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de Dios, amor fuerte como la muerte que las grandes aguas no pueden anegar (Ct
8,6-7). (CEC, n. 1611).
La alianza nupcial entre Dios e Israel prefigura y prepara la Alianza nueva y
eterna entre Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, y la Iglesia, su Esposa.
Al llegar la plenitud de los tiempos, la Palabra de Dios se hizo carne, naciendo de una
Mujer, en el seno de una familia pobre. La mayor parte de la existencia terrena de
Jesucristo transcurri en la apacible intimidad de la Sagrada Familia de Nazareth. De los
largos aos que van desde su regreso de Egipto hasta el comienzo de su vida pblica,
los Evangelios narran solamente el episodio del nio Jess perdido y hallado en el
Templo de Jerusaln y luego observan lo siguiente: Baj con ellos y vino a Nazareth, y
viva sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su
corazn. Jess progresaba en sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y ante los
hombres. (Lucas 2,51-52).
Sometindose a su padre legal y a su madre, Jess cumpli perfectamente el cuarto
mandamiento y dio una imagen visible de su obediencia filial a su Padre
celestial. As Jess inaugur su obra de restauracin de la humanidad cada por la
desobediencia de Adn y Eva.
Al comienzo de su ministerio pblico, en una boda en Can de Galilea, Jess, a
pedido de su Madre, realiz su primera seal milagrosa para la manifestacin de
su gloria (cf. Juan 2,1-12). El milagro de la conversin del agua en vino anuncia
simblicamente la hora de Jess, su entrega amorosa al Padre en la Cruz para la
redencin de la humanidad y la constitucin de la Nueva Alianza.
En su predicacin, Jess ense el sentido original de la unin conyugal y subray
claramente su carcter indisoluble, segn el designio divino: Lo que Dios ha unido,
que no lo separe el hombre (Mateo 19,6); Quien repudie a su mujer y se case con
otra, comete adulterio contra aquella; y si ella repudia a su marido y se casa con otro,
comete adulterio. (Marcos 10,11-12).
Jesucristo no slo restableci el orden original del matrimonio querido por Dios,
sino que otorga la gracia para vivirlo en su nueva dignidad de sacramento, signo
de su amor esponsal hacia la Iglesia: Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo
am a la Iglesia y se entreg a s mismo por ella, para santificarla (Efesios 5,25-26;
cf. Efesios 5,31-32).
Cristo es el centro de toda la vida cristiana. El vnculo con l prevalece sobre todos
los dems vnculos, incluso los familiares: El que ama a su padre o a su madre ms
que a m, no es digno de m; el que ama a su hijo o a su hija ms que am, no es digno
de m. (Mateo 10,37).
La Iglesia es la familia de Dios en Cristo: Y, extendiendo su mano hacia sus
discpulos, dijo: stos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumpla la
voluntad de mi Padre celestial, se es mi hermano, mi hermana y mi madre. (Mateo
12,49-50).
Jesucristo llama a algunos hombres y mujeres a seguirlo por el camino de la
virginidad o el celibato por el Reino de los Cielos, forma de vida de la que l
mismo es el modelo: Hay eunucos que nacieron as del seno materno, y hay eunucos
hechos por los hombres, y hay eunucos que se hicieron tales a s mismos por el Reino
de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda. (Mateo 19,12). Estos hombres y
mujeres renuncian al gran bien del matrimonio para ocuparse de las cosas del Seor
tratando de agradarle y son un signo que recuerda que tambin el matrimonio es una
realidad que manifiesta el carcter pasajero de este mundo (cf. 1 Corintios 7,31-32).
LA FAMILIA HOY
Buenas tardes, me alegro mucho de haber sido invitado a esta reunin de matrimonios
para celebrar y recordar lo importante que es y ha sido para vosotros el echo de casarse
por la Iglesia, tambin es muy importante y significativo que despus de tantos aos de
matrimonio sigis unidos y que lo celebris en la Iglesia con vuestras bodas de plata,
debo deciros que yo las celebr hace dos aos, por lo tanto llevo ya 27 aos casado y
con la misma; y es ms que no me arrepiento de nada y doy gracias a Dios por mi
esposa y por mis dos hijas, que han sido dos grandes alegras en mi vida y mi mujer un
apoyo diario e insustituible.
Tambin debo reconocer que mi experiencia matrimonial, como creo que la mayora, ha
tenido sus penas y alegras, sus luces y sus sombras, pero gracias a la ayuda de Dios y a
la buena comunicacin que hemos tenido hemos podido solventarlo todo, y salir mas o
menos bien de los problemas que han surgido y que seguirn surgiendo.
En todo este tiempo el concepto de familia y sus bases han cambiado notablemente, y
estos cambios son los que voy a tratar esta tarde.
En los ltimos aos, tanto en los estados europeos como en las instancias
supranacionales (Parlamento Europeo, Consejo de Europa, Organizacin de las
Naciones Unidas, etc), ha surgido una fuerte preocupacin por los problemas de la
familia. Se corresponde esta preocupacin con la creciente sensibilidad social ante la
necesidad de proteger a la familia y los entornos de la vida familiar, de modo que la
poltica familiar ha pasado a ser entendida como una prioridad social y pblica.
Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas de las ltimas dcadas han
hecho redescubrir que la familia representa un valiossimo potencial para el
amortiguamiento de los efectos dramticos de problemas como el paro, las
enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. La familia es
considerada hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo
mucho ms que una unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una
comunidad de amor y de solidaridad.
Tambin las propias familias y las asociaciones familiares estn demandando
insistentemente que, desde el tejidos social y desde los poderes pblicos, se ayude a la
familia y a cada uno de sus miembros con medidas de carcter poltico, econmico,
laboral, social y fiscal, promoviendo y protegiendo sus derechos para que puedan
consolidar su unidad y estabilidad y su insustituible funcin social, esencial para el
desarrollo equilibrado del ser humano y para la transmisin de los valores ticos,
culturales y sociales.
Desde la Iglesia siempre se ha defendido a la familia en este sentido El papa Benedicto
XVI en el Discurso de apertura de la Asamblea de la Dicesis de Roma(6/5/2005)deca :
Ya desde hace dos aos, el compromiso misionero de la Iglesia de Roma se ha
centrado sobre todo en la familia, no slo porque esta realidad humana fundamental se
ve sometida hoy a mltiples dificultades y amenazas, y por eso tiene especial necesidad
de ser evangelizada y sostenida concretamente, sino tambin porque las familias
cristianas constituyen un recurso decisivo para la educacin en la fe, para la edificacin
de la Iglesia como comunin y su capacidad de presencia misionera en las situaciones
ms diversas de la vida, as como para ser levadura, en sentido cristiano, en la cultura
generalizada y en las estructuras sociales
Y que mejor ejemplo de comunin con la Iglesia y de evangelizadores que el vuestro
que despus de tantos aos de casados segus aqu en la Iglesia y celebrando el
acontecimiento de vuestro encuentro como pareja y como sacramento matrimonial que
sois, lo testimoniis al mundo, dando ejemplo de que el amor de Dios sigue actuando en
vosotros, y os alienta en los momentos tenues y tristes de vuestra vida familiar.
Ahora vamos a tratar de analizar lo que es la familia hoy, y lo hacemos con un poema de
Jalil Gibran:
...y una mujer que estrecha una criatura contra su seno se acerc y dijo: Hblanos de los
hijos. Y El respondi:
"Vuestros hijos no son vuestros hijos. Son los hijos y las hijas del anhelo de la Vida,
ansiosa por perpetuarse. Por medio de vosotros se conciben, ms no de vosotros. Y
aunque estn a vuestro lado, no os pertenecen.
Podis darles vuestro amor; no vuestros pensamientos: porque ellos tienen sus propios
pensamientos.
Podis albergar sus cuerpos, no sus almas: porque sus almas habitan en la casa del
futuro, cerrada para vosotros, cerrada incluso para vuestros sueos.
Podis esforzaros por ser como ellos, mas no tratis de hacerlos como vosotros: porque
la vida no retrocede ni se detiene en el ayer.
Sois el arco desde el que vuestros hijos son disparados como flechas vivientes hacia lo
lejos.
El Arquero es quien ve el blanco en el camino del infinito, y quien os doblega con Su
Poder para que Su flecha vaya rauda y lejos. Dejad que vuestra tensin en manos del
Arquero se moldee alegremente. Porque as como El ama la flecha que vuela, as ama
tambin el arco que se tensa".
QU ES UNA FAMILIA?
Qu es la familia? Pregunta nada fcil de responder pues en las ltimas dcadas son
variadas las formas en que esta ha sufrido cambios que la hacen compleja y a la vez
interesante.
ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se
niegan a la relacin de pareja pero no a la paternidad y maternidad.
Adems de estos tipos de familia, hay otros dos como:
Familia simultnea: conformada por parejas que han tenido uniones anteriores que han
concluido en ruptura. A esta familia un cnyuge aporta hijos de uniones anteriores. Se
divide en simple padrastral (cuando el hombre entra a formar pareja con una mujer
que ha tenido una unin previa y ella aporta los hijos) o simple madrastral, a la inversa
de la anterior.
Familia compuesta: son aquellas en las que ambos cnyuges provienen de uniones
anteriores rotas y aportan hijos a la nueva unin. Las de tipo mixto, adems de aportar
cada cnyuge hijos a la nueva unin, tienen hijos en comn.
Unidades domsticas: cuando en una vivienda se agrupan personas sin vnculo de
consanguinidad o afinidad y se distribuyen los gastos y roles.
La familia es la ms compleja de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad
muchas de sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras, todava
quedan sociedades en las que la familia continua ejerciendo las funciones educativas,
religiosas protectoras, recreativas y productivas.
No falta quien la acuse de incapacidad para la misin encomendada, de que no cumple
con su deber, sea por negligencia deliberada o por torpeza moral, pero, evidentemente,
esas recriminaciones son absurdas, porque la familia no es una persona ni una cosa, sino
un comunidad. Ahora bien, algo de esto hay de cierto al reconocer que no siempre los
adultos, en especfico los padres, cuentan con todos los elementos que les permitan
educar de manera correcta a sus hijos. No es lejana la realidad de la violencia
intrafamiliar, abusos sexuales, abandonos de los hijos, problemas de comunicacin y
comprensin que llevan a los ms dbiles de la familia, los hijos, a ser vulnerables a un
sin fin de riesgos como las drogas, la violencia, y otros delitos contra la sociedad.
En ocasiones algunos padres transfieren a otras instituciones las tareas familiares, no
porque la familia sea incapaz de cumplir con su deber, sino porque las actividades que
realizan en la actualidad requieren del apoyo de otras instituciones que les proporcionen
un medio eficaz de conseguir los mismos propsitos. Entra las ms importantes se
seala a la escuela.
MODOS DE SER FAMILIA (Personalidad de la Familia)
Como ya hemos visto hay diversos tipos de familia y por ello son mltiples las formas
en que cada uno de sus miembros se relacionan y viven cotidianamente. Para entender
un poco mejor los modos de ser familia a continuacin veremos algunas de sus
caractersticas ms importantes.
Familia Rgida : Dificultad en asumir los cambios de los hijos/as. Los padres brindan
un trato a los nios como adultos. No admiten el crecimiento de sus hijos. Los Hijos son
sometidos por la rigidez de sus padres siendo permanentemente autoritarios.
Familia Sobreprotectora: Preocupacin por sobreproteger a los hijos/as. Los padres no
permiten el desarrollo y autonoma de los hijos/as. Los hijos/as no saben ganarse la
Una gran parte de los hombres y mujeres se casan por amor, pero luego viven el
matrimonio con egosmo. A las rdenes de ese monstruo que devora tanta felicidad en el
hombre.
Salta a la vista el contraste entre el noviazgo y lo que sigue despus: Los novios se
quieren, se buscan, se adoran, son capaces de grandes sacrificios por el ser querido, no
se aburren, no se cansan y si alguna vez se pelean, con un perdn sincero y lgrimas,
restauran el cario y siguen adelante. Es decir, el amor supera todos los obstculos.
Hay amor y por eso hay soluciones. Pero luego en el matrimonio dan la impresin de
que ya no son capaces de perdonar, aceptarse y de seguir adelante a pesar de todas las
dificultades del mundo.
Se aburren, se cansan, se hartan y se creen muy justificados echndose la culpa el uno y
el otro.
Se casaron por amor, pero ahora viven de egosmo. El vino bueno del primer amor se ha
ido convirtiendo en vinagre.
El amor que no se cultiva, que no se estrena cada da, tiende a desaparecer. Alguien dijo:
"No me da coraje el haber perdido el amor, sino que se haya ido poco a poco".
Hay que pagar un precio. Se paga el telfono y si no te lo cortan, pagas el gas o un da
no enciende la estufa, cargas el tanque de gasolina, si no quieres quedarte tirado. Pero,
cunto pagas por recargar tu matrimonio?
Impresiona ver los esfuerzos y sacrificios que realizan algunos por llevar un trabajo
floreciente, y qu poco o casi nada de empeo ponen por llevar un matrimonio, no digo
floreciente, sino un matrimonio con vida.
Me atrevo a suponer que su matrimonio y su familia les interesa mucho ms que su
trabajo.
Qu inversin haces cada da para aumentar el capital de felicidad dentro de tu hogar?
Estrenas cada da el matrimonio? Desde cundo no tienes un detalle con tu esposo o
esposa? El matrimonio es una fecha relevante para los dos? Te preocupas por dar a tu
pareja una agradable sorpresa? Por ejemplo: en la comida. Cuando estn juntos,
disfrutan como viejos enamorados o procuran estar lo menos posible en compaa?
La pregunta clave para saber si quieres a tu pareja es: Lo que ms te importa es hacerlo
feliz?
En cuestiones de amor sucede lo que con el dinero: "Cunto ms dinero pongas a
producir en el banco, ms intereses obtienes. Cunto ms inviertes en detalles,
delicadezas, comprensin y en todo lo que se llama amor verdadero, ms intereses de
felicidad para los dos. Pero si de tu cuenta de ahorros sacas ms de lo que inviertes, un
da te quedars en ceros".
Honradamente, cunto invertiste ayer en la cuenta el amor?
El matrimonio se estrena cada da. El amor de hoy debe tener la frescura, la fuerza, la
delicadeza del primer da. El matrimonio debe tener la fuerza del primer amor.
negativo. Cada cosa tiene dos caras y vale la pena centrar la vista en aquella cara de la
que podemos rernos a gusto o al menos sonrer.
Mucha gente llega a otra conclusin: ya no quieren casarse porque no quieren llevar una
vida de engao, y tampoco quieren tener las complicaciones de un divorcio. Prefieren
vivir algn tiempo juntos. Si van bien, se pueden casar y si van mal, se separan sin
grandes problemas y desventajas econmicas
Vivir en una relacin abierta, de hecho, es mucho menos atractivo de lo que parece. Si
se declara que no es necesario casarse, con frecuencia se llega a exterminar, de un modo
muy sutil, el amor entre el hombre y la mujer. Cuando dos personas viven juntas sin
casarse, en algn rincn de su corazn queda un resto de desconfianza. Es como decirle:
yo te quiero hoy. Pero no s si te querr maana (o dentro de diez aos) y por eso
prefiero no meterme en los. Las relaciones abiertas traen consigo muchas frustraciones
y decepciones, el amor se enfra con la falta de confianza.
La familia y tambin el matrimonio pertenece a lo que la naturaleza humana pide.
Cuando digo matrimonio me refiero a una relacin estable permanente entre un hombre
y una mujer que da seguridad y confianza. Me gusta compararlo con un muro,
construido alrededor de una gran plataforma, en la cumbre de un monte alto y
escarpado. Gracias a ese muro, los nios pueden correr en la plataforma con toda
libertad, pueden hacer sus juegos ms salvajes, saltar y bailar, sin peligro alguno de
cada. En cambio, cuando falta el muro, uno slo puede moverse lentamente, con
cuidado y miedo de perder la integridad. Disminuye la alegra de moverse, de
emprender grandes cosas y comerse el mundo.
En poca de dificultad, cmo se replantea la fidelidad?
El matrimonio, vida comn indisoluble, es la mejor garanta para la felicidad de la
familia. El matrimonio lleva a una felicidad mayor que el amor espontneo; ste puede
ser muy apasionante pero queda inmaduro si huye de la entrega definitiva. Es un desafo
mantenerse unidos uno al otro, tambin en tiempos de crisis o de poca comprensin.
Todo matrimonio pasa por tiempos de crisis, igual que toda persona humana, cuando
crece experimenta sus conflictos de desarrollo. Es muy normal que haya momentos
duros en la vida. Uno puede notar monotona, desazn, quiz la falta de una plena
realizacin profesional; ve que los planes se derrumban y que los hijos son muy
distintos de lo que deseaba. A veces, con los aos aparece el remordimiento de no haber
dado al otro todo lo que requera Pero, toda crisis trae consigo un cambio, y puede ser
hacia una madurez mayor, hacia una confianza ms plena. El da de la boda no es la
ltima estacin, sino al contrario, es el comienzo de la verdadera aventura de la vida del
amor. Si se tiene la conciencia clara de que el matrimonio dura hasta la muerte, entonces
se esfuerza uno mucho ms para hacer de l una empresa atractiva.
Bastan los deseos de fidelidad?
Todos conocemos muy bien las debilidades y flaquezas de nuestra naturaleza: hoy
sentimos gran pasin por una persona; maana quiz, por otra. Por eso, no bastan los
deseos de fidelidad. Hace falta llegar a una alianza objetiva: comprometerse tambin
cara a la sociedad, con implicaciones jurdicas, lo que se traduce en este caso en
contraer matrimonio. Esta alianza, hecha exteriormente hacia fuera, es una proteccin
seno de las familias; el deseo de que las relaciones entre los esposos y de los padres con
los hijos sean virtuosas; una gran preocupacin por la dignidad de la mujer; una actitud
ms atenta a la paternidad y maternidad responsables; un mayor cuidado a la educacin
de los hijos; una mayor preocupacin de las familias para relacionarse y ayudarse entre
s.
11. Qu aspectos negativos encontramos en las familias de nuestro pas?
Son muchos y todos ellos revelan las consecuencias que provoca el rechazo del amor de
Dios por los hombres y mujeres de nuestra poca. De modo resumido podemos sealar:
una equivocada concepcin de la independencia de los esposos; defectos en la autoridad
y en la relacin entre padres e hijos; dificultades para que la familia transmita los
valores humanos y cristianos; creciente nmero de divorcios y de uniones no
matrimoniales; el recurso fcil a la esterilizacin, al aborto y la extensin de una
mentalidad antinatalista muy difundida entre los matrimonios; condiciones morales de
miseria inseguridad y materialismo; la emergencia silenciosa de gran nmero de nios
de la calle fruto de la irresponsabilidad o de la incapacidad educativa de sus padres;
gran cantidad de personas abandonadas por falta de familia estable y solidaria.
12. Qu podemos hacer para que los signos negativos no prevalezcan?
La nica solucin verdaderamente eficaz es que cada hombre y cada mujer se esfuercen
por vivir en sus familias las enseanzas del Evangelio, con autenticidad El sentido
cristiano de la vida har que siempre prevalezcan los signos positivos sobre los
negativos, aunque estos nunca falten.
13. Jesucristo nos dio algn ejemplo especial sobre la familia?
S, porque Jesucristo naci en una familia ejemplar, Sus padres fueron Jos y Mara. Les
obedeci en todo (cf. Lc 2,5 1) y aprendi de ellos a crecer como verdadero hombre. As
pues la familia de Cristo es ejemplo y modelo para toda familia.
14. Esas enseanzas son vlidas para la familia de nuestros das?
Los ejemplos de la Sagrada Familia alcanzan a los hombres de todas las pocas y
culturas, porque el nico modo de conseguir la realizacin personal y la de los seres
amados es crear un hogar en donde la ternura, el respeto, la fidelidad, el trabajo, el
servicio desinteresado sean las normas de vida.
15. Quines deben sentirse responsables de fortalecer la institucin familiar?
Cada hombre es responsable d una manera u otra de la sociedad en que vive, y por
tanto de la institucin familiar, que es su fundamento. Los casados, deben responder que
la familia que han formado sea segn el designio de Dios; los que permanecen solteros,
deben cuidar de aquella en que nacieron. Los jvenes y adolescentes tienen una
particular responsabilidad de prepararse para construir establemente su futura familia.