(Texto previo que puede aportar alguna luz)

Cristo total
Cristo Ecclesia: Cristo no funda la Iglesia Cristo es La Iglesia, y sta continuacin de
Cristo (Seguimiento: seguimos a Jess en la Iglesia, no podemos diferenciar esto en
ninguna faceta de la vida de la salvacin, del hombre, de la persona y de la comunidad)
Las notas en las que vamos a ver que una de las facetas de Cristo es sus SER IGLESIA
son primeramente las referentes a su ser continuador del pueblo de la alianza, en su vida
veremos que el ES el resto santo y por ello, y como lo antiguo se sublima en lo nuevo,
el Pueblo se trasciende en Jess y aparece una radical novedad, pero que a la vez es
continuidad, en Jess, que se despliega en la Iglesia, y por ltimo como es Jess en su
ser resumen de la Iglesia, y plenitud de la misma, y as de esta primera Iglesia-Jess
surge la Iglesia que hoy conocemos.
Cristo es el reino, su inicio, lo incoa, ya esta (parbolas reino: mostaza, sembrador? Los
sacramentos, sacramentalidad excelsa de Jess...). Y en el todava no esta la
continuidad eclesial. Puntos Comisin teolgica internacional de fundacin de la Iglesia
Ver la escritura de los evangelios y textos neotestamentarios en cuanto a su eclesiologa,
en ellos encontraremos acciones y actitudes de Jess que son eclesiolgicas, no por ser
escritas desde la Iglesia, que tambin, sino por ser Jess Iglesia. Redaccin de los
evangelios, textos de relatos, de acciones y acontecimientos como ocurrieron, no tan
ideologizados como se pretende hacer ver. (Discpulos de Emas, les explic todo lo
que se deca de l en las escrituras: donde esta esto? yo pensaba que en la Tradicin de
la Iglesia, y s, pero lo vemos cristalizado en la liturgia, en el misal con sus lecturas
veterotestamentarias que se refieren al evangelio que se proclama en el mismo da).
Hebreos, como texto clave quizs, como pienso a priori, ya que entronca el sacerdocio
de Cristo con el AT y con el NT. Y el sacerdocio es una individualidad teida de
comunidad, realidad abierta al servicio de todos, en Jess: a la humanidad.; en la Iglesia
desde el entronque en Jess tambin abierto a la humanidad, pero concretndose en el
Pueblo Santo
El mtodo gentico, su explicitacin en este caso: todo lo que hay en el catolicismo
tiene su base en Jess, y por tanto genticamente, la Iglesia esta ya en el evangelio, en
Jess.
Claro: todo esto da consistencia al concepto eclesiolgico Cristo-total, que afirmado en
el ser Jess-Iglesia, se convierte en la Iglesia de Jess
Mara como Iglesia, prototipo, imagen y realidad, desde la llena del EESS hasta su
transmisin en la Cruz: hay tienes a tu hijo corredentora.
Si Cristo no es la Iglesia, la PRIMERA IGLESIA, y la Iglesia no estuviese as enraizada
(injertada en la cepa, vid verdadera) en Cristo, la salvacin correspondera slo a Cristo,
la Iglesia sera absolutamente innecesaria, pero esta ruptura aleja a la humanidad del
conocimiento de Cristo y de la Salvacin. Y esta se produce por el Cristo total: Cristo

Iglesia en la Iglesia Cristo. (Frase muy importante ante teologas extremas, tanto
intracatlicas como ajenas).
Sagrada Familia como Iglesia Domestica y primera Iglesia, su germen.
Cristo y las notas de la Iglesia:
Una: En y por Cristo, el ruega por la unidad, l es uno y abierto a la comunidad, tanto
trinitaria como humana.
Santa: l es el nico Santo, el nico que santifica y el nico que salva
Catlica: salvacin con llamada y fundamento de universalidad
Apostlica: es el primer apstol del Padre, viaja como les enseo en el envo apostlico,