Los meses Inca, con ilustraciones de Felipe Guaman Poma de Ayala.

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ampliarlas)
1 Capac Raymi
(Diciembre)
Luna de la Gran
Fiesta del Sol, mes
de descanso.
Comienzan las
lluvias en la sierra,
en honor al Sol se
realizan ofrendas
de oro y plata, y
sacrificios de nios y camlidos como las
llamas. Gran variedad de danzas y cantos
religiosos.

2 Uchuy Pokoy
(Enero)
Pequea Luna
Creciente, tiempo
de ver el maz en
crecimiento.
Fiesta del Capac
Raymi con
sacrificios, ayuno
y penitencia, se
realizaban procesiones a los templos. Era
el mes de la pequea maduracin.

3 Paucar Varay
(Febrero)

4 Pachapukuy
(Marzo)

Gran Luna
Creciente, tiempo
de vestir
taparrabos.

Luna de la Flor
Creciente, mes de
maduracin de la
tierra.

Mes de la gran
maduracin, el
inca realizaba ritos
religiosos con
ofrendas de oro y plata a los dioses y a los
cerros y cumbres nevadas, era el mes del
Huarichico.

El mes que los

campos se llenan
de flores,
sacrificaban llamas
negras a las huacas, por mano de los
sacerdotes, se realizan ayunos y se
abstienen de danzar y cantar.

5 Inca Raymi
(Abril)

6 Aymoray
(Mayo)

Luna de las
Espigas Gemelas,
mes de cosecha y
descanso.

Luna de la
Cosecha, el maz
se seca para ser
almacenado.Mes
dedicado a la
cosecha, se
sacrificaban llamas
de diversos
colores, se
realizaban juegos
y diversiones, y entre los pastores se
realizaba otra fiesta en la que se cantaba el
Yamaya-yamay-ai yaya yamaya .

Se protegen los
frutos, se
sacrificaban llamas
pintadas en honor
de los dioses comunes, el Inca realizaba
una gran fiesta con invitados, curacas y
todo el pueblo en general, se coma,
cantaba y danzaba.

7 Inti Raymi
(Junio)
Luna de la
Preparacin,
cosecha de patata
y descanso,
roturacin del
suelo.
La pascua del Sol,
se realizan fiestas
religiosas en todo el imperio,
principalmente en el Cuzco en donde se
ofrecan sacrificios dirigidos al sol y
ofrendas de oro y plata, estas ceremonias
eran de agradecimiento por las cosechas
recibidas.
9 Chacrayapuy
Quilla (Agosto)
Luna de la
Siembra, mes de
sembrar las tierras
en medio de
cantos de triunfo.

8
Chacraconacuy
(Julio)
Luna del Riego,
mes de
redistribucin de
tierras.
Mes de la
purificacin de la
tierra, se
realizaban ceremonias en las que se
pedan al sol y a las aguas que no daaran
las sementeras, se sacrificaban 100
llamas. Los pastores celebraban sus ritos
para impedir la peste en el ganado
10 Coya Raymi
(Setiembre)
Luna de la Fiesta
de la Luna, mes de
plantar.

Pascua del Agua,

ceremonias
Perodo de la
pidiendo el lquido
purificacin
fecundante de la
humana, se
tierra, se dedican
sacrificaban llamas, cuyes, mullu, chicha
ritos a la luna, era una fiesta especial de
y sanco, se convidaban comidas y bebidas
las mujeres.
a las familias.
11 Uma Raymi
Quilla (Octubre)
Luna de la Fiesta
de la Provincia de
Uma, tiempo de
espantar a los
pjaros de los
campos cultivados.
Se realizan
ceremonias para
que la tierra sea fecundada

12 Aya Marcay
Quilla
(Noviembre)
Luna de la Fiesta
de la Provincia de
Ayamarca, tiempo
de regar los
campos. Se
dedican a actos
religiosos de culto
a los muertos y
honrar la memoria de los antepasados.

La organizacin de los trabajos se haca en semanas de nueve das, lo que permita

dividirlas en perodos de tres. La agricultura era la principal actividad del
Tahuantinsuyu, el cultivo de la tierra exiga que las tcnicas bsicas de la siembra, el
riego y la cosecha se realicen de acuerdo a un cronograma anual o calendario agrcola
que fue elaborado a travs de la experiencia que durante miles de aos realizaron los
pre-incas e incas.
El Calendario Inca estaba relacionado con los ciclos del Sol y de la Luna hasta es de
suponer que adems tuviera en cuenta el movimiento de otros astros (la estrella Sirio).
Haba un Calendario Imperial, pero al mismo tiempo existan Calendarios Regionales
ajustados a las necesidades agrcolas de cada zona (ubicacin de tierras, climas, etc.). El
calendario Inca era al mismo tiempo un calendario agrcola y religioso, la mitad del ao
era el semestre del Inca y el Sol, el semestre masculino. La otra mitad era el semestre
femenino de la Luna y la Coya.
En diciembre, con la Fiesta del Cpac Inti Raymi, comenzaba la fiesta del Huarachico
en la cual eran iniciados como varones los jvenes de la nobleza Inca. El ritual era muy
complicado e inclua ayunos, esfuerzos y combates simblicos. Los jvenes se
identificaban con los animales representativos del valor: El guamn (Halcn) y el puma.
Toda la festividad duraba tres semanas. Al final de las cuales eran declarados Guamanes
del Imperio.
Las fiestas ms importantes eran celebradas en los meses de diciembre, junio y
setiembre. Corresponda, respectivamente, a la Fiesta de Huarachico (Diciembre), a la
fiesta del Inca y el Sol: junio (Inti Raymi) y a la fiesta de la Coya y La Luna (setiembre).
El Inti Raymi o Fiesta del Sol, celebrada en Junio, permita al Inca desempear sus
funciones religiosas de intermediario entre la tierra y los poderes celestes. Se hacan
numerosos sacrificios. En la fiesta Coya Raymi eran expulsados del Cuzco todos
aquellos que no fuesen Incas, deban salir tambin los enfermos, el Cuzco deba ser
joven y limpio, en medio de ceremonias eran expulsados los males y las desdichas.
Segn las crnicas de los conquistadores espaoles, en Cuzco, la capital del imperio
Inca, exista un imponente calendario solar de carcter pblico, el cual estaba
constituido de pilares de 5 metros de altura, cada uno. Los pobladores podan establecer
la fecha, por la extrapolacin visual de los pilares hacia el horizonte.
La cultura Inca deriva de un calendario lunar, en principio, a uno solar. Como deidad
preponderante en la cosmologa inca, el Sol era el centro de toda su atencin. Para su
observacin se destin plataformas de piedra (Ushnus) situados en lugares apartados.
Investigadores han propuesto un tercer calendario, el sideral-lunar. Este calendario
centra su base en el perodo que demora la Luna en ocupar la misma posicin relativa
entre las estrellas. Este ciclo es de 27,33 das. Doce meses de 27,33 das arrojan un total
de 327,96 das (328 das). Este nmero coincide con el total de Huacas (sitios
ceremoniales sagrados) que los Incas colocaron en los alrededores de Cuzco.
Si este calendario sideral-lunar es cierto, los ciclos de tiempo inca tambin estaban
determinados por la visibilidad del conglomerado de estrella "Las Plyades", ya que la
resta entre el ao solar y el ao sideral-lunar (365-328) arroja el valor de 37 das,
exactamente los das en que este cmulo estelar abierto no es observable desde Cuzco.