Nos centramos en lo que reprimimos, El verdadero origen del "estrs" es

en realidad interno; no es externo, como a la gente le gustara creer. La

predisposicin a reaccionar con miedo, por ejemplo, depende de la
cantidad de miedo que ya est presente en nosotros para ser
desencadenado ante un estmulo. Cuanto ms miedo tenemos en el
interior, ms cambia nuestra percepcin del mundo ante un miedo o
expectativa preocupante. Para una persona miedosa, este mundo es un
lugar aterrador. Para la persona enfadada, este mundo es un caos de
frustracin y afliccin. Para la persona culpable, este es un mundo de
tentacin y pecado, que ven en todas partes. A lo que estamos
aferrndonos interiormente colorea nuestro mundo. Si dejamos la culpa,
veremos inocencia; sin embargo, una persona con sentimiento de culpa
slo ver el mal. La regla bsica es que nos centremos en lo que hemos
reprimido.
El estrs deriva de una presin acumulada de nuestros sentimientos
reprimidos y suprimidos. La presin busca alivio, y as los
acontecimientos externos slo desencadenan lo que hemos estado
manteniendo, tanto consciente como inconscientemente. La energa de
nuestros sentimientos bloqueados y expulsados emerge de nuevo a
travs de nuestro sistema nervioso autnomo y causa cambios
patolgicos que conducen a los procesos de la enfermedad. Un
sentimiento negativo inmediatamente provoca una prdida del 50% de
la fortaleza muscular del cuerpo y tambin reduce nuestra visin, tanto
fsica como mentalmente. El estrs es nuestra reaccin emocional a un
factor desencadenante o estmulo. El estrs est determinado por
nuestros sistemas de creencias y sus presiones emocionales asociadas.
No es el estmulo externo, entonces, lo que causa el estrs, sino nuestro
grado de reactividad. Cuanto ms entregados estemos, menos
propensos somos al estrs. El dao causado por el estrs no es ms que
el resultado de nuestras propias emociones. La efectividad del dejar ir y
reducir la respuesta del cuerpo al estrs se ha demostrado en estudios
cientficos. Muchos programas de reduccin de estrs ofrecidos hoy en
da a menudo pierden el punto esencial. Tratan de aliviar las secuelas del
estrs en lugar de eliminar la causa del propio estrs, o se concentran
en los acontecimientos externos. Esto es como tratar de bajar la fiebre
sin corregir la infeccin. Por ejemplo, la tensin muscular es el resultado
de la ansiedad, el miedo, la ira y la culpa. Un curso sobre tcnicas de
relajacin muscular va a tener un beneficio muy limitado. Sera mucho
ms eficaz, en cambio, eliminar el origen de la tensin subyacente, que

es la ira reprimida y suprimida, el miedo, la culpa y los dems

sentimientos negativos.
La mente racional prefiere mantener las verdaderas causas de la
emocin fuera de la consciencia y utiliza el mecanismo de la proyeccin
para hacer esto. Culpa a los acontecimientos o a las otras personas por
"causar" un sentimiento y se ve a s
misma como la vctima inocente e indefensa de las causas externas.
"Ellos me hicieron enfadar." "El me ha trastornado." "Eso me asust".
"Los acontecimientos del mundo son la causa de mi ansiedad". En
realidad, es exactamente lo contrario. Los sentimientos suprimidos y
reprimidos buscan una salida y utilizan los acontecimientos como
desencadenantes y excusas para desahogarse. Somos como ollas a
presin listas para liberar el vapor cuando la oportunidad se presenta.
Los factores desencadenantes son configurados y preparados para que
salgan. En psiquiatra, este mecanismo se denomina desplazamiento. Es
debido a que estamos enfadados que los acontecimientos nos "hacer"
enfadar. Si, a travs de la constante entrega, nos hemos apartado del
almacn reprimido de la ira, es muy difcil, y de hecho, incluso imposible
para cualquier persona o cualquier situacin "hacernos" enfadar. Lo
mismo, por tanto, se aplica a todos los dems sentimientos negativos
una vez que hayan sido entregados.
Debido a los condicionamientos sociales de nuestra sociedad, la gente
incluso
suprime y reprime sus sentimientos positivos. Suprimir el amor deriva en
un corazn roto por ataque al corazn. El amor suprimido vuelve a
emerger en una excesiva adoracin por los animales y diversas formas
de idolatra. El verdadero amor est libre de miedos y se caracteriza por
el no- apego. El miedo a la prdida se potencia por el indebido apego y
la posesin. Por ejemplo, el hombre que est inseguro en relacin a su
novia y es muy celoso.
Cuando la presin de los sentimientos suprimidos y reprimidos excede el
nivel
de tolerancia del individuo, la mente crear un acontecimiento "ah
fuera" en el que
se de rienda suelta y se desplace. As, la persona con una gran cantidad
de dolor
reprimido crear inconscientemente acontecimientos tristes en su vida.
La persona
miedosa precipita las experiencias aterradoras; la persona enfadada se
rodea de circunstancias indignantes; y la persona orgullosa est
constantemente siendo
insultada. Como dijo Jesucristo: "Por qu ves la paja que est en el ojo
de tu

hermano, y no sientes la viga que est en tu propio ojo (Mateo 7:3)?

"Todos los
Grandes Maestros nos sealan el interior.
Debido a que las emociones emiten un campo de energa vibratoria,
afectan y
determinan las personas que estn en nuestras vidas. Los
acontecimientos vitales
quedan influenciados por nuestras emociones reprimidas y suprimidas
en el nivel
psquico. As, enfadarse atrae pensamientos de enfado. La regla bsica
del universo psquico es que "lo semejante atrae a lo semejante". Del
mismo modo, "el amor promueve el amor", de modo que la persona que
ha dejado una gran cantidad de negatividad interior est rodeada de
pensamientos de amor, episodios de amor, gente cariosa, y mascotas
cariosas. Este fenmeno explica muchas citas de las escrituras y
refranes comunes que han desconcertado al intelecto, tales como: "Los
ricos se hacen ms ricos y los pobres ms pobres" y "los que tienen,
consiguen." Como regla general, por tanto, las personas que acarrean
con una conciencia aptica atraen circunstancias de pobreza a sus vidas,
y los que tienen una conciencia de prosperidad atraen la abundancia a
su vida.
Debido a que todos los seres vivos estn conectados en los niveles de la
energa vibratoria, nuestro estado emocional bsico es seleccionado y
reaccionado por todas las formas de vida que nos rodean. Es bien sabido
que los animales pueden ver instantneamente el estado emocional
bsico de una persona. Hay experimentos que demuestran que incluso
el crecimiento de las bacterias es afectado por las emociones humanas,
y que las plantas registran reacciones medibles a nuestro estado
emocional.
El dejar ir implica ser consciente de un sentimiento, dejarlo crecer, estar
con el, y
dejar que siga su curso sin querer que sea diferente o hacer nada en
relacin a el.
Significa simplemente dejar que el sentimiento est ah y centrarse en
dejar escapar la energa tras l. El primer paso es permitirte a ti mismo
tener la sensacin sin resistirla, airearla, temerla, condenarla, o
moralizar sobre ella. Significa abandonar el juicio y ver que es solo una
sensacin. La tcnica consiste en estar con una sensacin y entregar
todos los esfuerzos por modificarla de alguna manera. Dejamos de
querer resistir la sensacin. Es la resistencia la que mantiene activa la
sensacin. Cuando renuncias a resistir o tratar de modificar la sensacin,
cambiar a un nuevo sentimiento que ser acompaado de una

sensacin ms ligera. Una sensacin que no es resistida desaparecer a

medida que la energa tras ella se disipe.
Al comenzar el proceso, te dars cuenta de que tienes miedo y culpa por
tener sentimientos; habrn resistencias a los sentimientos en general. Es
ms fcil
permitir que afloren los sentimientos si dejamos antes la reaccin a
tener esos
sentimientos. El miedo al propio miedo es un buen ejemplo de esto. Deja
el miedo o la culpa que tienes por la primera sensacin, y luego
consigue entrar en el
sentimiento en si.
Cuando dejes ir, ignora todo pensamiento. Cntrate en la propia
sensacin, no en los pensamientos. Los pensamientos son interminables,
se auto- refuerzan, y slo engendran ms pensamientos. Los
pensamientos no son ms que racionalizaciones de la mente para tratar
de explicar la presencia de la sensacin. La verdadera razn de la
sensacin es la presin acumulada tras los sentimientos que la est
forzando a salir en ese momento. Los pensamientos o acontecimientos
externos son slo una excusa compuesta por la mente.
A medida que nos familiaricemos ms con el dejar ir, nos daremos
cuenta de
que todos los sentimientos negativos estn asociados a nuestro miedo
bsico
relacionado con la supervivencia y que todos los sentimientos no son
ms que
programas de supervivencia que la mente cree necesarios. La tcnica
del dejar ir
deshace los programas progresivamente. A travs de ese proceso, el
motivo
subyacente tras los sentimientos se vuelve ms y ms evidente.
Estar entregado significa no tener emociones fuertes sobre una cosa:
"Est
bien si pasa, y est bien si no pasa." Cuando somos libres, dejamos los
apegos.
Podemos disfrutar de una cosa, pero no la necesitamos para nuestra
felicidad. Hay una progresiva disminucin de la dependencia de todo y
todos fuera de nosotros mismos. Estos principios son conformes a las
enseanzas bsicas de Buda de evitar el apego a los fenmenos
mundanos, as como tambin a la enseanza bsica de Jesucristo de
"estar en el mundo pero no ser de l".
A veces entregamos un sentimiento y nos damos cuenta de que retorna
o

contina. Esto se debe a que todava hay ms de el a entregar. Hemos

rellenado
con todos esos sentimientos nuestras vidas y puede haber una gran
cantidad de
energa presionando que necesite salir y ser reconocida. Cuando se
produce la
entrega, hay una ligereza inmediata, y mayor sensacin de felicidad,
casi como un
"subidn".
Al dejar ir continuamente, es posible permanecer en ese estado de
libertad.
Los sentimientos van y vienen, y con el tiempo te das cuenta de que tu
no eres tus
sentimientos, sino que el verdadero "t" se limita a presenciarlos. Dejas
de
identificarte con ellos. El "t" que es consciente de lo que est pasando
siempre
sigue siendo el mismo. A medida que te vuelves ms y ms consciente
de la
inmutable presencia interior, empiezas a identificarte con ese nivel de la
conciencia. Te conviertes progresivamente ante todo en el testigo y no
en el experimentador del fenmeno. Consigues aproximarte ms y ms
al Ser real y empiezas a ver que habas sido engaado por los
sentimientos todo el tiempo. Pensaste que eras vctima de tus
sentimientos. Ahora ves que no son la verdad sobre ti mismo; sino que
son simplemente creados por el ego, ese colector de programas que la
mente ha credo errneamente que son necesarios para la
supervivencia.
Cuando algo es totalmente entregado, desaparece de la conciencia.
Ahora, debido a que nunca pensamos en ello, no nos damos cuenta de
que se ha ido. Este es un fenmeno comn entre las personas que estn
creciendo en conciencia. No somos conscientes de todo el carbn que
hemos paleado; siempre estamos viendo la palada que estamos
manejando en estos momentos. No nos damos cuenta de lo mucho que
el montn se ha reducido.
Dejar ir los sentimientos negativos es disolver el ego, el cual resistir
cada paso.
Esto puede derivar en escepticismo acerca de la tcnica, "olvidando"
entregar, el
sbito escapismo repentino, o aireando los sentimientos por expresar y
representar. La solucin es simplemente mantenerse en el dejar ir de los
sentimientos que tienes sobre todo el proceso. Deja que la resistencia
est ah, pero no resistas la resistencia.

Eres libre. No tienes que dejarla. Nadie te est forzando. Mira el miedo
tras la
resistencia. A qu tienes miedo con respecto a este proceso? Ests
dispuesto a
dejarlo? Mantente en el dejar ir de todos los miedos a medida que
surjan, y la
resistencia se resolver.
No hay que olvidar que estamos abandonando todos los programas que
nos
han convertido en un esclavo y una vctima durante mucho tiempo.
Estos programas nos han cegado a la verdad de nuestra verdadera
identidad. El ego est perdiendo terreno e intentar trucos y trampas.
Una vez que empecemos a dejar ir, sus das estn contados y su poder
disminuir. Uno de sus trucos es mantenerse inconsciente sobre la
tcnica en s, por ejemplo, decidir de repente que el mecanismo de la
entrega no est funcionando, que las cosas siguen igual, que es confuso,
y tambin que es muy difcil de recordar y hacer. Esto es un signo de
progreso real! Esto significa que el ego sabe que tenemos un cuchillo
con el que trocearnos libremente y est perdiendo terreno". El ego no es
nuestro amigo. Quiere mantenernos esclavizados por sus programas.
El dejar ir es una habilidad natural. No es algo nuevo o extrao. No es
una
enseanza esotrica ni la idea de otra persona o un sistema de
creencias. Slo
estamos utilizando nuestra propia naturaleza interior para conseguir ser
mas libres y felices. Cuando dejas ir, no es til "pensar" sobre la tcnica.
Es mejor, simplemente, tan slo hacerlo. Con el tiempo se ver que
todos los pensamientos son resistencia. Son todas imgenes que la
mente ha hecho para impedirnos experimentar lo que realmente es.
Cuando hayamos estado dejando ir un tiempo y hayamos comenzado a
experimentar lo que realmente est pasando, nos reiremos de nuestros
pensamientos. Los pensamientos son falsos, absurdas creencias
construidas que oscurecen la verdad. Perseguir los pensamientos
pueden mantenernos ocupados interminablemente. Descubriremos un
da que tenemos razn cuando empecemos. Los pensamientos son como
peces de colores en un bol; el Ser real es como el agua. El Ser real es el
espacio entre los pensamientos, o ms exactamente, el campo de la
consciencia silente debajo de todos los pensamientos.
Hemos tenido la experiencia de estar totalmente absortos en lo que
estbamos haciendo, cuando apenas nos dimos cuenta del paso del
tiempo. La mente estaba muy tranquila, y simplemente estbamos
haciendo lo que estbamos haciendo sin resistencia o esfuerzo. Nos

sentimos felices, tal vez tarareando algo. Haciendo las cosas sin estrs.
Estbamos muy relajados, aunque estuviramos ocupados. De repente
nos dimos cuenta de que nunca necesitamos todos esos pensamientos
despus de todo. Los pensamientos son como la carnada para un pez; y
si picamos, nos atrapan. Es mejor no picar en los pensamientos. No los
necesitamos.
En nosotros, pero al margen de nuestra consciencia, est la verdad de
que
Ya se todo lo que necesito saber. Esto sucede automticamente.
A veces te sentirs atrapado por un sentimiento en particular. Basta con
entregar la sensacin de estar atrapado. Solo djalo estar ah y no lo
resistas. Si no desaparece, ve si puedes dejar el sentimiento punto por
punto y por partes.
Otro bloqueo que puede ocurrir es el miedo de que si dejamos el deseo
por
algo, no lo conseguiremos. A menudo es beneficioso examinar algunas
creencias
comunes y dejar de creer que son ciertas desde el principio, como: (1)
Slo nos
merecemos las cosas por el trabajo duro, la lucha, el sacrificio y el
esfuerzo, (2)
Sufrir es beneficioso y bueno para nosotros, (3) No conseguimos nada a
cambio de nada; (4) Las cosas sencillas no valen mucho. Dejar ir algunas
de estas barreras psicolgicas hacia la propia tcnica, permitir el
disfrutar de su esfuerzo y facilidad.
Lo semejante atrae a lo semejante.
Paz (600): Esto se experimenta como perfeccin, felicidad, fluidez, y
unidad. Es un
estado de no-dualidad ms all de la separacin y ms all del intelecto,
en tanto
que "paz que sobrepasa todo entendimiento". Se describe como
Iluminacin y Entendimiento. Es rara en el reino humano.
Alegra (540): El amor que es incondicional e inmutable, a pesar de las
circunstancias y las acciones de los dems. El mundo se ilumina con una
exquisita
belleza, que es vista en todas las cosas. La perfeccin de la creacin es
evidente
por si misma. Hay una cercana a la unidad y al descubrimiento del Ser;
compasin por todo; enorme paciencia; sentimiento de unidad con los
dems y preocupacin por su felicidad. Una sensacin de autorealizacin y auto-suficiencia prevalece.

Amor (500): Una forma de ser que perdona, nutre y apoya. Que no
procede de la
mente, sino que emana del corazn. El Amor se centra en la esencia de
una situacin, no en los detalles. Trata las generalidades, y no de las
particularidades. A medida que la percepcin es reemplazada por la
visin, no toma posicin y ve el
valor intrnseco y la amabilidad de todo lo que existe.
La forma ms rpida de desplazarse del fondo hacia la parte superior es
diciendo la verdad a nosotros mismos y a los dems.
Cuando renunciamos a los sentimientos negativos, la energa de
nuestros chakras
superiores se incrementa.
Este sistema de energa tiene un impacto directo sobre el cuerpo fsico.
La energa de cada chakra fluye a travs de canales llamados
"meridianos" a todo el cuerpo energtico, que es como un anteproyecto
del cuerpo fsico. Cada meridiano se asocia a un determinado rgano, y
cada rgano est asociado a una emocin particular. Cada emocin
negativa desequilibra la energa de un meridiano de la acupuntura y su
rgano asociado. Por ejemplo, la depresin, la desesperacin y la
melancola estn asociados al meridiano del hgado, por lo que estas
emociones tienden a interferir con la funcin heptica. Cada sentimiento
negativo afecta a un rgano del cuerpo y, a medida que pasan los aos,
ese rgano enferma y con el tiempo falla.
Cuanto mas bajo sea nuestro estado emocional, ms negativamente
influiremos no slo nuestras propias vidas, sino tambin toda la vida que
nos rodea. Cuanto ms elevado sea el nivel emocional en evolucin, ms
positiva se volver nuestra vida a todos los niveles, y apoyaremos toda
la vida que nos rodea. A medida que reconocemos las emociones
negativas y son entregadas, obtenemos ms libertad y ascendemos en
la escala, con el tiempo experimentamos predominantemente
sentimientos positivos.
Todas las emociones inferiores son limitaciones y nos ciegan a la
realidad de
nuestro verdadero Ser. A medida que nos entregamos ascendemos en
nuestro
camino por la escala y cerca de la parte superior, un nuevo tipo de
experiencia
comienza a suceder. En una parte muy superior de la escala, se produce
la realizacin del verdadero Ser de uno y los diferentes niveles de
Iluminacin. La importancia principal de esto es tener en cuenta que, a
medida que conseguimos

mayor y mayor libertad, sucede lo que el mundo llama consciencia

espiritual, intuicin, y crecimiento de la conciencia. sta es la
experiencia comn de todos los que entregan sus sentimientos
negativos. Ellos se vuelven ms y ms conscientes. Aquello que es
imposible ver o experimentar en los niveles inferiores de la conciencia se
hace evidente por si mismo e increblemente obvio en los niveles
superiores.
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