundo, essa espcie de hospitalidade divina
foi o direito das gentes de toda a Antiguidade, salvo talvez em um ou dois
pequenos povos.
O DIREITO DE PENSAR
Ainda notvel que, entre os romanos, nunca ningum foi perseguido por sua
maneira de pensar. No h um s exemplo disso, de Rmulo a Domiciano; e
entre os gregos s houve o caso de Scrates.
O texto de Voltaire sublinha enfaticamente (e de forma desabrida) que muitas
das qualidades (e defeitos!) da Grande Antiguidade iriam convergir e desaguar
na construo de Roma, tais como: o poder pensar, a tolerncia religiosa, entre
outras. Voltaire, com total frieza, apresenta os primeiros romanos como flibusteiros
(piratas) terrestres, de notvel agressividade. Esses romanos fundadores no
contaram com um poder moderador/inteligenciador como o de Creta (ao frear os
micnicos) nem com a massa populacional, econmica, social, institucional etc.
(atuando como volante regulador) do calibre do reino do Egito. Enfim, novos e
terrveis predadores livres, bem-sucedidos e no contidos. Lobos em campo
aberto com muita caa disposio. O velho sistema regulador de incrvel
densidade geopoltica e agilidade na construo de desenhos estratgicos o
senhor do Nilo j avanava clere na gestao de sua prpria agonia. Sem
freios, ladeira abaixo. Porm, lentamente. Entretanto, com muita pose e j com
pouco poder.
Roma cresceu, expandiu-se e iria, na grande corrida da histria, tomar nas
prprias mos o basto que algum dia j tinha sido do caador solitrio, das
comunidades, da Sumria, do Egito/hititas, de Creta/gregos. Nesse avanar
realizou contribuies, algumas perversas e outras extraordinrias. E assim
prosseguiu a histria da formao do Ocidente com um tempero especial para a
estratgia: o trigo (na medida), a gua (no to farta) e o sangue (abundante).
Alis, prosseguindo na escalada para a vitria e para o seu prprio sucesso, Roma
trabalhou com molduras onde a dor imperava quase sempre e a felicidade era
apenas um passaporte discreto para o futuro, privilegiando muito poucos. Uma

hora com sucesso, outras com dor e horror. De fato, essa parece ser a grande
saga do homem: a felicidade mercadoria escassa aps o surgimento das polis.
E de preo alto. Muito alto!
REINCIOS
Alis, Roma no foi o incio do Ocidente, mesmo! Que pretenso perversa!
Nem a Grcia, to pouco.
Nem Creta, mesmo.
Nem o Egito, sem qualquer discusso.
Nem os hititas. Esses estavam apenas no meio da estrada.
Nem a Fencia: nada de glrias, s o comrcio intenso.
Nem a Sumria, sofisticada, mas limitada em termos de poder.
Nem os povos mesopotmicos: briguentos, muito briguentos, gordos e
rabugentos.
Nem as comunidades agropastoris no capazes de conviver permanentemente
com o sucesso aliado independncia.
Nem os caadores-coletores mantenedores da grande saga.
Todos foram apenas reincios!
Empezar de nuevo, always, alinhadas s geniais mensagens dos heris de
Miguel de Cervantes e de William Shakespeare. Lutar sempre!
Numa leitura que se fez (ou procurou ser) transparente pode-se verificar que
a Grande Antiguidade combinou com especial sabedoria aes estratgicas,
tticas e operacionais com extraordinria sensibilidade. incrvel constatar que
sempre perseguiu-se o equilbrio e desenhos autossustentados preferencialmente
realizao de agresses sistemticas, devastaes e derramamento de sangue.
Nem sempre realizou esse intento, mas em muitas situaes atingiu esse objetivo.
Prosseguindo, a Grande Antiguidade (de 20000 a.C. a 1200 a.C.)
surpreendente em termos de equilbrio e construo de ambientes estratgicos
alcanados inicialmente por meio de uma ampla e extensa pax Comunitria. Em
seguida pelas aes encadeadas da Sumria, do Egito, do Imprio Hitita, de
Creta, dos gregos micnicos e tambm da Fencia.
O TERCEIRO CURSO: O RIO DO SANGUE
Assim, durante centenas e milhares de anos, verificou-se a perseguio de um
mundo no sangrento nas reas de influncia do Egito, de Hatusa, na Anatlia, na
sia Menor, no mar Egeu e at mesmo no Mediterrneo e outras reas, apesar
dos eventuais descaminhos dos gregos e da barbrie dos assrios.
O grande elemento perturbador correspondeu mesmo ao advento das polis,
estivessem elas onde estivessem. Polis podem ser entendidas, alm do inteligente

arranjo urbano, como estruturas concentradoras de poder e facilidades providas

de lideranas (eventualmente, bem diferenciadas) em cada momento de sua
vivncia. Como as lideranas quase sempre disputavam entre si o vrtice do
comando, elas entraro em lutas frequentes e disputas intestinas, essas ltimas
materializadas por confrontos (guerra mesmo) entre as polis situadas numa
determinada regio quase sempre convivendo com redes comunitrias
competentes l estabelecidas h centenas de anos.
Foi, alis, o que ocorreu com a Mesopotmia. Apesar de a Sumria ter
efetuado uma composio inteligente com a pax comunitria j existente,
tentando a construo de uma civilizao cordial iriam surgir outras polis que
disputariam o poder entre si violentamente, durante sculos. Criou-se um terceiro
rio, o rio do sangue, entre o Tigre e o Eufrates, de extrema violncia e virulncia,
aonde iriam se digladiar sumerianos, babilnicos, assrios e novos babilnicos,
entre outras etnias.
O Egito (aprendiz da Sumria) e os hititas assistiram, assim, construo
aplicada do terceiro curso: o rio do sangue, com horror, temor e total
desaprovao. A interao estratgica de ambos continha e privilegiava a
manuteno da pax comunitria e a estruturao de polis, na medida do possvel,
no agressivas nos seus prprios territrios de domnio. Essa era a proposta
estratgica das duas potncias. possvel que essa competncia de modos de ser
tenha permitido a ambos a realizao do seu grande protocolo de gesto
geopoltica.
Nesse avanar do tempo, milhares de anos antes da nossa era, ativou-se uma
plataforma de aes diplomticas e executivas, construindo um espetacular
condomnio estratgico: reino do Egito/Imprio Hitita, o qual buscou, na medida
do possvel, estruturar uma gigantesca pax na Grande Antiguidade: a paxeh (paz
egpcia hitita). Para operacionalizar essa paxeh ficou a cargo do Imprio Hitita
engessar o mundo mesopotmico, mantendo os seus integrantes acorrentados ao
rico osis delimitado pelos rios Tigre e Eufrates, e torcendo para que seus povos
lutassem (todos) entre si, expandindo cada vez mais intensamente os seus
prprios rios de sangue. Quanto mais brigassem uns com os outros na
Mesopotmia, menor seria o elenco de problemas para Hatusa e Mnfis.
O Egito, por seu lado, neutralizou efetivamente a brutal agressividade dos
nbios e dos lbios, contratando-os para prestao de servios militares como
mercenrios de elite em suas tropas. E os piratas gregos tambm. Os fencios
cada vez mais se especializariam em aes de comrcio exterior, concentrando
esforos em mercadorias de baixo valor agregado, no s escoando a produo
do Egito como, indiretamente, tambm para os hititas. Os agressivos e ladinos
gregos (navegadores e piratas exmios) ficariam a cargo de Creta projeto de
genial arquitetura estratgica egpcia e de sua filial junto ao Imprio Hitita, a
pequenina Troia (apesar de imensa na imaginao dos homens e tambm de
Homero).

O imaginrio feminino, claro, torce por Helena. Solidariza-se com ela. Os

homens, alguns com Aquiles e outros com Heitor ( incrvel, o bom caratismo de
Heitor detm imensa torcida entre os mortais). No adianta nada apequenar
Troia no mundo dos homens. J era! Na fico ela representa o anteparo
completo de um sonho irreal porm muito verdadeiro nas mos sensveis de
Homero. Troia bem mais que uma lenda. Ela todos ns, os senhores de nossas
prprias fantasias. Somos um pouco Helena, um pouco Aquiles ou um
maravilhoso guerreiro Heitor ou Pramo, apenas um velho senhor da dor, da
dignidade, da honra.
Esse era o desenho estratgico da Grande Antiguidade por volta de 1200 a.C.,
quando a Me Terra com um buqu de agresses desestabilizaria todo o
Velho Mundo, mobilizando uma corrente e unio de pequenos povos e naes
(onde destacamentos gregos se incorporaram como participantes de uma liga de
desesperados), os quais, assolados por terrveis secas, partiram em busca do delta
e vale do Nilo alm das reas molhadas do Tigre e Eufrates. Sentindo o cheiro
da gua no ar, iniciaram uma marcha selvagem em busca de rios, crregos e
regatos, agora manchados de sangue. Buscaram a vida! Buscaram no morrer!
Eram os povos do mar, destruindo todos os obstculos que encontrassem pela
frente ou tentando! Eles no se conformaram com um destino provvel e
resolveram refazer o prprio futuro.
Assim, os povos do mar mudaram para valer a histria do homem, colocando
um ponto praticamente final na Grande Antiguidade. Implodiram o condomnio
do Egito e dos hititas, varreram o mundo micnico, povos da Mesopotmia,
redestruiram Creta e Troia. Passaram de galope, inclusive retalhando os
arrogantes assrios, construindo uma nova era de acomodaes. A terrvel arte da
guerra dos sanguinrios assrios virou poeira!
O movimento dos povos do mar, talvez o mais violento at hoje na histria do
homem, deveria denominar-se, de fato, a Grande Guerra das Mulheres. Elas
cansaram de ver filhos morrerem (e outras pessoas tambm) e, abandonando
tudo, cansaram-se do seu destino e foram em busca de um futuro. Substituram
dores por inevitveis horrores e, com todas as cores, trocaram tmulos por novos
lares. Lutaram muito elles ont russi e trouxeram ao seio no mais cadveres
e sim crianas. Viraram a pgina da histria, voltaram ao fogo, velha
varreo dos terreiros, a ordenha das cabras sem antes mudar o mundo e
enterrar de vez a Grande Antiguidade. Essa foi a consequncia linear da
extraordinria Guerra das Mulheres!
O Egito iniciaria um dobrar de joelhos inexorvel (porm lento) e os gregos
espertos, inteligentes, desconfiados e j alfabetizados por Creta iriam
mergulhar assustados (e razoavelmente perplexos) num perodo sombrio que os
estudiosos denominam de dark age, o qual iria perdurar por 300 a 400 anos,
observando do alto das suas montanhas o que estava acontecendo l embaixo. A

Grcia acordaria novamente por volta de 800 a.C. Coincidentemente por volta
desse momento histrico um aguerrido grupo de pastores da Pennsula Itlica no
Mediterrneo se organizava como povo, com o apoio e prestao de servios de
colnias gregas e dos etruscos, provavelmente egressos de Micenas, Troia e
Creta!
Agressivos, como bem os descreve Voltaire, esses pastores do Tibre partiram
de suas colinas para a construo da soluo de um novo universo: Roma, e o
concretizaram! S que no contavam com o freio imposto pelos hititas e pelos
egpcios, nem com a intervenincia de uma (sagaz) Creta, como ocorrido com
os gregos micnicos. To broncos quanto os gregos speros, os romanos iriam
tentar contornar alguns desafios contratando os servios dos etruscos, capazes,
porm muito menos capazes que a antiga Creta. Iriam contar tambm com a
assessoria de colnias gregas no Mediterrneo. Os romanos no eram cordiais
como os egpcios e os hititas e a violncia autocontrolada (com critrios prprios)
foi o seu lema, pelo menos na sua primeira dominao dos povos. Fossem l quais
fossem os seus reais motivos. Construram tambm imensos rios de sangue que,
com o tempo, ardilosamente cordializavam comprando, corrompendo e
aliciando com uma dosagem estratgica dotada de notvel impacto, resultado e
seletividade. Cooptavam as elites locais. Integraram a poltica do sangue com o
trigo e a gua. Dessa forma fizeram uma pasta a la romana. Poucos povos
devem ter desenvolvido a corrupo como arte, to bem, quanto os romanos
(alis, conheciam tudo desse metier sua poca) no correr da histria com
perfeio!
Aristteles, com certeza, conhecia muito bem os romanos e deve ter alertado
seu discpulo Alexandre para no marchar contra esse povo ora surgente j
bem instrudo e orientado por gregos ou deles descendentes. Se tal acontecesse
(Alexandre x Roma) seria uma guerra sem dividendos, ao ver do grande filsofo,
esse meu ponto de vista. Eles ainda eram muito pobres. No valiam nada!
Muitos problemas e, poucos tesouros. Gregos contra gregos, novamente! E assim,
o jovem general macednico parte para a sia buscando essencialmente
apoderar-se de tesouros e valores acumulados por seus povos durante centenas
de anos. Ouro!
ALEXANDRE DA MACEDNIA
claro que Alexandre da Macednia detinha um projeto para a sua prpria
Antiguidade imenso, provavelmente orientado e gestado por Aristteles
objetivando transformar a tudo e a todos em um grande mundo helnico,
introduzindo na histria do homem a presena esperta do ser grego e
devolvendo histria do seu povo, o que os povos do mar e outros tinham lhe
tirado no passado. Para financiar esse sonho ou megaprojeto (de Aristteles) o

jovem general avanou com os seus exrcitos at a ndia, pilhando, roubando e

acumulando tesouros centenrios. Enfim, capturar numerrio expressivo para
seus projetos. Alexandre da Macednia foi um grande general e tambm um
megaladro. Determinados povos que os macednios agrediram no os
incomodavam estrategicamente em nada. Portanto, considere-se como
lamentvel a ao do pupilo de Aristteles.
A minha leitura que Alexandre e os jovens generais macednicos (onde se
destacava Clito), de certa forma, representavam o crebro conquistador e
guloso e ao mesmo tempo o brao armado de Aristteles sonhando com uma
Grcia Magna, onde todos pudessem conviver em uma conjuntura de pax,
perdoando os gregos em todas as suas aes uma vez que esses se no eram
deuses, mas eram quase deuses. Que imensa ousadia! Que enorme deboche! Se
fosse necessrio matar para que esse desideratum acontecesse morte! Dever
cvico!
Assim, as campanhas de Alexandre, apresando imensos tesouros e
reorganizando o comando vrtice das reas conquistadas, visariam, portanto (e
essencialmente), estabelecer uma imensa paz grega territorial, sem dios entre
irmos e com extraordinria base terrestre, amortecendo riscos e
desestabilizaes repentinas. Esse, a meu ver, o sonho de Aristteles. Alexandre
por muito pouco no o viabilizou. Esteve muito prximo, mas os deuses
conspiraram contra! E o lcool tambm! Muito sangue foi derramado.
O primeiro grande homem-sistema da humanidade ambicionava uma Grcia
expandida, slida e consistente. Aristteles, a meu ver, desejava uma Grcia
com o porte de um grande Egito (inclusive absorvendo-o), com centenas de
milhares de pessoas abrigadas em uma economia autossustentada e com
instituies fortes. Essa imensa Grcia ele tentou fazer nascer nas mos de
Alexandre. Quase tudo deu certo, mas uma febre do pntano ou algo similar, de
fato, abortou o grande empreendimento. O esprito grego no morreu nunca!
Alis, jamais morreria com seus erros e acertos! Roma prosseguiu e perseguiu o
provvel sonho (certo ou errado) de Aristteles, frio e objetivo. O Ocidente
tambm!
Os romanos realizaram uma leitura clara das aes de Alexandre e adotaram
uma postura idntica. Pilharam, roubaram e tambm mataram, reverenciando
ao mximo o estilo do jovem general macednico. Com certeza, a influncia
estratgica de Aristteles, direta ou indiretamente, foi imensa. Jlio Csar, por
exemplo, deslocou-se para a Glia essencialmente em perseguio de seus ricos
tesouros acumulados durante sculos. Enfim, ouro! Essa a sua motivao central.
Ele no poderia mais contar com Crasso, o seu miliardrio financiador!
Os recursos equivalentes aos tesouros capturados dos povos gauleses seriam
destinados e direcionados para desenvolver e sustentar os seus prprios projetos
polticos em Roma, inclusive as pesadas subvenes para os seus partidrios,

indispensveis para a estabilizao permanente de si prprio e integrantes de seu

grupo, alm do apoio direto por ocasio de eleies onde se votariam seus
interesses. O voto em Roma custava um preo muito alto. E Csar deve ter
pensado o seguinte: Ser rico antes de tudo e, depois ver o que pode acontecer.
Quando voc for rico e outros pobres, seja generoso e faa ento a pax. Seja ela
a helnica ou romana. Os velhos tempos j se foram. Dinheiro essencial, venha
de onde vier. No h mais tempo! Os rios de sangue tornaram-se assim cada vez
mais volumosos. Nunca mais se falou de Creta!
Ao mesmo tempo a elite romana herdaria da correspondente grega o seu
proverbial horror ao trabalho braal e o seu incomensurvel amor aos privilgios
de todos os tipos e matizes. Roma era a capital mundial da privilegiao. E
sendo assim, criaram uma catedral para o cio (onde o Coliseu e as Termas
eram parte principal) ao lado do Frum, essa gora latina e ladina por sua vez, a
Catedral Das Discusses E Debates. O desespero pelo status! E com base nesse
binmio cio-frum rediscutiram o mundo e criaram a pax romana. O discurso
cnico de Roma atravs de muitos sculos teria sido o seguinte para as populaes
por ela dominadas: Vocs podero sobreviver com dignidade, mas desde j
fiquem notificados que excedentes de produo, riquezas e tesouros, convergiro
sempre (de alguma forma) para o poder central, de modo direto ou indireto,
quando necessrio. Todos esto na terra apenas para servir Roma, inclusive
queles que eventualmente se apresentem como muito ricos. Ningum ningum,
confrontado com o Estado de Roma e seus interesses maiores ou menores. Os
patrcios, os aristocratas atentem so os perfeitos representantes de Roma. Eles
so o poder.
Assim, o seu imenso apetite financeiro e tambm econmico era sempre
justificado pelas elites dominantes como absolutamente necessrio para financiar
a polis e seus territrios, no enfrentamento do presente e do futuro. E com os seus
(geniais) intelectuais de planto. Alis, Ccero foi um deles. Talvez o mais
importante de todos. Enfim, trabalhem todos bem mais para Roma, o seu Senado,
as famlias patrcias, a guarda pretoriana e as legies. O resto detalhe, vem
depois! Daremos um jeito! O Senado de Roma sempre encontrar uma soluo que
satisfaa a elite e no irrite muito o povo. Pelo sim, pelo no, circo, diverso e
po! Melhor que isso, s dois issos seria o discurso padro das elites.
Por ltimo, mas no menos importante, deve-se reconhecer que o incio do
Ocidente corresponde ao estabelecimento da cidade de Jeric com suas
muralhas, torre, Deus, capela, fonte, colmeias, pomares, ruas e residncias,
obras de arte (mesmo que sejam crnios trabalhados e singelamente enfeitados)
tambm talhadas em pedra, 8000 a.C. ao lado do manejo competente do trigo
e dos animais domsticos. Agir, criar e sentir. As outras presenas, como j dito,
foram apenas novos reincios, buscando, cada uma misturar, na dose que julgava
certa, o trigo, a gua e o sangue.
A Me Terra tudo assistiu, assiste e assistir. De quando em vez, rugir como

fera ferida. Surpreendendo, destruindo. Com imensa fora e sem hesitaes. E

tudo, novamente recomear. Essa a lio dos tempos! Sempre que puder,
com extremo bom senso, sabedoria e inteligncia peregrina, o esprito de Creta
retornar. Enfim, que sempre o trigo e a gua abafem o sangue. Essa, de fato, a
grande estratgia. Longa vida, Creta! Voc trabalhou para que isso acontecesse.
Afinal qual mesmo a sua mensagem, Creta, congelada no tempo? simples,
a inteligncia estratgica bem trabalhada conduz consigo uma alta probabilidade
de superar desenhos perversos da fora. Venha ela de onde vier, e se o caso,
mesmo quando produzidos pela Me Terra. Voc retornar sempre Creta! Voc
apenas a inteligncia poltica do homem, no seu mais alto grau, buscando e
honrando, ao mesmo tempo, a paz e o sucesso. O trigo e a gua tentando abafar o
sangue. Mais uma vez! Voc Creta muito mais que um maravilhoso arranjo
urbano. Voc talvez represente a melhor fotografia entre todas de um processo
estratgico extraordinrio. Brilho na vida cotidiana, irmanada com autoridade e
austeridade estratgicas, disciplinamento ttico e aplicao operacional. S isso!
Para que mais? Sorria!
Um ponto interessantssimo unindo vrios momentos da grande histria
refere-se a Troia. Com efeito, essa polis (muito pequenina) alm de suas funes
logsticas e econmicas no Egeu interligadas com Creta vincula-se ao fato de que
ela, com certeza, materializava um point importantssimo do encontro de vrias
culturas: egpcia, minoica, micnica, hitita e mesopotmica. Suspeito que
acontecessem festas anuais onde se destacava a paixo pela equitao e artes
equestres, com especial destaque para as corridas de bigas e quadrigas. Um
momento de trgua total, precursor das olimpadas, com certeza. As corridas
equestres propagaram-se abertamente para a Etrria (ou melhor, dizendo, vrias
cidades etruscas) e em seguida para Roma no Circus Maximus e Circus
Flaminius. Observe-se que o Circus Maximus, concludo em 330 da nossa era
(com dimenses de 645m x 124m), poderia receber cerca de 150 mil
espectadores, como apresentado na publicao Guide Roman Antique de
Georges Hacquard, J. Dautry e O. Maisani. Nero foi um campeo olmpico.
Organizou uma corrida equestre nica onde ele foi o nico concorrente!
E, finalmente, as corridas iriam acompanhar a histria de Roma pari passu
encerrando-se com o extraordinrio hipdromo em Bizncio at a queda do
Imprio Romano do Oriente em 1453. Em outras palavras, curioso que a
presena da arte equestre desenpenhasse o papel de um dos mais notveis
integradores de todas essas culturas durante milhares de anos.
As runas e os trabalhos dos arquelogos indicam que Troia era uma
aglomerao urbana de pequeno porte. Suponho, entretanto, que no seu exterior e
arredores prximos estabeleciam-se tendas e barracas luxuosas ricamente
decoradas, currais e outras utilidades integrantes de um grande acampamento.
De certo modo, e de uma forma poeirenta, repetia-se assim suspeito em

Troia uma Creta caipira sem o Minos. Dessa forma, disponibilizariam todas as
facilidades oferecidas pelos minoicos, tais como lojas, exposies, prostbulos,
hotelaria, ambientes destinados a leiles de escravos, saltos sobre touros e tudo
mais! No tenho a menor dvida que nesse grande ambiente existiria uma pista
de corridas para disputas equestres, como tambm deve ter ocorrido em Creta.
As peas de carros equestres desmontadas e localizadas nos subterrneos do
palcio de Cnossos destinavam-se, a meu ver, no guerra e sim a esses jogos
equestres em ambas as cidades.
Nas grandes festas essa notvel aglomerao deveria se expandir ainda mais
expressivamente, reunindo etnias de todas as partes da Grande Antiguidade. Um
maravilhoso espetculo cnico! Quando as agresses e pilhagens anunciavam-se,
enrolavam-se as tendas e todos partiam velozmente, menos os habitantes da
cidade (ser?) que resistiriam (ou no) ao ataque. Concludo o ataque e a
pilhagem, tudo voltava progressivamente ao normal. E Troia ao seu jeito, como
Creta alis, tambm renasceria. Novas tendas, aos milhares. Novos momentos.
Novas Troias
UM GRANDE FUTURO PARA A GRANDE
ANTIGUIDADE
Torna-se cada vez mais necessrio que pases desenvolvidos e em
desenvolvimento, organizaes internacionais e corporaes destinem cada vez
mais recursos para mergulhos orientados no passado no sentido de
entendermos cada vez melhor o futuro que nos cabe por meio de nossos
ancestrais. Estou certo de que nos prximos anos e dcadas surgiro descobertas
surpreendentemente importantes em cavernas, depsitos profundos,
reescavaes e trabalhos no mar em antigos portos, cidades submersas etc.
Suspeito tambm que ocorram concretas possibilidades de descobertas notveis
em material j coletado e abrigado (esquecido) em museus, bibliotecas e
organizaes de pesquisa, ainda no estudados, no mundo inteiro: Atenas, Berlim,
Londres, Roma, Nova Iorque, Washington, Paris, So Petersburgo e outros.
Toro, por exemplo (e sem qualquer ironia), para que, por exemplo, no
Museu da Quinta da Boa Vista, no Rio de Janeiro, uma jovem arqueloga
descubra no fundo falso de uma caixa, uma coleo de tablitas cuneiformes,
adquirida por d. Pedro II na sua viagem ao Oriente e Palestina no sculo XIX,
at hoje no trabalhada por nenhum pesquisador. Misteriosamente esquecida,
porm muito bem guardada e protegida em um local muito especial. E que ento
em sequncia, investigadores do prprio museu e das universidades UFRJ, UFF,
Uerj, USP, Unicamp, UFMG, UNB e das PUCs do Brasil entre outras, possam
trabalhar esse material realizando descobertas notveis sobre a Grande
Antiguidade. Bem, esse o meu desejo. Brincadeiras parte, tenho firme

suspeita que deva existir no mundo inteiro material coletado riqussimo (e

disponvel) e ainda no estudado, devido carncia de pessoal e de recursos. Que
pena! H que se investir no passado! Em museus! Em equipes qualificadas! Em
acervos! Em bibliotecas especializadas!
A propsito, no meu entendimento a biblioteca de Alexandria detinha um
repositrio de obras duplicadas em algum local razoavelmente protegido de
maremotos, inundaes e efeitos desdobrados de terremotos, guerras,
devastaes e incndios. Em Alexandria verificava-se uma concentrao de
sbios de notvel envergadura na Antiguidade. Alis, os melhores! inadmissvel
imaginar-se que esses crebros no tenham providenciado uma biblioteca
clone do grande acervo existente na cidade. Penso que pesquisas sistemticas
num raio de at 50 km da antiga biblioteca podero localizar a descoberta de um
dos maiores acervos culturais da histria da humanidade.
Imaginem-se rotas alternativas que pudessem ser efetuadas pelos
bibliotecrios-chefe e suas comitivas de camelo ou muares conduzindo as
duplicatas, pergaminhos e tablitas e, talvez, aps esse jogo lgico estaremos
nos aproximando hoje do mais completo conjunto organizado de obras relativas
inteligncia do homem na Antiguidade. Constitua-se um ou mais grupos com
arquelogos, egiptlogos, historiadores, gelogos e engenheiros conhecedores da
regio e rea de influncia da velha Alexandria, sejam de nacionalidade egpcia
ou de outros pases para se proceder realizao de um jogo consistente, onde
um grupo selecionado de pessoas representar os bibliotecrios-chefe da cidade
gnio (assim a denomino), expondo aos tcnicos e militares as suas necessidades
de espao fsico requeridas para abrigar os milhares de documentos clonados, a
serem abrigados a no mais que n dias das instalaes existentes. Esses
especialistas, todos, voltaro no tempo, simularo possibilidades viveis e
sinalizaro situaes onde possivelmente a biblioteca clone dever ter sido
instalada.
Efetuando-se esse mapa de possibilidades julgo que a mesma poder surgir
maravilhosa aos olhos de todos ns, em um perodo de tempo bem mais curto
que se possa imaginar, numa grande gruta ou num anexo (subterrneo) de uma
antiqussima pirmide, palcio, templo ou fortaleza! Vamos torcer para que essa
minha hiptese/desejo possa mesmo acontecer! O mundo inteiro lucraria!
Em s conscincia, no mesmo possvel admitir que no existisse uma
biblioteca clone da antigussima unidade de Alexandria. Mutatis mutandis como
se os grandes sbios da poca ignorassem que um dia eles iriam morrer. A
destruio da biblioteca e/ou a queima desumana dos seus livros iria acontecer
em um determinado momento. Tratava-se de uma desgraa anunciada. E s
por isso que suspeito que a sua biblioteca gmea (ou gmeas) existe em algum
ponto do Egito. Onde ela estar? Bem perto da inteligncia de todos ns. Ela
surgir aos nossos olhos e nesse instante iremos assistir a uma das mais

espetaculares guerras intelectuais da histria da humanidade, com historiadores e

pesquisadores do mundo inteiro disputando asperamente pergaminhos e tablitas,
abrigados e preservados em seu seio.
E a os egpcios mais uma vez tornaro viva a sua competncia milenar,
administrando a guerra dos pergaminhos com grande sensibilidade, e todos
juntos lucraro, ento! Por favor, senhor arquelogo maior, no se esquea ento
do Museu Nacional da Quinta da Boa Vista no Rio de Janeiro. A propsito, se
desejarem me presentear com um indito de Aristteles, fiquem certos que
aceitarei, apesar de suavemente constrangido! Depois de degustado, doarei-o
Biblioteca MHS da Fundao Getulio Vargas a quem muito devo.
Novas tcnicas em todos os campos conspiraro para a intensificao e
sucesso das pesquisas in loco. Alis, j estou me imaginando em Creta assistindo
os trabalhos relativos recuperao de relquias arqueolgicas, s assistindo,
claro, e observando os esforos para a localizao de um grande hipdromo, l
em Troia. Ele existe, fato! Alis, o cavalo de madeira de Homero de certa
forma uma homenagem (ou ironia) do poeta relativamente ao amor de Troia e
Hatusa pela arte equestre e seus desdobramentos. Um tanto quanto irnico,
devemos reconhecer.
Homero, com especial propriedade, sabia dos pontos fortes e fracos de cada
um. Ao escrevermos sorrindo, brincando (srio) com os fatos a tarefa corre mais
suave, mais leve e mais gentil. Penso que Homero (ou Homeros) escrevia e
declamava sorrindo. Pois troianos, os senhores gostam de cavalos, no ?
Muito! Vero ento na minha histria o cavalo com que sero presenteados. Ser
um luxo s!
E, dentro dessa linha de um grande futuro para o entendimento cada vez mais
rico da Grande Antiguidade, observe-se a notcia cientfica extraordinria
relativamente ao Neandertal publicada no jornal O Globo trazendo luz para um
dos mistrios mais provocadores das origens do homem.
UM GENOMA NOTVEL
O homem de Neandertal, aquele parente extinto mais parrudo da
humanidade, de certa forma ainda vive. Dentro de ns. Numa das maiores
realizaes da cincia recente, 56 pesquisadores de 22 instituies de Europa e
EUA decifraram o genoma do homem de Neandertal. Pela primeira vez, o DNA
de uma espcie extinta foi sequenciado e visto em detalhes. E o trabalho
provocou a controvertida ideia de que os homens modernos (ns, Homo sapiens)
e os de Neandertal (Homo neandertalenses) cruzaram e tiveram descendentes.
Genes do Neandertal vivem em nosso genoma. De certa forma, disseram os
cientistas, somos um pouco neandertais. Cerca de 4% de nossos genes seriam
herana do Neandertal.

AS TRS AVS
O estudo foi realizado apenas dez anos depois de o genoma humano ter sido
decifrado. Destaque na Science, o trabalho um feito do grupo liderado por
Svante Paabo, do Instituto Max Planck, na Alemanha. Os cientistas conseguiram
obter amostra do DNA de trs mulheres Neandertais, com cerca de 38 mil anos.
O trabalho analisou tambm numerosos ossos de Neandertais descobertos em
Crocia, Rssia e Espanha, alm de Neandertal original, da Alemanha.
ARTE E RELIGIO
O homem de Neandertal surgiu h cerca de 300 mil anos e desapareceu h 30
mil. Habitou o Oriente Mdio, Europa e partes do oeste da sia. Os primeiros
esqueletos foram descobertos no sculo XIX no Vale do Neander, na Alemanha.
Sua constituio robusta fez com que os Neandertais se tornassem o esteretipo
dos homens das cavernas. Pesquisas recentes, porm, sugerem que chegaram
mesmo a desenvolver religio e arte. No se sabe se podiam falar.
A PRESENA DO NEANDERTAL
Os Neandertais no esto totalmente extintos. Carregamos o Neandertal
em ns. Todos aqueles que vivem fora da frica tm um pouco deles em si
destacou Paabo.
Como observa Svante Paabo, vamos refinar o trabalho e aprender muito
sobre ns mesmos. Nem promessas, nem pretenses. Apenas aes! Cada dia,
com certeza, aprenderemos mais sobre as comunidades e as polis da Grande
Antiguidade, seus erros, acertos, enfim, possibilitando-nos a construo de novas
linkages muito especiais. Atuais, replicveis! Portanto, muito resta a acrescentar.
O trigo, a gua e o sangue buscou exatamente interagir com esse desafio no
universo da estratgia, reunindo tempos antigos com tempos mais recentes.
Existe muito ainda a se descobrir.
A mais poderosa mensagem da Grande Antiguidade que a inteligncia e o
saber, processados e acumulados, representam o ativo fundamental na
construo de ambientes estratgicos, formatados para uma longa existncia e
permanncia: capital intelectual, agilidade estratgica e sensibilidade poltica.
Apesar do notvel grau de sustentao manifestado em vrias situaes, a
estrutura finamente elaborada desestabiliza-se seriamente sempre que
ocorrerem agresses violentas processadas pela Me Terra. Pensar preciso.
Preconceituar no preciso. Conectar preciso. Radicalizar no preciso.
Voltar ao passado preciso. Bem entender o presente preciso. Intuir o futuro

preciso. Ignorar o tempo, no preciso! Essa a lio do que se pode denominar

de estratgia histrica ou histria estratgica. E como imporante para todos ns
analisar o ontem, bem interagir com o hoje e preparar-se para o amanh.
7 * Hoplita: infante grego pesadamente armado.

CAPTULO 18
PRLOGO PARA UM POSTFCIO: O RETORNO DO
DRAGO
O que torna belo o deserto disse o principezinho que ele esconde um
poo em algum lugar.
(Saint-Exupry , 2009:76)
A construo artstica ou literria no mbito de uma pesquisa, qualquer que
seja ela, pode ser focada sob muitos ngulos: clareza, linearidade, criatividade,
ritmo e outros. Alis, um crtico literrio, qualquer que seja, possui cnones
prprios de observao por meio dos quais filtra a obra em estudo e a comenta.
Efetuada essa filtragem, ao lado de decantaes e centrifugaes
literrias, o crtico (em funo de sua experincia, preparo e sensibilidade)
transmite ao seu pblico (leitores) onde se verificam (se o caso) agregaes de
valor ao correr do texto analisado. Ou no! Quanto mais sofisticado, completo e
culto for o crtico, maior ser a sua capacidade de pinar com muita
propriedade contribuies singulares da obra em anlise, efetivamente
diferenciadas.
Quando se trabalha com estratgia e esse o meu mundo vivencial e
acadmico , as contribuies emblemticas efetuadas processam-se quase
sempre por meio de insights. Alis, no s em estratgia. Em inmeros campos
tambm. E o que seria um insight? Nada mais do que uma (nova) janela de
como se observar um tema, uma questo, um universo tcnico, histrico,
artstico. Um insight no mesmo uma sntese. Longe disso. Alis, bem longe
disso. A sntese, por melhor que seja, uma perda. Insight uma soma.
Penso que este livro uma pesquisa que tem contribuio a acrescentar
(insights). Trata-se de algo diferente de proposies eruditas e, ao mesmo tempo,
despojada de pretenses cientficas. Nesse contexto, pode-se visualizar o insight
como materializando uma formulao bem diferenciada, no necessariamente
demonstrvel no momento, porm logicamente encadeada na sua elaborao.
O insight busca de modo decidido iluminar um caminho a ser trilhado e
conduz o leitor por atalhos de raciocnio no trabalhados at o momento. O insight
claro, e no poderia ser diferente, insere-se num contexto de saber consolidado
e criteriosamente organizado (ainda em desenvolvimento), questionando,
individualizando e garimpando desenhos provveis de ocorrncia (e
laborabilidade) altamente consistente na tica do pesquisador, de fato. O insight,
portanto, jamais poder agredir a erudio. Longe disso. Quando muito dela
discordar (eventualmente) mantendo, entretanto, extremo respeito por todos os
esforos acadmicos e investigatrios realizados no campo.

U m insight busca a criatividade, a centelha, a ignio, a percepo, a

descoberta. Ele surge de conectividades inslitas, linkages provocadoras. Um
insight no explica o paredo de pedra chapado, vertical, matador. Ele apenas o
gancho (providencial) novo que fixamos na pedra por onde vo correr nossas
cordas (e o nosso peso) para subir cada vez mais alto. Ver o mundo l de cima
a grande recompensa. E claro que o paredo (sem ele no existe a escalada)
tem tudo a ver com a erudio. O insight deve ser entendido como a estrutura
amiga, companheira e sem preconceitos. Porm, surpreendente. De certa
forma, apenas um filho rebelde da erudio. Um primo voluntarioso da
construo acadmica clssica. Briguento, brigador, talvez. Inimigo, jamais,
mesmo porque existe imenso espao para ambos e ambos se complementam.
Portanto, um insight deve ser entendido como uma provocao tcnicointelectual (qualquer que seja o campo) capaz de atiar o nosso pensamento, as
nossas reflexes, catalisando e alavancando novos raciocnios, algumas vezes
bem mais potentes que os realizados originalmente pelo prprio
autor/pesquisador.
dentro desse exato contexto que busquei neste livro identificar densos
insights que nos permitam aprofundar na grande saga da construo estratgica
do Ocidente. Alis, j realizei esse trabalho em Sagres a revoluo estratgica
e em minhas pesquisas sobre Pedro, o Grande, da Rssia. Tenho certeza, ou
melhor dizendo, suspeito com firmeza, que alguns dos insights identificados em O
trigo, a gua e o sangue so de construo indita, como por exemplo, a leitura
de Creta e seus piratas, de Troia, dos etruscos, da formao do exrcito egpcio,
do manejo da nao voltada para o risco, os hititas, do conglomerado de Cnossos,
da rapacidade grega, da terceirizao praticada no reino dos faras, da biblioteca
gmea de Alexandria, da inveno da escrita pelas comunidades, da linear A
de Creta, da dispora minoica, do aculturamento dos gregos micnicos, da
construo de um passado falso e heroico por Homero, do garroteamento
estratgico dos povos da Mesopotmia, do benchmarking romano da Grcia, da
crtica desesperada de Scrates, da racionalidade aristocrtica de Plato, do
oportunismo genialmente abrangente de Aristteles, de Alexandre da Macednia
e de Jlio Csar, saqueadores competentes de muitos povos, do comrcio de
carregao dos fencios, da ordem, da isotropia comunitria, das comunidades,
o tsunami dos povos do mar e vrias outras. Tenho certeza de que esses insights
podero provocar em alguns uma real adeso ao tema para reflexo.
O Q UESTIONAMENTO DO DRAGO
Quando se apresentava um trabalho ao Mario Henrique Simonsen o Drago
entre os projetistas ele geralmente realizava no seu balano final um
questionamento nuclear (provocador) relativamente anlise empreendida. Se

voc fosse capaz de responder de imediato era bem provvel que voc detivesse
um amplo conhecimento sobre todo o tema estudado. Essa atitude perversa e
sagaz praticada pelo Drago era incrivelmente capaz de avaliar a dedicao e
a ateno que tivesse sido destinada e conferida ao desafio em estudo por uma
determinada pessoa. Eu fui essa pessoa muitas vezes. Desde o tempo de
escravirio a projetista pleno, penso que dei conta do recado. No s eu,
claro. Arlindo Lopes Corra, Augusto Jefferson de Oliveira Lemos, Jos Antnio
Rodrigues, Srgio Rodrigues e vrios outros que com ele trabalharam na
Consultec S/A.
Se o Drago estivesse ainda aqui entre ns, com certeza, eu iria lhe apresentar
e discutir este livro a partir das 21h em um dia bem agendado com folga em sua
casa. Duas horas aps intensa leitura solitria ele efetuaria a esperada pergunta
diablica: LF, venha c. Desses povos todos, qual foi o que mais lhe
interessou?, emoldurando o questionamento, com um sorriso imenso, o queixo
apoiado nas duas mos e um cigarro esvaindo-se lentamente entre seus dedos.
Sem hesitar diria: Os hititas, Drago. E ele prosseguindo comentaria: Sai
dessa, LF. Por que os hititas? E os gregos, LF, voc se esqueceu deles? Veja l!
simples Drago, muito simples: eles venceram dificuldades, desenvolveram
a metalurgia do ferro, o carro de combate, plantaram ao tempo, correram riscos
imensos, eram bons combatentes, agentes logsticos extraordinrios, excelentes
comerciantes, amavam as pessoas, respeitavam as minorias, criaram Troia
(com Creta), operaram com governos participativos, trabalhavam intensamente
com imenso amor vida e, tambm Drago, no meu entendimento, foram eles
os primeiros que ensinaram um povo, como um todo, a sorrir, de bem com a
vida e com a paz. E amavam os cavalos. E, a propsito, constituram a primeira
civilizao equestre da humanidade. Deslocamentos em alta velocidade! Alis,
foi o Carlos Ivan a primeira pessoa que me alertou para a relevncia estratgica
dos hititas.
Os hititas desenvolveram cdigos institucionais, e enfrentaram os egpcios na
maior batalha conhecida da Antiguidade (Kadesh) contra o reino do Egito, onde
causaram imensas dificuldades para Ramss II e cujo desfecho foi um
espetacular empate tcnico, do qual nasceria um tratado de paz extremamente
sofisticado confirmando tambm a competncia diplomtica desse povo.
Construram uma cidade subterrnea denominada Derinkuy u na regio da
Capadcia, na Anatlia Central, hoje Turquia, onde o primeiro nvel foi escavado
pelos hititas proximamente a 1400 a.C. Trata-se de um projeto interessantssimo,
sendo que j se atingiu a profundidade de 45 metros, supondo-se que se chegue a
85 metros.
Admite-se que pelo menos 10 mil pessoas poderiam se abrigar nos seus
recintos, com um acesso regulado por portas circulares de pedra que no
permitiam o ingresso dos inimigos. Observe-se que Derinkuy u contava tambm

com um tnel de 4 km que permita o deslocamento para outra cidade

subterrnea, denominada Kay makl. Tanto Xenofonte quanto Anabasis referiamse a essas cidades subterrneas onde, alm de residncias, encontravam-se
estbulos, templo, cozinhas e depsitos. Essa estrutura era servida por um rio
subterrneo e contava com sistema de ventilao muito sofisticado.
provvel que essa cidade devesse operar como uma capital alternativa
dos hititas, onde em situaes emergenciais correspondentes a guerras e
conflitos, l se refugiavam a corte e os altos funcionrios e tambm, com
certeza, em esconderijos muito especiais protegiam seus tesouros. Quem sabe
Drago se no encontro em suas profundidades e entranhas tesouros
maravilhosos ainda no revelados? Mas, voltando ao tema central, penso mesmo
que a grande e extraordinria contribuio hitita foi fazer o seu povo sorrir.
Essa atitude representa muito, no Mario Henrique?!
Pode ser, LF, pode ser. Quer dizer que os hititas colocaram o povo a sorrir,
LF? Isso novo. Vamos discutir essa questo com os socilogos. uma bela
questo! Em seguida levantando-se lentamente quase meia-noite diria:
Vamos jantar. Um maravilhoso picadinho na faca, acompanhado de arroz
mgico, Coca-Cola geladssima e gua mineral com bolinhas. Ensinaram o
povo a sorrir, LF. Essa bem diferente. Vou pensar no assunto. Mesmo!
Enfim, um autor como se fosse o condutor de uma pea teatral, a qual vai
deslizar por entre insights e sentenas fortes buscando invadir os crebros,
interagir com os coraes e provocar emoes em seus leitores (espectadores).
A propsito, acompanhem, por favor, o genial prlogo da tragdia Henrique V,
de William Shakespeare.
PRLOGO
CORO:
Se de musa de fogo eu dispusesse
para escalar o cu mais rutilante
da inveno! Por teatro, um grande reino,
prncipes como atores, e monarcas
para a cena admirvel contemplarem!
Ento viria o belicoso Henrique
tal como mesmo: qual um novo Marte.
Como ces ajoujados, em seu rastro
seguiriam a fome, a espada e o fogo,
pedindo ocupao. Mas meus amveis
espectadores, perdoai o esprito

pouco altanado que a ousadia teve

de evocar tal assunto em to ridcula
armao. Poder este pequena
rinha de galos abranger os vastos
campos da Frana? Ou nos ser possvel
pr neste O de madeira os capacetes
que os ares de Azincourt aterroraram?
Oh, mil perdes, que uma figura curva
Representa milhes em pouco espao.
Por isso, permiti que ns, os zeros
desta importncia imensa, trabalhemos
por excitar a vossa fantasia.
Imaginai, portanto, que, reunidos,
contemplais no interior deste recinto
dois possantes imprios, cujas frontes
confinantes e altivas, separadas
se encontram pelo oceano estreito e inado
de perigos. Supri com o pensamento
nossas imperfeies. Cortai cada homem
em mil partes e, assim, formai exrcitos
imaginrios. Quando vos falarmos
em cavalos, pensai que vista os tendes
e que eles as altivas ferraduras
na terra branda imprimem, pois so vossos
pensamentos que a nossos reis, agora,
ho de vestir, levando-os para todos
os lados, dando saltos pelo tempo,
concentrando numa hora de relgio
fatos que demandaram muitos anos.
Porque nos saia bem todo esse agouro,
Permiti que eu vos sirva ora de coro
E vos impetre pacincia expressas
Para julgardes esta nossa pea.
(Shakespeare, 2008:217)
Portanto, senhores leitores, importante que com seus pensamentos ajustem
as imperfeies eventuais de meus insights, mobilizem seus exrcitos, galopem
com milhares de cavalos a terra macia, vejam mesmo o que no vi, falem com
reis, deem saltos no tempo transformando em instantes a eternidade do homem.
Pensar preciso! E, lembrem-se bem, os insights so filhos de nossas almas com
nossos crebros sendo e compreendendo. So lanternas na popa e na proa!

Canhes de luz transformando destinos em futuros. E ademais nunca

demasiado repetir Fernando Pessoa que deveria ser lembrado em todas as
manhs e por todo o sempre, como a mais gigantesca sentena entre as maiores
do idioma portugus: Tudo vale a pena se a alma no pequena.
Pois Drago esteja onde voc estiver sua provocao me escolhi como
um cavaleiro hitita. Nunca os vi, mas sempre amei esse povo. Estou hoje
cavalgando um corcel notvel, levando nos ombros um arco companheiroirmo, imenso, fatal e mortal. Muitas e muitas flechas em duas aljavas prenhas e
sbias. Uma generosa tnica vermelha que minha bela mulher teceu, linda de
morrer, tambm majestosa, compondo, caindo mesmo na vertical, ocupando o
seu espao e tambm vestindo o meu cavalo. Estou ultrapassando o grande
porto de Hatusa, vendo os governantes bem governar, os polticos a bem
discutir, homens a trabalhar, as longas caravanas partindo e chegando, os
comerciantes e o seu alvoroo, as boiadas e os rebanhos a marchar lentamente,
gente de todas as naes do mundo, deuses em profuso, tolerncia e respeito
totais, transformando perdedores em vencedores, curando feridas, semeando
esperana e colhendo realizaes. Muitos idiomas, dialetos, gestos e, finalmente,
mulheres, crianas, idosos e escravos, todos a sorrir. At esses ltimos, se que
isso possvel! Reno ento o meu cavalo, dou-lhe um comando leve e vou me
deslocando lentamente por ruelas saltitantes e avenidas grandiosas. Rumo s
escadarias do grande palcio. Apear e galg-las orgulhoso! L eu sou tambm
amigo do rei, Drago. Naquela terra Mario Henrique, onde o tempo se escondeu
sorrindo, todos so amigos do rei. Longa vida, Mario.
Quando se conclui um trabalho que, alis, nesse caso pelo menos em minha
opinio, foi de imensas propores a gente se pergunta por que resolvemos
enfrentar o desafio. Muitos anos, mesmo! Descrevo a seguir em breves palavras
como tudo isso surgiu e quais foram os principais desafios enfrentados ao correr
da pesquisa.
Desde a infncia, conduzo comigo o mistrio de Creta (provocado por
Monteiro Lobato) e a agonia de Napoleo (atiado pelo Tesouro da Juventude ).
Quase 60 anos aps, resolvi enfrentar ambos os desafios e buscar entender essas
questes. A presente publicao, O trigo, a gua e o sangue: as razes estratgicas
do Ocidente, refere-se a Creta. O cu, o sol e as sombras j est se encarregando
de Napoleo. A pesquisa aqui concluda inicia-se em 20000 a.C., onde se
processa a ecloso do aquecimento da Terra e se entende at 1200 a. C,
momento climtico terrvel para a humanidade. Portanto, os marcos inicial e
final do trabalho so sinalizados por mudanas ambientais radicais provocadas
pela Me Terra. Denominei esse perodo de a Grande Antiguidade. A pesquisa
empreendida muito complexa, pois no se conta com expressivos relatos
escritos. Alis, pouqussimos. Aproximei-me ento desse perodo por meio de
instrumentos estratgicos e comunitrios, principalmente, para buscar visualizar

como o homem construiu e encadeou seus prprios ambientes estratgicos.

Todos construram seus ambientes prprios estratgicos e uniram-se como elos
formadores do Ocidente. Busquei por meio de conectividades pinar insights
para ver o que no est bem visvel. Como bem diz Saint Exupry no seu O
pequeno prncipe: E pensava. O que eu vejo no passa de casca. O mais
importante invisvel.. Pois , com a Grande Antiguidade aprendeu-se a pensar.
Todos os elos nos ensinaram a pensar. E tambm a agir. Talvez Creta, Grcia,
Sumria e Egito tenham sido os principais nessa misso, alm da comunidade.
Pensar para ver o que invisvel. Insightar e dessa forma somar. Apenas somar.
Alis, esse o maior de todos os insights. O resto resto. sempre recomear!
Luiz Fernando da Silva Pinto
Janeiro de 2011

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APNDICE TCNICO
IDENTIFICAO DE PUBLICAES CONTENDO ILUSTRAESCHAVE
Basicamente, em termos de ilustraes, o que nos resta da Grande
Antiguidade so pinturas rupestres e material referencial, muito precioso das
tumbas no Egito. claro que estamos entendendo ilustraes como estruturas
diferenciadas de trabalhos em madeira, cermica e pedras. Entretanto,
pesquisadores com apoio de desenhistas, artistas, paleontlogos, historiadores e
outros num esforo metodolgico gigantesco, tentaram recuperar esse mundo
antigo por meio de simulaes algumas de extraordinria beleza e impacto.
Nesse sentido selecionei um conjunto limitado das mesmas para as quais
apresento as suas referncias principais de localizao, caso o observador resolva
se aprofundar no estudo desses temas.
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(Footnotes)

MAPAS

Mapa baseado em ilustrao: Crescente Frtil / MOTA, My riam Becho;

BRAICK, Patrcia Ramos. Histria das cavernas ao Terceiro Milnio. So Paulo:
Moderna, 1997. p. 12.

Mapa baseado em ilustrao: O Egito Antigo / PETTA, Nicolina Luiza; OJEDA,

Eduardo Aparicio Baez. Histria Uma Abordagem Integrada. So Paulo:

Moderna, 1999. p. 09.

Mapa baseado em ilustrao: Mesopotmia / PETTA, Nicolina Luiza; OJEDA,

Eduardo Aparicio Baez. Histria Uma Abordagem Integrada. So Paulo:
Moderna, 1999. p. 09.

Mapa baseado em ilustrao: As principais cidades da Grande Antiguidade na

sia Menor/WEISS, Prof. Hugo (Coord.). Enciclopdia Delta de Histria Geral.
Rio de Janeiro: Delta, 1969.

Mapa baseado em ilustrao: As Montanhas de Creta / MILzA, Pierre;

BERSTEIN, Serge; GAUTHIER, Yves. Histoire / LAntiquit: Orient, Grce,
Rome. Paris: Fernand Nathan diteur, 1970. p. 53