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National Geographic
bre generar un cuerpo de conocimientos totalmente coordinados, o no totalmente coordinados, sobre la totalidad del universo en su conjunto o sobre las
partes que lo constituyen y que
estn arbitrariamente sealados por los seres humanos o los
cientficos, pero que son partes
constituyentes de esa unidad,
de ese ncleo.
Y as van elaborando rboles parciales de la ciencia. En el
caso de la educacin, es una realidad que nadie puede negar
porque los hechos educacionales ocurren independientemente de la voluntad de los hombres. Estos hechos educacionales, esto que nosotros llamamos
educacin, son acciones humanas que deben tambin ser estudiadas de modo cientfico. No
ha sido as desdichadamente a
lo largo de toda la historia
humana. El estudio cientfico
de la educacin data de pocos
siglos, tal vez solo dos, mientras
que el estudio cientfico de
otras realidades empieza
muchas centurias atrs.
Creo yo que es factible, por
tanto, entender a la educacin
como una realidad objetiva que
ocurre necesariamente en nuestro planeta, en el universo. Y
que si nosotros la estudiamos
con criterio cientfico, verificable e interconectada con otras
disciplinas, vamos a conocer
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sideracin de este gran concepto de que la educacin es una necesidad y un quehacer social del
hombre y que solamente acontece en el Homo
sapiens, vemos como otra de sus caractersticas, y
de ah se desprende, que la educacin es un
quehacer permanente.
Se han hecho investigaciones segn las cuales
ya en el vientre de las madres gestantes, en sus
ltimos meses, los seres humanos nos vamos educando hasta que fenecemos por muerte natural,
individual o generacional. De modo que estas teoras acerca de que la educacin es permanente, y
que recin han sido lanzadas como algo nuevo en
el anlisis de la educacin, han llegado bastante
tarde porque siempre la educacin ha sido y es
un quehacer permanente de la sociedad humana
y del individuo que la conforma.
Este hecho de que la educacin sea una necesidad permanente y un quehacer permanente va
parejo al otro hecho verdicamente comprobado,
mejor dicho, cuya veracidad se ha comprobado,
de que en los procesos educacionales y actos educacionales siempre intervienen no menos de dos
entidades, una que educa y otra que es educada,
una que ensea y otra que aprende. Digo esto porque en el ltimo quinquenio de gobierno del presidente Fujimori se introdujo un nuevo enfoque
Quien ejerce la docencia se compromete con su entorno social y hace suyos sus ideales y esperanzas.
Maestra Ana Mara Pacheco, en una escuela rural del Cuzco.
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A travs de la educacin el ser humano construye una concepcin cientfica del mundo, que lo capacita para
el trabajo y le sirve de gua en todos sus actos.
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Los seres humanos nos educamos a travs de procesos de enseanzaaprendizaje, desde antes de que nazcamos del vientre de nuestra madre.
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No podremos aspirar a una educacin de calidad en tanto tengamos cuestiones sociales pendientes, con
vastos sectores de la poblacin al margen de la posesin y el uso de los bienes culturales.
Y la ciencia responde a esto indicando que a travs de procesos educativos. Pero qu son los
procesos educativos? Son en esencia procesos de
enseanza-aprendizaje. Toda actividad humana
que sea un proceso de enseanza-aprendizaje es
una actividad educativa, compleja, simple, muy
prolongada, etc., pero es eso. Los seres humanos
nos educamos a travs de procesos de enseanza-aprendizaje, desde antes de que nazcamos
del vientre de nuestra madre.
Esos procesos de enseanza-aprendizaje,
en qu consisten? En que el educando domina
un contenido educativo a travs de las acciones
del educador. Los procesos de enseanza16
aprendizaje son esa accin a la cual nos hemos referido cuando definimos la educacin. Accin, la
enseanza-aprendizaje es la accin. Entonces a travs de las acciones del educador, el alumno, el
hombre, el educando, va dominando los contenidos educativos. El contenido educativo se denomina currculo ahora en la educacin escolarizada. Hablando de esto, la educacin empieza tambin a sistematizarse, cuando la comunidad primitiva se disuelve.
En los ltimos 5,000 aos de desarrollo del ser
humano en todos los confines de la Tierra, la educacin, que antes era espontnea propia de la
comunidad primitiva, se ha convertido en educa-
No tenemos identidad
nacional porque no tenemos
una concepcin del mundo
comn y porque tampoco
tenemos un sistema de vida
comn. La poblacin
occidentalizada ve con
menosprecio a la que
mantiene viva la cultura
autctona e incluso
desconoce a muchos de sus
compatriotas, especialmente
a quienes habitan en el
territorio amaznico.
LA EDUCACIN ES UN QUEHACER Y UNA NECESIDAD SOCIAL
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