A destruio britnica e sua conquista (c. 540-546 d. C.

)
So Gildas (c. 516 - c. 570)
Traduo: Bruno Costa Oliveira
Reviso: Profa. Regina Egito (Letras - Ufes)
Reviso final: Prof. Dr. Ricardo da Costa (Ufes)
I Prefcio
I.1.
Sempre que em minha epstola eu escrever em minha maneira humilde, mas bemintencionada, mais por lamentao que por exposio, que ningum suponha que
seja para o contentamento de outros, ou que eu tolamente me considero melhor
que eles. Oh, tristeza! O motivo de minha complacncia a destruio geral de
tudo aquilo que bom e o crescimento geral do mal por toda a terra; mas eu
simpatizaria com o meu pas em sua desgraa e me rejubilaria v-lo reviver ao fim,
pois esta minha presente proposta: relatar os feitos de uma raa indolente e
preguiosa, mais que as faanhas daqueles que foram valentes nos campos.
Eu mantive silncio, confesso, com muita angstia mental, arrependimento e um
aperto no corao, e revolvi tudo isso dentro de mim, e com Deus, o perscrutador
de todos os reinos, por testemunha, pelo espao de tempo de dez anos ou mais,
minha inexperincia, tambm presente, e minha inutilidade impediram-me de ter o
papel de censor. Mas eu li como aos legisladores ilustres, por uma dvida em seu
ofcio, no era permitido entrar na desejada terra, que os filhos do alto-sacerdote,
por atearem fogo estranho no altar de Deus, foram ceifados por uma morte rpida;
que o povo de Deus, por quebrar as leis de Deus, salvo apenas dois , foi morto por
fera selvagem, por fogo e espada nos desertos da Arbia.
No entanto, o governo de Deus amou-os tanto que fez um caminho para eles
atravs do Mar Vermelho, os alimentou com po celestial e gua das pedras e, com
um mero levantar de mos, tornou os seus exrcitos invencveis. Ento, quando
eles cruzaram o Jordo e entraram na terra desconhecida, os muros das cidades
caram planos pelo som de apenas uma trombeta; e pegar um manto e um pouco
de ouro dos amaldioados causou a morte de muitos ; e, novamente, o no
cumprimento do tratado deles com os gibees, mesmo que esse tratado tivesse
sido obtido por fraude, trouxe destruio para muitos. Eu fui avisado dos pecados
do povo, sobre os quais pesaram as repreenses dos profetas e tambm de
Jeremias, com suas quatro lamentaes, escritas em ordem alfabtica.
Eu vi, alm disso, em meu prprio tempo, como aquele profeta tambm se queixou
de que a cidade, que antes era cheia de pessoas, foi deixada de lado, s e
enviuvada; que a rainha das naes e a princesa das provncias (isto , a Igreja)
foram tributrias; que o ouro foi obscurecido, e que sua cor excelente (que o
brilho da palavra de Deus) mudou; que os filhos de Sio (isto , da Santa Madre
Igreja), uma vez famosos e vestidos no mais fino ouro, humilharam-se em
estrume, fato intoleravelmente adicionado ao peso da ganncia daqueles homens
ilustres, e minha, nada mais que degradao, enquanto ele, dessa maneira,
lamentou-se em suas condies felizes e prsperas, seus nazarenos foram mais
alvos que a neve, mais corados que marfim antigo, mais bonitos que a safira.
Essas e muitas outras passagens nas Antigas Escrituras eu rememorei como um
tipo de espelho da vida humana, e voltei-me tambm para as Novas , onde li mais
claramente o que talvez para mim antes fosse escuro, para o desaparecimento da
escurido, e a verdade derramar sua firme luz - l dentro eu li que o Senhor disse
eu vim no apenas para os cordeiros perdidos da casa de Israel; e por outro lado,
mas as crianas desse reino sero levadas para fora da escurido; haver choro e

ranger de dentes; e novamente, no bom pegar a carne das crianas e dar para
os ces; tambm, maldies a vs, escribas e fariseus, hipcritas! Eu ouvi como
muitos viro do Leste e do Oeste, e sentar-se-o com Abrao, Isaac, e Jac no
reino dos cus; e, pelo contrrio, aqueles, que estavam prontos, entraram com
ele para o casamento; mais tarde vieram as outras virgens tambm, dizendo
Senhor, Senhor, abra para ns; e lhes foi respondido eu no as conheo.
Eu ouvi, sem dvida, todos aqueles que acreditarem e forem batizados sero
salvos, mas aqueles que no acreditarem sero condenados. Eu li nas palavras do
apstolo que o ramo de oliva selvagem pode ser enxertado na boa oliva, mas
jamais ser cortada da comunho da raiz com a fartura, se no se mantiver com
temor, mas pelo contrrio entretido em pensamentos arrogantes.
Eu conheci a misericrdia do Senhor, mas tambm temi seu julgamento; eu louvei
Sua graa, mas temi a interpretao para cada homem de acordo com seus
trabalhos; percebi serem diferentes as ovelhas do mesmo rebanho; eu elogio
merecidamente Pedro por sua confisso inteira a Cristo, mas clamo por Judas, mais
infeliz por seu amor cobia; eu penso em Estevo, mais glorioso por causa da
palma do martrio, mas Nicolas, infeliz por seu sinal de suja heresia; eu li
seguramente, eles tm todas as coisas em comum; mas igualmente, como est
escrito, por que tm os conspirados que tentar o Esprito de Deus? Eu vi, por
outro lado, o quanto a segurana cresceu com os homens do nosso tempo, como se
nada houvesse que lhes causasse temor.
Portanto, essas e muitas outras coisas, as quais por considerao brevidade ns
determinamos omitir, eu revolvi de novo e de novo em minha mente espantada e
com arrependimento em meu corao. E pensei: se o peculiar povo de Deus,
escolhido de todos os povos do mundo, a semente real, e nao sagrada, (ele disse
para eles, Israel, minha primeira cria), seus sacerdotes, profetas, e reis, atravs
de tantas pocas, seu servo e apstolo, e os membros da sua igreja primitiva, no
estavam dispostos quando eles se desviaram do caminho correto, o que Ele far
com a escurido desse nosso tempo, no qual, alm de todos os pecados enormes e
odiosos, (o que isto tem em comum com toda a perversidade que o mundo
cometeu), encontrada uma carga inata, indelvel, e irremedivel de loucura e
inconstncia?
Que homem infeliz (eu digo para mim mesmo) dado a ti, como se tu fosses um
ilustre e erudito professor, para opor a fora de torrente to violenta, e manter a
carga cometida contra ti por uma srie de crimes inveterados, os quais tm se
espalhado longa e extensamente, sem interrupo, por tantos anos? Mantenha tua
paz; fazer de outra maneira dizer ao p para olhar e mo para falar.
A Bretanha tinha regras e vigilantes; por que tu dispes os teus para falar
inutilmente? Ela tinha tantos, eu digo, no muitos, talvez, mas certamente no
muito poucos; mas, por eles serem levados e pressionados por carga to pesada,
no tinham tempo que lhes permitisse tomar flego. Meus sentidos, portanto, como
se sentissem uma poro de meus dbitos e obrigaes, preocuparam eles mesmos
com tantas objees, e com outras ainda mais fortes. Eles lutaram, como eu disse,
por tempo no curto, em estreitas temerosas, quando eu li: h um tempo para
falar, e outro para manter o silncio.
Finalmente, o lado do crente prevaleceu e suportou at a vitria; (disse ele) se tu
no s valente o bastante para ser marcado com a marca prazerosa da liberdade
dourada entre as criaturas profticas que desfrutam da categoria de seres racionais
prximos aos anjos, no recuses a inspirao dos asnos entendedores, para aquele
dia mudo, no qual no poderias carregar frente a tiara do mago que amaldioaria

o povo de Deus, mas que, na estreita passagem do campo de videiras, esmagou

teu p frouxo, e a partir de ento sentiste o aoite. No entanto, ele foi, com sua
mo ingrata e furiosa, contra a justia correta. Batendo seus lados inocentes, ela
apontou para ele, o mensageiro celestial segurando a nua espada, e ficou em seu
caminho. No entanto ele no a viu.
Por causa do zelo pela casa de Deus e por sua lei santa, compelido tanto pelas
razes de meus prprios pensamentos, como pelas splicas piedosas de meus
irmos, eu agora descarrego o dbito to longamente exigido de mim; humilde,
decerto, em estilo, mas com f, como penso, amistoso a todos os jovens soldados
de Cristo, mas severo e insuportvel para com os apstatas tolos; o antecedente
daquele, se no estiver enganado, receber o mesmo com lgrimas, fluindo do
amor de Deus. Mas os outros, com mgoa, do modo como sero extorquidos da
indignao e timidez de uma conscincia convicta.
I.2.
Portanto, se Deus quiser, eu vou esforar-me para dizer algumas palavras sobre a
situao da Bretanha, sua desobedincia e sujeio, sua rebelio, segunda sujeio
e terrvel escravido - sua religio, perseguio, santos mrtires, heresias de
diferentes reis - seus tiranos, suas duas hostis e devastadas naes - sua primeira
devastao, sua defesa, sua segunda devastao e segunda vingana - seu ltimo
inimigo, de longe mais cruel que o primeiro - a subverso de suas cidades e do
resto que escapou; e, finalmente, da paz, a qual, pela vontade de Deus, foi
garantida em nosso tempo.
II A Histria
II.3.
A ilha de Bretanha, situada quase na maior borda da Terra, para o sul e oeste,
serenamente no balano divino, como dito, que suporta todo o mundo, estendese do sudoeste para o Plo Norte, e tem oitocentas milhas de comprimento e
duzentas de largura, exceto nos vrios promontrios que estendem-se mais longe
no mar. Ela cercada pelo oceano, que forma baas sinuosas, e defendida
fortemente por essa amplitude, e, se eu puder chamar assim, barreira
intransponvel, salvo no lado sul, onde o mar estreito permite passagem para a
Glia belga.
Ela enriquecida pelas bocas de dois nobres rios, o Tmisa e o Severn, como se
fossem dois braos, pelos quais o luxo estrangeiro foi antes importado, e por outros
pequenos rios de menor importncia. Ela famosa por ter vinte e oito cidades, e
embelezada por certos castelos, com muros, torres, pontes bem estruturadas e
construda com ameaadoras ameias nos topos e provida com todos os
instrumentos de defesa que so requisitados. Suas plancies so espaosas, suas
colinas so agradavelmente situadas, adaptadas para cultivo superior, e suas
montanhas so admiravelmente calculadas para a pastagem alternativa dos
castelos, onde flores de vrias cores, pisadas pelos ps dos homens, lhes do a
aparncia de uma adorvel pintura.
Ela coberta como uma noiva escolhida por um homem, com diversas jias, com
fontes lcidas e livros abundantes vagando pela areia branca como a neve; rios
transparentes fluindo em murmrios gentis e oferecendo uma doce garantia de
sono para aqueles que reclinam sobre seus bancos, irrigados por abundantes lagos
que despejam torrentes mornas de gua refrescante.
II.4.
Esta ilha possui um pescoo firme e uma mente obstinada desde os tempos em que

foi primeiramente habitada ingratamente por rebeldes, algumas vezes contra Deus,
algumas vezes contra seus prprios cidados, e freqentemente contra reis
estrangeiros e seus sditos. Pode existir ou ser cometida maior ignomnia e o mais
incerto dos negcios humanos que recusar mostrar medo da afeio a Deus para o
prprio compatriota, e sem detrimento da f de outro recusar a devida honra
queles de maior dignidade, para lanar todo o respeito razo, humana e divina,
e, em desprezo do cu e da terra, ser guiado por alguma inveno sensual?
Eu deveria, portanto, omitir aqueles erros antigos comuns a todas as naes da
Terra, nas quais, antes de Cristo vir carne, todos os seres humanos foram
limitados; eu deveria enumerar aqueles diablicos dolos de meu pas, os quais
quase excederam em nmero os do Egito e dos quais ns ainda vemos alguns em
runas dentro ou fora dos templos abandonados, com caractersticas obstinadas e
deformadas, como costumeiro. Mas nem vou clamar sobre as montanhas, fontes,
colinas ou sobre os rios, os quais agora so subservientes ao uso do homem, mas
que uma vez foram uma abominao e destruio para eles, e para os quais o povo
cego prestou honra divina.
Eu devo tambm passar sobre os idos tempos de nossos tiranos cruis, cuja
notoriedade foi espalhada pelos pases longnquos; como aquele Porfrio, co que no
Leste estava sempre to feroz contra a Igreja e que em seu louco e vo estilo
adicionou tambm: a Bretanha uma terra frtil em tiranos.
Eu vou apenas me esforar para relatar as maldades que a Bretanha sofreu nos
tempos dos imperadores romanos, e tambm as que ela causou a estados
distantes; mas, enquanto tiver meu poder, no deverei seguir as escritas de meu
prprio pas, as quais (se j houve alguma delas) foram consumidas pelo fogo dos
inimigos, ou acompanhar meus exilados compatriotas nas terras distantes, mas
serei guiado pelos relatos de escritores estrangeiros, os quais, sendo quebrados e
interrompidos em vrias partes, so, portanto, pouco claros.
II.5.
Desde que os soberanos de Roma obtiveram o imprio do mundo, subjugaram
todas as naes vizinhas e ilhas do leste, reforando seu renome na primeira paz
que fizeram com os persas e limitando-se ndia, havendo um cessar geral da
guerra pelo mundo inteiro. A feroz chama que eles acenderam no pde ser extinta
ou controlada no oceano ocidental, mas, passando pelo mar, imps a submisso de
nossa ilha, sem resistncia, sendo seu povo no belicoso e de pouca f reduzido
inteiramente obedincia, no tanto pelo fogo, espada e engenhos belicosos, como
outras naes, mas por solitrias ameaas de julgamentos reprovadores e
coniventes, quando o terror penetrou em seus coraes.
II.6.
Quando logo depois os romanos retornaram para Roma, por exigncia de
pagamento, como dito, e no tinham suspeitas de uma rebelio a caminho,
aquela enganada leoa Boadicia matou os soberanos que foram deixados entre eles
para revelar mais completamente e confirmar a empresa dos romanos. Quando
essa notcia chegou ao Senado, eles vieram rapidamente com um exrcito para se
vingar das raposas astutas, como eles os chamavam. No havia no mar nenhuma
audaz marinha para lutar bravamente por seu pas; no havia por terra nenhum
exrcito formado, nem flanco direito de batalha, nem outra preparao para a
resistncia. Mas sua retaguarda contra seus conquistadores eram seus escudos:
eles apresentaram seus pescoos para suas espadas, quando ento um calafrio de
terror correu por cada membro, e eles abriram suas mos para entregarem-se,
como mulheres. Isso tornou-se um provrbio em muitos lugares: os bretes no
so bravos em guerra, nem tm f em tempos de paz.

II.7.
Portanto, os romanos mataram muitos rebeldes, reservando outros para serem
escravos, pois a terra no pode ser inteiramente reduzida desolao. Deixaram
ento a ilha, necessitados como eram de vinho e leo, e retornaram Itlia,
deixando para trs repreensores para flagelar os ombros dos nativos, para reduzir
seus pescoos aos balancins , para transformar seu solo em vassalagem de uma
provncia romana, para castigar aquele povo astuto, no com armas de guerra, mas
com varas, e, se necessrio, sujeitar seus lados espada nua. Ento j no era
mais a Bretanha, mas uma ilha romana, e todo seu dinheiro, sendo cobre, ouro, ou
prata, foi estampado com a imagem de Csar.
II.8.
Entretanto, essas ilhas, duras, com frio e gelo, numa regio distante e remota do
mundo at para o sol visvel, receberam os raios de luz da sagrada percepo de
Cristo, o verdadeiro Sol, que mostrou para todo o mundo seu esplendor, no
apenas do firmamento temporal, mas da grandeza do cu do reino de Tibrio Csar
, que ultrapassa em sua ltima parte todas as coisas temporais, como sabemos, e
cuja religio foi propagada sem impedimento, e a morte ameaando aqueles que a
professaram.
II.9.
Esses raios de luz foram recebidos pelas mentes indiferentes daqueles habitantes,
que nunca se enraizaram em alguns deles, em um grau maior ou menor, at a
perseguio de nove anos do tirano Diocleciano, quando as igrejas em todo o
mundo foram derrubadas, todas as cpias das Sagradas Escrituras que podiam ser
achadas foram queimadas nas ruas e mortos os pastores escolhidos das ovelhas de
Deus junto com as ovelhas inocentes, de modo que no deixaram remanescer em
algumas provncias nenhum vestgio da religio de Cristo.
Que fuga desgraada ocorreu, que variedade de carnificina e de morte infligidas
como punio, que infelizes apostasias da religio; e, pelo contrrio, que gloriosas
coroas de martrio eles ganharam, que encolerizada fria foi mostrada pelos
perseguidores e pacincia da parte dos santos sofredores, a histria eclesistica nos
informa. Toda a igreja foi reunida em um corpo, deixando para trs as coisas
obscuras deste mundo e criando o melhor caminho para as felizes manses do
Paraso como se fossem suas prprias casas.
II.10.
Portanto, Deus, que deseja que todos os homens sejam salvos e que chama os
pecadores de nada menos que aqueles que pensam que esto certos, magnificou
Sua misericrdia sobre ns e, como sabemos, durante a perseguio acima
nomeada, a Bretanha pode no ter sido totalmente envolvida nas sombras escuras
da noite. Pois Ele, de Sua prpria oferta, acendeu as brilhantes luminrias dos
santos mrtires sobre ns. No fosse por sua interveno, nossos vrios crimes no
teriam sido apagados e destrudos pelos brbaros naqueles lugares de enterros e
de martrio, nem teriam ainda acendido nas mentes de nossos observadores um
pequeno fogo de caridade divina, como Santo Albano de Verulam, Aaro e Jlio,
cidados de Carlisle, ambos saxes, e seus textos, fincados no cho em diferentes
lugares na defesa de Cristo.
II.11.
O primeiro desses mrtires, Santo Albano, em nome da caridade, salvou outro
confessor que estava sendo perseguido a ponto de ser morto; escondeu-o em sua
casa e, ento, trocando de roupas com ele e imitando o exemplo de Cristo, que deu
Sua vida por Suas ovelhas , exps-se nas roupas de outro para, em sua calma, ser
perseguido.

To agradvel a Deus foi essa conduta, aquela entre sua confisso e martrio, que
ele foi honrado com maravilhosos milagres na presena dos impiedosos blasfemos
que estavam carregando o estandarte de Roma como os israelitas de outrora, que
pisaram solo seco numa passagem no freqentada enquanto a Arca da Aliana
ficou algum tempo sobre as areias no meio do Jordo. Ento o mrtir, com milhares
de outros, abriu passagem atravs do nobre rio Tmisa, cujas guas ficaram
abruptamente como precipcios em cada lado. Vendo isso, o primeiro de seus
executores ficou pasmo de temor e, como um lobo, tornou-se uma ovelha. Mas ele,
sedento pelo martrio, bravamente sofreu aquilo pelo que estava sedento.
Os outros santos mrtires foram atormentados com o sofrimento das ovelhas e
seus membros foram torturados de inslitas maneiras, at que, sem atraso,
ergueram os trofus de seus martrios gloriosos ainda nos portes da cidade de
Jerusalm. Aqueles que sobreviveram esconderam-se em florestas, desertos e
cavernas secretas, esperando que Deus, que justo no julgamento de todos,
recompensasse seus perseguidores com o julgamento e eles com a proteo de
suas vidas.
II.12.
Portanto, menos de dez anos aps a perseguio acima citada, quando o sangrento
decreto comeou a falhar em conseqncia da morte de seus autores, todos os
jovens discpulos de Cristo, depois de noite to longa e invernal, comearam a
avistar a genial luz do Paraso. Eles reconstruram as igrejas que tinham sido
deixadas ao nvel do cho; fundaram, erigiram e terminaram igrejas para os santos
mrtires e em todos os lugares mostraram suas insgnias como sinal de suas
vitrias; festivais foram celebrados e sacramentos recebidos com coraes e lbios
limpos e todos os filhos das igrejas regozijaram como se estivessem no seio de
suas mes.
Por essa sagrada unio, as cabeas e os membros da Igreja remanesceram em
Cristo at a traio ariana, fatal como uma serpente que vomitou seu veneno do
alm-mar, causando desacordos mortais entre irmos que habitavam a mesma casa
e, dessa maneira, como se fosse feita uma estrada atravs do mar, precipitou o
veneno de todas as heresias por suas presas, como bestas selvagens de todas as
descries, infligindo ferimentos mortais sobre o pas, que sempre deseja ouvir algo
novo, e assim remanesceu longamente para nada.
II.13.
Finalmente, novas raas de tiranos espalharam-se, em nmeros terrveis, e a ilha,
ainda levando seu nome romano mas tendo seus prprios institutos e leis, mandou
entre os gauleses os novos e amargos membros de Maximus, seu prprio
estabelecido, com um grande nmero de seguidores e as insgnias da realeza, as
quais ele carregou sem decncia e sem direito legal, de uma maneira tirnica, entre
distrbios dos soldados rebelados.
Pela arte da astcia mais que pelo valor, ele, juntando com sua regncia, por
perjrio e falsidade, todas as cidades e provncias vizinhas contra o estado romano,
estendeu uma de suas asas para a Hispnia a outra para a Itlia, fixando a sede de
seu profano governo em Trves. To furiosamente levou sua rebelio contra seus
leais imperadores, que expulsou um deles para fora de Roma e fez outro terminar
sua mais sagrada vida. No muito tempo depois, acreditando nessas tentativas bem
sucedidas, ele perdeu sua amaldioada cabea ante os muros de Aquilia, onde
antes havia cortado as cabeas coroadas de quase todo o mundo.
II.14.
Aps isso, a Bretanha foi privada de todos seus soldados e bandos armados, de

seus governantes cruis e da flor de sua juventude, que se foi com Maximus e
jamais retornou. Como ela era totalmente ignorante na arte da guerra, gemeu em
assombro por muitos anos sob a crueldade de duas naes estrangeiras - os
escotos do noroeste e os pictos do norte.
II.15.
Os bretes, impacientes com os ataques dos escotos e pictos, suas hostilidades e
opresses maldosas, mandaram embaixadores a Roma com cartas, suplicando em
lamentveis termos a assistncia de um bando armado para proteg-los e
oferecendo lealdade e pronta submisso para as autoridades de Roma se eles
apenas pudessem expulsar os invasores.
Uma legio foi imediatamente enviada, esquecendo sua passada rebelio, e provida
suficientemente com armas. Quando cruzaram o mar e a terra, eles vieram para
acabar de uma s vez o conflito com seus cruis inimigos, matando um grande
nmero deles.
Todos foram levados para as fronteiras e os humilhados nativos foram resgatados
do massacre sangrento que os esperava. Por conselho de seus protetores, eles
construram uma muralha atravs da ilha de um mar ao outro que, manejada com
a fora apropriada, poderia ser um terror para os inimigos que pretendiam repelir e
uma proteo e cobertura para seus amigos. Mas sendo feita de turfa ao invs de
pedra, essa muralha no teve uso para aquele tolo povo que no tinha uma cabea
para gui-los.
II.16.
A legio romana mal havia retornado para casa em jbilo e triunfo quando seus
antigos inimigos, como devastadores lobos famintos investindo com gulosas presas
sobre o rebanho que havia sido deixado sem um pastor, flutuaram pela fora do
remador e do vento forte e avanaram pelas redondezas, espalhando morte por
todos os lados e, como o ceifador cortando o milho maduro, percorreram todo o
pas cortando e pisando com os ps.
II.17.
Novamente eles mandam embaixadores suplicantes, com suas roupas rendadas e
suas cabeas cobertas com cinzas, implorando assistncia aos romanos. Como
tmidas galinhas amontoando-se sobre a proteo das asas de seus pais, eles
disseram que seu infeliz pas no devia ser de todo destrudo, pois o nome romano,
que agora era somente um som vazio para encher o ouvido, poderia deixar de ser
uma repreenso at para as mais distantes naes.
Os romanos, movidos pela compaixo tanto quanto a natureza humana pode ser
com os relatos de tais horrores, mandaram seus inesperados bandos de cavalaria
por terra e marinheiros pelo mar, como guias em vo, e, colocando suas terrveis
espadas sobre os ombros de seus inimigos, cortaram-nas como folhas que caem no
perodo destinado.
Como uma avalanche de montanha eles os levaram com correntes numerosas,
destruindo suas margens com o barulho de um rugido, com a crista espumando e
espumantes ondas crescendo s estrelas. Com aquelas correntes circulares que
ofuscavam nossos olhos, eles superaram com uma de suas ondas todos os
obstculos em seu caminho, como fizeram nossos ilustres defensores, e
vigorosamente levaram nossos bandos de inimigos alm do mar, se que algum
pde escapar deles. A pilhagem que haviam ganho estava alm daqueles mesmos
mares pelos quais eles transportaram, ano aps ano, sem que ningum ousasse
resistir.

II.18.
Portanto, os romanos deixaram o pas dizendo que no poderiam mais se preocupar
com to laboriosas expedies nem levar o estandarte romano com um exrcito to
grande e bravo, esgotando-o pelo mar e terra para lutar contra esses belicosos
vagabundos pilhadores, e que os ilhus deviam se acostumar com as armas de
guerra e as bravas lutas e proteger valentemente seu pas, sua propriedade, suas
esposas e filhos e, o que mais caro, sua liberdade e suas vidas; que eles no
deveriam deixar suas mos serem amarradas por uma nao que, ao menos que
estivesse enervada por ociosidade, no era mais poderosa que eles, e sim armar
suas mos com escudos, espadas e lanas, e ficarem prontos para o campo de
batalha. Como eles pensavam isso como uma vantagem para o povo que estavam
por deixar, com a ajuda dos nativos miserveis construram um muro diferente do
antigo, com contribuies pblicas e privadas, da mesma estrutura dos muros
comuns, estendendo uma linha direta de mar a mar entre algumas cidades, que,
por medo de seus inimigos, deram chance que fosse construdo.
Eles ento deram um conselho enrgico aos tmidos nativos, e deixaram modelos
para manufaturarem armas. Alm disso, na costa sul onde seus navios estavam,
como havia alguma apreenso de que os brbaros pudessem desembarcar, eles
erigiram torres com intervalos definidos, comandando uma prospeo do mar, e
ento deixaram os ilhus para no mais retornar.
II.19.
No muito depois da partida dos romanos, pictos e escotos, como vermes que no
calor do meio-dia vm de seus buracos, rapidamente desembarcaram novamente
de suas canoas que os carregaram atravs do vale Cichican. Eles diferiam uns dos
outros pelas maneiras, mas eram inspirados pela mesma avidez de sangue e
desejavam mais esconder suas faces vis em densos cabelos que cobrir com uma
roupa decente as partes do corpo que requerem ser cobertas.
Alm disso, tendo ouvido a partida de nossos amigos e de sua resoluo de no
retornarem jamais, eles percorreram com maior coragem que antes todo o pas at
o extremo norte, to longe quanto as muralhas. Para opor-se a eles foram
colocadas nos limites guarnies igualmente lentas para lutar e mal adaptadas para
fugir, companhias de combate inteis e pavorosas, que dormiam dias e noites em
suas viglias pouco proveitosas.
Enquanto isso, as armas em forma de gancho dos inimigos no estavam ociosas, e
compatriotas infelizes foram arrastados dos muros e jogados contra o cho.
Entretanto, to prematura morte, dolorosa como era, os salvou de ver o sofrimento
miservel de seus irmos e filhos.
Por que eu diria mais? Eles deixaram suas cidades, abandonaram a proteo do
passado e dispersaram-se num vo mais desesperado que antes. Por outro lado, o
inimigo perseguiu-os com uma crueldade mais implacvel que antes, assassinando
nossos compatriotas como ovelhas, tanto que suas habitaes eram como aquelas
das bestas selvagens. Ento eles viraram suas armas uns contra os outros e por
causa de um pouco de sustento puseram suas mos no sangue de seus prprios
companheiros. Dessa maneira, calamidades estrangeiras foram aumentadas por
inimizades domsticas, e todo o pas foi inteiramente destitudo de provises, salvo
o que pde ser procurado na caa.
II.20.
Novamente os infelizes que restaram enviaram um poderoso cidado romano a
Acio , que disse o seguinte: - Para Acio, agora conselheiro pela terceira vez, o
gemido dos bretes. E novamente um pouco depois, desta maneira: - Os brbaros

nos levaram para o mar; o mar nos jogou de volta para os brbaros. Assim duas
formas de morte nos esperam, ns seremos mortos ou afogados. No entanto, os
romanos no puderam assisti-los e, nesse meio tempo, o povo, confuso, vagando
pelas florestas, comeou a sentir os efeitos da fome severa que compeliu muitos
deles sem demora a renderem-se para seus perseguidores cruis em troca de
subsistncia. Outros, entretanto, ficaram escondidos em montanhas, cavernas e
florestas, saindo freqentemente em jornadas para renovar a guerra.
E assim foi, no incio, que eles sobrepujaram seus inimigos que tinham vivido em
seu pas por tantos anos, porque sua confiana no era em um homem, mas em
Deus, de acordo com a mxima de Pilo, ns devemos ter a assistncia divina
quando falha a humana. A coragem do inimigo foi controlada por um tempo, mas
no a depravao de nossos compatriotas; o inimigo deixou nosso povo, mas o
povo no deixou seus pecados.
II.21.
Tem sido sempre um costume de nossa nao, como no presente, ser impotente
para repelir inimigos estrangeiros. No entanto so corajosos e invencveis para
iniciar uma guerra civil e suportar o fardo de suas ofensas. Eu digo que eles so
impotentes em seguir o padro da paz e da verdade, no entanto so corajosos em
depravaes e falsidades. Portanto os audaciosos invasores retornaram para seus
quartis de inverno pr-estabelecidos para depois novamente retornarem e
pilharem. E ento, pela primeira vez os pictos assentaram-se na extremidade da
ilha, onde depois continuaram ocasionalmente pilhando e destruindo o pas.
Durante essas trguas, os ferimentos do povo angustiado eram curados, mas outra
chaga, ainda mais venenosa, aconteceu. To logo as destruies dos inimigos
foram controladas, a ilha foi inundada com a mais extraordinria variedade de
coisas, maiores do que se conhecia antes, e com isso cresceram todos os tipos de
luxrias e licenciosidades. Isso cresceu com to firme raiz que algum poderia
realmente dizer: tal fornicao ouvida entre vocs como nunca foi conhecida
entre os gentios.
Mas, alm desse vcio, tambm cresceram todos os outros de que a natureza
humana capaz, em particular o dio da verdade, junto com seus suportes, que
ainda no presente destrem tudo que bom na ilha; o amor pela falsidade, junto
com seus inventores, a recepo do crime em lugar da virtude, o respeito mostrado
para a depravao mais do que para a bondade, o amor s trevas ao invs do sol, a
admisso de Sat como um anjo de luz. Reis foram ungidos no de acordo com a
ordem de Deus mas porque se mostraram mais cruis que o resto, sendo logo
mortos por aqueles que os elegeram, sem nenhuma investigao em seus mritos,
mas porque outros ainda mais cruis foram escolhidos para suced-los. Se algum
desses reis foi de natureza mais pacfica que o resto, ou de algum modo mais
respeitoso verdade, foi visto como a runa do pas, e todos lanaram dardos nele.
Eles ainda valorizaram coisas indiferentes ao agrado ou desagrado de Deus apenas
se fossem de seu agrado ou desagradado.
As palavras do profeta endereadas ao povo antigo podem ser bem aplicadas aos
nossos prprios compatriotas: crianas sem lei, vs deixastes Deus e provocastes
a ira do sagrado de Israel! Por que vs ainda investigais, acrescentando iniqidade?
Todas as cabeas esto lnguidas e todos os coraes tristes; da sola do p at a
coroa, no h sade neles. E assim eles fizeram todas as coisas contrrias sua
salvao, como se nenhum remdio pudesse ser aplicado ao mundo por algum
verdadeiro mdico.

E no somente os leigos o fizeram, mas os rebanhos e pastores de Nosso Senhor,

que devem servir de exemplo para o povo, dormiam em ebriedade, como se
estivessem banhados em vinho . Enquanto isso, a onda de orgulho, o jarro do
conflito, as apertadas garras do inimigo e a estimativa confusa do que certo e
errado se apoderou deles que pareceu sair aos montes. Ainda hoje, um desprezo
pelos prncipes e suas prprias vaidades fazem-nos vagar desencaminhados no
caminho torto.
II.22.
Enquanto isso Deus, querendo purificar sua famlia infectada por mancha to
profunda de mgoa, apenas ouviu suas calamidades para corrigi-las. De repente,
um vago rumor, como se estivesse sobre asas, atingiu os ouvidos de todos no
momento em que seus inveterados inimigos estavam rapidamente se aproximando
para destruir todo o pas e para tomar possesso dele, como antigamente. Mas eles
no obtiveram nenhuma vantagem com essa inteligncia. Pois, como bestas
frenticas levando um pouco de razo entre seus dentes, eles abandonaram a
estrada segura e estreita e correram em direo ao largo caminho de descida do
vcio que leva morte.
Enquanto isso - como disse Salomo, o obstinado servo no curado por
palavras , o tolo aoitado e no sente - uma mortal doena pestilenta afetou o
povo tolo, a qual, sem espada, cortou um nmero to grande de pessoas, que os
vivos no eram capazes de enterr-los. Mas at isso no serviu de alerta para eles,
pois tambm poderiam ser percebidas ali as palavras do profeta Isaas e Deus
chamar seu povo para a lamentao, para a calvcie e para o cinto da penitncia;
assistir a eles comeando a matar os bezerros e a matar os carneiros, para comer,
para beber, e para dizer, ns vamos comer e beber, pois amanh ns podemos
morrer. Pois o tempo estava se aproximando quando todas as iniqidades, como
aquelas dos amorreus, seriam cumpridas. Um conselheiro foi chamado para definir
o que era melhor e mais expediente a ser feito, de modo a repelir as irrupes to
freqentes e fatais e as pilhagens das naes citadas acima.
II.23.
Ento, todos os conselheiros, junto com aquele tirano orgulhoso Vortigern, rei
breto, estavam to cegos que, pensando estar protegendo seu pas, selaram seus
destinos convidando para estar entre eles, como lobos no rebanho de ovelhas, os
ferozes e impiedosos saxes, uma raa cheia de dio de Deus e do homem, para
repelir as invases das naes do norte. Nunca nada foi to pernicioso ao nosso
pas, nada foi mais infeliz. Que palpvel escurido deve ter envolvido suas mentes,
escurido desesperada e cruel!
Aquelas mesmas pessoas as quais temiam mais que a prpria morte quando
ausentes, foram convidadas a residir, como algum pode dizer, sob o prprio teto.
Tolos so os prncipes, como dito por Thafneos, que deu conselhos ao insensato
fara. Uma multido de filhotes de leo veio do covil dessa brbara leoa, em trs
cyuls, como eles chamam seus navios de guerra, com suas velas infladas pelo
vento, pressgios e profecias favorveis, pois foi profetizado por um adivinho que
eles deveriam ocupar o pas para o qual estavam velejando trezentos anos, e
durante metade daquele tempo, cento e cinqenta anos, deveriam pilh-lo e roublo.
Eles desembarcaram primeiro no lado leste da ilha, pelo convite daquele rei infeliz,
e l fixaram suas garras afiadas, aparentemente para lutar a favor da ilha, que
tristeza, mas certamente contra ela! Sua terra-me, vendo sua primeira prole tendo
xito, mandou uma companhia maior de suas proles de lobos famintos que,
velejando, juntaram-se aos seus camaradas bastardos. Naquele tempo, o germe da

iniqidade e a raiz da contenda plantaram o veneno entre ns, como merecemos, e

atiraram diretamente folhas e ramos.
Assim introduzidos como soldados na ilha para procurar o perigo e defender seus
hospitaleiros anfitries, os brbaros saxes obtiveram um subsdio de provises que
foi oferecido abundantemente por algum tempo, fato que acalmou suas bocas
caninas. No entanto, eles ainda se queixaram que esses suprimentos mensais no
eram fornecidos em abundncia suficiente, e agravaram aplicadamente cada
ocasio de discusso, dizendo que se mais generosidade no fosse mostrada, eles
iriam quebrar o tratado e pilhar toda a ilha. Em pouco tempo, eles cumpriram suas
ameaas.
II.24.
O fogo da vingana, aceso justamente por crimes anteriores, espalhou-se de mar a
mar, alimentado pelas mos de nossos inimigos no leste, e no cessou at que,
destruindo as cidades e terras vizinhas, alcanou o outro lado da ilha e mergulhou
sua lngua vermelha e selvagem no oceano do oeste. Nesses assaltos, que no
eram diferentes daqueles dos assrios sobre a Judia, foi cumprido o que o profeta
descreveu em palavras de lamentao: eles queimaram o santurio com fogo; eles
poluram a terra com o tabernculo de seu nome. E, novamente, Oh, Deus, os
gentios vieram em teu patrimnio; eles profanaram teu templo sagrado.
Isso aconteceu de tal forma que todas as colunas foram levadas ao cho pelos
ataques freqentes dos rebanhos. Enquanto a espada brilhava e as chamas
crepitavam em volta deles por todos os lados, todos os maridos partiram, junto
com seus bispos, padres e o povo. Era lamentvel de se ver. No meio das ruas os
topos das altas torres deitavam, tombadas ao cho, pedras de altos muros, altares
sagrados, fragmentos de corpos humanos cobertos com um sangue lvido
coagulado, parecendo que haviam sido espremidos juntos em uma prensa, sem
chance de serem enterrados, salvo nas runas das casas ou nas barrigas famintas
das bestas selvagens e dos pssaros. E que isso seja falado com reverncia por
suas abenoadas almas; se naquele tempo muitos tivessem sido encontrados,
seriam carregados para dentro do alto cu pelos anjos sagrados.
Ento, aquela safra inteira que fora to boa, degenerou e tornou-se amarga. Nas
palavras do profeta, o marido virou as costas onde estava duramente uma vinha ou
espiga de trigo para ser vista.
II.25.
Portanto, alguns dos bretes que restaram, miserveis, foram pegos nas
montanhas e mortos em grande nmero. Outros, obrigados pela fome, vieram e se
entregaram a seus inimigos para serem escravos para sempre, correndo o risco de
serem mortos instantaneamente, o que na verdade era o maior favor que se
poderia lhes oferecer. Alguns outros, com altas lamentaes, passaram atravs dos
mares, ao invs de exortarem-nos, Tu entregaste-nos como ovelhas para serem
mortas, e entre os gentios Tu nos dispersaste. Outros ainda, buscando a
salvaguarda de suas vidas que estavam em risco contnuo, foram para as
montanhas, precipcios, densas florestas e rochas dos mares, com trmulos
coraes, remanescendo imveis em seu pas.
Nesse meio tempo, uma oportunidade surgiu quando esses ladres mais cruis
estavam retornando para casa: os pobres restantes de nossa nao, arrebanhados
de vrios lugares ao redor de nossos miserveis compatriotas, to rpidos como
abelhas indo para suas colmeias, por medo de acontecer uma tempestade,
reforados por Deus e clamando por Ele com todos os seus coraes, como o poeta
disse, com seus inumerveis votos eles carregam o Paraso, podendo ser levados

 total destruio, pegaram em armas sob o comando de Ambrsio Aureliano , um

homem modesto que, entre toda a nao romana, foi, na confuso de seu perodo,
atormentado sozinho pela chance de viver. Seus pais, que por seus mritos foram
adornados com o prpura, foram mortos nessa mesma discusso, e em nossos dias
sua prognie, embora vergonhosamente degenerada pela utilidade de seus
ancestrais, provocou seus cruis conquistadores batalha e, pela bondade de
Nosso Senhor, obteve a vitria.
II.26.
Depois disso, algumas vezes nossos compatriotas, outras o inimigo, ganharam o
campo para que Nosso Senhor tentasse, nesta terra, aps Sua maneira costumeira,
esses seus israelitas (se O amam ou no), at o ano do cerco de Bath-hill, quando
aconteceu tambm o quase ltimo, embora no menos importante, assassinato de
nossos inimigos cruis, como eu estou certo, quarenta e quatro anos e um ms
aps o desembarque dos saxes, tempo de meu prprio nascimento.
As cidades de nosso pas ainda no so habitadas como antes, pois foram
abandonadas, derrubadas e ainda esto desoladas. Nossas guerras estrangeiras
cessaram, mas nossos problemas civis ainda remanescem. Como a lembrana
daquela desolao to terrvel da ilha, bem como sua recuperao inesperada,
remanesceu nas mentes daqueles que foram testemunhas desse evento
maravilhoso e tambm entre os reis, magistrados pblicos e pessoas privadas,
como padres e clrigos, todos passaram a viver ordenadamente de acordo com
suas vrias vocaes.
Mas quando eles partiram deste mundo e uma nova raa ignorante desse
conturbado tempo lhes sucedeu, tendo apenas experincia da prosperidade
presente, todas as leis da verdade e da justia foram to mexidas e subvertidas
que nem um vestgio ou lembrana dessas virtudes remanesceu entre as ordens de
homens acima nomeadas, exceto entre uns poucos que, comparados com a grande
multido que estava diariamente correndo precipitadamente para o Inferno, so
contados em to pequeno nmero, que nossa madre superiora, a Igreja, os assiste
escassamente, seus nicos filhos verdadeiros que repousam em seu seio.
Apesar daquelas vidas teis serem um padro para todos os homens e amadas por
Deus tanto quanto por seus pregadores e por certos pilares e suportes mais
adequados, nossa fraqueza se reergueu. Eu no deveria ter ningum a quem
pretendesse reprovar, mas sou forado a faz-lo pelo aumento das vrias ofensas.
Tenho livremente declarado, com angstia e tristeza, sim, como aumentou a
depravao daqueles que se tornaram servos, no apenas para suas crenas, mas
tambm para o Demnio mais que para Cristo, que nosso abenoado Deus, em
um mundo sem fim.
Por que deveriam seus compatriotas ocultar quais naes estrangeiras esto agora,
e no s agora, mas tambm continuamente lanando suas presas?
III A Epstola
III.27.
A Bretanha tem reis, mas so tiranos; tem juzes, mas so injustos, geralmente
engajados em pilhagem e rapina e sempre saqueando os inocentes; sempre que
eles se esforam em vingar ou proteger, certo que isso feito em favor de ladres
e criminosos; eles tm uma abundncia de esposas, e so dedicados fornicao e
ao adultrio; eles nunca esto prontos para prestar juramentos, e constantemente
cometem perjrios; eles fazem um voto e, quase imediatamente, agem falsamente;
eles fazem guerras, mas contra seus prprios compatriotas, e so injustas; eles

processam rigorosamente ladres por todo o pas, mas aqueles que sentam sua
mesa so ladres, e eles no apenas cuidam deles, mas os recompensam; eles do
bastante esmola, mas em contraste a isso h uma pilha inteira de crimes que
cometeram; eles sentam na cadeira da justia, mas raramente procuram a regra do
julgamento correto; eles desprezam os inocentes e os humildes, mas aproveitam
toda ocasio para exaltar os mal-intencionados; so orgulhosos, assassinos, tm
concubinas e so adlteros, inimigos de Deus que devem ser totalmente destrudos
e cujos nomes devem ser esquecidos.
Eles tm muitos prisioneiros em suas prises, presos em correntes, mas isso feito
mais em traies que em punies justas por aqueles crimes; e quando esto
diante de um altar, jurando pelo nome de Deus, eles vo embora e consideram o
altar como nada mais que um mero monte de pedra suja.
III.28.
Constantino, o filhote de leo tirnico da suja leoa de Damnia, no ignora toda
essa horrvel abominao.
Nesse mesmo ano, aps ter feito um terrvel juramento no qual ps a si mesmo
como o primeiro ante Deus em uma solene afirmao, clamando como testemunhas
todos os santos e a Me de Deus, disse que no planejaria algo que enganasse seus
compatriotas. Contudo, no hbito de um santo abade entre os altares sagrados, ele
causou com a espada e a lana ferimentos e lgrimas, como se fizesse com os
dentes, no seio de sua me temporal e da Igreja, sua me espiritual, duas
juventudes reais com seus dois serviais cujas armas, embora no ficassem
vontade na armadura, eram ainda valentemente utilizadas e, estendidas contra
Deus e seu altar, as venerveis insgnias de Sua f e pacincia deixaram os portes
da cidade. Oh, Cristo! E quando ele fez isso, os mantos, com o sangue coagulado,
tocaram o local do sacrifcio celestial.
Sem nenhum ganho, ele pde gabar-se previamente desse cruel ato; e muitos anos
antes de manchar-se com a abominao de muitos adultrios, ao colocar sua
esposa contrria ao comando de Cristo, o mestre do mundo disse o que Deus uniu,
o homem no separa, e novamente, esposos, amem suas esposas. Pois ele
plantou no solo de seu corao, um solo estril para as sementes de Deus, um
corte amargo e louco, tomado das vinhas de Sodoma que, sendo aguado como
chuvas venenosas com sua impiedade vulgar, domstica e audaz, usando para
ofender Deus, trouxe para o mundo o pecado de horrveis assassinatos e
sacrilgios. E ainda sem se desvencilhar das redes sufocantes de suas antigas
ofensas, ele adicionou novas perversidades s antigas.
III.29.
Nesse momento eu te reprovo, pois sei que ainda ests em tua existente vida. Por
que ests assombrado, oh, tu que temes fazer brilhar a prpria alma? Por que custa
a ti obstinadamente atear-te nas eternas chamas infernais? Porque custa a ti, em
lugar de ter inimigos, golpe-los desesperadamente com o brilho de tua espada,
tua lana? Por acaso aqueles potes venenosos de ofensas no podem satisfazer teu
estmago? Eu olho para trs, te suplico, e venho a Cristo para tu laborares e seres
pressionado contra o cho por essa enorme carga; assim, Ele mesmo, como disse,
te dar descanso.
Vai a Ele, que no desejou a morte de um pecador, pois convertido e vivo estaria
melhor. Aperta, de acordo com o profeta, a faixa de teu pescoo, oh, filho de Sio;
eu rogo que retornes das regies longnquas do pecado para o mais sagrado Pai,
que por seu filho desprezar a comida suja dos porcos e temer a morte pela fome
cruel. Ento retorna a ele novamente, acostuma a matar seu bezerro engordado

com grande jbilo, e ento traz para o vagabundo o primeiro manto e anel reais,
toma-os como se fosse o gosto da esperana celestial, assim tu deves perceber
quo doce Nosso Senhor . Pois se custas a desprezar estes, est certo, tu sers
quase instantaneamente atirado e atormentado nas inevitveis e negras torrentes
do fogo eterno.
III.30.
E o que custa a ti tambm, Aurelius Conanus, filhote de leo, como disse o profeta?
Tu no ests, tal como o antepassado, muito mais faltoso, caminhando para a total
destruio, sendo engolido por uma enorme enchente do mar pela obscenidade de
teus horrveis assassinatos, fornicaes e adultrios? Tu no tiveras, por dio, como
uma serpente mortal, a paz de teu pas e, sentindo injustamente o desejo pela
guerra civil e freqente espoliao, fechaste o porto da paz celestial e repousaste
contra tua prpria alma? J que agora foste deixado sozinho, como uma rvore
murchando no meio do campo, lembra, eu rogo a ti, os caprichos vos e ociosos de
teus pais e irmos, junto com suas mortes prematuras na flor de suas juventudes.
Tu no deverias, por desero religiosa, ser expulso de toda a tua famlia para viver
cem anos ou atingir a idade de um Matusalm?
No, certamente, mas ao menos, como o salmista disse, se tu fosses convertido
rapidamente para o Nosso Senhor, aquele rei brandiria sua espada por pouco tempo
contra ti, que disseste por teu profeta eu vou matar e vou causar a vida; eu vou
atacar e curar e no h ningum que v se libertar de minha mo. S tu, portanto,
sacudido fora do sujo p, e com todo teu corao convertido para Ele, que te criou,
que quando tua ira comear a queimar, sers abenoado por manter as esperanas
Nele. Pois, em contrapartida, dores eternas sero acumuladas para ti e sers
sempre atormentado e nunca consumido nas mandbulas cruis do Inferno.
III.31.
Vortipore, tolo tirano dos demecianos, por que s to obstinado? Como o leopardo,
cuja cabea agora se torna cinza, tu tambm ages maliciosamente de diversas
maneiras; ests sentado num trono cheio de enganos e de cima abaixo manchado
com assassinatos e adultrios, tu, filho travesso de um bom rei, tal como Manasss
veio de Ezequias.
O qu! Por que engolias tais golfadas violentas de pecado como se fossem
agradvel vinho e agora no te satisfazem mais, especialmente desde que o fim da
tua vida se aproxima? Por que custas a carregar pesadamente tua alma miservel
com o pecado da luxria, mais faltoso que qualquer outro, por guardar tua esposa,
e aps tua morte honrosa, pelos atos baixos de tua filha sem-vergonha? No
gastes, eu te rogo, o resto de tua vida ofendendo a Deus, pois ainda brilha na face
dos penitentes um tempo aceitvel e um dia de salvao, quando tu devers tomar
cuidado para que teus vos no sejam no Inferno ou no dia do Sab.
Como disse o salmista, afasta-te do mal e faz o bem, busca a paz e garante-a ,
pois os olhos de Nosso Senhor sero lanados contra ti quando fizeres justia, e
ento Seus ouvidos abriro para tuas preces, e Ele no destruir tua memria da
terra dos vivos. Tu deves chorar e Ele te ouvir e fora das tribulaes, te colocar,
pois o manto de Cristo nunca despreza um corao com temor Dele, que
arrependido e humilde. De outra maneira, o verme de tua tortura no morrer e o
fogo de tua queimadura no ser extinto.
III.32.
E tambm tu, Cuneglasse, pois caste na obscenidade da antiga travessura. Sim,
desde as origens de tua tenra juventude suportas, dominador, soberano de muitos
e guia da carruagem na qual est o receptculo da responsabilidade, tu, que

desprezas Deus e vilipendia Sua ordem; tu, moreno chacinador, como significa teu
nome na lngua latina. Por que levantaste to grande guerra tanto contra homens,
quanto contra o prprio Deus? Contra homens, sim, teus prprios compatriotas. Por
que guerreaste com tuas ofensas infinitas e armas mortais contra Deus?
Por que, apesar de tuas vrias recadas, tendo jogado tua esposa pelas portas, por
luxria ou por estupidez de tua mente, indo contra a proibio expressa dos
apstolos, que denunciam que nenhum adltero pode tomar parte do reino dos
cus, estimaste tua detestvel irm, que fez votos a Deus pela eterna continuidade,
como verdadeira beneficiada, na linguagem do poeta, das ninfas celestiais?
Por que provocas com injrias freqentes as lamentaes e suspiros dos santos
com tuas maneiras corporalmente afligidas? Sabe que, com o tempo, tal como uma
leoa feroz, eles quebraro teus ossos em pedaos. Eu rogo a ti, como o profeta
disse, desiste da ira e deixa a fria mortal que sopraste contra o cu e a terra,
contra Deus e Seu rebanho, e que em tempos ser teu prprio tormento.
Ao contrrio, obtm, com mente alterada, as preces daqueles que, neste mundo,
possuem o poder de sujeitar o culpado e soltar o penitente. No sejas, como o
apstolo disse, orgulhosamente sbio, nem confia na incerteza dos ricos, mas em
Deus, que deu a ti muitas coisas abundantemente. Negocia para ti mesmo, pela
correo de tuas maneiras, uma boa fundao para tua ps-vida, e procura entrar
naquele real e verdadeiro estado de existncia, que no ser transitrio, mas
perptuo.
Sim, tu deves saber e ver a outra forma que existe neste mundo, o quo amargo
mal para ti deixar teu Senhor Deus e no ter Seu temor diante de olhos
brilhantes. Em seguida sabers como no morrers por nenhum meio e sers
queimado nas sujas e envolventes chamas do fogo eterno. Pois as almas dos
pecadores esto to eternamente em perptuo fogo quanto as almas dos justos
esto em perptuo jbilo e contentamento.
III.33.
Oh, igualmente tu, drago da ilha que tens privado muitos tiranos e seus reinos e
suas vidas; embora sejas o ltimo mencionado em meus escritos, s o primeiro em
malcia, excedendo muitos em poder e tambm em malcia, mais liberal que os
outros em dar, mais licencioso em pecar, forte em armas, porm mais forte para
trabalhar a destruio de tua prpria alma. Maglocune, porque pareces estar
afundando no vinho da uva sodomita, rolando tolamente na poa negra de suas
brilhantes ofensas?
Por que ests cheio de vontade empilhando como uma montanha tal carga de
pecados sobre teus ombros reais? Por que te mostras ao rei dos reis, que fez de ti,
tanto em reinado quanto em estatura do corpo, maior que todos os outros chefes
da Bretanha, no melhor nas virtudes quanto o resto, mas pelo contrrio, muito
pior por teus pecados? Escuta ento por um momento, e ouve pacientemente a
seguinte enumerao de teus feitos, na qual eu no tocarei nenhuma ofensa
domstica ou leve, se que alguma delas so leves, mas somente aquelas abertas
e espalhadas longa e amplamente no conhecimento de todos os homens.
No incio de tua juventude, tu no fizeste uma terrvel opresso com a espada, a
lana e o fogo contra o tio do rei, junto com seu bando de corajosos soldados, cujas
faces em batalha no eram diferentes daqueles jovens lees? No consideraste as
palavras do profeta, que disse o homem sedento de sangue e enganador no
viver metade de seus dias? E mesmo que a seqela de teus pecados no tenha
acontecido, que retribuio poderias esperar por essa ofensa das mos do justo

juiz, que disse por seu profeta mgoa tenha aquele que danificou e, tu mesmo no
deverias ser danificado? e tu que mataste, no deverias ser morto? Quando
colocares um fim em teu dano, ento devers cair!
III.34.
Quando a imaginao de teu governo violento se fez realidade de acordo com teus
desejos e foste urgido por um desejo de retornar ao caminho correto, noite e dia a
conscincia de teus crimes afligiram-te, enquanto ruminavas no ritual do Senhor e
nas ordens dos monges. Ento anuncia ao mundo teu voto perante Deus como um
monge sem a inteno de ser infiel, como tu disseste, e inicia bruscamente aquelas
labutas nas quais to grandes bestas como tu foram usadas para serem enredadas.
Mas na verdade, isso s era amor pelo poder, pelo ouro, pela prata ou, o que mais
forte ainda, pelos caprichos de teu prprio corao.
Por acaso tu no retornaste seguramente, como uma pomba que corta o ar com
suas asas e com suas guinadas rpidas escapa do furioso falco, para as celas onde
os santos repousam, como um lugar certo de refgio? Oh, quo grande jbilo isso
seria para a nossa Me Igreja, se o inimigo de toda a humanidade fosse empurrado
lamentavelmente, como de fato, para fora de seu seio! Oh, que abundante chama
de esperana celestial seria ateada nos coraes dos pecadores desesperados, se tu
tivesse remanescido em teu abenoado estado! Oh, qual grande recompensa no
reino de Cristo seria dada tua alma no dia do julgamento, se aquele astuto lobo
no te tivesse pego - quem era um lobo agora se torna uma ovelha (no muito
contra tua prpria vontade) - fora do rebanho de Nosso Senhor e feito novamente
de ti, uma ovelha, um lobo como ele mesmo?
Oh, que grande jbilo seria a preservao de tua salvao para o Deus Pai de todos
os santos, no tivesse o Diabo, pai de todos os nufragos, como uma guia de asas
e garras monstruosas, te carregado para longe de toda a razo e certeza, para o
bando infeliz de suas crianas?
E para ser curto, tua converso para o lado correto deu to grande jbilo ao cu e
terra quanto o teu detestvel retorno. Como um co para o seu vmito, tu criaste
desgosto e lamentao, de forma que os membros que devem ser empregados
como armadura da justia para o Senhor, agora se tornam a armadura da
iniqidade para o pecado e o Demnio. Agora no ouves mais as preces de Deus
soando docemente pelas vozes agradveis dos soldados de Cristo, nem os
instrumentos da melodia eclesistica, mas tuas prprias preces, que so nada,
soando para a conduta da rota leviana de Baco atravs das bocas dos teus
seguidores vis, acompanhadas por mentiras e malcias, para a total destruio dos
vizinhos. Isso de tal maneira que o vaso preparado para o servio de Deus agora
torna-se um vaso de sujeira, e o que foi uma vez reputado til honra celestial
agora jogado merecidamente no poo sem fundo do Inferno.
III.35.
No entanto, no est tua sensual mente (a qual dominada pelo excesso de tuas
loucuras) controlada em seu curso de cometer tantos pecados, mas quente e
predisposta (como um jovem potro que cobia toda a agradvel pastagem) a correr
precipitadamente, com fria irrecupervel, atrs dos desejados campos do crime,
continuamente aumentando o nmero de tuas transgresses? Pois o antigo
casamento de tua primeira esposa (embora aps teu voto de religio violado ela
no fosse legalmente tua, mas somente pelo direito do tempo que ela estava
contigo), foi agora desprezado por ti, e outra mulher, a esposa de um homem to
vivo, mas filho do teu prprio irmo, aproveitou tuas afeies.

Sobre qual ocasio teu pescoo firme (j carregado de pecados) agora carregado
com dois monstruosos assassinatos, um do teu referido sobrinho, outro dela, que
uma vez foi tua esposa, e tu ests agora de baixo a mais baixo, e de mal a pior,
submetido, dobrado e sugado para a mais baixa profundeza do sacrilgio. Aps
isso, tu tambm desposaste publicamente a viva, que sofreu engano e sugesto
de to pesadas ofensas, e a tomaste legalmente, como as lisonjeiras lnguas de
teus parasitas com falsas palavras pronunciaram, mas como ns dizemos mais
perversamente, em teu prprio matrimnio.
E, portanto, que homem sagrado aquele, que, movido pela narrao de tal
histria, no choraria e lamentaria agradavelmente? Que pregador (cujo corao
est aberto a Deus) aps ouvir isso no exclamaria com angstia, na linguagem do
profeta: Quem dar gua para a minha cabea, e para meus olhos uma fonte de
lgrimas, e vou dia e noite lamentar aqueles de meu povo que so assassinados?
Por muito pouco (Oh, meu Deus!) estiveste com teus ouvidos escutando aquela
repreenso do profeta nesta sabedoria: Mgoa esteja sobre tu, oh, perverso
homem, que deixou a lei do mais sagrado Deus, e se tu nasceres, teu quinho ser
para a maldio, e se tu morreres, para a maldio ser o teu quinho, e todas as
coisas que so da terra, para a terra devem ser convertidas, e ento o perverso da
maldio deve passar perdio, se eles no retornarem para o Nosso Senhor,
ouvindo esta repreenso: Filho, tu ofendeste; no ofendas mais, mas reza para o
perdo das ofensas passadas. E, novamente, No sejas lento para ser convertido
para o Nosso Senhor, nem adia a mesma dia a dia, pois Sua ira vem
repentinamente.
III.36.
Pois como a Escritura disse, Quando o rei ouve a palavra injusta, tudo sob seu
domnio torna-se perverso. E o rei justo, de acordo com o Profeta, edifica sua
regio. Mas avisos no esto verdadeiramente querendo a ti, desde que tiveste por
instrutor o mais eloqente mestre de toda a Bretanha.
Presta ateno naquilo que Salomo notou, para que no te acontea. Mesmo com
ele que provocou um homem dormindo para fora de seu pesado sono, tal aquela
pessoa que declarou sabedoria a um tolo, pois no fim de sua fala ele dir: o que tu
disseste no incio? Limpa teu corao (como est escrito) da malcia, oh, Jerusalm,
que tu poders ser salva.
No desprezes (eu rogo a ti) a indizvel misericrdia de Deus, chamando, por seu
profeta, o perverso no caminho de suas ofensas: Eu vou dizer rapidamente para a
nao e para o reino, que eu devo extirpar, e dispersar, e destruir, e subjugar.
Como um pecador, ele manifestou, em sua sbia exortao, desejo veemente de
arrepender-se: E se o mesmo povo arrepender-se de suas ofensas, tambm irei
me arrepender do mal que disse que faria a ele. E novamente: Quem dar a eles
tal corao para que eles possam me ouvir e manter meus mandamentos, e para
que eu esteja com eles todos os dias de suas vidas? E tambm no Cntico do
Deuteronmio: um povo sem conselho e prudncia, eu desejaria que eles fossem
sbios, e compreendessem, e previssem, no fim de tudo, como um persuadiu mil e
dois puseram em fuga dez mil.
E novamente Nosso Senhor no Evangelho: Venham at mim, todos vs que
trabalhais e carregais vossos fardos, e eu vos farei descansar. Carregai meu
balancim e aprendai comigo, pois eu sou dcil e humilde de corao, e achareis
repouso para vossas almas. Portanto, se tu viras um ouvido surdo a esses avisos,
desprezas os profetas, desprezas Cristo, e no te importas conosco, humilde

pensamento ns teremos, tanto quanto sincera piedade e pureza de mente

carregaremos, dizendo como o profeta, que no seremos mudos ces, inbeis de
latir (no entanto eu, por minha parte, talvez no seja daquela singular fortaleza no
esprito e virtude de Nosso Senhor, ao declarar para a casa de Jac seus pecados,
e para a casa de Israel, suas ofensas). Devemos lembrar ainda de Salomo:
Aquele que diz que os perversos so justos, deve ser amaldioado dentre o povo, e
odiado pela nao, pois aqueles que reprovarem devem ter melhores esperanas.
E novamente: Respeita, no com reverncia, teu vizinho em sua runa, nem s
paciente em falar em tempo de salvao. E tambm tanto quanto ns esquecemos
isso, Extirpa aqueles que so levados morte, e no s paciente em redimir
aqueles que so assassinados pois, como o mesmo profeta diz, Ricos no devem
ter vantagens no dia da ira, mas justia trazida pela morte.
E Se o justo for realmente salvo, onde devem aparecer o perverso e o pecador?
Se, como eu disse, nos desprezas, (ns) que obedecemos a esses textos, a negra
torrente do inferno dever sem dvida eternamente afogar-te em seu mortal
redemoinho e naqueles terrveis jatos de fogo, que devem sempre atormentar-te e
nunca consumir-te. Ento ser tarde: a confisso de tuas dores e as lamentaes
por teus pecados ser intil para ti, pois agora, neste tempo e dia de salvao
aceitos, adiaste tua converso a um modo de vida mais correto.
III.37.
E aqui, de fato, se no antes, esteve esta lamentvel estria das misrias de nosso
tempo para ser levada a uma concluso, eu no devo mais discursar sobre os feitos
do homem, mas que por isso eu no seja visto como tmido ou cansado; evito
cuidadosamente a fala de Isaas: Mgoa queles que chamam o bem de mal e mal
de bem, trocando escurido por luz e luz por escurido; amargo por doce, e doce
por amargo; queles que vendo, nada vem e ouvindo, nada ouvem; queles cujos
coraes so cobertos com uma espessa e negra nuvem de vcios.
Eu vou ressaltar brevemente as ameaas denunciadas contra esses cinco lascivos
cavalos, frenticos seguidores do fara, atravs dos quais seu exrcito lanado
obstinadamente para total destruio no Mar Vermelho. Tambm ressaltarei as
denncias contra alguns outros, pelos sagrados orculos, cujos sagrados
testemunhos o quadro desse nosso pequeno trabalho , como foi, relacionado,
sujeito no aos mostradores dos invejosos, pois, de outra maneira, rapidamente se
realizariam.
Deixa, portanto, os sagrados profetas de Deus, que so para os homens mortais a
boca de Deus e rgo do Esprito Santo, proibindo o mal, e favorecendo a bondade;
responde para ns, tanto agora quanto antigamente, contra os obstinados e
orgulhosos prncipes de nossa era, grandes terrores de nossa inveno, para que
eles no possam dizer que os ameaamos de tal forma e com impetuosa e
entusiasta intromisso.
Pois no duvidoso para nenhum homem sbio o quanto so mais aflitos os
pecados de nosso tempo que aqueles da era primitiva, quando o apstolo disse:
Qualquer um transgredindo a lei, sendo condenado por duas ou trs testemunhas,
deve morrer. Que pior punio tu pensas que ele mereceu, quem deve calcar aos
ps do Filho de Deus?
III.38.
E antes de tudo apareceu ante ns, por mandamento de Deus, Samuel, o
estabelecedor de um leal reino dedicado a Deus antes de seu nascimento,
indubitavelmente sabido, atravs de maravilhosos sinais, ser um verdadeiro profeta

para todo o povo, de Dan at Beersheba, de cuja boca o Esprito Santo trovejou
para todos os potentados do mundo, denunciando Saul, o primeiro rei dos Hebreus,
apenas porque ele no cumpriu alguns comandos de Nosso Senhor, nestas palavras
a seguir: Tu no fizeste nada tolamente se tu mantiveste os mandamentos de
Nosso Senhor teu Deus, que ele te deu como encargo; os quais, se tu no
cometeste, mesmo agora teria Nosso Senhor preparado teu reino sobre Israel para
sempre, mas teu reino no deve mais surgir. E o que ele cometeu, seja adultrio
ou assassinato, no so como as ofensas do tempo presente?
No, verdadeiramente, mas quebrou em parte um dos mandamentos de Deus, pois,
como um de nossos escritores diz, A questo no a qualidade do pecado, mas da
violao do preceito. Tambm o quanto ele empenhou-se em responder (como
pensou) as objees de Samuel com a maneira do homem sabiamente pede
desculpas para suas ofensas desta maneira: Sim, eu obedeci a voz de Nosso
Senhor, e andei no caminho que pensei que Ele havia mandado, com essa
reprimenda foi ele corrigido: O qu! Teria o Nosso Senhor oferendas queimadas ou
oblao? No seria melhor que a voz de Nosso Senhor fosse obedecida?
Obedincia melhor que oblaes, e melhor ouvi-Lo que oferecer a gordura dos
carneiros . Pois tanto isso o pecado de prever a resistncia quanto ofensa
idolatria no obedecer; em arrependimento, portanto, que tu tenhas lanado a
palavra de Nosso Senhor. Ele tambm lanou a palavra que tu no serias rei. E um
pouco depois: Nosso Senhor tomou neste dia o Reino de Israel de ti e entregou-o
para teu vizinho, um homem melhor que tu. O triunfador de Israel realmente no
dispensar e no ser dobrado em arrependimento, nem mesmo um homem que
poderia arrepender-se; isto , dizer sobre os coraes de pedra dos perversos. No
entanto, deve-se notar o que ele disse, que ser desobediente a Deus pecado de
idolatria. No deixe, portanto, nossos perversos transgressores (enquanto eles no
sacrificam abertamente para os deuses do gentio) lisonjearem-se que no so
idlatras, enquanto pisam com seus ps e como porcos as mais preciosas prolas
de Cristo.
III.39.
Embora esse exemplo, como uma invencvel afirmao, possa abundantemente
bastar para corrigir o perverso, ainda que pelas bocas de muitas testemunhas todas
as ofensas da Bretanha possam ser provadas, deixe-nos passar para o resto. O que
aconteceu a David por numerar seu povo, quando o profeta disse a ele dessa
maneira? Assim disse Nosso Senhor: A escolha de trs coisas oferecida a ti,
escolha o que tu quiseres, que eu poderei executar para ti. Deve cair a ti a fome
por sete anos, ou tu deves fugir por trs meses ante teus inimigos e eles
perseguirem-te, ou deve haver peste por trs dias em tua terra? Por ser trazido
para um estreito por essas condies, e querendo ainda cair antes nas mos de
Deus, que misericordioso, que nas dos homens, ele foi humilhado com a
destruio de sete mil de seus sditos, e, ao menos com a afeio de uma caridade
apostlica, desejou morrer por seus compatriotas para que a praga no os
consumisse, dizendo: Eu sou ele que ofendeu, eu, o pastor, agi injustamente, mas
estas ovelhas, em que elas pecaram?
Deixa tua me, eu rogo a ti, ser virada contra mim, e contra a casa de meu pai; ele
teria expiado pelo desaconselhado contentamento de seu corao com sua prpria
morte. Pois o que a escritura mais tarde declara de seu filho? Salomo escreveu o
que no era aprazvel ao Nosso Senhor e no encheu a medida de seus bons atos
seguindo o Senhor como seu pai Davi. E Nosso Senhor disse a ele: Porque te
comportaste dessa maneira e no observaste minhas convenincias e percepes
para as quais havia te comandado, quebrando isso em pedaos, eu vou dividir teu
reino e dar o mesmo ao teu servo.

III.40.
Oua agora o que caiu igualmente sobre os dois sacrlegos reis de Israel (tal como
os nossos o so), Jeroboo e Baasha, sobre os quais a sentena e destino de Nosso
Senhor foram direcionados pelo profeta em seu caminho: Por que razo Eu te
elevei em prncipe sobre Israel? Em considerao ao que eles me provocaram com
suas vaidades? Observa o que vou provocar para Baasha e para sua casa, e vou dar
sua casa, como a casa de Jeroboo, ao filho de Nebat. Quem, ento, de seu sangue
morrer na cidade, os ces devem comer, e a carcaa daquele que morrer no campo
devem as aves do ar comerem.
De que forma ele tambm ameaou aquele perverso rei de Israel, uma til
companhia do antigo, cujo conluio e engano sua esposa, a inocente Naboth, foi
posta morta pelo vinhedo de seu pai, quando a sagrada boca de Elias, sim, a
mesma boca que foi instruda com a ardente fala de Nosso Senhor, disse a ele
dessa maneira: Tu mataste e tomaste posse, e aps isso ainda querias mais?
Assim disse Nosso Senhor, neste mesmo local: onde os ces lamberam o sangue de
Naboth, eles devem tambm lamber o teu sangue. Depois isso aconteceu
exatamente dessa maneira, como temos algumas provas.
Mas ao menos dessa maneira (como aconteceu a Ahab tambm) o repousado
esprito, o qual pronunciou vs coisas nas bocas de seus profetas, pode seduzir-te,
ouvindo as palavras do profeta Micaia: Observa que Deus permitiu ao esprito
possuir as bocas de todos os teus profetas que restam aqui, e o Nosso Senhor
pronunciou o mal contra ti. Pois mesmo agora certo que haja alguns mestres
inspirados com um esprito contrrio, pregando e afirmando o que aprazvel, no
entanto certamente depravando. Mestres cujas palavras so mais macias que leo
e dardos que dizem paz, paz. Ento no haver paz para aqueles que perseveram
em seus pecados, como tambm lembra o profeta: No deve o perverso regozijar,
disse Nosso Senhor.
III.41.
Azarias, tambm, o filho de Obed, disse para Asa, que retornou da matana do
exrcito de um milho de etopes, dizendo, Nosso Senhor est com voc enquanto
voc permanecer com Ele, e se voc deix-lo, Ele tambm o deixar. Pois se
Jehosaphat foi assim reprovado pelo profeta Jehu por apenas assistir um perverso
rei, o filho de Ananias, dizendo, Se tu deste ajuda a um pecador, ou amaste
aqueles que o Nosso Senhor odeia, a ira de Deus cai sobre ti, o que deve vir
daqueles que so presos na armadilha de tuas prprias ofensas? O pecado de quem
ns temos por necessidade odiar, se no suas almas, se desejamos lutar no
exrcito do Senhor, de acordo com as palavras do salmista, Odeia o mal quem
ama Nosso Senhor.
O que foi dito para Jeroo, o filho do supracitado Jehosaphat, aquele mais horrvel
assassino (que, sendo um bastardo, matou seus nobres irmos para que possusse
o trono no lugar deles), pelo profeta Elias, quem foi a carruagem e quem foi o
condutor de Israel? Assim falou o Nosso Senhor do teu pai Davi. Porque tu no
andaste no caminho de teu pai Jehosaphat, e nos caminhos de Asa, o rei de Jud,
mas andaste nos caminhos dos reis de Israel, e em adultrio de acordo com o
comportamento da casa de Ahab, e mataste teus irmos, os filhos de Jehosaphat,
homens de longe melhores que tu, observa, Nosso Senhor deve atacar a ti e tuas
crianas com uma poderosa praga.
E pouco depois: E tu devers ficar
at tuas entranhas devem, juntas
tambm o que o profeta Zacarias, o
Israel, quando ele abandonou Nosso

muito doente de uma doena de tua barriga,

a tua doena, dia a dia, tomar-te. E ouve
filho de Jehoiades, ameaou a Joash, o rei de
Senhor como tu agora fazes, e o profeta disse

dessa maneira ao povo: Assim disse Nosso Senhor, por que vocs transgridem os
mandamentos de Nosso Senhor e no prosperam? Porque vocs deixaram Nosso
Senhor, Ele tambm deixar vocs.
III.42.
O que poderia eu mencionar de Isaas, chefe e primeiro dos profetas, que comeou
sua profecia, ou melhor, viso, desta maneira: Ouam, oh cus, e oh tu, terra,
concebe brilhantes espigas, pois Nosso Senhor disse, Eu tenho nutrido crianas e as
elevado, mas elas mesmas tm me desprezado. O gado sabe o seu dono e o asno,
seu mestre sua manjedoura, mas Israel tem me conhecido, e meu povo no tem
entendido.
E pouco depois, com ameaas respondidas por to grande loucura, ele disse, A
filha de Sio deve ser totalmente deixada como um tabernculo no vinhedo, e como
um casebre no jardim de pepino, e uma cidade que saqueada. E especialmente,
convocando e acusando a princesa, ele disse, Oua a palavra de Nosso Senhor, oh
princesa de Sodoma, compreenda a lei de Nosso Senhor, oh povo de Gomorra. No
entanto, deve ser notado, aqueles injustos reis so denominados prncipes de
Sodoma e Nosso Senhor proibiu que sacrifcios e oferendas sejam oferecidos a Ele
por tais pessoas. Vendo que ns avidamente recebemos tais ofertas as quais em
todas as naes so desprezadas por Deus, e para nossa prpria destruio,
permitimos que sejam distribudas aos pobres e necessitados, Ele fala assim os
que, carregados de ricos, so de igual forma dados a ofender: No oferea mais
seu sacrifcio em vo, seu incenso abominao para mim.
E novamente os denuncia assim: E quando tu juntares as mos, eu virarei meus
olhos de ti, e quando tu multiplicares tuas oraes, eu no ouvirei. E ele declarou
pelos lugares onde faz isso, dizendo: Suas mos esto cheias de sangue. E
igualmente mostrando como ele poderia ser satisfeito, diz: Esteja lavado, esteja
limpo, tire o mal de seus pensamentos, de meus olhos; cesse de fazer o mal,
aprenda a fazer o bem; procure, pelo julgamento, socorrer os oprimidos, faa
justia ao pupilo e ao rfo.
E ento, assumindo isso como parte de um mediador de reconciliao, ele adiciona:
Embora seus pecados sejam escarlate, eles devem ser feitos brancos como a
neve; embora eles sejam vermelhos como o pequeno verme, eles devem ser
brancos como a l. Se voc quer me ouvir, deve se alimentar das coisas boas da
terra; mas se no, provoque-me a ira, a espada deve devor-lo.
III.43.
Recebe a verdadeira e pblica garantia, testemunhando, sem nenhuma falsidade ou
lisonjeio, a recompensa pelo teu bem e teu mal, no como os suaves humilhantes
lbios de teus parasitas, os quais sussurram venenos em teu ouvido. E tambm
direcionando Sua sentena contra famintos juzes, ele disse assim: Teus prncipes
so infiis, companhias de ladres, todos adoram presentes, caadores de
recompensas; eles no fazem justia aos rfos, a causa das vivas no lhes
interessa. Pois assim disse Nosso Senhor das hstias, o forte de Israel, oh, eu
tomarei consolo com meus inimigos; e os odiosos pecadores devem ser quebrados
em p, e ofensores junto com eles, e todos que deixaram Nosso Senhor devem ser
consumidos.
E logo aps: Os olhos do homem altivo devem ser trazidos para baixo, e a altura
do homem ter se curvado para baixo. E novamente: Mgoa ao perverso, que o
mal caia sobre ele, pois ele deve ser recompensado de acordo com o seu trabalho.
E um pouco depois, Mgoa a voc que levanta cedo para seguir a embriaguez e
para beber at o fim da tarde, que voc fumegue com vinho. A harpa, a lira e o

tambor, e a flauta e o vinho esto em seus banquetes, e voc no respeita o

trabalho de Nosso Senhor, nem considera o trabalho de suas mos. Portanto o
meu povo deixado cativo, porque eles no tiveram conhecimento, e seus nobres
pereceram com a fome, e sua multido murchou com a sede.
Portanto o Inferno aumentou e dilatou em seu esprito, e sua boca abriu sem
medida, e os seus fortes, seu povo e seus altivos e gloriosos, devem descer com
ele. E, logo aps: Mgoa a vocs que so poderosos por beberem vinho e homens
fortes pela procura da embriaguez, que justificam os perversos por recompensas, e
privam os homens justos de sua justia. Por essa causa, como a lngua de fogo
devorou o restolho e como o calor da chama queimou, tuas razes devem ser como
as cinzas e seu ramo deve crescer como a poeira. Pois eles lanaram a lei de Nosso
Senhor das hstias e desprezaram a fala do sagrado de Israel. Em tudo isso a fria
de Nosso Senhor no virada de lado, mas sua mo mais apertada ainda.