Perro, acrlico sobre papel, 2004 | 117,5 x 97,5 cm

Serie Atlas | fernando vicente

CINCIAS SOCIAIS E MODERNIZAO:

TECIDOS ENTRE O SABER, A SUBJETIVIDADE E A POLTICA
SOCIAL SCIENCES AND MODERNIZATION:
KNOWLEDGE, SUBJECTIVITY AND POLITICS WEAVES
Carlos Eduardo Valderrama H.** y Vladimir Olaya***

{original recibido: 19/08/2014 aceptado: 06/09/2014}

CIENCIAS SOCIALES Y MODERNIZACIN:

TEJIDOS ENTRE EL SABER, LA SUBJETIVIDAD
Y LA POLTICA*

El artculo aborda la relacin entre produccin de conocimiento para la modernizacin del pas y produccin de sujetos para esa modernizacin en el siglo XX en Colombia. Para ello, analiza polticas pblicas y planes de desarrollo
del periodo que va de la Repblica Liberal a la dcada de los aos sesenta, y los vincula con la produccin de saber
antropolgico y sociolgico. Se concluye con la apuesta por la reconfiguracin de la relacin entre teora, realidad
y sujeto desde las ciencias sociales.
Palabras clave: ciencias sociales, produccin de conocimientos, modernizacin, subjetividad, siglo XX, Colombia.

O artigo aborda a relao entre produo de conhecimento para a modernizao do pas e produo de sujeitos para
essa modernizao no sculo XX na Colmbia. Para isso, analisa as polticas pblicas e os planos de desenvolvimento do perodo que vo da Repblica Liberal at a dcada dos anos sessenta, e os vincula com a produo de saber
antropolgico e sociolgico. Conclui-se com a aposta pela reconfigurao da relao entre teoria, realidade e sujeito
desde as cincias sociais.

The article tackles the relationship between producing knowledge for modernization and producing individuals for
such a modernization in the 20th century in Colombia. It analyses the public policies and plans of development from
the period of the Repblica Liberal to the 60s, and relate them to the production of anthropological and sociological
knowledge. Consequently, a reshaping of the relationship between theory, reality and individuals in social sciences
should be considered.
Key words: Social sciences, knowledge production, modernization, subjectivity, 20th century, Colombia.

* Este artculo es producto del proceso de formulacin de un programa de posgrado del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Central.
** Socilogo, Magster en Sociologa y Magster en Sociedad de la Informacin y el Conocimiento. Director del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Central, Bogot (Colombia). E-mail: cvalderramah@ucentral.edu.co
*** Licenciado en Lingstica y Literatura, Magster en Educacin y estudiante del Doctorado en Educacin de la Universidad Pedaggica Nacional (UPN). Docente del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Central, Bogot (Colombia).
E-mail: vlado2380@gmail.com

nomadas@ucentral.edu.co Pgs. 79~95

Palavras-chave: cincias sociais, produo de conhecimentos, modernizao, subjetividade, sculo XX, Colmbia.

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eguramente resulta un lugar comn afirmar que

el conocimiento es histrico, pero no est por
dems sealar que su historicidad no se refiere
nicamente a que su produccin obedece a los imperativos de una sociedad en espacios y tiempos concretos,
a circunstancias situadas de su produccin, sino que
sta se define porque su legitimidad y su validacin
obedecen tambin a las complejas relaciones de poder dentro del marco de proyectos polticos de ms o
menos larga duracin. En este sentido, la produccin
de verdad no es, entonces, asptica, sino que es inherentemente tica y poltica y, as, epistemologa, tica y
poltica se anudan inexorablemente.
Para el caso colombiano, la literatura sobre la institucionalizacin de las ciencias sociales ha asociado este
tipo de produccin con el proyecto poltico de construccin de la modernidad y, por supuesto, con el proceso
de modernizacin de todo el aparato productivo1. Sin
embargo, vale la pena abordar algunas otras preguntas
que atraviesan el anudamiento mencionado, por lo cual,
en este artculo pretendemos aportar a esta comprensin acercndonos a la relacin entre la produccin de
conocimiento para la modernizacin del pas2 y la produccin de sujetos para esa modernizacin.

De la Repblica Liberal al cdigo

fuente de la modernidad
Segn dice la nueva historia, al iniciarse la dcada de
los aos treinta del siglo pasado, el nuevo gobierno liberal que haba seguido a una hegemona conservadora de
ms de cuatro dcadas, se vio abocado no slo a conjurar la crisis de la depresin econmica de 1929, sino a
asumir el costo de unas reformas que por oposicin de
la Iglesia y sectores retardatarios no se haban llevado a
cabo y que ponan como condicin de la transformacin
del pas y la superacin del atraso econmico, el cambio
en el sistema educativo (Jaramillo, 1989). As, con el gobierno del presidente Olaya Herrera y posteriormente
con los gobiernos de Lpez Pumarejo y Eduardo Santos, se iniciaron reformas que intentaron incidir en todos
los niveles educativos y en varias franjas de la poblacin.
Se continu, entonces, con la reforma del Ministerio de
Educacin (MEN), se intervino prcticamente la totalidad del sistema educativo a travs de la reforma de

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1932, se reestructur la Universidad Nacional, se cre

la Escuela Normal Superior, el Instituto de Psicologa
Experimental (1937), el Servicio Arqueolgico Nacional
(1931), el Instituto de Altos Estudios (1940), el Instituto
Etnolgico Nacional (1941) y el Instituto Caro y Cuervo (1942) (Jaramillo, 2014) entre otras acciones que se
adelantaron, con mayor o menor fortuna, durante este
periodo conocido como la Repblica Liberal.
Esta serie de intervenciones, que se desarrollaron en
medio de una fuerte tensin entre los partidos tradicionales, en medio de una crisis econmica y en un escenario
internacional en el cual las grandes potencias comenzaron a presionar de manera abierta por el establecimiento
de polticas de industrializacin y modernizacin de los
aparatos productivos, fueron abonando el terreno para
que en la dcada de los aos cincuenta se diera el impulso
definitivo a la modernizacin del pas y la correspondiente institucionalizacin de las ciencias sociales.
En efecto, siguiendo a Arturo Escobar (1986), los procesos de desarrollo y modernizacin propuestos desde

vladimir olaya y carlos eduardo valderrama h. | ciencias sociales y modernizacin: tejidos entre el saber, la subjetividad y la poltica

24 Mapas Esquemticos de Rutas Postales, 1938 | Coleccin: Mapoteca Digital | archivo: biblioteca nacional de colombia

los centros hegemnicos para Amrica Latina estaban

estrechamente relacionados con los procesos de industrializacin dados despus de la Segunda Guerra
Mundial, con la extensin de una especie de civilizacin industrial que representaba un modo de pensar
las construcciones polticas y sociales de los pases del
Tercer Mundo y con la edificacin de espacios para el
mercado. A la par, la produccin de conocimiento fundament todos estos procesos en tanto sus intelectuales
consideraron a Amrica Latina
[] como la materia prima que era necesario conocer
y esculpir para que la diosa razn regara el continente con las virtudes del progreso. Se pensaba que estos
pueblos y naciones estaban transitando la infancia de
la historia y deban llegar [] a la condicin de adultos: de su dispersin a la unidad cultural, de su arcaica
indolencia al rigor de la modernizacin, del atraso
econmico a la conquista del desarrollo (Hopenhayn,
2005: 11).

En este contexto, fue casi natural que llegaran al pas

una serie de misiones conformadas por diferentes pro-

fesionales e intelectuales de mltiples disciplinas con

el encargo de diagnosticar una suerte de condiciones y
elaborar reformas en pro del desarrollo. Quizs, una de
las ms nombradas e importantes misiones fue la presidida por Lauchlin Currie y financiada por el Banco
Internacional de Reconstruccin y Fomento.
Esta misin no slo consolid el diagnstico general de
la situacin del pas, produjo y sistematiz una significativa cantidad de informacin y esboz no pocas polticas
pblicas, sino que traz un modelo de conocimiento
y un modelo de sujeto. Currie (1951), en su Informe
final, planteaba que el aumento de la productividad
para conseguir el desarrollo se funda en el conocimiento de una serie de factores, los cuales deben ser posibles
de asociar con dimensiones macroeconmicas de alto
impacto. En dicha identificacin y potenciacin de tales
elementos se encontraban las bases para el desarrollo
productivo. Lo anterior es lo que funda el ejercicio de la
planeacin: la mirada caprichosa y particular para resolver los problemas es sustituida por una accin de largo
plazo, con la cual se pretenden intervenir una serie de

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factores que generen efectos sobre las poblaciones y

las estructuras socioeconmicas en el marco de la perspectiva del desarrollo. Es esta mirada la que dirige el
diagnstico, el anlisis y la intervencin.
De esta forma, podemos afirmar que la Misin Currie
fue importante no slo por el tipo de reformas que trajo al pas, sino por la modalidad de razonamiento de la
cual era depositaria y que, dicho sea de paso, se instal
en la nacin gracias a que un buen nmero de intelectuales formados en otras partes del mundo circulaban
en las aulas universitarias y no eran ajenos a este tipo de
perspectivas analticas.
En los prrafos que siguen, queremos retomar justamente la idea de planeacin como una tecnologa del
modelo de desarrollo, y mostrar la manera como el conocimiento cientfico, a la par de su institucionalizacin,
fue fundamentando dicha tecnologa.
Frente a la importancia de esta forma de comprender la realidad, y las visiones de sujeto que devienen
de sta, es interesante revisar el modo en que es retomado el denominado Informe Currie para la poltica
pblica3. As, por ejemplo, algunos de los proyectos
presidenciales de modernizacin en la dcada de los
aos sesenta, a travs de sus planes de desarrollo,
empezaban a gestionar fuertes dinmicas de transformacin de las estructuras econmicas, polticas y
sociales del pas, desde una comprensin del mundo
que se situaba por fuera de las tramas y prcticas intersubjetivas de los individuos e insista en la relacin
entre materia prima, capacidades, inversin y productividad, declarada como fundamento nico de los
diversos sistemas de planeacin.
Podemos decir que los planes de desarrollo formulados entre los aos sesenta y setenta en Colombia,
tenan como pretensin instaurar una serie de programas susceptibles de incorporar indicadores orientados
a cumplir metas que identificaban el desarrollo como
principal objetivo de accin del Estado y factor de
progreso de la sociedad. As, se inaugura una tcnica
que deviene del anlisis de factores, de las relaciones
entre stos y de la posibilidad de su evaluacin para el
logro de determinados objetivos. Estamos, entonces,
ante una poltica que suma al ejercicio ideolgico rutas

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de accin desde una tecnologa cognitiva, fundada en

un saber: el econmico.
En este contexto, desde los aos cincuenta del siglo
pasado se elaboraron una serie de documentos presididos por la lgica de la planeacin, los cuales regiran
los objetivos a corto, mediano y largo plazo de las
polticas pblicas. Para ello, fue clave el Banco Internacional de Reconstruccin y Fomento, responsable
de orientar los parmetros, pues de su efectiva ejecucin dependa el flujo financiero al Estado colombiano.
Lo anterior nos pone frente a una relacin, que si bien
puede ser obvia, es necesario explicitar: proyecto econmico-proyecto poltico-saber cientfico social. El
conocimiento cientfico, convocado por la institucionalidad del Estado, servira como eje argumentativo
y legitimador de la poltica pblica, al tiempo que posibilitara el encuentro estrecho entre una realidad y
la configuracin de un proyecto econmico. En otras
palabras, el conocimiento de la realidad social pautara
la accin poltica (legitimndola como la ms adecuada) y a su vez orientara la intervencin econmica que
apalancara, simultneamente, el proyecto poltico.
De acuerdo con lo anterior, para los aos cincuenta y
sesenta, la configuracin de un sistema de planeacin,
en relacin con un tipo de saber, se concret an ms a
travs del ejercicio poltico de los planes de desarrollo,
entendidos como una dinmica de racionalizacin cientfica que defina las fuentes y los focos de financiacin.
As, la poltica pblica se fundara en miradas retrospectivas, analticas, basadas en anlisis demogrficos, censos,
etctera, que permitiran el desarrollo de la poltica.
Tales articulaciones entre los diversos factores, como
mtodo de anlisis, tienen como consecuencia la
enunciacin de juicios valorativos. Aun as, la lgica de
anlisis de Currie se propone como objetiva:
Es posible tratar el nivel de vida de un pas desde puntos de vista diferentes. Uno muy bsico, por ejemplo
podra concentrarse en factores tales como la raza,
la cultura, la historia; podra desarrollarse una teora
para explicar por qu un pueblo que habita tierras accidentas e inhspitas, puede alcanzar un nivel de vida
ms alto que otro pueblo que ocupa tierras ricamente
dotadas por la naturaleza. A pesar de que un estudio
conducido en tal forma sera a la vez bsico y fascinan-

vladimir olaya y carlos eduardo valderrama h. | ciencias sociales y modernizacin: tejidos entre el saber, la subjetividad y la poltica

te, podra mezclarse con cuestiones de juicio personal

y tornarse filosfico o meramente histrico. El mtodo de anlisis empleado aqu, ser, por el contrario,
pragmtico. La preocupacin se concentra solamente
en cuestiones de naturaleza mucho ms inmediata y
prctica (Currie, 1951: 13).

Del anterior enunciado es posible inferir tres elementos. El acercamiento a las caractersticas culturales,
raciales e histricas de una comunidad se comprende como construcciones subjetivas y valorativas. En
este sentido, se entiende, por un lado, que disciplinas
como la filosofa y la historia tienen una fuerte carga
valorativa y no daran cuenta de la realidad vivida. Por
otro, el conocimiento debera tener como objeto la intervencin, en pro del mejoramiento de la situacin,
lo que se instituye como un deber ser y, por ltimo,
el saber debera ser inexorablemente pragmtico, esto
es, instrumentalizable.

La produccin de sujetos
Las dinmicas de modernizacin se pueden entender
como una serie de tecnologas que no slo se centran en
la transformacin de los procesos productivos, econmicos y polticos, como los contemplados en los planes
de desarrollo, sino que se ocupan de la configuracin
de los sujetos. Con ello afirmamos que los procesos de
modernizacin se entrelazan con la configuracin de un
sujeto que cambia sus modos de ser y pensar el mundo
(Hopenhayn, 1998).
Esta dinmica de trasformacin del sujeto y de los modos y estructuras del mundo econmico y poltico se
relacionan, como lo plantea Arturo Escobar,
[] con una idea de desarrollo, que nos ha venido
creando, constituyendo a travs de diversas tecnologas
polticas que incluyen conceptualizaciones, prcticas,
polticas, planes y programas [que] nos han producido al menos parcialmente pero siempre en formas
importantes como individuos, como clases, como
hombres y mujeres, como grupos tnicos y, finalmente, como nacin (Escobar, 1986: 12).

Zuleta (2011), en un anlisis sobre la genealoga de las

ciencias sociales en Colombia, y especficamente sobre
la produccin de conocimiento en torno de la Violencia,

afirma que los estudios de los primeros aos de la dcada de los sesenta
postula[n] al pueblo como objeto de conocimiento
[y] para cambiar gradualmente sus rasgos tradicionales por unos modernos propone conocerlo primero
y despus intervenirlo para encauzarlo. Al suponer
que el camino hacia el desarrollo demanda dotar a la
masa con herramientas que le faculten en el futuro,
aduearse de su porvenir, le atribuye al objeto cualidades en germen de sujeto (99-100).

De acuerdo con lo anterior, es claro que discursos y

anlisis como los realizados desde la Misin Currie,
adems de propender por un tipo de racionalidad econmica, constituyen un tipo de sujeto desde sus prcticas
productivas. En este sentido, los diagnsticos realizados
desde una racionalidad como la desplegada en estudios
similares a los de Currie, superponen las dinmicas econmicas a los territorios sociogeogrficos y a las prcticas
productivas de los habitantes de esos territorios, asumiendo entonces al sujeto prioritariamente como un
instrumento para el desarrollo del espacio econmico.
Esta misma lgica, signada por una visin poltica, en
los trminos que hemos planteado, es la que estructura
la organizacin del Informe Currie (1951). Las categoras
de anlisis preestablecen unos modos de relacin entre
los sujetos y la produccin en tanto determinan como
factores que inciden en el nivel de vida aspectos tales
como la productividad per cpita, los recursos naturales
disponibles, el capital, la mano de obra, la organizacin,
la posicin econmica internacional, etctera, estableciendo as una correspondencia entre la posibilidad de
ser de los sujetos y la obtencin de productos por persona, y las necesidades y los niveles de consumo.
Una mirada trasversal a los diagnsticos de Currie nos
presenta, por un lado, un anlisis del territorio como
fuente de materias primas y de bienes para el consumo,
al tiempo que como espacio de actividades productivas.
En ltimas, sta, la tierra, es una mercanca poseedora de unos costos de produccin y con un precio en el
mercado. En este sentido, tal conceptualizacin se presenta ligada a una postura econmica que tiene en su
mira el mercado como proyecto, y es esta posicin la
que posibilita la construccin del dato cientfico y de la
oportunidad de intervencin econmica y poltica. Esta

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Cartongrafas, exposicin de cartografa de la memoria, Bogot, 2014

marisol cullar oyola | centro de memoria, paz y reconciliacin

perspectiva es la que permite atar la salud y el bienestar

de los sujetos con su capacidad productiva, en tanto factor de produccin para el desarrollo del pas.
As, la conceptualizacin, en tanto mirada cognitiva,
es la que permite formular un diagnstico interrelacionado con un proyecto futuro, lo cual no es otra cosa
que una apuesta ideolgica en tanto plantea una forma
de entender y propender por un tipo de ser humano y
la configuracin de sus relaciones. Desde esta figura, la
ciencia social olvida preguntas en torno, por ejemplo, a
por qu culturalmente los individuos se ubican en dichos espacios, cules son sus relaciones vitales con el
territorio, qu les ha permitido configurar el tejido social
y cules son las relaciones de poder que all se instauran.
Es claro, entonces, que conocer ese sujeto es una labor de las nacientes ciencias sociales, y que facultar al
sujeto del desarrollo, o intervenirlo, es brindarle una
educacin que no slo le permita ser un sujeto alfabetizado, sino dejar de ser un sujeto brbaro.

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En esta misma perspectiva, encontramos anlisis

como los del sacerdote jesuita Jos Rafael Arboleda,
quien afirmaba en 1959 (citado en lvarez, 2013), que
las ciencias sociales se preparaban para entrar en una
nueva era de la cultura occidental a la par de la industrializacin de la economa, y que para asumir este reto
era necesario formar socilogos y psiclogos en las universidades para que
[] atendieran a la poblacin no escolarizada en
las regiones en donde estaban crendose las nuevas
plantas de produccin industrial, de manera que se
transformaran las costumbres y las tradiciones culturales ancestrales, so pena de que se atravesaran en
el camino del progreso. La nueva mano de obra que
se requera en esta nueva era industrial deba estar
preparada culturalmente para desempearse con eficiencia y productividad (132).

Desde esta lgica cognitiva, las ciencias sociales se

convierten en un discurso marcado por la configuracin
de una racionalidad experimental y por la compro-

vladimir olaya y carlos eduardo valderrama h. | ciencias sociales y modernizacin: tejidos entre el saber, la subjetividad y la poltica

bacin de que a partir de su enunciacin, no slo se

consolida un tipo de sujeto, sino que se busca configurar un ecosistema significativo en torno a lo que son o
deberan ser los sujetos del desarrollo.
Esta lgica de la mirada a los sujetos en sus relaciones
con la produccin es posible evidenciarla en la construccin de planes de desarrollo y la formulacin de
polticas pblicas. Un ejemplo es el gobierno de Carlos
Lleras Restrepo. En su Plan de Desarrollo se evidencia una fuerte incidencia de los estudios sociales en la
configuracin de su proyecto de modernizacin, especficamente en el modo en que se comprenden las
comunidades indgenas. En el Plan de Desarrollo del
presidente liberal, se enuncia cmo el saber con respecto a estas comunidades ha posibilitado la construccin
de una serie de polticas pblicas:
Los especialistas sealan una poblacin aproximada de
280.000 indgenas, distribuidos en dos grandes grupos:
Grupo Andino con 180.000 []; el Grupo Silvcola y
de llanuras compuesto de unas 50 tribus, primitivas
y nmadas, habitan la costa, el oriente colombiano, la
estepa guajira [].
Las observaciones y los estudios hechos coinciden en
sealar los siguientes problemas generales: un nuevo
tipo de conquista de la tierra de los indios; segregacin social; dependencia econmica y control poltico;
tratamiento desigual; mantenimiento de la distancia
social y an la ambigua accin evangelizadora. Todo
esto caracterstico del colonialismo regional ya descrito
(Lleras Restrepo, s/f, s/p).

Frente a este tipo de diagnstico de las dinmicas de

los grupos indgenas, se planteaban medidas polticas
que, para el caso especfico de los resguardos, tenan
que ver especialmente con la construccin de procesos
de formacin e integracin a la vida moderna. A su vez,
se planteaba la necesidad de vincular especialistas para
la investigacin y orientacin de la poltica, lo que sugera, segn el mismo Plan, la necesaria modificacin de
los programas de escuela primaria entre los indgenas
hacia una educacin ms funcional y tcnica (Lleras
Restrepo, s/f, s/p).
Ahora bien, la configuracin de un sujeto para el desarrollo, modelado cognitivamente por las ciencias
sociales e incrustado en la planeacin, superaba la

idea de la formacin acadmica y tcnica. Se entendi

que el sujeto en tanto factor del desarrollo debera reconfigurar su vida ntima y sus relaciones sociales. La
trasformacin en los modos del cuidado del cuerpo, la
alimentacin, su sexualidad, al tiempo que la adopcin
de construcciones ticas valorativas sobre s mismo y su
entorno eran sustento indispensable para el desarrollo
y el progreso.
En este marco, es interesante el Plan General de Desarrollo Econmico y Social (1961-1970)4 de Alberto
Lleras Camargo (s/f), quien adems de realizar una
mirada evaluativa a las comunidades a travs de la productividad, llama la atencin sobre la importancia de
una serie de condiciones sociales como elementos estructurantes del modelo de desarrollo:
La accin del Estado debe preocuparse por asegurar
un aumento de la productividad del pas en trminos
de inversin, de tcnica y de distribucin de recursos,
pero no puede concentrarse exclusivamente en estos
problemas. Para que el desarrollo se estructure sobre
bases slidas y permanentes, es necesario abordar con
particular energa el problema social [] (DAPST y
CNPEP, s/f: s/p).

Por lo anterior, el mismo Plan propone:

En la preparacin de este programa [alimentacin] no
se ha investigado en detalle la adecuacin de la dieta
para distintos grupos sociales y econmicos. Sobre la
base de la informacin conocida, puede estimarse que
las deficiencias ms agudas se registran entre los campesinos y los nios en edad escolar. Entre los campesinos,
se produce un fenmeno de desnutricin debido al
desequilibrio en la alimentacin, con bajo contenido de
protenas. Este problema podra vincularse a la falta de
conocimientos y a las deficiencias tcnicas de los pequeos agricultores para diversificar la produccin, pero,
por otra parte, hay varios factores limitantes, como la
insuficiencia de la tierra. [] El desarrollo agropecuario programado ha de contribuir sin duda a reducir el
problema de la alimentacin, pero su solucin integral
depende del progreso en los campos educativo, econmico y social (DAPST y CNPEP, s/f: s/p).

Es claro que para producir ese sujeto haba que seguir adecuando las instituciones y, obviamente, una
de stas era la escuela. No slo se siguieron orientaciones internacionales (Plan Atcon), y se crearon
establecimientos de formacin especializada (tcnica)

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como el Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA),

los institutos nacionales de educacin media (INEM),
Accin Cultural Popular (ACPO), los institutos tcnicos agrcolas (ITA), etctera, sino que se trabaj en el
modelamiento de las subjetividades para que respondieran a ese proyecto modernizador, desarrollando un
determinado tipo de tica: la orientada hacia el trabajo
y la productividad.

El sujeto productor de conocimientos

No obstante, como queda claro con lo dicho ms arriba,
hay que formar, a su vez, otro tipo de sujeto: el productor de conocimiento. Entonces, se complementa la
institucionalizacin de las ciencias sociales con la creacin de los programas universitarios. Seala Alejandro
lvarez (2013) en un reciente libro sobre la genealoga
de las ciencias sociales en Colombia:
[] haba que enfrentar el nuevo orden mundial constituido en la posguerra y en particular la legitimidad
que cada vez ms adquira el comunismo. La estructura agraria fue una de las prioridades, as como la
institucionalidad estatal y, en general, la funcin pblica. Para ello se hizo importante la formacin de
cientficos sociales capaces de tener una mirada internacional de los problemas, objetiva, basada en datos
que fueran comparables y que ayudaran a la toma de
decisiones (131).

Varios son los trabajos5 que han mostrado en extenso el papel de las ciencias sociales, especialmente el
de la sociologa, la economa y la antropologa en el
proceso modernizador de los aos sesenta y setenta especialmente. La teleologa poltica y econmica
del desarrollo y el progreso se acompa de un doble
movimiento: la asimilacin del paradigma cientficotecnolgico y la institucionalizacin de las ciencias
sociales. La primera supuso la lucha por el trnsito de
la condicin precientfica al estado cientfico: la lucha
de la episteme frente a la doxa, la distincin clara y
distinta de la verdad frente al error, la asimilacin y
apropiacin de los sistemas tericos y la adopcin del
mtodo cientfico. Todo ello frente a unos saberes y
pensamientos sociales que despectivamente fueron
nombrados como proto (protoantropolgicos, protosociolgicos, protocientficos), as como en contra de
los saberes tradicionales no occidentales.

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El segundo movimiento implic la creacin de un

campo de actuacin (en el Estado y con ste) y la formacin del sujeto cientfico (la academia). De esta manera,
el desarrollo y el progreso, en tanto objetos, articularon
las prcticas y la institucionalizacin (fundamental e inequvocamente disciplinar) de las ciencias sociales en
Colombia, al igual que en el continente. Cuando hablamos de prcticas no slo nos referimos a los ejercicios
profesionales de los cientficos sociales, sino, y en especial, para nuestro caso, a las prcticas de produccin de
conocimiento en las ciencias sociales.
En Colombia, si bien ya se haban venido haciendo
esfuerzos de mucho tiempo atrs por, llammoslo as,
modernizar el pensamiento social, es hacia finales de
la dcada de los aos cincuenta y prcticamente toda la
de los sesenta, cuando se institucionalizan las ciencias
sociales y se adopta el paradigma cientfico para el conocimiento de los problemas nacionales, pero tambin
para la adecuacin cultural de toda una sociedad al proyecto modernizador de la poca.
La ciencia social, en este marco, es un discurso que
impone una serie de prcticas, un modo de entenderse
el investigador, como una manera de narrar la realidad.
Esta lgica es posible evidenciarla en algunos de los
postulados planteados en los programas de formacin
universitaria y profesional del pas, que adems estn
ligados con la serie de redes acadmicas y polticas en
las cuales los centros de formacin y las nacientes facultades de ciencias sociales estaban inmersas.
Es importante sealar que los profesores de las novsimas
facultades de ciencias sociales, que se haban formado en
la Escuela Normal Superior (ENS), se encontraron con
unas ideas de enseanza y ciencia muy apegadas al mtodo
positivo. La anterior afirmacin tiene su sustento en las opiniones que de los procesos de formacin tiene Francisco
Socarrs rector de la ENS, expresadas en una entrevista realizada por Javier Ocampo Lpez:
Deba estar formado el docente en los mtodos
cientficos de su rea de investigacin y, a la vez, en los
mejores mtodos de enseanza, los cuales se realizaran por los caminos de los mtodos cientficos propios
para cada una de las ciencias. Si la educacin lleva a la
formacin integral del educando, ella es posible slo
a travs de los mtodos de investigacin que llevan al

vladimir olaya y carlos eduardo valderrama h. | ciencias sociales y modernizacin: tejidos entre el saber, la subjetividad y la poltica

descubrimiento y a la creacin []. La Escuela Normal Superior consagr una filosofa enraizada en la
investigacin cientfica. Un profesor no puede formar
nuevas generaciones, si no est investigando en una
ciencia determinada; as mismo, no se concibe ninguna
especializacin sin los institutos de alta investigacin
cientfica anexos, entre ellos el Instituto Etnolgico
Nacional (Ocampo, citado en Jaramillo, 2014: 15).

La enseanza articulaba, desde la opinin de Socarrs,

la investigacin cientfica con los procesos de formacin
para los futuros docentes. As, la enseanza segua los
mismos pasos que el desarrollo de la investigacin cientfica. En este orden de ideas, el trabajo didctico y la
reflexin pedaggica se subsuman a la visin cientfica
de la poca. Sumado a ello, se comprenda al docente como un intelectual e investigador que fundaba sus
prcticas en su trabajo cientfico.
De acuerdo con Jaramillo (2014), el ejercicio investigativo y los procesos de formacin por los que se guiaba
la ENS, se caracterizaban por una inflexible actividad
de aprehensin de tcnicas de registro, sistematizacin
y anlisis, entre otros aspectos, dirigidos a la edificacin

de una base emprica sobre los fenmenos sociales.

Adicionalmente, la institucin educativa tena como
propsito la formacin de nuevas profesiones en acuerdo con los procesos de modernizacin, urbanizacin y
conocimiento de los rasgos del territorio y la poblacin.
Esta lgica permaneci y permiti la construccin de
una forma de comprender la enseanza y el aprendizaje en los profesionales de las ciencias sociales. Por
lo anterior, queremos detenernos inicialmente en dos
disciplinas que incidieron significativamente en este
proceso modernizador: la antropologa y la sociologa.
En relacin con la primera, sus estudiantes, para la
dcada de los sesenta, recibieron la influencia de diferentes discursos y modos de estudio de las sociedades.
En este sentido, Jaramillo indica:
Los estudiantes del Instituto pudieron recibir en su
proceso de socializacin tanto la influencia de un internacionalmente reconocido americanista como Rivet,
como tambin, dentro del proceso de sincretismo activo que caracteriz a la ENS, registraron la impronta
pedaggica de Hernndez de Alba, quien fue luego
director del Instituto del Cauca, donde desarroll una

Mapa del hambre | programa mundial de alimentos

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Tabvla Geocraphica regni Chile | archivo general de la nacin - colombia

actividad muy ligada a las reivindicaciones indgenas

en esta regin (Jaramillo, 2014: 23).

No obstante, la mirada sobre las comunidades indgenas en estos aos fue altamente influida sobre todo
por Rivet, para quien, desde el Instituto Etnolgico Nacional, perteneciente a la ENS, en el que ya se
formaban antroplogos, el fin de dicha disciplina etnolgica era
Determinar los caracteres fsicos y biolgicos de las
distintas razas o poblaciones, desde su origen ms lejano hasta nuestros das, su filiacin y migraciones,
seguir el desarrollo de las civilizaciones, precisar sus
distintas caractersticas en el trascurso (Rivet, 1942,
citado en Jaramillo, 2014: 23-24).

Esta mirada a las comunidades indgenas, elemento

y objeto de estudio de la etnologa y la antropologa en
los aos sesenta, aunque fue cuestionada por corrien-

{88}

tes de estudio que intentaban adentrarse en la misma

vida de las comunidades y que se proponan preguntar
por las formas culturales, las prcticas sociales, en razn, en muchos de los casos, de que algunas de estas
comunidades estaban desapareciendo, no dej de estar ligada a las polticas desarrollistas que participaban
de la tecnologa de la planeacin y la ejecucin del desarrollo social. De ello es ejemplo el Departamento de
Antropologa de la Universidad de los Andes, el cual
fue creado en el periodo de las polticas desarrollistas
tendidas por el Frente Nacional y, aunque en medio
de tensiones y discusiones en torno a la tarea social y
las formas y objetivos de la investigacin antropolgica, termin proponiendo el perfil de los egresados
coligado al rol de dirigentes y al establecimiento de
una lite tcnica y cientfica, lo que devela una importante articulacin entre los proyectos polticos, los
procesos de formacin y la estructuracin de los objetos de saber.

vladimir olaya y carlos eduardo valderrama h. | ciencias sociales y modernizacin: tejidos entre el saber, la subjetividad y la poltica

Desde esta perspectiva, comprendemos que los

procesos de formacin de un sujeto investigador, constructor de conocimiento, se ve tensionada, por un lado,
por las maneras en que se constituyen los procesos de
inteligibilidad de la disciplina y el campo en el cual
est inscrita, en este caso particular por los discursos
que circulaban en torno a la forma de comprender las
realidades sociales, y por otro, por lo que el campo institucional, los lugares para el desarrollo de la profesin,
delimitan como espacio de actuacin. As, podemos decir que si bien se presentaron discusiones alrededor de
la manera de abordar las comunidades y los fenmenos
sociales en los procesos de formacin, la inteligibilidad
dada por el registro, por el mtodo, se converta en el
elemento necesario para un proyecto de desarrollo que
solicitaba argumentos que dieran legitimidad a la poltica pblica. En acuerdo con ello, en los procesos de
formacin dados en la poca, el investigador se converta en aquel que conoca los instrumentos para describir
y prescribir las formas de incidencia, y menos en un
sujeto constructor de compresiones que dieran cuenta
del acontecer de las dinmicas complejas y cambiantes
de la vida social.
Lo anterior no quiere decir, de ningn modo, que no
hubiesen tensiones y resignificaciones, sino que la discursividad construida desde el campo acadmico y la
discursividad poltica e institucional componan mbitos de socializacin que presionaban las formas de verse
y de comprenderse de los sujetos investigadores en el
campo de las ciencias sociales.
Los estudios sociolgicos tampoco escaparon a la lgica de la modernizacin. Algunos de los documentos
que nos dan muestra de ello se encuentran en las memorias del Primer Congreso de Sociologa celebrado en
Bogot, en marzo de 1963. Este Congreso es de vital
importancia, en tanto es la muestra de la escuela sociolgica que guiaba las directrices del ejercicio profesional,
as como su enseanza. Dicho Congreso no slo reuna
a importantes profesionales del pas, sino que era evidencia de los trabajos de la Asociacin Colombiana de
Sociologa, espacio en el cual se reunan intelectuales e
instituciones universitarias y estamentales.
Fals Borda, organizador del evento, reconoce, a partir
de los trabajos presentados, una lnea de estudios socio-

lgicos con un fuerte inters prctico, que tienen como

objetivo analizar los problemas que aquejan a la sociedad colombiana y el modo de realizar intervenciones.
Es una sociologa que busca el conocimiento cientfico
no slo por lo que representa en s mismo, sino por su
aplicacin efectiva dentro del contexto de la cambiante
sociedad que nos ha tocado vivir (Asociacin Colombiana de Sociologa, 1963: 12).
La importancia de este Congreso de Sociologa
radica en que all se develaba la manera de ver y comprender los problemas y fenmenos sociales del pas.
Los desarrollos en el campo servan como conciencia
nacional, segn lo planteado por el ministro de educacin de la poca, Pedro Gmez Valderrama, en su
conferencia inaugural:
Este encuentro nacional de socilogos tiene para m
un significado de aparicin efectiva de la conciencia
de la sociedad colombiana. No otra cosa es, desde el
punto de vista humano, la sociologa. En poca de readaptacin social, de evolucin a grandes saltos que
estamos viviendo en toda Amrica, nada se hace tan
indispensable como esa indagacin permanente, desvelada, cercana sobre el cuerpo vivo de la nacionalidad.
Los temas que cubre esta agenda [] sobre los problemas sociales del pas, son signo de la seriedad de
nuestros estudios sociales y demuestran la necesidad
urgente, que ustedes han comprendido, del estudio
metdico del proceso social, de su examen y diagnstico, del establecimiento de soluciones para sus
problemas (Asociacin Colombiana de Sociologa,
1963: 17).

Esta alusin del ministro de educacin tiene una importante connotacin, pues funda una relacin entre
enseanza, ciencia y consciencia nacional. Tal enunciado nos pone de plano en una suerte de analoga
entre ciencia y poltica, pues se plantea que sta, la
ciencia, es un modo de ver y explicar la realidad desde
una construccin terica que puede dirigir el acontecer de un pas. Ahora bien, darle a la ciencia y a sus
actores tal encargo, la supedita a generar una discursividad del s mismo y de su entorno; sin embargo, tal
funcin implica que la ciencia social tenga un peso
moral, pues las decisiones en el plano prctico vinculan no slo un modo de proceder, sino de dictaminar
lo justo e injusto, lo que tiene claras consecuencias en

{89}

Nmadas

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los modos de pensar y actuar sobre el contorno social

y las interacciones de los individuos.
En este contexto, es muy interesante el trabajo presentado en el Congreso, denominado La clase social
del empresario colombiano, desarrollado por Aaron
Lipman (1963). Dicho trabajo intentaba comprender
las condiciones y caractersticas de los empresarios bogotanos y analizar los factores que incidieron en el nivel
de vida que ostentaban. Es importante resaltar cmo
el texto plantea los modos en los cuales se comprende
una condicin del ser humano ligada a su posibilidad
productiva. Esto es, la clase social se supedita a la posibilidad de adquisicin de bienes, su propiedad y el nivel
de productividad. En este orden de ideas, el empresario
es identificado con los ms altos niveles de vida, y por
ello es objeto de estudio. Esta concepcin nos desvela
una idea de ciencia ligada a una abstraccin econmica
y poltica que se convierte luego en un elemento terico
y desde el cual parte el anlisis.
Siguiendo con el anlisis del trabajo de Lipman, en
su estudio seala que aquellos que fueron escogidos y
entrevistados se autoidentificaron con un alto nivel de
vida, es decir, como empresarios. La autoidentificacin
buscaba construir un anlisis desde la voz de los participantes. No obstante, la metodologa del estudio se
dirige a observar las caractersticas de los individuos en
tres dimensiones: trayectorias laborales, niveles educativos e historia familiar. Desde esta lgica, podemos
decir que la forma en que se observa la construccin de
la realidad est predeterminada por factores que en la
mayora de los casos intentan ver al individuo, su accionar e historia sin que se vincule con estructuras sociales
ms amplias que puedan desvelar los modos en que se
constituye y es posible la emergencia de este tipo de
sujeto. Sumado a ello, son estos mismos elementos los
que le van a permitir un ejercicio comparativo con sujetos denominados de la misma manera empresarios,
nacidos en la que sera la nacin ejemplo por seguir
para la poca: Estados Unidos de Amrica.
La lgica de la produccin del conocimiento, aunque
apunte a las cualidades de los sujetos, se ve limitada a
un modelo preestablecido marcado por la poltica de
desarrollo y el tipo de sujeto deseable para dicho proyecto, obviando la comprensin de los fenmenos y

{90}

dinmicas en sus contextos situados. Este modo de operar nos muestra que la relacin (epistemolgica) entre
discurso cientfico y realidad, est fundida e inmersa en
un campo de sentido poltico y tico propio de espacios
e institucionalidades que propenden por una idea de
ser humano y sociedad que para la poca tiene que ver
con un sujeto para el desarrollo.
En esta lgica, tambin fueron importantes los trabajos que aludan a los procesos de innovacin tecnolgica,
elemento primordial de las polticas pblicas y la puesta en marcha de los procesos de modernizacin. All se
hace relevante la perspectiva planteada por el estudio
realizado por Eugene Havens (1963), el cual propone
analizar las condiciones que posibilitaran la aceptacin
de la tecnologa en el campo de la produccin agrcola. Para ello, emprende la tarea de analizar los factores
determinantes que facilitaran su aceptacin positiva a
travs de redes causales, en pro, por un lado, de corroborar que el mtodo utilizado en Estados Unidos era
propicio para analizar las realidades colombianas, y, por
otro, que el cambio en la actitud, en las significaciones, hacia la innovacin, era necesario complejizarlo en
torno a las mltiples variables, pero que en nuestro contexto dependa de lo que se transmita en los medios de
comunicacin frente a las nuevas tecnologas. En este
sentido, los anlisis realizados planteaban que la investigacin deba permitir ms que la generacin de nuevos
mtodos analticos, determinar los programas de accin
de las instituciones que tenan bajo su responsabilidad
las decisiones sobre diversos temas concernientes al
desarrollo cultural y poltico del pas. Lo que, en otras
palabras, significaba la construccin de un sujeto investigador que se abstrajese de la realidad y convirtiera la
construccin del saber en un ejercicio de adaptacin de
instrumentos y no de creacin de marcos comprensivos.
Pese a las anteriores lneas de investigacin, que adems incidan en las formas de comprender la enseanza
a los profesionales de la sociologa, es posible identificar otras vertientes investigativas que propendan
por modos distintos de comprensin de lo social y de
los mismos componentes estructurales de la ciencia
sociolgica, pero es esta misma distancia terica y metodolgica la que las alejaba de las posibilidades de incidir
en la poltica pblica, en la construccin de los planes
de desarrollo de la poca. Estas ltimas perspectivas se

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diferenciaban de las posturas investigativas predominantes, en tanto hacan ms nfasis en las interacciones
sociales que en el dato estadstico. No obstante, no hay
un alejamiento de la positividad o la apuesta por un proyecto poltico. Quizs, la mayor diferencia se encuentra
en la manera en que se confrontaba el discurso terico
y las realidades sociales, pues se asuma que stas no se
podan ajustar a una teora, sino que, por el contrario,
deban desajustarla. Lo anterior tiene como consecuencia la trasformacin de la relacin entre el sujeto
investigador, el discurso y la realidad. Si bien, como lo
hemos planteado, la relacin entre el discurso cientfico
y la realidad es la que caracteriza la postura epistemolgica, y la relacin entre el sujeto y el discurso es el
espacio en el cual se construye una relacin ideolgica,
al afirmar que las dinmicas de la realidad modifican
los modos en que el discurso es comprendido tanto en
su metodologa de anlisis como en los modos en que
instaura el ver, estaramos planteando que para estas
vertientes exista una suerte de movilidad epistemolgica guiada por una relacin de interdependencia entre
el dinamismo social y la discursividad configurada para
la observacin de los fenmenos sociales. As, el sujeto
observador no era inmvil ni ante el discurso ni ante la
realidad, y tampoco se propona un ideal de sujeto antes
del anlisis. El ideal, como postura poltica, se construa
en las interacciones sociales y las dinmicas de los fenmenos mismos.
Camilo Torres, en el trabajo presentado en el Primer
Congreso de Sociologa, nos hace una fuerte advertencia en relacin con el anlisis de las realidades sociales:
[] no es posible hacer una sociologa colombiana aparte de la sociologa universal. Sin embargo, es
necesario hacer una sociologa colombiana en dos sentidos: 1 Aplicando la teora y los mtodos sociolgicos
generales a nuestra realidad concreta y especfica. Y
2 Contribuyendo a esta teora y mtodos con anlisis
de las situaciones nuevas que nuestra realidad puede
sugerir. Esta sociologa colombiana se vera frustrada
en su estructuracin tanto si faltara la investigacin
emprica como si se prescindiera de la generalizacin
terica (Torres, 1963: 97).

En esta alusin de Camilo Torres, hay dos elementos

que son importantes resaltar. Primero, que una ciencia
social no se aleja de las construcciones tericas universales, sino que stas son posibles de pensarse como

lugares discutibles, y, segundo, que la ciencia social

no se distancia del ejercicio de la generalizacin; sin
embargo, la generalizacin no tiene un carcter predictivo. Son los modos de ver, en tanto perspectivas,
los generalizables, no las condiciones particulares de
los fenmenos y circunstancias sociales.
El padre Camilo, en relacin con el cambio cultural y
la forma en que la violencia afect a diversas comunidades, identifica una serie de factores, tanto universales
como particulares. Esto es, pone en dilogo constructos
tericos que han sido generalizados con las condiciones particulares de los fenmenos. El anlisis contiene,
entonces, un dilogo entre lo universal y lo particular.
Por otro lado, comprende, a la vez, una estructura de
anlisis de tiempo. Es decir, para su estudio retoma las
condiciones de las poblaciones antes de la violencia, los
factores que incidieron en sta y las caractersticas de
los grupos humanos despus del fenmeno. Esta forma
de comprender la observacin implica una mirada de la
dinmica social que no se reviste de una predeterminacin de lo que podra suceder, sino una perspectiva que
se dirige a los fenmenos sociales en el pasado.
Es interesante ver cmo las reflexiones del sacerdote
no enlazan a priori una serie de caractersticas de los
individuos, y, en cambio, son las interacciones sociales
el foco de observacin. As, por ejemplo, la mirada a
elementos como la divisin del trabajo, la especializacin y escasez de roles en una comunidad determinada
son variables que pese a su relacin con lo econmico, intentan decir de la interaccin de los sujetos. Es
esta forma de ver la que al sacerdote le permite decir
que la violencia en nuestro pas llev a la trasformacin de las comunidades campesinas en sociedades
caracterizadas por una cultura rural sin el mundo industrializado (Torres, 1963: 102-103).
Ahora bien, virar la mirada a las interacciones sociales tambin supone una perspectiva ideolgica, si la
entendemos, respecto a la cognoscibilidad, como los
modos en los cuales se instituyen una serie de interpretaciones de las relaciones sociales. As, pensar en
los sujetos colectivos significa comprender que el individuo se da solamente en sus prcticas sociales, lo que
incide en la forma de ver la individualidad y sus procesos de formacin.

{91}

Nmadas

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prensin compleja de los fenmenos sociales. En otras

ocasiones, la configuracin cognoscitiva de la mirada del
cientista social no solicit ver y comprender la realidad,
tan solo la adaptacin del mtodo a la realidad estudiada, por una parte, y por otra, la comparacin resulta
significativa a la hora de la interpretacin del mundo, sin
que necesariamente se tenga en cuenta la especificad de
los fenmenos, y, por ltimo, la construccin terica es
la que permite no slo la mirada sino la adaptacin de
la realidad a la necesidad de la idea, esto es, el discurso
terico no slo instituye el modo de ver sino que constituye la realidad misma y sus posibilidades.
Este campo de sentido prevaleci en la construccin
de un sujeto investigador de las ciencias sociales, no
sin tensiones con otras posibilidades discursivas y de
acercamiento a la comprensin de la realidad, pero si
entendemos que los procesos de formacin tienen que
ver con el campo enunciativo, es decir, con las reglas
de juego, con las dinmicas del campo que sirven de
vectores que ayudan a estructurar los modos de verse
del sujeto, no podemos dejar de advertir la presin del
campo gubernamental, su proyecto poltico y su incidencia tanto en la financiacin de programas como en
la institucin de un campo laboral para los cientistas sociales de la poca.
Colombia tomada de Humboldt y de otras autoridades recientes
(detalle), 1823 | Coleccin: JEAS
archivo: biblioteca nacional de colombia

En definitiva, Camilo Torres plantea que es necesaria

una disciplina social que vea el mundo en sus relaciones, en sus dinmicas, lo cual sugiere la apertura de los
discursos, que en su momento se vincularon con una
serie de proyectos econmicos y polticos centrados en
la individualidad.
En ltima instancia, podemos decir, a partir de la evidencia de los tipos de trabajos expuestos en el Congreso
de Sociologa, entendido ste como un espacio de socializacin que interpela tanto a los nuevos socilogos como
las formas de ver y entender la realidad, que la ciencia
social estuvo signada por la estructuracin de la mirada
en relacin con la construccin de una idea de sujeto, lo
que implic el enaltecimiento del dato como elemento
que delimitaba y constitua la realidad, lo cual hizo que
prevaleciera el mtodo y la teora, antes que una com-

{92}

Reflexiones finales
Las consideraciones expuestas no dejan de cuestionarnos acerca del papel de las ciencias sociales tanto en la
construccin de polticas pblicas en pro de un proyecto de nacin, as como en la forma en la cual una cierta
discursividad, anclada en una perspectiva disciplinar,
configur ciertos modos de verdad, de constitucin de
problemas sociales, de un tipo de sujeto por conocer e
intervenir, y sobre los modos en los cuales se forma un
sujeto productor de conocimiento.
El breve recorrido que hemos realizado evidencia, al
mismo tiempo, el modo en el cual la configuracin de
un campo de saber como el de las ciencias sociales, hacia la segunda mitad del siglo XX, se puede comprender
insertado en lo que Hugo Zemelman (2012) denomina saberes predicativos, entendidos como aquellos que
denominan los objetos, los fenmenos, alejndose, en

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muchas ocasiones, de los espacios, sus condiciones y dinmicas. En este orden de ideas, la forma en la cual
se institucionalizaron las ciencias sociales en Colombia,
pareciera corresponder ms a un cdigo preconstruido,
limitado a un campo conceptual, que a la construccin
de un modo de establecer el conocimiento en dinmicas situadas, contextualizadas.
Estas lgicas de configuracin del conocimiento nos
invitan a seguir ahondando en algunas cuestiones que,
aunque ya planteadas por algunos trabajos que mencionamos anteriormente, nos parece necesario retomar en
aras de avanzar en ciertas comprensiones. La primera de
stas tiene que ver con la configuracin tica y poltica
de una ciencia. Dicha relacin no se encuentra dada, tan
solo, en la configuracin de pertenencia de un sujeto investigador a una determinada escuela. La configuracin
poltica de la ciencia se encuentra instalada en la lgica
del mismo saber. En otras palabras, en la posicin en la
que es construido el sujeto investigador, su relacin con
lo terico y el modo y el lugar donde es dispuesto y concebido el fenmeno social tanto para su lectura y anlisis
como para su intervencin. Desde esta mirada, las relaciones entre sujeto, teora y realidad componen no
slo una perspectiva sino un marco ontolgico, es decir,
un modo de establecer cierto tipo de relaciones entre
los individuos, los objetos y los fenmenos. En consecuencia, comprendemos que no hay una ciencia que se
deje de plantear dentro de una configuracin poltica,
no habra una ciencia social despolitizada en virtud de
sus lgicas y la configuracin de sus sentidos.
Este tipo de afirmacin conlleva una serie de discusiones en relacin, por ejemplo, con las estructuras
mismas del saber cientfico y la realidad, que segn algunos estudiosos, permanecen y se develan indelebles
independientemente de las circunstancias, presiones y
tensiones de una poca y un campo determinado (en
trminos de Bourdieu). Frente a esto, tendramos que
decir que las estructuras, si bien coadyuvan a la configuracin de los sujetos, consolidan gramticas, modos
de ver y del verse, que si bien pueden comprenderse
como instaladas e inamovibles, se ven afectadas por
marcos de sentido, por las dinmicas mismas que stas
favorecen, pues no hay estructura que no est influida
y sea resultado del devenir, del dndose de lo humano, pues stas, las estructuras, tanto de las disciplinas

sociales como de las ciencias positivas son el resultado

del abigarrado y complejo espacio circunstancial de las
agencias humanas.
Esta alusin proviene de comprender que el mundo,
la realidad construida, desde las diversas ciencias, se visibiliza en razn del lenguaje, en un campo semntico.
ste nombra la realidad como resultado de razonamientos, estructuras lgicas y de relaciones dentro de
la cultura y los diferentes campos que la componen. El
mundo aparece, entonces, desde una cierta enunciacin
que lo hace visible, esto es, la ciencia es performativa, constituye sentidos y formas de verdad que se han
configurado en el establecimiento de una serie de relaciones (no sin tensiones), pero que aluden e interpelan
a los sujetos.
Tal situacin nos alienta a preguntarnos, por un lado,
cmo reconfigurar las lneas discursivas y polticas de
las ciencias sociales?, en otras palabas, los modos en los
cuales se constituye la relacin entre teora, realidad,
sujeto y fenmeno social, y, por otro, cmo pueden las
ciencias sociales generar nuevas formas de comprender
lo poltico, la poltica y los modos de pensar lo social.
Frente a estas preguntas, creemos que son dicientes
algunas lneas de pensamiento que han circulado en el
ambiente latinoamericano. Una de stas es representada por los trabajos realizados por Hugo Zemelman,
para quien es necesario dirigir los estudios sociales
desde una perspectiva histrica, con el objetivo de dar
cuenta de la compleja relacin entre el movimiento del
sujeto y las formas del discurso, y, al tiempo, el mismo
autor anuncia la necesidad de
[] avanzar en la direccin de reemplazar la exigencia de verdad por la de colocacin ante el momento,
como relacin de conocimiento que excede los lmites
de una simple premisa lgico-epistmica, en la medida
en que representa la necesidad de horizontes con posibilidad de objetos construibles (Zemelman, 2012: 27).

La colocacin ante un evento nos dice de un acto reflexivo que da cuenta de las maneras en las cuales los
sujetos y las comunidades conducen sus movimientos
y dinmicas. Esto es, comprender las maneras y lgicas
que constituyen los individuos en sus prcticas mismas,
en la multiplicidad de sus relaciones. Pensar de este

{93}

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modo el contexto histrico significa imbuirse en las tramas de acciones de sentido que dentro de las prcticas
mismas se configuran. Es, en otras palabras, seguir las
metforas del movimiento de lo social en sus eufonas y
estatismos que explicitan un fluir, el cual coadyuva a la
configuracin del lugar y de los individuos; ello si concebimos a los sujetos como un producirse. Lo anterior
significa trasformar el dato por los vectores; la idea de
proyecto por la de trayecto; la mirada por el sentido; lo
designado y descrito por la imagen del continuum de
los fenmenos sociales en sus tejidos con las estructuras
histricas, culturales, sociales y polticas de un momento particular; y, por ltimo, la posibilidad de pensar la
teora como punto de partida transformable, efmero y
en dilogo con los acontecimientos del mundo.
En relacin con la incidencia de las ciencias sociales
en el mundo de lo poltico y la poltica pblica, creemos que es necesario plantearla desde dos premisas:
la primera tiene relacin con la exigencia a las ciencias
sociales de ser puente para la construccin de reflexividad desde las comunidades y los sujetos. En otras
palabras, su saber debe adquirir el tono de detonante
del accionar desde los individuos y para stos en pro
de la construccin de proyectos de trasformacin. Lo
anterior sugiere que stas dejen de ser un instrumento

para la planeacin de proyectos, y, en cambio, sus procesos comprensivos se conviertan en el elemento que
procure pensar la construccin de la poltica desde su
accionar democrtico. Esto es, deben devolverle a los
sujetos y las comunidades su accionar e injerencia en el
estadio de lo pblico, pero tambin deben incidir en la
trasformacin de las dinmicas y cotidianidades de las
comunidades, pues la transformacin de los modos de
organizacin de los tejidos sociales supone la intrusin
en el mundo de lo poltico.
La segunda premisa del accionar de las ciencias sociales tiene relacin con la ruptura de ecosistemas que han
procurado el dato, la instrumentalizacin, el mercado,
la eficacia y la efectividad como parte de los campos de
sentido tanto de la poltica como del mismo saber cientfico social. Para ello, pensamos que el accionar de las
ciencias sociales debe estar instalado en la construccin
de campos y espacios sociales que desde la formacin
procuren la configuracin de mltiples lugares de tensin y presin frente a las dinmicas que han construido
el neoliberalismo. Se tratara de la edificacin de discursividades que impliquen la afectacin de los sujetos,
en pro de la construccin deliberada de singularidades
que retomen el territorio, el espacio y la experiencia
como potenciadores de otros sentidos.

NOTAS

1 Vanse los trabajos de Leal y Rey (2000), Restrepo (2002),

Archila et l. (2006), Zuleta (2011), lvarez (2013), entre otros.

3 Vase Restrepo et l. (1998: 36 y ss.).

2 De acuerdo con la manera como la historiografa co-

rencia de los que le siguieron, ste fue diseado como plan

decenal. Fue elaborado al inicio de la dcada de los sesenta
por los recientemente creados Departamento Administrativo
de Planeacin y Servicios Tcnicos y el Consejo Nacional de
Poltica Econmica y Planeacin. Para efecto de nuestra citacin, los denominaremos DAPST y CNPEP, respectivamente.

lombiana ha trabajado esta nocin, entendemos por

modernizacin los procesos de transformacin de las estructuras productivas y prcticas polticas de carcter tradicional
y colonial hacia estructuras y prcticas industrializadas y
burocrticas de carcter racional, en el entendido de que
dichos procesos forman parte de la constitucin de un pas
moderno e inciden en al menos tres mbitos: poltico, cultural y econmico (Melo, 1991).

{94}

4 Fue el primer Plan de Desarrollo colombiano, y a dife-

5 Por ejemplo, Restrepo (2002), Leal y Rey (2000), Zuleta

(2011), lvarez (2013), entre otros.

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