LEITURA, INTERPRETAO E COMPREENSO:

UMA VISO PRAGMTICA

Carina Kilian1
Onici Claro Flres2
RESUMO: Este trabalho enfoca a leitura, a interpretao e a compreenso a partir de uma
viso pragmtica, conforme a proposta de Marcelo Dascal (2006). Tem-se por objetivo principal
discutir e analisar os fatores que interferem na realizao do ato leitor, favorecendo ou
dificultando a interpretao/compreenso textual. Almeja-se em vista disso 1) considerar
alguns aportes tericos, que circundam o estabelecimento de parmetros interpretativos e
compreensivos e 2) discutir as contribuies da proposta pragmtica de Marcelo Dascal (2006),
especialmente os captulos 3, 4 e 9 da obra referida. Inicia-se o artigo conceituando leitura,
interpretao e compreenso; aps, abordam-se algumas propostas tericas referentes ao
tema; depois, discutem-se as contribuies dessas propostas para o entendimento do que vem
a ser e do modo como se processa a compreenso; por fim, formulam-se as consideraes
finais. Concluindo, tem-se a acrescentar que a presente problematizao terica justifica-se por
contribuir para a expanso das reflexes sobre o tema abordado.
PALAVRAS-CHAVE: Leitura. Interpretao. Compreenso. Pragmtica.
ABSTRACT: This paper focuses on the reading, interpretation and understanding from a
pragmatic view, as proposed by Marcelo Dascal (2006). It has as main objective to discuss and
analyze the factors that influence the realization of the reader act, favoring or hindering the text
interpretation /comprehension. It aims to 1) consider some theoretical frameworks that surround
the establishment of interpretative and understanding parameters and 2) discuss the
contributions of the pragmatic proposal of Marcelo Dascal (2006), especially chapters 3, 4 and 9
of the work referred to. The article is begun conceptualizing reading, interpretation and
understanding, after discusses some theoretical proposals related to the topic, then discusses
the contributions of these proposals to the understanding of what comes to be and how it
processes the understanding; finally the final considerations are formulated. In conclusion, we
have to add that the present theoretical problematization feels justified for contributing to the
expansion of the reflections about the topic.
KEYWORDS: Reading. Interpretation. Understanding. Pragmatics.

1. INTRODUO
A leitura uma atividade cada vez mais presente na vida das pessoas,
em sociedades letradas como a brasileira, por exemplo. Ela um pr-requisito
bsico para a insero no mundo atual, dada a grande exigncia de acurcia
leitora para atender as demandas de diferentes atividades organizacionais da
sociedade. De outra parte, em sentido estrito, a leitura tem relao visceral com
a escrita. A interdependncia inquestionvel. Por isso mesmo bom

Aluna do Mestrado em Letras: Leitura e Cognio da Universidade de Santa Cruz do Sul

UNISC. Bolsista FAPERGS. E-mail: carinakilian1@yahoo.com.br
2
Professora doutor do Programa de Ps-graduao em Letras Mestrado em Letras: Leitura e
Cognio, da Universidade de Santa Cruz do Sul UNISC. E-mail: oflores@unisc.br
1

relembrar que, em termos socioculturais, a necessidade de ler surgiu em

decorrncia da necessidade de registrar em algum tipo de suporte fsico, e no
apenas na lembrana das pessoas, dados socioeconmicos. Assim sendo, o
binmio escrita/leitura mudou as relaes sociais existentes, pois permitiu ao
homem armazenar informaes, funcionando, assim, como arquivo de
memria.
Ler , entretanto, uma atividade bastante complexa e, ao ser relacionada
interpretao e compreenso, sobretudo em uma perspectiva pragmtica,
precisa levar em conta os fatores lingusticos, psicolingusticos, cognitivos,
semnticos, pragmticos (contexto social, cultural e situacional), quando de sua
efetivao. Neste estudo, parte-se, ento, do resgate de informaes bsicas
sobre as caractersticas genticas naturais do homem, as quais lhe permitiram
desenvolver habilidades bastante abstratas (como a leitura) com base nessa
herana gentico-cultural. Assim, primeiramente, far-se- uma rememorao
rpida de estudos sobre o sistema visual e sobre a linguagem em linhas gerais,
tendo em vista que importante situar-se em relao s vias de acesso
leitura para se traar uma linha de abordagem congruente. Aps, relacionar-se a leitura construo de sentidos durante o seu desenvolvimento,
principalmente, pelo vis da produo de inferncias, visto serem as
inferncias essenciais compreenso. Em seguida, sero analisados os
conceitos de compreenso e de interpretao, no que se refere a seu manejo
por parte do leitor/ouvinte, a partir da semntica e da pragmtica, conforme
captulos 3 Estratgias de compreenso, 4 Duas modalidades de
compreenso, e 9 Modelos de interpretao, da obra Interpretao e
Compreenso, de Marcelo Dascal (2006).

Pretende-se, assim, fazer um

percurso da atividade leitora abarcando suas etapas, sequencialmente. Por fim,

far-se-o algumas observaes sobre a temtica de modo amplo.
Busca-se com este estudo analisar os vrios fatores que interferem na
atividade leitora e que favorecem ou dificultam a interpretao e compreenso
de um texto, a depender do modo como feita a leitura. Alm disso, como
objetivos especficos, visa-se a examinar algumas as teorias que fundamentam
a temtica; definir alguns conceitos julgados relevantes para o estabelecimento

dos parmetros interpretativos e compreensivos; e discutir as contribuies da

proposta de Marcelo Dascal (2006).
De acordo com a perspectiva de anlise assumida, a pesquisa se
embasar nos seguintes autores: Tomasello (2003), Dehaene (2012), Dascal
(2006), Koch (2004; 2009), Marcuschi (2008) e DellIsola (2011).

2. LEITURA: ALGUMAS DEFINIES

2.1 A RELAO LINGUAGEM-LEITURA

No h como desvincular a leitura da linguagem, j que ler ,
propriamente, uma das formas de linguagem. A leitura permite a interao
entre autor/falante-texto-leitor/ouvinte. Nesse sentido, cabe lembrar que a
linguagem essencial para distinguir o homem dos outros animais. Alm disso,
o homem o nico primata que reconhece o seu semelhante como um ser
intencional, tendo, portanto, uma inteno ao se comunicar. Nessa direo, a
interao humana mediada pela linguagem seria uma herana biolgicocultural, sendo, pois, inata e, ao mesmo tempo, adquirida pelo homem
(TOMASELLO, 2003).
A comunicao pode ser oral ou escrita e tem sempre o texto como
objeto cultural promotor de interao. Assim, no que se refere ao texto escrito,
no se pode deixar de relacionar a leitura escrita e de estender esse vnculo
ao processo de aprendizagem em que ambas esto envolvidas.
Como j comentado, o homem inventou a escrita para preservar suas
memrias, decorrendo esse surgimento de atividades culturais como, por
exemplo, o registro de leis e de transaes comerciais. Tal fato demonstra que,
embora o crebro humano seja potente, tem seus limites. Assim, nas
sociedades em que a escrita surgiu como um cdigo composto por um dado
nmero de letras, escrita alfabtica, as letras representam os sons da fala e
permitem formular, a partir de um nmero finito de letras e grafemas, infinitas
palavras da lngua, tendo cada uma delas o seu significado, o qual pode ser
resgatado a qualquer momento pela leitura.
3

Portanto, para surgir a necessidade de ler, a sociedade de que se fala

precisa ter desenvolvido um sistema de escrita, de modo que os falantes
passem a reconhecer as letras, relacionando-as aos fonemas emitidos pelos
falantes da lngua, assimilando a relao fonema-grafema e, aps, a rota
inversa, relacionando o grafema ao fonema, codificando e decodificando e, por
fim, interpretando/compreendendo. Isso parece muito simples, mas no .
Todo este conhecimento se constri e se desenvolve no crebro humano, o
qual contm reas cerebrais que desempenham funes especficas
destinadas a cumprir cada atividade cognitiva envolvida, ao mesmo tempo em
que permite que se formem redes neuronais que inter-relacionam reas
prximas ou distantes, vinculando-as, entre si (DEHAENE, 2012).
No processo da leitura, esto envolvidas duas reas cerebrais: a da
linguagem e a da viso. A rea da linguagem localiza-se na parte occipitotemporal esquerda e, devido plasticidade cerebral, o melhor momento para
se aprender a ler na infncia. Nesse perodo, a leitura distribui-se em trs
fases: pictrica, fonolgica e ortogrfica. Alm disso, a leitura exige que o
indivduo disponha de um sistema visual sadio para decodificar as letras
(DEHAENE, 2012).
Alm dos fatores de natureza biolgica de que dispe o organismo
humano, mais precisamente, o crebro humano, os quais possibilitam o ato de
ler, importante ressaltar outros aspectos de natureza cognitiva interligados
leitura, tais como a produo de inferncias a partir do texto (objeto cultural)
lido.

2.2 A CONSTRUO DOS SENTIDOS NA LEITURA: ALGUMAS

CONSIDERAES
Quando se l, constroem-se significados a partir do que lido. preciso
atentar, alm disso, para o fato de que nem tudo o que o autor quer dizer est
escrito/dito no texto, o que pe em foco os processos inferenciais empregados
pelo leitor/ouvinte, os quais derivam de seus conhecimentos prvios,
enciclopdicos e de mundo, permeados pelo contexto sociocultural. Nesse
sentido, o leitor/ouvinte extrapola o texto para poder interpretar os significados
4

ali presentes. Ele vai preenchendo os vazios do texto de acordo com suas
experincias de leitura anteriores.
Assim, na leitura, esto envolvidos elementos lingusticos, como letras,
slabas, palavras, estruturas e proposies, bem como as expectativas do
leitor, sua interpretao e compreenso. A leitura produzida medida que o
leitor interage com o texto (DELLISOLA, 2011), ocasio em que o ato de ler
torna-se uma inesgotvel fonte de produo de sentido que nunca definitivo e
completo (MARCUSCHI, 2008, p.229).
DellIsola (2011, p. 44) define inferncia como
uma operao mental em que o leitor constri novas proposies a partir de
outras j dadas. No ocorre apenas quando o leitor estabelece elos lexicais,
organiza redes conceituais no interior do texto, mas tambm quando o leitor
busca, extratexto, informaes e conhecimentos adquiridos pela experincia
de vida, com os quais preenche os vazios textuais. O leitor traz para o
texto um universo individual que interfere na sua leitura, uma vez que extrai
inferncias determinadas por contexto psicolgico, social, cultural,
situacional, dentre outros.

Para a construo de significados, colaboram elementos que constituem

o conhecimento de mundo do leitor, os quais so armazenados na sua
memria sob a forma de modelos cognitivos que permitem formular inferncias.
So eles: frames3, esquemas, planos4, scripts5 e as superestruturas ou
esquemas textuais. Os frames seriam uma espcie de rtulo aglutinador
concernente a determinado acontecimento social, como, por exemplo, a
comemorao de Natal. Ao evento, relacionam-se todos os elementos
associados, como a missa (para os catlicos), a ceia, a rvore natalina, os
presentes, a reunio familiar etc. Os esquemas, por sua vez, seriam
sequncias de conhecimentos de ordem temporal ou causal, em outras
palavras, a sequncia de etapas requeridas para montar um aparelho ou para
faz-lo funcionar. Os planos, por seu turno, envolveriam planejar etapas ou
estratgias para obter determinado objetivo, como, por exemplo, vencer um
jogo. Os scripts, de sua parte, seriam modos ritualizados sobre como agir e
sobre o que dizer em determinadas ocasies. J as superestruturas ou
3

Em portugus, traduz-se cenas.

Alguns autores utilizam os nomes esquemas e planos em ingls - schemas, plans, como o
caso de DellIsola (2011).
5
Em portugus, traduz-se roteiros.
4

esquemas textuais decorreriam do conhecimento acumulado atravs da

experincia leitora sobre como so organizados os textos, a partir do
conhecimento de vrios outros textos j lidos que auxiliam a interpretar e
compreender o texto que se l no momento (KOCH; TRAVAGLIA, 2009).
Para DellIsola (2011, p.50), frames, schemas scripts e plans so
estruturas cognitivas de expectativas que levam os indivduos a organizar seus
conhecimentos, segundo a experincia particular de cada um. Tais modelos
permitem a emergncia de compreenses diferentes de um dado texto, com
base nas distintas expectativas de cada leitor.
Para a autora,
ler compreender, interagir, construir significado para o texto. Quando
se invoca a natureza interativa do tratamento textual, preciso ter em
mente todos os tipos de conhecimento que o leitor utiliza durante a leitura
conhecimentos e crenas sobre o mundo, conhecimentos de diferentes
tipos de texto, de sua organizao e estrutura, conhecimentos lexicais,
sintticos, semnticos, discursivos e pragmticos (DELLISOLA, 2011, p.
37).

De acordo com DellIsola (2011), na leitura, esto envolvidos os

sistemas grafofnico, sinttico e semntico, aos quais se acresce o pragmtico,
de modo constitutivo e no como pano de fundo. Portanto, pode-se afirmar que
a leitura muito mais do que o processo psicofsico de decodificar as slabas
das palavras, sendo, de fato, um elo entre os vrios sistemas que constituem
essa forma de comunicao. E, especificamente, no que se refere ao
conhecimento semntico e pragmtico, a partir deles so introduzidos
elementos que abarcam uma srie de outras peculiaridades sociais que
envolvem a leitura, como a interpretao/compreenso, decorrentes de um
contexto lingustico e extralingustico.

3. UMA INTRODUO AOS CONCEITOS DE INTERPRETAO E

COMPREENSO
Interpretao e compreenso so conceitos de difcil definio, estando,
no entanto, sempre presentes na interao comunicativa, seja ela oral ou
escrita. Nesse sentido, para se tentar entender o que vem a ser compreenso,
6

 preciso levar em considerao os fatores relacionados ao autor e ao leitor.

Da parte do autor, por exemplo, ele tem intenes, pretendeu dizer/escrever o
que disse, da forma como disse e teve um porqu dizer o que disse. Da parte
do leitor/ouvinte, so esperadas inferncias sobre a produo do autor/falante.
Dessa forma, a compreenso no um simples ato de identificao de
informaes, mas uma construo de sentidos com base em atividades
inferenciais (MARCUSCHI, 2008, p. 233).
Dessa forma, cabe destacar que a compreenso envolve esquemas
cognitivos internalizados, o que exige muito mais do que externalizar
linguisticamente o que se entendeu de determinado contedo, pois no h
necessariamente simetria entre a compreenso e a produo da fala/escrita.
Outrossim, a compreenso no uma ao apenas lingustica ou cognitiva.
muito mais uma forma de insero no mundo e um modo de agir sobre o
mundo na relao com o outro dentro de uma cultura e uma sociedade
(MARCUSCHI, 2008, p. 230).
Dascal (2006), no captulo 3 Estratgias de compreenso, de sua obra
Interpretao e Compreenso, ressalta que, para se formular uma teoria da
compreenso, estariam envolvidos fatores pragmticos e semnticos, sendo
pragmtica e semntica nveis analticos interdependentes, pois sempre haver
produo de sentidos, quando do ato interativo. O autor vale-se de uma
perspectiva fenomenolgico/experiencial de anlise para construir sua teoria,
cuja noo-chave parte de um modelo de interpretao que ele chama de
modelo pragmtico.
Integram a anlise pragmtica o processo de referenciao, o contexto
situacional e as intenes comunicativas. De acordo com Dascal (2006), o
contexto envolvido pode ser metalingustico ou extralingustico, delimitando-se
dessa forma um parmetro mnimo de contexto, para se evitar interpretaes
circulares infinitas. J na anlise semntica, interferem os sentidos do texto
produzidos conforme o contexto interacional.
Para Dascal (2006), a compreenso um processo ou estado mais
oculto do que explcito, por isso h muitos estudos empricos que levantam
srias questes metodolgicas acerca de sua definio. Alm disso, o autor

aponta algumas estratgias necessrias compreenso, quase todas

contendo uma ou mais estruturas cognitivas.
Dentre as estratgias referidas, uma seria justamente a formulao
lingustica do que se entendeu acerca de determinado texto, isto , a
capacidade de parafrasear. Outra estratgia seria imaginar ou intuir o que
poderia ser relevante para o entendimento de um dado texto. A partir da
definio do que seria relevante, no caso de algum no se lembrar do
significado de certas palavras, entrariam em cena os dicionrios, que so
indispensveis fontes de consulta. O autor prope, ainda, a anlise de
exemplos da compreenso enquanto estratgia. Tais exemplos envolveriam os
palpites atravs dos quais o leitor se acercaria da compreenso. Na tica de
Dascal (2006, p.79), o ato de compreender algo inseparvel do ato de
relacionar o que compreendemos a outras coisas. Nessa perspectiva,
considera como quarta estratgia as associaes tanto paradigmticas quanto
sintagmticas.
Dascal (2006) refere, ainda, a inferncia como uma importante estratgia
de compreenso, alm da j citada identificao do significado de
determinadas palavras. O autor lembra ademais que significar no sinnimo
de compreender, mas sim uma possibilidade de se chegar compreenso.
Por outro lado, importante para a compreenso levar em conta as
intenes do autor/falante6, por isso Dascal (2006) critica a taxonomia de M.
Scriven (1972) que no considerou esse aspecto (taxonomia proposta por
Scriven: compreenso de um acontecimento, compreenso de uma teoria,
compreenso de uma lngua natural, compreenso de uma experincia,
compreenso de uma entidade ou classe de entidades).
Muitos tericos equiparam compreenso e significado, igualando-os,
contudo esses conceitos no so sinnimos, afirma Dascal (2006), que prope
como estratgia compreensiva a reinterpretao, que seria usada tanto para a
tese da equiparao entre compreenso e significado, de modo geral, quanto
para uma possvel teoria da compreenso, em particular.
6

Ressalta-se que Dascal (2006) utiliza os termos locutor, locuo, interlocutor e tambm
destinatrio; contudo, para manter certa uniformidade, neste estudo, foram utilizados os termos
autor/falante, texto e leitor/ouvinte, podendo aparecer, tambm, texto/elocuo.
8

Enfim, o autor comenta que uma teoria da compreenso deve levar em

conta, no mnimo os seguintes aspectos: conhecimento da soma de
experincia pessoal do falante e do ouvinte, suposies acerca do estado atual
dos seus campos de percepo e ateno, mximas conversacionais, relaes
com as elocues (ou textos) anteriores e posteriores, canais no verbais de
comunicao, sistema social de regras, ao(s) qual(is) os participantes
pertencem, cenrio de cultura, etc. Alm disso, de acordo com ele, os
autores/falantes tm de saber os papis sociais dos leitores/ouvintes, no que
tange a suas necessidades, capacidades, obrigaes e direitos, se eles tm ou
no determinadas informaes, se uma determinada ao ou no necessria,
se o interlocutor est disposto a execut-la etc.
No captulo Duas modalidades de compreenso, Dascal (2006) afirma
que a compreenso pode se classificada em duas modalidades: a
compreenso e a captao. Uma e outra esto envolvidas nos atos
comunicativos, nos quais no h mera causalidade nem transparncia total,
mas certa opacidade que lhes inerente. Dessa forma, o autor considera
importante o fato de o autor/falante e o leitor/ouvinte pertencerem mesma
comunidade lingustica, dando particular destaque ao contexto circundante do
ato comunicativo que destaca ser fator constitutivo.
Para o autor,
a no transparncia , portanto, a suposio-padro, e no existe sada
para escapar da necessidade de uma interpretao-pragmtica de um ato
comunicativo. O que acontece, portanto, que o dever do destinatrio
assemelha-se soluo de um problema com uma incgnita, cujo valor
cabe a ele determinar. A determinao desse valor o processo de
interpretao do ato comunicativo, que supostamente nos conduz
compreenso requerida.
A fala normalmente utilizada para transmitir uma interpretao pragmtica,
e o sucesso na comunicao medido pela capacidade de o destinatrio
alcanar essa interpretao. Isso, quando ocorre, o que o termo
compreenso geralmente abrange. Observem que a compreenso
sempre uma compreenso pragmtica (DASCAL, 2006, p.106).

Assim, interpretao implicaria compreenso. A interpretao pode ser

feita de forma direta ou indireta, isto , a interpretao seria direta quando o
significado fosse idntico ao do texto/elocuo e indireta, quando no fosse
igual. Dessa forma, no primeiro caso, a interpretao seria direcionada pelas
9

regras semntico-pragmticas, havendo o endosso do significado da elocuo

pelo ouvinte. J no segundo caso, a interpretao consistiria em descobrir, a
partir de pistas contextuais, o significado do falante e em confiar no significado
do texto/elocuo como ponto de partida. Ao leitor/ouvinte caberia, ento,
inferir, fazer analogias, computar as implicaturas e descobrir o significado por si
mesmo. Em suma, o leitor/ouvinte precisa compreender o sentido que as
palavras adquirem no contexto do texto/elocuo atual.
Para concluir, Dascal (2006) afirma que, no processo interpretativo, o
leitor/ouvinte se depara com diversas incgnitas e cada uma delas se insere
em determinada teoria. As questes referem-se a: o que ele disse? (semntica
tradicional ou filosfica), sobre o que ele estava falando? (frames), por que se
deu o trabalho de diz-lo? (atos de fala e lgica da conversao) e por que o
disse dessa forma? (retrica).
Segundo

Dascal

(2006),

quando

se

interage,

criam-se

muitas

expectativas por parte dos participantes. Parece que h certa imposio de

compreender o que o outro quis dizer, e quando as manifestaes expressivas
no so entendidas, ocorrem diversos tipos de mal-entendidos. Interferem
nesse processo, sem dvida, as diferentes expectativas presentes em cada
estgio de uma relao interpessoal, dado que as pessoas ocupam papis
sociais diferentes em distintas situaes e esses aspectos todos influenciam na
qualidade e na quantidade dos requisitos da compreenso. Em decorrncia, as
expectativas de compreenso so associadas a cada papel assumido. Para o
autor, com o compartilhamento social do valor conversacional, o leitor/ouvinte
assume o dever de satisfazer expectativa, isto , ele tem o dever de
compreender. Para o leitor, o que ele compreendeu o que vale.
Em continuidade, a captao seria uma modalidade diferente de
compreenso. Nos termos de Dascal (2006), implicaria a capacidade de
detectar o no dito e, tambm, a capacidade de o leitor/ouvinte determinar,
com o mximo de preciso possvel, o nvel do dever de compreender no qual
o interlocutor est operando (DASCAL, 2006, p. 110). Ou seja, nesse caso, o
leitor satisfaria a expectativa do autor. Caso isso no ocorra, a captao resulta
inadequada e podem ser gerados outros tantos mal-entendidos.

10

Dascal (2006) trata compreenso e captao como modalidades

distintas, mas complementares, para a interpretao pragmtica, na qual
recursos verbais e no verbais conjugam-se para assegurar a captao e a
compreenso,

podendo

ambas

ser

analisadas

linguisticamente

correlacionadas s duas modalidades de compreenso.

No captulo 9, Modelos de interpretao, Dascal (2006) afirma que o
homem um caador de significados, propondo a complementaridade dos
modelos de interpretao que explicita em sua obra: o criptogrfico, o
hermenutico, o pragmtico, o superpragmtico e o causal de estrutura
profunda.
Segundo ele, no modelo criptogrfico, o significado est ali, no texto,
subjacente, pronto a ser desentranhado, dependendo de inferncias. O centro
do processo interpretativo seria de ordem semntica, cujos sinais e regras
determinariam o significado.
No modelo hermenutico, o significado uma construo a ser
engendrada pelo leitor, atravs do processo interpretativo, a partir de sua
bagagem cultural ou background desse leitor-intrprete privilegiado.
Na viso de Dascal (2006), esses dois modelos de interpretao
negligenciam o papel do produtor do signo, ignorando-o. O modelo pragmtico,
pelo contrrio, considera que o significado produzido por um agente, cuja
ao comunicativa motivada por uma inteno. Esse o modelo que Dascal
(2006) prope, destacando, para explicitar seu ponto de vista, que a ao
comunicativa, qualquer que seja ela, s tem sucesso quando o leitor/ouvinte
reconhece a inteno subjacente ao que ouvido/lido. Em sua anlise, Dascal
(2006) comenta que o modelo pragmtico, assim como o criptogrfico,
preconizam a suposio de que existem significados objetivos associados aos
signos presentes no texto lido, tendo em vista a evoluo das regras
semnticas durante o desenvolvimento da linguagem. A diferena entre ambos
os modelos, assegura ele, est na forma como avaliam o papel do significado
literal. Ao contrrio do modelo pragmtico, o criptogrfico leva em considerao
a decodificao semntica. J o modelo pragmtico prope que a interpretao
jamais consiste na mera decodificao semntica, pois inegvel a influncia
do contexto na interpretao.
11

Quanto ao modelo superpragmtico, o autor comenta que seus

proponentes acreditam que o intrprete consegue captar o significado do
falante diretamente com base na informao contextual, sem a necessidade de
considerar o significado semntico da elocuo do falante (DASCAL, 2006, p.
221), o que acaba por eliminar o texto enquanto objeto cultural. como se ele
pudesse ser transparente, dizendo apenas aquilo que seu leitor quer que diga.
O modelo pragmtico, ao unir o significado semntico com as intenes
do autor/faltante, traz tona outras variveis ocultas no ato comunicativo, como
as crenas, desejos e temores do falante. Assim, o leitor/ouvinte se envolve em
uma atividade bastante complexa para a interpretao. A partir disso, alguns
tericos procuraram simplificar o processo, propondo uma interpretao radical,
como a do modelo superpragmtico, em que o intrprete comea do zero para
tentar descobrir os valores das variveis textuais, o que muito questionvel.
Na perspectiva de Dascal (2006, p. 227), interpretar um ato comunicativo
significa tentar determinar o motivo do agente ou o seu objetivo comunicativo,
segundo a escolha de meios efetuada em seu ato. Para o autor, o
comportamento humano de forma geral e o comportamento comunicativo de
forma particular esto enraizados em causas profundas, cujos agentes, em
grande parte, no tm conscincia. Assim, uma interpretao verdadeira deve
descobrir essas causas, pois o significado visto como produto de uma
interao de foras subjacentes que determinam a atividade humana
(DASCAL, 2006, p. 230). Nos modelos causais de estrutura profunda, as
intenes e as razes, da mesma forma que os significados, so vistos como
entidades derivadas.
Por fim, o autor prope a unio de todos esses modelos, considerandoos como complementares, embora tal complementaridade seja de difcil
efetivao. Ele ressalta, ainda, que o modelo pragmtico visa a preservar o
homem, enquanto agente/sujeito responsvel, livre e racional, que cria e
responsvel por suas intenes.

4. CONSIDERAES FINAIS

12

Neste trabalho, discutiram-se questes referentes leitura, retomando-se

a ideia de que a habilidade de abstrao deriva-se da bagagem genticocultural humana, relembrando-se, tambm, o processamento cognitivo que
envolve a construo de sentidos e a produo de inferncias. Buscou-se,
ainda, discorrer acerca da importncia da relao entre semntica e pragmtica
para a compreenso e a interpretao, alm de se considerar as diferentes
estratgias para chegar compreenso.
Assim, no que tange compreenso e interpretao leitora, a concluso
que a cincia que investiga a questo precisa ser emprica, fenomenolgica,
pois no h como separar o indivduo humano, dotado de sua constituio
biolgica e social, dos fenmenos que o envolvem. Nesse sentido, de
fundamental importncia discutir como as capacidades de abstrao se
desenvolvem na mente humana e quais suas implicaes nas interaes
sociais. Tendo em vista que o contexto atual exige cada vez mais leitura e, em
consequncia interpretao e compreenso mais precisas e acuradas, o
presente estudo contribui para lanar um olhar diferenciado sobre conceitos
concernentes a esse tipo de interao social.
Pode-se considerar, ento, que a produo de inferncias, assim como
os processos cognitivos e as estratgias de compreenso, conjuntamente,
auxiliam de modo significativo na construo de sentidos do texto pelo
leitor/ouvinte, permitindo-lhe preencher os vazios do texto de acordo com suas
vivncias e suas leituras anteriores.

REFERNCIAS
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DEHAENE, Stanislas. Os neurnios da leitura: como a cincia explica nossa
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