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Con Cristo, en la Escuela de la Oracin

Andrew Murray

Oro en Espritu y en Verdad


Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en
verdad, porque tambin el Padre tales adoradores
busca que lo adoren. Dios es Espritu, y los que lo
adoran, en espritu y en verdad es necesario que lo
adoren. Juan: 4:23-24 RV95.
Estas palabras de Jess a la mujer de Samaria,
constituyen Su primera enseanza registrada sobre el
asunto de la oracin. Nos dan estas palabras algunas
asombrosas y primeras vislumbres del mundo de la
oracin. El Padre busca adoradores: nuestra adoracin
satisface Su amoroso corazn, y es para El un gozo. El
busca verdaderos adoradores, pero halla que muchos
no son como El quisiera que fuesen. La verdadera
adoracin, es aquella que es en espritu y en verdad. El
hijo ha venido para abrir el camino para esta adoracin
en espritu y en verdad, y para ensernoslo. Y as una
de nuestras primeras lecciones en la escuela de la
oracin, tiene que ser el aprender a comprender lo que
es orar en espritu y en verdad, y a saber como
podemos alcanzarlo.
A la mujer de Samaria, nuestro Seor habl de tres
maneras de adorar, o sea de tres clases de adoracin.
Primeramente, la adoracin sin conocimiento de los
Samaritanos: Ustedes adoran lo que no saben (Juan
4:22). La segunda, la adoracin con entendimiento del
Judo, quien posea el verdadero conocimiento de Dios:
Nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvacin de los Judos es (Juan 4:22). Y luego, la
nueva, la espiritual adoracin que El mismo vino para
introducir: La hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores, adorarn al Padre en espritu y
en verdad (Juan 4:23). Es evidente, por la misma
conexin, que las palabras en espritu y en verdad,
no significan, como con frecuencia se piensa,
afanosamente, de corazn, con sinceridad. Los
Samaritanos tenan los cinco libros de Moiss, y tenan
algn conocimiento de Dios. Sin duda haba ms de
uno entre ellos quien honesta y sinceramente buscaba a
Dios en la oracin. Los judos tenan la verdadera y
plena revelacin de Dios en Su Palabra, hasta donde
esa revelacin haba sido dada: haba entre ellos
hombres piadosos, quienes clamaban a Dios con todo
su corazn. Y, no obstante, no en espritu y en
verdad, en el pleno significado de estas palabras.
Jess dijo: La hora viene, y ahora es; es nicamente
en El y por medio de El que la adoracin de Dios ser
en espritu y en verdad.
Entre los cristianos uno encuentra todava estas
tres clases de adoradores. Algunos quienes en su
ignorancia casi no saben que es lo que piden: oran
anhelosamente, y sin embargo, reciben poco. Otros
hay, quienes poseen conocimientos ms correctos, y
quienes procuran orar con toda su mente y todo su

corazn, y con frecuencia oran muy afanosamente, y


no obstante, no alcanzan la plena bienaventuranza de la
adoracin en espritu y en verdad. Es en esta tercera
clase que tenemos que pedir a nuestro Seor Jess que
nos reciba: tenemos que ser enseados por El como
adorar en espritu y en verdad. nicamente esta es
adoracin espiritual: esto har que seamos adoradores
de la clase que el Padre busca. En la oracin todo
depender de que nosotros comprendamos bien y
practiquemos el culto, la adoracin en espritu y en
verdad.
Dios es Espritu y los que Le adoran, tienen que
adorarle en espritu y en verdad. El primer
pensamiento sugerido aqu por el Maestro, es que tiene
que haber armona entre Dios y Sus adoradores: as
como Dios es, as tambin tiene que ser la adoracin
que se Le tributa. Esto est de acuerdo con un principio
que prevalece en todo el universo; buscamos una
correspondencia entre un objeto y el rgano del cuerpo
al cual se revela o se entrega. El ojo tiene una
idoneidad interior para la luz, el odo para el sonido. El
hombre que quisiera verdaderamente adorar a Dios,
que quisiera hallar y conocer y poseer a Dios, tiene que
estar en armona con El, tiene que poseer la capacidad
para recibirle. Porque Dios es Espritu, tenemos que
adorar en espritu. Tal como Dios es, as tambin tiene
que ser Su adorador.
Y qu significa esto? La mujer haba preguntado
a nuestro Seor si Samaria o Jerusaln era el verdadero
lugar de culto. El le contesta que en adelante el culto
no ser ya ms limitado a un lugar determinado:
Mujer, creme, que la hora viene, cuando ni en este
monte, ni en Jerusaln, adoraris al Padre (Juan 4:21).
Como Dios es Espritu, no limitado por l espacio ni
por el tiempo, sino, en Su infinita perfeccin siempre y
en todas partes el mismo, as Su culto no sera en
adelante limitado por determinado lugar ni forma, sino
que sera espiritual como el mismo Dios es espiritual.
Es esta una leccin de profunda importancia.
Cuanto sufre nuestro Cristianismo de esto, que es
limitado a determinados tiempos y lugares. Un hombre
que procura orar afanosamente en la Iglesia o en su
aposento, pasa la mayor parte de la semana o del da en
un espritu totalmente en desaveniencia con ese en que
oraba. Su culto fue la obra de un lugar determinado, de
una hora fija, y no fue un culto rendido por todo su ser.
Dios es Espritu. El es el Omnipotente, el Inmutable: lo
que El es, lo es siempre, y en verdad. Nuestro culto
tiene que ser aun as en espritu y en verdad: Su
adoracin de El tiene que ser el espritu de nuestra
vida: nuestra vida tiene que ser la adoracin en
espritu, as como Dios es espritu.

Dios es Espritu: y los que Le adoran, en espritu


y en verdad es necesario que le adoren. El segundo
pensamiento que se nos presenta, es que esta adoracin
en espritu tiene que venir a nosotros de Dios mismo.
Dios es Espritu: El nicamente tiene espritu que
comunicar. Fue para esto que envi a Su Hijo, para
prepararnos para una adoracin tan espiritual,
dndonos el Espritu Santo. Es de Su propia obra que
habla Jess, cuando dos veces declara La hora viene,
y luego aade, y ahora es. El vino para bautizar
con el Espritu Santo; el Espritu no poda fluir de El
en raudales hasta que El fuera glorificado (Juan 1:33, y
7:37-38 y 16:7). Fue cuando hubo deshecho el pecado,
y hubo penetrado en el Lugar Santsimo del
tabernculo en el cielo con Su propia sangre, y hubo
all, por nosotros, recibido el Espritu Santo (Hechos
2:33) que nos Le pudo enviar a nosotros como el
Espritu del Padre. Fue cuando nos hubo redimido, y
nosotros en El habamos recibido la posicin de hijos,
que el Padre envi al Espritu de Su Hijo a nuestros
corazones, para clamar: Abba, Padre (Romanos
8:14-15). La adoracin en espritu, es la adoracin del
Padre en el Espritu de Cristo, en el Espritu Filial de
la condicin de hijos.
Esta es la razn por qu Jess hace uso aqu del
nombre de Padre. Nunca hallamos que uno de los
santos del Antiguo Testamento se apropie
personalmente el nombre de hijo, ni llame a Dios su
Padre. La adoracin del Padre es nicamente posible a
aquellos a quienes ha sido dado el Espritu del Hijo.
La adoracin en espritu es solo posible a aquellos a
quienes el Hijo ha revelado el Padre, y quienes han
recibido el espritu de la condicin de hijos. Es
nicamente Cristo Quien prepara el camino y ensea la
adoracin en espritu.
Y, en verdad. Eso no significa solamente en
sinceridad. Ni tampoco significa solamente en
concordancia con la Palabra de Dios. La expresin es
una de un significado profundo y Divino. Jess es el
Unignito del Padre, lleno de gracia y verdad (Juan
1:14). La ley fue dada por Moiss; la gracia y la
verdad por Jesucristo vinieron (Juan 1:17). Jess
dice: Yo soy la verdad y la vida (Juan 14:6). En el
Antiguo Testamento, todo fue sombra y promesa: Jess
trajo y comunica la realidad, la substancia de las cosas
que se esperaban. En El las bendiciones y las potencias
de la vida eterna, son nuestras positivas y actuales
posesiones y experiencia. Jess es lleno de gracia y
verdad; el Espritu Santo es el Espritu de verdad; por
medio de El la gracia que es en Jess llega a ser
nuestra de hecho y en verdad, una comunicacin
positiva de la vida Divina. Y as la adoracin en
espritu es adoracin en verdad. Una comunin actual
y viva con Dios. Una correspondencia real, una
armona real entre el Padre, Quien es Espritu, y el hijo
orando en espritu.
Lo que Jess dijo a la mujer de Samaria, no pudo
ella, al principio, comprenderlo. El Pentecosts fue
necesario para revelar todo su significado. Nosotros
casi no estamos preparados cuando primeramente
ingresamos a la Escuela de la Oracin para

comprender
enseanzas
como
estas.
Las
comprendemos
mejor
despus.
Comencemos
solamente, y recibamos la leccin as como El nos la
da. Nosotros somos carnales y no podemos traer a Dios
la adoracin que El busca. Pero Jess vino para
comunicar el Espritu: El nos ha dado el Espritu a
nosotros. Sea la disposicin con que comenzamos a
orar, aquella que las mismas palabras de Jess nos han
enseado. Haya la profunda confesin de nuestra
inhabilidad para traer a Dios la adoracin que Le es
agradable; haya en nosotros esa docilidad y prontitud
para ser enseados, propias del nio, que harn que
esperemos en El para que El nos instruya: la fe sencilla
que cede a los soplos del Espritu. Por encima de todo,
retengamos la bendita verdad despus
descubriremos que el Seor tiene ms aun que
comunicarnos sobre ella que el conocimiento de la
Paternidad de Dios, la revelacin de Su infinito
cario Paterno en nuestros corazones, la fe en el
infinito amor que nos da Su Hijo y Su Espritu para
hacer que seamos hijos, todo esto es en verdad el
secreto de la oracin en espritu y en verdad. Este es
el nuevo y vivo camino que Jess ha abierto para
nosotros. Tener a Cristo el Hijo, y el Espritu del Hijo,
morando en nosotros, y revelndonos el Padre, esto
hace que seamos adoradores verdaderos y espirituales.

Jess, ensame a orar!


Bendito Seor! Adoro el amor con que T
enseaste a una mujer, que Te haba negado un jarro de
agua, cual tiene que ser la naturaleza de la adoracin
que es aceptable a Dios. Me regocijo en la seguridad
que T instruirs con no menos amor a Tu discpulo
que viene a Ti ahora con un corazn que ansa orar en
espritu y en verdad. Oh, Santo Maestro mo!
ensame este bendito secreto.
Ensame que la adoracin en espritu y en verdad
no tiene su origen en el hombre, que viene nicamente
de Ti; que no es slo un asunto de tiempo y perodos
determinados, sino el fluir y desbordar de una vida en
Ti. Ensame a acercarme a Dios en oracin bajo la
profunda impresin de mi propia ignorancia, y de mi
propia pobreza personal, no teniendo yo nada en m
mismo que ofrecerle a El. Y al mismo tiempo bajo la
profunda impresin de la provisin que haces T, mi
Salvador, del soplo del Espritu en medio de mis
pobres balbuceos de nio. Te bendigo porque en T soy
hijo, teniendo el libre acceso propio de un hijo, que en
T tengo el espritu de la condicin de hijo, y de la
adoracin en verdad. Ensame ms que todo, oh
Bendito Hijo del Padre, que es la revelacin del Padre
que da confianza en la oracin y haz que el infinito
cario Paterno del Corazn de Dios sea mi gozo y mi
fuerza para una vida de oracin y de adoracin.
Amn.