FACULTAD DE ARQUITECTURA

ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE

ARQUITECTURA

TITULO:
CHAVIN DE HUANTAR - CHAN CHAN

ALUMNO:
RODRIGUEZ SALCEDO, ERICK

DOCENTES:
Arq. Jessica Rodrguez Lopez
Arq. German Lizarzaburu

TRUJILLO- PER
2015
INTRODUCCION

Los primeros asentamientos de los antiguos peruanos contaron de

relativa tecnologa, las condiciones fueron muy difciles. En medio de un
mundo recio y salvaje, las tribus domesticaron desde antes distintos
modos de subsistencia, y entre un caza de presas agotadas, surge el
poder de los excedentes como propiedad, que trae la revolucin agrcola
apoyada por el matriarcado y su viejo habito precedente de la
recoleccin. El hombre andino al principio como en casi todas las
civilizaciones del mundo, tuvo un sistema de dominio teocrtico.
Sacerdotes o chamanes que manejaban conocimientos de la naturaleza
dicho como la sobrenaturalidad provisto adems de propiedades.
El desarrollo arquitectnico de esas primeras civilizaciones fue muy
significativo para su cosmovisin, sumado a esto los caracteres de
majestuosidad, colosalismo, sometimiento, etc. En el Per mientras en la
selva las tribus se sumergen en la jungla y se asientan en los altos con
las viviendas de madera; en la costa las establecidas construcciones en
barro, adobe y quincha, son recurrentes; en la sierra los habitantes y sus
mentalidades msticas hacen erigir los tallados en piedra, los aparejos
enormes y los dioses zoomorfos.
El periodo formativo tendra su decadencia cuando los sacerdotes
pierden el mando de sus sapiencias y los habitantes aumentan cada vez
ms, para sublevarse y asentarse en otros valles y colonizar y conquistar
y someter. Hay una sociedad militar que viene de pronto cuya
arquitectura es ms imponente. No solo los Chavin fueron las piezas
sagradas y templos religiosos; los Paracas tambin tuvieron reyes; Estos
se volvieron y dividieron en estados belicosos: Mochic, Nazca,
Tihuanaco. Los estados luego se consolidaron en un gran imperio, los
Wari: que llego administrar casi todo nuestro vasto territorio, desde los
pueblos guerreros Chimu, Lambayeque, los migrantes Chincha, etc.
Estos y su descendencia que combati el surgimiento inca al mando de
Pachacutec e hijo.

CHAVIN DE HUANTAR
Ubicacin:
Chavn de Huantar es un sitio
arqueolgico
o
monumento
arqueolgico, ubicado en el
distrito de Chavn de Huntar,
provincia
de
Huari,
departamento de Ancash, en el
Per.
Declarado
como
Patrimonio de la Humanidad en
1985. Se ubica a 462 km al
noreste de Lima y a 86 km de
Huaraz, a una elevacin de
3.177 msnm, en la Sierra
Oriental de ncash al este de la Cordillera Blanca.
La ubicacin de la ciudad en la
confluencia de los ros Huacheksa y
Mosna, en la cuenca principal del ro
Maran, entre la costa y la selva,
tuvo una justificacin estratgica al
tener una localizacin ideal para la
recoleccin de productos y recursos
naturales de las frtiles tierras a su
alrededor y para el comercio de
bienes.

Rio Mosna

Rio

Confluencia del Rio Mosna y el Rio Huacheksa

CRONOLOGIA
Fue el centro administrativo y religioso de la cultura chavn, construido y
ocupado aproximadamente entre los aos 1500 y 300 a.C.

ARQUITECTURA TEMPLO CHAVIN DE HUANTAR

La construccin presenta una compleja red de caminos y galeras
interiores de piedra nicamente iluminados por haces de luz que
penetran a travs de ductos estratgicamente dispuestos. En su interior
an pueden apreciarse el Lanzn Monoltico, piedra tallada de 5,53 m.
de altura en la que se observan al parecer divinidades y figuras
antropomorfas, y las Cabezas Clavas, especie de centinelas enclavados
en las murallas de la construccin. El 17 de enero de 1945, un aluvin
cubri y da las estructuras, que fueron parcialmente excavadas a
partir de 1966. Recientes investigaciones, excavaciones realizadas en el
centro de la Plaza Cuadrada, dieron evidencia de entierros ceremoniales,
permitiendo encontrar el antiguo lecho del ro Mosna, lo que significa

que el cauce del mismo, fue desviado para permitir la construccin de

esta plaza.
Hay tres tipos (hombre-mujer) de pobladores: los sacerdotes de Chavn,
los peregrinos de diversas partes, con rango de sacerdotes, y la gente
comn. La diferencia entre el hombre y la mujer parece significativa, aun
cuando el papel que el sexo femenino jugaba en la liturgia era muy
importante; eso podra llegar hasta el punto que pudieran haber
sacerdotisas mujeres. De hecho, casi todos los personajes sagrados que
conocemos, presentan una versin femenina junto a la masculina.
La pintura facial es un rasgo caracterstico de los hombres importantes.
Las mujeres "nobles, como la que estaba representada en un inmenso
mural de Moxeke (Casma), y la gente comn (incluso los varones) no
usaban pintura facial.
Los sacerdotes y otros personajes importantes, llevaban tocados de
diverso tipo: emplumados, coronas, bonetes, diademas. Algunos de ellos
estaban hechos en oro, tal como sabemos gracias a los descubrimientos
de Kuntur Wasi, en Cajamarca, donde se han hallado las coronas y
diademas.
Aparte de tocados, usaban tambin pulseras de oro, ajorcas, pectorales,
collares y aretes circulares (como los del Lanzn) y rectangulares,
adornados con dibujos de personajes sagrados repujados o incisos. Esto
es comn para los seores de Chavn y los peregrinos que llegaban al
templo en busca del orculo.
Los hombres comunes llevaban slo el taparrabo y tal vez una manta
para cubrirse; los cargadores y cargadoras llevaban los cntaros sobre la
cabeza y las cargas de la espalda sostenidas por la frente. Los
peregrinos y los sacerdotes de Chavn se diferencian por los detalles de
los tocados y la iconografa de sus vestidos y adornos.

Evolucin del Santuario de Chavin

de Huantar:
1. Templo Viejo
2. Agregado al templo Antiguo
3. Templo Nuevo o Castillo

PRIMERA ETAPA
El Templo Antiguo
La construccin ms antigua de Chavn de Huantar es el llamado Templo
Antiguo, una construccin de piedra en forma de U que rodea una plaza
hundida circular. El templo est atravesado por una serie de galeras

subterrneas, en una de cuyas intersecciones fue encontrado el dolo

principal del complejo, el denominado Lanzn Monoltico.
Este es una alta escultura en forma de un gran cuchillo clavado en el
centro del templo. Representa a un personaje pequeo con rasgos de
felino y serpiente, por ejemplo tiene una gran boca con las comisuras
hacia arriba y grandes colmillos y una cabellera de serpientes. Otra
escultura asociada al Templo Antiguo es el Obelisco Tello que aunque fue
hallado fuera de contexto, probablemente estuvo ubicado en el centro
de la plaza circular. Representa un estadio posterior en el desarrollo de
la iconografa Chavn. Muestra a una pareja de seres mticos con forma
de grandes caimanes con rasgos de felinos y serpientes, que al parecer
eran una especie de dualidad originaria. Existen evidencias de que el
Templo Antiguo atrajo a un gran nmero de fieles, incluso de pueblos
lejanos, cuya huella a quedado registrada a travs de sus ofrendas. Con
el paso del tiempo, el Templo Antiguo fue quedando reducido para las
necesidades del culto, as que fue ampliado progresivamente hasta crear
el llamado Templo Nuevo en su ala derecha.

Las galeras
ste es uno de los muchos complejos de pasajes subterrneos que tiene
el templo de Chavn. Algunos de ellos, como la Galera del Lanzn, en
forma de cruz, servan como un oratorio donde se guardaba la imagen

de la divinidad u otros personajes sagrados. Otros, servan para

funciones litrgicas que desconocemos, y algunos eran lugares donde se
depositaban ofrendas. Generalmente, se trata de pasajes alargados que
tienen a sus lados unos espacios a manera de celdas.
En relacin con el viejo templo, aparte de la galera donde estaba la
Gran Imagen, haba al menos tres complejos de pasajes, uno de ellos al
lado de la galera del Lanzn, al que hemos bautizado como "Galera de
los laberintos", por su extraa configuracin.

Galera del Lanzn

En relacin con el viejo templo, aparte de la galera donde estaba la
Gran Imagen, haba al menos tres complejos de pasajes, uno de ellos al
lado de la galera del Lanzn, al que hemos bautizado como "Galera de
los laberintos", por su extraa configuracin.
En la Galera del Lanzn de configuracin simtrica y de planta de cruz
yace en el rincn ms escondido y tenebroso, el dolo de piedra, en un
recinto angosto de poco ms de un metro. Esta alumbrado por un rayo.
Existen ductos de ventilacin que tiene ms o menos la misma
estructura que circundan por toda la masa estructural del Templo
antiguo.

El proceso constructivo esta dado por un entramado comn, de piedras

granito, superpuestas con un mortero de barro tradas de las laderas de
las montaas. Los pasadizos varan desde un metro hasta los sesenta
centmetros. Una altura promedio de 1.70mt. El Techo de piedra hace de
una viga ancha que llega al metro.

El arte ltico chavinense no es propiamente escultrico, pese a que

existen ms de cien esculturas de cabezas monstruosas, humanas, de
animales, etc. Se trata en realidad de un manejo de superficies planas,
en donde se graban imgenes relacionadas con el culto. Es un arte
asociado a la arquitectura.
El Lanzn Monoltico
Se encuentra en la galera ms profunda de las 14 que existen en el
templo antiguo. Este monolito prismtico mide 4.54 metros de alto y la
imagen central presenta a la divinidad principal de los Chavn: el dios
Jaguar.

La imagen es de un ser antropomorfo de rostro fiero y agresivo,

adornado con orejeras a cada lado, brazaletes en las muecas, cabello
aserpentado, colmillos muy crecidos y con las manos y pies rematados
en filosas garras. Los arquelogos coinciden en sealar que fue la
Huanca o piedra sagrada ms venerada de Chavn y el motivo de las
peregrinaciones en la primera fase de esta sociedad, aunque se duda
que la poblacin haya tenido acceso a percibir la imagen por su carcter
sacro.

Plaza Circular
Ubicado frente al templo viejo, en el centro de un patio cuadrangular se
encuentra excavado un campo circular de 21 metros de dimetro. Una
escalinata de piedra una la plaza circular con la entrada a la Galera del
Lanzn, cuyo permetro interior estuvo revestido de piedras decoradas y
una red de canales pasa por el subsuelo de la plaza.
Hoy en da, la plataforma de plaza es ms alta y se ve ms profunda.
Segn estudios la altura promedio de la plaza fue 2mt. Y era un
calendario astronmico. La sombra del Obelisco y su forma felina
tallada, proyecta una base en los otros tallados de los muros alrededores
de la plaza circular. El primer edificio en forma de U, en su primera
etapa fue habitado probablemente por sacerdotes.
Fotos:

Plaza Circular

Obelisco Tello
El Obelisco de Chavn es la escultura ms compleja que se conoce en el
Per. Es una pieza alargada, prismtica, de 2,52 m de altura, que tiene
una seccin de 40 cm que estaba dentro de la tierra, de modo que se
fijaba, verticalmente, en el centro de la plaza circular.
Representa a una divinidad compleja: la unin de dos caimanes. En toda
su superficie se representan multitud de otros elementos: hombres,
aves, serpientes, felinos, plantas (calabaza, aj, man, yuca), etc. El
monstruo divino parece alimentarse de todos ellos. Es difcil perfilar el
detalle de figuras, pero aparecen aspectos que son comunes a las
representaciones escultricas Chavn: La divinidad presenta labios
gruesos, con afilados dientes que sobresalen de su boca. Otras bestias
presentes se muestran tambin con ese patrn, el de boca atigrada,
tan caracterstica de Chavn. Las extremidades de la divinidad estn
provistas de manos-garra, con largas uas.
SEGUNDA ETAPA

El Templo Nuevo o Castillo

El templo nuevo tiene su ncleo principal en una inmensa plataforma
tronco-piramidal, que es el Templo Mayor, que se form a partir de
varios agregados al ala sur del Viejo Templo.
El Templo Nuevo tena un prtico espectacular, al que se acceda
mediante una secuencia de escalinatas que venan prcticamente desde
el ro.
Hacia el oriente se abre una gran plaza cuadrangular, de 50 ms. de lado,
con una escalinata al centro de cada lado, donde hubieron ornatos que
hoy estn perdidos.
La plaza est rodeada de una plataforma, pero adems tiene dos
plataformas laterales ms altas -al norte y al sur- con lo cual se obtiene
una nueva versin de edificio en forma de "U".

Fotos: Templo Nuevo

Las macizas plataformas piramidales de Chavn, si bien son en efecto

"macizas", tienen una serie de pasajes y galera interiores, a modo de
soterrados o stanos, que se desplazan en los ejes este-oeste y nortesur de los edificios, junto con otros similares que hay en los alrededores,
debajo de los templos o en sus costados.
Varias de estas "galeras" son en realidad ductos de drenaje, que sirven
para recoger el agua que se almacena en la superficie, por las lluvias o
transporte artificial, y luego conducirla, por una suerte de gran desage,
hacia el cauce del ro Mosna, donde desemboca por una galera que est
construida a un nivel ms bajo que el del agua del ro, de modo que no
se aprecia realmente su punto de salida.

Las galeras actualmente descubiertas

edificaciones posteriores, son:

en

el

Templo

Nuevo

1. Doble Mnsula
2. Galeras cautivas
3. Galeras de las piedras talladas
4. Galera de las columnas
5. Portal de las escaleras (entrada principal)
6. Galera del Rayo ornamental
7. Galera de los murcilagos
8. Galera de los laberintos o de los sonidos.
9. Galera de almacenes
10.
Galera de las escaleras

GALERA DEL LOS LABERINTOS O DE LOS SONIDOS

Las macizas plataformas piramidales de Chavn, si bien son en efecto
"macizas", tienen una serie de pasajes y galera interiores, a modo de
soterrados o stanos, que se desplazan en los ejes este-oeste y norte-

sur de los edificios, junto con otros similares que hay en los alrededores,
debajo de los templos o en sus costados.
Desde luego, no todas las galeras eran conductores de agua. Tambin
formaban recintos destinados para otros fines. En una de las galeras
est el dolo principal de Chavn, llamado El Lanzn, de modo que all
algunas personas actuaban para rendirle culto. Otras galeras cuya
funcin desconocemos aun, podan recibir grupos pequeos de
personas, pero lo que parece obvio es que nadie poda vivir en ellas de
modo permanente. No sabemos si algunas pudieron servir de
sepulturas. En el atrio del templo antiguo hay unas galeras donde se
depositaron ofrendas para el templo y luego fueron selladas con piedras
enormes; y estaban cuidadosamente diseadas para ese fin. Esa era la
funcin de la Galera de las Ofrendas, y tambin lo era de las otras
galeras que hay en torno a la plaza circular. Eran como sepulturas.
No se trata de construcciones muy complejas. En realidad son parte de
la red de estructuras que se habilitaban para producir una maciza
pirmide: se haca un "emparillado" de muros, luego se rellenaba con
piedras y barro los espacios de la "parrilla", dejando algunos de esos
espacios libres. Eso era una galera. Luego se pona vigas de piedra
encima del espacio vaco y ms lodo y piedra y una nueva parrilla
encima.

El complejo est provisto por conductos de ventilacin que van desde los
.30m x .30m, hasta los .50m x .50m. Debido a que es una gran masa
slida, es necesario tener estos ductos que provean en algunos casos:

aire, luz y sonido. Puesto a ms de 1mt de alfaizer. Y constructivamente

acomodado previamente al techado y el relleno. Hay dos tipos de
ductos, en algunos casos se puede clasificar en tres.

Fotos: Galera de los Laberintos

Ductos internos

Son aquellos que comunican interiormente entre las galeras y ests

conservan sus dimensiones inciales tanto por lado como por el otro. Sus
fines son para el control del sonido, las voces en algunos casos son eco.
-

Ductos externos

Son aquellos por las cuales entran las luces del exterior, y viajan los
vientos, estos suelen atravesar. Y sus dimensiones suelen variar y
disminuir hasta la salida
-

Ductos a techo.

Son aquellos que conducen hacia el techo. Y proveen solo de luz,

algunas suelen ser angostas como las de los canales de agua. Podemos
verlos en la del templo nuevo.; en la galera del Lanzon. Y los ductos de
la plaza circular.

Estructura Norte
Es una pirmide trunca de base rectangular de 90 x 45m
aproximadamente. Compuesta por dos plataformas, la parte superior
esta ornamentada por mnsulas. Tambin incluye recintos interiores
como la Galera del Loco. Colinda con el lado norte del Templo viejo,
conformado por una estructura en forma de U que rodea la plaza
circular.
Plataforma Norte:
Es una construccin cuadrangular que se encuentra en el borde noreste
del conjunto arquitectnico. De cima descienden dos escalinatas que a
su vez conducen al borde de la plaza Cuadrangular Hundida.

Plataforma Sur
Constituye el borde Sureste del sitio arqueolgico. Es una estructura de
base rectangular (64x25m.) que enmarca por el lado sur de la plaza
Cuadrangular. Tiene escalinatas que conducen a la Plaza Cuadrangular
as como recintos y galeras interiores.
Fotos: Plataforma Sur

La plaza Cuadrangular Hundida:

Es una superficie de 49 x 49m. Excavada en una gran patio enmarcado
por las plataformas norte y sur. Tiene una escalinata en el centro d cada
uno de sus lados. Los bordes interiores estuvieron enchapados con
lapidas de piedra pulida. Ascendiendo por la escalinata oeste se llega a

una sucesin de plataformas con escalinatas que conducen a la portada

del Templo Nuevo.
Fotos: Plaza Cuadrangular Hundida

Atrio Del Templo Nuevo

Fotos: Atrio del Templo Nuevo

Pirmide Tello:
Se trata de una pirmide trunca de base cuadrangular de 60 x 50m. con
dos galeras interiores. En la ms septentrional del conjunto, colinda en
su lado oeste con la Estructura Norte.

El Prtico de las Falcnidas

En la fachada del Templo Nuevo hay una portada, hermosa, que tiene en
el centro dos columnas cilndricas de piedra negra, que sostienen un
dintel voladizo, a modo de cornisa, cuya mitad sur era de piedra blanca,
en tanto que la del norte era de piedra negra.
Las columnas estn ntegramente grabadas, con la imagen de dos aves
mticas antropomorfas, una hembra al norte y un macho al sur. En la
cara visible de la cornisa hay grabadas las figuras de siete aves que van
de sur a norte y otras tantas en direccin contraria.

En la fachada del Templo Nuevo hay una portada, hermosa, que

tiene en el centro dos columnas cilndricas de piedra negra, que
sostienen un dintel voladizo, a modo de cornisa, cuya mitad sur
era de piedra blanca, en tanto que la del norte era de piedra negra. Hay
tres escalones y una vereda que, igualmente, son de piedras blancas
hacia el sur y negras hacia el norte.

Fotos: Prtico de las Falcnidas

EL DINTEL DE LOS JAGUARES

La subida a la gran plaza circular estaba adornada por unas columnas
cilndricas al parecer lisas, que sostenan un dintel con las imgenes de
cuatro felinos que estaban juntos, en parejas, sentados unos al lado de
otros (y no en fila), de modo que la composicin aparece con pares de
cabezas, unidas por una sola gran boca -como siameses- y un cuerpo
alargado, como si fuese la imagen de un saurio, con dos pares de patas.
El hecho de que entre las piernas hay unas plumas o escamas, hizo
pensar a algunos analistas que se trataba de un dragn como el que
aparece en el Obelisco Tello.
LA ESTELA RAIMONDI
Est hecha en una losa rosada, de casi dos
metros de altura y 73 cm de ancho y slo
17 cm de espesor. Tiene una cara grabada
y otra lisa. Fue hayada en el pueblo de
Chavn y all la usaban para fines
domsticos (como mesa de comedor y
como batn).
Un ser antropomorfo, con fauces de felino
y garras en las manos y los pies, que
sostiene unos bculos frondosos de
volutas y serpientes. Encima de la cabeza,
como si fuera un tocado emplumado, una
sucesin de 4 personajes que pudieran ser
una suerte de elaboradas imgenes de
serpientes. Todas tienen una boca en
forma de U, con pares de dientes, un par de colmillos y un diente
triangular central que cubren el labio inferior (bocas agnticas).

LAS CABEZAS CLAVAS

En la parte alta de los templos, debajo de las cornisas, haba una hilera
continua de cabezas talladas en piedra. Las cabezas expuestas podan

ser de enemigos capturados en la

guerra, o de prjimos
cuya
memoria queran preservar.
Por
su
disposicin
original,
empotrados
en
los
muros
perimtricos, se piensa que fueron
los guardianes del templo, aunque
que el hecho de ser distintos entre
s sugerira tambin que fueron
retratos de dioses o sacerdotes importantes. Son las imgenes ms
representativas del templo.
Caractersticas: presentan manifestaciones fsicas asociadas con el
consumo de mezcalina y atributos antropomrficos.
Estaban empotradas al muro por medio de espigas. Altura general 12m.

Piedra de Choquechinchay
Era una gran roca puesta sobre la plaza con fines astronmicos, el
tallado rustico representa seis huecos dispersos sobre la superficie que
asemejan abstractamente a la figura de un felino. Probablemente se
poda leer las estrellas en sus agujeros llenados de agua. Hay en un lado
un asiento del ancho de la estela de Raimondi. Probablemente tambin
haya sido donde iba esta escultura.
Fotos Piedra de Choquechinchay

CHAN CHAN
Chan Chan es una ciudad precolombina de adobe, construida en la costa
norte del Per por los chimes. Es la ciudad
construida en adobe ms grande de Amrica
y la segunda en el mundo. Se ubica al
noroeste del rea metropolitana de Trujillo
entre los distritos de Trujillo y Huanchaco.
Fue declarada como Patrimonio de la
Humanidad por la Unesco en 1986 e incluida
en la Lista del Patrimonio de la Humanidad
en peligro en el mismo ao.
Chan Chan est formado por nueve
ciudadelas
o
pequeas
ciudades
amuralladas. Todo el conjunto fue la capital
del reino Chimu, organizacin estatal de la
cultura Chim.

CRONOLOGIA
Chim es una cultura preincaica que se desarroll en la costa norte tras
el decaimiento del Imperio huari entre los aos 850d.c. 1100 d.C.

ARQUITECTURA CHAN CHAN

La forma arquitectnica en la que est organizada Chan Chan refleja que

existi una fuerte estratificacin, con clases sociales distintas ocupando
diferentes reas y edificios propios a su condicin econmica. Las
ciudadelas, por ejemplo, estn protegidas por altas murallas y tienen un
solo acceso, facilitando el control de los que ingresaban y salan. Las
ciudadelas comparten caractersticas formales, como:

Detalle de muro Chim en la ciudadela de Chan Chan.

Tienen orientacin norte / sur.

Estn divididos en tres sectores.

Es notable un alto grado de planificacin en su construccin.

Acceso principal ubicado al norte.

Similar zonificacin al interior de las ciudadelas.

La presencia de plazas, audiencias, depsitos, plataforma

funeraria y pozos.
Al interior, su organizacin est dada por tres sectores: norte,
central y sur.
La trama urbana presente en Chan Chan es de forma regular
ortogonal.
Predominio de las lneas verticales orientadas al noreste las
cuales marcan el ingreso principal en los palacios
La disposicin de las viviendas ser bordeando y ocupando
espacios sobrantes dentro del complejo

La arquitectura de Chan Chan, se podra concluir que fue pensada para

ceremonias y rituales religiosos, como adoracin a dioses o actividades
funerarias.
Para la construccin de este complejo fueron empleados materiales de
larga tradicin tcnica, propios de la regin costea, pero que en este
periodo logr un alto desarrollo, sobre todo en la confeccin del adobe,
pues se tuvo que traer arcilla de mayor cohesin desde canteras
alejadas del lugar. A esta se le agregaba ridos bien calibrados como
arenas de diferente granulometra, segn el lugar en donde iban a ser
puestos los adobes, los mismos que eran de cinco formas parecidas,
pero troncopiramidales para as comportarse mejor en el muro el que
era de doble talud. Adems, se usaron la piedra, la madera, la caa
brava, el carrizo, y la totora. En el caso de los muros perimetrales, estos
fueron erigidos hasta 14 metros de altura, sobre una base de Piedra y
hormign de un ancho mayor de cuatro metros.
Los cimientos fueron construidos sobre zanjas con gravilla, la que
actuaba como rodamientos en caso de los constantes movimientos
telricos. El material para la cimentacin, adems del hormign, fueron
las grandes piedras unidas por el barro, logrando una forma inicial
piramidal. Sobre estas bases se elevaba el muro prosiguiendo en doble
talud, lo que permita la fortaleza y el material especial en los
intersticios de los adobes le permita flexibilidad para responder ante los
movimientos telricos, tan recurrentes en la zona.
Segn la Resolucin Directoral N 404 / INC de marzo de 2006, establece
que la nueva nominacin de los palacios del Complejo Arqueolgico de
Chan Chan, se sustituyen los nombres antiguos por vocablos
correspondientes a la lengua aborigen del rea local, tal como se indica
en el siguiente orden:

NOMBRE
ACTUAL
Chayhuac An

Rivero
Tshudi
Uhle

Chol An
Nik An
Xllangchic An

Laberinto

Fechech An

Tello
Bandelier
Velarde
Squier
Gran Chimu

Tsuts An
ain An
ing An
Fochic An
Tush An

SIGNIFICADO
Casa de Chayhuac / Casa del
Inicio
Casa Nueva / Casa del Final
Casa del Centro
Casa del Este / Casa del
Amanecer
Casa del Oeste / Casa del
Atardecer
Casa Pequea
Casa de las Aves
Casa del Mar
Casa del Norte
Casa Grande

NOMBRE
ANTIGUO
Chayhuac

Conjunto amurallado Nik An (Ex Tschudi)

Nik An, es el nico que se encuentra abierto al pblico gracias a que se
encuentra en un mejor estado de conservacin.

Dimensiones:

Dimensiones:

Mx. 212.4 m2

Mx. 212.4 m2

Mn. 59.35 m2

Mn. 59.35 m2

Forma:

Forma:

Plataformas - Rectangulares
Funcin:
Interior: Audiencias, Depsitos

FUNERARIA

arquitectnico
Exterior: Patrn
Plazas
Ceremoniales,
Manantiales
rectangular estndar de
grandes dimensiones.

RELIGIOSA
ADMINISTRATIVO

Patrn
arquitectnico
rectangular
estndar de grandes dimensiones.

Muros de cerramiento con

indirecto.
deingreso
cerramiento
con ingreso

Muros
indirecto.

Se
articula
mediante
patios
cuadrangulares y plataformas funerarias

INGRESO

De mucha importancia. Los chimes desarrollaban grandes c

En el sector norte de Nik An el recorrido progresivo de norte a sur es un

trnsito de los espacios ms amplios y con iconografa menos variada
hasta los de menor extensin que tienen iconografa compleja. Habran
sido un convencionalismo para indicar la orientacin del desplazamiento
(circulacin) de los participantes en las actividades ceremoniales que
acontecieron en estos espacios, mediante las representaciones
iconogrficas los chimes ordenaron la conexin entre estos recintos y
los patios. Planteando las claves para la circulacin de las personas, y
tambin cmo al interior de cada recinto se plantearon las posibilidades
de desplazamiento humano cumpliendo una norma predeterminada para
recorrer los diversos componentes arquitectnicos.
Los ambientes arquitectnicos del sector norte de Nik An fueron
clasificados en varios
La Plaza es el recinto ms amplio

Sus paredes presentan ardillas y bandas paralelas

Las primeras son indicadores de una norma para el desplazamiento
norte-sur de los participantes en las ceremonias

Para el acabado de los frisos en los pisos, rampas y plataformas; se

utilizaron materiales altamente seleccionados como arcillas muy bien
molidas y decantadas para lograr superficies refinadas y en muchos

casos con variaciones en el color. Cuando se trat de restaurar algn

edificio con urgencia, se utilizaron adobes rotos, tierra y otros desechos
que fueron reciclados. La madera encontr su utilizacin en la
fabricacin de postes, columnas, dinteles y travesaos. Asimismo fueron
utilizados la caa, el carrizo y la estera de totora para los techos y
cubiertas. Por otra parte, las excavaciones realizadas hasta hoy
confirman que no todos los albailes que trabajaron en esta colosal obra
eran expertos, lo cual se puede apreciar en la calidad del acabado de
cada una de las reas en dependencia de su ubicacin e importancia.
En los muros interiores que rodean a las plazas, se aprecia una variada
decoracin, donde se utiliz la tcnica de alto y bajo relieves, los cuales
se presume que respondan a clculos calendricos, por sus cantidades
asociadas a cifras que tenan que ver con los movimientos de la luna. En
estas grandes plazas se reunan los seores de las diversas
comunidades para concordar en el trabajo, desde el sembrado, el
aporque y an para las cosechas. Las celebraciones eran con chicha
morada, en la creencia que el maz produca esa chicha que era como la
sangre de la tierra. As, en las plazas de cada complejo o palacio era del
lugar donde se concentraban las clases ms altas de esta sociedad.

En la primera plaza ceremonial de Tschudi, en la parte inferior del

muro Este, se tiene anzumitos (los animalitos del zcalo) sobre
cuyos cuerpos muestran an parte del dibujo con que se les
dise antes del recorte, pero que el artesano no sigui durante el
recorte porque el pulso de su mano lo llev en otra direccin, Y en
una parte del listn inferior que separa a los frisos y al piso, se
tiene el dibujo de un anzumito que no fue recortado por cambio de
ubicacin para dejar bien horizontal a los frisos all.

La casi totalidad de los seres vivos representados que hemos visto

se muestran de costado. El pelcano que est en picada, en el
palacio Bandelier, se ve de espalda y hacia abajo, un humanoide
en el palacio Velarde va con el cuerpo de costado, pero con la cara
mirndonos de frente, y peces que semejan lifes se ven tambin
de espalda, nadando horizontal y verticalmente en un gran marco
de frisos.

En algunos palacios vemos que los frisos quedaron as, tal y

conforme despus del recorte, pero en la mayo- ra de los otros se
procedi enseguida a pulir a cada friso tras un corto tiempo de
espera para que la masa quedara, ya no hmeda, sino slo saraza,
para que resistiera la leve presin del pulidor. En el palacio
Tschudi, a. los frisos de aves se les agreg masa sobre el cuello
para darle medio volumen cilndrico; y sobre la cabeza y el cuerpo
para formar el medio volumen redondo, es decir: les dieron tercera
dimensin (pri- mero el dibujo, luego el alto relieve plano y,
tercero, el lineamiento curvo del volumen).

Sobre el enlucido de los muros se coloc una capa delgada de

barro fino mezclado con arena fina como desgrasante para evitar
que se rajara. Despus de ser bien aplanada y estando an fresca
la masa, el artesano dibuj primero sobre ella el bosquejo del perfil
de los motivos a representar, utilizando un palillo o algo
semejante. Enseguida procedi a recortar las siluetas, utilizando
delgadas herramientas punzo-cortantes, sacando la masa de barro
que quedaba fuera de la figu- ra, quedando la representacin en
alto relieve plano.

Cuadro comparativo
RECINTOS

CHAVIN HUANTAR

UBICACION

Ubicado en el distrito
de Chavn de Huntar,
provincia
de
Huari,
departamento
de
Ancash, en el Per, a
una elevacin de 3.177
msnm, en la Sierra
Oriental de ncash al
este de la Cordillera
Blanca.
1500 y 300 a.C.
Se caracteriz por la
construccin
de
centros ceremoniales
monumentales.
Centro ceremonial ms
importante
y
administrativo

CRONOLOGIA
ARQUITECTU
RA

Forma

Funcin:

PlataformasRectangularesPirmide trunca

Interior:Uso
Religioso
(Galeras
Subterrneas)
Exterior: Plazas
Ceremoniales

CHAN CHAN (PALACIO

TSCHIDI)
Ubicado al noroeste del rea
metropolitana de Trujillo entre
los distritos de Trujillo y
Huanchaco, a una elevacin
de 23 msnm.

850d.c. 1100 d.C.

Se
caracteriz
por
la
construccin
de
centros
ceremoniales monumentales.

Plataformas - Rectangulares

Funcin:
Interior:
Audiencias, Depsitos
Exterior:
Plazas
Ceremoniales,
Manantiales

Patrn
arquitectnico
forma
de
pirmide trunca
de
grandes
dimensiones.
Red de caminos
y
galeras
interiores

Se utiliz materiales
como el barro, piedras
sin labrar por dentro y
pulidas
por
fuera.
(Predomino el uso de
Piedra)

Conclusin:

Patrn
arquitectnico
rectangular estndar de
grandes dimensiones.

Conjunto
amurallados
con ingreso indirecto.

Se utiliz material en su
construccin
hechos
de
cantos
rodados
de
50
centmetros de alto, que
sirven de base para paredes
de quincha (caa con barro),
con
techos
del
mismo
material,
soportados
por
horcones de madera.

Podemos analizar que Chavin de Huantar fue levantado en un lugar

cuidadosamente elegido en atencin a criterios de culto Religioso
(Templo). Adems usando su material propio de la zona que fue la
Piedra. Adems la cultura Chavn fue un importante factor de difusin
cultural ya que logr unificar, mediante la expansin de su cosmovisin
religiosa, una gran parte del rea de los Andes centrales.
Chan Chan su material usado el barro (quincha). Siendo es un complejo
de 9 ciudadelas las cuales en el Conjunto amurallado Nik An (Ex Tschudi)
su distribucin segn funciones como administrativas, Religiosas y
funerarias. Ya vindose una trama urbana de forma regular ortogonal.
Siendo as una ciudad consolidada. Tubo como bases culturales a tres
culturas muy desarrolladas en tiempos remotos: Lambayeque y Moche.
Los Chim comprendieron diversas tcnicas y aspectos debido a que se
valieron de diversos elementos que procedan de las culturas ya antes
mencionadas, elementos por los cuales la cultura Chim llego a ser una
civilizacin poderosa, expandiste, tecnolgica y guerrera

CENTROADMINISTRATI
VO CULTO RELIGIOSO Y
DE PEREGRINACIN
CONJUNTO DE

Bibliografa
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http://wiki.sumaqperu.com/es/Chav%C3%ADn_de_Hu%C3%A1ntar
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src=related_normal&rel=4468158
http://3.bp.blogspot.com/_VNpe8P6u24o/SnoFp3rvsjI/AAAAAAAAAbk/Ycv
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http://www.arqueologiadelperu.com.ar/chavin2.htm
http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=1046045&page=4

http://www.laminadefotos.com/2010/03/esculturas-de-la-culturachavin.html