Captulo 9

Mdia, Imagens, Espao

Notas sobre uma potica e uma poltica

como dramatizao geogrfica
Ana Godoy

Existe entre os seres entre as coisas

um territrio virgem, uma terra inexplorada.
(Benito Pelegrn)

illes Deleuze e Flix Guattari afirmam em Mil Plats que a

cartografia no se reduz ao mapa representacional da geografia,
ela antes um mapa de relaes que constituem uma topografia das
foras invisveis que o animam, foras que imantam a prpria geografia.
Menos que descrever o j visto, ou dar um contorno e uma localizao
ao j existente, parece haver nela, primeiro, o impulso de trazer algo
novo para o mundo, nos lembrando de que o mais infeliz dos homens [...]
sacudido por foras (Deleuze, 2006, p. 208). nesse sentido que se poderia
arriscar dizer que a geografia no morre, mas reconfigura-se nos termos
existentes. Esse impulso que a move parece sempre coloc-la em relao
com os antpodas que, menos que um ponto que se lhe ope, seriam as
bifurcaes imprevisveis que ela experimenta.

210 Ana Godoy

Sinval Garcia. Paisagem

In-Visvel 2 (2002).

Sinval Garcia. Paisagem

In-Visvel 1 (2002).

Aparentemente, poderia ser essa a concluso deste texto,

entretanto trata-se de um comeo. Trata-se, sobretudo, de qual comeo
nos damos, de qual comeo a geografia e a educao do a si mesmas,
e de que maneira uma potica da imagem lhes diz respeito: comear
pelos antpodas, pelo desconhecido, pelo invisvel ou comear pelo j
conhecido, por aquilo que j est dado percepo?
Penso que aqui abro uma brecha para o tema deste texto. Gostaria,
para isso, de tomar ambos os comeos, ao mesmo tempo, ainda que
correndo o risco de embaralh-los um pouco.
* * *
Jos Lezama Lima, escritor e poeta cubano, afirmou, desde a
mais intensa insularidade geopoltica, que la imagen es la realidad del mundo
invisible (Lezama Lima, 1970, p. 57), quase a nos dizer que a imagem
aquilo que no vemos, ou melhor, que ela propriamente aquilo que
nela se procura ocultar. Essa afirmao subjaz sua potica, que privilegia
o conhecimento do mundo a partir do desconhecido, da obscuridade, a

Mdia, Imagens, Espao 211

partir do outro mundo, a partir de seu antpoda. essa ideia de imagem

que me interessa, mas tambm, junto com ela, a compreenso da potica
de sua prtica ou exerccio como algo que possui suas prprias regras
de inveno. Uma poiesis em que a imagem nasce com as foras que a
definem.
dessa perspectiva que, a meu ver, uma potica das imagens nos
interpela tica e politicamente, pois o faz desde as regras do desconhecido,
desde as foras que ele exprime e que se encontram com a potncia da
inveno. Poderamos ento chamar esse encontro entre uma potica e
uma poiesis, de uma esplndida lio de abismo: o instante impreciso
em que nossas coordenadas espaciais e temporais afrouxam criando
como que um intervalo, um pequeno espaamento. J no estaramos
mais no mundo da percepo, do espao mensurvel, do tempo medido.
Demos um salto e o que mudou foi nosso campo perceptivo. A questo
como dar esse salto.
* * *
Dir-se-ia que entre os pontos de uma linha (extensa), que nos
atribui uma idade, uma localizao, um perfil estatstico num jogo de
estriagem e alisamento, e ainda entre os pontos irregulares de outra linha
(a do vivido) que marcam as inmeras vezes em que o toque do telefone
nos surpreende enquanto procuramos a chave, em que paramos para
corrigir provas enquanto nosso nome incansavelmente chamado; entre
dois modos de confinamento (um marcado pela regularidade e o outro
pela irregularidade), uma outra linha as atravessa em diagonal: um vetor
de fora que encontra os pontos fazendo de cada um uma bifurcao. Um
vetor de fora que nos atravessa como sensao: a luz branca, o vento, a
umidade que mancha tudo de verde.

212 Ana Godoy

Enviar referncia

Sinval Garcia. Paisagem In-Visvel 3 (2002).

A imagem um arranjo de foras/um composto de sensaes

no as coisas que se percebe, mas, sim, as sensaes que foram
a perceber a passagem das foras. Ela nasce desse espao e tempo
extensivos (com seus alisamentos e estriagens, com suas regularidades
e irregularidades), abrindo cada ponto estatstico, probabilstico e vivido
para um salto num tempo e espao intensivos feito exclusivamente de
mudanas de direo/variao de fora/diferena de intensidade, em que
liso e estriado passam um pelo outro. As referncias tornam-se mveis
e o prprio mvel j no uma questo de posio, mas de relao.
A luz branca todos os desertos, cuja expresso singular chamamos
Gobi ou Sahara [...], assim o seriam tambm o vento e a umidade:
Vale do P, Cuba ou Paraguai. O ritmo [como salto/corte] de sensaes
descontextualizadas (Passos; Benevides, 2002, p. 148), liberadas de qualquer
sistema de referncia , assim, a sucesso movimentada de percepes
distintas (Deleuze, 2001, p. 95): a imaginao.
Mas de que nos serviria colocar a imagem em relao com o
invisvel e a potica em relao com um arranjo de regras, que no esto
previamente dadas, seno para enfrentar a babilnia demente de imagens,
que a tudo recobrem como um firmamento, e que pretendem responder
aos problemas estabelecendo um ordenamento das prticas: este que nos
diz como devemos perceber e conhecer, mas sobretudo o que h para ser
percebido e conhecido. Ordenamento que nada mais que a repetio
regulada de nossos hbitos e costumes, que rouba imaginao sua
potncia: a de ultrapass-los.
* * *

Mdia, Imagens, Espao 213

Sinval Garcia. Paisagem

In-Visvel 4 (2002).

Sinval Garcia. Paisagem

In-Visvel 5 (2002).

Essas imagens sobre as quais falo, essas paisagens visveis,

perfazem uma estratgia que sempre est em relao com uma ttica.
Arriscaria dizer ainda que a lgica estratgica que relaciona as imagens
comunicao inseparvel de uma imaginao ttica que inflaciona
a expresso. Nesse jogo, rapidamente esboado, a mdia resta sendo o
feitio, ora enviado s desgraas da comunicao, ora, tomado pelas
graas da expresso, como se as estratgias implicadas na comunicao
no compreendessem, de sada, as tticas de expresso.
* * *
Mas o que interessa aqui precisamente o impasse, aquela
esplndida lio de abismo na qual a imagem e a poiesis engendram uma
micropoltica, ao liberar a imaginao das constries do entendimento,
arrancando a expresso do jogo ttico que a engessa, erguendo-se, desse
modo, perante as crescentes, aniquiladoras e imobilizantes estratgias
comunicacionais.
* * *

Enviar referncia

214 Ana Godoy

Assim, se estratgias e tticas perfazem uma sorte de jogo blico,

diramos que, do ponto de vista da sensibilidade, esse jogo se coloca a
cada vez que a imagem pretende fixar o visvel sob a forma do conhecido,
mantendo a imaginao reduzida s nossas simpatias limitadas. Para isso,
preciso que tanto a imagem quanto a sensibilidade desposem o clculo
militar valendo-se de invariantes conhecidas, condies fixas de espao e
tempo (Lawrence, 2011, p. 280), de maneira a que as fronteiras, colocadas
como linhas e limites, sejam incessantemente deslocadas, mas, tambm,
incansavelmente multiplicadas e decalcadas sobre cada corpo da terra, o
corpo individual, o corpo coletivo , sobre cada existncia singular.

Sinval Garcia. Paisagem In-Visvel 6 (2002).

crescente acelerao das mdias corresponde, ento, um intenso

deslocamento de fronteiras, e uma no menos intensa multiplicao
de linhas, acompanhada por um inchao da expresso que, todavia, se
assenta na redundncia, isto , na repetio controlada do hbito que
faz predominar o conhecido em proveito do reconhecimento contra
um desconhecido que, agora ou desde sempre, nos ameaa. Nesse jogo
blico, a ttica expressiva serve aos fins da comunicao estratgica:
fazer-nos crer que entre tal pessoa e tal objeto, entre tal palavra e tal
imagem h uma apropriao de um pelo outro.

Mdia, Imagens, Espao 215

Mas valeria ainda olharmos para os efeitos desse jogo cuja

eficcia tem, na ateno e na percepo, seus alvos privilegiados.
medida que o bombardeio visual se intensifica, tanto a ateno quanto a
percepo se colocam em guarda permanente na tentativa de responder
s solicitaes da imagem que tudo converte em tema ou demanda de
governo, exigindo uma posio, uma opinio: imagem excessivamente
preenchida pelo vivido e pelas abstraes de modelos estocsticos e
probabilsticos sempre e ainda possvel acrescentar mais alguma coisa,
obstruindo, na imagem, a prpria imagem, isto , a realidade do invisvel,
do desconhecido, das foras sem as quais a inveno no se d.

Sinval Garcia. Paisagem In-Visvel 7 (2002).

A vida, permanentemente mobilizada, experimenta assim uma

reduo poltica sob a forma da recombinao e do anestesiamento,
em que as palavras e as imagens mantm a sensibilidade imobilizada
e aterrorizada. Incapaz de responder s suas solicitaes, ela patina em
torno das demandas (de segurana, de comodidade, de felicidade, de
sucesso) sob o domnio do medo (de nunca chegar a obt-los ou de perd
los). O medo passa, ento, a balizar a percepo, e as linhas e fronteiras
conformam precisamente a cidadela de uma sensibilidade sitiada.

216 Ana Godoy

* * *
Aprisionados na imagem, como projeo do vivido sobre as
probabilidades de sua repetio, somos igualmente prisioneiros de um
esquema perceptivo, mas tambm da moldura cultural que ele efetua na
relao com um regime imagtico. Operando nessa clausura, a educao
e tambm a geografia so to somente funes formalizadas com relao
aos dispositivos escolar e comunicacional, ocupando-se do que deve
ser visto, dito, sentido, percebido, produzindo concretamente sobre os
corpos as marcas das ideaes curriculares e de governo.
Assim, a produo demente de imagens gera montanhas de
lixo perceptivo e cognitivo que, descolado das existncias concretas e
singulares, adere sensibilidade como uma craca, lastreando a imaginao.
Essa poluio de equivalncias, semelhanas e contiguidades tem por
efeito a soldadura do invisvel, desse campo virtual que atravessa as
coisas e por meio do qual se produzem mundos outros, inditos (Pelbart,
1993).
Essa soldadura apresenta-se como impossibilidade de bifurcao,
de abrir outras vias para a imaginao (aprisionada na ideia de trabalho,
crescimento, competncia, autonomia, felicidade, satisfao), como
impossibilidade de fazer flutuar a ateno, cujo foco se fecha no
conjunto recursivo de privaes afetivas midiaticamente gerenciadas
(desemprego, estagnao, insuficincia, dependncia). Imobilizada
pelo medo, a imaginao encolhe-se sob uma memria que a recobre,
e a sensibilidade gira num eixo de demandas e temas com os quais no
consegue fazer corpo: o efeito ttico da inflao da expresso, de sua
saturao e reabsorvimento comunicacional, a depresso (Bifo, 2009).
Um rebaixamento da vitalidade por desgaste, desenhando o relevo do
modo de existncia contemporneo.
A cultura social da depresso, em relao qual a depresso indi
vidual um sintoma coletivo, encontraria assim sua dinmica em imagens
excessivamente preenchidas pelos hbitos e pelos costumes.
* * *

Mdia, Imagens, Espao 217

Sinval Garcia. Paisagem In-Visvel 8 (2002).

Temos, a, uma modalidade de exerccio do poder a cuja

maquinaria estamos ligados e que se ocupa, precisamente, de produzir
em ns certos tipos de relevo, uma certa paisagem que confina com o
visvel, com o dado, a percepo, no porque se ignore o invisvel e suas
foras, mas porque, exatamente por no ignor-lo, estabelece-se com ele
um certo tipo de relao. Mas j no isto que os Dirios de Colombo
nos mostram quando, querendo um outro mundo, a costa de Cuba lhe
aparecia e ele a chamava ndia ou Japo, pois a terra que via no era a
terra que sabia...?
* * *
Abrir os pontos do tempo e do espao vivido, do tempo e do
espao abstrato e faz-los bifurcar no uma questo de destruir os
mapas geogrficos, pois eles so to somente o decalque dos hbitos e
costumes que somos. Eles so a descrio de um modo de perceber e
conhecer que participa de um jogo blico no qual nossa sensibilidade
e nossa imaginao so engajados para produzir uma imagem de ns
mesmos e do mundo, uma imagem do conhecimento e da percepo.

218 Ana Godoy

Imagem, ela tambm um decalque, que se interpe entre a imaginao e o

invisvel, limitando a primeira a inferir de uma coisa uma outra (hbito) e
a situ-las e orden-las (memria), e relegando o segundo ao inexistente.
Os decalques nada movem, sequer movem a geografia precisamente
porque eles so a apresentao daquilo em ns que aspira permanncia,
imobilidade, tolhendo na imaginao o movimento, movimento que
subjaz ao decalque, movimento que coincide com a prpria dramatizao
geogrfica, movimento que perfaz uma geografia.

Sinval Garcia. Paisagem In-Visvel 9 (2002).

Para abrir os pontos e faz-los bifurcar, seria preciso elevar

a imaginao repetio do ato de inveno no segundo as leis que
limitam a imaginao, mas segundo as regras prprias da inveno, isto
, aquelas do invisvel, do desconhecido, aquelas que abrem o j vivido,
o j visto, quilo que neles o incalculvel. Foras que a sensao
reencontra e cuja expresso inseparvel das variveis afetivas que
nos singularizam e que definem nossas paixes, dando expresso sua
tonalidade nica e irrepetvel, tonalidade que tambm a de uma poca.
Dir-se-ia que a geografia inseparvel daquilo que morre e
germina numa poca, da performatividade daquilo que, num certo

Mdia, Imagens, Espao 219

perodo, instrumento de poder e das imagens que ele produz, em que as

representaes espaciais pretendem evidenciar uma forma de conscincia
coincidente entre grupos e lugares, em que a imagem funciona como
referncia, asseverando a unidade da identidade entre indivduos e
lugares, mas tambm inseparvel daquilo que no tem nome e nem
forma reconhecvel (Pelbart, 2009, p. 208), a potncia inumana que reina
nas fronteiras da grafia e do corpo, nas fronteiras do humano e do no
humano, e que relaciona o pensamento, a sensibilidade e a percepo
com regies ainda por vir.

Sinval Garcia. Paisagem In-Visvel 10 (2002).

Se geografia concerne politicamente o esgotamento das pos

sibilidades dadas, das paisagens visveis, porque nela, assim como
em ns, as paisagens invisveis no se esgotam. H aqui, claramente,
a retomada da frmula deleuziana esgotar o possvel elaborada
com base no pensamento de Samuel Beckett. Diramos, por mais que ao
leitor possa parecer despropositado, que Beckett talvez tenha sido aquele
que melhor esboou uma poltica da geografia, ao privilegiar quatro
dimenses que a configuram: o corpo, o espao, a imagem, o tempo.
Assim, se a geografia nunca deixou de estar s voltas com as pequenas

220 Ana Godoy

e grandes clausuras, com os elementos que encerram doses elevadas de

violncia, opresso e impotncia, e com a exigncia de tratar de entend
los, de atribuir-lhes significados, de sustent-los em imagens que so
sua representao figurativa; do mesmo modo, ao faz-lo, nunca pode
ignorar a dimenso amnsica da imagem, o espao disjuntivo, a durao,
as paisagens do esquecimento e os locais de passagem, as foras ou as
tendncias que acompanham os corpos, as situaes.
* * *
Essa a experincia radical na qual nos constitumos e que nos
constitui, e que imanta toda a geografia lembrando-nos de que as regras
civis, estticas e ordinais (Deleuze, 1997, p. 27) apenas pontuam o campo dos
nossos hbitos, costumes e expectativas, campo que urge ser ultrapassado,
mas sem o qual, todavia, no h inveno.

Sinval Garcia. Paisagem In-Visvel 11 (2002).

A luz branca, o vento, a umidade que mancha tudo de verde (Torres
Garcia, 1984). A luz, tanto quanto o som, seria, ento, linhas de influncia,

e o espao uma relao de juno. Juno entre as percepes, as emoes

e o pensamento. Estes, por sua vez, seriam to somente pedaos que a
sensibilidade rene e cuja regra aquela da poiesis, isto , a de um ato de
inveno que no precede quilo que inventa, e aquilo que inventa so
relaes: no relaes entre coisas, mas relaes nas coisas.
a custa da intangibilidade que a imagem se torna expressiva,
mas no sem que sintamos a passagem da fora que ela exprime. No
so apenas as linhas de luz e de cor que nos afetam, mas as quedas, os

Mdia, Imagens, Espao 221

desnveis, as rupturas, as foras que dobram as montanhas, que enrugam os

tecidos, que distorcem as nuvens ou o corpo (Lapoujade, 2000, s/p.) esboando
o relevo impreciso de uma terra virgem, uma terra de ningum.

Sinval Garcia. Paisagem In-Visvel 12 (2002).

Talvez essa perspectiva no cative tanto e nem todos os gegrafos,

mas, com certeza, exprime a potncia da geografia na sua relao com
os no gegrafos e com modos de pensamento que so, eles mesmos,
os antpodas de abordagens mais confortveis e assim a geografia
se encontra com a filosofia, a msica, a literatura, a pintura. Todavia,
parece que, desde h muito tempo, os antpodas j so um problema que
ela mesma no cessa de formular e cujas solues provisrias jamais o
eliminaram: a possibilidade de um outro mundo nunca ocultou os outros
do mundo, invisveis e incalculveis, com os quais ela no acaba de se
haver, cabendo-lhe decidir, a cada vez, se os subjugar, se obstruir sua
passagem ou se com eles far as mais potentes alianas, aquelas que
mudaro completamente a natureza de nossas prticas.

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Completar

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222 Ana Godoy

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