1. Dante Alighieri fue un poeta italiano que provena de una familia rica y poderosa.

Naci en Florencia en 1265. Esta ciudad sufre una fuerte disidencia producida por un
conflicto entre dos familias con muchas relaciones y un extensivo nmero de
partidarios: Los Cechis y los Donatis. Esto debi limitarse a una pelea absolutamente
privada pero, por el contrario, asumi carcter pblico y llev a dividir violentamente a
la burguesa florentina, naciendo de este modo dos partidos, por un lado el de los
Blancos (en torno a los Cechis) y, por otro, el de los Negros (en torno a los Donatis).
Estos ltimos fortalecidos por el apoyo del Papa Bonificacio VIII, lo incitaron a enviar
a la ciudad a Carlos de Valois, mayor exponente del partido gelfo, quien llega a
Florencia queriendo imponer su mediacin. El gobierno de la ciudad acept teniendo
conciencia de que esto firmaba su propia sentencia. La llegada de Carlos de Valois
significaba la llegada de los exiliados del partido de los negros, quienes volvan con sed
de venganza acumulada durante el tiempo del exilio. Las figuras ms eminentes de los
ciudadanos que haban decretado su exilio, eran sometidas a un proceso de
acusaciones improvistas y carentes de consistencia. Entre las vctimas de estas
reacciones de venganza se cont tambin a Dante Alighieri quien afortunadamente no
se encontraba en Florencia, el cual al enterarse prefiri marchar al exilio y desde ese
momento no fue ms protagonista de la historia de esta ciudad.
Retomando su infancia hacia 1274, con apenas 9 aos, se enamora de su coetnea
Beatriz. El amor tan precoz por la nia despert en Dante el deseo de aprender y
conocer; estudi las siete artes liberales: el Trivio (gramtica, dialctica y retrica) y el
Cuadrivio (aritmtica, geometra, msica y astronoma). En su juventud frecuent la
Universidad de Polonia y su formacin cultural estuvo influenciada por Brunetto Latini.
Su amada Beatriz muere muy joven, en 1920 y luego de sta prdida, Dante se
volc al estudio de la Filosofa.
Su vida y obras se desenvolvieron en el contexto histrico de la edad media; este
perodo abarca desde la Cada del Imperio Romano hasta la Cada de Constantinopla y
el descubrimiento de Amrica, ms precisamente, hasta el siglo XV. Esta poca se
caracteriz por la aparicin del sistema feudal como sistema poltico, social y
econmico, por un sistema social compuesto por nobleza, clero y pueblo, la aparicin
de la burguesa y el surgimiento de una literatura religiosa en los monasterios: El
Mester de Clereca. Esta se refiere a una literatura medieval compuesta por clrigos, es
decir, hombres instruidos y no necesariamente sacerdotes (nobles, judos o superiores
a los del trivium). Fue engendrada en mbitos eclesisticos y religiosos ms cultos,

utilizaba un vocabulario amplio, colmado de cultismos, estrofismo, versos y una rima

exigente. Los temas ms frecuentes estaban asociados a lo religioso, lo moral y a una
conciencia clara de querer hacer otra cosa que los juglares, aunque de ellos tomaron
algunos procedimientos estilsticos que ya haban configurado una cierta tradicin
literaria que contribuan a enriquecer, civilizando la lengua vulgar.
En general, podemos afirmar que la literatura de este perodo es una literatura oral y
annima con finalidad didctica y moralizante. Una gran cantidad de obras
pertenecientes a la literatura medieval son annimas. Esto se debe a la falta de
documentos y al papel que jugaban los autores en aquella poca. Los autores
medievales estaban sometidos a los escritores clsicos y a los Padres de la Iglesia
Catlica, y tendan a reescribir historias, que haban odo o ledo en forma embellecida,
ms que a crear historias nuevas, incluso cuando creaban una nueva historia no suele
quedar claro quin era el autor, ya que atribuan ciertas ideas a libros de otros autores.
Esto hace que el nombre de los autores individuales no sea importante y por ello, los
grandes trabajos de la poca nunca son atribuidos a una persona en concreto. Otra
caracterstica de esta literatura eran los escritos religiosos, conceptos amplios y
complejos, que abarcan desde los escritos ms sagrados hasta los ms profanos.
Estos trabajos relacionados con la teologa fueron el tipo de literatura dominante a lo
largo de la Edad Media, el clero catlico era el centro intelectual de la sociedad en esta
poca, razn por la que su creacin literaria fue, la ms productiva.
Adems podemos mencionar otras caractersticas como: la narracin es su forma de
discurso, se inmortalizan las hazaas de hroes y antepasados, y sus temas son de
carcter popular y amoroso.
Es importante destacar que las mujeres en este perodo medieval no se encontraban
en igualdad de condiciones con los hombres. Pese a esto algunas mujeres fueron
capaces de utilizar su habilidad con la palabra escrita para ganar popularidad. La
escritura religiosa fue la opcin ms fcil para ellas. Estas mujeres que eran
posteriormente canonizadas como santas, solan haber publicado sus reflexiones, sus
revelaciones y sus oraciones.
Este fue bsicamente el entorno histrico en el que vivi y desarroll sus obras el
poeta italiano Dante Alighieri, en las cuales se ven reflejadas las caractersticas del
contexto social de la poca. Entre las ms destacadas podemos mencionar: La divina
comedia, La vida nueva, El cancionero, El convivio, y otras.

2. Durante el viaje Dante es acompaado por Virgilio, su gua. Este personaje es un poeta
latino antiguo que Dante admiraba. Tom de l personajes y hechos, aunque despus
como gran artfice los reconstrua a la luz de su espritu medieval catlico.
Virgilio no entra en el cielo porque no estaba bautizado. Perteneca al grupo de
aquellos nacidos antes de Cristo, quienes al no estar bautizados se les asignaba una
seccin perteneciente al primer crculo del Infierno: El Limbo. All se encontraban
aquellos que no merecan la salvacin y los nios inocentes muertos antes del
bautismo, solo porque no tuvieron la verdadera fe. En el mismo crculo se distingue un
castillo esplendoroso donde se encuentran seres privilegiados, ya sea por su grandeza
de espritu o de pensamiento. Algunos de ellos son Homero, Ovidio, Horacio y Lucano,
personajes que van al encuentro de Virgilio, que en ese momento estaba
acompaando a Dante.
Una vez atravesado el purgatorio, Dante y Virgilio se despiden, pues Virgilio, un
pagano, no tiene permitida la entrada al Paraso. Consideramos que la despedida de
ambos es uno de los momentos ms conmovedores del libro .
En la vida de Dante cumple un rol muy importante Beatriz, una coetnea que lo
deslumbr a los nueve aos. Este amor tan precoz por la nia desat en Dante el
deseo de aprender y conocer. En 1283 al verla nuevamente (nueve aos despus del
primer encuentro) renaci en el poeta su amor por ella, inspirndolo a escribir el primer
soneto.
Era tanto el amor que por ella senta que se convirti en su amor platnico,
entendiendo por este un amor ideal, imaginativo e inalcanzable ya que, por lo general,
no es correspondido.
Beatriz termin casada con Simn de los Bardi, accin que provoc una gran
desilusin para Dante. Aos despus, en 1290, ella muere muy joven causando una
amargura muy fuerte en el poeta. Este hecho lo llevo a decir de ella aquello que nunca
se dijo de mujer alguna y se volc al estudio de la filosofa.
3. Reinos recorridos durante el viaje:

INFIERNO

Es la primera de las tres cntigas, desarrollada al comienzo del viaje que Dante
realiza. Este espacio es considerado el mundo de los condenados.
Este viaje comienza con Dante dentro de una selva, de la que no puede salir porque
tres fieras le obstaculizan el camino y al volver ingresar a ella, se le aparece la sombra
de Virgilio, que le ofrece como nico camino de salida el viaje a travs de los infiernos.
As descubre que ste se encuentra dividido en nueve crculos a lo que son
sometidos a castigos las personas condenadas, segn la gravedad de los pecados
cometidos.
En la puerta del infierno se encuentran aquellas personas que en la vida no hicieron
ni bien ni mal y que, por lo tanto, no pueden ser condenados ni salvados. El primer
crculo es El Limbo, donde estn aquellas personas no bautizadas que no merecen la
salvacin porque no tuvieron la verdadera fe, adems incluye seres privilegiados por su
grandeza de espritu o de pensamiento. Al descender, topan con el segundo crculo en
donde son castigados los lujuriosos arrastrados por una tormenta incesante. El tercero,
est compuesto por los golosos atormentados por una lluvia helada, mientras que el
cuarto alberga a los avaros y prdigos. El quinto va a estar constituido por los
iracundos y holgazanes. En el sexto circulo, se ubica a los herticos en un cementerio
de tumbas de fuego.
Despus de esto, llegan a la orilla de un rio de sangre donde se encuentran con el
sptimo crculo, lugar donde sufren su pena los violentos contra el prjimo, los espritus
de los suicidas transformados en rboles y arbustos y los violentos contra Dios, bajo
una incesante lluvia de fuego. El octavo se divide en diez cavidades y all se hospedan
rufianes y seductores azotados por demonios; aduladores y meretrices sumergidos en
estircol; simoniacos cabeza bajo y con los pies quemados por llamas; adivinos y
magos obligados a girar con la cabeza vuelta hacia atrs; traficantes de cargos
pblicos sumergidos en pez hirviente; hipcritas sofocados bajo placas de plomo
dorado: ladrones sujetos a espantosas transformaciones; espritus que aconsejaban el
fraude encerrados en llamas; sembradores de discordias mutilados por la espada de un
demonio y falseadores castigados con graves enfermedades. Por ltimo, el noveno
crculo est compuesto por los diferentes tipos de traidores, quienes son considerados
entre todos los peores pecadores. En el centro se encuentra Lucifer triturando con sus
tres bocas.

PURGATORIO
Es la segunda de las tres cntigas, en la cual se vive un clima de plegaria y
esperanza. Al ingresar encuentran al guardin, quien les otorgar la humildad y la
limpieza necesaria para poder comenzar el viaje de purificacin a travs del reino de la
penitencia.
En un principio, Dante y Virgilio se encuentran con almas de personas que murieron
excomulgados por la iglesia pero que al final se reconciliaron con Dios y, por lo tanto,
deben permanecer en el antepurgatorio un tiempo treinta veces mayor al que pasaron
alejados de Dios. En el recorrido, los poetas suben a una plataforma de rocas donde
estn las almas que fueron negligentes en el arrepentimiento y deben permanecer aqu
los mismos aos que vivieron sobre la tierra. Tambin localizan un grupo de almas que
murieron violentamente y se arrepintieron en el ltimo instante de su vida.
Dante es transportado por Santa Lucia hasta la puerta del purgatorio, donde el ngel
que la custodia grava en la frente del poeta siete veces la letra P, y le consiente entrar
en el siguiente reino de ultratumba. All cumple su penitencia los soberbios y se
encuentran esculpidos bajorrelieves ejemplos de humildad y de soberbia castigada.
Llegados a una escalera un ngel quita de la frente de Dante la primera letra P,
signo del pecado de soberbia y en cada escaln se lo libera de un pecado. Tropieza
primero con el alma de los envidiosos, los cuales se encontraban sentados en rocas y
con sus ojos cocidos con alambre; los iracundos envueltos en un denso humo;
perezosos quienes se iban a purificar corriendo da y noche; avaros y prdigos que
rezan y lloran con manos y pies atados. Los golosos cumplen su castigo mediante un
horrible estado de flacura y por la vista de un rbol, cuyos frutos no pueden alcanzar y,
por ltimo, los lujuriosos envueltos en llamas.
La ltima prueba para Dante es atravesar la llama purificadora, a la cual fue invitado
por el ngel que haba borrado las siete letras P de su frente. Es en ese momento
donde se le quita al poeta el recuerdo de los pecados cometidos y se le otorga la
conciencia del bien obrado. Es as como cumple toda su purificacin y se prepara para
subir al cielo.

PARAISO

Es la tercera y ltima de las tres cntigas. Desde el primer momento se revela el

mecanismo de acuerdo con el cual se realiza la ascensin; el poeta mira fijamente los
ojos de Beatriz y en ellos ve reflejada la luz divina. Con esto adquiere una potencia que
le permite elevarse, pero esta elevacin es un movimiento que carece de carcter
fsico. Puede realizarse instantneamente sin una duracin temporal y sin una clara
advertencia sensorial.
Es importante destacar que en todos los lugares del Paraso, la beatitud es
homognea y todos los beatos ocupan un nico lugar: El Empreo.
Dante se encuentra en el Primer Cielo, el de la Luna, donde estn los espritus que
no cumplieron totalmente los votos hechos en vida, no por mala voluntad, sino por la
intervencin de obstculos externos. De aqu, pasa al Cielo de Mercurio, donde se
encuentran los que han hecho el bien, con un fin ligeramente desviado.
El Cielo siguiente es el de Venus. En ste estn ubicadas las imgenes de los que
se abandonaron demasiado a la pasin amorosa, arrepintindose al final de sus vidas.
Ms tarde, una luz de potencia insostenible revela la llegada al Sol, el Cielo de las
almas sabias. El poeta se encuentra luego sumergido en una luz rojiza, lo que le hace
entender que ha abandona el Sol y que ha llegado al Cielo de Marte. En este ltimo
estn los espritus que han combatido y cado por la fe, cuyas presencias estn
dispuestas de manera tal que trazan la figura de la Cruz. En este Cielo, ocurre en el
encuentro de Dante con su tatarabuelo, con quien habla de su familia y le predice un
triste y oscuro porvenir, refirindose al exilio que le espera.
Una vez en el Sexto Cielo, de Jpiter, Dante asiste a un cautivante espectculo
luminoso, en el cual los beatos trazan una inscripcin que exalta la justicia. El sptimo
Cielo, est dedicado a los espritus contemplativos.
La penltima etapa de ascensin est representada por el Cielo de las Estrellas
Fijas, lugar donde Dante presencia el triunfo de Cristo y de Mara y es sometido a un
examen acerca de las tres virtudes teologales: la fe, la esperanza y la caridad. La
prueba es superada y es autorizado a llegar al Cielo Noveno o Primer Motor, donde
Dios se le aparece como un punto luminoso carente de dimensiones.
Despus del Primer Motor, aparece finalmente el Empreo, meta final de su viaje, de
toda la humanidad o de toda aquella que obtendr la salvacin. En este lugar estn

realmente los beatos y ngeles. Aparece aqu la Madre de Dios, ya que es la nica que
est en condiciones de asegurar a Dante el contacto final con el sumo poder celestial.
Beatriz desaparece silenciosamente del lado del poeta y ste comienza a verla en el
conjunto de los beatos.
San Bernardo, dirige una plegaria a la Virgen para que ella interceda a fin de que se
abran las puertas de la visin suprema en el poeta. La interseccin tuvo xito y se
acuerda el permiso, por lo tanto Dante puede fijar su mirada en Dios, abrazar e intuir el
misterio de la Unidad y Trinidad. De esta manera se da por terminada la visin.
4.Los tres personajes elegidos son los siguientes:
Jorge Rafael Videla
INFIERNO.
Es un ex militar y dictador argentino, fue designado presidente de facto por una junta
militar, as ocup la presidencia de su pas entre 1976 y 1981 durante la dictadura
autodenominada Proceso de Reorganizacin Nacional que se inici con el golpe de
estado del 24 de marzo de 1976. Adems fue Jefe del Ejrcito Argentino entre 1975 y
1978.
Tras la recuperacin de la democracia en 1983, fue juzgado y condenado a prisin
perpetua y destitucin del grado militar por numerosos crmenes contra la humanidad
cometidos durante su gobierno. El 22 de diciembre de 2010 fue condenado a prisin
perpetua en crcel comn. El 5 de julio de 2012, fue condenado a 50 aos en prisin
por encontrrsele responsable penalmente por el secuestro sistemtico de neonatos y
nios

durante

el

ltimo

rgimen

militar

en

Argentina.

Podemos ubicar a este ex militar en el Infierno, ya que en el sptimo crculo sufren

su pena los violentos contra el prjimo, en el octavo crculo se encuentran, entre otros,
hipcritas y ladrones y por ltimo, en el noveno crculo se encuentran a las personas
traidoras. Videla fue un violento contra el prjimo por realizar numeroso actos de
violencia contra las personas; un hipcrita ya que engaaba a su pas formando parte
de un sistema corrupto; un ladrn por secuestrar a recin nacidos y nios durante el
rgimen militar argentino; y un traidor ya que reneg con dichos o acciones un
compromiso de lealtad hacia una idea, asociacin o grupo de pertenencia.

Mahatma Gandhi

PARASO.

Fue un luchador social. En sus programas rechazaba la lucha armada y predicaba la

no violencia como medio para resistir al dominio britnico. Por este motivo fue
encarcelado en varias ocasiones, convirtindose en un hroe nacional.
En 1931 particip en la Conferencia de Londres, donde reclam la independencia de
la India. Su influencia moral sobre el desarrollo de las conversaciones que prepararon
la independencia de la India fue considerable y una vez conseguida, Gandhi trat de
reformar la sociedad india, apostando por integrar las castas ms bajas

y por

desarrollar las zonas rurales. Desaprob los conflictos religiosos que siguieron a la
independencia de la India.
Muri asesinado por un fantico integrista indio, el 30 de enero de 1948 a la edad
de 78 aos. Una prueba de la lucha de Gandhi y su bsqueda de Dios est en sus
ltimas palabras que exclam antes de morir: Hey, Rama!. Esto se interpreta como
un signo de su espiritualidad, as como su idealismo en la bsqueda de la paz en su
pas.
Consideramos que este personaje se debe ubicar en el paraso, ms precisamente
en el Cielo de Mercurio, donde se encontraban todas aquellas personas que luchaban
por el bien comn y, de alguna u otra forma, lograron hacerlo. Gandhi, fue considerado
arquitecto de la nacin india, el ms grande exponente viviente del orden moral y el
ms efectivo campen mundial de la paz hoy en da.

Obispo Fernando Bargall

PURGATORIO.
Bargall, protagoniz un escndalo tras la aparicin de fotos suyas con una mujer,

en la Ciudad de Mxico. El sacerdote confirm una relacin sentimental con ella, pero
que la misma dur muy poco y, que actualmente, se encuentra totalmente terminada.
Adems asegur que se encuentra muy arrepentido y quiere seguir ejerciendo su
ministerio religioso bajo las condiciones que le establezca el Vaticano. Mientras
Bargall espera el veredicto del Vaticano, inici un perodo de reclusin espiritual.
Ahora, a Fernando le toca un largo tiempo de retiro, penitencia y oracin.
Este sacerdote debe ser ubicado en el purgatorio, ya que si bien falt a sus votos
sacerdotales, asumi su error, se encuentra arrepentido y est dispuesto a cumplir
cualquier tipo de penitencia que se le establezca, para poder continuar dedicndole su
vida a Dios.

5. La visin beatfica es, dentro de la concepcin doctrinal de la mstica cristiana, un

privilegio divino que consiste en el reconocimiento inmediato de Dios. Este privilegio es
disfrutado por ngeles y almas de personas justas. Segn la teologa catlica, sern los
justos en el Cielo o Paraso los que gozarn el poder ver a Dios.
A esto podemos agregar que desde nuestro punto de vista, Dante si la obtuvo, ya
que casi al final de su recorrido por el Paraso, ms precisamente en el Noveno Cielo o
Primer Motor, el poeta puede ver a Dios, quien se le presenta como un punto luminoso
carente de dimensiones y luego, con la intervencin de la Madre de Dios, Dante logra
abrir su visin suprema y fijar su mirada en Dios.

6. Conclusin:
Dante Alighieri fue un poeta italiano nacido en Florencia en el ao 1265. Su vida
transcurri
en
el
contexto
histrico
de
la
Edad
Media.
Este perodo se caracteriza por el surgimiento del sistema feudal y por la aparicin
de la literatura religiosa. En esta poca, la literatura era oral y annima, tena como
objetivo un fin didctico y moral. Otra caracterstica importante es que las mujeres no
tenan los mismos derechos que los hombres, pero pese a esto muchas de ellas
luchaban por alcanzar popularidad a travs de la palabra escrita.
Bajo estas condiciones Dante desarroll diferentes obras. Una de las ms
importantes y profundizadas en este trabajo fue La Divina Comedia. En esta se
realiza un recorrido por los tres reinos: Infierno, Purgatorio y Paraso.
En el infierno se encontraban aquellas personas que no pueden ser condenadas ni

salvadas. Entre estas ubicamos a los lujuriosos, golosos, holgazanes, violentos contra
el prjimo, suicidas, hipcritas, ladrones, traidores entre otros; y en el centro de este
lugar
se
encuentra
Lucifer.
En la segunda cntiga, el purgatorio, se viva un clima de plegarias y esperanza. En
este lugar tenan hospedaje aquellas personas que deban cumplir una penitencia
necesaria para alcanzar la purificacin. Entre ellos encontramos a los arrepentidos
antes de morir, envidiosos, perezosos, iracundos, soberbios y a las almas que murieron
violentamente.
En el transcurso por el Purgatorio Dante es purificado por los ngeles, se le quita el
recuerdo de los pecados cometidos y de este modo se encuentra en condiciones de
ingresar
al
paraso.
Por ltimo accede al paraso, reino en donde se encuentran los espritus de los
beatos y ngeles, aquellas personas que hicieron el bien, los que dedicaban su vida a
la pasin amorosa arrepintindose al final en sus vidas, almas sabias, los que han
combatido
y
cado
por
la
fe
y
los
espritus
contemplativos.
Es aqu donde intercede la Madre de Dios, quien le concede la visin suprema
permitindole al poeta fijar su mirada en Dios (Visin Beatfica).
En este viaje Dante es acompaado por Virgilio, un poeta antiguo que l admiraba.
La separacin entre ellos se produce cuando Dante debe ingresar al paraso, espacio
donde Virgilio tena prohibida la entrada por no estar bautizado, motivo por el que debe
quedarse
en
el
Limbo.
Es importante destacar el papel que cumple en la vida de Dante Beatriz, una
coetnea que lo deslumbr desde su infancia. Este amor platnico que senta por ella
despert en l sus deseos de conocer y aprender. Para lamento de Dante, su amada
se cas con otro hombre, lo que provoc una gran desilusin en el poeta. Aos
despus Beatriz muere, este hecho llev a Dante a escribir Aquello que nunca se dijo
de
mujer
alguna.
Finalmente, Dante Alighieri muere el 14 de septiembre de 1321 a los 56 aos de
edad.

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