LA PRIORIDADES EN EL MATRIMONIO

EFESIOS 5.1-33
CONTEXTO.
LA PRCTICA
-

SER LLENOS DEL ESPIRITU

o Efe 5:22 Las casadas estn sujetas a sus propios maridos,
como al Seor; Efe 5:24 As que, como la iglesia est sujeta a
Cristo, as tambin las casadas lo estn a sus maridos en todo.
o Efe 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como
Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por
ella,
o Efe 5:33 Por lo dems, cada uno de vosotros ame
tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer
respete a su marido.

LA PERSONA QUE TENGO AL LADO

LO QUE EL HOMBRE DESCUBRI SOBRE SI MISMO
Mdicos de la antigedad como el mdico griego Hipcrates (460370 aec) y el mdico griego Galeno (129-200) distinguan cuatro tipos de
temperamentos, considerados como emanacin del alma por la
interrelacin de los diferentes humores del cuerpo:
GRAFICO DE TEMPERAMENTOS.

LO QUE DIOS DICE DEL HOMBRE.

SU CAIDA Gen. 3
SU TENDENCIA CONTNUA AL MAL Gen 6.5
SU REBELDIA CONTRA DIOS
Gen. 11.4
SU CONDICION PECAMINOSA Rom. 3.10 (el hombre no es pecador
porque peca. Peca porque es pecador)

Resultados a partir del vs 19.

- Efe 5:22 Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al
Seor;
- Efe 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a
la iglesia, y se entreg a s mismo por ella,

I.

Andar en Amor

ANDAR EN AMOR . (como hijos amados) vs.1 Imitadores (v. 1) da

la idea de mmica; como hijos de Dios debemos imitar a nuestro Padre.
Condiciones:
VER A DIOS (Jua_1:18 A Dios nadie le vio jams; el unignito
Hijo, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer.
PODER HACER LO QUE DIOS HACE
Es necesario ver el ejemplo de Jess VS. 2
El ejemplo del amor de Cristo debe inspirarnos. Vanse Jua_15:9 y 12 y
1Jn_3:16-18. Aqu Pablo describe a Cristo como la ofrenda a Dios de olor
fragante, que trae gozo al corazn de Dios al darse a s mismo por los
pecadores.
1Jn 3:16 En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por
nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los
hermanos.
EL AMOR DE JESUS:
- Viniendo al mundo Juan 1
- Interviniendo en la Boda de Cana. Juan 2
- Atendiendo la necesidad de Nicodemo. Juan 3
- Invirtiendo su tiempo en la mujer samaritana. Juan 4
- Acercndose a un lisiado 38 aos. Juan 5
- Alimentando a una multitud perdida. Juan 6
- Perdonando a la mujer adltera Juan 8
- Curando al ciego de nacimiento Juan 9
- Es el pastor que su vida da por las ovejas Juan 10
- Sus lgrimas al perder a Lzaro Juan 11
- Su disposicin a morir por nosotros (para esto he venido) Juan 12
- Rebajndose a servir a los dems Juan 13
- Ocupndose de los suyos Juan 14
- Es el que pone la vida por los amigos Juan 15
2

Animando a sus discpulos Juan 16

Intercediendo ante el Padre por ellos Juan 17
Soportando el maltrato fsico, mental, emocional y espiritual Juan
18, 19
Mostrndose a los suyos Juan 20
Restaurando a los discpulos Juan 21

Jua 15:9 Como el Padre me ha amado, as tambin yo os he amado;

permaneced en mi amor.
Es necesario desterrar pecados
ANTES ERAMOS hijos de
desobediencia (2:1-3); ahora somos hijos de Dios y debemos andar en
amor.

Fornicacin (porneia derivan todos los pecados sexuales)

toda inmundicia, (impureza fsica o moral)
avaricia, (fraude o extorsin) ni aun se nombre entre vosotros, como
conviene a santos; (no es consecuente a cristianos)
ni palabras deshonestas, (obscenidades)
ni necedades, (charlas insulsas)
ni truhaneras, que no convienen, (comicidad vulgar)

5.6 LOS FALSOS MAESTROS CONFUNDEN: Podemos vivir para Dios aun
teniendo una vida pecaminosa. Efe 5:6 Nadie os engae con palabras
vanas,

II. Andar en la Luz

NO PARTICIPAR
La palabra que se traduce partcipes (v. 7) implica tener algo en
comn; y con frecuencia se traduce comunin o compaerismo.
Los cristianos son partcipes de:
(1) la naturaleza divina, 2Pe_1:4;
(2) las promesas de Dios, Efe_3:6;
(3) los sufrimientos de Cristo, 1Pe_4:13;
(4) la santidad, Heb_12:10;
(5) el llamamiento celestial, Heb_3:1; y
(6) la gloria de Dios, 1Pe_5:1.

Puesto que tenemos este maravilloso compaerismo con

Dios,
1. Cmo podramos no llegar a asociarnos con los que
pertenecen al pecado y a las tinieblas?
2. Qu comunin tiene la luz con las tinieblas?, pregunta
2Co_6:14.

Somos hijos de luz y debemos andar en la luz. Las tinieblas engendran

pecado y mentiras; el fruto de la luz (que sera una mejor traduccin del v.
9) es bondad, justicia y verdad.
La luz no puede entrar en componendas con las tinieblas; tan solo
puede exponerla. Note Jua_3:19-21 y 1Jn_1:5-10.
ES NECESARIO SINCERIDAD. (NO TENGO NADA QUE ESCONDER)
ES NECESARIO DESPERTARSE.

DIOS ES LUZ
Y este es el mensaje que hemos odo de l y que os transmitimos: Que
Dios es luz, y no hay tinieblas en l. 1 JUAN 1.5
(i) Nos dice que Dios es esplendor y gloria . No hay nada ms
glorioso que el resplandor de la luz atravesando las tinieblas. Decir que
Dios es luz nos habla de Su inefable esplendor.
(ii) Nos dice que Dios Se revela a S mismo. La luz se ve por
encima de todas las cosas; e ilumina las tinieblas a su alrededor. Decir
que Dios es luz es decir que no hay nada escondido ni furtivo en l; quiere
ser visto y conocido de los hombres.
(iii) Nos habla de la pureza y santidad de Dios. No hay tinieblas
que puedan camuflar el mal en l. Que l es luz nos habla de Su pureza
difana, y de Su prstina santidad.
(iv) Nos habla de la direccin de Dios. Una de las grandes
funciones de la luz es mostrar el camino. La carretera que est bien
iluminada es la ms segura. Decir que Dios es luz es decir que ofrece Su
direccin a los pasos humanos.
(v) Nos habla de la cualidad reveladora de la presencia de Dios.
La luz es el elemento ms revelador. Las faltas y las manchas que estn
ocultas a la sombra aparecen a la luz. La luz revela las imperfecciones de
cualquier obra o materia. As que las imperfecciones de la vida se hacen
visibles en la presencia de Dios. Nunca podremos conocer, ni la
profundidad a la que ha cado la vida, ni la altura a la que puede
remontarse, hasta que las veamos a la luz reveladora de Dios.
LA OSCURIDAD HOSTIL
En Dios, dice Juan, no hay ningunas tinieblas. A lo largo de todo el
Nuevo Testamento, las tinieblas representan lo que se opone a la vida
cristiana.
(i) Las tinieblas representan la vida sin Cristo. Representan la
vida que una persona llevaba antes de conocer a Cristo, o la que vive si se
separa de l. Pablo escribe a sus amigos cristianos que hubo un tiempo
4

cuando eran tinieblas, pero ahora son luz en el Seor (Eph_5:8 ). Dios nos
ha librado del poder de las tinieblas y trasladado al Reino de Su amado
Hijo (Col_1:13 ). Los cristianos no estn en las tinieblas, porque son hijos
del da (1Th_5:4 s).
(ii) La oscuridad es hostil a la luz. En el prlogo de su evangelio
escribe Juan que la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han
vencido (Joh_1:5 ). Nos presenta el cuadro de las tinieblas tratando de
borrar la luz -pero incapaces de dominarla. La oscuridad y la luz son
enemigas naturales.
(iii) Las tinieblas representan la ignorancia de la vida sin Cristo.
Jess convoca a sus amigos a andar en la luz, no sea que las tinieblas se
les echen encima; porque el que camina en tinieblas no sabe adnde va
(Joh_12:35 ). Jess es la luz, y ha venido para que los que crean en l no
anden en tinieblas (Joh_12:46 ). La oscuridad representa la perdicin
esencial de la vida sin Cristo.
(iv) Las tinieblas representan el caos de la vida sin Dios. Dios,
dice Pablo pensando en el primer acto de la Creacin, mand que Su luz
brillara en medio de las tinieblas (2Co_4:6 ). Sin la luz de Dios el mundo se
encuentra en un caos en el que la vida est sin orden ni concierto.
(v) Las tinieblas representan la inmoralidad de la vida sin
Cristo. Pablo exhorta a sus creyentes a que se despojen de las obras de
las tinieblas (Rom_13:12 ). Los hombres, porque sus obras eran malas,
amaban las tinieblas ms que la luz (Joh_3:19 ). Las tinieblas representan
la manera en que la vida sin Cristo est llena de cosas que buscan las
sombras porque no pueden soportar la luz.
(vi) Las tinieblas son tpicamente infructuosas. Pablo habla de las
obras infructuosas de las tinieblas (Eph_5:11 ). Si se priva de la luz a las
cosas que crecen, su crecimiento se detiene. Las tinieblas son la
atmsfera sin Cristo, en la que no puede nunca crecer ningn fruto del
Espritu.
(vii) Las tinieblas se relacionan con el desamor y el odio. Si
alguien odia a su hermano, eso es seal de que anda en tinieblas
(1Jo_2:9-11 ). El amor es luminosidad, y el odio, oscuridad.
(viii) La oscuridad es la morada de los enemigos de Cristo y el
destino final de los que se niegan a aceptarle. La lucha del cristiano
y de Cristo es contra los gobernadores hostiles de las tinieblas de este
mundo (Eph_6:12 ). Los pecadores rebeldes y recalcitrantes son aquellos
para los cuales est reservada la niebla tenebrosa (2Pe_2:9; Jud_1:13 ).
Las tinieblas son la vida separada de Dios.

III. Andar cuidadosamente (5:15-17)

La palabra con diligencia (v. 15) lleva la idea de observar los
alrededores con cuidado, como para no tropezar. Significa andar con
inteligencia y no en ignorancia. Cun necio es andar a tropezones por la
vida y nunca procurar conocer la voluntad del Seor! En lugar de andar
5

con exactitud (que es equivalente de con diligencia), yerran el

blanco, el camino, y acaban sufriendo en algn desvo. Dios quiere que
seamos sabios y comprendamos su voluntad para nuestras vidas. A
medida que obedecemos su voluntad, aprovechamos las oportunidades
(aprovechando bien el tiempo, v. 16) y no desperdiciamos el tiempo, ni la
energa, ni el dinero, ni el talento en lo que est fuera de su voluntad. Las
oportunidades perdidas nunca se recuperan; han desaparecido para
siempre.
Conocer el deseo de Dios para nuestras vidas.
A dnde nos quiere Dios?
Qu quiere lograr en nosotros esta prueba?
Por qu estamos sufriendo?
Qu aspecto de su persona necesitamos conocer?
Qu pecado debemos abandonar?

APROVECHANDO BIEN EL TIEMPO

IV. Andar en armona (5:18-6:9)

Esta seccin concluye en el captulo 6 y trata sobre la armona entre
esposos y esposas, padres e hijos, y trabajadores y sus patrones.
Vs. 19 NUESTRA FORMA DE HABLAR
VS. 20 AGRADECIMIENTO
VS. 21 TEMOR DE DIOS
VS. 22-33 AMOR Y RESPETO A NUESTRO CONYUGE